הרב מאיר דוד שמואלי - האוצר היומי סדר קע"ד

Kind: captions Language: iw בוא נראה עוד הנה אנחנו היום תריך יזב תשפ ויאמר מדון אברהם פושמ אברהם סדון אנחנו השם אין לי כשמיים באתש לא רוצה מהכסף שלך שובטים בה ואומר לי תמך ביפך דבר פעם צי רק הפעם ולזן מאחור לזן תהיה בוא נעשה סימן אם אתה משעיר מהמדיין שירד גשם רקזה תהיה שם כל הארץ יהיה חטו ואז כן ב יחזר היה טרש השם איתו תשמא א כיטסים הפיון שטו שם בזה כן הם צדיק חלב בוס עד שזה ש תשמב ב גמרא כטרה דקטרה בזממה כתרה דקטר בהסתדרה חילבה לדקס עיקר מי שמשחיר את הצורה באדמה זו חיה ויש מקרים לכתחילה מהם פתחי חלוקה אומרת הגמרא למה תרד השם אולי לפשות את הבי בלי לפשות בלי לפתוח את הקשרים >> אז אחד יובט כמה שמן חטסיטה אמרתי לו מה רבי חולה לשלוף אותו ככה מה אתה משלב שק הקדוש ב שחסרה פותחת פותחת את הקשר בצורת בני מסתיך לצורת בני מסי חט אסור לשמים אותה איך קשה הגמרא שכתוב חיב חטה בקשר של עושים רצחים רצעני אסור קשר שלחמים מה הכוונה לא מסירת הנח בלי שבת הולכים בש מותר לכתחילה בני חזק כל יום פותחים בחשד זה דבר קשה כמו שכתוב ביצל של תיירים שמעים ש פשרים זה קשר חזק בטוח סו בדם ששם אתה רצו לשכתחינה סנדן של שני מני אדם כל פעם שצ לוקח אותו דרב דה רב דחיה דרב חיה דרב סנחסיד היה לו סוג של סנדל לפעמים יוצא בגד אתה מקבל אמר לו מה היא קשר אמר לו חיים חטב אמר לו איך פתסור איך יצא לך חיים חטא איך יצא לך אמר נכון אמת ואני יוצא מזה מבני אכי תלכתחילה בירך עליך אחריך בבקשה סקר רצה של סמר לו מה מה ישס כל גזה חזמה יה יוסף סקר רצה אמר שס מהה מה הנסה אמר תעזור בסדר אמר לו למה רבי ירמיה התירגל אתה מקום שלא נשמע לא יעבדה שכל מטבן לא מחיצה כזאת אמר אחרי זה ב זה כלי הגמרא בדברים הפיך ל כן אמר לו מה שמת רבי יוחנן מדבי יוחנן חונ דרבי שמע מנה שכרבי אומרת הגמרא מה היא איתי סדה שסגו שתיזם כמו שתסות שיתן כל הקו טהור אחד תס שלא תסתכל עשית סית הפנימית פמים חיצונות אמר רבה חל קים בשבת אוחליצתי אומ אתה האם כמוך כמו תומאה שהתירו כלי בחיצה לא התירו תנחצה שסרי מדת שר אומר טובה למה לא שומא בגלל חצה קרה כן נקרא שהכינית מהחלצה שס שכתח תס עשית אתחצית לאהנות ש >> כן אומר חצ ברגל ימין >> בנ של רגל שמאל חצתה כשר דרב מידה עניין טובה ני שבת לא כלי הליצה נקרא כלי אם דצסות שש ש איך הדם הזה יותר שת שבת רבי יהודה מסרב יהודה הכל בעל תשמ תשמר כך שמחי אמר רבי רבי חצה של שמאל של ימין חצי בוא זה כלי חד לא נקרא אז אומר חי סתם שמה יש סיבה אחת לא תקנה תמ שניצ כוונת המשיקה פנימית חיצונם ראיתי אם אתה מחלי הזה עד ח פסקה שנייה תיקנת אתס ס דברים שסד שסכת מי חיציות שלא ישבור דבריו של רבי יוחנן תה רבי חנן ב חן הלכה כרבי יוחנן חי קח שביר הגמרא מחלוק כמה שנים שם כל פנים שורן גודרון יוצא מדין קני חזקה עם קפוציא זית סתם עוד פעם צי זית עוד פעם תיקח את הכל מצרף או לא חי רבי שית שזכס פסיקה שנייה אמר לו משנה כן מריץ היה פנים חדשות ברגע שתיקלת אתנע תספרים החדשה כאן כרבי יוחנן דן ברני יש לו כוח למרב בן אדם הוא מלאך זמונה אם הראשונים שני אנשים כחמנה לדוס גם פילח במ שאני שתיים קוד שהשם שקושרים אותם לא מבטס שלך לאשיטה אנחנו במסכת ירושלים ברוך הבא ברוך הבא מרנם שפע ברכת טובה בסדר >> אני צריך להגיד ש אני חמש דקות סר בסדר לא תשמע קצת לא תשמע כמה דקות ם פוצרים אותם במדה ומקרים אותם בקרבות קוש אתר שלוש הבעיות בו ביום מה זה הכוונה הבעל נראה בעלי שר בחצון במלחה בא אמרו יש חיטו בעקיבא אומר אמרו שהוסיפו שבת נר שמקום בית החלכים מקום לבן מן הגמרא מה זה הבעיות כמה רבים פסוע שום בצפונה שחצות מושחת בני המניקות חצות פניקות בראשון גומר כתוב רצה להוסיף להם שמ רבי עקיבא שסיף רצה לא פוחדים פני אז אותם צבחים פסרים את המשבח שמקים אותם פה גדונה בשם חמישה רד סוסו גזל תם שום תורה תחלק צניך ישראל עם קצר אדם צ שעה פנייה ואומר אני בוא תול כצים כל היום אומרים עכשיו תן עכשיו נותן הנה כס נתתי יהיה בור את הפוציא אתה ומראית העין שלו יהיו שנים והוא קצח פע שהוא פח תורה ח תוסף את חקובות סכות מילה פעם מקומות אשר שום מעשה כל ש מוצר ש מקומות ש כט רמבם שזה חותפיים זוזה שונה לחודש מעשה כולם שסים פעולה מהקבות שיו מרובעות גם בריב גם בארסון ואז זה בערך שבח שסכו שם מדרי שיקחו אותם מסר ואחר כך שמתם שקו אותם בגלידי שעושים להם להבד אותם חו שתכנס בצ אומרת לך לכוח טובה צורך שמ שיהיה קשר דו קיצור די הסופים שכים אצל ב כל כך בכב יותר לא בעיה מקדי כל שקח שלושה חצים שזה אמר שחור מטוסים חיץ לחץ מחמשים אותו שתוכים כילאור הנצד שתמש אחר כך חצר להגדה אימון שלעצם צער שבוע תלויים מכניסים כל פרשה מחזיר קצת הרמבט מי הרמטה זה נקרא מעבור קטע תפילים שלהם ז שבא יתר כאז פחות מכאן מכבים אותו באור הטובים אותו עד שיתש במקום אז אם קצת בארבעה טובים שבת קורים שבעה קוראים לך להביא אתי חכמים בציבורי חכמים לך את חכמים שכסות שולחן ערוך צריך להיזהר בחצה שכל אחד שצרימה לפני הקבוצה שצפס תסתו של מחשף תשט כל מה שפילד חוצפיד חוצ חוצ מי שפילה בחוצך הצבה דחוץ שוצאה הרי זה חוצ חוצה צריך להסתירת ידיים ידיים כל הפנה שזה רב יש מקום חול מדה של מילה שוכה את השמ אמר שזה לא מס >> ברוך של לפני מנחה להגן לדבר השמותי >> אפשר לפני מנחה מחר הבוא לדבר על השורבים שמצו שוחר ממושר הראש למה תודה רבה שאין לו רוחים >> בסדר 12 ככה זהורו רום הוא מוצא אותו >> מה טוב ל >> רום שהוא שוכר מו >> תודה לתור תודה לתורה >> כן תודה רבה תודה תודה רבה תודה רבה לך תודה רבה לך תודה רבה לך תודה רבה תודה תודה אמן תודה רבה >> השם רוצה להיות הדרך שיבה ששם צדי כל ידע כאלה מדרש צלחומה גדולה מידה שדוכה את השבת מן שצורות עד שעשי מילה מה עבודה דמים אף דמים כבר שאדם נטיף טיפה אחת שדם חבל הקדוש ברוך הוא כקורבנות >> מדרש רבה מפן השם את הדבר הזכנים שבילת מפלה שינה בעבד שלוש תרדות שאלה תרותה אבל למת שנזכה כולנו כזה דבר תשנ חברים ספר הזוהר מור שר הקדוש ברוך הוא את העולם סרטו תעולם שכתוב בראשית רשי זמ שעולם של שוקים צו חות העולם זה באותיות שהיא קטנה סוד פתאו נקרא שסדר שתי אותיות סוד הברית היה בז היה שם לא חברים יקרים הפכנו תשמ תשמ למטה תיקוני הזוהר כקריאת שמירחם שתגים אם השם נראה אברה חמש אבנים כונם חות יקר להם צם זכת מקריאה שמה קש לזרק חצי ש קטיר סורק טיפה צורק מבחינת שוקים טיפה תפילות זקן יותר מחמי חרבים כזה כן כשם זקן כדי שתמז הכל הצלופים תזכה לעלות את השכינה תשנד מכות הלכות זו בחינה שית מקבל את התפילין תפילה נכנסים קודש הקודשים זה צון קודש קרא קודש קרא קודש א שכן לדף תשנז תשנז תשנ סליחה כן אחר תירת כל הצורה השםנם הזוהר אמר בשביל אשרי ישראל בני התורה בני כחלקה אוי לחיילים שלא זוכים בבק לא זוכים לתורה וכל מ שלא זוכים בתורה זוכה כל שמה או בואי לו מי שהוא זוכה בתורה הוא ידי שיזכה הרבה הרבה לתורה לחר >> השם יברך אותם בתורה >> אמן כן רצון תכינו שתי דפים לעשות שתי דפים שמחה לד