הרב מאיר דוד שמואלי - הלכות יום הכיפורים סימן תר"ד - תר"ח

Kind: captions Language: iw טוב חברים יקרים ברוך השם סיימנו לכות ראש השנה עכשיו נראה לכות יום הכיפורים בשם השם ננסה ונצליח וברחמיו עלינו ירוח אנחנו עדיין ביד באלול תשפ דברים לנושמת הדוד בן רחם השם זכ סימן תרד ובוא ב סעיפים מצווה לא לאכול בערב יום הכיפורים להרבות בסעודה פה החברים שלנו שואלים איך יכול להיות אדם אוכל ומתחפר לו עבירות ומה כתוב פה מצווה לאכול ברב כיפורים אז מה כתוב בגמרא וניתם את נפשותיכם תשעה לחודש ותשעה בעשירי אלא אמרו אבותינו מי ש מי שאוכל בערב כיפור נחשב לו שהוא צם יומיים אומר וכתב מצוות אכילה בלשון תענית שנחשב לפני הקדוש ברוך הוא כאילו היה תענית כדי לתן שכר כי מקיים מצווה בצר ועינוי ויש לאדם למעט בלימודו כדי לאכול ולשתות ברוך הבא ערבית >> ערבית באתי לך >> אמיר שם יושב >> חיים טובים >> בשולחן ש >> זה פלא לפלאים למה אדם בערב יום הכיפורים מצווה לאכול אדם אוכל נחשב לו בשמיים שהוא מתענה והוא אוכל מקבל לו שכר מהקדוש ברוך הוא על זה שהוא אוכל על מה מקבל שכר הזה שהוא אוכל והזה שהוא מקבל כאילו מתענה איזה מתענה עכשיו אוכל אחת שברח זה מקבל שכר שוב בשמיים ערב כיפור מי שאוכל למה אתה אוכל למה אתה אוכל שאין לך כוח להטענות אז זה אדם הולך לקבל שכר שאלה פה איך ייתכן שאדם אוכל בערב יום הכיפורים כן מצווה מהתורה וגם גם נחשב לו שיתענו איך ייתכן דבר כזה >> בעצם זה שאתה עושה סעודה זה מקשה כאילו לצום זה גם הרב כמו שבעשה את שומר שעיקר התיקון של רצון זה לעשות אחרי זה סעודה >> עשרת ימי תשובה >> כן >> זה כנגד א >> הפוך כתוב שכל יום מתענה רק בלילה הוא צריך לאכול >> כן בלילה אבל >> שחי כותב שכן >> כן בלילה הוא צריך לעשות סעודה >> לא סעודה אוכל >> כן אוכל >> צריך סעודה סעודה תודה זה נשמע כאילו לא תירת ידיים >> תירת ידיים אז מה שכותב הפלא יועד שהקדוש ברוך הוא רוצה להראות את אהבתו של לעם ישראל אומר אתה תצאו אני אתה הולך לצום ואני רוצה לתת לך שכר ברוך הבא ואני דואג לך זה לא העיקר יש כאלה בערב כיפור אוכלים אוכלים אוכלים חושב שהוא יהיה עצום בגלל שהוא יאכל הרבה זה טעות גדולה >> אדם צריך שהוא יאכל קצת ינוח יאכל עוד קצת >> וגם צריך הרבה סוכר ענבים סתם שת שתי מיץ ענבים ב דבר שלישי זה הכל פסיכולוגי הצום הזה זה רק פסיכולוגי זה כאילו אדם אדם לא רגיל עצום אז הוא חושב שהוא הולך למות הולך כלום המקובלים בשובבים נמצאים יומיים יומיים רצוף 48 שנה גם מורבי היה עושה את זה עשרות שנים אז לך תגיד על עצום בכיפור שלא יש עושים שלוש ימים, יש עושים שבוע שבוע צמ >> אה >> בדוריםפה >> היה פה שתי אנשים שנה שעברה שהם עשו שבוע כן אנחנו לא עושים את זה אבל מי ש אבל העיקר זה להיות בן אדם פעם יש כאלה שצמים אחרי זה אוכלים את כל העולם אז מה עשינו קודם כל שאדם יהיה בן אדם מה שהרב אמרנו שאלנו את הרב שנה שעברה שבאש השנה רשום שמי שצם בערב ראש השנה אז שב בערב ראש השנה >> ערב ראש השנה >> כן יוצאים בערב ראש השנה >> כן כן יש גם הנחה כזו ושזה שי מעשה עושים את זה וגם רשו אולי שליש מהעבונות שלוש גברים מתחפרים והרב אמר אם בן אדם לא רגיל בצומות ועשה לו בלאגן בבית שלא יצא >> ברור אם אדם יכעס לא שווה כלום צריך גם אמונה שלא תדעו מצפעים קורה דברים קשים לאנשים. אנשים מאבדים את האשתונות פתאום את האוטו מאבד את הדרך, מאבד את הכל. אחד הדברים לפתור בעיות זה שאדם הוא רגוע. שאדם רגוע יכול לפתור הרבה בעיות. שאדם בלחץ מזה מגיע הבית. חושב זהו חשך עליו עולמו. קרה לו ככה עם הילדים, קרה לו ככה עם אשתו, קרה לו, תירגע קודם כל וגם תמיד להיות אופטימי ונאמין בטוב. שאדם לא מאמין אז הוא לא יקבל ממובן. אדם צריך לפעול אז יפעל איך שהוא צריך. אומר מרן בהלכה ב', אין נופלים על פני בערב יום הכיפורים. למה? זה נקרא חג. ערב יום הכיפורים נקרא חג. לכן לא אומרים בו תחנות. אומר מצווה לעשותו קצת יום טוב. כמו חג, כמו יום טוב. מה? >> מה >> מה להמעיט? >> מה להמעיט בעשיה? להמעיד במה >> בעשיה >> הוא אומר שלא אומרים וידוי למה לא אומרים וידוי נקרא יום טוב >> מספיק גם האשכנזים אומר והנון אומרים למנצח גם אנחנו אומרים גם היינו אומרים קודם הרבה סליחות יש נוהגים להרבות בשיחות והכל לפי המנהג [מוזיקה] אומר מי שנדר שלא לאכול בשר חוץ מיום טוב הנה אתה רוצה לדעת מה זה התבראר בסימן תקע שמותר לאכול ברבע הכיפורים לשלוש בני אדם יקרה יום טוב ולא רק בסעודה מפסקת אלא גם בשחרית חוץ מהלילה שלפניו. חברים אנחנו הגענו לסימן תר. מה הוא חשב שעכשיו אני מדבר איתו? תראה מה רצה היהודי הזה שתקשר אלינו סימן תרה מנהג כפרות בערב יום הכיפורים היו עושים כפרות פעם היו על איש שוחטים עושים כפרות עם תרנגול ועל אישה עם תרנגולת לפי מרן זה היה מנהג מרן לפי מרן זה היה מנהג האמוראים מרן לא הסכים עם זה מה שנוהגים לעשות כפרות חות ברך בם כיפורים שחות תרנגול ולומר עליו פסוקים שמנוע מנהג אבל הרמק כותב ש הגאונים כתבו מנהג מנהג זה וכן כתבו רבים נאחרונים לכן נוהגים בכל מדינות אשכנז לעשות כפרות עם תרנגולות ואלה שנות כי מנהג ותיקים נוהגים לקחת את הארנגול זכר לנקבה סליחה זכר לזכר בנקבה לוקחים תרנגולת ולוקחים למברת שני תרנגולים אולי תלד זכר בוחרים בתרנגולים לבנים הדרך הכתוב מיוחטיכם כשנים קשה לגלבין ונהגו לתת את הכפרות לעניים ולבדותם הם ממש נותנים לעניים ויש מקומות שנוהגים לטוב אז כל זה מדובר שפעם שהיה היישוב קטן היו יכולים היה אנשים שיכולים לשחוט את זה שחוט כ ק כד וכדיד אז אז היו עושים את זה ככה בדורנו לך תגיד לכל העולם לעשות את זה הם לא יגמרו עם זה רק המקובלים נוהגים לעשות את זה וגם האמת היא שעושים את זה בהשמור את הבוקר עושים את זה יש מקומות שנהגו ללכת להתפלל לקברות תרבות בצדקה והכל מנהג יפה זורקים בני מהם על הגגות מקום שעפות יכולים לקחת משם אומר למה שדרך התרנגולים לאכול מן הגזם הם מרחיקים את עצמם לאכול ליבו להחיק מן הגזם וגם כל המרחם על הבריות מרחמים עליו מן השמיים זה יש הבדל רק לתת אוכל לחתולים או גם ליונים יש הבדל יש אנשים מאוד מאוד לא דואגים לחתולים ליונים לא צריך לדאוג שלטים נע לו להכיל יוני בסדום בשדום היו מורידים את העצים שהיונים לא יבואו דרך של סדום כל הבעלי חיים אין הבדל ם שמרחם על הבריות זה לא משנה אם זה חתול או כלב או או יונה או משהו כזה כולם הם כולם הם בעלי חיים השם יעזור. אז מרחמים הרבה על בעלי חיים. הלוואי שרחמו אחד על השני. אשרי מישראל. סימן תר שיפייס אדם בחברו בערב יום הכיפורים. עבירות שבין אדם לחברו אין יום כיפורים מחפר שם זקן עד שיפייס אותו. וואי וואי. כמו שאמרנו כל העבירות שמלא עבירות מי מקטרג בראש גזל אז כל אחד הוא יודע שיש לו משהו עסק עם אדם במה נמדד בכסף ואנשים הגיע כסף תראה אותו שמה הוא קמצא לא משלם לא ביבי סיטר לא זה לא זה חייב למכולת חייב לפה מה שווה כל התורה שלו גם צריך לשים לב שלא יהיה בעל חוב תן די לסיים ולא לידי ביזיון >> אמן >> לא לצחוק על אנשים עבירות שבין אדם לחברו ומי אשתו יותר הכי קרובה אליו ומי בעלה יותר קרוב אליה ומי בני ביתו והורב הורב השם ירחם עליו מינו מתפאז פעם ראשונה ילך פעם שנייה ושלישית ויקח איתו אנשים ונו לא מפייס, אינו זקוק כלומר. ואם הוא רבו אפילו כמה פעמים. אבל המוכל לא יהיה אכזרי לא שמתכו את טובתו. אם מוציא עליו שם רעין הוא חייב למחול. >> יש פורג על בן אדם שלא מוח. >> היה לנו חבר פה די חבר טוב שלנו שהוא יתארח בחוץ בצפון. והאישה שמה התקשרה אליי ש להם דרך ארץ הילד שלו גמר את כל ה כל ה את כל הצלחת הרבה הרבה והייפגע בילד הזה והיא התלוננה למשפחה הזאת שהם והם והם והם והם התלמיד שלי ואמרתי לו תשמע אין דבר כבר אל תקפיא תמחל להם וכולי אבל היא עשתה להם שבחה את הדם של הילדים שלו שם בכל אופן היה לו קפדה בלב ואז היה לו איזה חשבון הבן כעת תקוע לו הוא שמע אותי שאני אמרתי פה שברגע שאדם מקפיד על השני אז גם הוא עצמו נתקע אז הוא החליט לוותר לגמרי מהב תודה רבה. החליט לוותר לגמרי. הייתי פה בליל שישי, יום חמישי בלילה, ואז הוא באמת עשה את המחילה בלב, נכנס בכזה שמחה ואומר לי, "אתה לא מבין? עכשיו בדק החשבון נפתח לו." שהוא מכה לו נפתח לו. רואים בעליל מישהו מקפיד שמח מקפיד על אף יהודי. אחד הדברים הגדולים לצאת זכאים זה רק על זה. יש לי חבר בדיוק אבא שלו נפטר, אמא שלו לא משנה. זה תמיד זה זמן של דין שמישהו מהמשפחה נפטר השנה הזאת צריך מאוד להיזהר ולהתפלל לקדוש ברוך הוא שהכל יעבור בנחת. הוא ואשתו קצת לא הלך להם ביחד לפני 30 שנה חבר שלי מאוד טוב ואז היא היא אמרה שהוא מרים עליה ידיים לא יודע מרים ידיים בקיצור זה רב אחד לא ידע אמר תזמין אין לו משטרה צקו אותו מהבית פעם זה היה ממש בושות הדברים האלה אחרי זה ברוך השם הם חזרו עשו שלום ביניהם איך היו בשלום אז זה שבחש בקדרה זה 10 15 יש ילדים שנים הילדים שלו לא מתחתנים לא הולך כלום שום דבר חבר שלי מחל להם ואז הוא הלך לחבר וביקש סליחה אמר לו תראה אני מכלתי לך אבל אמא שלי מאוד הקפידה אמא שלו הייתה אשת רב מאוד גדולה מאוד הקפידה והיא נפטרה תבוא איתי עכשיו נלך אליה לקבר בקש מנסתך ככה עשו עניין של חודש פחות נפתח להוא כל ה כל ה כל המזל התחתנו הילדים שחק הכל הסתדר לו רואים בהליל מה זה קפדות >> יש אבל גם דברים הרב שהשם השם מקפיל עליהם איך בן אדם אפשר לבוא אליו להגיד לו יש >> לי חבר >> שהיה היה לו אבא סבא חם בבני ברק איזה ספרדי אחד נראה ככה לא טוב וילדים שהיו ילדים קטנים היו צוחקים עליו ברחוב וילד הזה שעשה מנו צחוק הוא היה בגיל איזה 40 ולא היה לו ילדים איזה 20 שנה אז הבת שלה הזקן הזה אמרה לו בקשה את המבוגר הזה אמרה לו תדע לך שזה בגלל שאתה צחקת לאבא שלי אז הוא בא לבית התחיל לצחוק אשתו אמרה לו לא את הביתי עכשיו מבקש ממנו מחילה מברר לי איפה הוא קבעו והלכו מררו וזה חמיב של חמר שלי אומר הלך לבקש מחילה לפני שלוש חודשים ואשתו עכשיו בהריה 20 שנה לא אלוה מה קרה לפני 30 שנה הוא צחק על יהודי זקן עשה לו הרבה הרבה בלאגן ברחובות >> הנה אמר לי מישהו רב גדול יש לו איזה זה חמש ילדים, אף אחד לא מתחתן, גיל 30, פחות יותר. אצל רב אחד גדול, בעל רוח הקודש, אמר לו, אתה בנית למטה ולא שאלת את השכנים. קחת להם שטח אומר, וכולם מקפידים עליך. מבקש סליחה, התפייס איתם. עכשיו הוא חיתן את האלה, התחיל להיפתח לו הכל עכשיו זה סיפורים אלפים ורבבות סיפורים על בן אדם לחבור פדות חברים יקרים אנחנו מתקדמים הלכה שנייה אמת אשר חטא לו מביא עשרה בני אדם דם על קברו ואומר חטאתי לאלוהי ישראל פלוני זה שחטאתי לו אם אדם חי ופגעת בו אתה מבקש ממנו מחילה אבל אם הוא נפטר צריך ללכת לקברו עם עניין ולבקש ממנו מחינה הלכה ג' תקנת הקדמונים וחרם שלא להוציא שם רע על המתים טוב אדם נפטר מה אתה רוצה לדבר עליו הלכה ד' יכול לטבול לקות מתי שרוצה רק שיהיה קודם הלילה ואינו מברך על התבילה ואין צריך לטבול רק פעם אחת בלא וידויים שום בוא הדין תשעה כבין מים חברים סימן תרז צריך להתוודות במנחה קודם סעודה מפסקת רגע אבל לא נכנס כיפור שיהיה גזרות טובות על עם ישראל לכה ב אין צריך לפרט את החטא אם רצה לפרט את הרשות בידו מתבו בלחש נכון בלחש נש בלחש נכון לפרש את החטא אדם ברבים לא יגיד עשיתי גנבתי רצחתי שדדתי אלו תחזור בתשובה עם הקדוש ברוך הוא אנשים לא צריכים לדעת מה עשית לחגמן צריך להתוודות ועומד אפילו אפילו שמע בשליח ציבור והתוודע צריך לעמוד הלכה ד' הבנות שהתוודעה התוודה עלים יום הכיפורים שעבר ולא חזר עליהם אפילו יכול לחזור והתוודות עליהם הלכה עם תפילת מנחה ביום הכיפורים לא חותם בבידוי שלא אחריה ואז שליח ציבור לא חוזר לא חוזר על הוידוי לכה ו כל הקהל לוקים מלכות 40 אחר תפילת מנחה אצל הרב שרבי עושים את זה בבוקר מתוך כך חי יתן לי ליבו לשוב מהעבירות שבידו היו מלכים ברצועה של שור וחמור שם הפסוק ידע שור קונה וחמור הבוס בעליו מי לא ידע ישראל לא את בונן ישועות ישועות צמחות לעם ישראל צמחות >> מזהיר את חברו פני השתפות שעם אדם שלפי השמו אינו הגון פץ חיים מסתפק איך הוא יגיד יכול להגיד לו בלשון ספק שהוא יבדוק את זה >> אותו דבר גם אם הוא עובד אצלו בפועל המזהיר את חברו מפני אדם הזומם להזיק או לא לפגוע בו זה לא נקרא לשון הרע הפוך מי שלא מדווח דברים כאלה אז הוא רשע הוא אכזרי טוב אם הייתר רוצה שיעשו לך את זה מה שאתה לא רוצה שלך יעסור רע תעשה לשני היום יום ראשון יד בלות תשפה מצוות השם לתורה לשמוע כל שופר בראש השנה שלמר יום תרועה לשמוע לא לתקוע לשמוע העיקר זה השמיעה משעת הברכה כל הציבור עומדים עבד אם תקה מיושב ויצא היום טירת רבי חיים יהודה אליעזר רבי יצחק גטיניו ברפאל אשר אליה הלוי, רבי יעקב מלול, רבי יעקב שמואל אל מליח, רבי ראובן הכהן, זכותם יגן בעדכם ובעדנו עד כל עם ישראל השם יער רוח טהרה ם מחזרו בתשובה האישה גר יהיה ביער. אומר הזוהר הקדוש בורא, כמה יש לאנשים להשגיח? ברוכים הבאים באתם להרבית, חברים? אז כולנו נעלה להרבית למעלה. >> אה, תודה רבה. >> תודה רבה שהם באו. יש לנו זכות שאתם איתנו. תודה רבה שאתם באים הישאג אריה ביער מה זה אריה שתי תיבות אריה א' אלול ר ראש השנה הוד יום הכיפורים ה אושנ האישאה גריה ביער והעם לא יחרדו שמה כתוב יהיה שעג מי לא יראה למה לא כתוב יהיה שואג שאדם צריך לראות איזה שעגות עברנו איזה אסונות איזה צרות עברנו שבת שעברה מה הגענו לחייל ה900 השם ירחם 900 חיילים מתי זה הכל מראש השנה לכן צריך לכולנו לחזור בתשובה שלמה בליל לסאו תחנן מת היום שיש ליקוי חמה ליקוי לבנה עם צבע טוב לעם ישראל בעזרת השם יתברך >> עוון סרסרוות הלב התחפר במרות וצר עוון סרסרו את העיניים התחפר בדמעות שנמר אמר פלגי מים ירדו עיניים הלא שמרו תורתך לא אמר לא שמרתי לא שמרו אלו העיניים אילו היו העיניים מורגלים לטורח אחר החטא העיניים מורגלים כן הורד איתי פלגי מים יש אנשים נכשלים פניו שאומר לעצמו בן כך הוא כבר עברתי כל כך הרבה עבירות זה טעות שהקדוש ברוך הוא הבטיח שאפשר לעשות תשובה הרי מה כותב הרמבם אדם ם שהוא חוזר בתשובה הוא נהיה בריה חדשה מי חנניה רבי חנניה בן הקדוש אומר הצג