הרב מאיר דוד שמואלי - הלכות יום טוב

Kind: captions Language: iw אם זה יהיה קצר רצים למנחה ב לפי הרב שרבי לפי הקבלה מאוד צריך להיזהר מאוד שבספירת העומר לברך אותה מיד למה הוא אומר שאם מברכים מיד אין כוח לסתרחה לכוחות הרן לפת עם ישראל וחשוב כמה שיותר מהר להתפלל לרבי ולקרוא ספירת העומר וקר ואדם לא התפלל הרב סיבות שניות מיד שרואה צאת הכוכבים היום זה בערך יוצא 7:25 ככה בערך מיד יברך את העומר ביחיד צריך מניין לא צריך כלום זה לא ברכה שהיא חייבת מניין וזה יכול לעזור לאדם ולעם ישראל כל אחד שהשתדל בזה אז ככה הלכות יום טוב השנה אין את זה יוצא שביעי של פסח בשבת אבל יש הרבה שנים שקורה שיש יום טוב אז ככה קודם כל יש הלכה שמצווה להדליק נרות בלי יום טוב מצווה להדליק נרות בשבת זה כולנו יודעים אבל גם ביום טוב יש מצווה הסיבה היא שרבותינו אמרו למה מדליקים נרות יש כמה סיבות אחד בהם זה שלום בתור שאז בזמנם לא יהיה חשמל כשיש חושך זה נתקל בזה היא נתקנת נתקן בזה וגם לא רואים את האוכל זה היה בלאגן גדול ואין עונג שבת ואין כלום טוב אותו דבר שם עכשיו מתי היה לנו יום טוב היה לנו ביום ביום ראשון שהיה שעבר מוצא שבת אז אנחנו בעצם מה עשינו עברנו משל איך הדקנו פירות שבת הראותי אותו סליחה איך הדלקנו משל אז יום ראשון שעבר השבוע זה היה בעצם יום טוב יום טוב הראשון של חג הפסח הלכות שבהם זה הלכות שעכשיו אנחנו נגיד אז קודם כל מצווה להדליק נרות עכשיו הבן איש חי כותב שקודם כל בשבת מדליקים ואחר כך מברכים ביום טוב אומר הפוך מברכים ואחר כך מדליקים למה יש בעיה בשבת אם אתה בירכת קיבלת שבת קיבלת שבת איך את מדליקה ככה אומר הבן איש חי ביום טוב אין לנו בעיה להדליק בעיה לייצר אש חדשה אבל להעביר מאש לאש ולהדליק אין לנו בעיה לכן בעיה לפי הבן איש חי לברך ולהדליק אין לו בעיה אבל נכון דבר רבנו עובדיה יוסף צריך צדיק את הדבר בן שיור ענינו כותב מורננו הרב עובדיה שאישה מברכת זה לא אומר שהיא מקבלת עכשיו שבת שה לא מקבלת שבת בהדקת נרות רוצה לקבל שבת קבל לא רוצה לקבל בעצם מקבל את השבת גם אם כן יש לה כוח לקבל את זה אחרי הדלקה אז כך שאין בעיה לברך ולהדליק ולא היא לא נקראת שהיא מחללת שבת היה מנהג של נשים חוץ לארץ שמשעת הדלקת הנרות הם מברכות שחיינו המובדה כותב שנשים לא לעשות את זה שזה ספק הלכתי וספק ברכות להקן לכן מה עושים שהבעל או ש משנה מיש שב שחיין לבקידוש נותר את אשתו וזה יצא ידי חובה קידוש בליל יום טוב יש אומרים שזה מהתורה יש אומרים כמו שבת זה מהתורה אינם כן אדם קידש כבר בתפילה אז הוא יצא לחובת קידוש מהתורה זה דרבנן לכן גם שאדם מוציא קידוש בבית לא יתן לילד שהוא קטן למה הוא עדיין לא בר חיובה זה דאורייתא זה שאישה וילד עדיף שהיא תעשה אם מדאורייתא בו מדרבנן כן עכשיו כמו שיש בשבת לא תועמים קודם קידוש גם ביום טוב אותו דבר יש הלכה שאדם חייב לאכול פת בסעודת היום טוב ביום ובלילה כמו בשבת יש אבל בשתי חגים מי שלא אמר יעלה ויבוא במשך כל השנה ברכת המזון חזר לא חוזר חוץ מיומיל סוכות לאיש אם לא אמר ליבו לחזור הכל ברכת המזון וליל פסח מוצאי שבת שעבר מי ששכחה או שכח להגיד ילברו לא יצא חובה חייב לחזור עוד פעם על ברכת המזון למה שמה יעלב ויבוא זה חשוב גם בלילות עכשיו השם זקנו אומרים יעלב יבוא בערבית כל ראש חודש אתה אומר יעלה יבוא ושכחת אתה לא צריך לעשות בלילה אבל אם זה חג כמו עכשיו כל המועד אדם לא אמר חייב לחזור על הרבי חייב לחזור על הרבי אם אדם לא הזכיר את פני תפילה אז שכח להזכיר את החג לא יצא חובת התפילה צריך לחזור שוב פעם על התפילה יום טוב יש לו שינוי מיום שבת מיום שבת אסור לך לעשות כל מלאכה ביום טוב יש כמה דברים שמותר אחד מהם זה מלאכת אוכל נפש פה דבר דבר שהוא אוכל נפש מותר אפשר לבשל כמובן אפשר להדליק את הגז אפשר להעביר מש דברים שמותר דברים שאסור לטחון דברים שעושים בכמויות גדולות לא התירו כמו לקצור שדה לקצור קרמו זה אסור דברים בקטנה אחרי שזה אתה רוצה לנפות בשינוי אתה יכול אתה יכול לעשות אישה יכולה לעשות עיסה שכל הדברים האלה שיכול מעיקר הדין גם מותר לשחוט תורה לפחמים עשרו יצא שם האדם יתאה ויקרא כל מיני דברים מותר לצנות כל הדברים האלה בעיקרון יום טוב ניתן גם לעם ישראל שאסורים בעבודה והסיבה היא שיהיו פנויים שהוא ילמדו תורה כל השבוע אתה עובד עכשיו יש חגים לו חגים ימים טובים כדי לשבת ולעמון בתורה אוכל שאינו מפיג כן טעם אם תעשה אותו מאתמות למה למה תעשה את זה שבטוב אפילו כיל אותו אפילו אוכל אוכל זה טריץ זה אתמול והיום זה אותו דבר אותו טעם יש לו ממילא אוכל נפש זה אתמול החלת לעשות את זה אם מה היית עושה הטעם שלו טוב אם הטעם שלו לא טוב אני מבין אותך הטעם שלו פה טוב אפילו אחי חכמים התירו עדיף נעשה בדבר כזה מערב יום טוב לא ביום טוב מותר לטלטל מוקצה לצורך חוכי נפש ולכן אם יש לו אבנים דברים כאלה ששמו על איזה פירות או דברים כאלה כאלה מותר אותו דבר מותר לקרוב כחלים אסור לכחלים זה זה יש בזה בעיה זה מוקצא ביום טוב מותר כדי שהוא רוצה לקחת את הגחלנים להעביר מש ולהדיק אותם ולצלו זה בעיקרון זה מותר אדם שנמצא אדם שהוא יש חוץ לארץ בא לארץ אצלהם יש יומיים חג למשל אצלהם יום הראשון הבא זה חג להם יומיים ביום ראש אצלי ביום ראשון זה יהיה חג שהוא בא לארץ הוא חייבנות פה כמו חג אסור לו לך לב הרב מבין מה הדין רווקים שבאו לארץ יש לו מפעל שליחים מהארץ שנמצאים עכשיו אדם רוצה לאכול ביום טוב אז הוא רוצה לצ דגים לדוג דגים זה אסור כן אם כן שם אותם וזה כבר מה שהוא רוצה עושה דגים טריים שם שמה כך זה הכל בסוף דגים טריים שבר אכילה כמו מושטים סולים כל מיני דברים כאלה צריים כדי מה שקחת לבשל ממנו שיהיה לו תרי זה מותר אבל זה לא מחוסר צדה אז זה דברים כאלה יהיה מותר אסור להדליק אש ממש לייצר אש אבל מותר להעביר מאש לאש זה אין בעיה מותר לקחת גפרור לשים אותו על גחלים עוממות גפוריד זה גם מותר על פי שאתה כאילו שאתה מדליק אחרי שאדם הדליק אסור לכבות מה יעשה אדם עם גז יש כמו חיישן גז שהוא דולג לכך וכך זמן אחרי זה הוא נכבה אז אין בעיה אין לך את החישן גז מותר לו לחמם מים תיון המים גולשים והם בעצם מכבים את ה אבל מה צריך להשתמש במים גם אסור אסור להדליק אור ביום טוב היה חכם אחד שהתיר וזה חם עובדיה אמר שהוא טועה אבל מותר להדליק גוי להגיד לגוי להדליק לו חשמל ביום טוב כן גם כותב החמובדיה מותר להדליק מיקסר חשמלי על ידי שעון שמכוון ואז זה מיקסר יפעל ואז זהוהיה כותב שזה מותר עוד דבר אסור לאפות לבשל מיום טוב לכול עכשיו אדם רוצה לבשל הרבה ש למחור זה הס עכשיו יש תבלנים שאם הוא תוחן אותם עכשיו יש איזה טעם טוב אז מותר לו לדוך זה תבלינים דברים כאלה זה צורך רוכי נפש מותר לשחות אסור מה הכוונה לעשות שמן כאלה זה אסור סחות לימון לפי הלכה מתיר אומר לבן איש חי מחמיר בדבר הזה דבר לחלוב אם זה לתוך אה כלי שיש בו אוכל אז מתירים את הדבר הזה מותר לגרור גבינה במורג חרוץ מגרדה מיוחדת כך נכון לשנות מותר מותר לעשות מסודב ביום טוב מותר להשתמש בסיפולוגס להפריק את הבלונים להזרים את הגז מותר להקציב חלבון ביצה אין ממרח באוכלים לעשות גבינה לא נותן נבקה זה אסור לקפות מים להקפיא מים במקרר זה פשוט שזה מותר אם זה בעיה של גונ יש כאלה אולי שמחמירים עכשיו דין בורר בשבת רק אוכל מתוך פסולת ביום טוב מה הכי קל פסולת פסולת אוכל אוכל שמה זה שונה משבת הנעת שווה לכו נפש מותר ביום טוב אם אדם רוצה לחמ מדורה להתחמם במיכו מותר לפי חם עובדיה מותר להשתמש להתקלח ביום טוב במים שוכמו בדוד שמש באמבטיה פרטית לא בבית מורנו ורבנו הרב מרדכי אליהו היה מחמיר בזה שאדם נוס לכן תלמידים שלך מרדכי אליהו לא השתמשו פירחמורת יין מותר להשן סיגרות ביום טוב כנ מעיקר הדין פי חם עובדיה כל השנה סיגר זוג אדם ימנע מסיגריות עכשיו יש אדם יש לו שכנים גויים רוצה אומרים כשיבשל להם משהו יעשה להם מותר לך לבשל לעצמך אבל אסור תבשל גויים אישה שמעבירה מדליקה את נרות שבת עכשיו לקחה גפור אחרי שהיא גמרה להדליק נרות שמעת לא תכבה את הגפור תנח את זה על איזה משטח שלא מסוכן שידלק שיש רוצה לחץ תחבה אבל אסור אסור בשבת אסור מכינה חבות מותר להעביר מאש לאש אבל לכבות זה אסור מקווה שהלכות הקטנות האלה שאמרנו של יום טוב יועילו איכשהו למי שישמע את ההלכות האלה בעזרת השם נזכה כולנו הגאולה השלמה ממר וימנו אמן