הרב מאיר דוד שמואלי - האוצר היומי סדר קס"ח

Kind: captions Language: iw סדמורה ופלושמה והנשארים הנצו כן שהיו מלחמה נלחמו איתם אז מלך סדום ועמורה נפלו בתוך אה >> נורית כן >> נורית תל בן נורית נפלו בתוך הבאות חמר ולמה הם נפלו אומר רשי מדרש הגדה שעתית מגובל בהם ונעשה נס למלך סדום שיצא משם פי שהוא בא אומות מקצתם שלא מאמינים שנצא אברהם מאור כסדים כמה שיצא זה מן החיימר האמינו באברהם למפריע והנשארים הרשו הר להר קום להגיד להר מוסיף ה הר קום להר הא הה זה ל שופטים ויראמלך אדוני ומלו אדוני ממך גיבורי חין כן עכשיו עם ישראל בדרך שהיו הולכים בדרך התורה פה הנביא מספר היה להם טוב היו בוגדים בהשם אז הביא להם גויים שנשלטו שלטו עליהם אוה בהתחלה זה היה סיסרה סיסרה קם על עם ישראל הקדוש ברוך הוא הביא ישועה על ידי דבורה נביאה וברק אחרי זה דבורה נפטרה וברק ומי קמה על עם ישראל מדיין חוזרים בתשובה הולכים עוד פעם חוטאים עוד פעם פעם בא עם הגויים עכשיו כבר אין מי המנהיג של עם ישראל גדעון היה עובד בשדה אז כמו שמשון הגיבור שהגיע להורים שלו מלאך השם ואמר לאמא שלו את יולדת בן והבן הזה יהיה נזיר ללאוהיו ככה אל גדעון הקדוש ברוך הוא תגלה אליו מלאך השם מה אומר לו המלאך ויאמר אליו גדעון בי אדוני אז מלאך השם תגלה אליו אמר לו השם חגברוך חיים ואומר אליו גדון בי אדוני ויש אדוני עמנו האם השם איתנו ולמה מצאתנו כל הזה כל זאת יהיו באים הגויים לוקחים את כל התבואה את כל מצב הרבה יותר גרוע מהיום הרבה יותר גרוע מהיום מצב קשה וה כל נפלאותיו שסיפרו לנו אבותינו לאמורנומצא לנו אדוני ואתה נשנו אדוני ותני בכף מדיין ויפנ אליו אדוני ויאמר לך בכוחך הזה ושם בכף מדיין שנחתיך איזה באיזה כוח שלימד סנגור על עם ישראל כמה כמה עם ישראל טובים, כמה עם ישראל טובים. כמה עם ישראל טובים, כמה עם ישראל טובים. אה, אתה ככה מדבר בכוח הזה הזכות שאתה מלמץ נגור על עם ישראל, אתה יכול ללכת ויאמר לבי אדוני במושה את ישראל, נלפי הדל במנשה ואנוכי עצרבת אבי. אומר אלפי, הכוונה יש אלפים. אצלנו זה האדם הכי חלש והכי חלש אני הכי קטן שמה אז מי ילך אחריי כלומר הם היו שבט מנשה והם היו מחולקים כל אלף היה שר עליהם אומר והשר שלהם יהיה האדם הכי חלש כי לא היו כל כך מכבדים את השר האלף אז אותי מיכבד אז רואים שבסוף הוא מושיע את ישראל מסכת כיליים פרק ח משנה ד' אין כושרים את הסוס לא עם צידי הקרון לאחר הקרון אדם שיש לו שברים ולוקחים עגלה מושכים עגלה אז הוא רוצה לשים סוס בצדדים שהוא גם יעזור למשוך אז לא עושים את זה למה זה נקרא כיליים כמו שאסור לך להרכיב כיליים אסור לך להנהיג עגלה או לעשות חרישה בשור בחמור יחדיו יש חמש סוגי כיליים יש כילאים בצמחים אסור לך לשתול צמח על הצמח חיטה וסורה בבת אחת כל ה יש כל אחת צריך שדה נפרדת הכוונה שדה ארוגה לא משנה איך יש שתי ההלכות אותו דבר יש קיליים בעצים אסור לעשות הרכבה דברים שאסור לעשות בהם הרכבה לא בכל חלק יש יש הרכבה שאסור אבל מה ש אה כן יש בגפן מה זה בגפן בגפן תחת הגפן אסור לשתול שום דבר אחר זה דבר זה הקילה מכיר הכי חמורים. יש כיליים בבגדים שעת נזק. יש כיליים בבהמות. אסור להרביע בהמה על בהמה שהיא לא מינה. יש עוד סוגיליים זה להשתמש בשתיהם באחד. שור וחמור לחישה להובלה לעגלות כל הדברים האלה אסור. זה מה שהוא אומר. אין קושרים את הסוס. לא יצא עקרון שמי. מושך אותו השברים ולא לאחר העקרון. ולא הייתה לובדקים נגמלים. מי זה לובדקים? אומר יש חמור מלוב שהוא דומה לגמל בגודל שלו. זה נקרא חמור לובי. חמור חזק מאוד. הגובה שלו, הגודל שלו זה אז אתה שם אותו על יד הגמן אז הוא נראה כמו גמן. אבל מה זה נקרא? כיליים. רבי דו אמר כל הנועים מן הסוס. אף על פי שהביאים חמור אחרי פרד. מה זה פרד? מרביעים סוס. סוסה או עם חמור או חמורה עם סוס. אז זה נהיה מזה פרד. אז תלוי מי? כל הם נולדים סוספים חמור כלומר סוסה מותרים זה עם זה כל הנולדים מן הסוס אף על פי שהביהם חמור מותרים זה עם זה וכן הם נולדים מן החמור אף על פי שהביהם סוס מותרים זה בזה אבל נולדים מן הסוס אם הנולדים מחמור אסורים זה מזה זה הולכים לפי הנקבה אם הנקבה היא חמרועה אז כל מה שיצא זה לא משנה לנו נקרא חמור אחרי זה יש לך עוד אחד שגם אתה יכול אתה לא אומר לא אולי זה יש בזה חלק יותר מסוס לא אומרים אנחנו קטע בגמרא חברים בעמוד בחינה תרלח אנחנו במסכת ח שבת דף ר קו אמר רבי חיא ברבא אמר רבי יוחנן אחד האחים שמת ידאגו כל האחים כולם מה לעשות כל מי שבא לתיקון פה בערב ראש חודש עושים פה תיקון רואים שיש מיטה באיזה קבוצה מי שבא בערב ראש חודש ניצ דבר גדול הערב ראש חודש הזה אחד שחוז ממכם מתוקה במשפחתו צעירים באו לסטפ תקפיד על ערב ראש חודש ראש חודש שהם עושים זה לא כמו פה עם תענית וזה יש תפילה חצי שעה משהו כזה ולזו יכול מאוד לעזור התקשרו אלי גם בזמנו איזה משפחה שגם קרה להם זה אמר לי רבנ תגיד להם לעשות את כל התהילים ראש חודש זה אבא שלי יצא מסות שנים וגם חוץ מזה גם אבל אמא שלי גם הייתה כל ראש חודש דבר גדול התפילות האלה עוזרות הרבה לילדים שלכו בדרך השם מגן על האדם אחד מהחבורה שמת ידע כל החבורה כולה הכוונה יש לו חבר אמיתי אלא בנפש לא חבר שהוא עוזר לו דבר כזה אמר להו דווקא ד אמת גדול אמר היום לקח אותי איזה נהג הייתי צריך ללכת גם לרענן נפטר איזה מישהו נחם וגם לבוא לפה זה שלוש שעות הגיע איזה מישהו לקח אותי מישהו טיוח את זה שהוא יבוא אמרתי טוב יאללה שיהיה נחזק אותו בדרך אמרתי לו לכפחות תהיה יהודי מינימלי מה הכוונה תתפלל שלוש תפילת ביום ותלמד שעה שמור שבת וזה אתה לא חייב כל יום ללמוד אתה כבר עם השם אתה מחובר להשם אתה לא צריך לדוג מכלום מה ותר לך עכשיו מישהו עזר לך נתן לך 24 א000 דולר ביקש לך רק 2000 אבל לא תיתן לו נותן לך 24 ישר לך 22 לא טוב השם נותן לכל אחד כל יום 24 שעות מה מבקש תעשה מה שאתה רוצה ב-22 שעות תעבר אותי שעה תאכל הכל שעתיים תיתן לי שעה וחצי תפילות שעה שעה וחצי תפילות השעה תן לי תורה לא תיתן לו אתה יכול לו לתת את הקדוש ברוך הוא תה עם השם תלחץ לו יד תראה השם איתך למה יש צרות לא לוחצים מיד הקדוש ברוך הוא אם אדם מתפלל כמה דקות מניח תפילין זה יצא לדרך פה תפילה ברוך ברוך הבאכים הבאים בבית הכנסת תבוא תתפלל בעצם זה שאדם נמצא בית מפרט בית הכנסת כמו פה בבוקר באמקובלים באים עושים אנשים צדיקים מצווה נתפנם אנשים כאלה אנחנו לא כל לפחות נהיה בחבורה שלהם אנחנו לא מקובלים בעוד שבע בן אדו 14 שרף פה בבוקר אמר גדול אמר לי דווקא דמת גדול לאחים דאגו שלה דין ממדה בראש הבית אמר לה דווקא מת קטן שבקלה מתחילים לקטן אז כמו שאמרתי ערב ראש חודש מגן מכל דבר בעזרת השם יתברך אדם מיזהר שתי דברים השם צילנו נושא של הברית וגם תמיד ותר השם נמצא עם מי שמוותר כל המקלקלים פטורים ככה שני משנתן לרבי אבו קמד את דרבי יוחנן כל המקללים טורים חוץ מחובן מבהיר אדם עשה מלאכה בשבת דרך קלקול הוא לא חייב על זה פטור אבל אסור חוץ מחובן אדם חוץ מכם נתן מכות לחברו הוא הבעיר את הגדיש בשבת חייב על פי שהוא מקלקל שורף מקלקל הוא נתן מכות למה עושה קילו עשה נחת רוח לעצמו אלה שהוא כועס עליו חזק אמר לו רבי יוחנן פוקטנ לברא אל תגיד את זה זה כי אתה מטע את האנשים למה חובל ומבעיר אינה משנה גם הם משם אדם חו חברו וקלקל גם מבעיר הוא פטור אם תמצא לו מרן משנה וחובד אומר צריך את הדם לקבו נתן מכה לזה בעלך יצא דם אדם הזה לוקח את זה הכלב שלו מבעיר וצריך לפרו כלכל גמור פטור אדן כל מקלקלים פטורים אז איך אתה אומר שחובל ומביר חיה הגמרא מתנתין רבי יהודה אמר מלאכה שינה צריכה לגופה חייב עליה אז כאילו זה לא דווקא בחובל ומבהיריתא רבי שמעון סבר מנחה שנה צריכה לגובה בתורה אם כן הוא יתכן שום חובה מביר שלא מקלקל אפילו מבעיר עצים נחשב מקלקל רבי שמעון סובר מלכה שנה צריכה לגופה פטור עליה כל מקום מלכה שנצחה לגופה כן חובה ומביר חייב אפילו מקלקל אומרת הגמרא מהתעמד רבי שמעון למה היא צריך קרה למשרי מילה למה מטר יש פסוק שמתיר מילה הרי אני חווה כן אומרת הגמרא נכון או או או חובל בעל מה חובל בעלמה חייב לכן אמרו מילה זה מקלקל אבל כן זה לא מקלקל רגיל זה מקלקל בשביל לעשות תיקון עכשיו אתה מל אותו בעצם נהיה מתוקן התורה אומרת מותר לך למול אותו בשבת לכן צריך פסוק זה עשה רחמנרה לגבי בת כהן שהן שורפים אותה בשבת מי שזינתה שמאמינה מביר באן מה חייו ורבי יהודה אמר לה חתם בימינה בת כהן דקן הוא דרב השה דמר שמה לתקן מילה מתקן כלי כלומר עד עכשיו הוא גוי ברגע שאתה מה זה גוי הכוונה בחינה ערן יהודי שלא מל אותו יהודי מה הוא יהודי ערן הוא לא מתוקן כן בת כהן מה לבשל פטילה מבשל סמנים שם מלכה שם מנביר מבשל שמבשלים פתינה של הופכת שנמציע בשול גמור ולא מקלקל מתקן מתקן וצריב את הפתינה כשישו שנצא בהמשכן מקלקל גמור פטור וחובה בחובן מבעיר שנינו במשנה שיעור המלבן כי אם לא רוחב עשית כפול מה זה מלבן שוטף רב סמ מחווה כפול בין אצבע ונעמה כפול מזה זה נקרא סיט בחייה ברמה מכווה פשוט בין אצבע לבין האגודן כלומר אומר ככה אם תעשה ככה מפה לפה תעשה ככה אדם יפתח את האצבע זה יצא אותו גב המרחק שבין הגודה מכין הגודה סליחה מכבודכם לאצבע ככה לבין ככה בין האצבע לקמיצה המרחק בין האגודן האצבע שהוא כפליים מבין מראה אתתי אותכם ומראה באצבעותיו מרחק שבין האמה האמה לאצבע ככה סליחה כפול מזה מרחק שככה מחילה מכבודכם בין פה לפה זה נקרא רוחב עשית ככה זה היה נקרא רב ידוע אומר רצה צבי למגדן הצד ציפור למגדן הכניס אותו רון וצבי לבית חייו אבל אם היא ציפור לתוך הבית סגר את החלון זה לא איסור דאורייתא כן צבי שיכניסו לגילה לחצר אין זו צדה עדיין לא יכול לתפוס אותו חכמים אומרים עד שיעשה עליו יבוא מכמה צדדים תפסו אותו חכמים אומרים דף תרמא ציפור למגדל וצבי אף לגינה וחצר לביברים חייב למה הוא נשמר אתה יכול עכשיו נכון יש לך גדר גדר זהו נגמר אתה הוא לא יכול לברוח משם אז תביא ב כמה אנשים תתפוס אותה אבל לא תפוס הבן שמעון בגמליאל אומר לו כל הביברים שווים זה הכלל מחוסר צדע יכול להיות שיש לו עכשיו איזה גינה ענקית כמה דונמים נו הולך תתפוס אותו עכשיו בכמה דונמים פטור מה זה פטור אבל אסור שאין לו מחוסר צדע חייב הכוונה איסור דאורית התנ במשנה אין צדים דגים מן הבברים רחות מים לגדו דגים ביום טוב למה מלאכת צדה לא תרה ביום טוב טוב אתה יכול לצוד מער ביום טוב בן נותנים לפני מזונות למה כיוון שהם הם מוקצים כן אבל צדין חייב עוף מן הבברים שכבר ניצודין ועומדים נותים לפניהם מזונור הומינו בברין של חיות וופות שג צדיין ביום טוב פני פני מזנות אתה רואה גם חיות ועופות אסור אומרת הגמרא כשחייה אחיה ואופות עופות משלמה אחיה חיה לו קש רבי יהודה שאמר אמר שביבר אינו נחשב כניצות כן אסור ה שמתירה טוב רבנן שצבי נחשב כניצו וביבר אלא עופות עופות קשיה הכוונה במקדש תמפות עופות קשיה דעה מביבר מקורה זה מקורה ניצוד ועומד בבר שאינו מקורא גמרא בבידים קורא הוא בן רבי יהודה בן רבנן הציפור למגדל הין לבית גם אם קורא זה לא עוזר לך אמר בבאנחה במזכינן בציפור דרור לא כן ניצ לפי שאינה מקבלת מר מרות נתנה רבי שמעל המקרא סימן ציפור דרור פני שדרה בבית כבשדה מה הכוונה כמו בשדה היא תברחה ממקום למקום ככה בבית היא תפרח לך כל הזמן מקיר לקיר שתה דעתית לאחי שבנו את הסתירה מעופות פותח חיה חיה נמ לו קשיה הברייתה עוסרת צוד חיים מביברים בבר גדול והם עתיתים בשבת שאסור לצאת חיה בביבר קטן מה הבריטה שעושה לצור מביבר עם מבר גדול והם בשבת שאסור לצות חי לתוך ביבר משנה דבצה שמתרת ביבר קטן וכניצות ועומד שם אומרת הגמרא מה זה מיבר גדול מה זה מיבר קטן שכל אחד רית בדרמת לבחד שכיה אם הוא ירוץ בקפיצה אחת תפוס אותו זה בר קטן לא מבר גדול אומרת הגמרא נמ כל אחד דנפיל תאולה דקטלים מהדדה קרובים הצל של כותל זה בכותל זה קטן וידח בר גדול והיא נמק כל אחד אליק עוקצה עוקצה שבית גדול חיה יכולה להתחמק שם בבר קטן בבר קטן ואידח אינו כן בר גדול ששבג אומר לו כל בבורין שבספר שמואל ח כרבי שמעון בן גמליאל נחה מחפליגה אמר לו רב יוסף מה נבק מה נפק מך מינה מה נבק אמר לו מרה גמור זה מורה תהה מה הכוונה זה שירה תסביר נתנו רבנן מצד צביעי סומא וישן חייב אפילו שהוא עיוור הוא יכול לברוח גם אם הוא ישן צים עליו יד או אור האורות יצחק ברוך הבא ברוך הבא דענו שכזה אור גדול הגיע אלינו מתחילים לבוא >> וואי וואי וואי צי פאר פה עשה לנו הפתעה כבודו פה עושה לנו הפתעה שי צד צבי חיגר צולע זקן חולה פתוח למשנה אומרת הגמרא ענה דוד אלי רבויה סומבשן בורחים שמרגישים יד אדם וענה לו אביד לרבויה תניה צבי חולה חייו אמר שלו קש אה חמת אשתה יכול ללכת אובצנה לא יכול לזוז תצאנו רבנצדך גבין גזין שמותרים באכילה צריעים ויטושים שבת חייו דברי רבי מאיר חמים אומרים כשמנו ניצוד יש דבר שאדם משתמש בו אינו במצמינו מי הולך לצוץ רעין תניחצד פטור צד חגבים שעת הטל שאזניהם מתעברות פטור שעת השרב חיים רבי אלעזר בן מבומר מהם כלכות באות שבאו יו באים בכמויות גדולות פטור למה הם ניצודות ועומדות באבי אלעזר בן מבקי להחמיר או הספע שמה צד חג שתל פטור שעת השרב חייב רבי עזר אומר אף בשעת השרב עוד בכמויות אתה תופס משנה צי שנכנס מאיניו לבית ונדם אדם אחד בפניו חייב שניים פטורים למה לא צריך שניים אבל לא יכול אחד ינעול פתח חכם נעלו שניים רבי שמעון פותר אמר רבי ירמיה ברבם שמואלצד ארי בשבת אינו חייב שכנסה לגור נזקי שלו לכלוב שלו כן, לקח איזה יש לו איזה שוקר חשמלי, נתן לו וצד אותו. אין, עוד, עוד רגע התעורר מהשוקר, נראה מי יעשה למי שוקר. אלא אם כן נכנסת אותו לתוך כלום מברזל. אומרת המשנה, ישב אחד עלי פתח ולא מילה הוא. ישב השני מילהו, השני חייב. אומר הצביע הזה לא יכול לברוח. ישב אחד לפתח במילה הבאה שני שבצידו. אף על פי שעמד הראשון והלחנו הראשון חייב שני פטור למה אתה כבר ממשיך את מה שהראשון עשה למה זה דומה נוען את ביתו שומרו הוא לא יודע שצבי שם נמצא ח שצבי שמור בתוכו ראית בירושלמי חברים רבי עקיבא אומר קרקע כל שהוא חייב בפא בביכורים לכן יכתוב עליו פרוסבון קנות עליו נכסים שלם אחריות בכסף שת החזקה כותב נכסיו שכי מרעה ממש קקושו מתנתו קיימת לא שיר אין מתנתו קיימת אמר אמר בסוף הוא קם לדחיה הוא היה שחי מר והתעורר אז הוא לא אם הוא נתן את הכל הוא נתן את הכל בגלל שהוא יודע שהוא ימות משאיר חלק מהשמ שהוא חשש שמו יקום כותב נכסיו לבניו וכתב את ככה שהוא וכולי רבי יוסף קיבלה עליה פי שלא כתב אומרת הגמרא רבי ימים משם רבי שמעון קיש בעיה גצמך שהיה שם שיבולת אחת חייב בפאה שלא קצר אין כן חיוב שקצר אין כן שיעור בחנני אמר שם פנחס תיפטר שם ככה בו חמישה שובלים רבי מנבאה ונתנן כמה מה קושי חי בפאה אלא בגין תן הביכורים תן הקרקע תן ברעיון רבי יוסף שם רבי יוחנן אמר שאין לו קרקע פטור ולעלות לרגל שאל רבי מנה ולמה אמר למה אומרים מי שאין לוקח פטור בן הוידוי למה כתוב את האדמה שנתת לנו אמר רבי יוסף רביון שם רבי יוחנן אמר שמו אתה כן שנו קרקה פטור בןוד כתיב האדמה אשר נתת לרבי יוסף בשם רבן אומר מי שאין לוקרק פטור בנר שמר ולחמוד איש את ארצך משה בא אחד שהניח את קריו מה זה קריו כבר קצר את התבואה באמצא הרויות מסובבים אותו באו הגויים לזה השם הביא עריות שמרו עד שהוא חזר מבית המקדש מעשה באחד שניח בית של תרנגולים עלה לרגל מצא חתולות מקורעים לפניהם לומר באחותו לאכול אותם הקדוש ברוך הוא דאג שלא ישאר באים צריך רידו פלית אחד ברנס שביק בתה פתיח אחד עזב את ביתו פתוח ועלה לבית המקדש בא מצא חכינה קריחן כססוי בא מצא נחש קרוך מנעול נקרא מה שנאמר ולא יחמוד איש את ארצך רבי פנחס היה מספר משה בשני אחים באשקלון שהיו להם שכנים גויים אמרו הגויים מרגע שים היהודים יעלו לירושלים ניקח להם את כל הבית הם עלו לארץ ממנה הקדוש ברוך הוא מלאכים נכנסים יוצאים מדמותם שחזרו אמרו מה הייתם פה לא הלכתם בסוף אמר לו מה פתאום היינו בירושלים אמר לו מה שבגובתה מי השארתם פה אמרו לא אף אחד אמרו ברוך השם השם אלוקיכם שלא שלא עזב אותכם. אתה רואה יצחק אבל אם אין לך מצלמות אתה רואה את המלאכים אז כדאי שיהיה לך מצלמות. אצלנו היה מצלמה תמיד לבדוק את מורבים בלילה איפה הוא יוצא. הגיע לגיל שהיינו מחדל שבת הוא לא לא ידע מתי יקום. ב4:00 הייתי בא לוקח אותו. אנחנו באים בלילה בבוקר לא רואים את המקבע סתכלו במוצאי שבת במצלמות רואים שהוא קם בשתיים יוצא מחכה שמישהו יעבור יקח אותו למקובלים הוא ות לבד לא מצא אף אחד עבר את הכביש באמצע הנלה בשתיים מכיוון שהוא קניין שהוא עבר נפל לו המקבט לא שמים ראינו אותו עומד בכביש אחרי זה לא מצאנו אותו אחרי דקה לא רואים אותו במצלמות הסתכלנו במצלמה באותו שנייה במדרכה ממול ראינו אותו הולך בין הזה מגיע היה בעצם קפיצת הדרך בשנייה שאפילו המצלמה לא צילמה את זה אפילו המצלמה לא צילמה את זה אמרתי לו בזמנו זה היה לפני 10 שנים תשמור את זה זה ממש אראות קפיצת הדרך בשידור ישיר ממש ככה שאנשים שאראו את זה שאחד הפס איפה שנכנסים להגריפס יש מצד ימין מסדת אמא >> יצא מהבית שלו ומה ואיפה הגיע הוא הגיע לישיבה >> לא הוא הגיע לאז שהוא קניון ראה אין אף אחד אמר הוא יחזור לבית עד שיעבור מישהו אז מי שהוא קניון יש שמה כביש של שלוש ארבע נתיבים אדם בוגר בגיל 90 ומשהו לוקח לו יהיה עם מקל לוקח לו כמה דקות רואים עכשיו שתיים שתיים ושנייה אתה רואה אותו אתה רואה עוד פעם שתיים אתה מסתכל אתה רואה אותו במדרכה השנייה נעלם לא רואים אותו נעלם מחפשים אותו במצלמות במדרכה השנייה יש לנו היה מצלמה שמצלמת את שתי הכיוונים רואים אותו שנמצא כבר במדרכה שמה כבר הגיע לשם איך יש יהודי גם אביג דור ראה אותו הרבה פעמים דברים כאלה אביג דור ראה את זה מול העיניים לקח אותו למרון נעלם להם ראו אותו על הר ממול מתפלל אחרי כמה דקות הראו אותו על יד זה ק הרבה דברים ה רואים אותו במרון אחרי רגע בא לישיבה לך סתכן עליך כאילו כלום אף אחד לא ידע עליו כלום אז זה סיפר ליד הפס שהוא ראה אותו יוצא מהמקווה אז אמר בצהריים קח אותו לישיבה אדם מבוגר אמר תעזוב אותי ללכת לבד הוא ראש מרובע מכורת עוד פעם רואה אותו באותו רגע יוצא מהמקווה לא עצר לו אמר טוב יגיד לרב אולי הרב אולי פעם לא רצית אולי תבוא אתה דם אז הוא עלה ברחם השאיר אותו למטה איפה מסדת אמא? בשול כל העליה של הגריפס. הוא מגיע לישיבה, מכנה את הרכב, יוצא למקובלים, כבר אוטו בפנים השם לא מת. הוא הגיע יותר מהר ממנו. יש הרבה אנשים ראו אותו בהחלט בכיוון אחר, עלו עם הרכב, כבר רואים אותו בישיבה משו פרק. סיפר לי עופר לוי הזמר הזה אומר תודה רבה לך >> השם ברך אותך שרקוטוח >> חיים טובים סלי בס אומר יום אחד הוא הגיע שהוא התחיל את התשובה שלו אז הוא רואה את אבא שלי ברחוב הגריפס אוטו ברחוב הגריפס אז אומר אבא איפה אתה הולך הרב? אומר, "אני הולך לגאולה רגע לבנק." אמר הרב, אני אקפיץ אותך. בסדר. אבא שלי עלה. לקח אותו לגאולה, לקח לו חמש דקות ברכב. אז אבא שלי אומר לו, אתה יכול לחזור למקובלים, אני מגיע נגמור פה בבנק, אני אמ אז הוא החה רבע שעה, הגיע למקובלים, שואלים אותו עופר איפה היית? קבענו אותך נגיד ב10 ללמוד. אומר, לא, רבי שואל ביקש שאני אקפיץ אותו והוא בגאולה, הוא תכף יבוא. תוך כדי שהוא מדבר, כבר אבא שלי עובר בפרזו. הוא יושב פעם הכל בענווה לא מחזיק כלום כוחם שצדיק אמת כשפתחתי את הישיבה אז הביגדור הגיע למקובלים אמר אתה רוצה פה רב שיהיה לך להביא את הרב הטון את הרב א אבא של יעקב חברנו במשה את אמרת אין אב בסדר אז הוא בא בשתיים בצהריים אביגדו אני אומר לו מה אתה עושה פה אומר לו, אני רוצה לראות את פשוט. תגיד, אתה נורמלי? אבא שלי קם 2 היה פה עד 11 הוא הולך למקווה עד שהוא יבוא זה יקח זמן הוא יבוא רק לקראת שבת. אומר לי אבא שלך רואה מתי אני דורך פה עולה. הוא רואה אותי מכל מקום תוך כמה דקות אתה תראה אותו. אמרת תפסיק לבל את המחש פורס. ואז באמת עוברים שתי דקות אנחנו יושבים מדברים אבא שלי מגיע אף פעם הוא לא בא בשעה הזאת מסתכל עליי צוחק אומר להביא גדורבות נכנסו למשרד כוח שצדיק ולא למד בישיבה תבינו יצא לעבודה בא בערב יושב לומד הכל על שתיקה שלו בבית הכנסת גם אם מראת אמי הייתה אתה מדבר על מה שמעולם לא מדבר שום מילה היה נכד פעם בא להעיר משהו שאמרה איזה מילה הבין שזה לא לא בכבוד אבא שלי לא כועס אבא שלי התחיל לכעוס עליו למה אתה עונה לה למה אתה מדבר אליה תן לה לדבר מה שהיא רוצה אל תגיד לה שום מילה מה לדבר לא הרב זה אולי פגיעה בכבודך איך שהיא מדבר מבקש שלך לא לדבר שום מילה מה שהיא רוצה שהיא תגיד אומר ואבא שלי כל כך הקפיד למה הוא ענה אמר אני עכשיו לא נשאר פה אני הולך מפה שאני ארגע אני אבוא כעס למה הוא למה הוא ענהל ל למראת אמי למה הוא ענה לה שמה שהיא מדברת לא עונים כלום צריך לתת לה הכל שהיה מקובל היה מחכה לפעמים 10 דקות עד שהיא תגיש אוכל לכולם יש לו סבלנות לא אומר כלום לא לעשות שום מנהג של קבלה הוא לא עשה שום מנהג של קבלה שיכול לעשות ריבית אפילו שהוא היה מקובל והכל אם זה גרם ריבית על מנהגים של כמה 12 חלות לא היה מעולם למה אין מקום אז מה עכשיו יגיד התפנית כל השולחן היא תסדר את השולחן יהיה מקום עשה 12 לא לא יהיה 12 הקר שלי לא תכס דבר רק לכבד אותה כבוד מלכים זה הכל אדם לפעמים השם אוהב את הבן אדם הביא לו מישהו מתוך הבית שלו שמכיסים אותו. אז אם אדם יכול להתגבר על הבית שלו, על אשתו, אומר הקדוש ברוך הוא, יש מישהו ברחוב, דאי לך לקבל את זה בבית, בשקט, בשושו. קבלים בבית כל שתיקה שאדם שותק, אדם לא יודע מה, איזה אסונות לוקחים. אין הבנה כמה דברים רעים לוקחים שתיקח. איך אמר הרב יעקב הדס, אישה ששקת שבעלה וזאת השותקת, היא עוברת את כל המקובלים של כל הדור. גם בעל ששותק פעם אחת של ביזיון, רק מי שהשם אוהב אותו מביא לו ביזיון. תבין, אם השם לא אוהב אותך, לא מביא לך. אין אין צרות בחיים. למה אומר זה? חכה שיבוא לפה, נעשה לו חשבון שביא צרות מישהו חי פה זה רק מתוך אהבה. מביא לו צריך להתפלל שלא צריך את זה לכן יש פה תיקונים אדם מבוא לתיקונים ראית מי היום כן מעשר שני גם פרו תוספת אין פורים ממנו מלווה וחובן ש ממנו על הגמולים אין פודעים שבועים ונו עושים שבינות וודדים צדקה רמבם איכות תפילות איכות תפילין מצווה שיהיה תפילין על הראש לקושרם עליד לקבוע מזב פטרי השרים לכתוב ספר ספר תורה לעצמו נכתוב המלך ספר שני לעצמו שהיו לו שני ספרי תורה הרמב"ם כותב ארבע פרשיות כותבים בתפילין קדש והיה שמע והיה עם שמוע תרמד שתי פרשות במזוזה שמע והיה עם שמוע חסר אות אחד מכל התפילין כן יש קוצו יש קוד שמעכב הכל פסול כן ספר תורה חיסר פות אחד י חיסר כל הספר תורה כתב אותו בכוונות חיסר י פסול גם אם יתר י גם זה פסול הכוונה זה אפשר לברך אבל אם חסר לא יכול לברך אחד קרא בספר תורה שקראו בו גדולי ישראל סיפר לי שעשרות שנים קראו בספר תורה ואף אחד לא שם לב שאז ישיר משה כתוב עז כתוב אז בא אף אחד לא ראה אחרי שיצא המחשב בדקו את כל הספרי תורה 80% מהספרי תורה צופסולים 80% היום ברוך השם כל הספרי תורה עובר כמה הגעות מחשב אחד שב >> כן ברוך השם הדור שלנו זה הדור הכי טוב איזה זה הכי טוב בעולם ברוך השם יש הכל רק תיקח רבם כותב מה הלכה למשה מה מעקב איך עושים את הדיו וכולי ארבעה תורים אומר אחרי אומר התורי אני מסכם את זה אומר מסיימים את התפילה עושים עושים נפילת הפיים. הרמב"ם כותב ממש שעושה ככה והרמב"ם הטור מביא ש אשכנז הזנינים על צד ימין מביא משם בשם המדרש וכולי. אף אמרם כותב שמבקש כל אחד בקשתו מביא פה את הנוסח בדף תרמ אחרי זה דיני קבת סעודה כשיגיע שעה רביעית תקבע סעודתו תלמיד חכם עוסק בת שעה שלישית אומר אדם חייב לטעום משהו בבוקר יקפיד לאכול דברים בריאים חשוב אדם באו שלו יקפיד גם מורבי תדעו לכם היה מקפיד מאוד על האכילה גם כשהיה אוכל אוכל דברים בריאים גם ששותה היה ממש מה שומר על עצמו עושה משמר באוכ הדברים גם תמיד מישהו אצלנו במשפחה היה לא שם לב על עצמו אולי באוכל או דברים כאלה אז אה אז מורבי היה מאיר לו בשקט הייתי ש אומר לו מה כמה אתה אוכל מה תראה איך אתה נראה היה אנשים שהיה אומר להם לעשות דיאטה מרבי בטח היה קורא להם סבל בחינם היינו הולכים אחד שהיה לו כרס גדול אז אבא שלי בשקט אומר לו אתה סבל בחינם היה רוצה לרמוז לו שלא יאכל הרבה סבל בחינם אומר תתאפק באוכל מאוד היה שומר על הבריאות מאוד היה שומר על הבריאות חשוב מאוד שאדם יוכל תמיד דברים בריאים פיד מאוד על הבריאות אחרי זה חס וחלילה אדם חולה הוא רבה כמה הוא מצטער עכשיו שאדם בריא נצל את זה דרשת חומה אמר רב דבר סימון פלפי לפי הדברים האלה קראתי ברית איתך על די כתב פים קיימת מה שכתוב בכתב בריתי איתך תרמב מדרש רבא קטע קטן וכך השם את האדם רבי יהודה ורבי נחמיה אחד אומר הילה אותו מה זה לקח הרים אותו אחד אמר לקח אותו בדברים דבר אחר לעומדם שומרה קורבנות ספר הזוהר קטע קטן בספר הזוהר רבי אלעזר אומר בשעה שהתהין הנחש אותה זומה בחוה קיבלה וכולי שני בנים וולי הלכה לא סתם היה השם ירחם שנה כולנו רחוקים ממנו תרמח חברים קטע מתיקוני הזוהר מהתורה שאחד מטריע מצוות שהיא תריה משניהם ניתנה תורה לישראל או אה לא ברוך הבא ברוך הבא צ'וצו איזה זכות קטע ל מליקוטי מרן שמעתי בתקל שאומר תו לי שנשבעתי פירש רבנו רבנו שמואל על הגלות די ציצית יכולים לבוא צדיקים מבחינת אמת ידי אמת באים לאמונה על ידי אמת באים לגאולה למה גולה אתה לוקח בגולה סם א' נהיה גאולה איך אמרתי למישהו היום הייתי פה ברעננה זקנים אבא אחד בגיל 60 הפך שמתו משפחה של צדיקים אז אמרתי להם מה ההבדל בין גולה לגאולה א' הא' זה אמונה אדם שיש לו אמונה החיים שלו זה טותים אדם שאין לו אמונה גם צדיק לא שווה כלום צדיק באמונתו השם ירחם עליי כל המריבות שבאות זה בגלל חוסר הוא לקח לי הוא עשה לי הוא זה הוא זה הוא זה שיש לו אמונה הוא לוקח מפה מביאים משום כמו שסיפרתי לכם יום רביעי אחד שאבא שלו נשלא אותו מכל ה מכל הזה 10 ילדים תשע נתן ערך עכשיו אז אז ההוא היה עשיר אז אבא שלו לא נתן לו אבל כל האחים צ'יפר אותם סף ליוז אסור לעשות אף פעם שלו מה ש כן לפי דין תורה זה לא ככה אבל היום אדם יתן לבנות שלו כמו שנותן גם לבנים יעשה הפניות לא יגיד את בתעזור לה בן שלך מתחתן אתה עוזר לו תעזור לבת שלך אותו דבר או גלדי מה היום מה הזכויות שלנו היום? יום אחד >> יום הספרים היום. לא. >> אה, תודה רבה שבאת. תודה רבה. אוו. לא יודע מה היום זכינו. אז הוא אומר, אבא שלו לא נתן לו כלום. עכשיו השאיר בית, נפטר אבא. בא אחומבינה, לקח את כל הבית. אומר לו, "יא חביבי, ירוש, לא קיבלתי מאבא כלום. טוב, יש חלק אחד חלקי 10 תן לי בהבית. לא ככה יש לך זה חוץ ממכם מה קרה? הבן אדם הזה שעשה לו את זה קיבל לו עליכם מחלה בקליות ברמינן חוץ ממכם כל בית ישראל היה צריך חצי מיליון הוא עם כל מה שהוא גנב לא היה לו חצי מיליון מי נתן לו את החצי מיליון את האח שהוא גנב האח הזה הלך נתן לו היה עשיר אומר האח הזה תראו אני אבא שלי לא נתן לי כלום האבא שבשמיים הבינה את הכל בני עשיר אומר עכשיו מה יכלתי להגיד התחלתי להגיד תנהג אליי ככה אני לא אתן לו כלום למה שאני אעזור לו גנבת לך תסתדר עם הגניבה אומר לו אני לא רק שלא זהן נתתי לו אומר ברגע שהוא נתן לו את החצי מיליון אומר התחיל לזרום לו כסף בלי סוף אומר תראה מה זה אתה חושב שמנשלים אותך השם מביא לך יותר עכשיו עוד פעם זה שנשאל אותך עשה לך עוד קטע אז אתה עכשיו תקבל עוד יותר וזה הכל ניסיונות מי שמוותר מרוויח יותר סיפרתי להם פה היה פה בחור בליל שישי נראה לו אחי ברי בחור אשכנזי הלך הרי למסעד הרב שמעתי דיברת על הרב שטמן אספר לך משהו אמרתי חב אומר לרב שטינמן גש אליו מישהו רצו הלוואה 25,000 שק אז שאלו איזה בעל גמח מה אתה אומר עליו אומר אדם מגון אני גם יש לי גמח תמיד הוא מחזיר על המילים האלה הוא הלך בעל הגמח ונבל לו 25 אבל ההוא לא החזיר לו בעל הראשון אמר לו בגללך לותי אמר תראה אם אמרתי לך אני ערב אני אתן לך אני אמרתי לך מציאות שקורה אצלי אני שמחתי עליו לם תמיד הוא החזיר לי זה ש עשה לך קטע זה לא קשור אליי אבל בכל אופן לך לרב שתינב מה שהרב יגיד אולי אני טועה הלך לרב אמר לו אתה ערב אמר לו לא אמרתי שאני ערב ולא כלום רק אמרתי לו מציאות בשטח שהבן אדם מחזיר זה שהוא לא החזיר לו זה לא קשור אמרתי לך דין תורה אתה פטור אז הוא הלך אמר לו בוא בוא אמר תדע יש לפנים משורת הדין אומר לו אני מאיפה אבי 25,000 שק דולר זה היה לי 25,000 דולר כנראה לפני 40 שנה זה הרבה כסף הוא לא אדם שעובד או משהו יש לו אבל לא לא עשיר אמר לו מה אתה רוצה לך אני אחזור לו אמר לו תגיד לי 100 דולר בחודש יש לך אומר אני במצב שלי זה כלום בשבילי לא הרבה נותן לו 100 דולר זו חלק להגיד את זה מה מה זה משנה? כמה זמן. הוא היה כבר מבוגר. הוא הגיע לגיל 90 היה עוד 200 דולר. הוא כל פעם הולך מקיים דברי הרב שטינמן. לפנים בשורת הדין יתן לו. עולה אליו לבית מביא. היה לו בכיס 200 דולר. אמר מה עכשיו? מה? אני עוד חודש אני זקן אני אתן לו כבר את ה-200 דולר. ירד את המדרגות אחרי שנתן את ה-200 נפטר. מה מתברר? הוא העריך ימים עד 90 בגלל שהוא התחייב לתת 100 דולר. בזכות כל 100 דולר הורי חודש. 1200 דולר קיבל שנה. 12,000 דולר הוא קיבל 10 שנים לחיות. מדין מה זה? אדם אומר תראה מה אני עוש את לו? למה שאני אתן לו? מה? מפר אנשים מסכנים שאדם עוזר. הפרעת אדם שגם לא מגיע לו. אדם עוזר לו ויטורים ויטורים. גם ויטורים. או ברוכים הבאים איזה זכויות היום שוב איזה זכויות מה אתה רואה ש איזה יופי היום לא יודע מה יש פה היום לא פה בליקותי תפילות וזרן ברחמיך שנזכה להגות ולמות תמיד בתורתך הקדושה בקדושה תהרה אנחנו צאצאנו ולא תישקח התורה מפן מפי זרנו כל מצווה שאדם עושה חסד עכשיו עוזר לי זה אלמנה מה תבקש נחת מהילדים שומע גדי כל חסד יצחק שאתה עושה נחת מהילדים חשוב תמיד על הילדים למה הנחת של הבן אדם זה לראות את הילדים שלו הולכים בדרך התורה מצות כל מעשה טוב שאת עושה תחשבי על הילדים כל הילדים הטובים תדעו זה דמעות של ההורים ם שהייתי שאמרתי אתם חושבים את עצמכם אבריחים צדיקים זה לא אתם זה אבא שלכם זה סבא שלכם זה הדמות של כל הצם התפללו אתם קיבלתם את זה לא בא ממכם זה שאנחנו טובים זה בזכות ההורים שלנו שהם עשו ועשו ועשו ועשו אנחנו אדם מתפלל הרבה על עצמו הוא לא מקבל נראה הרבה דברים שתפלתי על עצמי לא קיבלתי אותם רואה את זה בילדים הם קיבלו את זה רים ששנים אני שאבתי להם כל מיני דברים והייתי מתפלל על זה המון לכן אני אומר לילדים שלי אתם תתפללו על עצמכם שיגיע גם לנכדים שלכם לילדים שלכם אין שום תפילה ללכת רק צריך לדעת כל מעשה טוב השם זוכר קטע הקטן בלקותי הנחות והכלל כצדיק בחינת משה שעוסק לעלות משמר רצון כל אחד הפרי מדרגתו אפילו הכשרים כתב בשם הבעל שם טוב הקדוש שאפילו מי שנפל מתרחק מאוד מאוד איכשהוא על כולם מגיע רחמי הצדיק לעורר אותו אומר שהצדיק האמיתי מעורר ממשיך חסד ורחמים ורצון נפלא עד שמאיר את הרצון למטה אפילו לרשע ברמינן נראה קטע קטן בנפש החיים בדף תרנא משלי רבותה מפתח שפתיים ישרים ברוך המקום שבחר בדברי חכמים כל מקו שיושים בשם שמיים מחזיקים דברי תורה על פיהם הקדוש ברוך הוא יושב ומגלה להם סעודות התורה בפיהם בלבבם ורוח הקודש שורה עליהם כמו שכתוב החכמים מעדיפים מנובים אומר אם אדם לומד לשם שמיים לא משנה איפה בא הקדוש ברוך הוא שורה עליו ונותן לו רוח הקודש זמנינחקמים לדם מנון רוח קודשה לפעמים אדם מדבר, מישהו שולח משהו מישהו הקדוש ברוך הוא כבר שם בלב הרב לדעת מי אמר לו ומי הכל לא צריך רוח הקודש השם מכוון את הרב ולדעת בדיוק כל אחד מו בדרך כלל אמרו בפרשת התורה שכל גם אם אדם צריך לשמוע משהו בא מישהו מרמה אותך תראה לכם אתה צריך לשמוע אתה לא תאמין איפה תלך פתאום אתה תשמע ממישהו את המשהו הזה לא הוא ילדך מרמה אותך עושה לך קומבינות הוא לא יודע שהשם ישמע לך זה כבר דרך מישהו אחר הוא לא חולם בחלום שאתה כבר יודע את הכל לא מראים את זה לפעמים לבן אדם אדם הולך ישר מרוויח אדם שהולך לקום בסוף תופסים אותו אדם ילך ישר תמיד הרוויח אף לא למה סוף דבר הכל נשמע את היינו מרמת מצתם שמו כזה פל אדם רמה בסוף נתפס אדם הולך ישר השם זקן תמיד שזה יהיה ככה כלם מנבל עצמו זמן דברי תורה מתנסא רבותינו מדרגה למעלה ממדרגת הנביאים כן חכם מדיף מנביא דבר העניין מי שמשתדל בתורה הוא עדיף מנביא יכול להיות אדם פשוט עכשיו יגידו לך שתחיית המתים יצחק תקום מה קרה אומרים עכשיו הגיע נביא פלוני הגיע בוא תראה אותו זה אור יוצא עליו כמו שמש ראיתי תבוא עכשיו לבית מדרש חזון מרדכי תראה באחד אחד צדיק יושב לומד באמת תדע לך בשמיים הוא יותר חשוב מהנביא שעכשיו רואים ברחוב לנו ערך לתלמיד חמים בני תורה אנחנו לא מבינים מה זה ערך של מישהו ש כל אחד שיושב ולומד גם בעל בית יושב ולומד באמת לוקח את השור שלומד הוא עדיף מנביא ולא רק זה אומר מי שמשתדל בתורה נמצא במקום גבוה יותר מכל יותר מהנביאים מי שמשתדל בתורה עכשיו לא אחד יכול אז הוא תומך תופס פס אברך ששב ולומד פרט בכלל חצות כל יום ששב ולומד זה הדרגה שלך זה הגיע פה עכשיו איזה אחד בכל חצות לא פסיק פה מגרסה זה מכונת לימוד בא פה אחד ראה אותי השבוע אומר אני רוצה לקנות אותו כל התורה שהוא לקחת אמרתי לו לא רבנו זה זכות של כל הישיבה פה למה אתה תיקח לך השם לומד להגן על כולם ישל אמרו השם לומד צדיק תתמוך בו זכות של הצדיק עומד בך ברוך השם מי שצריך לצאת ולא יתבייש תודה רבה ברוך השם אז אנחנו עכשיו נראה את המוסר קצת ברשותכם מקבי תודה רבה פתנו מאוד ‏Ja.