הרב מאיר דוד שמואלי - הלכות חול המועד

Kind: captions Language: iw טוב, חברים יקרים, היום אנחנו עם כל עם ישראל נמצאים בתאריך יא בניסן תשפה. איננו מאמינים, אבל הולכים וקרבים, קרבים והולכים לחג הפסח. ויהי רצון שנזכה לראות את הקרבת קורבן הפסח, נזכה בעזרת השם עם המשיח, עם הגאולה. אתמול ראינו התחלנו את הלכות חול המועד הגענו לנושא של דבר עבד כלומר ככה קודם כל אתמול למדנו שכל המועד יש בזה קדושה ומצוות עשה מן התורה לסמוך בכל המועד ואסור לבוש בגדים רגילים צריך לבוש בגדים של חג וגם מי שעובד הבגדים צריכים להיות משונים יותר מכובדים זה ראינו אתמול וגם הבאנו שיש מחלוקת גדולה עם איסור עשיית מנחה בכל המועד ומהתורם דרבנן הבאנו שדעתכם חם עובדיה מביא שרוב הפוסקים סוברים שזה דרבנן וזה עוזר לנו למה אם זה היה דאורייתא אז היינו בבעיה קשה שנכנסו לספק ספק דאורייתא להחמיר ואנחנו רואים פה באלקות יוסף אבל בעצם זה מי שכתב את הדברים זה מרן מלכה בספרו חזון עובדיה יום טוב לכות חול המועד עמוד קסא ועוד הוא כתב שכל המועד זה דרבנן מה מותר כן לעשות בחול המועד רבנן אמרנו יש לנו ארבעה דברים א' אמרנו דבר עבד דבר שני פועל אני דבר שלישי אמרנו צורכי רבים ודבר רביעי אמרנו צורכי המועד ואם זה אוכל נפש מותר אפילו מעשה אומן יש עוד דבר שנקרא מעשה אדיות כלומר יש דברים שמתירים אבל רק על ידי מעשה אדות דיות אתמול ראינו אפילו להפקיד צ'ק בבנק כל הדברים האלה מה שאין לך בזה א צורך במועד אסור לך לעשות אפילו פעולות בנקיות אפילו שזה עובר דרך מחשבים דרך הדברים האלה כן חוץ מזה שיש גם מטפלים בדברים האלה אפילו עד כדי כך לפרוט דולרים דברים כאלה כוונה אם אין לך צורך אסור אפילו אמר לשבת סתם בחנות לא עושה שום דבר אסור כל הדברים עבודות קבלניות כל הדברים תל צריך לשאול שאלת רב מה מותר מה אסור כמובן שאחד הדברים הכי מרכזיים להתיר זה נקרא דבר עבד כל דבר שהוא עבד אם לא תעשה אותו תפסיד מותר לעשות אותו בכל המועד בלי שינוי גם שם תלוי מה זה דבר עב וגם לא דרכה יתרה אלא אם כן זה דרכה רבה בוא נראה עכשיו למשל יש תקלה ברחוב הראשי שם צריך להביא טרקטורים צריך להביא פועלים ברור אין מה לעשות נקרא תרחה מרוב צורכה רבים זוכר רבים יכול להיות גם דבר עבד גם דבר עבד אז נגיד טוב דבר עבד אני אשאיר את זה לכל המועד ואנחיל לטפל בכל המועד זה לא ודאי שזה אסור גם דבר העבד שמותר על ידי יהודים אפשר על ידי גוי ודאי עדיף על ידי גוי ראינו חידוש עצום שדבר עבד גבה גם בדבר רוחני פני כמו שידוע הראש היה מסכם כותב בחידושי תורה ולכתוב אסור בכל המ שאלו אותו איך אמר זה חידושי תורה שיכולים להשכח זה נקרא הגדרה דבר עבד רוחני ולא רק זה אלא אפילו יגרם לו זה לא דבר עבד ישירות אלא צדדי כמו שאמרנו אם אדם עכשיו לא יעבוד באיזה מפעל או מקום עבודה יפטרו אותו מעבודתו זה לא שהוא עושה דבר עבות, אבל אם הוא לא יעשה עבדה, עבודה רגילה, זה פטור אותו. אז גם הדבר הזה מותר. זה נקרא דבר עבות. כמובן אין להם כן יש לו ברירה, יכול למשל להביא מישהו אחר או דברים אחרים או להביא פטור או דברים כאלה מרופא. אז יכול לעשות את הדברים האלה. טוב זה בעצם ראינו דבר העבד. מה זה דבר העבל? למשל עכשיו אדם שיראיר את הבית שלו פתוחה כאשר התקלקל המנעול זה נקרא דבר עבל. עכשיו התפוצץ לו צינור הולך לו מים נקרא דבר עבל. כל מיני הפסדים שנקראים דבר העבד. עוד דבר צורכי רבים. זוכה רבים מותר לעשות אותם בכל המועד אפילו ידי מאומן בפרסיה מה הכוונה צורך המועד עכשיו רוצים לסדר איזה כביש או דבר כזה אבל הכביש הזה צריך לסדר אותו את כל הדברים האלה ואפשר לעשות את זה גם אחרי אחד זה ודאי שזה אסור זוכה רבים זה דבר שעכשיו משתמשים בו סתם א אי אסטילציה של הרבים כל מיני צינורות חשמל מעליות משאיות שרת מכשול שמה אפילו אם הם היו לא בסדר והשאירו את זה בכוונה למועד מותר לעבוד בזה למה הועיל וזה לצורך המועד יש אומרים כן כן אז דבר מותר הלכה ט מותר למכונאים מקצועי לתקן די מסאומן כל תיקון שידרש באוטובוסים ציבוריים כמו במניות עומדות שיעור את הציבור עכשיו אסור לעבוד בכל עמוד אבל דברים שלצורך הציבור מותר אם לא יסדרו את זה זה מותר אבל אבל ככוניות פרטיות אין את הכל די מעשה אומן כן אבל אם אדם עכשיו תוציא את המקום כן אבל אם עכשיו הוא כן למשל אחד חוץ ממך יש לו כןצ אם אחד שכו תבורך תבורך אם אחד יש לו עכשיו יש לו חוץ שמחה אחות ימים לכולם אמא זקנה אבא זקן צריך לקחת אותה לטיפול הדברים האלה לא יתקן את המכונית איך יקח אותה זה נקרא צורכי רבים מותר לו סתם אדם רוצה לתקן עכשיו את המכונית שלו לסדר אותה בכל המועד זה אסור אם יש לו צורך צריך זה צורך רפואה דברים כאלה מותר זה דבר עכשיו שאין בזה אומן גם הוא דן לסדר את זה ודאי שזה מותר עכשיו אדם רוצה לנקות את המכונית בכל המועד צריך לדעת זה כמו שבת לא כל דבר מותר לעשות לכן יש הרבה הלכות בכל המועד מה מותר לעשות ראינו שמותר מי מאיפה המקור שלנו שמותר לנקות את המכונית רבותינו למדו את זה מהסוס כתוב שאדם מותר לו לשטוף את הסוס לנקות אותו לסדר אותו ככה ראינו סימן תקלו כותב מרן מי שרוצה לטיין ין עם הסוס שלו מותר לו לתקן אותו שומרים שהוא שטף אותו מנקה אותו שומרים אפילו לתקן את הפרסות מתקן את הפרסות שיוכל ללכת איתו כן זה מותר אם מותר לתקן פרסות אז גם מותר לתקן גלגלים של רכב כמה דברים שהם לא כן אבל אם עכשיו אדם צריך לאיזה מקום יש לו משפחה דברים כאלה לא יכול לו ללכת צריך רכב אין לו אפשרות איך להגיע אין גם כלכלית לקחת עכשיו מונית ובמקום הרחוק מותר לתקן כותב חכם בציון בפישוט אור לציון מותר אפילו על ידי אומן כן מותר אפילו יד עכשיו עוד דבר אדם יש הגלגלים שלו תקילים הוא רוצה לתקן את הגלגל הרזרבי שיש לו רוצה לתקן אותו בשביל שיהיה לו ל אז אם החוק מחייב אותו וקונסים דבר וודאי שזה מותר שאדם עכשיו הולך למקום רחוק לא יכול לדעת מה יהיה יכול להתקע כן רוצה להחליף צמיג בדרך כלל הצמיג כולם תיקון פאנצ'ר עדיף על ידי גוי כמו שאמרנו רכב לצורכי רבים דוד שמותר לתקן אותו אם אדם עכשיו יתקן את הרכב יגר זה יגרום לו לקלקול יותר גדול ברכב בגלל שהרכב שועה ודאי שמותר עכשיו מותר אפילו להניח את זה במוסך ואחרי כן עכשיו כתוב בהנחה מאיפה יצא המוקר הזה שמותר לשטוף את הרכב ככה כתוב בהנחה מותר לסרק את הסוס ככה כ צפא אותו משום שנעים לרכוב על סוס נקי מסוחצח אותו דבר רכב רכב של הבן אדם רוצה שזה נעים ב כמו רפואה מי שאומר שזה משום רפואה איזה איזה רפואה שאתה שוטף את הרכב מי שאומר שמשום שיראה יפה אז זה מותר כיוון שזה מחלוקת בטעמים וזה דרבנן אז אנחנו מקילים בדבר עכשיו צורכי רבים מותר סתם צורכי מצווה אסור אלא אם כן אין ברירה או משהו שיכול לקרום מחלוקת או דברים כאלה עכשיו בית הכנסת יש בעיה במקומות ישיבה רבים על זה או משהו כזה ולידי שאתה תסדר את זה עכשיו יהיה שם שלום זה מה שכורי מצווה מותר לעשות אותם זה פועל אני עכשיו רוצים ממנו בית הכנסת בכל המועד אסור אה בית הכנסת כן אפילו לבנות לו אפילו לסייד אותו אסור כבר כמו שאמרנו והלחם עובדיה התיר בחזון עובדיה לימוד תורה שפץ את החדרים בכל המועד למה אומר אחרי זה ביטול תורה של ילדים ביטוד תורה של ילדים זה דבר הכי חשוב בעולם זה הילדים הכי חשוב בעולם זה הילדים לכן מאוד מוזרים שלא יהיה ביטוי תורה על ידי הילדים רבי ציון אבא שאול אומר שמה שמותר על ידי לדין על ידי לצבוע הכוונה על ידי גויים עוד דבר כמו שראינו מותר דבר העבד מותר נכון ככה ראינו דבר האבד מותר פועל אני מחילה זוכה רבי מותר פועל אני מותר כל דבר לעשות מלאכה על ידי פועל אני שאין לו אין לו מה לאכול ואין מחייבים אותו למכור כלי ביתו וכן מחייבים אותו להציג הלוואה ולא רק לצורך עצמו עכשיו אחד רוצה לעבוד בשביל אבא שלו בשביל אמא שלו נגיד אחד הוא בחור עוזר להורים זה המצב הכלכלי קשה מדבר על הנאות על א כל מיני מותרות מדובר על הדברים שבאמת זקוקים לזה בחיה מותר לו לעבוד לצורך או רב מה זה אומר זה לצורך אחר ודאי לצורך אשתו בניו ודאי שזה מותר וכל מי שסמוך על שולחנו נקרא קטן וכל זה דווקא להשיג כמו שאמרנו אוכל בסיסי אבל א אבל לא אוכל בסיסי זה אסור מותר על ידי פועל גוי אבל לא בפרסיה אלא בצנאה ואפילו מלאכה שאין בצורך המועד כלל מותר לעשותה על ידי פועלני שאין לו מה לאכול כדי להנות אותו שיסתכר וירוויח לצורך המועה לא צריך את זה יש לך איזה הוא שואל לך יש איזה עבודה אני צריך משהו אין לי אוכל יודע שותר לך לתת לו אפילו שאתה לא אין לך בזה צורך המועד אין בזה צורכי רבים אין פה דבר עבד אפילו הכי זה שירוויח מה אז מה עכשיו אסור לאדם בגד אם אין לו בגד אתה לחמס בגד שלו פרטי אין לו בגדים יש לו בגדים עכשיו הוא אומר אני מומחה בגיעות מומחה בכביסה זה אסור אוכל לספר אותו אסור להסתפר בכל חוץ ממכם חוץ ממכם אדם קם משבעה הכוונה מ-30 סליחה קם מ-30 זה משהו אחר וזה מותר לא לכם כן כמו שאמרנו פועל אני שאין לו מה לאכול והוא גבר לא הצלח למלאכה וקרובו רוצה לעזור לו ואפשר אותו לעזור לו יודע שיעשה מלאכה ויתן לו לרווח יש יתן לו מהרווח יש להתיר לעשות בכל המועד שמכמן בקרובו מזכה שיאכל לסמוכו בחק שפיר ד ואף מותר אחר לעשות מלאכה כדי שיהיה חברו לצורכי שמחה תח צורך הגוף מותר אפילו ב ב במעשה אומן כן מותר לעשות מלאכה גמורה לצורך רפואה אפילו מחוש בעלמה או לשמ עכשיו אדם צריך להכין איזה משהו איזה אוכל מיוחד איזשהו חולה להכין איזה מין דברים מיוחדים לצורך בחוטו מותר כל אוכל נפש מותר לעשות בלי שיל זה לא כמו יום טוב יש לך מגבלות מה מותר לך איך אסור מה מותר לך לברור מה עשו לא לכל המועל מותר הכל אפילו תיכה יתרה כגון עכשיו אדם גר באיזה מוש מדובר על הימים האלה הם דברים של פעם אין לו לחם צריך לקצור צריך לעשות 10 מלאכות כדי להגיע כדי להגיע ללחם קצירה תחינה דישה כל דברים שזרייה ברירה 10 מלאכות הוא צריך ניפוי עד שהוא עושה את הלחם 10 מלאכות צריך אז מותר לו לעשות את כל הדברים האלה אפילו שזה תחי תראה יום ברוך השם אתה רוצה אתה רוצה לטחון מה שאתה עושה אז אין לך שום בעיה מה אתה עושה יש לך מכונה תיק תצם תאכל זה הכל פעם זה היה ממשיל רחי או ביד לטחול לתחול אותם מכשירי אוכל נפש אתם צריךסק סכין תנור זה מותר עכשיו הלך לו התנור איך הוא יה יפה אין לו אבל תיקון מכשירי מכשירים סולם רכם להגיע לאוכל אם זה מעשה אידיות זה מותר אבל אם זה מכונית שמביאה אוכל לרבים כמו משאיות מותר אפילו על ידי מעשה אומן זה ראינו צורך אוכל נפש דבר שלישי מותר לעשות כל פעולות קרוחות בני ניקיון הגוף בריאתו בריאותו כגון אפילו מעשה אומן חוץ ממכם סתם לא הביאור הלך לו הסלה כל הדברים האלה מותר הלך לו ברז של המקלחת כל הדברים האלה מעשה אתיוט לכן תקלקל לו הבוילר שמש תלוי אם יש לו הפסד כספי אוי לא כן כל דבר ודאי יכול לידי גוי עדיף עכשיו נוזל מים זה רז או דברים כאלה מה זה מותר אפילו מהסומה למה זה הפסד מרובה כן או שהתקלקל לו משהו בבית זה עושה לו ריח רע בכל הבית ודאי שמותר לו לתקן את זה בכל אם זה בעיה הלכתית תקן את זה את זה וכול המכאלה אם מותר לדפסים בתי דפוס לעבוד בכל המזים הם מדפיסים לצורך חול המד חוץ מכם חוץ מותר את זה מישהו צריך לדעת כן יש דברים שאין ברירה יש עכשיו יש איזה אדם גדול שמגיע והם צריכים הודעה צריכים להדפיס איזה הודעה או משהו לא שהם הם לא תכננו את זה זה נהיה להם ודאי שזה מותר פעם שמדובר שאסור להדפיז מדובר זה היה סיפור מהפטרה למה אני ראיתי את זה לפני 40 שנה יותר איך היו מדפיסים הייתה מכונה כזאת ה הייתה מוציאה לך אותיות ממש אותיות הוא חותמת עכשיו רוצים להדפיס דף כזה היו מוצאים את זה במתכת כל האותיות במתכת ואז אחרי שרוצים להדפיס ממש כל המתכת עם כל האותיות מתכת כאילו היו עוברות א כמו כמו חותמת טק טק וככה היו מדפיסים זה הייתה לכן תראו ספרים עתיקים תסתכלו משפשוט זה בצד השני תראו אותי כל טוב לי גם זה אני הייתי רוא איך עושים את זה שילדים מהשערים הבן אדם העבודה שלו בר מינן יושב באיזה מקום כל היום יושב עם מכונות עם הידיים ככה אם הוא עושה טעות בגללופה הזאת זה טעות בכל הספר כל הטעות שלפעם זה לא מדפיסים מחלפים דף וצריך להחליף את הברזל הזה כמו רק חברים אומנות על זה מדובר שזה הקריכה דבר קשה גם היום אסור מה שאסור אפילו שאין את הכן הוא מביא פה לכן מותר אסור להפריד את האותיות פרקם חיבור סידורם איזה אותיות איזה לך חבר זה זה מדובר מדובר על ממש היו עושים הכל ממתכת כל הספר הזה פיסו אותו דבר כזה היה צריך איזה ארון רק עם מתכות מתכות מתכות רגע שתפי ספר היה כמו הם את הגלופות שזה סך הכל כמה עשרות א עשרות גליונות של אלומיניום לא פעם זה היה מה שהיום ברוך השם אח שהוא דר אבל היום לא תדפיס יש א לא הדפיסו עיתונים למשל אנשים לכו רוצים חדשות הלכו לראות ילכו לראות בשדות זרים אם לא תתיר לו לכן פרים האלה מותר ברוך הבא מותר להדפיס כדי שאנשים ילכו לרות בשעות בשדות זרים מותר אבל בוא ניקח שבע לדפוסים עכשיו הוא לא אם הוא יסגור את הבית מלאכה של צריך לשלם להם מחיר ה ה הסוכנות מחייבת אותו שכל הפועלים אם לא עובדים אתה חייב לשלם להם אין כזה דבר חול המועד חולם אתה משלם עניין זה הפסד אין לו הכנסות כדי לשם נקרא דבר העבד מותר לו להסיק את הפועלים במלכתם רק השתדלות שזה יהיה בצמאה יש בפסקי תשובות מביא שיהיה יהיה עם עוד כמה היתרים, עוד איזה סני מה שאמרנו חוזר להלכה הקודמת שמותר להדפיס ספרים ו שאסור להדפיס סליחה כמו שאמרתי שזה הכל על ידי מתכת מתכות אותיות במתכת רב וזנר כותב בזמננו השתנה כל הדפוס הכל זה דיגיטלית הכל לחיצת כפתורים אפילו אחרי אסור למה הוא אומר אם אתה תתיר מפעלים שלמים שעובדים לחיצות כפתורים לא עושים כלום רק סך הכל שות נמצא שאין חול המועד מה ההבדל בין חול המועד ליום חג חגים אין הבדל מה ההבדל בין חג ללא חג בחג מותר ללכת לעבוד רגילים בכל יום מותר לעבוד רגיל וב יום חול מותר לעבוד רגיל אסור לעשות מלאכה בכל העת שהתירו מלאכה שאין בריכה דבר עכשיו אחד שנמצא בחוץ לארץ הוא יהודי הוא אסור לו לעבוד בעיקרון יש לו בית חרושת בית חרושת שמה עשרות מאות אלפים של פועלים הוא סגור את הבית חרושת הזו לכל זה הפסד גדול אז אומר מותר לו להמשיך למה היום כל המפעלים לא משלמים יומית משלמים חודשית זה כאילו מקבלים את זה זה כאילו מובל א' א אבל גם ידוע שמה כן בדיוק שזה מקבלים ככה כותב חמובדיה שאין בזה בעיה יכול להסיק אותה עכשיו אחד שיש לו חות סוסים אם הוא לא יזכיר אותם עכשיו לרחיבה דברים כאלה יכול להפסיד פעם זה היה דבר אחר פעם חוץ מכם מה היה הסוסים היה פרו פרים למה שברים הם היו נושאי משאות אדם היה לו ב כמו שיש לך רכב מזכיר את הרכב שלך, יש לך חברת השכרת רכבים מה מישהו לוקח לך שלך 100 200 300 שק ליום פעם זה היה ככה אין לך חמור סוס פעם מישהו בא לוקח לאורא שלך לוקח חמור לוקח מסע מחזיר בנלה שלקח מכונית מסע זה היה לצערי זה היה החיים עכשיו אם לא יעשה את זה לא יהיה לו אוכל לתת לו במקרה כזה מותר לו מותר לו הדבר הזה למה זה נקרא גם דברים לאח המובד המעריך לגבי שמותר להדפיס עיתונים הועיד כדי שלא יסתכלו מקומות אחרים ומביא את זה חם עובדיה מביא את הדברים האלה מביא את זה פה כמובן הרב יצחק יוס מביא בספרו קורות הדברים זה גם הרב אוירבח וגם הרב דושינסקי הם כתבו שאדם יעשה שמה יעשה בעיתון יעשה בכל כותרת נ לזכור את קדושת המועד קדושת המועד שאנשים ידעו שזה עיתון שאין ברירה שיתפיסו אותו עכשיו כמו שאמרנו פה אלים לא יעבוד בבית אחרון שתיפטרו אותו מעבודתו אמרנו זה הפסד צדדי דבר עבד צדדי מותר לו לעבוד אלא אם כן יכול לקבל חופשה על חשבון החופש השלטי אז אסור לו לעבוד חייב להוריד מהחופש של השנתי ו לא ללכת לעבודה אבל אם אם אין כזה דבר הוא לא יבוא יפטרו אותו. אותו דבר דבר אלה שמחלקים את הדע יש הרבה לפעמים מכתבים שזה אדם צריך אותם שלא יהיה לו הפסדים צכם לפעמים גם דברים שחשובים מאוד יכול להיות לפעמים גם פיקוח נפש מותר הדבר לעבוד בכל המועד ולשים את התואר בתיבות דואר של האנשים גם אותו דבר מי שקופים אותו לעבוד בכל המועד לא יפטרו אותו מעבודתו אבל יכול להביא ביא א תעודה רפואית או על מכה אחרת והיא לא נכונה מותר לו לעשות את זה אפילו שזה שקר מותר ל אסור לעבוד בכל המ שהוא רוצה לחייב אותך אתה אין לך ברירה אם לא אתה תפסיד את כספך עבודה כן אבל הוא מצידו אסור לו אלא אם כן כמו שאמרנו יש לו הפסד מרובה הפסד מרובה זה משהו אחר כמו שאסור לעבוד בכל אלא אם כן ראינו חמישה דברים שמותר לעשות כמו שאמר צורכי רבים עבל כן פועל אני כל הדברים האלה אמרנו כן אחד הדברים שמותר אמרנו אמרנו דבר עבד ודאי שזה וזה כמה דברים לא מותר מה אסור ואמרנו גם דיברנו על ה צורכי המועד צורכי המועד דבר העבד פועל אני צורכי רבים ודבר האבד וגם הבאנו מעשה אדיות אלו החמישה דברים שבעצם יש עוד דבר שזה אסור הכוונה אלה מותרים זה סחורה עכשיו אדם יושב בחנות יושב יש לו כיסא נוער אין לו מה לעשות אנשים לוקחים מהמדפים יום בהחלט שמעתי שזה נהיה בסופר חרת עולם אחר נום אפילו לא צריך לכת קופה יש לך כמו קופה אוטומ אה קופה עצמית קופה עצמית או שיש אפילו הבנתי איזה מין שלט הולך עם שלט אחרי זה רק שאתה יוצא אז יש איזה מין משכן שהוא שוקל לך את הזה לדעת שבאמת מי אמר ששמת את כל מה שכתוב שמה יכול באמת להראות שאתה משלם כל הסחורה אולי שמת בעגלה או דברים אתה לא יודע מה לכן שוקלים את הכל והם יודעים בדיוק כמה כל דבר שוקל מה שקנית הם רואים שהשוקל יותר אז הוא לא מתווח לך כמה אתה לא מראה לך חשבון סימן שיש לך זה טעות הכנסת עוד משהו זה היום הכל אלקטרוני אפילו אחי חורה אסורה עדיין אנחנו לא מדברים על כמו שהוא אומר לנו פה רבי דוד שאדם בא לקנות צורכי מאחד דברים כאלה זה ודאי שזה מותר סופרים גדולים דברים כאלה מותר חנות ירקות אתה עכשיו צריך דברים פירות רות ירקות לפעמים אין או תבליני דברים כן דברים שתבלינים כל הדברים מדובר אדם צריך לקנות את זה לפני זה נתקע שמה מותר לו לקנות דברים שצורךם או יצורך בישור זה זה מותר כל סחורה בעיקרון עשיו אדם רוצה למכור בגדים אסור אדם רוצה לפתוח טמבור אסור כן אם אדם נתקע באיזה משהו אבל רוב החנויות אסור לפתוח אותם נעליים כל כל מצרי אינסטיילציה גדים כל הדברים האלה זה אסור אליו כן כמובן אולי יפתח אולי לשעה שעתיים שאם יש דבר ההפסד דבר זה מקסימום כבר יודעים איך להשיג כלל גם האינסטילטורים יש להם את הרבה פעמים רזרבות אבל אם אדם ידע שהוא לא יפתח בכל המועיד הוא יפסיד הוא לא הולך לו או יש לו סחורה שאם הוא לא יבכור אותה תיפסד מיני מאכל מסוימים שאם הוא לא יבכור אותה אז הוא יש לו כיפה כיפה כיפה מחילה מחילה מקבות תורתו נשמה טובה מחילה אז אומר שך רבי דוד הגדול אז אומר אם לא ימכור אותה הפסיד עכשיו ובדיוק עכשיו הוא כמו שהוא אמר לפעמים אדם עכשיו נמצא ב בעיר העתיקה כל מיני מקומות שאחד נמצא ברשבי מקומות כאלה באים יש הרבה תיירים עכשיו באים בדיוק מתי הם באים הם בדיוק עכשיו ה מזמנים האלה אז זה אם לא הוא יכול להפסיד לא לא ימצא את התאירות הזאת או ירידים מקבועים זמן לזמן כן אז מותר למכור סחורה בפן שיבזבז רווחה וצוכר כל יום טוב כל המועד אבל אם אדם יש לו מספיק בין פורת יוסף לא ימכור ביריד לא ימכור זה יכול המועד לא יפסיד כלום אין לו להתיר אין לו להתיר למה הוא בן פורת יוסף יש לו עושר ועושר ויהיה לכולם בעזרת השם יתברך אז לכן אסור לו למכור בכל המועד אז כמו שאמרנו שוב פעם סחורה שאם אדם לא מקור אותה הגיע להפסד או שהוא חייב לשלם איזה חוב אם לא ימקור סחורתו לא יוכל לשלם את חופו כל מיני הפסידים שיכול להגרה מותר מי שבא לידו אומר הרב סחורה מותר לסבא ולתן מצינה בתוך ביתו אומר ואין זו מלאכה חמש של הדיבור בעלמה עכשיו מסכים כמה תמכור לי כמה כל הדברים האלה כן יש בכלל אומר כמובן יש לו על מי לסמוך עכשיו ככה יש פה הרבה דברים שכנראה לא היה מספיק במקום לקט ההלכות ואני מדבר מתוך מרן שולחן שולחן ערוך אני קורא פה מקות יצא וזקתי את כל השולחן ערוך מה שצריך לפה בעיקרון ככה מרן בסימן תקלט סעיף י כתב מוכרי תבלין וירק כל דבר שלא מתקיים מוכרים כדחקם מה אתה רוצה שתקלקל לו בחנות מוכרי כס בסינה אדם פתוח את החנות של בגדים לכמה שעות אבל בצינ הכוונה פתח את הדלת הראשית דת הראשית מוכרי תבלין חיים טרוזילה סלרי כן אבל יבשים כמו בגדים בצינק רגע דגים אם אם זה טריים לא קפויים כן חנויות מזון מכות בפרס כן שתות השיווק הגדול שמחות תקופה הארוכה אותו דבר תלוי בהפסדים שלהם בעיקרון אסור סתם לפתוח אלא אם כן צריך את זה לצורך חכם חנויות עלשן הנהלה חשמל ביתי צעצועים מותר בצינה ראיתים צדקית חשמל או ביתי אסור אלא אם כן אדם ביקש באופן מיוחד למה חנויות הנמצאות בתוך בניין זה לא נקרא בצינה בצינה נקרא על ידי סגירה דלת אחת הרב של מכוניות אז רק תקע חבר שלי אני באמצע פה הלכה זה רק לגבי עכשיו אדם לא שיך שיסגור דלת או דברים כאלה שים פתק פני קדושת המועד המקום פתוח כך וכך עוד דבר אני כבר אני עכשיו לחבר שלנו אם אדם לא יפתח את החנות יהבד קליינטים יש כאלה מקומות כן כו לחנות אחרת כנראה שזה יש דברים כאלה או עכשיו למשל אמרו לו בקניונים גם אדם קונה חנות לא ידעתי את זה קונה חנות בקניון הוא מזכיר חנות בקניון שמה עושים אותו תנאי אין כזה דבר לסגור ברגע שהוא סוגר הוא מקבל כנס זה מה שמישהו אמר לי ש יש לו חנות בקניון עובד בשבת אמרתי לו למה אתה עובד בשבת אומר יש לו כנס שיכנסו אותך זה לא רק שיכנסו אותו סגרו לו את החנות עד כדי כך חייב להיות כל הזמן פתוח והם צודקים מבחינת לא מבחינת שבת הם צודקים למה אם יש זה יפתח זה לא יפתח אז הוא למה שיבואו לקניון אין את הכל בשביל שהקנין נפעל וימ חזק כל הזמן הוא חייב להיות פתוח לנהל את זה זה כל דבר עוד פעם לגבי לגבי אותו דבר כולדוטריות קונדוטריות או היום אנו מדברים על פסח פסח לא שייך אבל א כל אלה שמבשלים מוכרים אוכל מוכן חל קנטריגים אז אם זה קנטריג לפסח למשל עכשיו פסח אנשים צריכים יש לו עכשיו בריא יש אנשים מכינים את הדברים האלה הם עושים לא לא דווקא מקפידים לאכול רק בבית מזמינים אם מצאנו כנדרים כזה מותר לו לעבוד למה הם עכשיו רוצים ברי יש פדיון הבן או איזה אירוע חייב בין אוכל יש כאלה מזמינים אוכל לחג הם לא מבשלים שמלחם אז זה אנשים כאלה יש עשירים מזמינים אוכל שם הולכים לבית מלו מזמינים לכם כן אינטרנט אז רק דקה אם רואה חפץ במקום לא יקנהו לאחר אמר צריך לבוא לאותו מקום מיוחד מותר עכשיו אדם הגיע ליזיר מסוימת הגיע להורים שלו הורים של אשתו משפחה בדיוק ראה משהו שאין את זה במקום אין אין אין יכול להשיג את זה מותר לקנות את זה כדי ש עכשיו הוא שואל לגבי חניוני חניון אם זה מקום מקום ציבורי אז איפה אנשים יכנו ודאי שזה מותר אנשים ממילא באים לשם אז צורכי רבים איפה אנחנו בכבישים חייבים כן ודאי אינטרנט אסור בכל המועד כמו כל דבר רגע ראינו מותר להדפיס כל הדברים האלה שעומדים דרך האינטרנט אבל אם זה למשל עכשיו חניש חנויות אינטרנט לצורך העולם החרדי שאם לא יהיה להם את זה אז אפשר להשאיר פתור ולספק את ההזמנה איך הוא למות שאלה באיזה חנות אינטרנטית על מה אתה מדם הבנתי הבנתי עכשיו אחד משפק למשל אתה רוצה להגיד למשל שם אה תכשיטים אז כל דבר לראות גופו אם זה עכשיו דבר עבד למשל לא יעשה את זה יפסיד איזה קליינט או שזה הפסד מרובה איזה רווח מרובה או דברים כאלה בעיקרון לסגור את הדברים האלה אין להם כן אדם עכשיו אין לו איך לשלם אין לו כל מיני התרים כאלה פסדים או יותר קל א כאילו שפשוט גם דרך האינטרנט אסור אחרי האחרי הכל המועד כן גם אם אם מתקשרים אליו רוצים לקנות סביר להם שיביא להם את זה אחריך עולם כן אלא אם כן דברים מישהו כבר התקשר וכבר זה אם לא יכול להפסיד הרבה כסף כבר הגיע דליו רואה את זה מישהו ילך למקום אחר סד גדול מה שראינו לפני זה אם הוא עשיר ויכול להוציא כן וגם גם מותר למכור סחורה באופן שיבזבז ברווחה וצורכו יום טוב כל המועשיר ויכול להוציא הוצאות לשמחת יום טוב כרצונו שאין בדעתו לבזבז כל כך אין יותר למכור זכוכה כדי שיוציא יותר על שמחת אחת או אם באו תיירים בכל המועד עומדים לעזוב תאיר תוך זמן קצר קיים חשש שיעמדו על הסוחרים הזדמנות למקור סוכרוח הגון חז תלוי כל דבר לגופו יש שוק או דברים כאלה גם זה משפחות לעבוד גם בזה מותר להסתחר בבורסה בימי חול המועד לפני שיש חשש שדברים הנסחרים בבורסה ירדו ברכן הריאלי והיא כדבר עבל אבל אם אין חשש כזה אסור להסתחר בבורסה שהוא ככל פרגמטיה שהחכמינו אסרו בכל המועים אדם עכשיו נכנס ברוסה רוצה לקנות זה אסור כמו שאמרתי להם כן אדם בהפסדים דברים כאלה מותר לבעל עסק להגיד שדווקא ספציפית בכל המועד והוא עושה הנחות משמעותיות רק בכל המועד בשביל למכור שזה כדבר העב חודש ודאי שזה אסור אסור לעשות מסחר אסור להסתחר בחיים דרגן דרך המדי אבל כמו שאני אומר מישהו כבר התקשר כבר אמר כבר עשה הוא אדם עכשיו צא באיזה הפסד כספי והוא מיגרעון אין לו אוכל אין דברים כאלה זה ודאי שזה מותר יש דברים שזה מותר כל דבר לקופו אדם שיש לו הכל בסדר אסור למקוף אם כן הגיע עכשיו בן אדם אם לא ילך למקום אחר יכול להפסיד אותו משהו אחר אבל מה שפחות להתיר איך איך היה פה מישהו שיש לו חמיות רשת חמיות מה זה רשת יש אתה בדיוק את העקף ה אתה איזה התר שהוא שמע שח יצחק יוסף מכאן וזה אז הוא ביקש שישיגו אתם יצחק מה זה היה שמה חמץ גמור רוצה להתיר בזה דרך אמרת לו תשמע אספר לך סיפור רפת מורנו הרב רבי מאיר בזוז עושים מזוז מזוז חמסד אז הוא אבא שלו היהודי שעבד בכל המועד בטוניס לפני שהוא עבד בחול המועד הגיע למסך נס יאללה ס הכנסה סתבך הלך לרב ומצליח מזוז מה אני עושה מה נתן לך שכל ההפסד הזה נהיה בגלל שהוא עבד בכל המבקשת אם עכשיו תקבל אתה לא עובד בכל המרשים אחרי קיבל עליו תשובה והזבו אותו רואים בעלי למות אתה שומע אתה עשיר שומע אתה עשיר אם אתה עכשיו תלך תעבוד יכול לעבוד מועד תדע לך אתה לא יודע מאיפה יבוא לך הפסדים שלך כמה שאתה עשר כמו קורח לך אתה יכול לקבל בומרות שלא חלמת בחיים שלך מהפסדים לא כדאי לך לעשות את זה נכון שאתה אני יודע שיש לך רשת ואתה מרווח הרבה כסף שמה אנשים קונים ממנו עשירים זה לא בעשרות שקלים ולא מלמות שקלים סכומים גדולים הוא אין לו הפסדים ברוך השם לא חסר מפסיד מסחר מפסיד רווח לו אחי כל הכבוד לו כל הכבוד לפי שיש הרבה אנשים עוד רבנים אחרים שמטפטפים לו שמותר ככה ומותר ככה מותר ככה הוא לא שמע להם אמר זה יצר הרע תגבר על עצמו וסגר את החיות אשרכם ככה האדם צריך הנה יש פה ימר שבחור מצווה לחזק דיו זה אפי פה שמוכר פה ברחוב נורד שהוא סוגר את החנות כל חול המועל פותח אותו לך תשאל אתפי לפי שבוע שאתה מוכר פה בחנות בנורדו כמה אתה מרוויח? כמה אתה עושה? גיד לך 20 א000 יודע כמה עושה פה הוא לא רוצה להסתבך עם מכירת חמץ או שהוא ילך עם כוח חמץ התחיל להתווכח אתה התחיל לעשות סינה התחיל לבלבל את המוח בלבלה סגר את החנות שלו אמרו לי גם יש עכשיו הסרטות של החנות מימון שלא יודע איזה חסד יהיה רצון שזה ככה יהיה שהוא פינה את החמץ אני מקווה שהוא פינה את כל החמץ אבל אמרו לי שהוא פינה אמרתי זה בסירות נפש בשבילי ואז זה בזכות א בזכות השם שהם דיבר איתי והרב הסביר לי איך הסברתי למה את אנשים רחוקים ממך חילוניים אתה הרבה יותר רחוק מך שוב אתה שאתה יותר נותן לדעת אתה אתה תמכור לא נעים לאנשים לוקחים עומדים עכשיו קופה תשלם לא בא הוא לא מוכר את זה בפועל לוקחים בכוח מה יעשה שם השם בעזרת השם יתברך זה אותנו בתשובה כמובן יש עוד הרבה שאלות בדברים דברים האלה כל דבר לגופו עכשיו מותר להסתחרר בבורסה אמרנו רק אם יכול לאבד עכשיו לא רק זה עכשיו אדם בוא נלך לחקלאי החקלאי הזה הוא הבא את השדה הכל חרסה הכל באמצע התועה שלו לצמוח אם עכשיו הוא לא יזקה את את הסניה ילך לוק עשרות אלפים מאות אלפים חב ודאי שמותר לו להשכות הכל ש מה שכתוב פה מרן כותב ירקות שרוצה לאוכלה במועד יכול לדות מים לשפידה צורך אוכל נפש אפילו דרךה רוצה לאכול אם רוצה ואם לא רוצה לאכול למרה אסור להשבחה אבל אם יש חשש מותר הכל אפילו פרחים אפילו זה את כל הדברים האלה מותר צורך הפסד מרובה זה היום זה הפסד ורובה זה בר בדברים זה סכומי עתק עכשיו כל צורכי המורד צורך רוכו נפש צריך לדעת מותר בלי שום שינוי אפילו מעשה אומן אפילו בפרסיה אפילו בטיחה גדולה אפילו קיבל מחתו במועד כגון קצירה דחינה תודה וישוב עכשיו צריכים לאפות עכשיו אנחנו מדברים על סוכות כל המועד סוכות תמא אפיות לא יעבדו בא לה שפקו לך לחם דין שום טוב בשביל מאפיות צריך להביא קמח עכשיו בחומרים מותר שמה מותר למפעלים לעבוד זה מייצר את הקמח זה מייצר חומרים שונים כל הדברים ה מותר למה זה צורך המון צורך אורכי נפש מותר כמו שאמר לו מכשירי אורכי נפש גם מותר כל מכשירי המכשירים רכם דברים בהם כן, תלוי כל דבר לגופו. יש שאלה מה מה הדין להכין לברית שיהיה בדיוק אחרי החג ולספיקו נגיד שהחג א עכשיו להכין דברים כל מיני דברים שזה לא תקלקל הוא שם בקפה יש לו ברית גדולה נגיד 500 חתונה גדולה יכול לעבוד יום לאחורי פסח דוגמה לא יכול לעבוד אחרי סוכות שח שהוא יעבוד חייב להתחיל כבר בחול המל דברים שאין רה קונדיטוריות עובדים בפרס מפעני מזון שעובדים לצורך זמן מרובים כך כוונתם גם לא מראים מותר מצינב אסור עכשיו יש מפעלים עושים לחצי שנה או אחר עושים עוגות לחצי שנה לא עושים את זה עכשיו ספציפית יש שניים במלי עכשיו רוצה לבוא לקנות צחובה יש להם זה מפעל שעובד אז אם זה גם יהיה לחה וגם לאחרי זה טר אבל גם מצינה לא רק שאסור בחלט עד כדי ככה העבודה היא אסורה אפילו לכבוש כבשים עכשיו בשישה בבית רוצה ישנה לה זמן בכל המועל אז היא רוצה עכשיו לעשות כל מיני חמוצים כל מיני דברים כל מיני עדות שם להם כל מיני דברים שמה ככה צנצנת שמה מים מלח כל מיני תבליילים ואחרי זה היא נהנת מזה מתי זה יצא עם כבשים אני אקח עוד חודש עוד שבועיים עוד זה זה אסור אלא אם כן זה סוג כבשים שזה בתוך חול המועד זה סתם אבל יש כאלה שעושים כבשים ש דוגמה ניקח חצילים קטנים דוגמה היא כובשת חצילים קטנים כל מיני פירות שאין אותם כל השנה בדיוק הגיע הגיע לשות הגיע עכשיו אין אפשרות לשים את זה במקרר או באיזה מקום לשמוע זה פרי שמתקר דוגמה זה ודאי שהוא מותר פעם לא היו מקררים חיה אל הם שמקרר מקפיל לא תקלקל ודאי שאסור לך לעשות את זה אסור לה לעשות עכשיו אדם צריך לספק יש מפעל שמדבר חול המועד סוכות עכשיו צריך כן קמח צריך איתה בשביל לעשות קמח מותר עכשיו מותר להביא קומביין שוף סוד נקית להעיך אותו צות הכל כן 100 טון 200 טון 300 טון צריך למפץ על ענה זה עכשיו מספר לך בסחורה שלכם פעלים של דברים האלה אז מותר לא מותר לקצור סדר אבל אם לא אם זה לא לצורך ויש חשש שהתפואה תיפס צד מה שאין אחר כן בוודאי שזה מותר כל בסדר סתם לקצור לא אדם יכול לקנות א פירות רקות מבחוץ יש לו בבית רוצה לקצור מהבית רוצה לטוף מהבית מותר מים יש מזיקי שדה צריך לצוד אותם דברים כאלה כל דבר שאין ברירה כן עכשיו ריבה יש כאלה שסות עושים ריבה כך פרי מסוים יש כאלה עושים טותים טותים כמובן צריך מאוד יזהר שכחה טובה יש לו טו כן כ רק אם תוחן את סריבה שקשים אתרוג כל אחד עושה פירות שעושה אז אם אי אפשר לאכול מןמכון המועד למלא עכשיו עשיו אדם אדם רוצה סתם לדוג לתחביב גם אסור אם אין לו אוכל מותר כן סתם לעשות עכשיו יין בדיוק הענבים עכשיו בדיוק בזול עכשיו יקנה את הענבים זה בזול בשביל יכול להרוויח זה סוג זן של ענבים מיוחד שסיים זה דברים שמותר כל כמו שאמרתי דברים שלא שייך לעשות אותם הם עושים אותו במקרר ואחרי זה יעשה מצוין עכשיו אדם יש לו בע כל השנה עובד צריך עכשיו לקסח את הדשא שלו כן או לגזור או לנקש כל הדברים האלה אסורים במועד רוצה לנקות יכול לנקות טוב, עכשיו אדם יש לו הפסד מרובה אם הוא לא ירסס את השדה, זה משהו אחר. עכשיו לא נתפלל שמה הלאה עכשיו אדם רוצה להסתפר ותגלח בערב יום טוב בכבוד החג מצווה להסתפר סליחה מתגלח בפני החג שלא יכנס לחג שהוא לא מגולה הכוונה לא מסופר אבל מסתפר כל המועד אסור אחד ראשו אחד כל שר שלו אפילו נאנס ולא גילח טוב תת השפה מותר אף על פי שלא מעכב את האכילה אילו מגנח את הזקן על ידי מכונה אבל מכונה שיש לה יותר אסור סתם מגנח מר יום טוב אסור להתגנח שוב בכל המועד מלימוד תורה כתוב תורה חלק שעושים בכל המועד כתוב בספרים שזה שזה מותר. למה? זה מצווה. לא רק זה כתוב בכף החיים שהוא מטר היה להשאות אותו לכל המועד. למה זה שמחה? כף החיים מביא שולחן גבוה. זה ספר שם מאוד מפורסם. כמו שכף החיים מפורסם. שולחן גבוה זה היה שראה בירושלים שגילכו ילד בן חמש שנים. עשו חלקה בגן חמש. כל המצקות על ידי ספר ישראל כמסמכות ולא רק זה בספר מזבח אדמה כתב שבירושלים נהגו לגלח בבית הכנסת בשמחה גדולה צה נורא שיותר אשכנזים תפסו את זה לא פעם בירושלים היו עושים את זה בל אדם אה א לא היה לכם לא מרגיש טוב צריך להסתפר בשורך כן או שיש לו בעיה בשיער או משהו כזה רק חולמות אבל ספירת העומר מה הכוונה צורך רפואה ודאי הכל מפירת פ זה הכל זה עניין של דינים של א בחינה מקודך זה עניין של סליחה אה פטירת תלמד רבי עקיבא זה תוך אפועד שזה יוצא מבית האסורים בכל המועד מותר להסתפרך אפילו היה חבוש בד ישראל שמלכים אותו להסתפר אין לו מצב להסתפר קשה בתו בית הסר לכן הבא מדינת הים והם בלם דווקא מקום רחוק אפילו שבא מחוץ להם כמה מדינת אפילו הגיע לעיר בערב יום טוב שלא היה לו אפשר ביום הסתפר בכל המים אלא שלא היה לו שעות ביום מסתפר כל המקום מסתפרו בצינאה ולא בפרסת מה מחוץ ל כנראה זה סיבם של למה היום הנה אני רואה פה את הרב אלישרוב שכותב שאין כיום את מה שאמרו ש שבא ממדינת הים פעם זה היה סיפור ארוך באים באוניה אבל הלבי אמו ששלמו לו של 30 ם שלבלו בתוך ימין והוא בו פה מותר להסתכל בכל המועד מותר להתרחץ להסתרף ולכפו בראשו בכל המועד מן החושת לשרת מים שרת המנהג פשוט להתיר עד אחת שטיפת הרצפה בכל המן אבל אחד שרוצה לעשות מה שנקרא ניקוי יסודי בבית שעושים ועושים נקראם מה שנקרא זה חלונות זה דברים כאלה זה אסור עכשיו יש אחד רוצה לנסוע למקום לכמה ימים בית מלון זה שבוע שעה רוצה שעוזר להסיר את הבית חיל זה מסקות מלמעלה מותר אדם לגיץ את בגדה וכל המועדם גאיץך פעם היה לגיץ זה היה ממש פרויקט כן זה ג עכשיו אדם רוצה לתקן בגדים דברים כאלה ויש לו אסור יש לו נעליים רוצה תקן עוד כמה זוגות יש לך את הזוג שאתה יכול עם זה אסור אסור לכבש עכשיו עוד דבר אסור אסור לעשות כביסה כל המועד אסור לעשות כביסה אבל פה התרתי להם למקווה מקווה אנשים באים אין להם הגבות איך טווין ברירה תר תראו תראו להם את זה להבדיל אמרתי לא גרה ישיבה לא גרה מבית מלון בית מלון מותר לך בס מטר תשאיר אותם מי עכשיו בוא לבית מלון משתמש במגבת של מישהו אחר צריך לעשות הכל חדש עכשיו אדם נפל לו כתב על הבגד נהיה לו כתב רוצה לנקות את זה בחומרי ניקוי כותב חז"ל לא ודע שאין בזה שום בעיה גם מה שאמרנו שאסור לתקן נעליים וכולי אם זה מעשה אדיוט דבק או דברים כאלה ודאי שזה מותר אדם רוצה להשרות את הבגד שלו בכל מיני חומרי ניכוז זה גם אסור אלא אם כן תקלקל לו הבגד הולך להתקלקל שפח לו איזה סוג של משהו שאם לא ישטוף את זה עכשיו זה ילך אבל עכשיו רוצים לשטוף אספות את המתליות של הרצפה סתם אותיות ניקוי כל אלה זה זה ודאי שזה מותר כל מיני ודאי כל דבר שהוא לרפואה ודאי שזה מותר חוץ מאיתנו אדם יש לו שמבוגר בבית כל פעם צריך א לשטוף לו לנקות לו כמו ילד כמו תינוק [מוזיקה] כן מגבות חבש מגבות שמביבים בהם את החלכים תמיד כן בגבות שמסתפקים בה מחר החליצה יש להחמיר כמה שגם שרות השנה לא מחליפים אותה משבת לשבת מי שאין לו אין לך חלוק אחד מותר לך בסוף אפילו בסוף קודם טוב וכן מותר לחבש בגדי קטנים מפני שדרכם מתחתך תמיד בעפר ובתי מה זה בגדי קטנים חמובד מגדיר ר את זה וחזון אור לציון מגדיר את זה סליחה חלק ג פרק כד תנחה א' מדובר כבן ארבע ושש זה מותר לשטוף להם את המתאבד וגם מה רק מה שצריך אבל בגדים שתינוקות ודאי זה אין בזה מגבל לכן ה יוצא מבית הסוע בית השם ובא מחוץ המדינה מותר לכם ז כל מלאכות שאסור לעשות אותם בכל המועל אסור לעשות אותם אפילו על דג יגיד טוב מה בעיה זה הגוי יעשה גם אדם רוצה לבנות אסור כתב מגוי הגוי אסור לו לעשות מך לגבי כיבוס מחילה לפני זה מרן פאר הדור בשוט חזון עובדיה כותב חות יום טוב חול המועצמן עמוד קצר שמותר לחבש את הסדינים והמצאות בתי מלון בתי חולים לכן מותר לחפש בגדי הרופאים לכן מותר לחפש בגדים אה צמודים לבשר עכשיו אדם אין לו לבנים זה רפואה הוא גרביים אם אין לו וכן אין לו מגב את המגבות המטבח מותר פשוט באר משה כתב ברוך השם פשוט באר משה כתב מקומות ציבוריים כמו בתי כנסת מקומות ציבור שמחליפים בתירות גבוהה את המגבות מותר לחבש אותם מסתבר שהוא הדין בתי מלא שצריכים להחליף את הכלים מיתה לכן כן בית פרטי מגיעו הוכים מותר מותר לחבש לצורך בריאות בתי חולים בית פרטי לצורך שמירה מחרות דבקות כן שתיח נוכיות בגדי ילדים שאינם מבוגרים כל כך מלחכים עמכם בגדי זקנים זקנים סליחה אם תלכלך כללי טעם אבל לא צריך להלביש גדים שלמחו גם מזמננו שיש מכונות כביסה אתה לא עושה גם אסור תר לך להכניס בגדים שיש לבד יהיה אסור בהצטרפות שיהיה מותר מסתבר אומר למשל עכשיו יודע הוא צריך יש לו עכשיו יש לו בגדים לתינוק אבל מוצא החג הוא מסתפק איך יהיה הוא על הגבול מותר לו להכניס את זה שמותר לחבש מותר אפילו בפרס מותר ממכונה ביבש עדיף אם יש לו מכונת יבש כביסה עדיף רפואה השם יעזור מחושים שים בעלמה אין לו לעשות מלוכה גמורה אלא אם כן נפשו אגומה אבל תרופות מותר לקחת חוץ ממכם שלא ידי צרות באף בית עם ישראל בריאים ושלמים ניתוחים דברים כאלה שאין לך ודאי טיפולי שיניים עכשיו אדם עכשיו יש לו זמן איך לעשות ניקיון של שיניים לעשות כל מיני טיפולים סתימות לא דוחה כלום אבל זה הזמן אין לו זמן אחר אסור לו דברים שאסור כל כך אסור לעשות אותם זה עכשיו זה ריפוי בעיסוק מותר לעשות כל מלאכות שאסור לעשות אותם בכל המועד אסור לעשות אותם פל ידי כול כל מקום ניין רפואה אף על פי שאסור לסחוק לשחוק סבמה למצוא חולה שלו סכנה בשבת ויום טוב חול מותר אפילו חולה שאין לו סכנה ואין צריך לומר שמותר לשתות לא צרן נגד מחושים חולה שהתרפא בכל המועד ולא יסתפר קודם אחג מפני חול יום על ידי שהוא מסתפריש יותר טוב מותר לו יש עוד דבר בכל המועד ואחד הדברים המרכזיים הבולטים זה נקרא כתיבה עכשיו ראינו קיבוס ראינו נושא של רפואה עכשיו נראה את כל הנושא של כתיבה אסור לכתוב בכל המועד אפילו להגיע עוד בספר תורה אסור שכון שאפשר לקרוא ספר תורה אחר אבל מנחה שנצוכה לצורך המון יש דיבוק בספר תורה זה ודאי שזה מותר אין בזה בעיה זה לא מעשה או שרואים את האוטו רוצים לחזק אותו אבל אם אין להם ספר תורה אחר מותר לתקן לו בספר תורה שגמרו על הספר קודם אחת רשמת אותיות עיני כל ישראל אבל הניח חלק באמצע אותיות מותר לגמור את הספר בכל המועדו אלין בזה מסומה מחיקת אותירה בסוף תיבה אין לך שתומה מטרה לעשות בכל המועים כתיבת כתיבת מעשה אומן היא אותיות מרובעות או גרפיקיות כתיבת ותיות הוא כתב רגיל מעשה אומן מותר בדבר עבד לצורך רבים או לצורך המועד או למצווה כמו שראינו עכשיו סומן זה ספר תורה או עכשיו גרפיקאי מעשה אדיוט מותר לצורך המועד צורך רבים אפילו שלא למועד או לצורך מצווה אני לא לצורך מצווה או למועד או לרבים אסור אפילו לכתוב סתם אין כזה דבר יעצמו על כל הדברים האלה מה שמותר מותר לך אם אסור לך אסור לך עכשיו דבר עבד עכשיו אדם צריך לרשום דברים מישהו לבך כסף לא תרשום אתה תשכח נקרא דבר עבד עכשיו אדם צריך לקנות משהו במכולת אשתו מבקשה שילך לשוק לקנות דברים צריך לכתוב מותר או אדם בא לרב עכשיו רוצה שיכתבו את שמו ברכה אפילו ביד אין בעיה עכשיו כתיבה במחשב ללא הדפסה או לכתוב במחשב כיס בחו חשבונו יומן שיהיה מכניסים בו נתונים דיגיטלי אין בזה איסור מחמד שזה אלקטרות חשמליות גר ולא עשוי להתקיים אסור נעסוק בעבודות מחשוב מרכבות כגון ליזום תוכנות כלל מהסומ שמותר לכתוב במחשב אין זה כי אם לצורך המועד או רבים או מצווה או מצווה פלו לצורך המועד אומר לפי חמובדיה לפי הרב אליה ש מותר לשלוח הודעות עכשיו אתה משולח הודעה אז יוצא שיש כתיבה אין בזה משחקי מחשב של ילדים משחקים בהם מותר שנחשב צורך המועים צילום מסמכים מותר מותר לכתוב חשבונותיו זכרום בענייני מסכרו לכן מותר לשו מי שלקח בהקפה כמו שאמרנו מותר לו לכתוב לקנות מצרים מה הוא צריך לקנות מותר לכתוב קבלה נותן צדקה שישכח או דברים כאלה מותר לגבאי לרשום הוצאות והכנסות מותר לכתוב צ'ק מצדקה אם אין לו מזומנים מי שנאבד בעבודה מותר לו לרשום הודעה לכן מי שמצא מותר אסור לצייר יש כאן אומר טוב אני לא כותב אני רק מצייר גם לצייר אסור מותר לכתוב צ'ט עכשיו צריך צ'קים יש לו צ'קים אין לו אין לו ברירה מותר אם אין לו מזומנים שלא מציא סכומים גדולים במזומנים טיבה שני מתקיימת כגון לגבי חלון עדים לגבי חול והגיר הלוח ולא עוד הלוח המטרב כיס אין איסור להשיב על מכתב שהגיע ליו מותר. אם זה הגיע אחרי המועד יש לדוגם צריך עכשיו לחתום קיבל מכתב לא יחתום לא יקבל את זה מותר. ארגון ילדים הם ארגינים את העסוכה ילדים שלא הסתב הכינו את החומר כתיבה לפני זה מותר אפילו לכתוב להם מותר להשים לילדים שחומר לכתוב לצייר להם מותר להוציא להם במדפסת כל הדברים להשיג את הילדים זה היום דבר גדול שילדים סתוב ברחוב זה יום רחוב ולא רחוב מותר לאדם לעבור דירה בכל המועד אם זה משכירות דירה שירושלו אבל אם לא מצא לא מצא דירה בדיוק עכשיו יכול לבוא מצא אז מה אתה רוצה שישאר שם כל יום לשלם איזה כמה מאות שקלים מותר לכתוב בכל בכל המועד חידושי תורה כמו שאמרנו זה נקרא דבר האב מותר להצלם בכל המועד פיתוח התמונה תעשה רק לאחר המועד מותר להקליט נאומים או שירים סרטור שם כל מותר לנגן בכלי שיר לצורך בכל המועד מותר לתקן את כלי שיר אסור להתחתן בכל המועים מי שמניח שמחת הרגל עושה שמחת אשתו ומרבים שמחה בשמחה ברוך הבא אבוארבך רוצה להגיד שמותר א לצלם דווקא שלא יהיה לו את הנוף הזה סתם ככה לצלם הוא עושה רב פיינשטיין מתיר בכל הדבר צילם וידאו מותר כמו שמותר בצילום רגיל מצלמה מפתחת תמונות מיד מותר חידוש עצום בדבר העבד פיתוח תמונות דרכות קון פספורט כל זוכה רבים מותר מוציא עכשיו את התמונה מותר אדם יש לו כאב שיניהם ודאי שמותר לתקן אדם נשבר לו המשקפיים וד מה אתה רוצה חילך פנות השפעה פעם ראינו זה היה אסור לא היה מפנים כל יום אפילו אחרי האמת אם לא ילמד אותם נגינה בכל המדסק להם הרצף הרצף של הנגינה מותר אר שאין מקווה טהרה מותר להתחיל לבנותו בכל המותר לעשות שידוכים ותנאים בכל המועד מותר להחזיר קרושתו מותר לעשות סעודת ברית מינה פדיון הבן בכל המועד גז אדם אין לו גז תקל לו הגז ודאי מותר חוץ ממכם שלא יהיה באף מקום כולם ירחו ימים בתור שתם ונהנים מותר לו מישהו אז מה כן מנהג ירושלים אף לספרדים שלא לקרוע בכל המועד אלא עליו בהם גם מחליפים את הבגד מיד כן ואז מברכים לם לא מברך באותו רגע לא יכול לברך באיזה דעת על שלא נדמת מנהג ירושלים שנושים סעודת אברהם על מת בכל המועד אלא עליו ההם וגם אז גם אז שעושים סעודת אברהם בעוגות בקפה ולא בביצים ועדשים כאן כאן נה אבל אין אבלות ברגל שנפטר לו מתן תיקוני חשמל מים וגז מותר אפילו במעשה אומן למה זה כל אוכל נפש מיקסר תנור אפייה ורס חשמל נקודות חשמל כל הדברים האלה כן כול תכנאי כול מזגן היום היום טלפוני כל הדברים האלה מותרים נזכה בעזרת השם יתברך בקרוב לגאולה השלמה במרה ויבנו אמן כאשר חברך מספר לך אודות חטא אסור לך לספר אותם לכן אני מגנה לך חברו סתם דומר זה באפ שנראה ש רוצה שישבר בסוד אסור לו שומע לגלות זוכ היום יום רביעי ברכה אחת שברך על הבדיקה יכול לבדוק כמה כמה בתים מי שיש לו מכונית פרטית צריך לבודקה בליל בדיקת חמץ כן הכניס שמה מה אתה אומר נר וזה יעשה שמה קצת בלאגן קח זה פנס מעיקר הדין אין צריך לדוג את החמץ בספרים היום טירת הרמבן דת תולד כן אלי ירת הרמבן רבי יהודה תולדנו ירובן הכהן ג'רבטוניס יצחק נון בה רבי מאיר חזן בחיה בטבול אליהו פרדס וישראל גרמה פעם מושב גולי תומ כמה רבי חיים שער זה רבי חיים מודיבי רבי יהודה פפו מי זה רבי יהודה פפו הבן של רבי אליעזר פפו חבר הספר סבר פרשעים ביוסף שמן בשלום אברהר רבי שמעון מלכה בשבת זה יהיה פטירת יום שישי זה רבי יצחק קרו רבי יוסף קרו רבי משה שך רבי חיים שבתיי שוב יוסף בן בעתית רבי דוד אפס יצחק פצ'הצ'יצו פצ'ה פיצ'ו דוד יעקב חי ויסח יוסף רפאל אוזי רבי יוח פרג'י דמר רבי אברהם חביב ירמיה חכה שבין שמחה אפרטי רבי שמעל צי רבי יוסף חיים שרבן חמים של הרב מצו בשב רבי איש בוסקינ משה בש נעמן יצחק נדב רבי אבשלם עדי בעזרה דיה יהיה ביום שבת עם אמון בן אדיר אבא של הרב בן אדיר אברהם הכהן לחדד פעם מושה ושבול של כל הצדיקים האלו יעמדו לכם ולנו כל עם ישראל העניו ניצול מהמקטרגים כמו שראינו אתמול המקטין את האו ברוך הבא מקטין עצמו זוכה לגדולה לעולם הבא כי במות הגאי יש פדיון הבן חרבית כו אבל בוא רואה שאדם נדבק בתורה בשבע העולם צריך להשפיד את עצמו כדי שיצר הרע לשלוט עליו כן במות הגאה מואב אומר ואם בן אדם עוזב את היצר הרע השם זקנו עונה להפסגה נשקף על פני זוכר פטרו יראים כוכה חתם למלה מכל עם ישראל שיהיה לכולם נחת כן יצחק מניה שלמה וכן רבי שי בן ריחה כל החברים כל המוברות קלות נשים בריאות יתברך מי שאין לו ילדים דרך הטבע צ'יצ'י פצ'י מהר ילדים אמן תתי לייב בן דליה אמן מחשבה רעין הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה מישהו חושב לעשות את זה עבירה מ שמארהר בדבר אומר אדם שהוא מארר בדברים לא טובים לא יהיה לך לילדיו חשק לומד תורה פרינן מי שלא נזר לסכם אנשים על הגויים נאמר אחור אשר לא יקים מדברי התורה הזאת שלו ישראל רבי שלמה ב בין השמחה ממרדכי בן ברוך השם להשם זכינו להתחיל לפני חודש כמעט את כל הלכות לפחות כל הלכות פסח מסוים ברוך השם גם הלכות ליל הסדר וגם ספירת העומר ברוך השם וגם חוד המועד וגם את האגדה ויורים על האגדה הקדוש ברוך הוא נתן לנו סיעתא דשמיא ומודעים לו מאוד מאוד על מה שעזר לנו חסדים גדולים מי שישמע את זה יחקים הרבה הרבה הרבה חומר הרבה דברים טובים העברנו פה בשידור פיזום Ко