הרב מאיר דוד שמואלי - הלכות פורים תרפ"ח - תרצ"ז

Kind: captions Language: iw בשם השם אז היום אנחנו עכשיו נמצאים ברשות ידידי רבי יעקב ורבי בן וכל החברים אור חתן וכל החברים בן רבי שלום נמצאים בתאריך ה באדר בן פורת יוסף תש פ ה ת שנת פה הגאולה פה המשיח הרת פנים כן אמן כן י רצון הלימוד ברכת כל חנש גם ש ח כל ילדי ישראל לם בריאים ושלמים לעבדו יתברך לא בתי חולים לא צת החיילים ושים וצים אז אנחנו נמצאים בהלכות פורים וקורא את המגילה מברך לפניה שלוש ברכות על מקרא מגילה שעשה ניסים בשחין רואה את המגילה מברך שלוש ברכות לפניה אם אדם קורא עד מקרא מגילה א הוא קורא באמת המגילה ושעשה ניסים ושחיין ביום אינו חוזר ומברך שהחיינו אבל נשים לב שהאשכנזים נוהגים כן לברך עוד פעם ביום דבר פלא בדרך כלל אנחנו לא שמים לב אליו אבל ככה זה כתוב ויש אומרים דף ביום מברך וכן נוהגים בכל מדינות אלו ואחד יכול לברך והשני ור לאחריה נו הורגים לברך הרב ריבנו אם לא ירך לא לפניה ולא לאחריה יצא ידי חובה שר עם ישראל שיהיה טוב לכל עם ישראל בעזרת השם י יש אסון ושמחה בכל בתי ישראל כל יהודי יהיה לו נחת יהיה לו בריאות יהיה לו שמחה מוקים מוקות השם ממציא זיווגם מקווה בנים תן להם הקדוש ברוך הוא אז ראינו שלוש ברכות יש פה שאלה כן אם אם שכח אחד מהברכות מה עושה לפי הבן איש חי אם קרא את הסרת בני המן אומר עיקר המגילה זה סרת בני המן זה העיקר יותר מזה לא מברך אבל חכם עובדיה כותב שכל עוד שלא סיים את המגילה הרי הוא לא יצא ידי חובה עד סוף קריאתה ולכן מברך ואם לא בירך שהחיינו מחר הוא יכול לברך שחיינו אבל הרב פלצ'י סובר שיכול לברך אחרי קריאת המגינה אפילו שכבר בירך את המגינה אזן ההלכה הוא כותב שלא ם עובדיה כותב לו צריך מ מחורת ברך אם למחורת גם לא בירך אז נגמר יצא הפסי עוד דבר קוראה את המגילה מברך לפניה שלוש ברכות יש אומרים שאם האבל הוא חזן אם החזן חינה הוא אבל תוך 12 חודש לא מברך שחיינו יש חולקים א כם עובדיה אנח שיכול לברך ויש כאלה שמחמירים איך מברכים בעמידה אומר אם אדם קורא את המגילה לציבור צריך לעמוד הציבור דינה צריכים לעמוד נ גם מקומות מקומות שהם עומדים בשעת הברכות צרכם עומדים שת הברכות חושב שכן בכל המקומות כן ומקובלים לא למה ברכות ארוכות מה הכוונת שברוך אתה השם כח איזה 10 דקות מה תגיד ציבור למה זה גם לא מפריע גם לכוונים לכן הם יושבים ומברכים אין להם כן לחזל חזל כן עוד דבר אדם רוצה לברך לעצמו אם יש לו מגילה כשרה יכול לברך א על פי שהוא שומע מאחרים יכול לבר דעת חכם עובדיה ששלוש ברכות הראשונות אדם יכול אדם קורא רק לנשים נשים חייבות כן שנשים חייבות השם רחם עלי ברך להם יכול לברך להם שלש אבל דעת את הבן איש חי שלא לא לברך נשים למה מפחד ש לא שומר פעם נשים היו אנלפבט היום נשים הם משכילות לא דווקא שם גםם עם הקרות בית הם למדו את השמונה שנים של הבית ספר למדו סמינר למדו את הכל הם יודעות הם לא טיפשות לכן אין בעיה לקרוא לנשים לברך לנשים פיר חמדת דעת ספר תפילה לדוד כנסת הגדולה פלא עץ פלא לב בן אש חי ועוד שלא לברך לנשים רק ברכות הראשונות להם אמרים הם לא מקשיבות כה אחרונה מה הד אומר חכם עובדיה שצריך מניין מחה אחרונה ופה גם חולקים הבן איש חי וחכם אבד דעת בבן איש חי מור ורבנו אומר יכול לברך להם אפילו ביחיד ד אומר לו צרך ר אבל מה זה פלק שגם ע אנשים זה נקרא מניין צריך גברים עכשיו נשים מצטרפות למניין גם קטנות שהגיעו לחינוך לא צריך דווקא גדולות כל זה כותב החם עובדיה חזון עובדיה דף פט את הכל הפרטים ה לכן ההלכה למעשה פיפי הרב עובדיה ברכות ראשונות דאי שמברך להם אנשים היום בדרך כלל שומעות הפוך ראיתי שאנשים היום יותר נזרות מהקברים מרן בהלכה ב אין לדבר בשעה שקוראים אותה פשוט אם הוא מדבר אז איך עוד דבר בהלכה גימן אף על פי שיצא כבר מברך להוציא את האחרת חובתו אומר מרן בהלכה גמן אדם יצא יכול לברך לשם אתה קורא לו אתה יכול לברך אומר מרן בהלכה ד' מישהו נוס ו לא יכול לכת לבית הכנסת וצריך להמתין הדרכה שקראו קהל וקשה עליו לשב בתענית כל כך יכול לשמוע קריאתם בעוד יום פלג המנחה ולמעלה אבל אסור לו לאכול קודם קריאת המגילה אפילו התענית קשה עליו מה זה לאכול לאכול הכוונה אכילה קשה כמו לחם כמו סעודה כן לשתות קפה לשתות זה מותר אם הוא קשה לא מותר כבנ שיצא למה עכשיו יום חמישי זה צום יום חמישי הבא זה צום ת השם יתברך אנחנו נעשה תיקון בלי נדר ראה גם יום רביעי וגם חמישי נרה נצליח בעזרת השם חשוב דכים יבוא צריך למצוא קליינטים רק שיבואו לצ אל זה חשוב מאוד הדבר הזה אם לא אז נעשה ביום שלישי הדבר הזה חשוב גם משמר משמר אין משמר בליל שישי זה יוצא פורים אז אנחנו נעשה פה את כל התהילים א אולי נביא אנשים לתהילים אם לא אז איה אפשר לעשות באמת זה רעיון טוב מי שירצה לבוא לעשות י חשוב רעיון חשוב תרים אולי אתזה את התהילים מי שרוצה לתרום לתהילים יש אנשים עם און הם אוהבים לתרום 10 20 15 חשוב דבר גדול ואז יש את זה בכל הארץ דבר כזה עושים עושים מקרא ישיבת מרדכי יהודי עושים לימוד לאברכים 500 שק 300 שק מצוה גדולה מאוד שזה יעמוד לעם ישראל שיהיה להם אשות הקדוש ברוך הוא תעורר חמים אומר הרב עובדיה ין חילוק בין הלילה ליום אסור לאכול בפני המגילה זה לא קשור לצו בכל מקום מותר לטעום פת פחות מכזית ולטעום פירות או לשתות שב בתענית וקשה לו מותר ואם אומר הרב עובדיה חידושו עצום ואם ביקש שיזכירו לו יכול גם לאכול כי סעודת שלמה בשע יש לו מישהו שהזכיר לו אין בעיה יכול קודם כל לאכול יגידו אדם שחוץ מכם ר איזה משהו שלא דע מצרות אחרי זה אחרי שהוא אוכל יכול להב מישהו שיקרא לו בקריאת את המגילה אדם ש חוץ ממכם חוץ ממכם חוץ ממכם כל אלה עשרות אלפים שאומרים חימו קובני טיפולים עלינו אסור להם ללכת למקום ציבורי אז הם באים לקרוא להם בבית מה הם קרו להם בבית אדם שהוא שומע קוראים לו מישהו בית מה הוא לא צרך בהחלט הם אנשים שיותר צריך זקוקים ל כל מיני דברים כאלה אז מותר יש מה שהרה לנו רבי יעקב שצת של כל הבים גם בטיסות ווד חייים ש בני תורה זה הראשונים וחיילים שנכנסו עכשיו לרפיח ועוד הכנסו חיילים הרבה חילים לבפנים תארגן השם ישמור אותם זשם י אומר חם אבדיה מביא שבשעת העוצר היה עוצר בזמן שהיה הבריטים של טוב בארץ היה עוצר בעוצר הזה שהיה היה אסור לצאת בלילה מה תעשה עכשיו עם ציבור ר את המגילה עוד דבר להבדיל להבדיל בקורונה שחרונה ה זמנים שאסור לצאת שר כוח תחילה דברים כאלה מה אדם יעשה בשעות האלה תחילה אז כל הדברים האלה בפרט עכשיו תודה רבה מה שלימד אותנו החבר פה חילה זמן מלחמת המפץ שמה זה היה נרן שהיה של סד מחוסן זה היה בלילה בלילה ה זורק את הפצצה אז ביום היום החתונות היו רק ביום התרבה חתונות במלחמת המפרץ שזה היה סך הכל ביום אין חתונות בלילה בלילה הכל מושבע שהלכתי לקנות קלף לפני 30 שנה יותר ז הק הייתי ב שערים ז הכותר שם אנשים היו הולכים רגים והיה חוץ מהם מחוץ למס אבל ככה החתונות היו רק ביום עכשיו קריאת המגילה ביום מותר אין בעיה קלג המנחה אפשר שעה ורבע קודם משקיע מתי השקיע עכשיו כמעט רבע לחמש כח שעה ורבע לפני זה בן פורת יוסף ו 4 וחצ 4 וחצי עדיין זה יום את יכול לקרוא את ה כמובן לבדוק בלוח כל פעם צריך לבדוק מה כל מיני מקומות מסוכנים בלילה אפשר להסתובב בלילה מקומות האלה ש מסוכנים בלילה אז אפשר לקרוא ביום אין בעיה מה צריך להיזהר לאכול רק כ סימן תרצג סדר תפילת פורים מחר קראת המגילה בערבית אומר ואתה קדוש במיוחד במוצאי שבת אומר נועם קודם ואתה קדוש בדיוק שן זה נכון אנחנו בפורים המשולש ירושלים זה שלוש ימים אבל גם בירושלים קוראים ביום חמישי הפם כל הארץ קוראים את המגילה ביום אחד ביד כמו שאמרנו זה דבר מאוד פשוט בסיעתא דשמיא כ דבר מאוד פשוט בסיעתא דשמיה דבר מאוד פשוט בסיעתא דשמיא שפורים המשולש בירושלים בפורים יש שישה מצוות וכל יום עושים שתי מצוות ביום חמישי הכוונה ביום ליל שישי ם יום שישי קוראים את המגילה נותנים מתנות לאביונים ששוב שכל אחד יכין תרות את יודע 50 100 20 תת לכל מיני אנשים שיודע יכין יחשוב למי לתת אמה זה מצווה גדולה זמנו 50 שנה ם בן ציון היה אומר מי שרוצה לקיים מצוות מתנות הבנים מהודר יקנה שוקולדים מהודרים מאוד קרים מאוד בהכשר טוב גם הכשר גם מהודר ואילך לבית יתומי יש כל מיני בתי ספר וכל אלה שהמקום הזה לא דווקא ליתומים כל מיני אנשים מסכנים חלק לילדים זה מצווה גדולה לתת למסכנים היום ברוך השם יש א לא חסר היום כלום צריך לחשוב במה לשמח איך אדם שמח יש הרבה מביאים דווקא זה עושה עצבות כל הדברים ש כל מיני ממתקים כל מיני צריך להביא ם אדם הביא בחוכמה להביא איזה כלי יפה עם בתוכו ממתק ו דברים שאנשים חשוב שיהיה דברים שאנשים ישמחו בהם ם זה מתנה ואם זה היום כבר אנשים כבר לא כל כך רגילים גם אם אדם מביא הביא דברים טבעיים למה לפעמים אדם רואה כל היום ילדים שלו אוכלים סוכריות אוכלים זה אוכלים לא בריא תחשוב הדברים טבעיים הביא להם דבש הביא להם תחינה גולמית כל מיני דברים יש היום כל מיני תה טבעי דברים כאלה חר קריאת זה מוצא שבת אז השנה כולנו נהיה ביחד נקרא את המגילה כולם נקרא את אוהו אוהו נקרא את המגילה כולם חילה מקום קוראים את המגילה כל כל עם ישראל ז אמרנו ככה בירושלים זה שלוש ימים יש שישה מצוות בפורים שלישה מצוות בפורים חלקים אותם ביום הראשון בפורים הכוונה ביום שישי קוראים את המגילה נותנים מתנות לאביונים למה תמיד הולך מקרא מגילה עם מתנות הפ יש הרבה אנשים מהדרים במשלוחי מנות חם עובדיה כל הפוסקים כותבים את זה שהמצווה הכי גדולה זה מתנות לאפ תעזור למסכן זה יותר גדול מכל משלוח מלות משלוח מלות זה חשוב לתת בפרט אנשים ששם כם שיש איתם שם זקן כן ידריך אותם איך לעשות את זה חב שיש לך איתם מחלוקת ו הכי חשוב יש איזה הקפדות יש כאלה שמדר גם לשלוח מנות צריך כל השנה גם להדר עם ההורים השם רחם עלי אחד יש לו אבא אמא כי אנחנו כבר אין מי שיש לו אבא ואמא צריך להקפיד שכל שבוע טלפון דבר מה שלומך איך את מרגישה לכת מדי פעם אנחנו בזכות אחי הרא בןר היינו כל שבת הולכים וא שיהיה ברי מביא את כולם איתו ושרים ווסי זכה באמת זיכה אותנו בהרבה זה חשוב אבא ואמא צריכים משהו אתה הולך עוזר ם להקשיב להם זה לא תמיד כאן בפרת שהורים מכונים דיבר אית יהודי שהילדים שלו השם רחם עלי אם הוא לא ירים ם טלפון ח לא מרים לא באים לבקר אותו אולי פעם בחצי שנה דווקא לפעמים לצערי אנשים לפעמים דתיים לפעמים יותר מזרזים בזה לפעמים לפעמים אנשים חילוניים יותר נזרים בזה לא תלוי ב הדעת היא נותנת לך יותר חומר כמה שצריך להיזהר בכיבוד הדעת זה מה שאדם עושה ככה יעשו איך שאדם מתנהג עם הילדים עם ההורים שלו ככה הילדים שלו יעשו לו אותו דבר ן צריך מאוד זהב שתי מצוות אחרות יש ירושלים ביום שבת זה קריאת המגילה ועל הניסים עוד שתי מצוות ביום ראשון זה סעודת פורים ומשלח מנות אבל אתם יש לכם את הכל ביום אחד ביום שישי תודה רבה פה הקדוש עכשיו מה שכן צריך להיזהר ביום שישי לעשות הסעודה בבוקר תמיד תדעו לפי הקבלה תמיד תדעו אחרי לפי הכמנה חשוב כמה שיכול האדם לעשות את זה את ה את הסעודה בבוקר בוקטה כמה שאדם יכול אבל צריך לדעת שזה גובל בית בשלום בית זה בתים נדירים שיכולים לעשות את זה השנה כולם יקדימו למה יודעים מה עכשיו תאכל בצהריים אחרי צהריים מה תאכל עכשיו תעשה סעודת ל שבת כולם יקדים אנשים מאופסים ם כן אנשים שלא מקפידים מקובלים למשל כל השנה מקפידים זה אישה ה כמו בעלה לא נגיד את המילה הזו איזה תת לך אחרה ושומעת לו ובט לילה אז הוא יגיד לה בבוקר מוקדם היא בקושי היא תקום והיא תעשה הכל אבל רוב אנשים הם לא תתהלך לשמוע מה שיגידו להם יש לה ילדים עד שהיא קמה היא הכינה את כל האוכל את הכל עבדה מאוחר עכשיו ילדים קמים כל אחד צריך את הצרכים שלו הא מלבישה אותם עד שהיא מתפללת עד שהיא מארגנת אותם ופתאום בא מישהו משלוח מנות אתה לא יכול להגיד לה עכשיו אני רוצה בש בבוקר 8 בבוקר סעודה בתע בבוקר זה לא הולך אדם צריך להיות גם נורמטיבי הכי טוב בעולם זה מה שאני עושה אני בא לוקח חחת לחם זה משהו אוכל חתכת עוף קטנה לא משנה מה עם משהו קטן אוכל קיימתי את המצווה אחר כך בצהריים אחרי צהריים שבאים תאכל עם כולם מה מה קורה בזה לפי הקבלה כל האור של קריאת המגילה ותלוי כל האור של היום הגדול הזה תלוי בסעודה אם אכל את הסעודה בבוקר מוקדם מה זה מוקדם שמנה תשע לא משנה כן אז האור הזה ממשיך איתו כל היום אם לקח את זה אחרי צהריים לקראת הצהריים מפסיד חלק מהשפע הרוחני שמגיע לכן מה לא להביא בשום פם אבא שלי אף פעם לא רב ם אמא שלי מתי ומה ומו הלך איתה זרם מיתה גם עד ש עד שהיו נוטלים ידין פורת וס 12 נפשות הם עד ש תמזוג לכולם במטבח ש ארז רעה מה זה מטבח מה למה ברומה בגובה מה מה איפה תשים תמזוג לכולם הולכת מחזירה חיכה בסנו לקח 10 דקות עשה קידוש אחרי 10 דקות רק נטלו ידי עד שהא תסדר את הכל אתה מחכה בסבלנות ומה שיש לאגם לא מנהגים של קבלה כ לא להחביא הכל קודם כל שהאישה תהיה שמכה ש זה חשוב השנה כולם צריכים להיזהר להקדים את הסעודה וגם אם אדם לא מקדימים אצנו אז לא יאכל יותר מידי כדי שיהיה רעל ערב שר בסעודת שבע בהחלט השתייה כל השנה היא מסוכנת פרת כל אלה מי שרוצה צריך להיזהר מחברים יש הרבה חברים יושבים בשולחן מפרקים בקבוקים צריך לברוח בחתונות מה קורה הכל טוב ויפה לוקח את ההגה בא נסר זה מסטול הבו מסטול סכנת נפשות אתמול הייתי אצל הרב שרבי אתמול כן למדתי דרייבר כ קח אותי אך אחד עוצר את הרכב באמצע הכביש הרב שמואלי הרב שמואלי הייתי אצל אבא שלך הייתי אצל אבא שלך מבורך זה הבן אדם זה מי שרואה אותו זה אין לו כמעט ידיים ורגליים כולו על קביים הזה הרגל שלו לא רגל לא כלום הוא גם חצי מבולבל על הראש הוא נהג חבל על הזמן וסכנת נפשות לא יודע איך נתנו לו אישו שורג עם תעודה אז כן אז זלזל ביהודים יהודי צדיק תו מסכן נחם ויש לו אישור לנסוע בר מינן עכשיו ך אחד כזה גם שותה בר מינן היה לנו פה אחד כזה הוא קורי קוטר ניגון ושחררתי אותו מפה יש לו אישור נהיגה הכל זה משוגע עם תעודה שג עם תעודה יש אנשים הרבה כאלה ברחות עכשיו גם אלה כאלה וגם אתה שותה ואדם לוקח את הרכב שלו ונוסע עם שתייה זה אסור סכנה לש בפרט אם הוא עם אופנוע בכל בחלץ מרביץ גז ולא רואה סכנה כל השתייה הזאת תדעו זה מאוס לפני הקדוש ברוך הוא אדם צריך לשתות בגבול למה חמדיה כותב אם אדם מזז במצווה אחת הרי זה מצווה הרי אם במצווה אחת תאבד את המצוות אז מה זה שווה לא עושים מצווה על חשבון מצווה אחרת עכשיו אתה שתית איפה ברכת המזון איפה ברכות תעזו דברים שאדם מתבר אדם הוא לא מאופס אמור שהוא לא במקום יכול לפגוע באשתו יכול לפגוע בילדה זה דברים שכל השנים אדם יספוג מזה יסבול מזה ם פלוט מילים שהוא יצטער לזה לכל החיים ושאול לו שישכח לו מה ש איזה אישה נעים לה שבעלה משתגע אני לא אומר ייסורים כבדים שבאים זה אדם משפחות תתעסק עם זה גם עם סיגריות מדבר סיגריות רגילות הד כותב שזה איסור לשן ב אדם כל אחד ימעד קצ קצת קצת קצת הוא מדבר על סיגריות אחרות הדברים הלה שבהחלט השם זכה את כולם לברוח מהדבר הזה זה ממש סיטר אמר לכם הדבר הזה העשב הזה סתר אח אמיתית אנשם לא מבינים מי שהיה בזה ויצא החברים יגידו לנו אומר על הנסים אומר מרן בהלכה ב' בלילה הו ביום כן אם לא אמר לא מחזירים אותו בהלכה ג אין קוראים בהלל ן לים על פניהם אומר למה יציאת מצרים אלא עבדי השם לא עבדי פרעה הלכה כתי עבדיך אחשורוש אנ למה עם ישראל לא ייצאו מהגלות שם הרגו את אויביהם בסדר אבל הם עדיין בגלות אז לכן אז לא אמרו עליהם פנימה פם סוף כוסות ברוך השם ה שם עשה חסד הלוואי שאצלנו גם כאלה ניסים ונפלאות בינתיים אנחנו רואים שזה קורה שנזכה הלאה שזה י בתר סת ובתר עז כל אויבנו כל סננו כל בקש רעתנו אמן הוא יקח אותם חליפתנו ג מורתנו כרתנו שבאמת יה נזכה שבעל הבית טראמפ ישתגע והוא יפתח את שערי הכף הקל לא שערי הג אמן צריך לדעת שערי שמיים פתוחים שערי שמיים פתוחים היה אחד שבאמת הבן אדם הזה היה טיפש עם תהודה מקום שהוא למד עבר פורים בן אדם הזה נפתחו לו מעינות החוכמה הוא עמד שעה על ליד ההיכל בפורים ועמד וביקש והתחנה לפני הקדוש ברוך הוא וזה כל הפושט יד נותנים לו דעת מי שש פה בלילה קוראים את כל התהילים זה חשוב מוד הרבה אנשים ששלחתי אותם ועשו בעזרת השם יתברך שם זכו ויזכו לא תמיד זה אדם קורה אדם אומרה רגע עשיתי את הסגולה זה לא פעל יש אנשים שהמזל שלהם יותר סגור יותר קשה להם להבי צריך עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם אה לי חבר בקורונה שגישתו היייתה בחורה צעירה עם הלי לדים 100% מתה 19 פעמים הוא הלך לבבא סלי כל שבוע פעם פעמיים שלוש הלך ל בבאס גמר את כל התהילים והייה דבק בזה הוא לא רע 10 19 פעמים התעוררה כל הרופאים היו בעים בסוף הכל השם שומע תפילה ב היום מחר לא מחר אין כזה דבר שתפילה לא נשמרת רק מה יש לכל ישועה מספר תפילות שצריך להתפלל כדי שהישועה תב לכן כוון השם לכן כתוב בפסוק כוון השם חזק ך וחזר עוד פעם כוון השם עוד פעם אדם לא יודע מתי תפילות אומר מרן מוציאים ספר תורה וקוראים פרשת ובו מלא זה לא כי תצא תודה רבה על הכל ף על פי שאין בע לתשעה פוסקים פסוקים תודה רבה קופנים פסוק אחרון כדי להשלים ערה פסוקים ואין המנהג לקפות פסוק האחרון של הפרשה זה אשכנזים קוראים המגילה ואחר כך סדר קדושה שיש מילה בפורים מלים את התינוק קודם קראת המגילה חם ובדיה כותב זה שיטת הרמה שיטתנו אחרי למה מגילה היא היא קבועה והיא תדיר למה הכוונה היום שלה במצוה פרסומ דניסה במצווה דרבים היא קובעת עכשיו הגענו לסימן הכל יפה עוד יותר יפה חייב אדם כל אדם סימן טוב בן בנו בימו ובימינו יבוא הגים שרבי מאוד הקפיד בברית לא להשאיר בעמה ובוא הגוים הוסיף זה העיר לי את זה השמש בשלום רפאל הרבה הי שם לב אנשים לא שמו לב בימיו ובימינו אומר למה אתה מקלל תגיד בימינו למה בימיו בימינו בימיו ומנו כמה הם התפללו על עם ישראם כמה הם חשבו כ לא סתם הם הצליחו כל הזמן הם היו תפילה על עם ישראל אנשים לומדים אין כמו בעל תעשה חצי שעה רבע שעה ביום תפילה על עם ישראל אתה יושב לומד הכל טוב יש לך את הכל יש אנשים מסכנים בצר ובמצוק איך תדע כל יש פה אחד מסכן לצערנו עזוב את הישיבה ור דוד לם ישיבה לגמרי צריך לראות איך להגיע אותו זה בחור שעשה היה מוות קליני באופנוע אומר שהוא ראה בשמיים פרקי תהילים ש ב צריך לדאוג לבחור הזה הוא ראה פרקי תהילים פרק ש תהילים שקראו איך שזה מגיע לשמיים וזה פועה פרק תהילים אומר מישהו ראה אותו על הכביש אחד אמר נגיד פרק טים אחד נתן צדקה זה אומר זה כל כך פועל בשמיים כל כך עוזר לבן אדם שהוא במצוקה פרק תליני עד שהיה מבד קליני בקורונה הוא סיפר שהוא הזמין 18 אנשים לסעודה הוא אמר להם שאתם ה-1 שהצלתם הוא אמר אתה קראת פרק אתה קראת שתיים אתה קראת ככה אומר ראו לו בשמיים את הכל אומר אחד סתם עבר בגן העיר שמע אמר אני אקרא ל פרק טנים הוא הזמין אותו אמר לו תדע לך שהפרק טנים שלך זה הצטרף בשמיים כל מעשה קטן שאדם עושה מצטרף לכן אף אישה אף אדם לא יזלזל תפילה זה לא דווקא עכשיו אדם עושה כלים אדם הולך עושה קניות עושה ריצה עושה כושר זה תמיד תפילה היא תמיד פועלת זה לא דווקא שאדם בית הכנסת בפרט אם אדם כך כתוב שאם אדם נותן צדקה מברך ת בסתר זה אדם ד הולך לתת לעני איזה משהו זה לעמוד בסתר לבקש מה שרוצה אומר זה ע רצון ע רצון מאוד גדולה בשמיים שאדם עושה צדקה שתי עת רצון בשמיים שרב מדבר דברי תורה ואנשים מתחזקים אז השם שמח שעם ישראל מתחזק שומע תפילתם דבר שני שעושים צדקה שהשם שמח שעוזרים ליהודי אותו רגע שאתה עוזר פרט כמו שאמרת אלה זקה שעוזרים מתים זה היה פה אחד תודה רבה היה פה אחד שהוא הבן אותו מקריאת שמונה ר לו אשר מסוד אשר מסעוד נראה לי חדד אשר מסוד אנחנו זוכרים הוא סיפר שהוא היה קברן והוא היה פעם הולך מנקה את הקברות בפרט צעירים וצעירות בפרט וצערים הו לא עליים לו חיילים החלקה של החיילים ך ה נפטר בא לשמיים הוא היה גבאי צעקו עליו למה אתה היית מדבר בית הכנס אני גבאי כן גבאי גבאי אין בעיה אתה מדבר בדברים של הבית הכנסת דיברת גם כל מיני דברים חשבת את הגבאי הבוע לי אבו ג'יידי זה לא ככה הוא אומר שבאו לסנגר עליו בשמיים כל אדם שהוא שטף לו מצבה אפילו עשה לו משהו בא עושה גרה בא כיתה של כולם לובשים לבנים אומרים לו זה כל החיילים סיפר פה את הכזה שעות ה סיפר נו שעתיים ה אמר לזכותו של אברהם אפר אברהם מעיר בן סימה אנחנו שולחים להזכיר אותו ש גם הרבה עזר לישיבה ר מאיר בן סימה אז הוא הוא ארח אותו בבית צ למה הוא צריך לישון הוא ארח אותו בבית הוא לקח לי רק על אוטובוסים הה אמר לי שבחם של האנשים האלה שמצווה שאדם בא מוסר שיעור לתת לו כמה קופקו למה אדם בא לפעמים יש לו מרחק היה לי שיעור במוצאי שבת ב נתניה מכוניתה לא חזור עשיתי חשבון 700 שק דרייבר כולל המתנה זה כלום שום דבר היום הייתי בגדרה 400 שק לבוא לפה הלכה חזרה המתנה שם זה כלום זה לא הכסף אז הרב בא עכשיו הרב הוציא 400 שק אז מה אתה רוצה הרצאה בחינם אומר לו תיתן לו את הדרייבר שלו אנשים לא מבינים הראיתי השבוע באיזה שיעור איזה 100 איש אפילו מים הם לא יצא אנשים לא אנשים לא חושבים על זה לא שמפריע אני לא צריך את זה אני לא נמצא במקומות האלה ושכחתי אפילו שאני צריך לשתות קפה ושני אחרי צו שכחתי עם זה לי זה לא מפריע דברים אבל תחשוב אדם בא מה לא מגיע לשקל למעט אלה שבאים יש להם תעריף תן לי 1000 1500 2000 3000 כואב הלב יש צדיקים מה עשית ביום כמה הרצאות כאלה מה אתה צריך למה כל כך רבה בשביל מה הרבה מהמה אתה הולך לזכות הרבים אז אם שואלים אני בא ללא תמורה אתה רוצה לתת תתן לא בא בשביל כסף זה לא מעניין אותי הכסף א זה חשוב שאדם חשוב שהוא גם בא מישהו צריך לתת לו אין פה כמעט מרצה שבא לישיבה כדי לקבל גם אם הוא לא ביקש ה תמיד חשבתי מה שהוא הוא ישמח בזה למה ביקש תמיד אשתדל ת למ את כל משפחת יוסף רבי אברהם רבי יצחק רבי דוד שהיו פה מעולם לא ביקשו והם לא רוצים לקבל גם אחי הרב בןו זכר צדיק דוש ברכה הרב פרץ יש אנשים שאם אתה נותן לו אתה פוגע בו הם ממש עושים שם שמיים חמל שעלו שהם ישמעו ויבינו זה לא העיקר כמה אנשים מסכנים מאבדים בגלל שאתה רוצה כסף תעריפים ם תקבל את הכסף שלך מה שצריך לפעמים גם אפשר להשיג הרבה נהגים שעושים חסד לוקחים בחנ יש הרבה צפון ודרום הייתי עד הצפון ועד הדרום הרחוק יש נהגים הרב תגיד לי אני לוקח אותך בחינה וכל היום מתים אשריה יות צדיקים בכל אופן אדם צריך לשים לב גם בדברים האלה אומר אם אדם עכשיו מוסר ששים מתחזקים פרת לחזק אדם מדבר למד גמרא מה יצא חשוב גמרא אבל תחשוב מה עם מה הבעל הבית הזה ילך לבית יש פורים למת אלחות פורים עכשיו אחרי פורים שבוע הבא אנחנו תחלים לכות פסח כל ה שבועיים זה חודש ניסאן בפסח יש לנו פיצוץ של הלכות אנחנו לומדים פה את הכל כולל סדר האפייה בעזרת השם יתברך השם זכן אותנו שהיה גם אפייה בעזרת השם יתברך בקורונה אפילו עשינו אפי חוצה ד מא' עד ת הכל הלכה למעשה כל דבר רב תן לך אתה מדבר עכשיו הוא יבוא לבית אחרי יום של עבודה היא בע לבית אתה מדבר איתו תהיה רגוע מדבר רגוע תכבה את ההורים שלך אחרים טלפון אני מקבל טלפון מהורים לי כואב הלב יותר ממה שהוא מספר לי איך שהילדים של לא מכבדים אותו את אומר סתם בן אדם צריך להיזהר בשבילו הכל שכן אבא ואמא הכל שכן משפחה ולוותר לוותר לפעמים גם התחבאתי עם עצמי אבל זה קשה עשו שכמה ש אדם מורבי כל ההצלחה שלו לדעתי זה הוויתור שלו השתיקה שלו זה לא דברים קשים קני ד גם אחי הגדול ודל לך הים טובים הר בינ הים ממש גם הרבה ממש ני משורת הדין כמה הוא משמח אנשים אין קץ סחרו אין קץ כמה שהוא נותן ן ממש הוא רוצה אז השם גם מעביר דרכו כסף ש אז אומר אדם עכשיו עושה מצווה דין מאות פורים חייב כל אדם סימן תרצד ניתן לכו לפחות שתי מתנות לשני עניים שמתם לב כתוב משלוח מנות איש ראהו ומתנות לאביונים משלוח מנות צריך רק לאדם אחד לכה כמה שתרבה יותר יותר טוב לשלוח מנות אבל מה במנה יש שתיים מנה אחת הכוונה פעם אחת לשלוח מנות מנות זה שתיים יש שתי דברי מאכל או מאכל ושתייה אבל שונים השים לו שתי סוגי ופלים אותו דבר שתי ופלים א זה לא משלוח מנה זה אותו מנה מנה הכפולה צריך דברים שונים ההלכה בעיקרון היה צריך מה למה זה נתקן לא כל אחד היה לו סעודת פורים שמח פעם אדם היית נותן לו אוכל היה מנשק לך את הנעליים שלך ואת הגרביים שלך ואת הרגליים שלך למה לא היה אוכל ואנשים עניים באמת אנשים עניים אמיתיים היו לא כמו היום ש שולח לו הוא יזכור ללך את זה כל החיים אז היו באמת שולחים אוכל ממש אורב ודג או עוף זהש לחמנות אמיתית אחרי זה כבר השתדרגו אמרו מה נשלח לו אוכל לא כבר מבשלים זה התחילו לעשות עוגות אחרי זה נהיה ממתקים אחרי זה ככה וזה כבר נהיה כל מיני דברים כ שתיתן דברים שהשם ישמח זה חשוב זה חשוב אמרת לכם איך היה פעם לשלוח מנות ני 50 שנה אמא שלי הה מכינה קערה יפה שמה כל מיני דברים שקצת אבתה זה הולכים לרב שרבי רבנית שרבי מוציא משהו שב איזה שוקולד אם אותו משלח מנות כזה קטן ה הולכים לסבא ולסבתא נמנ גם שנה משהו שם לאוזה אותו מנה הלכה וחזרה יוצאים שקיות וחוזרים שקיות זהר זה הה הכל משלח מנות ישת לא הייה את מה שיש היום היו כולם שמחים ומאושרים עד היום זוכר את הרב שר בספנה עם אבא שלי ואחים שלי שבאים רבי שלום יושבים 10 דקות לא לשתות איך הוא אמר רבי שלום לא לשתות שתה מעט ינוח עד אלא ידע בן הרור רמ לברוך מרדכי מדברים ע זה חידושו רבנית יה לנו קצת כסף כמה קופקו תמיד הם דגים לתת לנו כסף כל שרואים כסף ליר ליר זה שתר טובל לב אזה קודם כל אדם חייב לשלוח רק לשלוח מנות אחד זה ההלכה גם לפני שהסוד כדאי לעשות את זה לכן יש כאלה צדיקים כבר באים לתפילה בבוקר במכונים ם שקיות כבר לפני זה עושים את הלש מיחוד כבר רואים איזה אברך נותנים לו כח משלוח מ קיים את המצווה מתנות לאביונים זה לשתי אביונים מה זה אביוני יכול להיות ילד של אברך שמיות יכולת יכול להות אתה יודע מישהו במצוקה זה בחור ישיבה סוכר כל מ אנשים מסכנים שאין לו זה נקרא מתנות עיונים כמה כמה שאתה יכול תבוא עליך ברכה אבל כל הפרשית יד אצלכם אין את זה פה אבל בירושלים וכל הילדים עושים ככה גם פה ילדים ולי ילדים של דתיים חילונים לא לאל כן חשוב שאדם יהיה לו שקלים כ תן לו שתי שק שלוש שקל שקליים או חמיש שקלים יהיה לו תן לילד יותר מוג תן לו 20 שק תן לו זה שיהיה שמח אבא שלי היה לו שאתה לוקח את כל הכסף שנתנו למחצית השקל חלק היו כאלה באים בפור רק לקבל מהמ שתית הכסף לא בחלט גם לא יודע כמה הום מחזיקים פ גם הרב ני שיהיה בריא גם אותו דבר תן שיהיה בריא ותן ביד רחה שהשם מי שנותן השם יתן לו זה חשוב שאדם יתן ישמח יקר לבדוק מי באמת זקוק יש כאלה באמת גם אברכים ש יודע חמים למשל נותן לו את ב בי תן לו רכב ניתן לו הכל מכיר דבר כזה ויש אברך שהוא באמת מסכן יש אברך אשתו עושה טוב מרוויחה טוב הוא בן פורת יוסף יש לו מזל יש אברך הוא עושה יותר ממני מה שעושה בחצי שנה עושה בחודש הוא מרוויח יותר מכולם הוא לא גומר את החודש המזל שלו מעפן יש ויש זה צריך לקרוא חובות הלבבות רבע שעה ביום ברכת המזון כבוד האישה קבלת שבת מוקדמת תהילים אחרי חצות ביום ליל שבת פותח את הראש בתיקוני סוד פותח את הראשל כל מן ו אחד הוא לא מסתובב עם כסף יש לו צ'קים רוצה לתת צ'ק לעני אומר צה למה לא שמחים גם בצ'קים לא כמה שיותר דחו אומר אבל כן הוא אומר אומר ומוחה לו תחובו טוב אחד חייב לו הרבה כסף מוחה לו תחובו מוכה לו תחובו לא צה ידי חו בוא צ די חו עכשיו אחד לא אחד לא יודע אחד אומר תשמע אני למשל לוקח את הכסף מה אני עושה אני יודע כל הבריחים פחות אני יודע מי זקוק מ פח אבריך שהוא זקוק אני נותן לו תמיד יותר גם בתיקונים שאנחנו עושים דברי חגים לפי העניין אני יודע שהוא מסכן את מצווה לעשות לכן עשינו מודעות פה שכל התרומות והזה להעביר דרך המסרב או דרך הבית או דרך עזה לא לתת סתם פע מה קורה כל אחד נותן נותן בסוף ברוך השם השם אף פעם נעזב אותם תמיד השם נותן לנו נותן השם נתן נותן ויתן חשוב לפעמים אתה לא יודע לפעמים אתה לא יודע מה אנשים עושים לכן חשוב שזה יעבור דרך אחד יש את ה רבי יעקב אם אדם רוצה שים בקופה כל פעם מגיע בסוף הכל אליי מחלקים את הכל זה גם יש רורי חשבון יש הכל הכל עובר עם המותה יש יש ברוך השם תו ותקן הכל מצויין עובר הכי טוב בעולם יש מנל חשבונות הכל עובר בצורה חוקית ברוך השם גם סעיף 46 מי שצריך הכל שיעבור דרך הזה שוב בפרט שאדם נמצא באיזה מקום אף פעם מעשה דברים מאחורי מי שב בעל המקום לא נוח לך תד לך למקום אח גם תמיד לך בהנהגה של מקום איפה שאדם מתפלא לכב במקום לעשות אף פעם דברים נגד לא נוח לך תלך אף פעם לא לעשות היום הייתי למשל באיזה שיעור תורה בא מישהו להביא לי כסף אומר לו זה לא יפה אתה צריך לתמוך בו אני אשמח לקבל בשביל הצדקות שאני נותן אתה יודע מה אתה צריך קודם כל הוא יקבל וגם את אם הוא יקבל תן זה צדקה כן אבל קודם כל תן לבעל המקום אי אפשר לבוא לתת לי לא לד זה אצלנו יש יש מין מחלה בת אצל הספרדים החינה שאני אומר את זה לתרום לאחרים ולא לנו לעזור לאחרים ולא לנו אשכנזים יש להם מחלה הפוכה לעזור רק לעצמם ולא לאחר זה לא טוב וזה לא טוב לכן אשכנזים מצליחים ביום אחד יוכלים להקים בית הכנסת להקים ישיבה הם הכל הם הם גיבורים למה כולם מאוחדים אני רואה את זה מקימים אימפריות עצומות למה כולם מיוחדים לא לא רק זה הם יודעים כל מי שבחסד שלהם יש ל איזה בעל מקצוע הם הולכים אליו הם קונים ממש כולם מנוגדים אצל מישהו אז בזמנו אצלי בשכונה חסית ברסל החבר שלי מאוד טוב 30 שנה פ היה באמת מסכן תמיד הייתי עוזר לו גם אז הכנסתי אותו אפילו לעמותה החותם מקבל קצת כסף שיהיה לו מסכן באמת היה עני בן אדם לא מרים צדיק הוא אשתו שתי צדיקי עולם בזמנו לא ידעו ע דיברו על הר ברל אנחנו לא מדברים ל אף פעם רלא מדברים החסיד שלו עוד שהיה הכל היה הכל תקי הכל ה יום אחד אני רואה אות את החבר שלי הזה מתחיל ס פשות יד אומרת לו חבר מה קרה לך קרה לך משהו אתה מתחיל לפשוט יד אף פעם לא פשת היד ככה משתי אומר ל אני הרב אני מסתדר פחות או יותר למה אתה וסף אומר אתמול הייתה לנו ספה ב הרב נן הסיפור לפני 20 שנה 30 שנה זה הסיפור לא עכשיו אמרו שהמוסדות במצוקה וכל אחד התחייב 5000 דולר לא היום 20 30 שנה זה הרבה כסף פעם הוא לא גומר את החודש אמר תגיד את השובה למה לקחת ליך ככה תגיד א לא מה הרב ביקש חסידות ביקשה רוצים לבנות לרב מקווה רוצים נות זה אפשר אין מה לדבר איתו בכ אין דבוק ברבו הוא ילך והוא אמר אמרתו אז איך תשיג הוא אומר אני אעשה שנורר עד שנשיג את ה 5,000 דולר ואני אביא יש שמה 1000 חסידים זה כמה הם היו 500 כולם פעם לאלא יודע מה איפה זה הלך ומה ומי עבד שמה וכמה הרב הרב בחלט הוא היה הכרתי אותו עוד לפני 40 שנה יותר בטח הייתי מתפלל בכותל בטור בחור לפני 45 שנים הייתי מתפלל הייתי הולך כל לילה בחצות בפני הנץ ל את השחר התפלל לבד יחיד לך לקוטל כן ך 42 43 44 שנ אפילו לא הנ פדר כולם אומרים אחמדים אותך כל הערבים מדברים יפה לא ה עברתי בכל איר עתיקה בכל הנחי אנית אוב לטייל הכרתי את הכל על כף היד אם זה שילוח ואם זה סילון ואם זה עברתי בכל מקום מקום ראיתי אז הייתי רואה אותו שהוא הולך יהודי צדיק היה ממש גם מדבר עליו היה ועכשיו מה כל הייתי רואה שהוא הולך ברחוק כל כולו מוריד את העיניים בחור היה צעיר עוד הרב הרוש נראה לי הוא רק עוד נכנס שמה רק התחיל לחזור לתשובה אם תביא ל תמונות אני אזכור אותו אז הוא רק תחי שאפילו א זוכר אותו שהיה אפילו בחור צ משהו כזה כן זה היה אבל מה אני רק רוצה להסביר איזה מסירות נפש יש להם לכן הם מצליחים שעשיתי פה מגבי זה אמר ל מה אתה עושה מה למה ככה אתה בשביל לבנות את הישיבה תתפוס את כולם זה יתן לך את קומה זה יתן לך את כל הדתות איפה אתה חי אמר צ זה ככה בוא תראה א ציא לך עכשיו מהמחשב איך בנינו את הישיבה ביום אחד כולם תרמו את הכל נגמר הסיפור ביום אחד זה שובשו מישהו נשרף אצלו חסו אצנו מישהו בית בניין כולם ביחד מתאחדים כל אשכנז ושפים לו כסף משבצים ל ג כל דבר עוזרים למישהו במצוקה עוזרים לו בונים אותו וצים לו קרן וצים זה חשוב אחדות היא חשובה מה עזור גם לאחרים אז אם אדם נותן צ'ק יוצא ידי חובה עכשיו אחד אומר תשמע זה האביון הזה מה הוא יאכל בבית שלו בי ש אני אזמין אותו לבית שלי ואצ יש 10 סוגי בשר 10 סוגי דגים 10 זה אז הוא אומר כן אין בעיה אני אכוון עכשיו את העוף שאני נותן לו את הדגים זה משלוח זה מתנות לאביון זה משלוח מנו מביא לו שתי סוגי אוכל והוא ואשתו מביא עוד כמה עניים תן להם זה אני מתכוון מתנות לאביונים הסעודה זה יצא לא צריך דווקא להביא לו כסף יכול להביא לו גם ממתק טוב ראית כמו שאמרתי הטוב הבאת לו השוקולדה הכי יפה שיצאה בעולם הכי טובה זה נקרא מתנות לאביונים אתה יכול לקחת אביון לתת לו איזה משהו לא יודע איזה מקופלת עמה לא יודע איזה מהש תביא לו איזה ממתק אני לא מכיר את הממתקים הכי טעימים תביא לו איזה משהו ככה ששבע כמה עשרות שנים זה עשרות שקלים איזה שוקולד ככה מעניין איזה משהו ככה תאים טעים תביא לו זה קיימת את מצה ת נות הגיוניים לא צריך כסף כל דבר שהוא שמח אתה יכול להבין מה מה מה אני רוצה לעשות בזה מה שוא רוצה שייעשה עיקרון לא לתת לו עכשיו עוד פעם לתת לו בגדים או דברים כאלה זה אוכל לתת לו מה ותנים מתנות הבלים שלו לאכול אז הבאת לו את האוכל מצוין אומר אחד עכשיו רואה פיו אמר רגע בוא בוא בוא כולם משלחים לא רוצה לקבל תן לו משלוח מנות נותנים גם לעשירים אתה אבל מפוצץ את זה במקום שתי ממתקים שלוש ממתקים הממתק הזה זה מתנות לאביונים זה משלוח מנות במשלוח מנות אתה יכול לצאת ידי חובת משלוח מנות ומתנות לאביונים שתי משלוחי מנות אתכ נתת לשתי אנשים שהם יותר כול מה זה מה זה אוויון אביון פירושו אדם שלא גומר את החודש מה פירושו גומר את החודש בגלל המשכורת לא בגלל שהוא הוא חי ברמה גבוהה יש לו רחבים הוא ואשתו יש לו זה מדובר בן אדם מרוויח משכורת נורמלית וא יש לו משפחה ברוכת ילדים והוא חי נורמלי והוא לא גומר את החודש זה נקרא אביון אבל אם הוא גומר את החודש ויש לו שהוא לא גומר את החודש בגלל שהוא מבזבז מסעדות וטיולים לחוץ לארץ כל מיני מותגים או שעוניים זה לא נקרא אביון זה אביון לתאוות שלו מה שחם עיקרון כמה זה מתנות ונים אפילו פרוטה אפילו פרוטה עכשיו אבא ובן נתן לאבא ממתק טוב לדוגמה ולבן שלו זה נקרא מתנות האביונים רגע אבל זה אבא ובן זה משפחה אחת לא משנה גם משפחה אחת זה נקרא מתנות או איש ואישה שתי מבנים זה נקרא רוצה לעשות תשובה השבוע רצה לשות תשובה השבוע מצווה לתת ביום ולא בלילה אם אדם נתן בלילה האביון אכל את זה נגמר הסיפור צריך להגיד לו תשמע זה כסף למחר כ זה לא יכול לתת את זה מכסף מעשרות אלא אם כן אמר בלי נדר אז אם אדם עכשיו נתן לי למשל מתנות אביונים לחלק צריך לחלק את זה ביום יד האביונים המתי יוצא משלוח מנות מה שראיתי בהלכה שאפשר לתת למשל למישהו בטו כן ביד אתה נותן למישהו בתו אפילו שזה לא ביום שלך ראיתי שכתוב מהלכה שזה בסדר עכשיו זה שתי דברים שונים יש מתנות לאביונים ויש מחצית השקט זה לא לערבב ביניהם כאילו מחצית השקט זה משהו אחד למה ה נותנים את זה פעם בזמן בית המקדש הקדוש ברוך הוא רצה שכל יהודי ילך בכל הקורבנות בקש שכל אחד יביא חצי שקל חצי שקל מכל עם ישראל זה היה מיליונים בזה קונים את כל הקורבנות אז קורבן התמיד של הבוקר והערב שמקריבים היה בזה כסף של כל עם ישראל לכן היה דינ מחצית השקר ים את זה זכר מחצית השקל זה גם אותו דבר אסור מכספי מעשרות וגם לא להגיד מחצית השקל יש זכר מחצי השקל אין מדקדקים מעוד פורים לכל מ שפולש את ידו נותנים לו אפילו מקום שנתנו לתת אף לגוי נותנים ראיתי את מורבי שהלך איתנו כותן הוא היה ניים ערבים בצד יה נותן להם גם משהו למה אומר ש הארי כותב שיש כתרו בשמיים אם נותנים רק ליהודים אומר מה ראיתם עם ישראל אגואיסטי לא נותנים ן יש מצווה גם לתת לגויים הלאה חברים הגענו לסימן מחילה סעיף ד אה במקום שאין עניים יכול לעקב עוד פורים שלו לעצמו ות מקום שירצה אין עניים מחכה שיהיה הפריש את זה מצווה להרבות סימן תרצה מצווה להרבות בסעודת פורים סעודה אחת יוצאים בלילה כתוב וימי משתה בשמחה בלילה לא יוצאים מכול עיקר זה ביום סעודת פורים שעשה בלילה צא יד חובתו בכל מקום גם בלילה ישמח רבה קצת בסעודה מאוד מאוד חשוב חברים שמעו טוב הרבה אנשים מאבדים את העולם הבא שלהם בפור כל המסיבות האלה שעושים כל זה הרבה נשים לא כוונתם ר העריה עושה הולכים שומעים הרבה שירי נבנה הרבה דברים שאסורים לשמוע אותם בחורים בחורות מתערבבים ביחד מים אותך למקום תבדוק טוב שאין שם ליצנות לבנות את הפה לא נעים אין ללא נעים צריך אדם לשמור על עצמו יום פורים זה יום גדול זה היום הכי מסוכן בעולם והכי הכי הכי הרווח בעולם מאוד צך אין בושה בעבודת השם אין בושה אתה רוצה ש שלך זה מה שם ישמעו ליצנות זה פורים מה זה ליצנות מדברים שטויות זה זה פורים זה אחר ששם ביקש לפגוע בשני מדבר בפורים אדם יכול לאבד בקלות זה כמו האסט אדם מגיע לשיא אם הוא לא שם לב הוא נופל למטה רגע הגענו לברץ הגענו כן זה הכי מסוכן עכשיו אתה על השפיץ הכי מסוכן פורים זה אוסט אם אדם לא שם לב הוא נופל למטה מתרסק וד צריך להיזהר לא לפגוע באף אדם למה המשלמים הזה מחיר יקר מאוד סעודת פורים שעשה הבנל מחייב אניש לבשו מ פורייה אז ראייתם לשתות יין עד אלא ידע בן ארור רמה לברוך מורדכי יש למטה ביד אפריים אצלי ולי הצעיר באו בחלום הלילה והכוונה עיקר חיוב של המשתה שיהיה שרוי בשמחה כדכתיב ין שמח לבב אנוש ואז י יהיה שמח אומר מה הכוונה אומר ומה זה כתוב עד אלא ידע עד ולא עד בכלל לא הכוונה שיהיה באמת עד אלא ידע מש שהוא חושה כותב הרמבם מצווה שישתה וירדם מ שכרותו כתב המאירי אין מצווה לשתות להפחיד מכבודו אלא שנשתה כדי שנגיע לאהבת השם וידע שבשתיית יזלזל באיזה מצווה מרכד את המזון תפילה שנהג בצחוק וקלות ראש מטב שלא ישתה כן פסק בחזון איש אומר אתה רוצה לראות שזה אמר לא נכון אומר אם ראית עכשיו אדם בחופה הבן אדם הזה כולם יודעים שהוא השתיין של השכונה אחד עכשיו מאוד אוהב אותו רוצה לכבד אותו הלך קנה לו בקבוק יין באזה 2000 3,000 שק ומביא לו את זה בחופה אומר תשמע אני אוהב אותך סת זה בחופה ש מביא כך איך הוא יפגע רגע אבל זה ה מתועב אל תלוי איפה אתה מביא את היים לדעת שפורים זה חופה צריך להיזהר אך כתוב המפרשים מאוד צריך להיזהר אומר לתינוקות מביאים בקבוק כדי שהם ירגעו החכם יודע זמן חדוה ת השם מעוזכם אדם עכשיו ישב יתפלל יזעק אלי השם פתח לשיר אדם ישיר שירים חשוב כתבנו בספר בית הכנסת כהלכה מותר לעשות מסיבת פורים לקירוב בתוך בית הכנסת בפני ש שם כלות ראש שטייה דיבורים נשים יבואו בצניעות וכל זה דבר מוגבל כמעט ברוב המקומות ומדובר איפה שאין ואין ואין ואיין מקום לעשות לפי הארי מתגלה האור העצום ונורא ואם אדם לא עושה מיד סעודה מפסיד את ההור עצו יש אומרים שחיב בשר בהמה חתחת לחם אנשים חייבות ישתה רק 100 כ ף חוץ מכם מתוך יב חודש כול להשתתף במסיבת פורים הניי מחוץ יתו שאין שם כני נגינה ונכון ללמוד לפני זה שנמר ל יודעים הייתה הורה בשמחה מעלת לימוד התורה בפורים ה יותר מיפה הנה אתם רואים ברמה בסיף ב הוא כותב שמה באמצע ונכון לעשות כן רוב הסעודה צריכה להיות ביום שחל פורים ביום שישי עשו הסעודה בשחרית משום כבוד השבת מי שרוצה לעשותה תמיד בשחרית רשות בידו אומרים על הנסים אומר מרן בברכת המזון ברכת הארץ מתחיל בסעודתו ביום ונמשכה עד הלילה אומר על הנסים ת בחלת סעודה אזנ חייב אדם לשלוח לחברו הלכה ד' שתי מנות בשר או שני מיני אוכלים שנאמר משלוח מנות איש לראו שני מנות לאיש אחד כל הרבה לשלוח לרים משובח ממל מחליף עם חברו זה שולח לזה סעודתו וזה שולח לזה סעודתו כדי לקיים שלוח מנות איש לראו יוצאים ידי חובה כותב חם עובדיה בקופסאות שימורים גם מבשר חי לכתחילה לא ית ם צריך לבשל זה מיני אוכלים ולא בגדים לא כסף שיקנה אוכל ולא סיגריות ולא ספרים להבדיל בשני מיני משקים נחשבים שתי מנות וטוב דר לשלוח שתי שתי מיני אוכל שני סוגי מאכלים לא יעזור מאכל אחד משני כלים שני חלקים בשר יוצאים פת ותבשיל נחשב נחשב לשתי מנות בורקס ממולי בשר לא נחשב שתי מנות א יש לך גם גם קמח וגם בשר רו להיזהר שהיו מנות מכובדות תפיר ך הנותן ומקבל וטוב בבת אחת ולא אחד אחרי השני וטוב בשתי כלים חשוב מאוד בפורים לשים לב לא להקפיד הרבה פעמים אדם מקבל לפעמים לא לפי כבודו לא לפי זה הוא נתן לא החזירו לו שכנים לפעמים מקבן עלי לא משנה לי מה אנחנו תושב יד ששיך לבן שלך לבן ט קיבלם ואכלם בה וצא חובה תושב ים ששלח ביד יושבי יד יצא שולח מנות לאביונים מנות לאביון יצא ידי חובת משלוח מנות המתנה לאבנים צריך לתת עוד אביון מי ששלח לספרדי בשר כשר לא בשר חלק לא יצא ידי חובה אם נגנבו בדרך לא יצא ידי חובה קהילה שהביאה לרב כל עכשיו אחד שולח לרב שלו זה גם נקרא כן גם לרב שלו זה נקרא לא צריך להשתגע יש אחד משתגע אומר מה זה הרב נביא לו לא צריך להביא משהו לא צריך לבוא עד ירושלים לא צריך את זה מי שבא אנחנו שמחים לא י אש שח על ידי שליח מסתם הגיע על ידי שליח מה שאין כן על ידי קטן שולח מתוך מתוק לכולי סכרת יצא מאחר וראוי לאחרים השולח בילום שם לא יצא ידי חובה צריך לדעת מי שלח השולח דרך חנות הוא משלם בהקפה יצא ידי חובה אומר אחד אין לו אז הוא אומר בוא לחברו אתה תבוא תאכל צן תן לך את האוכל שלך אתה תתן לך אוכל שני יצא חו זה מה שכתוב במרן אומר כדי אישה לאישה ואיש לאיש סימן תרצו פורים מותר בעשיית מלאכה מקום שנהגו שלא לעשות נוש נושה כן לא רואה סימן ברכה מותה מלאכה לעולם מה פתאום אין לך איפה לעבוד רק אבל אם קרה משהו שאין ברירה חבים עכשיו די חוץ ממכם חוץ ממכם שלא נצר שיהיה רק בשורות טובות ס אחדו זקה או אמבולנס זה יגיד לא אני עכשיו לא מה יעשה שרק יהיה בשורות טובות רק ילך לדברים שמחים אמן זה ברור זה אנ זה מ עכשיו השכר שלו גדול שהוא ביום ביום כזה הולך עוזר לאנשים עושה אנו רואה סימן ברכה מאותם אלא אם כן בניין של שמחה בת חתנות לבנ מותר לעשות מלכה שנמצא אפילו מקום שנהגו לא נהגו אלא ביום מקרא מגילה נסור את זה עכשיו אחד יום שישי עושה יום ראשון אין לא בעיה אבל יום יד ויום טו אסורים בהספד ענית כל אדם בכל מקום בלבני כרכים בלבני עיירות נשים וכו אומר מרן בהלכה ד' לגויים כל דבני אבלות נוהגים בחנוכה פורים אבל חוץ מכם לא יושבים ממש על הרצפה לא עלינו יש לי משפחה לא עלינו הבן שלהם הו קרוב של אבא שליו היה מסתערב לא עלינו לא עלינו יום שבא להשתחרר חשבו שזה הערבי רו אותו בחברון באיזה מקום לא ידעו ש מסתערב עלינו בא מסוק הוריד אותו הה בחור פייטר חזק נחנו אני ואבא שלי כולם נלחם אותם לא ענו אז הם ישבו על הקיסר ש בשנית הול חייב בתפילין אפילו ביום הקבורה בירושלים עברים רק על כן בקפה ועוגה הוא חייב במשלוח ות אפילו שהוא בתוך שב אומן נגן מותר לו לנגן בתוך יב חודש אומר ויילך לבית הכנסת מקרא מגילה תרו בהלכה ו בסימן תרצו יש מי שאומר שאבל חייב לשלוח מנות אבל אין שהולכים להל כל יב חודש כל זה לפי רמה לפי רמה אבל למרן זוכר שתמיד חם עובדיה אמר שאין בעיה נכון לשלוח פרט הי מתר כל העניין שאסור להגיד שלום למה אסור לשלוח מנות נכון בגלל שאסור להגיד שלום להבה בפרט שהתרפא המשפחה ברגע שנולד בן ב אותו משפחה אנחנו בשבוע שאבא שלי נפטר נולד לו נין חותי נולד לה נין אז אותו רגע כבר שאלתי פוסק אמר אותו רגע כבר נקרא שהתרפא המשפחה הכוונה אחרי שבעה כבר אפשר להגיד שלום אפשר להגיד ז ברוך השם נולדו הרבה אומר מרן בהלכה שביעית יש מי שאומר שונ מותר בשר ויין וכולי וכולי חברים הלכה חט מותר ליסא אישה בפורים מה כולם ור מחופשים לא יכירו אחד את השני מה שנגו נהגו ללבוש פרצופים בפורים לא שעושים פרצופים אחד לשני נגו ללבוש פרצופים וגבר לובש סמלת אישה ישה גבר רמה כותב אין איסור בדבר חם עובדיה כותב נשמת לרמה דברי ספר ריים שאסר כן כתב הרמבם בתשובה לגבי שמחת חתן וכלה שאסור לאיש שתחפש לאישה ואישה לאיש כתב שדין בפורם שעשו וכן כתב בשוב נבחר מכסף מי זה רבי ישעיהו פינטו זה הראשון של כל פינטו שהיה הוא החתן של מארחו ימנל תואה הוא הבן של מארחו הוא היה הרב המוסמך הסמיכו אותו זה היה זמן תקופת השמחה לכן כתב הרב חידה שהביא גדולי ישראל שאסור לאיש להתחפש לאישה וישה לאש לכן אסור כוסף כן אסור רב פורים עושים רב פורים צוחקים צריך ות לצחוק על בן אדם זה חמור כל שכן דבר על רב השם ירחם עליי אומר אדם שתה ועכשיו הזיק חייב לשנר מה שהכי צריך להיזהר זה עם ילדים ילדים אסור לחפש אותם לבנות או לבנים את הבנות זה ממש עבירה למה אתה מחנך את העד שלך אלה מקטנות צ כלה כאלה רוצים עכשיו לה מיש ללילדים שלהם בנות שלהם ציציות כל מיני דברים כאלה זה אסור בפור הלכות נשארות רגיל בפורים התורה לא משתנת סימן אחרון בזה סיימנו תוך שלוש ימים את כל פחות יומיים שלוש ימים כן את כל לחות פורים ברוך השם יום יד וטו שבעדה ראשון בדה ראשון השנה אין את זה נופלים על פניהם ומרים נחה אסורים בהספד את הנשר דברים אין נוהגים בהם סיים סיים רמה וטוב לב בשתי תמיד שאדם תמיד יהיה שמח זה הדבר הכי גדול שיכול להיות אומר ואומר המגן אברהם בסוף ויהי רצון שנהיה כולנו שמחים בשמחת בית אלוקינו ואז ימלא זחוק פינו במרה וימינו אמן תודה ל שזכינו להתחיל בתחלה יום ראשון בעזרת השם יתברך נתחיל את ה המגילה עם התרגום זה בעזרת השם דבר גדול יש לנו שמונה פרקים במגילה ללבד יש סיעתא דשמיה גדולה בעזרת השם יתברך תודה ליעקב תודה לכולם כל מי שעזר עוזר ויעזור אמן כן יהי רצון ה מספר חילות שתי דקות ג קרובה האיש הגונה שנצא לו הבל אסו מספר לנוכרי עוד יותר חמור למה הוא נדלק על יהודי חבל על הזמן השם ציל אותנו אוד צריך להיזהר תמיד אדם מדברים איתו תחשוב איך אני מרגיע אגב היום אנחנו תכנים את האוצר היומי רת השם מי שיבוא בש הת בזרת השם נחי קצ שנסיים את כל מסכת שבת זכים לסיים אות היום יום רביעי ה באדר קרא את המגילה של לן ברכים שלוש ברכות נקרא מגילה שעשה נשים ושחיין כן יש מקומות שנוהגים שהקהל ומת יש מקומות וכולי היום פטירת רבי ישעיה זולי הזקן 300 שנה רבי אברהם מלכלי רבי יצחק קוניין יעקב הנביא רבי רבי ידידיה טולידנו רבי אברהם בחר רבי שלום אבי חצי רע רבד של מרסי רבי אברהם ענטבי סקה או זה היה צדיק קודש קודשים רבי רצה צרו רבי קדיר בוכריץ תמיד אתו נסים ככה רבי משה גגין רבי דוד משתא י שלום רחמים בטון זכותם ייגן עלינו ועליכם ומחר בהחלט לא ה דבר כזה אין מקום בעמוד כמה צדיקים לך תדע כמה תוניסאים יש פה כבר אני רואה רבי יצחק בונן הנה רבי שלום שמעוני תראה הם תמיד מככבים הם בן פורת יוסף זה צריך לעשות על זה עין הרע שלא יהיה הרבה לא שיהיה הרבה צדיקים אמן כן יש להם הרבה הרבה באמת יש פה רבי אברהם הכהן באמת נשמתו הסד עם הרב שרעבי אתי שיבת נר שלום בן מזל טוב תמיד אבא שלי היה מאוד מזכיר אותו ה הרבה צדיקים יש פה הנה רבי רפאל בן ציון הכהן ג'רבה טוניס הנה עוד סים רבי שושן חלפסים כל אחד רב רב הרבנים שם באמת רבנים וד את כל התורמים העוזרים המסיים הבאים שלמה בן אסתר מך השם הטוב שלמה מה קרה שלמה בן אסתר יה לו ישועה גדולה עם כל ישראל אומר אחר שאכל האדם צריך לתת חלק תמצית ותו הצד הלא טוב המה מים אחרונים מים אחרונים חובה לפי הפשט עושים את זה בשביל המלח לפי הקבלה השם יעזור לכן לא כדא לשים הרבה אדם רוצה לשטוף את הידיים נקה טוב טוב טוב אחרי זה עשה מהים אחרונים חובה נו נשמת רבי שלמה אסולין בן שמחה זכותו הגן עלינו ועליכם אמן נשמת הבן של הרב דנו רבי אליעזר אב אלעזר ועב מרדכי כל מתי ישראל מרבי רבי שלם ים אמן שצריך ל נשמתו אמן אומר בשביל שמירת העיניים שורה הקדושה בהדרה הנ הגוים שונא ישראל כל המסתכל מכשיר כוחו ממלל הדרך כל מגיע הפגם ומר אדם פוגם בכל הנר נחי שלו אין בשום עבירה מ שבורא מזיקים כפגם הברית בפרט שעכשיו אנחנו ב באלף השישי שזה כנגד היסוד הלחת כמה וכמה שצריך מזה מי קמך ישראל רצון די לימוד התורה יש מירה והגנה על כל עם ישראל כן שנמצאים ביבשה באויר ובים אמן החונים והפצועים למדי תורה והחיילים שיעשו אחרים את העבודה שלהם בעז כל אויבנו פלו תחתנו אן כן יהיה רצון רי חנניה בן