הרב מאיר דוד שמואלי - האוצר היומי סדר קנ"ט

Kind: captions Language: iw טוב חברים אנחנו מתחילים עכשיו באוצר היום מסכת שבת דף פז סדר קט עמוד שו ויה קו תחמצוות קוד יחיו ואלה הגויים אשר את ישראל את כל אשר את כל מלחמות כן לא ניסים רק במעדה בני ישראל ד מחמה רק אשר פני לא ידע מה הכוונה לומד אותם שהחט גורם המשרנה בן אשתי בכל הקנעני והצילוני ואחיבי יושב הר הלבן להר בערב וחמה וינסות את ישראל בערץ ישראל יודע וישמעו את מצוות שציבה אתם משה שקר >> סתדרו >> כן הרית שעובר בן קרם בקרב עמוקה ברחב ארבע חרית שעובר בקרב עמוק עשרה ברחב ארבע רבי אליזר בן יעקב עוברים פולש מראש הקרב צ רק שני קרמים זורעים בתחום ראו כג שבקרם מוקסמר ור זורעים חמים שומר עד שבקרם שומר תן גבוה של שומרה שר חבה זהים בתוכה היה שחקש סו אנחנו בגמרא כן עונים לשיעור אנחנו באוצר היומי היום דף היום י ד' בכסל תשפ ב נשמת עובדיה נשמת עובדיה ב כל מתי עם ישראל כל עם ישראל עד כל ידי ישראל כל שפר כל עם ישראל שמירה נהכל כל לימוד התורה שאנחנו עושים להקים את השכינה ש דוד אנחנו באוצר היומי בקלטה בשבת מצוות הגבלה בארבעה פרישה סב שבע בך לא משתן אמר לו מדי שום מטלתה פתלטה אמר לו אתם תיו בארבעה בציון אמר להם מצוות הגמירש דיב התקדשה במחרה של רבי יוסא של אמר לך רבי יוסף חזם השם תחתו ת שלושה דברים עשה בשם חתו מסכימות סיפר סיף יום אחד מדעתו ביש שברת לו סיף יום אחד מדעתו מה יתרש היום מחר היום יום מחר מה הלילה מחר ולא מו אף היום אמו לה דיד הרב קמ טרימה בר מסכים לד שר שכינתה הר סיני עד יום שבת בבוקר לריש צד חו מה ישראל של שעה אחת קבל מה התורה היו נכונים אז שכל שעשו מדברת מי ולא קובע לזמן עד כמה בכים הקדוש ברוך הוא על ידו מי מי אמר שהסכים את הקדוש שנאמר אמור להם תיפטר אתה פה ויד פתפלפ הקדוש ברוך הוא ציווה אותו שהוא למד כאן שבת תלוכות פי איפה יצא אמר מה פס תורה כל בן אבחתורה כולה כאן ישראל הוא מריל אחד כמה בך אולי נזכין אותו שמה אשרת שכוח ששיתבר הסכים הקדוש ברוך הוא על הדמר אשר שבע כשמר עכשיו כוח ששמים קשה לרבי יוסף שאמר שכבלת התורה ביום רביעי צי אחד בסיפור של התורה שלישי היה ביום שלישי בחודש שלישי בשבת שרבנ למה אומרים שזה ביום שני רבנן רבי יוסי שלישי למת שיש חידתה שב משה השם בכל מכן כתב מר של משה ני אנוכי בא אליך בהבש מה דברי עמה וגם לך מילו לעולם משה דיבר אל השם כמה מה מה אמר הקדוש ברוך הוא למשה מה אמר משה ישראל מה בו ישראל משה מה יש בני הכה אלא זו מצוות הגבלה דברי רבי יוסא ורבי רבי אומר מתחילה רש שכש ששיבים דעתו שלסיקד ש מדעתו יגיד שמה שישי שישי בחודש שישי בשבת שישי חמה שברך אותך מ שיא יהיו חברות מסכת שבת דף מזבא אמר שישי לחנטם הברכה בר יעקב שישי למה עשה כמפ ג שבת דמרה תיב צך שחש צמחה במראה כמו סבר שבת אם לא ילכו בשבת נצטבו עם ישראל לא התחומי סבבה גם התחומי עם ישראל מצלדתה שלצה שצ צו מצבה שו בסר בכורות לערב בכורות צהתח מי בערב אותו היום 57 שבת מי שמישה בן צים ש חמישה בשבת שיהיה אחת אחד בשבת יש חודש יהיה אחד בשבת צריך לתו >> יש הביאו תודה צריך יש אחד מסיבן אחד ואחד שבת כ שלבנן למה שש סיבה בשני בשבת רבנן הוא שתה שנה מעובר בחילה היה חודש מעובר שמדו להיר באותה שנה לא יבוא ליה אותה שנה תן יצא שני ניסן שיצו צבסה אפשר עשר יצאו הערב קובריהם תחילה הערב אלא מי בארב אותו היום 50 שנה שלים ניסן וירה ראש חודש יום בשבת חסר חודש בין היום חודשים כסח חסר רב חודש סיבה אחד שק לרבנן שלא יברו איתי רצי לרבי יוסף אבת שמה סובר סיני בואו כל אד בני ישראל בר סין 15 חודש השני אותו היום יום שבת כתיב בוקר יותר בעבוד השם ששת ימים כתוב ש לא יהיה נמצא שום נדבר סין היה קודם בכ היה בשבת מי ש 15 שבת שח צון ראש חודש קשה לנו אומרים שזה היה מעובר אמר לו הרב חביביי ש ת יום איזה סרס או ברוך אור ארו אור ארו אור ארוכב אברהם בבוקר רצח אמר לו רב חביבי רב חביבי א אה תנה אותו יום נתן עשרה אתרות מי זה יום יש חודש ניסן היה יום שבו הקריבו הניסים שניסים ראשון הכהונה ועד עכשיו יהיו בכורות ב ד ראשון לעבודה אותו יום הקריבו תמידים ראשון לירידת האש פעם ראשונה ירד האש מהשחנת קודשים שלאותר לאכול קודשים רק בפנים מהמחיצה ראשון ששכנ שכינה בסכתי עשו למקדש שכנתי בתוכה שמע עד עכשיו לא שרתה בהם שיש לעם מסתבר את ישראל ברכת כהנים ראשון איסור הבר ראשון לחודשים בחודש דריש לניסן שתה עד בשבת השתכל 40 בשבת אחרים אין בן צרצ אין בן ראש השנה אלא ארבעה ימים בלבד שלה מעוברת חמישה ראש אחד יהיה במעלה שבת ראש חודש סיבה בראש חודש חילה ראש חודש זה סיבן היה בשבת קשה גם לרבי יוסף וגם לרבנן לנו אמרי הכל לאכל ראש חודש סיבה בשבת הגמרא ויוסה שבעה חודשים חסרי עשו אותו לא היה אחד בלב אחד צה בן שנה ראשונה שניך שלושה ימים קטע בירושלמי מי שרוצה יכול להביא מלמטה רוצה איפה שיושב מזו עליו צדיר שאתה נכנס במדף האחרון חדר חדר הקפן יודע איפה תודה בעיקר תודה מהשור יד וכסתר לו שפה בצר היו סדר חזרה ללשון הרע מנין מי אמר שאסור לדבר לשון הרע כתוב בתורה משמרתה מכל דבר אמר רבי אמר רבי לא מה זה רבי לא קראו לו אלא אלא זה השם שלו תנ רבי ישמעל צריך להתחיל בעמך זור חות טוב הופ תודה רבה איזה י עמוד ש יב מה זה רכילות ריחילות של השנה תני רבי נחמיה אומר שלא תיקר אוכל בתב של זה אה שמעת מאמר שמבוע הכתובים דברי בדיעת שלא בן אברהם לצרה שנאמר ביצחק שרה בקרבה למורך בלתי הייתה לי ידע זקן מה היא אמרה תן היא אמרה שבעלה זקן עמוד שיב מה השם אמר ואני זקנתי שינה שהוא נכנס על רמ אשתו שאמר שהוא זקן איזה גיל הוא היה 100 והוא לא היה זקן הבנתם שמעת את 100 ולא זקן אמר רבי שבקשה לשונה אבק שיב אנחנו באירושלמי בשיב בביאור למטה ידיד נפש אמר רבי שמעון דבר כשהב שמטי בדי שרקר כדי להתייש של יוסף אחד ביוסף צבותו אמרו לו יוסף נסנ פשע אחיך ולשקח פקדו כן תן לא ראינו שהוא ציווה אותם למד שב יש ידיד נפש הטור הפנים קת רבי שמעון בן נחמן בשם רבי יונתן תר לו לשון הרע בעלי מחלוקת כן יש אחד אתה יודע טל שהוא מסכסך בין אנשים בין אחים בין אחיות דבר הוא אומר ההוא אמר עליך ככה מצווה להגיד תשמע תיזהרו ממנו שאתה בטוח שהוא סך רוצה להתרחק ממנו למה אין אנשים בר מינ מציאים דברים. לפעמים אתה מדבר משהו, לפעמים הוא גם אומר דברים שהוא מדמיין לעצמו עליך. יש כאלה איך נהיה מירים. יושב עליי ככה, הוא עשה לי ככה, הוא מתכוון ביבי, מה אתה כבר למדת שער הכוונות? לא צו זכוק. כן. או קו זחוק או כו חיקון. הבנת? עד שזה מותר להגיד לם לשון. היה פעם אחד כזה בעל בית המקובלים שהיה הולך ל אחי הגדול אומר אחיך הקטן אומר הולך לאחיך הקטן שאחיך של עד שאלו עליו העיפו אותו עושה מחלוקות בין אנשים הוא לא אוהב לעשות בחוק העיפו אותו אסור להגיד שלום תשובה בעלי מחלוקת זה נקרא בנו אומר הרב אתה יודע מה הרב השני אמר עליך בא לרב זה אמר הרב ההוא דיבר עליך ככה יכול להתמ למה למה אתה עושה סכסוף? ההוא אמר לך ככה הקבוצה הזאת אסור להגיד אתה צריך להגיד מיד שקר שקר למה של מחלוקת כן אנשים מותר להגיד השמחלוקת זה מתנסת מענבים מלכים חי מה כתוב נתן הנביא אומר בת שבע לכי למלך תדברי לשון הרע מה זה הדוניה רוצה למלוך מעניך דבריך כן מי מי מי רצה דוד המלך שיהיה מלך? שלמה המתניהו שלום דוד כבר חולמית אמר הוא לא בן כל הוא מתפקד עכשיו כל כך כמו שיוצא אני מאחורי גם קח את המלכות ביזרביק אומר רבי יוסף ממהר גדול חגי שת מינה מינה עשה דברים לא ציים אמר לו אתה צודק זה לא הסיבה אילה היו מקשים אדיר דמש בכות אומר אלה אילו שהרדמות היו רוצים אפילו שמותר להרוג אותו קומר רבי יוחנן זה לשון הרע מה זה לשון הרע כן מיתה אמרו בידו אפילו אדם רק מישהו אמר לו שזה צדיק וזה אז אחד קורא שתיים קורץ שתיים עשה איזה תנועה זה נקרא שרב היה דוגמה חנות דקיתה בלת צו היה חבורה שמוכה קותנה קראו לכת לעבדת בדבר מקרה חביצה בחובץ ש כן אחד השתמת זה כאב להם למה הוא השתמ צעקו יש חוביץ חוביץ זה אחראי נזכר איפה בר חובץ הכוונה הם צעקו מה זה חוביץ? חוביץ מן מאכל עדשים הוא יוטה הוא להביא את ברחביץ זה אמר לשון הרע באצמר רמז עוד דוגמה של לשון הרע בלבות ציפורים אבל הם צומות שהם חשבו שציפור יצאו לצד בא שם אחד שקום לו יוחנן ולא הלך לצד מך אחד סקין הרע רבי יוחנן בד אולי נלך לבקר את רבי יוחנן לרמוז יוחנן שלא בא לצבן יותר יוחנן שתקיש זה של הרב צ אמר בוא נלך ללמוד תורה אצל רבי יוחנן תכוונו להזכיר את המצביא להזכיר למצבי שיש אחד קוראים לו יוחנן שהוא ברך מהצב אוקיי תוספת ד שיג עמוד ש עמוד שג זה התומת בן שלוש שמות של שני מלבנים שחורים שק שלירו מה שמכירו צפילו רמבם חוד תפילה ברכת כהנים מי שהתפלל לא כיוון טיבו שמעת יכול לחזור להתפלל בכוונה היום מה אם בן בוא ברכה ראשונה ש לא צריך מי שטען לך שישות חושר חוזר ש טעם לכם שיש פחות חות חוזר טמציות חוזר כך תפילת אין שייח ציבוש טעם חוזר תה שייח ציבוש מפני בלחש לא חוזר מפני פעם שנייה כן אחד חזר טעה כן טעם כן שי חי טובה עכשיו אחד לא אמר יעלה באור בלחץ שהוא חזר לחזור על התפילה חזרה של התפילה שהוא עושה בחזנות זה כבר משת לא אמר המלך הקדוש תעצרם >> גם אם לא אמר ברך עלינו אמר ברכנו אם אמרו לו בזמן אז הוא יכול לחזור >> בלחש הוא טה בלחש >> אה שהוא לבד אוקיי מדובר על הלחשו >> בלחש שהוא זה מה שאומר לת הלכה בהתען של איך ציבור שהוא מתפלא בלחה שאני אומר שלא חוזר פעם פעם שני תוך ציבור אז לך ש מתפלל בכל רב הוא שלא טעם שלוש שלוש טעם לא חזק שיך להתחז עכשיו לא רק זה מישהו שכח יעק בחור בקיץ משיב דגש מכלת אמר מרחל מכל או שלא אמר ילה ויבוא כל הדברים האלה ביום אם זוכר גם בלילה צריך לחזור בראש חודש ביום הוא לא אמר מה שתה יכול להגיד לחזל שהוא חוזר את התפילה תכבלן הלילה להוציא את ידך אבל רק אל תעלה ברכו משהו רק על שני הציבור שתחלה בכלל התחיל אפשר לעמוד אחר תח למה הסביר לנו את שפעם לא היה סידורי תפילה פנים בעל פה היום בסידור תפילה מצתק תראה איפה את אם תה ברכת הפיקוס תמיד חת שמה פירקוס לא התחיל חיל תנים מתים לו שעה מה זה שעה שעה איך שעה הכוונה כמה דקות ויהיה שלרבה ואחד מתחיל מבחינת ברכה של טעם בראשון אם תהחד מצח שש מתחיל שני הראשון טעם באחד מאחות אומר אני יורד לפני התה של ביני צמועים בלבנים של סדבר מי שסתפקפל לא תפלל חזר פל כן פל תפילה שבה למה תפילות בדרך כלל רב חוץ בתפילה אחת אין ד שהם רצה איך להתפלל כל יום תפילתו התפלל כן ידע שתפלל את התפילה שמירד להתפלל את התפילה שלו שהוא חייב כ מי שעמד בתפילה מסו תפלל שכבר התפלל אחד בא פתאום המסכן באמצע התפילונה שהוא יתפלל כבר לא פוסק שתפלל סליחה תסג אפילו באמצע או ברוך ומי שנזכר באמצע התפילה שיתפנן מפסיק באמצע תה תפילת רבית לא פשוט מחקה 11 שבע שטל אמרנו לו אחר קיבוץ גליות רוחמד תור שבת כמה שתכבצו הגליות שדין ברשעים קודם שש מי זה שופטים איזה שופטים שופטים בעני ש יתי עליך צוך כבו סיגס בנח שבעשות שותה כל סתם יש מצווה שיבש וחותה ברוך אתה השם צדקה משפט השם חותמים המלך ברוך הבא המשפט כתב אחי רבי יחיה מעולם לא תמחתימת בחסם השתנה פה גם בכס מלכות אור מפרש מלכ צק מלך משפט חזור אליי רש לשנות שמיים כל שמעתי פורבנציה אין אומרים במלך שר ש מצחזור ויטריכות כל השנה אל הקדוש חוץ מהסת של מלך הקדוש מי שעכשיו שפט היה צור שהוא מת ויש כל השנה כל צק משפט שמלכות מלך ושפטני מצאתי ונתתי בדרך כבר פני אדוני וכי דבר יב תפילה הקטע בתפילה את 12 ברכת כילת המשימים הוא אחרי המשפט שנשא משפט רשעי כ שנסא משפט הוא לא הבשי מי זה הבילי כל אלה שעזרו לערבים ביום שמחת תורה שיתפו איתם פעולה נתנו להם בדיוק איפה נמצאים התצניות איפה נמצאים הצבא איפה נמצאים אלה המש יום אנחנו מקללים אותם עד תקווה כולל זה דמים דחים כל שנרצחו מי רצח אותם זהו את הם רצחו אותם עזרו להם איפה היה חיל האוויר איפה היה הצבא שש שעות אין חילו שש שעות כמה זמן לוקח חילו לנו בתוס ישן ישן רק התחילה נוב בוקר הוא לא קם זה איפה אומר נו ראה לו לראות חבל בא כט השם ירך אותך בי בסדר אמן >> שפע ברכה טובה לכל העוזרים כל >> אמן >> כל מה שאתם צריכים רפואה של דוד בן אמזר משה בןזה עלזה בת מירה עודד כל המשפחה גםידית כל החברת >> כל החברים שלמ >> השם עליכם יחיו >> תודה רבה >> סתדר >> איפה השם הכל בזכות הרב תל תדע לך גדול >> צדיק תי בשב פשים חטאים ותי השם בכלל בכבת תבות אומר תספור בלמדים ולמינים גם בתיבות יש 29 פי שכוברים בתורה שיש בה קבצה אותיות בתורה שמחה פי חשבון זה אין לומר כל אויבנו אלא יש אפיר בן חת כל הלחשירת צריך כמו מכאן כל אלה שמזיקים לעם ישראל מצירים להם כוטפים אותם הייתי שם בשבועותך אמרתי את זה זה כואב עליך כמה ניסים השם עושה תוך 3000 5000 בנובה ירגו 300 400 והשכל הם היו נשארים 300 זה נס לא נהרגש היו נשארים 300 קיפו אותם מכל הכיוונים כל הכבישים היה מלא חוניות של הלובדות איך הם ניצו איך הם ניצלו 90% השם מציא איך יותר מ90 ש וגם היו סמלים גם השלו כל הלילה גם היו שותים מה הם לא היו השם אוהב את כולם ראיתם סיפרתי להם אתמול אחד היה מחלק פיטות בעלי שנשאר במפעל מחלק את זה קל לפני הסוד הוא ראה ששהו בים באים מחבלים וזורקים עלים פיטות והמחבלים אז סיפור עלי לא הביא פיטות מה פיטות מחבלים מפיטות לא הבין איזה פיטות לא קל היה במסיבה ברחדפו אחר ביער וירו עליו ולא פגע בו ויורים עליו לפה ויורים ויורים לפה אז הוא נזכר בפיטות שהפיטות גרמו שלא הבגו המסך חסד חילוני חילוני אחד שרב אחד שהוא חזית הכנסת ורב כזה די לאומי די יקר שעובי צדיק שעובי שעובי הזה אמרו לו יש מישהו בבית הכנסת שמע לא מתאים פה לאבוירה תוציא אותו שאולי הלך בשחי שש קם הלכת לבית הכנסת לאחש הוא עבר בכיקה 6:40 כבר הסתוב שם חולות של המוכ יצא לראות מה זה יריות קיבל עריה שותה דם ושילים אותו ככה תוך שעה מת אין אמבולנסים פחדו לא הם מוגני יר אמבולנסים גני יר מה יעשו אז הוא הרו שאמור לזרוק אותו הוא בא בדרך 40 דקות מול כל היריות לא רב אליי פרסי כזה כנראה תראה מהעדה שלכם, לא רואה בעיניים כלום ראה אותו שוכב מה קרה לקח את הרכב בר בכיכר איזה כיכר בגד כל הזמן מסתובבים מסביב לכיכר שתי כיכרות שהם מסתובבו כל הזמן ש עברתי בכל הזוני את הכל יש כיכר שמיר ויש כיכר זה שמדו שמה כל הזמן איפה המשטרה איפה הזה למדו בכל הצבתים דו בדיוק איפה אז הוא עבר בר אין פה עבר בטיסה במורי בניו מורי בניו לא קרה על כלום וגם חזר חזר עם הרכב חזר עם הרכב ועוד פעם הרו עליו ולהשם רוצה כל כדור כתובת ומי הציל אותו מי שאמרו לו תשמע תזרוק אותו אמר לפנים בשורת הדין ומה זה לפנים פנים שורת הדין אדם מוותר לחבר באמת חבר נחס לא אומר שהוא יהיה נחס כתב ספר שלם על כל הים שהיה לפי שיר שב שרבי שולחן ערוך הוא נמצא דור בספר תורשת קרה צפר תורה אחר מתחילים מקום שנמצא טוב שלמים מה קורה תם שקוראים לימות נמצא טוב באמצע קריאת הקורא אומר קריאת בספר הקשר ברך חכה ולחוזר ברך פני הם לא בכים אחורה רוצים ספר תורח בתי כנסיות שב שדע לקרוא בהם אחד ברך ויקרא קצת פסוקים ברך ארחרים חזור לברך דקה קורה קצת פסוקים ברך כן יעשה כמה פעמים ספרנו שבע פעמים הוא מברך ברוך אתה השם אשר בחבן ברוך אתה השם אשר נתנלם שבע פעמים הוא חוזר שבע פעמים רק הוא יודע לקרוא כולםבטים מאוד גדול בתלמוד תורה מדרש תלכו מהבדנו רבנו קח פנל אדם בכל קר שבד פני 18 כנ 18 פעמים שאבות כתובים בתורה ששום בהם אלוהים פקות קודכם אתכם לארץ הזאת ואחרון אם מרח אדם הרי 19 שר כתוב אל אברהם אביך יצחק איזה מניין ויצר מדרש הבא שני יצרים יצר עד יצר במה שתי יצרים מסכן שותה מפחד אמר רבי חנינאה ברידה צר רוח אדם קרבו מנה כן וכולי אומר אם היה אם היה הנשמה ביד האדם היה רואה צרה משחרר את הנשמה הוא קבע ברב אפשר לומר כן כתוב בריתה אדם לא הייתה אישה אחר כך כתוב סו 10 ועיקר חכם אלא הם לא שכתוב כתוב יצירה כתוב השנייה ברכיב הנשמה על הגוף הסף הכל יצר צא מלוהים ברא אותו בכל ברא בכל חלקיו כל יש הקדוש ברוך הוא שם זקן אנחנו בעמוד שיח בתיקוני הזוהר באמצע בעיקר תפילין של שמו הוא שום שנשבע השם בנו זכר זו ז תפילין בצד השמאל אין תפילין על הם על בנים ונ שמיים בתה י תפילין זה שכתוב השם חוכמה צד ארץ תמורת כיסא גון לחמה שקוד שק שקס בחירים להציע שנק יתן תפילות כן זן השם להתבלבל שוב קצת בגאווה כם עליי שלא יתן לכם דרכים נכודים לא גאווה לא גאווה לא גאווה ענווה הלכות זה מאות בן צדיק מאוד מבחינת דינים שהצדיק קבל את המאות פרנסתו חלתו עולם שור של פרנסה אמרו רבותינו תראה מזל קנה קדישה זה פדיון העליון הוא העיקר שאפילו שעושים פדיון פרטי צריך לקבל זה הרב שם צד מצרים סתנת תות חברים עמוד שכאז היא קר חיותם באורה מקות של כל העולמות שאנחנו עוסקים בתורה כי הקדוש ברוך הוא באורה את עם ישראל חדו פאשית רבה שהתורה ישראל קדמה לכל יתן לו ככה עלה במחשבה תורה נקראת רשי קדושת שמת כל אחד מישראל קדושת ספר תורה לכן כידוע מאמרם שתנה הקדוש ברוך הוא מעשה שמקבלים ישראל את התורה כבינה לא הגענו לסדר קופלון סיימנו הגענו ל150 דפים בהוצא ברוך השם עכשיו בא דף פח שצלחת חן חנניה בת >> רונית שמצא פה דירה טובה ידיש לא לחברים כל מה שמבקשים >> שפע ברכה כולכם בכלל בפרט >> אמר ממכם כלום >> הכל יהיה לכם >> עכשיו נראה תודה חברים