הרב מאיר דוד שמואלי - הלכות בית הכנסת סימן קנ"ה - קנ"ז

Kind: captions Language: iw סימן כנה אמת כנה ואל תמכור היום ילפת כל חולי עמו ישראל פלא פלא בדיוק עכשיו זה כף בתמוס כף בתמוס יום שבת זה יוצא כג זה פטירת הרמק זכותו הגן לכם היום ראיתי כתוב בשם הרב שך עם כל הזוגות היו לומדים תומר אומר דבורה רק את המל כמוך לא היה גירושין בעולם כך אומר משפט קשה אומרים כל ה הדות סו מדו את תומר דבורה לא היה גירושין בעולם כל סכותו יגן לנו מאור מאיר בן אור שבר שם תקטילו חצי צדקה שיעמוד מישהו כל כל מי שיכול לפעול בשבילו בשמיים אחר שיצא מבית הכנסת ילך לבית המדרש ויקבע את תלמוד אומר אדם עכשיו תפנהל בבוקר אי אפשר לברוח מהר לעבודה צריך ללמוד יש קביעת איתים לתורה וצריך שאתו תהיה כבוד שלאנו אפילו סבור להרוויח הרבה באמת יש לי אחד שהוא היה איש עסקים גדול היה להם מיליארד מיליארד זרקו אותו מהעבודה משפחה שלו עשו עליו כיפה אדומה נייר דר ואז הוא נהיה נהג נהג הסעות היום צריך לאכול מיד לפה אמר לי מה אני עושה יש לו טנדר 10 12 אמרת לו תשמע אני אתן לך עצה אם תעשה אותה תן לך רווח בלי הפסקה אל תתחיל שום עבודה בלי שעה שאתה קם בבוקר מוקדם או לבנץ יודע מתי שעה חברו אותה עכשיו הציאו לך אלה נביות נסיעה לפה 600, 800, 1000 לוקח שום נסיעה, לא פותח את הטלפון עד שעה שגמרת את התורה ושיה לך קבוע. א' דבר שני אל תעשה ביום שישי אחרי צהריים אחרי חצות שתקם לא על זמנים קשה ודברים כאלה שתפסיד תפילה אף פעם וזה אף פעם להפסיד לך יהיה לך תמיד שפע עד היום עברו כבר שלוש שנים יש לו בית שווה איזה 10,000 שק רכבים שתי רכבים לא ילדים בסימינרים כסף זה כסף אתה עומד בכל פרת יוסף ועוד גם תורם שיב וגם תורם שיבה תראו מה זה אדם צריך ככה עושים כל החלבים שמה חלבים בארצות הברית הם לא יוצאים מבית המדרש עד שהם שעה מילים בתורה שעה מילים בתורה זה מה שאומרת הגמרא אחר שסיים אחר שצא בית הכנסת ילך לבית המדרש מה זה בית המדרש יכול להיות שבתוך הבית הכנסת שלך לא צריך דווקא לכבית המדרש צניים הולכים ללמוד יקבוע את ילמוד צריך שאותו ע תהיה קבוע שלא יעבירנו בסוף סבור להרוויח ועכשיו אחד יגיד לו תשמע בוא 10,000 דולר הוא לא עושה משם שום כסף רק אף מי שלא יודע ללמוד ילך לבית המדרש חר אליך בן של אחד לא מבין כלום נרדם זה מה שתמיד אמרו יש אדם בא נרדם אומר גם נרדם הנשמה מביאה ככה ככה יהיה אומר הרב שרבי הנשמה שלך מבינה >> לימדו אותי שאסור לדבר לשון הרע על עצמו זה שמדבר הוא לימד אותי ואף מי שנדע ללמוד ילך את המשנה סך הוא יקבע לו מקום ילמד מעט במה שנה ויחשוב בענייניו והכניס בליבו יראת שמיים למה קיים מה שנאמר כך רבי רבי דוד הלשון לציון ילכו לחיל חי יראה אלוהים בציון דבר שני אמרו רבותינו תחילת דינו של הבן אדם קבעת איתי לתורה נסעת ונתת באמונה שאומרים נסעת ונתת אמונה קבעת את התורה מה קשור קבעת לנסת כי אם אדם לא לומד הוא לא יכול להיות נסעת ונתת באמוך תמיד ילד ומיונות שהוא נסת ונתת ב לכן אתה צריך ואת תתים לתורה שתדע מה זה לעשות את זה למת ההלכות שאתה עובד בהם אם עכשיו קרה לו עלינו זה אוניס אין מה לעשות למד קצת אבל אחרי זה יש לי את זה ואף מי שקובע אתים תמיד ילמוד תורה אינו פטור מלמוד תורה שיש לו זמן אחר פנו עכשיו אדם גמר את העבודה יש לו זמן חייב ללמוד אין כזה דבר רוצה עכשיו להתבטל אמרו רבותינו בערבון ביטול תורה באה גלות לעולם אומר שלגויים באים ייסורים מכוערים ואוכרים אותו כתבו הרבה פעמים מצות של אנשים שבו הפה מסובחים אני אומר לו א' טהרה ב שבת ג אומר קבעתים לתורה דבר חמישי רביעי אני אומר להם תיקון העסק אני עכשיו היה במשרד ישיבה שנפלו פה על מישהו אחד שבא פה קצת בשיעורים נבטו הביא מישהו פה שבא הביא להם בן להם זה ארבע ערבים פה חלקו לפני שבוע עוד מישהו ברוך השם הם יצאו מהם אמרתי לו תדע לך שהשם עשה לך את זה אתה לא שומר שבת ודבר שני אין לך את התורה חייב לקבל עליך עכשיו תקבל עליך את השבת יכול לפחות חודש תתחיל יכול לפחות חודש ותקבע אתו אני יום שני אבא רוצה לראות אותך בשם אמרתי לו אתה מקבל טעים שזה בעיה מה קרה הגיעו עליו ערבים ויהודי הביא עליו ערבים וקמה על פרוטות לא תגיד סכום מטה והוא מכניף לערבים הרבה הרבה הכניס את הערבים פה לא אמרתי הגיע זמנו זה גם אמר מי שיכול לעסוק בתורה ונעשה הקדוש ברוך הוא מביאה עליו בסיסורים בוחרים לוכרים אותו הקדוש ברוך הוא בוכה עליו בכל יום שהשם יחזיר אותי בתשובה עליו נאמר כדבר השם אומר תראה מושע בן הלך להילחם מלחמת מצווה מצווה תעשה מהתורה להחריט שבעמים מה הוא עושה מצווה השם אומר לו אני הולך השם אמר לו תחנס ארץ ישראל לקבוש את ארץ ישראל בלילה למה לא עמלת בתורה מיל וילד שם יהושע באמת אמרו לי עכשיו תמונות חיילים יושבים בלילה לומדים תורה בתוך עזה בתוך איזה מקום יושבים דף יומי השם ישמור גן על 1000 אלף המגן אומר הרמבם ברוב חוכמתו של האדם השם זקן בלילה השם זקן נכון שעסוק בתורה בין מנחה ערבית כדי לחבר את היום ואת הלדה בלימוד תורה הכוונה בשקיעה זה הכוונה אומר אדם אבל אין לו הרבה זמן יש לו שעה ביום מה ילמד בשעה הזו ילמד הלכה ולא יקשלו בייסורים הבאים מי שלומדים חוק לישראל ישראל לפי הארי זה חשוב הזמן האחרון הכנו ויש כאלה בעלי בתים רבי דוד רוצים ללמוד חוכמת הקבלה אומר והדבר פשוט שמי שלא מילסו שעשו פוסקים תלמיד חכם מופלג אסור לו ללמוד חוכמת הקבלה ויש להזהיר מאוד על כך הוא למחו ואד לומדים חוכמת הכוונה כשאינם רואים לקרה אומר ואדם עכשיו לומד תורה לבד גם כן מצוות יתב חשוב ללמוד בחבורה תמור אבותינו אפילו אחד שעוסק בתורה שכינה שניים עוד אמרו עשו כיתות כיתות ולמדו תורה אומר תנא דבי אליהו הקדוש ברוך הוא נושא פנים לישראל פני שיושבים אגודות עוסקים בתורה אפילו מי שלא מבין בלימוד אפילו בעצם זה שאדם רק יושב יושב בבית מדרש יש לו שכר ואם אדם יכול להעמיק חייב להעמיק הפוך אם אדם יכול להעמיק ולא מעמיק אומר שוכם שלא יחשב לו ביטוי טוב הגענו להלכה ב קודם שך לבית המדרש יכול לאכול פת שחרית אם הוא רגילו שירגיל תפילה >> למה אלה אם יצא היה בית הכנסת הולך לבית מדרש בן בן יכול לאכול פת שחרית אם הוא רגיל זוכ שהוא אומר שכל שיך לבית המדרש היה זה מדובר שהיה באותם זמנים היה בית כנסת והיה בית מדרש זה עדיין לא היה דבר אחד >> ממש בדיוק מה שאתה אומר >> אז גם יה אסור לו לפי זה לאכול בבית כנסת כאילו אחרי התפילת הפת שלי צריך ללכת הביתה או לאכול את זה בבית מדרש לפני >> פעם היו מחמירים היום בשביל תורה לא שהיה דין של בית כסד דין של >> זה מה שהיום מה מה עושים בארצות הברית של חכמים מה יתנו לו ללכת זה יש להם עולם שם זקנו שיהיה לנו את זה ושמה זה אולב שיש עושים להם בבוקר ארוחה חלבית מפנקת כל מטעמי תבן לחלבית אחרי תפינה כולם נכנסים טועמחים זחו תוציא 20 דקות פנקית את עצמם אחרי זה שעה מילים בתור זה חשוב או שיש כאלה ראיתי שהם מה עושים מחלקים ורי כס מחלקים עוגיה מחקים משהו ש דבר שיושבים זה שעה שעתה ככה היו עושים במקובלים צמן הרב שרבי מזכביטים או כאחים אבא שלי תמיד היה קונה כאחים היה לו מחסן מלא כאחים ועוגות בערב באים שעה שעתיים שלוש מחלקים לכל הציבור בצהריים השמש היה קונה הבטיח עם צלחת מזלג כל אחד מקבל צלחת עם מזלג והבטיחים חלק שלך לא כלים הבטיח רב היה שמח באמצע שיעור בקבל זה היה כל השיעור בקבל >> אני פעם ראיתי הרב קול דרך עד 11 בלילה לומדים צרימו את זה באמריקה אנשים עומדים כל היום הוא מגיע דרך צבע בלילה הוא >> חושבים מילים בט שזה מצליחים סוד ההצלחה של הבן אדם זה עמל התורה יש פה הסגב אחד השיר שגם קיבל מכה אמרתי אתה ראיתי שאתה פחות לומד תורה פעם היית בא לומד יש לך חברותה לומד גמרא הפסקת עם זה אמרת לו תחזור תראה שיהיה לך עושר באמת ראיתי שעכשיו חזר לברך שם חזר יושף הגשוב לעמוד לעמוד להתייגע >> אה >> חז חזר מול >> חזמחז לא יודע זה לא מישהו שאתה מכ מישהו אחר >> אומר שיעור פת שחרית הוא קבצה אומר מרן בסימן קנו אחר כך ילך לעסקו לכל תורה שנימה מלאכה סופה בתלה וגורר את אבון כי העוני יעביר דעת קונו כל מקום לא נעשה מלאכתו עיקר אלא הרתו קבע וזה וזה זה התקיים בידו הרוב צריך היו לומדים איך אומר הרמבם היו לומדים ארבע שעות שאר הזמן עובדים ככה הם מורבים וכולו בבוקר אין להם איזה שעה שעה וחצי מה הרב שרבי שעתיים הולכים לעבודה בערך ב10 הוא פותח את החנות עד אחד אולי עד שתיים אחרי זה ב4 או0 הוא כבר הולך למקובלים עד ת בא להם יהיה להם עוד איזה שעה שעתיים שתו ככה היה כל הבעל מת כולם ככה היה כל בית מדרש ארבע שעות לכן אתה רואה שהיה להם ילדים טובים דרך תוך יהיה להם הצלחה להם יושבים כמה שעות כמה שעות >> כמו אברך שת סדרים >> אברך זהצ אמר הרב סופר אברך שאין לו שלוש סדרים לא יצא ממנו כלום כל כך הוא אמר אי אפשר מכולן לצאת תלמיד חכם זה הכלל חייבים עוד סדרים ככה אני הייתי תמיד היה לי סדר עד 103 בלילה כל יום סכל בשישי שבת הייתי לומד שעות שם חגים בין הזמן חושב למד כך מנצ בדרך אומר מרן אדם חייב לעבוד אין כזה דבר שלושה דברים תורה העולם התורה עבודה עבודה זה לא עבודה זה הקורבנות כולם מכירים את הסתירה ברמבם פעם הרמבם כותב מי שיושב ולומד כך הוא כותב מלכות מלכות שמטה מלכים מי שיושב ולומד מובטח לו זה לשון הרמבם יושב ולומד והכל הובטח לו שלא יחסר לו שום דבר מה שהוא צריך לשם יש רמבם סותר את עצמו רמבם אחר כותב כל המלכות תלמוד תורה כל המיסים על ליבו שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה להתפרנס מן הצדקה זה הרבה מהמזרוכנקים תופסים את זה מנפנפים בזה ולא יעשה מלאכה תפרנס מן הצדקה הרי זה חילל את השם ביזה את התורה קיבל מאוד הדת וגרם רעה לעצמו. כל מי שעושה את זה רמב"ם הלכות ילמוד תורה והרמב"ם הלכות שמיטה ויובל לא כותב את זה. אומר ככה, כל איש ואיש מבעי העולם שנדבה רוחו אותו ובינו מדעו להיבדל ולעמוד לפני השם שרתו והלך וכולי הוא פרק מעד סברו עול חשבונות הרבים אשר ביקשו בני אדם הרי זה נתקדש קודש קודשים תראו מה הרמבם כותב אדם שעכשיו אברך באמיתי קודש קודשים ו שם חלקו ונחלתו לעולם ולעולמי עולמי ויזכה לו בעולם הזה דבר מספיק לו. לא כתוב שיהיה לו מכונית יאגואר או פיררי או מצובישי או מרצדס או וולבו. זה לא כתוב. לו רכב נוסע. איזה כיוון אני לא יודע. היום גם לא צריך. אופניים חשמליות יש לך קורקינט חשמלי. לא פחות מאופניים. יכול להגיע מעיר לעיר. אתה יכול מפה להגיע לרעננה. אתה יכול להגיע מפה לבני ברק. מהאופן פעם? מה היית יכול לעשות? היום מגיע לך מגיע אומר ככה מי זכה לו דבר המספיק לו אומר שיהיה לו עכשיו מטה מלון ומילדים נופש סופי שבוע זה לא כתוב אבל יהיה לו אוכל יהיה לו בגדים ומי ששומע לי מניסיון פה אני אומר לכל הבחורים כל אלה שמם מבריחים מצליחים הם באו עם היו כאלה שבו יכולות כלכליות מאוד גבוהות שעשו קרוב ל-10 בחודש הם פרקו מעלים, שמעו לי, פרקו את הכל, ישבו ללמוד והגיעו אפילו לפת לחם ישבו פה ללמוד, כמובן קיבלו נדעתי לכולם שיהיה להם בלי כיס ואחרי זה ראיתי שהם התחתנו ודווקא אלה שמסרו נפש קיבלו אישה שעובדת והיא מביאה ויש לה ודירה והכל וכל שחשו הולכת לעבוד ואני אעשה כסף ואני זה וזה וזה קיבלו הגויים את הפיצוץ של החיים שלהם אבל ראיתי שכל מי ששמע לרב התבטא והיה בישיבה עשה רק אז הרבה אנשים אומרים תשמע הרב אתה יודע כמה אני חייב כסף בחוץ אני חייב לכת לעבוד עכשיו לעשות איזה ב5,000 שק אז אני אמרתי לכולם שכל שבאו לי עם זה אמרתי לו מה כמה אתה חייב לך תעשה לך איזה הלוואה גדולה כל הזה שלך תעשה הלוואה ותעשה החזר הכי הכי הכי מינימום בחודש 500 ש₪ תפרוס את כל החובות שלך תעשה חוב אחד כך הלוואה תעשה אומר לה אתה לא צריך אלפים להחזיר כל חודש קצת כל חודש השם לומד מה הוא צריך 500 ש₪ 1000 שק אני יכול לתת לו אין לי בזה בעיה יושב ולומד ברוך השם תסתכל על הרבה הנה האחרון שבהם זה שי ברוך השם אפילו מהיד לכיס לא היה לה כלום לא הנה השם זר מה אתה רואה שמישהו עוסר נפש השם שאחד אצלנו בשכונה לא ספרתי כמה ילדים יש לו משהו כמו 15 ילדים אם לא איתו הוא בהחלט הוא רק עובד את השם קם בשתיים שלוש הוא >> כן >> פני עובד את השם ואפילו לא לומד בכולל בשביל כסף הוא לומד איפה שהוא רוצה חיתן את כל הילדים מה זה כל אולי אחד נשאר וכל ילד הוא התחייב לו 10,000 דולר. לא היום, 30, 40 שנה. וכל הילדים שלו קיבלו והתחתנו. והילדים שלו גם גרים איתי חלק בשכונה. מכיר אותם עם דירות מסודרים והכל. ואבא שלהם אני מרוד. אפילו מורביש. אז מורביש היה בכוחו. אז היה בא אדם אומר לו, אני רוצה להתחתן, אומר לו, אתה תביא ל 10,000 דולר. עשה לך תיקון חודש הוא מתחתן שלוקח את ה 10,000 דולר הרו מחתן צבו ככה קח תן לו כך וכך פעם עושה את זה עם כמה אנשים ביא לי כמה אנשים קח פה ופה ופה ופה תן לזה ותחלק לזה חלק לזה תן לו היה עוזר לה השם עזר להז מי מחתן העבודה שלך אתה חושב שאתה תעשה ואתה אדם יעבוד יעבוד יעבוד הנה אמר לי פה אחד האברכים היה לו עסק היה עובד הכל הכל עכשיו בא אמר תשמע מצב שקטו אז אמרת לו כמה דברים שהוא יעשה תחובות הלבבות גות אמר לב תדע לך שהייתי עובד והיה לי הרבה הרבה כסף המצב שלי היה יותר קשה מאשר שאני אברך עכשיו אני אומר לך קשה תדע לך הפוך זה יותר קל מפעם תבין פעם מה היה והוא היה עובד היה עובד פה טוב אשתו ה עובדת טוב עושים איזה 15 20 אל בחודש לא מדובר עליהם כן לא גומר את החודש וכולו בצער גם שלומים יש לו ברכה וצר איך מפיל אנשים מהתורה את הבחורים אומר להם בוא לך תעבוד לך זה לך זה לך זה חושב שהוא עושה עכשיו 18 הוא יודע הוא לקח את הקצוות של החיים שלו הוא לקח אחד כבר התחתן כבר עובד כבר גם הם מי שיקפוץ למים ודאי שהשם יעזור פשוט לפעמים נראה ככה אסתר פנים. למה לאלה שעובדים אין אסתר פנים? מה תמיד הולך להם? מה ש הנה הרמבם כותב ויזכה לו דבר המספיק לו. אומר הרב עובדיה ומה תעשה עם הרמב"ם שאומר זה מחלל את השם? אומר כמה תשובות בדבר. אומר קודם כל חכמים ותלמידיהם היו מתים בזמן בזמן הגמרא היו מתפרנסים את תרומות הציבור. לכן הרמב"ם ועוד כותב הרמב"ם בדורו של הרמב"ם אז איך זה יכול להיות? אז הוא אומר יש אדם הוא בא לוחץ בא מישהו אומר לו אתה תביא לי אתה תביא לי תופס אותו חולק אותו תביא לי כזה זה נקרא מחלל את השם אבל אם אדם יושב בכולל מקבל תמיכה אין בזה חילול השם חילול השם זה שהוא נופל על הציבור מה זה נופל על הציבור בא משגע אותם הורג אותם תביא לי ותביא לי ותביא לי הולך את האבות אבל אם אדם באים מיוזמתים שבתוך כולל שיש היום כל מיני דברים עושים תיקונים אדם עושה תיקונים יכול לקבל 500 שק לחודש זה שבוע הנה לחם שושוע 2000 שק יש כוללים של יום שישי יש כוללים >> תילים בש אני מכיר אברך תפרן תפרן ממש תפרן אמיתי הוא קיבל עליו את הדברים שלי גם לא לא רק לומד רצוף לא מדבר קנה דירה בבית שמש הוא מכר אותה הוא קרא קנה ברמות לקח מכר את רמות קנה אצלי בשכונה קנה אצלי בשכונה שיפץ את הדירה פה עשה יחידה דיור ובוא מפרנס משפחה גדולה הוא לא עושה שוב רק לומד בבוקר יש לו כל בוקר כל ערב כל יום שישי כל ערב שבת נמצא שבת עכשיו הוא רק כל ילדים אתה רואה אותו רק לומד בכל ילדים יש לו הכל למה הוא לומד תורה מי שזורק את עצמו לתורה אני אמרתי להם את זה פה לפני החתונה חבר שלי יצא לעבוד אומר איך נתחתן לא לי ולא לא היה כסף איך נתחתן אבא שלי לא היה לו אבא שלי אני יכול לפחות איך שעדן שהיה אני עשה 10,000 שק לפני כמעט 40 שנה זה הרבה כסף ואני לא היה לי שום ד שתינו התחתנו באותו אותו זמן פגשתי אותו אחרי החתונה אמרת לו מה קורה איתך היה בעבודה כבר אומר לי אני ברחוב 10,000 שק אמרתי לו אני אין לי שום חובות יש לי כסף בכסף כאשר השכירות הייתה אז לפני 40 שנה 170 דולר במשכורת בכול אצל הרב פנחס הייתי מקבל חצי שנה ראשונה 150 דולר איפה חשמל איפה מים איפה הרבה איפה? איפה זה? 150 דולר. זה היה עוד הרבה כסף. אברך מקבל כל חצי זה מה ש קיבלו אותי בהתחלה. חצי קיבלו אותי 150 דולר וזה עוד הרבה כסף. מי שקיבל 150 דולר. שכל היה בדולר. >> כן. זה היה הרבה כסף. מי שהיה מקבל 150 דולר. 300 דולר אברך מקבל במשכורת של הישיבה זה כולל. אתה בכולל VP. כל של כמו היום זה 4000 5000 זה ככה כן אבל מה השם נתן לי אמונה שלא צריך לפחד שהשם תמיד מביא והייתי אומר תמיד לעשות חומש לא 10% בחנון וזה ש עושה חומש ודאי שירשפע לא להסתכל כמה הרווחתי ישר מוציא זורק נצק יש כאלה אומר לו אני אביא לרב אני אעשה אלה בדרך כלל מקבלים את הפיצוצים שלהם קיבלת משכורת קח תחתוך בשמנת צ'ק תביא אל תפחד קפוץ שמיים לתת שקשה פרט שזה יהיה בסתר גם לא ברס יש כאלה עושים לא מצליחים למה יש נותן לאיזה עמותה מקום ששוכב לו בבנק מיליונים עוד 100 שנה לא יגמור הכסף שיש לו מה שיש לו עכשיו למה והכל תלוי באמונה שמעתי את הרב גל כהן הוא לומד כל יום הבוקר טוב שלו זה רבע שעה 20 דקות חצי שעה זה חובת הלבבות שער הבית עכשיו יצא ספר יפה של רבי דוד אבו חצירה על אמונה וביטחון ויש משפטים מאוד דברים מאוד חזקים היום אמרתי למישהו שיעתיק לכמה דברים מאוד חזקים הרב רוצה של דוד תן נלמד זה אמונה וביטחון שלו לבד זה חשוב למה אני אומר שהסגולה של העושר בחיים זה ללמוד כל יום שער הביטחון רב שמעון גביי למד את זה 300 פעם לכן הוא היה חזק במונה ביטחון וכמה שמונה ביטחון עכשיו הוא עכשיו הוא מדבר שמענו אותו בקם את הרבי איגל שהוא פותח ישיבה אומר שהוא קנה ספרים היום שמעתו 200,000 שק ספרים יש כולל >> יש לו כולל אז היה לו 80 היום יש לו 180 אברכים וכל אברך 3500 שק אברך ואומר גם שהוא פתח גם כולל קבלה בלילה כמה עשו את הברך ועוד בתמכ אמונה וביטחון זה נכון ש אמונה א' אמונה ב' ברכה אבל גד מי שעושה גנבות חווה חבו חבה משוגע חמור עושה גביות עושה זה מצער אנשים מאיים חרועה קחו אותו חרה יקחו אותו עושה עושר ולא במשפט חצי המין לו ברכה פדע של אנשים זה אטום על המזל שמתעסק עם אנשים שאפילו עם גויים אטום קבל אטום תעסק עם עשו תעסק כסף תעשה עבודה מסחר טיבוכים כן אבל לא שום דברים רעים גם לא אלה שם ברמ מינן קוקאיני וזה בר מינן זה יקבל את הפיצוץ של החיים שלו שמתעסקים אותו כל הגידולים ה שם השם וח מה שמגיע לבן אדם יהיה לו חסר לקדוש ברוך הוא לתת באמת יש תשובה ענקית בהבי רבי העומר שכל שאומרים לא צריך לעבוד מי שלומד תורה זה צריך לדעת מי שלומד ויש לו מישהו שתומך בו זה זכות גדולה אז אחד אומר מה אני אתפרנס את זה אחרים לא יש כאלה יש להם ראש רוב כזה לא אני לא רוצה להתמך אני רק רוצה לטרוח עם מעשה ידי כי תוכל אשר רוצה להתייגע מכפיי זה טיפש מה מפריע לך שעוד מישהו יזכה בתורה אז תתי למען מה יש לא אני לא לוקח לוקח מהרב. כמה אנשים היו פה? אני לא לוקח מהרב. יהיו חילוניים. מה זה כסף שלי? זה לא כסף שלי. זה כסף של ציבור. אני נותן לך מה? למה להביא להברך לך לומ אם אפשר לקנות ביזה בחור שישב וילמד תורה בשביל כסף? קח כסף תלמד תורה. אין דבר יותר אפילו. אומר אשרי אשר חלקו של מקדם המשנה ברורה מביא את זה. אומר הוא מעלתו גדולה עשרת עשרות מונים ממי שעוסק במשך כמה שעות ביום בעבודה בזבנת שתמעת אומר וישא ויתן אומר מרן ויזאר מנזכיר שם שמותלה שכל מקום שאדם נשבע אומר אני נשבע לך יא חביבי אל תשמע זה אם אתה מדבר אמת למה אתה צריך להשבע לזה לשבע אפילו באמת שאלף עיירות היו לו ליענה המלך לני המלך וכולם נחרבו בשביל שבעים שבואת אמת מת אף על פי שהם מקיימים אותו מיזהר אומר מרן משתתף עם בן נוח ובית כוכבים שמתחייב לשורה משום שמע על פיך יש מכילים חברים הגענו לסימן זקן זה קנה חוכמה כשיגיע שעה הרביעית תקווה סעודתו ראיתי פה דבר יפה רבי דוד יוסף כותב הראשון יציאות בשעות אלה יש לךשם שעה שקם ממיתתו עד שבא לאכול יש לך שבע שעות בשעות זמניות שקם ממיתתו ראית יעקב אומר זה לא שעות מהבוקר מתי קם אדם קם ארבע שעות ככה הוא אומר משעה שקם ממיתתו עד שבא לאכול יש לחשב אותם זמניות שהיום ארוך השער ארוכה שם קצר אז שעה ארוכה קצרה יש בזה פלוס ומינוס ואם הוא תלמיד חכם עוסק בתורה ימתין עד שעה שישית נגיד הוא קם בשעה 7 התפלל פה אז עד אחד הוא חייב לגמור לאכול משהו זה שעה רביעית אם הוא תלמיד חכם ככו מחילה כבר עשו צוד שב אם הוא תלמיד חכם עד שש שעות אז אז זה עד אחת עד אחת זה אם הוא קם בשבע אם אוכל בשעה אחת זה בסדר אבל אם נכנס רגע למטבח פה כל החברים הטובים רבי ויקטור וסיבוני שהשם יתן להם כוחות שמשיכו כמה שהם טובים יה יותר טוב ואם תמיד כמה עוגיות במטבח שמה וחלב וזה הוא כזה אומר פה אפילו חלק ביצה עוגה או משהו זה מספיק לא צריך יותר אם מחלק כביצה כבר נקרא שהוא לא זורק אבן החימן ונקרא שהוא אכל פת שחרית ופת שחרית מצילה מכל המחלות שבעולם >> 83 >> כמניין >> מחלה מחל כל המחנה שעשה שמצלך יפה בן פורת יוסף אומר אומר אם אדם מאחר סעודתו עד שעה שישית אחר שעה שישית אין בסעודתו שום תזה אלה שקמים ברמנה שלא תדעו מצרות קמים בשעות מאוחרות כל זה שלא טעם מאומה אבל אם טעם איזה דבר קודם לכן יש טועלת בסעודתו אפילו אחר שעה שישית אבל פקח היה הרב שרבי מורי ורבי השם חם היה קם באחד שתיים בנד עד עד איזה 10 11 הולך לבית שהוא היה חזק ק הוא היה צעיר, הבנתי שהוא היה מטהור בתורה הוא היה חוזר על כל דבר 60 פעם ככה הוא אבא שלי אומר לי לפני 40 שנה בש שנפטר הרב אמר לי תשמע חוזר כל דבר 40 פעם היה חוזר יש לו אפילו שעה טעם משהו אבל מה מה שהכי חשוב צריך להתפלל על זה שהשם יזכה אותנו זה זה הקללה הכי גדולה שיש לעולם התורה שלא עושים התאמנות לא צריך הליכה התאמנות צריך לשבת צריך חדר כושר התאמנות שבדם השם זקן שימו לב יצרה נותן הכל לעשות חוץ מהתאמנות וצריך להקפיד לעשות עלי שום זקן לעשות מה שת זה מחסק את הגוף זה חשוב לעשות התמנות כופף יקום יעמוד יעשה התמון זה חשוב מה זה חשוב לא צריך דווקא להרים משקולות מה אתה נולדת בשביל להיות אתה רזל מה צריך שיהיה לך שך פחד בא מראה לי את הזה של מי צריך להראות את הזה שלך היום זה לא שווה כלום מהדבר הזה כדור קטן קטן הורג אותו את את הרז סתם פה רק הכל לך גבתן סרוך בשביל מה אתה נולדת בשביל להיות טבס אם השם היה רוצה היה מולד אותך טבס שמה אתה מתנפח השם לא השם שונא גת אדם ילך בענר אתה יודע ש הולכים לקצור את השדה איזה שיבולים מרימים קודם אלה שמרימים את הראש אבל כול אלה שכפופים אומרים כולם כפופים אין מה להור אלה בסוף איזה יש שיבולים קודם כל מקבלים את המכה אדם הולך שם זקנו אין אין כמו דבר זה קודם שיוכל סעודתו לבדוק עצמו יפה יפה צריך לזה דבר חשוב גם חשוב זה אמר לי את זה אחד מגדולי אנש גדולי גאוני הבריאות בעולם קראו לו דוקור רוזנטן שלחתי גם את חמך שמה כמה פעמים אני הלכתי אצלנו גם שבני בית יכולים הייתי שולחצ גאון עולם ברפואה טבעית לא ראיתי כמו אפילו דודה שלי שהיא היא גם מבינה הרבה ואלו אמרה לי תדע לך זה בכל העולם בדיין בכל העולם נותן הרצאות היה חרדי אמר לי תשמע היה בגיל 90 היה אומר לי מאיר בוא תראה שק אומר קח את השיניים שלי אחרי זה הוא לא הלכים הוא הלך במדרגות החליק אז הוא אומר הגיע זמנו אומר לי כל הבעיה שלהם למה אנחנו חדשים אומר לה כל הזמן אנחנו דברים מתועסים את העוגות אוכלים את הבמבה גם בבית כל הזמן הכל מבושל אומר כל הויטמינים והמינרלים של הדבר הלך מה זה עושה רבותיים רובים עושה פסולת בגוף עד גיל 60 אדם לא מרגיש כלום בגיל 60 כל הזבלה הזה שאכן עשה פה סמ אבל אם אדם אוכל נבטים מעדה את האוכל לא מבשל אותו, עושה הכל דרך עידוי, אוכל סלטים, דברים בריאים אז אין לו בסולת בגוף אוכל דברים בריאים היה לו פסולת בגוף שהוא מגיל שישי הוא נהיה חזק והיה לו כל מיני תפריטים מהכל אני באתי אליו איזה בעיה מסוימת אמר לי תשמע אתה תאכל א' ב גע עושה כך וכך וכך תראה הבעיה הזאת תיפט ככה עשיתי זה נפטר פלא גאון עולם פעם שהבאתי איתך מישה לו את המחלה הוא היה צדיק הוא לא היה גנב אומר זה אין לו תקנה אז עכשיו כל ה כל הפגישה עכשיו הוא פגש עם הבן אדם ישב אותו אם יש תקנה אז הוא לוקח אם אין תקנה הוא ישבת תוך חצי שעה הוא לא לוקח כסף למה לא עבדתי וגם היינו בני תורה פגישה שלשעה זה 400 ש₪ מד תורה מתחשב בנו 200 300 שק 300 שק מוריד מד תורה חשב ואיך הוא למד את הכל הוא היה חולה סוכר בגיל 20 ומשהו הביאו לו ככה כדור אז אחד רוסי אמר לו היה חילוני זה היה חרד לא הציל לבית רוסיה זה היה אדם טוב אמר גם לך יש לי אין לי מי להעביר את כל הרפואות שלי בחיים זה הוא העביר לו ואני אתן לך את זה ותרפא בזה בני אדם אומר קודם כל תיקח שום כדור תעשה שבועיים שלוש רק ענבים לא היה לו חס וחלילה כבר עם זריקות סוכר הוא כמה שבות רק אחד ענבים אמר לו עכשיו לך תעשה בדיקה היה הסוכרית הזה הלך לרופא אמר לו אתה רואה איך התרופות של קופת חולים עובדים הביא לו את כל השקית אמר לו מה עשית איתה אמר לו אח אמר לו תעוף מפה לא לבוא לפה יותר אומר מי מי אז מגיל 26 דוקטור רוזינטן ספר לי עד היום בגיל 90 70 80 לא יודע מה זה סוכר או לא יודע כלום הייתי שולח אנשים דרך חולי סוכר שולח את זה פריט זה נקרא ניקוי רעלים הרבה ניקוי רעלים עושה הרבה ניקויים אבל תדעו לכם זה דבר חשוב מאוד אוכם יותר חשוב זה התאבות ות והכי חשוב בעולם זה שאדם לא יקח לנו ופתאום אדם מרגיש פה כאבים אתם יודעים למה למה מרגישים פה כאב אדם בלחץ אז כל הלחץ יורד פתאום מרגיש כאבים יש לו איזה לחץ כל המחלות אור בא מתחת זה את זה >> הרב אמר לנו מענה >> לכן זה >> לכן הוא אומר שסרטן זה אותיות סרטן אדם מקפיד כל הזמן למה אומר רבי משה קורדוברו הובטח לו אמרו הפוסקים מי שיקרא חובות מי שיקרא טוב גבורה לא החלקה כל ימיו למה כל המחלות באות ההוא עשה לי וההוא וההוא אם הייתי חושב פה מה שאנשים עשו לי רעות אז תהיה שמח תמיד תהיה שמח לא לקחת שום דבר למ נתתי לכם היום שלושה קווים לרפואה שווה כסף הסדנה הזו שלהם. גם צמו. >> כן. גם אמרו הרופאים שפעם בשבוע אדם יצו אפילו פעמיים בשבוע. זה מאוד בריא לגוף אבל הקולה למשל מי ששתה קול שחורה זה מאוד מאוד בריא. למה זה בריא? חו מסמר שימו בפנים פתאום תראו >> אותו >> פתאום תורה מסמ איפה הלך מסמן אומר הכל המחר אני רוצה לתת ברזל לאנשים >> חסר ברזל לאנשים אז אני ממיס את הברזל אתה רוצה לנקות תנוכיות מה אתה עושה שפוך קולה בפנים זה מצווה לשפוך את הקולה בשירתי >> הרבים שבחו מהבית זוהר היו שופכים קול על הבטון עד שזה אכלת בטון ערבים אוהבים הרבה הרבה לשתות קול יש להם אבנים בפנים יש להם לב אבן ורצים לרכך אותו היה דרגה של צדיקים שלא משאירים כסף ואוכל מיום ליום היו בבחינת ברוך השם יום יום זה דרגות גוים שככה היה מורים ורבי הבנתי שהיה לו איזה מהלך אומר אדם יזהר לו שאוכל שלא יהיה החגורה שלו מעד צמודה לבטן למה זה עושה סכנה לבטן גם יש כאלה אוכלים אז הם עכשיו יושבים לי כל מיני תנוחות כל מיני אדם צריך שם זקן אדם יושב יושב לקוף לא יושב כל מיני תנוחות לא נכונות זה לא טוב לזה מעין >> רק פעם בשנה >> אה בס >> יפה גם אדם שאוכל לא התאמץ הרבה תבוא הרמב"ם כותב הלכות רפואה לא התאמץ הרבה אדם התאמץ הרבה זה הגוף שלו נכנס כל דבר מה אדם יוכל הרמבם מדבר לרמבם כתבים רפואיים ברפואה כי שמואל הרבה ה לומד עם זה מהכתבים הרפואיים זהו הוא למד רפואה הרבה אבל הוא קיבל מתנה משמה עם כתב הרמב"ם יודעיל והגוף הוא בריא דרכי השם הוא אשר אי אפשר לעבוד את השם אם הוא חולה צריך אדם להרחיק עצמו מדברים מאבדים אתגופה למשל כל המשוגעים האלה שמאשנים סיגריות רגילות אדם משוגע ממילא אם היה סיגריה אח שתיים מסים סיגרות הוא עושה הוא עושה מחנות בגוף שלו אסור להשן וגם מביא מחלות מדבר על כל מיני סמים שאדם לוקח בזה פהם היה שבוע פורים בין שתיים אחים כמעט אחד רצח את השני למה הם כמה ימים כמה ימים הם שתו שתו שתו יו מסתולים ברוך השם ששתיהם שים שומעים הביאו את שתיהם שאני אדבר איתם ירגיע את שתיהם סיניהם שלום הכל מיניה יקח לך סמין תבשחיני אומר הרמבם לעולם לא יאכל אדם שהוא רעיב לא ישתה שהוא צמם שאין לי קב אפילו רגע אחד אחד משאה את ה אחד מכללי הרפואה זה שאדם מאב יהיו יהיו רפים לא יהיו קשים מי שמתפנה פעם בכמה ימים זהזה זהזה זה זה מזה מביא כל המחלות על האדם ולא השם לקב ושם העריך הרמבם לברר סדר אדת האדם מנהגתם מאיזה מאכלים שנמנה וכל המנהיג עצמו בדרכים אלו אני ערב לו אומר הרמבם שלא יבוא לדיכול לכל ימיו עד שיזקין הרבה וימות בזקניו ולא יצרך לרופא ויהיה גופו בריא ושלם עומד על ברי כל ימיו אחד אומר לו אני עשה ריצה עשה חדר כושר עשה פה עשה סוףש מורבי לא עשה חדר כושר ולא סוף מורבי הבריכת צחיה שלו זה היה מקווה עובד במקווה איך ימים רואה שזה לא טוב בזה כמה אנשים היו היו טבעוניים גדולים באמתו צעירים ולא לא תל תפלל גם צריך להתפלל שמוותר מרוויח יותר כי השם קובע את המצב אבל אתה קובע את המצב הרוח אמר החכם מה שהשם עושה אני מרוצה מה שהשם עושה אני מרוצה מספר לחברו כי פלוני דיבר בגנותו, עשה דבר גדול עם דברי רכילות המקור בתורה לא תלך אחיך אמר לי אחד שמסכן כנסו אותו פה ערבים לענינו סיפר לי למה כתב אני לא סופר אותם ממחשימה והבית זכר ידי שהביא אותם עליו הלך יראה להם את זה אמרו קיללת אותנו קבו אותו בכסף אומר, מה למדתי מזה? שצריך לשמור את הפה. אם הייתי שומר את הפה, לא הייתי קורא לזה. אמר, אם היו רואים את האמת, לא עושים לו כלום. דברים אסורים ש סתם עושה עסקאות עם אנשים, יחשוב 10 פעמים ולא יהר. ישאל את הרב, יעץ, מה הרב אומר פה? מה צריך לבדוק? מסכנים. היום יום רביעי כף בתמוז אין דברים שחיין במי בין המצרים לכן יש רו שלא לאכול פרי חדש בשבת מותר אבל אם חושב שלא ימצא את הפרי מותר חולה אישה מעוברת שרא פרי חדש יכולה לכ מי שטעם מפרי לא ידע זה חדש אומר אה חדש ברך שהחיינו יום טירת רבי רפאל כלמרו שוב את הקצב היום רבי הלל דנטורה שמעתי עלי רמה של פיררה איטליה טרלה ויוסף אגסי תלמיד רבי עמדל הסומר רבי יעקב הכהן מוקדו רבי מנחים יהושע אה זה אבא של כל יהושע ממש משה כדורי דלי רבי חיים גב מושה אדירים אה היום טירת רבי חיים גבאי טוב >> אהבת >> איך >> בשבת הרבדס >> איזה הרבדס >> איזה כתוב חיים משהו אדירים חתו כבוד בהר הזתי אה רבי יעקב כן יום שישי יש ברית לבן מי שרוצה בשער בן בירושלים לבן של רבי שלום נכד >> נתינת צדקה מצלת מן הדין מסכן אחד היה בסביבתו של רבי סם ולא היה מי שהשגיח עליו היה מתבייש ולא ביקש יום אחד נכנס נכנס רבי ח יש ושמע כל אחד אומר צדק צדק לא הגיעו ימיו או לבני עירו שלא נמצא ממשיב נפשו אליו קם רבי עשא ושפח לפי מים של גרוגרות עם מידה שניין רכוח נגזרה זהה בפניו ושב רוחו אליו שאומר באמת שהוא נפטר אומר הבן רוצה הקדוש ברוך הוא לזכות אותו תראה מה זה לפעמים יש אברכים לפעמים אין להם כסף השם ציל יזכה אותנו לדעת ולתת להם אמן אמן >> לעיתים במקום קדוש בזמן קדוש כגון ברגלים בימים טובים דווקא במקום שיש דרשה ושמחה של מצווה יכולים להיות הניסיונות הכי גדולים מקום גילה שם תהר יהודה מקום שיש קדושה רבה יש טומאה גדולה זכותו של רבי רבי שלמה הסולי בן שמחאי הגנה ועדנו >> עד כל הקהל הקדוש שמעת הילד גם מרדכי בן רבעזר שבוע שת >> רבה זכה מצוותר >> זכותו הגן עליך בעזרת השם שמת משהו צדקה >> לא היה שמה קופה שם >> לא תמיד תוציא שים בכיס >> שים בכיסת תבוא תשים זה >> זהו אבל לא היה שמה לא מצאתי >> עכשיו תשים משהו קטן נשמתושים >> משהו קטן נשמתו גם כדאי שכל מי שנמצא פה בישיבה קנינו 15 סטנדרים סטנדרים מיוחדים יש 50 כאלה בינתיים בארץ תכף יעשו עוד סטנדר כזה זה כמעט 1000 שניק אתמול קניתי 15 כאלה כל מי שרוצה לתרום סטנדר או חצי תבוא עליו דבר גדול מנניה בן הקדוש רצה הקדוש קוד להם תורה מצות שנמר ‏Ja.