הרב מאיר דוד שמואלי - האוצר היומי סדר ר"ז

Kind: captions Language: iw דף רביעי הנה הגענו לשבת דף קזה פה >> כן יום ח מהדר תשפ ו קח סטנדר תקביע דף קצח ויאמר אדונימצתיכם בעיניך נתמור מל דך היוכרחנח מעת מים חצור רגלכם ישענו תחתה העץ וישפוט יפתח את ישראל שש שנים תפתח גילדי ויקבר בהרי גילן למה בהרי גילן כן חלקו עצמת וישפוט אחר בית ישראל בצבית לחם ש ב 30 בנות שילך החוצה 30 בנות הביא לבני לחוץ פוץ את ישראל שבע שנים אבצן מי זה אבצן דבועז בועז מקבר בבית לחם דף קצט חבר מסכת שפ שביעית פרק ה משנה ד לוב של ערב שביעית שנכנס לביעית וכן בצלים קיצוניים שלוש שעות וכן פועל של ידית ה בת שקרים אותם מהפורות של עץ בת אומרים קרדומות ים פועל של צלעות קרים אותה בקרדומות ממתי מטרקח לוף ומוצא שביעית רביד אומר מיד חכם משיר חדש תפתח ד תפתח תר בכל לפחות ראיתי את העמוד הראשון שתיים דף קד ת ר מת רבינ ממת שסחת זתים וענבים טהור אה יותר מכבצה מהן טמא היא אמרת משקב אוכל אוכל ומה התקשרו הוא רבין מתי בן מפרק לה בסוחט תוך הקערה אמר בירמיה כבלוקת תנאה מחלק על פני כרותה מי ששם על גבי הכיכר ענבים לא הוכשר רבי לא הוכשר מהגור סבר משק אוכל מור סבר לב אוכל הוא אמר פפה לא כן כולע עלמה משקיע באוכל אוכל משקה בא לייבוד כמפלניס משקה הוא מור סמר למשקהו תה דני תנהה מפציע בזתים בן אדם מסבות וכשרו כבן פוצא את הזתים סובתם במלח וכשרו ואם לידיים הגיעו זתים להיבשל נמסוק אותם עולם לאשרו זתים וכך יהודה אומר אפשר לקבל טומ מה אל באפגם רבי זה צבר משקע עומד לאיבוד משקה הוא אמור צבר משקע בא לאיבוד לו משקה אמרבונבר דרבי יהושע תנאי משקיע עומד ליבוד פליגיה נח תנאי משקיע עומד צחצחו פליגיה אמר רבי זר אמר רבי חיה אמר רשה אמרב זוכה את אדם שכלים לתוך כדא לתוך הקערה דג לצירו אפילו לתוך הקערה טיב רב דמי גם שמעתה אמר לו הבא לרב דמי אתשמ דרבת תיתן קשה לכם לכן לא קשה לכם אנחנו נשמד שמואל לכן קשה לנו מ אמר שמואל דג לצירות תוך הקערה וית כבשים ששחת אותם לצורך קופם של הכבשים מותר לא צריך לתוך אוכל חתם תוךם פטור אבל אסור שלקוב ב בין לאכילתם בין לגופים מותר שמואל אמר חד כבשים אחד שפ מותר ממהים פסוק פטור אבל אסור אמר לו האלוהים איני ראו אינו זר מדרבים יש מני הלאה רבי ירמיה מרבי זרא ורבי זרא מרב חיה ורבי חיה שם מרב גופז כבשים ששלחתן אמר לגופה פטור אבל אסור שלקוד בפ הרב שמואל אמר חד זה ואחד זה לגופם פטורסגופ מותר מהן חייב מתיבה סוחטים כבשבת צורך שבת צך מצאי שבתים ונבים לא יסכת חייב חתן קש לרב קשמואל קשה לרבי יוחנן רב מתרץ שמואל טעמים טעמים רב מתרץ סוחותים כשבת המברים אוים צורק צורים פדו שלקות אסור צורקים שלקות מותר זה תינבים לסחת מחת ת שמואל מתרץ אתמסוחים כבשים משחד לקודמת דברים רים לגופם פתוח זתים וענבים לא שחת חיים אחד רבי יוחנן תרצת טעמטים בתוך השבת שבת אחד כבשים אחד מ דברים אמורים גופ ממנו חן סגור ת חייב חטן אמר רבי ח דבר תורנו חייב שום מפרק זתים וענבים כן תן דב תורנו חיים זרן נקמ מ דף רג תודה רבה ואין עד מפי עד כשר אלד אישה בלבד היא באה לי עדוד בחור מה הוא רב רב תודה רבה 10 ארבע בשרך כל הכבוד אמר לו רבי ירמיה רבי מלך ביסתן שמד רב מנשה אין מפת קשר בלבד אמה אין דוד אישה כשרה בלבד שאישה כשרה רבי אמר עכשיו אין בפדוד בכור כרא מרמר יה יהמר התיר בכ בכור מלך בן גשר ד בכור על דבשרקן כת רב שנרדה אמרים ועל שרסק שמצו אסורים רב שמעון מתירים אמר רב סב גם יתרה אתה רשמן אמר לה בי טוב שמיתן מינם מחלות דבש שהדבש בתוך החלות אוכלה בסוף אוכלה תי בסוף יצאתה משקה מה לא כמה שמעל משנה כל דבר שבא בחמין מערב שבת שואלים אותו בחמין שבת אין בו משום מבשל כן דף רג כל דבר שלא בחמין תה איתי כל הכבוד שלא בחמין מדיחים אותו בחמין דף רג חוץ מניח מן המניח ישן דגים מנוחים למה וכוליספני שאדם חתם רב חת גמרא גגון מי אמר רב ספרה כגון תרנגול דביע דרבי אבא היה מאוד מבשל אותה הרבה זמן אמר סב הקד אמר רב סבחזמנה פעם באתי שם ואכלתי מזה ולא לא שקו אותי יין שלוש שנים הייתי מקי יוחנן אבריק בקותך דבר אספר לרו קרבי אבא עוד אמר רב גזה זמנה פעם אחד באתי לארץ ישראל ועשיתי כותחם שת ממנון כלכם אהבה כל שלא בברך מ שבת בשבת מי חייב חטאת אמר אמר מורך דרב חוץ מן ישן ש מאמין טיב רבי חיא ברבה רבי יעשה גם ותיב רבי רבי ח מגמגם אמר לו רבי חיא ברב לרבי מפני מה עופות שבב שמנים קנחן בר עזה או מפני מה צמחים פני שבן ברוכים הבאים למטה מצויין בבל גם זה 12 עובדי ככמים זהמים בני ש אוכלים של קצר עושים התגאר בו רבי יוחנן דרדקה ולא אמרתי לכם לחוכמה חותי את אם ברו לך אמר במלה ולא תברס קדושת הישיבה שהם נכנסים ואומרים תשפיע עליהם קדושה וטהרה >> אמן >> כולו לחזור בתשובה שלמה אמן כן יהי רצון אמר לו דוד דין מלחמור על איזה מפני מפון שוב שמנים פני שלא גלו שנאמר שנן מואב שקטו השם גול לא הלך וכ מנ דגלגונ ב שנה לא עבר איש ביהודה שנאמר להרים מסנה וכבנה מעופה שמה בהמה נכון בהמה בגימטריה 52 אמר רבי יעקב אמר רבי יוחנן חזרו לארץ ישראל חוץ מכוליסספני אמר מדרונות של בבל מחזירים מים לאן עתן איפה זה אין אתם מפתח איפה זה בכניסה לירושלים בדיוק בטרמפיאדה למטה זה מפתוח זה הגבול בין יהודה לבנימי פני מה מפני מה מודים שבה שמחים פני שבא בן בתום קללה ככתיב השיבות כל מסוסך כתיב חודשכם מה לא יין לתוך אמר זר הקדוש ברוך הוא לא דיין ישראל שהם חוטאים לפני טריכים אותי לדשה בנאמר יצחק אין לך כל רגל ורגל שב שצ לך רגל תמ קמטרון בן זה מורח למטלמד חמים בבל מצוינים הולכים יפה כן האור ונק התלמידים עלול ללמוד מותרה באים ישרש יעקב שחילה רבי מאור מאור הגדול תלמוד ירושלמי דף רד אמני על הלקת ולשקחה על הפעם לומר שחיטים קשך בשעתו ו נאמנים מעשרניש בכל שנתו בן לוי נאמן לעולם נאמנים אל דבר שכן דרך בני אדם להיות נוהגים כן אומרת הגמרא דנחל נאמנים אמר רבי חיאל מקום שדרכו ללכבוא בו ביום מעשה במין רבי לחמישה אחים לחמישה קורים של חיתים אפשר כן מקר צבחה מכן צבחה קורחני רבי אלעזר דרומהא בעי קומה רבי יוסא טין רבי אליעזר רבי אליזר אמר נאמן אחד על השני ועל הראשון אמר רבי יוס דברי הכל היא שניה היא שאין בן אדם עושה עבירה כן אין אדם עושה מצווה לתת לעני מעשה רענים עכשיו בסור תבן בןזר שדו ישראל תרומה גדולה נחשב בלוי שלא הפריש תרומת מסכים רבש מתנח כן בן לוינה מה לעולם במנה בב אפילו בשביעי אמר רבי בון חיה אמר בן נמסר ברור פותרון שני מני אמר שנהן אין לה נאמנים דומת עניים דבר שג בני אדם נוהגים אין אין נאמנים אלא דבר שבני אדם נוהגים כן דף ר תוספת לא התירו למכור דמי אלא לסטון בלבד בעל הבית בין כך ובין כך צריך לעשות דבר במאיר חכמים רואים אחד ציטח בלבד למקום שנחבותינו במתנה רמבם עשו שצמר עושה צים לבן של שינה לחוט צוד של פשתן צים לבן שנח פשת בגדים שים לבן של חוטה במ שנחסות משחות נוצח קצות נוצה ן וכולי מ שהצמע פשתן פותחים במינם שלא במנ שם מינים וכולי מותמר הוא לעשות חוט צמר וכסות של פשתן וכטי פשת צמ פה מולבן לבדו ולכן בד ש מותר ששעת מותר לי ציצית רותכן צמר ומתילים למשתן בלי שאי אפשר לעשות את הלבן שלהם בכל מקום תמוצה עשה ולא תעשה כ שתים אותם וכולי כס פשתן מתנים בתחילת אלה עושים בלבן לבד של חוטי פשתן לא פני שציתח אלא מפני השעתנ זה לבן שמה תחסה במלה שינה זמן חיות ציצית נמצא עובר על לא תעשה שמצע שעובה ציצית ב שנועם אותו לא עליכם סומך הים ציצית אחרים רואים תרדם ציצית בנחום שבת על פי שאינו זמנה לא יברך מי ברך ציציתים תכן שמד שקצחניה להתעטף בתעטף כל מברך תעשי ארבעה תורים אמר רב נותן אדם שחית מתן כל כסכי דרכים מתנ שחרית דף ר דמנו לו מים ראה שפוסק אותו לשון מתיר אליו בתני דף קדוש מי ני מתר הגמר פירוש רשעי תפתח חבר שלי דף רס ברוך ברוך שם תש >> כתוב לך רשימה של התלמידים >> איפה יש >> קח ממני רשוב לך >> שלושה שו אחד שכובר רך כל אחד עצמו בטל מזימון ואין לכן לחזור זה מנו מפריע ת רז שלושה שחלוק כאח שך כל אחד לעצמו בטל מהם זימון ככ זמן פר כן מכו שניים מהם שכח מהם בריך שניהם כנזמן ש ברוך שכ מחובת זימון שלושה שאכלו כאחד ויצא אחד משוק ראים אותם מד שרוצים לזמן שקבן לצרף יוצאים לחבותם שלושה עשרה אינם מצרפים שלושה שכלו כאחד לא יודע כל ברכת המזון אחד יודע חייבים בזימון כל אחד שיודע אף על פי שאני מן שיודע ברכה רבעית אחד צאיני לברך מדרש שלחו מה שביקש הקדוש ברוך הוא לברוא את העולם ש מהשק תזכרנו את מהנושק זאשר הייתם בגדורו של אנוש דף רז חבר דף רז אני מראה לכם כבודו של אברהם אבינו מר וזכור את אברהם אתם רואים בן אדם תפקדנו תדעים אתם לראות את שוחט בן שחש מדרש רבה קראת השם אשתו חב לו חיות מעצמו צחביה ניתנה לו חיותו דבר אחי חיבה עלה אדם רשון כמה דורות בדע רבחה אמר חוויה חוויה היא הייתה עם כלי עם כל חי עם כלחי תנישיר עולה אמו איני יורדת אמו אמר רבי סימעון השם מציל את סימעון בן בן אני צני צבו היני רבי סמונן קולחי מ של כלחים שם שנה ממי ממנה והיא יולדת חות לכבות אדם דכתיב אשר בעבותו חכתיבים שבת אנשים הוא בשן הלאה ספר הזוהר 40 יום לקתיב מבול 40 יום על מודעות כתיב מך מן הייה כתיב מחיתי אפילו קום וישו את התיבה וישו את הטבחיה פדרומה על השמיים אוי להם לחטאים ודכים את השכינה אסור תלה את הרכ רכב למעלה רכב למעלה תח הזה דף רח מה כתיב סו את התיבה אחינלבר שלסלקת מינה אמר רבי יוס אחי הרע ישראל מון חוויה אמר לו לא נשארו באשר צדיקים לכה כל חובין דוחים את השכינה מר מינן מי שפוגם בעצמו הקדוש ברוך הוא נחיה מתם גופים יבוא מתחת האדמה קדושברוך נשמתים רעד ישראל דף רט חבר דף רט בארץ ישראל המתים קבלו חיים אבל אגבתי ש אמר ראשון ודאי מה תיקוני הזוהר אות ב מספרים אותנו מספרים משה קב כול כותב מהרן גמיר שקיל מד מסתגדה כל מי שלוקח לעצמו זה דבר תאווה רבנן אז הדרתי חזרתי לא מסתגן ואז צחת ליקוטי תפילות יהי רצון פניךם על ותן מעלמדת הגאווה ולא בלבן שום צדקתנו עצמנו גם נקוטי הלכות אדם שפוגם פוגם יותר פוגם גבוה בעולם צריך צדיק גדל שק שמה להוריד מטה חס ושלום קמץ קמץ קמס קמס שמון עם הקורבנות חברים דף ריב מסילת ישרים שלמות הלב תהיה העבודה לפני בתור כונ את עבודתו ש ליבו ש קוס שתי עשהיפים צבעת אנשים למדה משמעות פירוש גדול לאחלקים זה יותר פרטי והוא מה שאמרו בברייתא אמר רבי פנחס בן יאיר דף רג תורה מדי זהירות זרזות נקיות פרישות טהרה חסידות ענווה יראת עד חטא קדושה רוח הקודש תחיתי לחבר חיבורים להעביר כל אשר קרה סתכלות השם מן כן רצון זכינו למות ארבע דפים אז אם יש אישה התחלתה למר דים ד