הרב מאיר דוד שמואלי - האוצר היומי סדר ש"ז

Kind: captions Language: iw חברים אנחנו בכתמוז תשו פלא פלאים מסכת עירובים דף פט היום נגיע לצד בעזרת השם באוצר היומי סדר שז ויאמר אל אדוני אולי לא תלך האישה אחריי ואמר אליי אדוני שתלכתי לפניח מלך לפניך איתך שלח מלכות איתך וצלח דרכיך ונקחת לבנים משפחתי בית אבה שמואל א' פרק יב מן שנה שואל במלכו שתי שנים הלך אלירוש עם ישראל יבחר לו שאול 3000 ישראל שעון ל 2000 במכמש בארב בתל ואף ים נתן מדרם שנלח איש לאה או לא אומר רש"י שמשו בן שנה שואל מלכו רבותם כבן שנה שלא טעם טעם חן חטא ויחיונת צי בגב ששולתקה מי זה יונתן הבן שלו בת שובר ב שבוערים בכל ישראל שמרו למקש וגם נפש בשים צבו עם ר שאולה גנגל תודה רבה ק שאול אב שיונתניקה יחשב שאול כוואה המלך בחינה השם ברך אותך שישה סדרי משנה מדליקים בשם שרפה בתי כנסיות בתי מדרש ותו אפלים מה הכוונה שם תרומה שנטמת עלגבי האחים משות הכהן בת ישראל את הכהן והיא למודה אצל אביה אביה מדיקשותה שהיא שם מדליקים בית המשתה אבל לא בבית האבן דברי רבי ודה אז לא חיישינן שיוצאים מזה קום שאין שם כהן בטשתה לו ומאיר עוסר כאן וכאן רבי שמעון מתיר כאן וכאן טוב חברים תטו שלושה ילנות בתוך בית שיעה הראנו מצרפים חורשים כל בית שעה בשבילן מטעתן מטערה לבית צד רבי מבי רבי יוסא רבי שמעון אומרים חורשים להם אל הקצורכם כמה רווח יהיה ביניהם שמ גנל אומר שיהיה בקר עובר בכליו הבן ג בדיוון התכינו שהיו מותרים בעבודת הארץ עד ראש השנה אילנה עומד בבית קביים שת עומדים בית ארבע כביים חושב לצורך שלושה אילנות שלושה בני אדם אילנות של אחר והשדה של אחר אף על פי שבא לשדה חור חורש בני שדה צורך שדהו הרי זה מותר זכנה שנראית בנתיעה כנטיעה מה בין זקנה נטיעה זה כנצ נטיעת ראש השנה גמרא דף פט אמר רבא לא שנו אותם שאין להם כסמו לבניהם אסורים לשפוך ב שלא ירבו אבל ירבו מותר אומרת הגמרא אם לא ירבו למה לא אמר שגזרה דילמה ותלבוק מלא דבתים לאתרם. אנחנו מתחילים פרק תשיעי פרק חצד משתתפים אומר המשנה כל גלות כל גנות בתי העיר זה לא כל גנות זה כל גגות בתי העיר רשות אחת אין מותר אדם לטל מגג לגג אחר על פי שזה רשות חלוקה בלבד שלא יהיה גג אחד גבוה עשרה או נמוך עשרה רבים חכמים אומרים כל אחד שוב בפני עצמו רבי שמעון אומר אחד גנות ואחד גגות ואחד חצרות ואחד כרפיפות רשות אחת אין הכלים ששבתו בודם תוכן הכלים ששבטו בתוך הבית גמרא יתיב ברבינו רבי חנאה ברבי טיב גבי כאמרי שאתמר רבנן סבר השם שדור חלוקים למטה כך למטה כן רבי מאיר מה כסב כסבר ש חלוקים למעלה מה רשות אחת חלוקים שותחתם אפילו גבוה עשרה נמוך עשרה למה למה עשר רבי מאיר אמר הביה לא שמעתם מה שאמר רבי יצחק כבר עובדים מרבי כל מקום שאתה מצא יש יותר רשויות שוות אחת כל עמוד בשטות הרבים כמובן שבחב אסור לכתף עליו גזרה ש משומטל בשות הרבים חנמה משומטל ברשות פשוט הרבים סבור מני אפילו מחטשת אפילו גיגית ויה לאי אמר לא עשה רבי מאיר אל עמוד מתרחיים כל דבר שהוא קבוע הועיל בבני אדם קובים לקום והרי קודש בן שתי חצרות לקבוע אמר רבי יהודה שתמצא לומר דברי רבי מארשות גגין רשות לעצמן חצרות רשות לעצמ רשות לעצמן מיליו שר לטלטו דרך אפילו כו שביניהם אפילו על גבי הכותל אמר רב הונה בר יהודה לברך בכוונה חברים כוון להקים את השכינה אמר ששתט לא אמר רבי יהודה אלא להכניס ולהוציא דרך פתחין שביניהם חכמים אומרים כל אחד יש בפני עצמו איתמר רב אמר כמה שאסור לטל מג לגג הם מטלים אלא בארבע עמות שמואל אמר רוצה לטל בכולם רוצה לקרות פניגה ומה נחלקו שאינם ניקרות רב אמרתי בבעמות לא אמרן גודסיק מחיצתה שמואל אמר מותר לטל בכולו דמר גודסיק מחיצתה גמרא דף פט עמוד ב תנחמים אומרים אחד כל גג אחד ואחד מן הגגים רשות לעצמו ולא התלטל אומרת הגמרא בשבן שמואל ניחה אלא לרב קשיה אמר ברב שמי דרב שלא התטל שתי עמות בגג זה שתי עמוד בג אמר רבי אלעזר כי אביב תודה רבה ואמרנן ברב שמי דרב בית מדרשו של רב אין מטילים בג אלא בארבעמות אומרת הגמרא אותם תלמידים של בית שמואל תנו אין להם אלא טיטול מהבית אל הגג ולא מגג לגג אומרת הגמרא שמע דלא כרב מה אין להם אלא גגה לו דשאול תתולה בכונה את הגמרא מעלים המתניטים שלא יתת שתי עמות וגג שתי אמות בג זה חנמה שתי אמות בגג זה וזה ארבע אמות אמר יוסף לא שמיע לי אשמעתה ממרינגוד סיק אפילו מחצות שינם ניקרות אמר ואתה אמרת לנו והזה אמרת לנו הגדול הסמוך לגע קטן צריך הגדול מותר בטול בכולו ואמרת לנמר בדמר שמואל שאל שיש דיורים לגבי זה ולגבי גג זה מחיצה דגג קטן מחיצה נדרסתם דיוריים שניהם מותרים אמר רב יוסף הנה חי אמרי לכו שיש מחיצה על גג זה ומחיצה על גג זה פרוץ הגג רק ברוח רביעית הגדול משטרה באמצע הגפופה לו הקטן נפרץ ממחיצה לו עזב לזה שניהם אסורים והדיורין אמרתלה כי אמר לו לא שלנו שיש מחיצה ראויה לדירה הגדול משטרה בגיבופה צרויה לדירה מה הי טעמה חיצתה סילוקס בחמרה הרב ב נחמן עשה סולם קבוע על הגג אתה בכל הגגים אמר 40 גלה אם בנה עליה על גבי גג ביתו ועשה לפניו דקה הרבה אותה בכל הגגים אמר אבל לפעמים שהמחיצה הדקה לאיסור איך הבידה לידי תרביצה דבטה לצד גינת בתו בתור מרח הלכה ו תלמוד ירושלמי לד בירק כירק צריך להרחיק שישה טפחים בתבואה אם לה בית רובע סדה זרועה טבועה ביקשתה לדוכה שורה של דילועין שישה טפחים מגדילה יעקב פניו יוסף אומר עבתה ארבע אמות אמרו לה תחמיר זו מן הגפן אמר להם מציל שזו חמורה מן הגפן גפן של יחידית תמנה עבודתה שישה טבחים דעת יחידית בתרובה ואשמעל קוש בצאה לא יביא זרה לתוך בית שעה זה בן החוטף הפרטי שם משמעי שלושה לבית שלושה דלועים לבית קור והיא זרה לתוך בית קור אמר רבי יוחנן נברא בישמ שורה יחידית נודים לעבודתה מה עבודתה לראשית בקרם מה זרע בין הגומות אסור לזרוע יונה בעיך חמ תלוי צמך לגד לתן לכות עריץ מדועים שהרינו לא כל מקום שסת קצות פצד דעת בנית והם כלכין לכין זרוע להם אם הם יחידים בטרובה קל ובשורה אומרת הגמרא מנבלה א כן רבי יוס אמר ישורה היא מרובה שם רבי יוס כם כלך אחד לא טוב בת רובה אפילו מין במינו כוסבר שזרעזרקה פטור אמר לו שני קוסבר שייב זרה נכנן דרן הלך פרק הרוג הרמבם מצא דבר שמינו ניצוד חייו כגון חייו עופות ודגים הוא שיצוד אותם למקום שהוא מחוסר צדה דף אחרצ רצון הבית הפריח את העוף על בפניו זה הדגים זה חייב וכולי רמבם הרי שרדף אחר שנכנס לתרקלין הרי זה פטור ש צדה גמורה למה הוא רחב לפי כך צד ארי לא חייב לכיפה שלא שום נסעה כל מקום שהם ירוץ יגיע לחיה עם קרובים איזה מקום קטן אחד שמונה שרצים אומרים בתורה ידע צד כולם צורצור משחק בהם חייו שלח כלבים ברנבי צבי בני הכל שעמד בפני שגסו כן העוסק דרך סות בעופות שנכנס הבתן אחד בפניו חיה שב אחד על הפתח הוא מלאו ולא מלאו ושב השני מלאה שני חייו שב הראשון ראשון חייב מה זה דומה צד צבי שבור בתוכו צד צבי זקן חגר או חולה או קטל פטרו מפרק בהמה היה מצמודה פטור צד חייב ואופן זתר ניגונים ויוני עלייה פטור מסיב מזיקים כל נחשים ועקרבים בתורים בע שיש בו ספר תורה וכולי יש בו תפילין כלי בתוך כלי הלאה. שולחן ערוך. יש שולחנו ערוך מתצעד מפה פרוסה ביום ברך על עניין הגפן הקידושה רבה תול ידיו ויבצע לחם משנה איזה הקידוש מקום סעודה ולא טעם כלום קודם הקידוש מה אם מותר כלום שנין מצור שחר מקדשים ענה נשחומה והלך רנא אחד מארבע קפיצות שקפצה הארץ מאברהם כ אחד ממי דוד ז ויצא יעקב רא את הארץ מדרש הבא ואתה ככך בהבבר קנה אמר כניס עצמו מודמלה באבר קנה אמר מרות הפילין ויהיה לך בניהם ספתה אליך ספר הזוהר בוא ראה שאפילו את הבני מבולדון מים מקררים דו שניהם אמר לו יקומו לבני ליום הדין אמר לו לו סדום ועמורה לא יקום מלערב רב שעים הרורים עם שיתפצרית וכולי דין הקדוש ברוך הוא כנגדי מנחיים רחים כל בני העולם פות יראון עולם אמר בחיה ל אתבת אשתו מאחריו מאחרי השכינתה השכינה אתה בת אחריך ך ציב מלך שר כל זמן שמשחינור פני האיש דירה פניה ארץ אשר כוני הזוהר ואת כולם כול בת שבע ידח לכותב מרן הקדוש ברוך הוא מפין ן דוברי רעות ניחבצל את השרון ותי תפילות הלכות אשרי העוסקים במניין בתי כנסות בתי מדרשות שהם שמיים שמעת דניאל לא פה רבי נחמן ברסב אומר אשרי הזוכים זכות המופלג של הזוכים לעשות בניין ביתי כנסות צריכים מתי להמשיך הדרך לארץ ישראל מחכים בכל יום שנזכה לשוב לארצנו בקרוב צריך לעשות דרך על ידי שבונים בית הכנסת בית המדרש מלד הדרך אלו בתי כנסיות בתי כנסיות מקדש מעט כן הזהירו רבותינו תפלל דווקא בבית הכנסת סילת ישרים נראות המידה הזאת אחר כל המידות הנה היראה מני עירובים ‏se