הרב מאיר דוד שמואלי - הדרך לסיום המלחמה!

Kind: captions Language: iw שאני אדע להסביר לך איך מודדים על הרעה כי אף פעם לא עברתי רעה בחיים והוא היה עני מרוד ובעל גלות עצומה אבל זה דרגה גבוהה מאוד שבכלל לא רואים את הרעה ויש דרגה שמקבלים את הייסורים באהבה גם כשזה נראה רע וגם שזה לא מובן וגם הכל בכול זות כל מ דוד לך תסביר לבני אדם מה שקרה בשמיני הצרת שזה דבר טוב זה דבר הם לא אין כלים להבין את זה זה אורות בלי לים להגיד לבן אדם כל מה שקרה שם הכל לטובה אפשר להבין אי אפשר להסביר אבל מי שיש לו דעת רחבה אז חלק מהגלות זה לסתום את העיניים ואת הלב כי אם העיניים והלב היו פתוחים באמת היו מבינים כמה רבי עקיבא היה צוחק רבי עקיבא הה צוחק אומר להם אתם מה אתם אומרים לי להפסיק אני פה כל הימיים מחכה היום שמעתי בבוקר חידוש ממישהו שאומר שידוע עקיבא זה אותיות יעקב שיעקב אבינו פ גש את יוסף אז בעצם הוא קרה קריאת שמע כדי למסור את כל אהבה שלו להשם יתברך נכון ולא רגע אחד אפילו שהכל ימסור להשם את כל ה אבל עקיבא בן יעקב לעקיבא מה יש את האות א' יעקב אחד הוא אומר אמרתי לו תשמע אתה צריך מקור לדבר הזה אתה לא יכול לעשות מה שאתה רוצה בתורה אבל הוא תולה רבי אביי יגיד לנו מקור סת הוא בא על החידושים האלה ה זה לרבי אביצ'י שיעקב אבינו כביכול במילה אחת קצת פזל לכיוון יוסף קצת עלה עלה בליבו ולתקן את את האחוז הזה היה צריך להביא את רבי עקיבא שתיקן שיצא נשמתו באחד חידוש עצום צריך רשות להגיד שלא יגלה פנים בתורה שלא קרה לך אבל אם יש לזה מקור אז זה בסדר אבל להגיד על יעקב אבינו כזה דבר זה לא פשוט אבל כל פעם רואים עד כמה כמה היה האיסורים אצל רבי עקיבא כמה הוא חיכה להם אומר אני מתקן בזה תיקו הזה לתקן את יעקב אבינו תחשבו רק על המחשבה הזאת שאני הולך לתקן את האחד של יעקב אבינו מה זה יוצה רק לרקוד ולשמוח היה לו לב ועיניים פתוחות כידוע רבי עקיבא בכל מקום היה לו דעת רחבה רואה שועל צוחק רואה זה צוחק מה הכל היה לו דעת כזאת רחבה שקיבל ו הכל באהבה זה זה הגלות הגלות זה הסתימות שאדם המוח שלו סתום ולא יכול לקבל את הדברים באהבה זה הגלות הכי גדולה וזה קרה מתי שיעקב נפטר אז זה באמת תמיד שאלתי שאלה איך קוראים פרשה הזאת ויחי זה חיים וכולה כולם פה מתו זה יעקב יוסף י שגם האחים הקדושים שהתחיל שבוע הבא הגלות שובבים וכולי ל כל פנים יש פה עוד שאלה עצומה כתוב בזוהר הקדוש על הפסוק הזה וכי יעקב בארץ מצרים 17 שנה ו יעקב שני חב שבע שנים ו שנה מה מה הפסוק הזה הוא מיותר למה אנחנו יודעים שפרשה הקודמת פרעה שאל את את את יעקב אבינו בן כמה אתה אמר לו 130 עכשיו אם אתה אומר שמי יעקב שני ח שבע שנים ו40 אז יוצ ש 17 שנה במצרים אלמה צריך לתוב הכ יעקב מצרים 17 שנה אומר הזוהר הקדוש מביאים את זה עוד מפרשים ללמדך שאלו ה-17 שנה הכי טובות שהיה ליעקב אבינו כל הצער שהיה לו כל החיים ר לא נחתי ולא שקטתי וצרות וייסורים דינה יוסף שמעון לוי לבן עשיו כל החיים והצרות מי שיירצה יעיין בספרי הקטנה שחיברתי בימי חורפי עם רבי נה על מסכת עירובין שמה הבאתי בהקדמה את כל הצרות שיעקב אבינו עבר ממש מהבטן ועד ל לקבורה מה שהוא עבר שם מלחמה בשעת הקבורה אבל רגע אחד לא נח 17 שנה אלה אומר הזוהר הקדוש בא להגיד לך הקדוש ברוך הוא ויחי יעקב ויחי חיים ויחי יעקב בארת מצרים 17 שנה זה ה-17 שנה הכי טובות שהיה ליעקב אבינו שהיה יוסף במחיצתו ודאג לו עלכל צרכה וכולי וכולי וזה באמת קשה קצת להבין איך אפשר להגיד על 17 שנה של גלות מצרים שזה הירידה זה התחילה של הגלות של של כל ה 410 שנים אמנם התחיל לפני אבל כל הגלות של מצרים בעצם התחילה בירידה של יעקב זה עליד דרגה ש לרדת לארץ ערבת הארץ ערת הארץ זה בר מינן כפשוטו את צריכ לדעת שכל העולם מחולק כמו האיברים של הבן אדם יש ראש ידיים רגליים במצרים זה בר מינן מקום הערווה זה המקום הכי טמא והכי שפל שיש בכל העולם ערוות הארץ באתם לראות ערבת הארץ זה המקום הכי שפל והכי וכל ההתרחקות הזאת מארץ ישראל ולרדת ויעקב עוד פחד לרדת ושכנע אותו הקדוש ברוך הוא לרדת וכולי וכולי כל זה להגיד שזה הימים הכי טובים 17 גימטריה טוב שזה זה החיים האמיתיים לכן לא התחילה הפרשה ב אתה אומר פרשה סתומה מצד אחד שהתחיל נסתמו עיניהם מצרת השעבוד וביקש לגל את הקץ סת ממנו והכל ואתה קורא לזה ויחי לא זה החיים הכי טובים 17 שנה מה יש עוד הרבה מי שיירצה עין שם בהקדמה לספר שם אבל היה מהמהלך אחד מאוד פשוט שזה באמת תראו בהמשך הפרשה כתוב מנשה ואפרים נכון מה אומר להם מי אלה לך כחנה אלי ברכם טוב עד היום מברכים את הילדים בברכה הזאת נכון מה אומר להם ויברך את יוסף ויאמר האלוהים אשר תלכו לפניי הרואה אותי ודיע עד היום הזה אני מקצר המלאך הגואל אותי מכל רע יברך את הנערים ויקרב בהם שמים ושם אבותי אברהם ויצחק וידגו הרוב בקרב הארץ זה אותו יעקב אבינו ששאל אותו פרעה פערו שאל אותו בן כמה אתה בפרשה הקודמת אומר הרמבן למה הוא שאל אותו בן כמה הוא כמה י משנה חייך ה אומר הוא היה זקן כזה תראו במשכן שלו ציירו את יעקב אבינו ש זקן אתה רואה רק זקן לבן והגוף מסתתר בזקן כבר זקן לבן זקנה עצומה אומר הרמבן נפלה על יעקב זקנה עצומה שלא היה מצוי בימים האלו בימים האלו היו חיים 150 170 אולי לא יודע באזור הזה אז כאילו ב-130 להיות כזה זקן זה היה נדיר מאוד אז אומר לו כמה מה זה מנין את הרגיל שלו אומר הרמבן כי הוא ראה בן אדם כזה מבוגר איך יכול להיות כזה בדור שלנו כזה בוגר כזה זקן אז לכן הוא שאל אותו מה אומר לו ימי שנ מגורי אומר לו לא לא אני באמת רק 130 אתה שואל אותי למה אני נראה כזה זקן התשובה באה ישר מעט ורעים היו ימי שעני חיי ולא השיגו את ימי שני חיי באמת אני לא כל כך גדול אבל הצרות שעברתי בחיים כל כך הרבה צרות עברתי שקפצה עליי זקנה כבן אדם שעבר עליו הרבה הרבה יותר שנים והרמבן אומר נראה לי הרמבן שעל זה נענש יעקב אבינו ספרו לו פה כל תיבה או כל אות לא יודע רבי אביצ'י אה כל תיבה כמה הורידו לו 33 שנים הורידו לו אז זאת אומרת שיעקב אבינו מתאים ליעקב אבינו שביקש לשב בשלווה הוא אומר לך אין לא שלבתי ולא כל הפסוקים הכי קשים על יעקב אבינו נאמר ואילו פה בפרשה הבאה ועל זה נענש יעקב אבינו פה בפרשה הבאה מה הוא מברך המלאך הגואל אותי מכל רע אומר רשי מלאך הרגיל להשתלח אליי בצרתי היה לו מלאך קורא לו או יש צרה מגיע מלאך עוזר לו טק טק טק איפה המלך הזה היה בזמן יוסף הצדיק 22 שנה שאני יושב באבל ממן להתנחם איפה הוא היה איפה היה אצל דינה איפה היה אצל שמעון לוי איפה היה אצל רחל שמתה בגיל 36 נפטרה רחל קרו של בי איפה איפה כל זה איזה מלאך על איזה מלאך הוא מדבר המלאך הגואל אותי מכל רע עכשיו הוא אומר זה הברכה שנשארה לדורי דורות שימו לב ויקרא בהם שמי ויקרא בהם שמי הוא קודם שם את השם שלו ממתי יעקב אבינו מקדים את שמו לשם אבותיו תגיד קרב בהם שם אבותיי אברהם ויצחק תוסיף בשמי לא יקרב בהם שמי קודם שמי אחרי זה שם אבותי אברהם ויצחק זה דבר שמביא אותנו לתשובה מאוד פשוטה יעקב אבינו עשה שינוי בכל התפיסה שלו כמ מדברים על האבות הקדושים מי אנחנו שנדבר אבל הקושיה כביכול מכריחה את העניין איפה היה השינוי איפה היה המהפך אצל יעקב אבינו ברגע שהוא ראה את יוסף הרי יעקב אבינו כל חייו היה צרות צרות כל פעם מנסה לברוח מפה מנסה לברוח מעשו מנסה לברוח מלבן מנסה לברוח מכל דבר ניסה לברוח אפילו ביקש לשב בשלוה בורא בר רבנו יוסייף לנו שלווה בזה העולם שיהיה מזל טוב למורנו ורבנו שיזכה להכניס את בנו בשמחה בקדושה וטהורה כעת חיה ולשרה בן שיזכה להיות בברית ופדיון של מורנו ורבנו ח עצומה פרצת ימה וקדמה כנגד בן אחד יהיה לרב [מוזיקה] אלפים בלי תשובה ברהם פה רבותיי עשה פ תודה רבה לרב תודה רבה פרגונים א על פי שאין בי שמעתם בשבת לצערנו במוצאי שבת אבי ש תודה רבה קרוב ל-13 חיילים זה מה שהותר לפרסום עשרות פצועים קשה זוד אחרי שאבישי קם ועשה פה תהילים ועוד תראו לכםם לא היה פה תהילים תינוקות של בית רבן אז איפה היינו היום איפה היינו מה היינו משלמים לכן כל אחד התעכב 20 דקות אחרי השיעור עד 120 אז עוד קצת סליחות יש פה יהודים יקרים עושים צום עושים פה תיקון שבוע הבא בפרט מחבל גימטריה יסוד כל אחד שישתדל זה עכשיו הזמן כל תיקוני היסוד הם חשובים שווים יפים אבל כמו זמן כזה שזה מלחמה זה מזכיר לי את מלחמת לבנון כל יום היו מתים לגויים 10 15 שב שמ זוכר את זה זה קשה מאוד רבותיי זה תקופה לאשו וצריך בלי סוף בלי סוף תפילות בחיות צדקות כל מה שאדם יכול לעשות תיקונים בפרט הדברים הכי גדולים שאפשר לעשות כל אחד תאמץ לכן אתם העבודה שלכם היום ישאר פה 20 דקות תעשו איתי סליחות כול הפחות זה דבר אחד דבר שני קודם כל תודה רבה לרב מחר בעזרת השם יתברך רוצה לראות את כולם תברכו אותנו שזה יהיה לחים טובים שלום גם שהרבנית תרגיש טוב פשוט היא לא חשה בטוב ורק דבר אחד אני מבקש תודיעו לכולם אין אצלי אייפונים אין אצלי מכשירים אני לא מרשה להרים שום צילום בשום מכשיר לא מרשה את התובה הזו לא כניס אצלי ממש זה גם גם החתן אמר לי את זה מפורש הוא מאוד מאוד יש איזה רב גדול גדול שהוא אמור לבוא והמלווה שלו עם זה אנחנו הולכים לכנס בו גם אם מה הוא אחד מהאלה שעשו את הברכות וזה נזק גדול והוא יגיד לי תשמע אני הולך עם אתה פוגע בו אני אפגע בו עד כדי כך אני לא מוכן שישרתו במכשיר טמא כזה חברים רב קרליץ אמר כו ז לעבודה לא להוציא את זה שלא בשעת עבודה מאוד זהר מהמכשיר הטמה מטומ הזה להשתדל מאוד מאוד השם הצילנו את כולנו ובקשה של הילד ואני גם אני מאוד מאוד נגד הדבר הזה העיקר זה מה שאני רוצה להגיד אני ברך אותכם בשמחת ם ישמח ליבנו אנחנו רוצים כמה שאני שמח בשמחתי אני אשמח יותר בשמחתכם וככה אני באמת שמח ודואג תמיד שאני שומע משהו על כל אחד מתפלל בשבילו ושמח מאוד בשמחה של כל אחד ונשמע עוד ונתבשר עוד בשורות טובות ממכם בפרט מעם ישראל ונהייה כולנו שמחים ומושרים בגאולה השלמה במרה וימינו אמן ישלך כוח לכולם כל מי שתמך תומך עוזר עזר עוזר שהקדוש ברוך הוא יעזור לו בעזרת השם יתברך אז אנחנו קודם כל נמצאים בחודש תבט בעזרת השם שנשמע בשורות טובות וכבר היום זה כבר יב בת בתת דבר ראשון בסוף החודש אנחנו נכנסים לשתי משפטים ערב ראש חודש שבט וערב טו בשבט שתי משפטים על הישיבה אז אנחנו מתפללים גם על זה בעזרת השם יתברך שהכל יהיה בשעת הכל זה חודש שנשמע בשורות טובות ראשי תיבות שיהיה משפט טוב בעזרת השם אז שיהיה פדיון בעזרת השם פדיון טוב יהיה פדיון טוב לעם ישראל ולנו כל מה שאנחנו עושים זה וודאי להקים את השכינה גאולה עכשיו משיח צדקנו בני פרנו מלכות שמיים מלכות בי דוד שלא יפגע אף יהודי זה הבקשה שלנו חייל או יהודי פשוט או כל יהודי חשוב לא משנה שמי שנפגע מי שנפצע השם תן נופה שלמה כל המשפחות השקולות השם מנחם אותם משמח אותם השבעים יחזרו י רצון בלי שום מזכאות אמן אמן שום הפסקת אש לא יהיה יהיה אש בלי הפסקה עליהם תוך כמה ימים נזכה לגמור עם כל המלחמה הזאת אפס נפגעים אפס נפגעים נזכה שאז תחרב לגמרי אמן כולל לבנון כולל איראן בלי היהודים כולל החוטים כל מיליציות השיות כל מ שקם נגד עם ישראל לקבל את כל המחלות ואת כל הצרות שיש לעם ישראל כל העולם כולו יבוא עליהם אמן רבם תבוא בליבם קשת אותם תשבר גם הבנתי אתמול ש איראן כבר הכריזה שהיא כל ספינה היהודית שתעבור גם בים התיכון בכל מקום היא תפגע בהם כלומר הם הכריזו בפירוש מלחמה על עם ישראל זה היום ונורא תבינו זה היום ונורא והבעיה העיקרית רבותיי זה הערב רב שבתוכנו שהם הם עשו את הכל הן בעוונות שלהם ואיין בהזנחה שלהם הרבה מהחיילים שנהרגים זה הפקר של המדינה זה הפקר שלהם ששולחים אותם במרים לא מוגנים ונותנים להם לכנס מקומות מסוכנים הם לא חסים על חיה חיילים ללכן לצערנו מתים הרבה חיילים מקום שיידו עליהם דם ואש תמרות השן מהשמיים על כל המחבלים חסים על כל מיני אזרחים שונאי ישראל ויש מי יודע כמה חמס ניקים מאשר על החיילים מעדיפים כל מיני הזתים מעל חיילים שהולכים מוסרי נפש צריך להתפלל דבר ראשון מלכות הרשעה מרה תעקר ותשבר חנם תכניהם במרב ימנו נראה במפלתם י רצון אמ נראה שהם לא יהיו בארץ ישראל ולא ישאר בהם שריד ופליט ויהיה הכל עם ישראל יהיה להם הכל בקדושה ובטהרה אנשים שהנחו אותם ידריכו אותם דרך התורה והמצוות אמן אמן בפרט בני תורה עולם התורה ש מגן עליהם משיח בן דוד משיח בן יוסף הגנות גדולות כל רבני ישראל רפואה ובריאות בעזרת השם יתברך וכל עם ישראל בכלל בפרט תקיים בעם ישראל ששון ושמחה השיגו ונסו יגון והנחה הימים האלה שאנחנו נמצאים ימים גדולים מאוד זה הטרום ימי השובבים התוצאה שתהייה בשובבים מי שייעשה את התיקון כמו שתמיד אומר רבי דרמן שפע ברכה והצלחה בכל מעשה ידנו זה ראשי תיבות שובבים אדם ש זר בשובבים התוצאות שלו יהיו שפע ברכה והצלחה בכל מעשה ידיו זה הסוף ההתחלה היא לא כלה אבל הסוף הוא נעים התחלה נעה סוף מר ממוות זה לצערנו מה שהיה במסיבות ולצערנו מה שהיה בקיבוצים זה פרי התוצאות של כלג גמי היסוד למיניהם ולכן קמ מחבלים והורגים במיתות משונות ואכזריות מי שנותן להם את הכוח זה פגמי הברית דברים שאנשים עושים השם רחם הם בוראים אותם וזה המחבלים הקטנים אני לא מדבר על המחבלים הנוראים שיש בצפון ששמה זה ארדואן אנחנו לא יודעים מה הולך שם לא מדבר על החוטים לא מדבר על האיראנים מה הולך הכל זה מגמ ד הרבה הרבה מגמי היסוד לכן כולנו בעזרת השם יתברך אדם יגיד אני עשיתי שנה שעברה עשיתי אין עשיתי כל אחד עושה ץרא ל יעקב מנ יושע כל אחד חייב לרתום את עצמו כמובן שלא יפגע בבית לא יפגע לו בבריאות לא פגל לו ב הרבה בלימוד אבל כל אחד שישתדל ידע אם אדם רוצה לא לא יהיה לו ביטול תורה אבל בחורים לא לעשות דברים ארוכים כמו פת דברים כאלה זה לא בשביל בחורים אדם נשוי כן אברך גם לפי כוחו אם לא לעשות כל שבוע כמה פעמים ולפדות אבל לפי כוחו לעשות כל אחד ואחד ראינו נתחיל בדבר מוזר שראיינו ביום שמחת תורה שמצד אחד היו הרבה אנשים שלא ידעו על הפיגוע הנורא על המלחמה הנוראה ש פתחה עלינו פתחו עלינו החמס והם רקדו ושמחו היו טיילים בירושלים אנשים רוקדים מקומות ממול המשטרה בשדרות יש ישיבה של החנו הכיפות סרוגות מאות אני יודע כמה היו באותו רגע והם רקדו רקדו רקדו מחוץ לשקל חרב אבל בחדרים שמחת תורה זה דבר לא מובן רגע אני לא מבין בורא עולם מה קורה פה אתה מביא כל העולם אנשים מתים באכזריות נוראה מצד שני י שאנשים רוקדים עושים סעודות מחלקים ממתקים לילדים וילדים שמחים ומה לא ורק רק ש מה הולך פה למה זה ככה מה זה דבר הזה זה דבר לא מובן לא נורמלי והתשובה היא בפרשת השבוע כתוב בפרשה כותב אתזה אור החיים הקדוש כיבס ביין לבושו ובדם ענבים סוטו כל אחד צריך שלם בדם השאלה איזה דם דם תורה או דם מגופו מי שמוסר את דמו על התורה הוא לא יצטרך בעיקרון למסור את דמו השם רחם יציל ויגן על כל החיילים בשדה הקרב הוא לא צריך להיות באיזה מסיבה הוא לא יצריך להיות באיזה מקום שיהיה אירועים כאלה בדרך כלל יש דם כנגד דם יש עוד דם של של תורה שאדם מוסר את דמו על התורה קובע אתים לתורה עמל בתורה משתדל לבוא לתורה זה דם או אם הוא לא רוצה את הדם הזה מעדיף את העבודות את הבילוים את ההנאות העולם את הטיסות חס וחלילה שלא יפגע יום אחד באיזה צומת דרכים ושהוא יצטרך לשלם אבל שם הוא ישלם את זה בדבר קשה כך כותב אור החיים שהגאולה היא תבוא או בדם שיהיו צרות תוקף הייסורים זה נקרא בדם בדם כיבס בדם ענבים סותו בר מינן או קיבש ביין לבושו או שזה יהיה נה של תורה אומר הגאולה תהיה בשתי דרכים או ביין או בדם ומי שישב עם התורה ינ של תורה ילך ביין מי שלא זה יהיה בדם כך כותב פרשת השבוע עד עכשיו כולם הבינו שיהיה מצב או או בעם ישראל או כולם ינה של תורה או כולם בדם בא הקדוש ברוך הוא בשמחה תורה יראה זה באותו דור יהיה גאולה חלק יהיו בעינה של תורה וחלק יהיו בדם זה תלוי איפה אתה באיזה קבו הקבוצה אתה משתייך יש לך שיעור תורה אתה עובד עושה צבא הכל טוב יפה יש לך שיעור תורה אתה צל אין לך תורה השם רחם עכשיו אתה תצטרך לשלם בצער הזה אין החידוש הוא שהשם יראה בשמחת תורה ששתי יהודים זה חס וחלילה ישרף לא עלינו לצערנו בקיבוץ והשני ירקוד והשם יהיה איתו וירד איתו באותו רגע שהוא יהרג והוא ילקח לשבי והוא יראה ללא עלי ששורפים את הילדים והורגים לו את ההורים ויראה מיתות משונות ויראו דברים קשים והשני הפוך ישב כל לדם יעשו סעודות יאכלו זה בדיוק התהליך הקדוש ברוך הוא עשה את זה במיני להראות לנו איך הגאולה יכולה להיראות וכל אחד לא רוצה בדם הנביא מסוטה אנחנו רוצים כיבס ביין לבושו ותלוי בנו כותב הזוהר כתוב טרת בת פרעה לרחוץ עלי ה אור לרחוץ עלי ה אור לרחוץ מדמם של עם ישראל ונערותיה אלו המחבלים אלו ה מידת הדין הפורנ מכבלים חמס הולכות על שפת היאור נוקמות את נקמת התורה את ביזיון התורה שאנשים לא לומדים מחילה חברים אדם עובד מקבל את השכר הוא עובד למה הוא עובד לפרנס אישה לפרנס ילדים שיהיה לו אוכל שיהייה אוכל יהיה לו בית מצווה בסדר גמור אבל אחר כך מה אחר כך הוא קובע איתי בני התורה א צריך עזרה בבית הוא עוזר בבית אבל יש מצב אחר תחילה אני אומר לכם את הכל בפנים וכל אחד שיקח אני דוגרי תדעו אני רב דוגרי ללכן לא הרבה אוהבים אותי אבל מה אני אעשה אני לא שקרן אני לא דיפלומט אני דוגרי אני אומר את האמת בפנים מחילה שאני אומר לכם הגיע זמן לא פשוט ז בדם הנבים או בזה מי שייראה משחקי כדורגל ישב יראה משחקי כדורגל מי שיראה רטים לא משנה משחקים ישב שעה שעתיים כל הו מ שרוף ידע הוא מסכן מי שלא יבוא לשיעורי תורה מי שלא יקבע אתתים לתורה מי שיילך יראה כדורגל מי שלא יקח את הטלוויזיה יתן לבעיטה יעיף אותה לכל הרוחות ומי שלא יפסיק עם כל כל המשחקים האלה לראות את השבת שעה שעתיים בשביל זה לא באים להתפלל זה אדם נעלם מישיבה כל הדברים האלה ידע בדם ענבים סותו חס וחלילה ישלמו בדרך קשה אף אחד לא רוצה לשלם בדרך קשה תדעו זה דברים שיכולים לקרות זה בר מינן זה צרות בבית זה צרות מילדים זה צרות מאישה זה כל הכיוונים צרות ה צריך לעבוד אלן סנן תעבוד אתה צריך לאכול תאכל אתה צריך לישון תישן תורה לא באה אומרת לך אל תעבוד אל תאכל אל תישן אל מה זה הביטו תורה מוא שב לצים לא ישב כי אם בתורת השם חצו והיה כץ שטול על פלגי מים אשר פריו יתן בתו כ שש צליח ואם אדם הולך רואה משחקים אדם רואה רטים אדם רואה סדרות אדם רואה כדורגל מה הוא חושב הוא ליצן כתוב בתורה רבותינו אומרים ‏a הוא הכל למה היה לו תורה והיה לו קדושה רבותיי תורה לבד לא שווה אבל צריך גם קדושה ביחד אנשים שאיין להם קדושה הם לא שוים כלום צל השם ההבדל בינינו לבין הגויים תראו את החמס ניקים יש שמה אני מאמין עם מח שימם כאלה שנראים שכים מחשיב בית זכרם כל מיני שמה מטונפים רוצחים שפלים נבלות רוחות שאם אתם תראו אותם איך שם נראים זה קני המ ארצות הם נראים מיליארד דולר יש להם תמוות של בר מינן של סטרה אחרה עם זקן לבן וכל מיני כובעים וכל מיני קשקושים על הראש כל מיני סמרטוטים על הראש וא אבל הם רוצחים שפלים מה מה מה ההבדל בינינו לבינם מה לא מה לא הם אפילו לא אוויר הם לא כלום אין להם דמים שמר מה תהרוג אותם הם כלום מי זה זה אם אתה הורג נמלים עוד הרגת משהו אין כלום אין להם דם בחלט אין להם אין להם זכות לחיות אנשים האלה זה גם לא רוצחים חיילים חברים שלהם מתים משירו אותם ככה דורסים עלהם רחבים הולכים זה אין להם אין להם ערך לקדושת האדם אין להם ערך כלום לא רואים את הבן אדם הולכים נבנים בין תושבים יורים בין אנשים נשים ותף מה אכפת להם שיהרגו את האנשים רוצים להרג לכו תהרגו מה אתם נכנסים בין אנשים אין להם כלום אבל אתם יודעים מה ההבדל אחד ההבדלים בין אלו לבין החמס שאנשים הכי טמאים בעולם זה ערבים אנשים כי טמאים בעולם זה הם עשרה קבין של פריצות ירדו לעולם ואת העשרה הם גנבו אין לך יותר מזוהמים מהם אין לך מאי אדם חלת המין האנושי יותר מישמעאל הערור הזה ואדום לא מגיע להם לחיות זה כל הזמן צריך להגיד זה לקדוש ברוך הוא קטרג עליהם הם באו לקיבוצים שם רחם מלחמה ככה הורגים אנשים ש שם אסור לפגוע נשים נשים ילדים איזה אכזריות נוראה איזה אכזריות שפי מיליארד זה השם התנהג איתם ועם מרן ועם חיזבלה וכל מי שמצדיק אותם את ג'זירה ורוסיה עם חשמה ובת זכרה טורקיה הם מרשימה ובכם כל מי שבאדם כל מי שמסנן ימות במיתה משונה לא פחות מהם אמן שיים ארורים איזה דברי נבלה הם עשו לבנות ילדות איזה דברי נסו אסור להוציא את זה מהפה גם מי שיודע מבקש שאסור להוציא זה ניבו לפה גמור שוב מישהוא אמר לי איזה משהו זה מזעזע מזעזע טמאים ארורים שפלי המין האנושי שפלי המין האנושי אנשים בקוטב השני של כדור הארץ שיא הטומאה שיש ב עולם זה ישמעל שיא הטומאה לא מגיע להם לחיות בחלט חייל אחד שלנו שווה מיליארדים מהם הם לא שווים ציפורן של חיה לכן הם כלום הם טמאים ברמות שאיין להם זכות לחיות מבקש שהדברים מלמדו לפני כיסא הכבוד מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא זהלא צריך הוכחות הקדוש ברוך הוא יודע בדיוק מי זה ה הפרושים האלה מי זה הטמאים האלה מי זה הביוב הנורא הזא שנקרא חמס וכל אלה שנמצאים שמה וכל ישמעאל יהודה ושומרון ובצפון ובדרום כולם אותו אותו סירחון שהקדוש ברוך הוא יציר את זה מעלינו כל הסירחון הנורא הזה ושאף אחד לא אין להם זכות לגעת בחן שלנו ביהודי לזרוק עלינו כלום אבל אני רוצה להגיד תבינו שם טמאים טמאים ועם ישראל זה קודש הקודשים ויש לנו פה ושם השם רחם נפילות וזה דבר הכי גרוע אצל הקדוש ברוך הוא הטומאה ולכן צריך לעשות את התיקון ביום ראשון אף אחד לא יגיד אני לא יכול כן יכול זה לא זה לא מתאים זה לא בדור הרב עובדיה לא אמר ככה זה לא כתוב באבי האומר אין לי שום בעיה הרב עובדיה זה כתר כתר הקטרים לראשנו הרבד התכוון שאדם עושה צומות ארוכים בטא תורה זה ה הרב התקיים על פעם בשבוע מי שעושה את זה מתרגל בסוף אין בזה לא ביטול ולא תורה הפוך לומדים יותר טוב תורה יותר טוב מספיקים יותר תורה חוץ מזה אדם צריך ללכת לחדר ניתוח אז הוא לא אוכל מה יגיד ביטול תורה הוא צריך ללכת לרופא לניתוח אדם הולך פתאום אין ביטול תורה מה ההבדל בין ניתוח לבין לבוא לעשות תענית היסוד פה זה לרפות את הגוף שלו פה זה לרפות את הנשמה שלו זה ניתוח לנשמה איך אדם מסוגל איך זה מחלה ממרת זה העוון הנורא הזה הפגם היסוד הזה אז גם אני כולנו כולנו צריכים לעשות את התיקון כולם יעשו את התיקון לעשות ולא רק זה תשד אחרים אני בטוח שהתיקון הזה זה הרבה כולה להוריד את המיטה שיש שמה מכל מקום בפרת במלחמה ואין לי ספק שהתיקון הזה הרבה ציל את החיילים ואין לי ספק שהתיקון הזה יהרגו בהרבה יותר מחבלים בראש המחבלים בראשונה זה המחבלים שבמדינת ישראל מממשלת ישראל שהם הם הם עמלקים ש העמלקים ש ם לא כולם העמלקים אלה שונאי ישראל אלה שכל המטרה שלהם זה להכחיד את ישראל לשתף איתם פעולה להגן עליהם ולתת החיילים קורבן בשביל כמה פושעים ערבים ולא להגן על החיילים האלה גם עליהם צריך להתפלל וא תדעו שאחד התקנות הכי גדולות אדם רוצה וואי כואב לי שלא יכב לך אם כואב לך תבוא תעשה תיקון זה התשובה מכבל גימטריה יסוד זה ש צר את התנועה הזאת של הרצח הוא נהרג אחרי שיש לו בדם 337 יודים גימטריה שם החטא הידוע שזל זהו הכל תלוי במזל הוא נהרג רק אחרי שהוא הרג את זה ומוח מתף הנה תראו הראש שלהם זה דף דף זה פד כל הפיגוע קירה פיגועי דריסה הכל זה אותו דבר זה פד רואים שהכל תקולל תלוי ביסוד זה כולם זהז ליתים הכי גדולים אומרים שהכל תלוי ביסוד ואדם סובן מהילדים שלו בגלל היסוד והחם עובדיה עצמו שהיה כל כולו תורה מה הוא אמר אני יש לי ילדים שהולכים בדרך התורה זה רק בגלל הקדושה שלי והעיניים שלי שאני שמרתי לא אמר התורה תורה ודאי תורה אין כמוה בעולם א מה אמר לרבי אלעזר קדושת העיניים קדושה וטהרה לדעת שחייבים קדושה בלי תורה בלי קדושה אין כלום שום דבר היה לי חבר שהיה הרבה רבי אלעזר באותו בחור אמר לו רבי אלעזר היה הכל פתוח לו אמר לו הכל תלוי בעיניים בפה בברית ודאי מחשבה כל הדברים האלה של קדושה כמה שאדם נסר זה לא משנה אם אתה אבוחצירה או לא אבוחצירה זה הכל נפתח ברגע שאדם נזהר על הקדושה ולטהרה אז הכל זה מתחיל ושמה הכל והרבה מהצרות מהמחלות המירות מתחילות מזה ברגע שאין הלכות הבית היהודי אין את הדברים האלה היה אצלי אחד פעם צבאי לפני איזה 10 15 שנים היה בוכה מה רק אתה בוכה אמר לנושה בזמנו אולי 50 60 אלף שק אז היה הרבה כסף אם אדם עושה היה דבר מוזר אתה ושה 50 60 אלף שקל אמרלי לגמור את החודש אשתו ברכה מהבית לקחה את הילדים ידעה שיש לו הלבנה ון הלכה למס הכנסה אל שינ אותו אמרתו בטח אתה נותן צדקות אמר לי לפלוני המקובל ת זה אדם גדול לך אליו תגיד לו הלך אליו וא התחיל לבכות שלחתי אותו התחיל לבכות הרב ככה הרב תמיד אני נותן לך צדקות תראה ואני עדיין סובל ואשתי לא ברכה מהבית והילדים ומס הכנסה רודף אותי ואני לא גומר את החודש וכולי צרות ו נוסה הרבה כסף לא הולך לי כלום אפילו גם הרבי נתן לו ו עוד סכין עוד קיבל גם דקירה מערבי אמר לו מה אמר לו תגיד אתה חושב שהרבנים מטומטמים מה אתה חושב את מי אתה באל רמות אמר לו אתמול בלילה איפה היית רב בדיוק פלט לו אתמול בלילה איפה היית ה בא למחורת רוהד אומר לא ידעתי שהרב כזה בעל רוח הקודש אתמול נכשלתי בעריות אומר לו בטח אני עשיתי לך את כל התיקונים התפללתי בשבילך הכל אבל אחרי שאתה חוטא הכל הולך לאיבוד אומר לו אתה הרסת את הכלל אמרתי לו הנה אתה רואה אתה פגום לכן אתה סובל אדם שמרוויח הרבה כסף כסף אדם יש לו עסקים מגיע לו עסק עד הין פתאום זה נפל הבן אדם הזה לא שמר על קדושה לא שמר על טהרה אז הוא הלך הלך לאיבוד למה השם רחם יש אדם שוכב פגוע בנפש שלו בבית אדם גדול איש ציבור גדול למה אדם שפוגם פוגם היה פעם יהודי שאמר לי שהוא הוא קיבל ברכה מאחי ונפתח לו הרבה כסף ואחרי זה הכל אומר איפה הברכה הכל הלך אמרתי לו א' אתה שומר טהרה אומר לי לא מעשרות אתה עושה אומר לי לא אמרתו מה אתה רוצה שתי דברים אין לך אין לך לא את זה ולא את זה יש יהודי יקר חסיד ברס הוא עושה הרבה הרבה תיקון הכללי אומרו פעם אחת תעשה תיקון יש לו צר צבת צרות אומר לא מוכן רק תיקון הכללי היום הוא גרוש שלדים שלו נהיו חילונים פעם אחת תקרא תיקון הכללי אין בעיה תעשה גם גם את זה גם את הדברים האלה מה מה מפריע לך מה זה מפריע יום אחד לעשות גם רבי נחמן בהתחלה עשה נכון אולא הרבה מרבה בתעניות אבל פעם אחת לעשות תיקום אתם חושבים חם עובדיה לא עשה תעניות רק לא רצו שזה יהיה לכם חוקם שאנשים יעשו מזה יותר מדי רעש אבל ודאי שכולם התענו כולם עשו עם מלאכים משמיים שנפלו קרה להם ככה מה יגידו אזובי הקיר אומרים פסוק חרב נוקמת ברית חרב כמה אנשים נקרו אותם בחרב צערים נוקמת למה נקם ברית אדם פוגם בברית אדם פוגם בברית היה פה פעם רב גדול מאוד אמר לי אחד אני יכול להביא אותו לפה בל תשובה כל החברים אין מעריכים אותו הכי חזק תמיד מזכירים את שמו בעל תשובה זה בסלידה אוהבים אותו חבר טוב שהוא בא בדרך אז הוא הביא לי רב ליטע לפה אחד מגדולי גדולי ישראל אמר לו אתה יודע אתה צריך לעשות פדיון לאשתך אתה צריך לעשות פדיון על מה אומר לו על חטא הנורים קמדו מנם אני לא מטא אותכם משהו לפני 10 20 שנה אמר לו וכמה כסף סיפור לפני 20 שנה פחות חילה פחות 10 שנים אז אמר לו 1800 שק אברך כולו ולי מרוויח 1800 שק מה תן לו התקשר אחד מגדולי ישראל הספרדים אמר לו מה הרב הזה אומר אמר הולך תעשה את זה אמר לו הרב זה לא מבקש כסף אם הוא אמר לך תביא הוא גם לא צריך את זה לעצמו הז סימן שהוא יודע שיש משהו רבותיי הוא נתן את זה אמר נעשה לך פדיון נפש תיקון לא יודע מה אז אשתו חלתה בחולי גססה למות בעלת תשובה צדקת ניצלה בנס הבנו כולנו שהרב ראה את זה וכל זה הרב אמר לו זה על חטא הנורים ומדובר במזכיר בים גדול בעל תשובה חזר בתשובה באמת הכוו עשה תיקון רואים מה זה תיקון עזור כלום לבן אדם מי שלא עושה תיקון השם רחם חייבים לעשות תיקון רב איך אמרנו אומר הרב סים פרץ בת כול יוצאת ומכרז שובו בנים שובבים איך אמרנו כל הגאולה תלויה בתיקון הזה כל הגאולה כמה שמשיח יותר מתקרב יש יותר יעת הדש בדבר הזה יותר סיעתא דשמיא גם א אין לנו הרבה זמן כ חייב לסיים בשביל הסליחות נגיד עוד כמה מילים נפסיק שהגיע הזמן בכל אופן מה שצריך לדעת שהנושא של של הברית ברית אנשים לא מבינים שכמה כוח יש בתיקון הברית כח עצום כמה שאדם יותר ניזר בעניין הברית ככה האדם הזה יותר מצמ מצליח בחיים כמו שכתוב בזוהר הקדוש סולם מוצב ארצה בראשו מגיע שמ אתם אומר מה כל כך אני יושב לומד תורה מה אני צריך את כל הדברים האלה לא לא לא סולם מוצב ארצה כן אבל ראשו מגיע שמים איך כותב הזוהר הקדוש הזוהר הקדוש כותב אומר וזה שער השמים אדם רוצה לדעת איך איך להתעלות בהשם וזה שער השמיים שער השמיים זה התיקון היסוד איך אומר לבן הארמי מה אמר לחתן שלו ניחשתי ברכני השם בגללך כן כמה שאני מסטר וכל העולם בא אליי ומכשף הכי גדול נותנים לו סטפות ובוכות ויאכטות כן אבל לא נשאר לו כלום פגום ביסוד לכן לא סתם בתיקה בשופר גדול חירותנו שרוצים לכוון שיצא כל נצוצות הקדושה יש שם קדוש במאב שמות קוראים לו ח בו אומים שהשם הקדוש הזה יכול להוציא הרבה מהפגמים וזה פלא פלאים שזה ראשי תיבות חיים בנים ומזונות חיים בנים ומזונות פרשה שעברה שאחים מתפלאים איך יוסף מגיע לדרגה כזאת יראה להם שו מאון אז אומר הזוהר הקדוש מה הכוונה יראה להם שהו מראו אמר להם בגין דר וחנה אדם ששומר השם זכנו זכה את כולנו גם אני גם אתם מי ששומר את היסוד השם שומר אותו יש מרצים באמונות שני רובים אני השם בדבר מרצים בפני נשים וצוחקים איתם ומדברים איתם זה פם היה מרן רבנו אבדי יוסף נותן לו בעיטה מעיף אותו ממש ככה זה הבעייה אם היה הרב צדקא הה מנדה אותו את הרבנים האלה אתה שומע אותה מדברים בשיעור כאילו חברה שלו מדברים איתה מסתכל עליה אומר כן אני רואה את הנשים רואה את הזה מה זה פריצות הנוראה הזאת מה זה הפריצות יש בעלי תשובה שהם מרצים אתה רואה הכל בצ הכל בזה בכל אתה מקבל אדם לא בפני נשים זה יהדות ספרד הרב עובדיה הרב בן ציון הרב צדקא כל גדולי ישראל שלנו היו נגד הרבנים שמרצים לנשים הגמרא כותבת כל שיזכו עם אנשים סור הורה כל שמקבל קבלת נשים כל מי שמרצה להם סכנת נפשות בסוף השם מרחם צריך כמה שיותר אדם להחזיר בתשובה לו תן לי אישה זה לא הס שלך לא לחינם כתוב אצל יוסף וכל אשר הוא עושה השר מצליח בידו לא סתם כתוב אצל יוסף וכל אשר יוסף ה אשלית על הרץ הו המשביר לכול המרץ מה כותבי קדושה זה לא רק קדושה ברחוב גם קדושה בבית שלך אנשים סובלים מוות מהילדים שלהם למה זה תלוי ואיך אתה נוהג איך אתה מתנהל אם אדם לא אין לו קדושה אין לו טהרה אז הוא מביא שקצים ומסים הוא יתן את הדין היה מישהו ש שתמיד מתקשר אלהם מהצפון אעיר של תורה אבל תורה רצינית להטעין הוא סובל מהגדולים שלו פעם אחת שאלתי אותו תגיד לי אתה בא התשובה אומר לי כן אמרתי לו תגיד הילדים הגדולים האלה בגיל 30 ומשהו מה שמרת עדין הלכות הביתה וד אומר לי לא אמרת אל פרי באושים ספק גדול אם אתה תראה מהם נחת סובל מהם ייסורים קשים ומראים כמה צריך לשים לב איך אומר הזוהר וכל ה בהאי ותד בריתה של אומרת ב יש חתונה מעורבת יש בריכה מעורבת אל תעשה את החתונה מופרדת אם תעשה אנחנו לא נבוא אתם יודעים כמה כמה ניסיונות הה פה לאנשים כאלה אם אתה תעשה חתונה מעורבת אנחנו לא נבוא עמדו פה עמדו אנשים מהשיעור פה במסירות נפש נוראה עד היום האחרון שההורים אמרו אנחנו לא באים אם ההורים כתר סיפי התורה אני יכול להגיד לכם שההורים האלה בסוף נהיו ידידים הכי גדולים של הילדים ות חזקים אני אומר אדם אדם צריך לבוא במטרה שאם אין לו בריירה הוא חייב את העזרה של ההורים אומרים לום זה לא מעורב אם ישיבה מעורבת אנחנו לא באים לא עוזרים לך ללכת לקחת מניין של אנשים בית הכנסת להתחתן אל תעשה ביום של החתונה שלך את העבירה הכי גדולה של פיצות מה שאנשים יראו בחתונה שלך אתה תשלם מה לך אפילו שאתה לא השם אתה תשלם את זה אני גם מבקש מכל מי שבא לנהוג בקדושה לנהוג בצניעות אני אצלי רבותיי הצניעות היא מאוד חשובה שמירת העיניים מבקש בכל אנשים וכל הבא עד ברית טליה אומר להם יוסף בגין דר וחנה לא סתם כתוב כל עושה אתזה ביד רמה לעני כל מצרים ראשי תיבות מלך למה סופי תיבות מילה לא סתם כתוב לאסור שבט מיהודה למה מחוקק מבין רגלם לכן מילה אותיות יהלום אתה רוצה יהלומים שמור על על הברית ברכות ות צדיק מה זה צדיק צדיק זה מי שומר על הקדושה הוא צדיק יקב אבינו שבא לברך את הילדים שלו מה אומר מלאך הגול אותי מכל רע מה זה רע זה פגם יסוד יברך את הנערים כתוב שיבוא יעקב שלם ר שכם איך יעקב אבינו מנצל את ממנ מנצח את שכן שלם שלם בקדושה שלם בטהרה ישם קדוש מילה זה אותיות הי ה ימ ל שם של הצלחה שם קדוש לא להזכיר את זה בפה זה אותיות מילה אתה רוצה הצלחה כ תרו ויתן לך אלוהים יתן לשמיים כל אחד יספור כמה וים יש שמה שישה ובים אתה יודע מתי ויתן לך אלוהים את לשמיים אתתי משמני הארץ מרוב דגן ותירוש תחבו לך גביר לאחיך ושת חבו לך ועמך ברכך ברוך ואן ופריך וירבך וית לי קלמי למה ו שבע פעמים לכן איך מתחיל משה רבנו אני רוצה לברך אותכם וזאת הברכה וו זה היסוד כ אומר רבותינו בני זונ לה בזכות ת מילת מזלה מזלה זה זה העוון הזה אפילו ספר תורה אפילו אתה קדוש אתה ספר תורה ידע את התורה תלוי במזל אם המזל שלך פגום השם רחם אז מה אתה רוצה לכן כתוב סוד השם נר הקדוש ברוך הוא יש לי סוד יש אחד טעים דומני ליטע אומרים שמיום שמכירים את המשפחה הזו כולם גדולי ישראל מנהיגי ישראל פעם מישהו שאל אותם תגיד מה מה השם למה השם איתכם אז הוא אמר שאבא שלו ביום הבר מצווה לקח אותו והסביר לו על קדושת היסוד כל ילד ש אצלהם כל אבא מסביר לילד הוא אומר להם שיש להם כבנה מהר סיני ממשה רבנו שאם אדם ישמור על שתי דברים תמיד המשפחה שלו תצליח א' זה קדושת היסוד ב זה תורה מי שיש לו ברית ותורה ברית ותורה חיים מזון אתה רוצה חיים מזון ברית ותורה וזה השפע זה השפע מה מביא את השפע זה קדושה כמה שיותר קדושה ויתן מסגולה מכל העמים סופא טובת מילה אתה רוצה להיות סגולה זה כתוב בזוהר אמר רבי אלעזר אלמלא שמרו ישראל לבני ישראל את המילה לא יו פוגמים אין אומה ולשון יכולים לשלוט בעם ישראל כמובן זה יכול להיות מילה פשטת אבל מילה כתוב בזוהר מי ששומר על היסוד ינצל בעולם הזה או בעולם הבא מכל המקטרגים זוכה לשפע למה נתת שמחה בלבי שלום יחדיו ישכבו ויישן אומר וזה מה שכתוב בפרשה זה מה שכתוב ב וזה שער השמיים זה הפתח מה זה השער זה הפתח זה הסולם סולם זה אותיות אה ממון כולם יודעים ש שזה מביא את ה כל הממון כל השפע אז זה תלוי בזה סולם של ההצלחה עזר ישלח אצרך מקודש את רוצה עזרה לכן מ עלה לנו השמיים א זה גם ראשי תיבות מילה זה הכל תלוי בזה ולכן איך אומר שמה הרב פלצ'י אומר חקרתי עעל משפחה מסויימת באו לי בחלום אמרו לי למען אשר יצווה גימטריה ברית ותורה זה מה שמ לכן לפני אותו תורה תורה יש אותיות קדושה אנחנו אומרים בתפילה כ ש מצוותיך סח כן תורתה בפלא פלאים תורה גימטריה ברית בגימטריה תלמידי חכמים ואותיות טמא מלא זה גימטריה אחת לפני תורה התורה זה יותר מטמא באחד וזה האור הגנוז שיש בבן אדם שאדם שומר על הקדושה ישמור עליו השם זקן השם זקה כם דו כמה שאדם יותר טהור בברית יש לו יותר אהבת תורה דבוק בתורה כמה שאדם פגום הוא לא יכול לבוא לתורה הפגם מרחיק את הבן אדם אז השם זכנו שנעשה את התיקון הזה בעזרת השם כמובן לא לזלזל באחרים אבל לזכות את האחרים לדעת כמה חשוב לימוד התורה גם אדם מכוון על בניו על בנותיו מה שהם שירה נחת מהם ודאי שהתיקון הזה עם התורה תביא לכל יהודי נחת ובראש ובראשונה אנחנו פותחים סוגרים במה שפתחנו שיש מירה והגנה נורא על החיילים אמן שאף אחד לא ינזק לא לא יהרג לא ינזק לא יפגע ציפורן קטנה של אף יהודי לא יפו שערה משיער רושם שלהם שלא אף יהודי כל הרופאים והרופא המורים והמורות הערבים והערביות האלה שכמה נזק הם עושים לעם ישראל הקדוש ברוך הוא ייקח אותם מאיתנו ן שום תפקיד שום דבר כל אנשים ראה שמיים כל הבתי ספר כל הזה הכל רק הנהגת תורה של תורה י סיעתא דשמיא גם בעזרת השם יתברך חתונה שתהיה שמחה השם ישמור אתםם של כולם השבת שתהיה שמחה פרת יום ראשון הבא יש שבע ברכות עם כולם בסיעתא דשמיא יהיה רצון שגם יהיה מוצלח כל מי שצריך הקדוש ברוך הוא יבטח לו את שערי הזיווגים שערי הילדים שערי הפרנסה שערי השלום בית שערי הבריאות שגם לנו כולנו לנו מידות טובות יהיה לנו שתיקה יהיה לנו בעזרת השם יהיה לנו קדושה יהיה לנו טהרה ויצר ה רחוק מהש יבה מהבניין ממול מהמדרש שהכל ייפתח בעזרת השם י ולא נזק ראיתי כל כך הרבה דגים מתו בשבת אמרתי זה בטח כפרה בדרך כלל שהם מתים כמות כזו גדולה 10 155 אמרתי לך תדע מתו כל כך הרבה חיילים אני חושב שגם מתו כמעט 13 כמנין החיילים לא יותר אני חושב שזה משהו כמו איזה מין כפרה שקרה לנו שם מי יודע מה הקדוש ברוך ברך הוא עשה את זה שזה יהיה כפרה על המקום השם יעזור שיש הרבה מסביב שונאי ישראל שם ו כפרה עלינו גם זקוקים לרחמי שמיים עוד שבועיים יש משפט לא פשוט בעזרת השם יתברך ו שבועיים אחריו עוד משפט גם אנ מתפללים ומש אני מודה אני כל כך שמח שהבוקר הלכו להתפלל אצל הרב חודש שעבר שהלכו להתפלל אז החודש ראיתי את הישועה של התפילה וא אמרתי להגיד נשמת כל חי תודה רבה לרב זיב שארגן תודה רבה אני מקוה שאמר ארת משמת כל חי תודה רבה גם לרבנית רבקה בת אסתר חנה שהי תקום כמעט אתמול הייתה עם 40 חום גם ש תהיה בריאה ושלמה אפרת אמן מורבי רבי שלום אהרון בן כל חזק ובריא בעזרת השם יתברך וגם צריך לדעת שאני לא מחפש לא כסף ולא זהב אני עשיתי את כל החתונה הזאת תדעו זה רק בשביל לשמח אותכם אני מצידי מספיק לאולם פשוט אני אוהב שקט לא אוהב בערס לא אוהב את הדברים האלה מנות פשוטות מנות קרב 60 שק זהו זה מה שאני אוהב אמנם אבישי אוהב משהו מפואר מנות מספן שרפו חלק מספן ברוך השם אבל כן ישרף עוד ועוד אספן הגויים מהסם רסון אבל זה אני אוהב חתונה פשוטה עשיתי את זה רק ש אחדות שיבואו אף עלפי שאני לא רגיל בזה יש כמה אנשים שעזרו לי קצת מי שאין לו שלא יביא מי שמביא לא לי לחץ לא להלחץ העיקר לבוא עוד פעם אני אומר לכם שמה יהיו לתת את ה את המעגל הריקודים רחבת הריקודים לחברים שלו למה אתם תראו איך שהם רוקדים זה עולם אחר לא להפריע להם תנו להם זה חתונה שלו זה החברים שלו שירקדו שישמחו אנחנו נעשה משהו אחר אני ואבי שנעמוד בצד נמחה כפיים זה אנחנו נעשה נכון אבי ישי עכשיו ישי מאמן אותי איך מוכים כפיים ואנחנו ביחד נמחה כפיים תן לי תביא לי כפפות טובות נעשה כולנו יהיה שמח בעזרת השם זה מה שאנחנו נעשה תת להם רבותיי כמו שאמרתי אני מבקש שמישהו רואים מרים אייפון טלפון כשר למחות בו אני לא מרשה דברים כאלה אצלי בעזרת השם יתברך אני מברך אותכם מקרב הלב שנזכה לבוא לשמוח איתכם בעזרת השם יתברך בשמחה גדולה שמחת המשיח שבקרוב נזכה למשיח צדקה ר ואמן אמן עכשיו אנחנו רבע שעה תשתתפו איתי אני יודע שדור אל פה ממש רוצה לעזור לי מאוד וכבר הרגן לי עוד כמה בחורים להשאר פה ועוד כל החברים אז הוא באמת עוזר לי פה בשבת ואכל פה ועזר לנו הרבה בסעודות של שבת וארגן כל הכבוד לו אז גם יעזור לי עכשיו עם מסליחות להגן ע