הרב מאיר דוד שמואלי - האוצר היומי סדר קנ"ב

Kind: captions Language: iw שבת תצאוצר היומי סדר קנב פתח לחבר היום בדיוק זה היום ההצלט של האדמור מכן >> איךדמור הזקן >> אדמור הזקן מלובביץ' יוצאת בכסלב יום גדול חגיגות בכל העולם בכל אופן רואים קטע קטן ב מהתורה אז כתוב שאברהם אבינו ירד מצרים הקדוש ברוך הוא ניסא אותו עשה רעב בארץ אז שהוא יורד ממצרים כתוב עשרה ניסיונות התעשה אברהם אבינו כשהוא ירד במצרים אז בדיוק חטפו את אשתו הקדוש ברוך הוא עמוד שנג הקדוש ברוך הוא נגע את פרעה ואת ביתו בנגעים אחרי זה מה מתברר לפרעה שבעצם יש את איש אברהם המביל פחד להגיד שאשתו שלא הרגו אותו שם מרחם ויקרא פרעה לאברהם ויאמר מה זאת עשית לי למה לא הגעת לי כאשתך היא למה אמרת אחותה היא אחותי היא וכך אותה לנשה ואתה הנה אשתך כך ולך מה זה כך ולך אמר לו תעזוב את מצרים למה אמר לו המצרים שטופים בזימה אם תשאיר אותם פה אז מישהו אחד יכול לפגוע ב או לפגוע באשתו ש עכשיו אנחנו רואים קטע מהנביא שופטים ג אז אנחנו רואים שעם ישראל הגיעו לארץ ישראל יהושע כבש את הארץ 31 מלכים יהושע נפטר הזקנים הכוונה מנהיגים של עם ישראל היו כאילו הרבנים קראו להם זקנים הם היו תקופה אחרי יהושע הגיעו שופטים תקופה של שופטים זה עבר 100 200 שנה משחק כבר שכחרו את הקדוש ברוך כאילו לא היה להם מישמד אותם תורה. לאט לאט הם התרחקו. אז הנביא מספר לנו שלפני 3500 שנה כל פעם שהם היו קרובים להשם הם היו מנצחים, היו מצליחים שהיו מתרחקים מהשם אז היו באים פלסטים פלישתים מה שהיום אנחנו פלסטינאים ותמיד מצירים לעם ישראל. עם ישראל מתעורר בתשובה הם נופלים. לא מתעורר בתשובה הם עולים. תמיד זה אין דין דינה זה מה שהוא אומר עכשיו מ מי בעלם מצד חזית מזרחית מה שהם נקרא ירדן אז זה היה נקרא מואב מלך מועבדו בני ישראל את אגלון מלך מ 18 שנה וזקו אל השם ויעקב השם להם מושיע מה בא לוקח להם מה שנקרא היום פרוטקשן פרוטקשן בא לוקח להם תביאו מיסים תביאו זה שמעתי היום בעזה הגיעו לאיזה מישהו ה חמס מברר להם שמישהו מצלים יש לו בקעקורות כמה מיליוני דולרים. באו אליו לאיזה סוחר, אמרו לו, "א חייך או כספך, פה אין כסף הכל שייך לחמ"ס. תביא את הכסף אם לא נראה בו. הביא להם את הכל. ויזקו בניס לשם כבן השם משיע בן גרם אני אישית. כבודו יכול לטבול בשבילי אני לא הספקתי לטבול כבודו יטבול בשבילי אני לא טבלתי אז אתה תטבול בשבילי יד ימינו וישלחו בני ישראל בידו מנח לגלול מלך מואב מה זה איש איתר הוא היה שמאלי אבל השמאל שלו היה חזק כמו ימין היה גיבור ביד שמאל יותר חזק מהימין שלנו הוא היה גיבור חוץ מאשר ר שהוא היה גיבור מיוחד והוא היה כמו רמתקן חזק מאוד קראו לו אעוד בן גרה הוא יתר יד ימינו ושלחו בני ישראל בידו מנחה לגלון מלך מואב עכשיו עושים עליו תרגיל לגלון מלך מואב עושים תרגיל תראה אם צריכים עזרה למטה בחילה מה התרגיל שהם עשו לו? ויעש לו אהוד חרב ולהשתפיות בן שולמית רפואה שלמה חרב אל שני פיות גורדורקה כמה חרב ארקה אמה כמה זה אמה חצי מטר שר חרב גודל חצי מטר אפילו קצת פרעה אומר אפילו מחגור אותם מתחת למד עכשיו לא היה בדיקת של מתכות דוק אדם נכנס לזה בודקים אותו יש לו נשכן הוא נשק אל ירך ימינו איפה זה ירך ימינו זה ימין זה ימין אצלך אתה צודק ימין שלכם זה הפוך ממני זה הימין עכשיו אדם שהוא רוצה יש לו נשק אז איזה יד הוא משתמש בימין מה הוא עשה צ לא דיברתי איתו אחת >> עשת את הכל אז מה עכשיו אדם יש לו לא עליכם נשק השם ירחם אז הוא שם את זה ביד שמאלו בירך שמאלו כדי להוציא את הנשק שלו מהצד שמאל יטעין את זה ביד ימין. עכשיו אז אדם מסתכל בערך ימין. רך ימין מסתכל בערך ימין רואה לו נשק אז הוא בודק. כי אדם בודק פה, אדם לא חושב שאדם משים פה בידך שמאל >> בערך ירך ימין למה הוא שמאלי אז הוא תופס מימין הוא מוציא זה מה שהוא אומר יחקור אותם מתחת למדה בן ירך ימינו ויקרב את המנחה נגלון מלך מואב עכשיו הביא לו מנחה מה הביא לו מה הביא לו פירות ירקות הביא לו תכשיטים הביא לו דולר ולא דברים משמחים ברוך השם יקרב את המנחה לגלון מלך מואב גלון איש בריא מאוד מה זה בריא מאוד שמן שמן שמן שוקל איזה 200 300 קילו >> גלון >> בטח כמו עגלה רגלות שני חיג לאמא שלי שאני חיגחו >> חיים טובים >> תגיד לחבר שלך לחנס לשיעור ויק אשר כל להקרי את המנחה שלך את העם נושא המנחה כן באו עם חזר לאחוריו ליו את חבורת ישראל שבא לנסה את המנחה וכאשר קילה להקריב את המנחה משלח אתם נוסע המנחה >> והוא ש מן הפה סינים יחידי בא מהמחצבות אשר את גלגל ומדבר סתר לי אליך המלך ויאמר אס מר תוציאו כל איש מעליי ויצאו מעליו כל העומדים עליו בהות בא אליו הוא ישב בעלית המקרא מה זה בעלית בית המקרה בית של קיץ היה חם שם לו בית בלי כמו בלי תקרה אשר לא לבדו מו ויאמר ויאמר ודו דבר אלוהים לי אליך ויקומה על הכיסא תראה מה זה אומר רש"י בזכות שהוא קם לכבוד הקדוש ברוך הוא זכה ויצא מנרות אומר וכוונתו הייתה להטרידו בכמלה בא להרגיש איזה אומץ היה לו הלך לבד להרוג את המלך את מבין מה זה ושמה כ אני מקר לכם מההמשך בוא נמשיך אז הוא אומר פה אחרי זה אומר ושלח יודעצמולו ויקח אתכם לדרך ימינו ויתקע בבתנו יבוא גם הניצב או הברזל תחוב לתוכו חר עליו ויסגור החלב ועד עליו כי לא שלף אחר מביתנו ויצא פרשנדודה פרשונדה אומר יצא לו כל המעים ויצא עוד מסדרונה וסגור דתות הענייה באדון נען הוא יסגור דתות העליה הוא יצא בעבודה בא ויראו ונה דתות עליה לא אמרו אח מסיח הוא את רגליו בחדר המקרה אמרו אם זה סגור זה סימן שהוא בטח מתפנה והכילו הדבוש והנ פותח דתות העליה וקחו את המפתח ויפתחו בני אדם לפרצמת והוא נמלט עד התמעם הוא עבר את הפסלים או וימלא את השעיר איתה ה מה זה איזה אומץ היה לה הוא נתן לו כזה כוח לעשות את זה ואז הוא תקע שופר בהרפרים הקו כ100 איש כל איש חי נמלת ומה זה אומר וסגרו את המעברות כי ארץ מואב היא מעבר המזרחים ולא נתנו לעבור לארצם את אנשי מואב אומר ולמה אומר מי היה בארץ ישראל מי שמו למשוב כל החיילים הכי גיבורים של מואב היה בארץ ישראל הוא הרג את כולם ולא נמלט אומר זה בתשקות הארץ 80 שנה טוב מה זה שהשם אוהב את עם ישראל הולכים דרך השם צה להם ניסים ולפלא עכשיו אנחנו בעמוד ש נד המקיים קוצים בקרם רבי אליעזר אומר קידש כן אחד מגדל בקרם שלו קוצים למה נותנים קוצים בשביל הגמלים אז הוא רוצה את זה בשביל הגמלים לתת להם אוכל אוכל זה כלעין ואסור מה זה קידש כוונה זה צריך אסור להשתמש בה חכמים אומרים לו קידש הכוונה זה לא כילאים אלא דבר שקומו קיימים אנשים הולכים לגדל קוצים האירוס והכיסוס שנת המנוכים מזרעים אינם כי להם בקרן אם אחד מגדל אירוסים או כיסוס ראש המלך מי שם את זה תחת הכיליים תחת הכרם לא בגדים זה עיניין כליים בקרב פנבוס סטרפון אומר גם אינו קיניים חכמים אומרים קיניים כנרס דרדר כעיים בקרים עמוד שנה המקדיש את קרמו לא הקדיש את העוללות כן אחד אמר כל מה שיש פה ענבים זה קודש אבל יש חלק לעניים העוללות שיך לעניים אתה לא יכול להקדיש את העוללות זה שלהם ש שאין אדם מקדיש דבר שאינו שו בנביא שנתנו לו ענבים והיו בהם הלילות אין חושמים שלנים הלאה אמר חזקיה בין מיני מתיקה שנו הועיל ורבי למתק בהם את הכדרה טעמד אחד עמוד שנ שנ באותיות הגדולות אתה רואה אמר חזקיה הוא ראוי למתק בהם את הכדרה תעמדו לתק את הכדרה לו אחי לא אומרת הגמרא חנה מרחזו למתק כלפי גוזים רימונים סטיס ופועק זה סוד מגד כד אדם מוציא את זה אתה שומע ממקום למקום רשות היחיד רשות הרבים זה נקרא שהוא טלטל בשבת אורמינה מוציא סמנים שרואים כדי צבועה בהם מהצבר לדוגמה לעירה כן עירה מי זה העירה זה העורק זה כבר נקרא איסור אמר רב נחמן אמרה לפי שנדם מתורך לשור צבמנים כדי לצבוע בהם דוגמה לעירה למה היו לא היה קונים צבע מהתמבור הוא לא היה טמבור כל אחד מהצר זה שהיה היית הולך לצבעי הצבעי לא רק הוא צובענך הוא גם מייצר את הצבע גם מייצר את הצבע כן שנינו במשנה אין להוציא מרגלם תן מרגלם ממיום נתר תן הנטרקסנדרית ולא נתרטרית בורית מה זה בורית אמר עובדה בורית זה חול מה זה בורית בורית זה סבון כך קראו לה פעם בורית זה חול כזה שהוא סבון גם יש שיעור כמה אתה מוציא בשבת תן תנ בברית והכול אלא מים בוריד כבראפרית גופרית מתי וסופו עליהם דיני שביעית אכל ויצינין ועלינין והבורית אם אתה אומר שזה זה דבר שהוא דומם אבל אתה רואה שזה לא ככה אתה רואה שהוא צמח סוג של צמח מסלקה דתך כברה כבריטה הייתה בשביעית מהגופרית יש בזה איסור של זריעה שזורע גופרית זה ה כלל כשאר ש דין שביעית שנו קר דין שביעית אלא מה היא בורית עלה בתבורית והלה בטור האמצעי למעלה אומרת הגמרא שתי סוגים של ההלה עוד דבר שנינו במשנה כי מוליה מה זה כי מוליה שלופתות השלג אתה רואה גם פעם היה שלג שנינו כל חוטי אמה אמרו לו מה זה השלג אומר שנ שונאשמה משתכח בנקבה דמרגנית כן במצד ברזנה פה המוציא פלפל את כלשהיא ועטרן קושו מנה בס מני מתכות קושיים מאבני המזבח מפר מזבח מק ספרים מקק מתפוחותיהם כשו מצד מגזוזן מה זה מקק לא עלינו הייתה תולעת מהספרי קודש בולזים אותה זה נקרא מקפילו מעט מי שמוציא את זה מטטל את זה בשבת זה נקרא טיטול בדמרפ מציא להבדיל משמשי עבודה זרה קוש של שנמר ונדבק בידך מאומה מן אחרת גמרא פלפל את כלשהי למה יחזה אומרת הגמרא לריח הפה יתרן כלשהו למה למה מועיל מה זה יתרה נפט ציל חטה אדם שיש לו כאב חצי ראש מנה בסים תן לו רמץ צריך כלשהו שם שמן אברח מזיקים חולין ותינוקות שמן טוב כלשהו ארגמן כלשהו בתולת הורת מה זה בתולת הורת? וארץ שעוד לא נפתח חד שנינו חת שנינו במשנה מני מתכות קודשיהן אומרת הגמרא למה הם מועלים תן רבי שמעון בן בן אלעזר אומר שכן רסמן דורבן קטן תנו רבנן האומר הרי עליי להביא ברזל לבדק הבית אחרים אומרים לפחות מהמ ברזל למה חזה אמר רב ספר קל יעורב על הגג של בית המקדש היו שמים משולשים עם ברזל שהעורבים לא יעמדו שם מיקד אמר אחרים אומרים קורים לו פחות מכאן ניעורד כמה שהוא רואה מה למה דוגמה אם אדם אומר נחושת לא יבחוט ממאה כסף תן רבי אלעזרנו בכות מצנורה קטנה שנחמ חזין שמחטטים בהפטילות חנחים בה את הנרות מקק ספרים מקק מטפחת אומרת הגמרא מקקספרי תולעת מקרסם את המשי והם והם שמות שתולעים אילה פה והם דבר שהם סכנה אומרת הגמרא אותו תלמיד שישב לפני רבי יוחנן היה אכל תאנים אמר לו רבי קצין יש בתאנים למה היה לו סוג של תולעת שעשתה חור בערון שלו לענינו אמר לו כטלה פה לדן מה עשה לו חור והרגה אותו הציא קופת הרוכלין על פי ששמין הרבה חייב לחטת אחת זה רוגני גינה פחות מכגורגרת רבי יהודה בן בתראה אומר חמישה דף שנחברים שנט שנט זה הכיישויים שניהם זר אלוהים שניהם זה הפול המצרי שניהם צריך חגה אחרב את האור כושו חגה אחרב כגרוגרת סיפורות כרבים בן חיה בן מתה כושר לפי שמציאים מתה לרפואה רבד אמר מציא חגי ח טמא כושר חגי חגב חי טמא כלשהו מצים אותנו תקן קטן לצחוק בושר כוח אומינו וכל הדק כדי לזבל בו קלח של קירות דברי רבי עקיבא חמורים כזבנו קרשה אמר פפי זה זריע עדלא זרע לפם תורח להוציא נימה אחת לזריעה זה רק שהוא נתנו מציא גרעינים של דמר נטיעה שתיים לאכילה כמנופי וכולי וכמה קמנופי אחת נשיג מצליים לחשבון שתיים כים אומרים חמש דנו רבנו מצי שנימים מזנב הזו זנב פרה חייו שים תנישבין רשת ציפורים מקשה של חזירני משים בשדרה של חזיר שנדלרים שמים אותו בראש חוט התפירה פעם לא היה מחת הם משתמשים בזה פרמינה צורי דקל שעושים מהם סלים שתיים תורי דקל לקים מצורי דקל אחת ציפורת קרבים בן חי בן מתקוש מה היא ציפורת קרמים מים הרב פליה ביארי סוג ציפור שתכח בגללד אחד דברה דקל צעיר שהוא הספיק אלא רק סיב אחד ואב חוכמתה מה עושים בציפור בציפור הזו אוכלים אותה לחוכמה כצד חייל לפעל גדי מינה חצי הציפור הימני ואת החצי השמי שם בגובת דנחושת חתי נבשתינגוש פנכה תל בברדסמנ סימנח לב חכם בימינו קצמו חקים כמה דבעה תגמר כמה דבעה וכי ידך פלגה דלו מעקר תלמוד אוכל חצי משתמש אחרי זה שגמר ללמוד אוכל את החצי השני רבי יהודה אומר אף פעם מוציא חגה אחב כוש חגי חם טמא כושו למה הקטן הם משחק בו זה המשחק של הילדים תן לכמה סבבה חגה אחד לא למה שלא יאכל אותו בטעות חי טהור דמה כנב קאים כמדר דרב הביא לךגב טהור על שפתיו אמר לו רב שקלה אל אומרים מכל ככין ואמר שום בתשקצו את נפשותיכם מי אוכל חי אלא דלבמית ואכילה זה הסבר מעיד קטן מספר צביטנה אומר אם אתה נותן ילד קטן שחק בחגב והוא מתחיל לבכות הוא מת אנחנו מתחילים פרק חדש פרק עשירי מצניעזר דוגמה תופס שבת חייב קושו כל אדם אדם חייב למשיעורו חזר והכניס אינו חייב לכשיעורו למה לפני המצניע מוציא אמר ביחד מסכן כמו שצניום שכחה למצניו שתה כמה פי כנסת לא לשום מטרה דף ש שס אנחנו רואים למטה בביאור ידיד נפש עבודה זרה בגילוי הירות רבי יונה ורבי יוסא אמר חד כקלות חד כחמורות מה הנן קיימים אם באותו שעשה תשובה או אה >> מה נשמע הרב >> אה אה אהבה >> תודה רבה לרב על הכל >> השם יברך אותך >> אמן >> לא שעשה תשובה אין כל דבר שעומד לפני התשובה אלא כי ענן קיימין ואותו שלא עשה תשובה מת בייסורים תמענן על כל אלו שאין להם חלק עלע עולם הבא אומר תחיית המתים תורה מנשמה עם פיקורס קיבה אומר קורה בספרים חיצוניים מה זה קוראה עיצונים חילונים ולכש ש על המכה ואומר כל המחלה שסמצך כי אני השם רופך מה שואל אומר פה הוגת השם את יהודה אומר יק אומר את זה אבל אומר י לא אומר אות י אלא אומר אות ה לא אומר כ אומר ה אסור לקרוא י ואחרי זה להגיד אות ה אסור להגיד תודה רבה ברוך הבא ותודה ציפו עליהם הפורק עון והפר ברית מגלי פנים בתורה אינו חלק עולם הבא פורק עון יש תורה אין לי סובלה פר ברית מושך בעולתם מגלה פנים לא ניתן תורה מן השמיים לא כבר תניתה אומר אין תורה מן השמיים תן רבי חנניה ענניה אומר רבי מנז שהוא אומר אומר דברי תורה בפרסיה כגון יקים מלך יהודה וחבריו ובו זכויות יורש גן עדן ובו עבירות יורש גיהנם אמר רבי יוסף בן חנינן נושא עבירות אין כתב נושא עוון ווא חותב שטר אחד מן עבירות הזכות מכריעו אמר רבי אלעזר הלכה שם חס גתת שנים יש כמעשהו ועם נת לת אם אין לו מעשים טובים אתה נותן שלך היא דעתה דרבי אליעזר רבי אליזר אומר רב חסד מתקפ חסד אפילו אין אדם מעשים טוב רבי אמר רבי שמואל בר יצחק בעה צדקה תצר תצר תם בדרך אישה תסלב חטאת חטאים תרדף צדיקים שלם טוב אם לליצים ליצב ענבים יתן חן חסידה ישמור שם בחושך דם כבוד חכם מנחנו מסינים מרים קנו סיגין תעה וסיגין סייגה ותרעין טריעה אומר חי הקדוש הקדוש ברוך הוא גודר גדר ומנע את השם לחזור בתשובה וירמיה אמר בשבן ברב יצחק שומר אדם את עצמו מן העבירה מ שסא פעם ראשונה שנייה ושלישית כן מכאן וה הקדוש ברוך הוא שומר אותו אז אומר אדם קשה לו להתגבר על העבירה פעמיים שלוש אתה צריך להתגבר מכאן בא השם ישמור אותך מה אתה אין כולל אין פעמיים שלושג גבר אמר בזרה בלכו זה לא יטבנה שלא יחזור מתי בחו המשינתק אין כתבק במרה ינתק לא במרה ינתקן אין מדריכים עליוסקו אם אדם אינו ממשיךו לקצץ רק משנה שנתת אומר אדם צריך להיזהר מקומות שהוא יודע שהוא נכשל בהם עכשיו הוא הולך למקומות לא טובים מסתובב רואה דברים לא טובים פתאום נופל בעבירה אומר למה נפלתי בעבירה למה אתה מסתכל אז אדם כל הזמן יהיה טרוד רב חונה אמר בשם רבי עברו הקדוש ברוך הוא אין שקחה לפניו בשביל ישראל שוקחן מה הטעם נושא עוון כתיב כן דוד אומר נסעת עוון עמך כיסית כל חטאתם עמוד שסא כל מקום שיש בו עשרה מישראל צריכים להם בית שכנסו בו לתפילה תפילה בכל מקום גם כר בית הכנסת קופים בני העיר זה את זה לבנות להם בית הכנסת בנות ספר תורה מביאים כתובים שבונים בית הכנסת בונים אותו אלא בגובעה של עיר שנאמר בראש שומניות תקרא מגביעים תת ש גבוהה מכל חצרות שנאמר לרומי בית אלוהינו ואין פותחים בתחי בית הכנסת אלא במזרח שנאמר מוכנים לפני המשכן קדמה בונים בו היכל שמניחים בו ספר תורה בונים אחד זה ברוח שמתפלים כנגדו באותי קדוש פניהם ילמו לה אחד שעמדו לפניו בתפינה מעמידים בימה באמצע הבית שעלה עליה קורא בתורה מי שאומר להם דברי כיבושים שמעו כולם עומדים התיבה באמצע קץ הדעם משבים בתי כנסת זכנים יושבים פניהם כלפי העם חם כלפי האחד כל הם יושבים שורה לפניהם שורה לפני עד שיו פני כל העם כלפי הקודש כלפי הזקנים כלפי התיבה שת שלח ציבור עומד בתפילה עומד באר ספני התפילה פה שנייה הקודש כשאר העם מה הכוונה הגב שלו כלפי הציבור אדם עומד עמידה בתי כנסת ותי מדרשות נוהגים בהם כבוד מכבדים אותם מה זה מכבדים אותם מטתים נקרא מטתה מרביצים אותם מה זה מרביצים אותם נותנתים להם מכות שוטפים לפי מה ונוהגים כל ישראל בספרד מערב שנער בארץ הצביקש בית הכנסת להציע בקרקן מחצלהות כדי שבעלים בארי דו משמים לכיסאות בתי כנסת בתי דרשות נוגים בהם קלות ראשון זחוק ויתול זכה בתלה ואין אוכלים בהם שותים בהם נודים בהם והם מטיילים בהם נכנסים בחמ פני החמה מבקשים פני הקש רואים בית הכנסת יפה אחד אמר בוא נראה את הבית הכנס אסור סתם צריך לבוא לקרוא משהו כן חכמים תלמידים מותרים לאכול לשתות בהם מדוחה ואין חשבים מהם חשבונות אל כן חשבונות של מצווה כל קופה שצקה פת שבועים מספידים בהם ספד של רבים שים שם מספ גדולי חכמי העיר שכל גדולי חוכמי העיר מתקבצים באים תוכה אסור להכניס סתם מיטה של מתוך בית הכנסת להספיד אלא אם כן לא עליכם הוא רב העיר כמו שאצל הרב יעקבוביץ' עמוד שסב למטה כתוב הוא סימן קכש שהוא 17 כן אתה עומד 18 ברכות נכון מה יש 17 רצה כתוב רצה זה טעות זה ניקוד אוטומט אז הוא לא מבין צריך להגיד רצה תיקנו אחר שומע תפילה כ שבאת התפילה בעבודה תכתיב שמחתים בית תפילת מזוכרים לרצון מזבחים כבתי בית תפילה יקרא לכל עמים חות כל מרים מוסיפים ב יעלה ויבוא אתו חזון כל אחד מקומו נוהגים מספרד שלא לומר יצא במנחה מתחיל בישי ישראל לכן כתב רב שירא גאון לומר יצא השם במנהג אשר כתב רב סדה של טוב מנחה אלא במנחה של תעניות מי שאומרות תמיד פה יוצא אבל היום כן אומרים טור כותב שלא אנחנו אומרים ביום הכיפורים מנחה אף על פי שנוסעים כפיהם נהגו לומר ריצה ואני לא יודע טעם למנהגה על פי שניסת כפי מנחה מה העניין זה רצה כל כהן שלא בעבודה פירוש ברצה שובנו עולה מה נבקה מינם בשביל שיהיו עולים לרצה וש שי ישראל אף על פי שאין אתה עבודה מפלים על התפילה שמקום הקורבן מדרש ששמח שר הגדול מכירים שמתם צדיקים מזבח שלמעלה וזה תיקנו בישי ישראל מרשים אותו על מה שלמעלה ממנו שבע עבודה אתה מתקבל ברצון תחינת דבר הוא עמוד שסג אסור לצאת לניח ספר תורה שהוא פתוח מן גבוה ש עכשיו אתה נכנס אופק לבית הכנסת כן ואתה רואה שומע אתה נכנס לבית הכנסת אתה רואה מישהו קורא בתורה עד שלא אומר ברכו את השם ובורך אל תעצור גם תלמידי חמים יש שהם לא יודעים את ההלכה הזאת או או מה זכינו דווקא הייתי >> כן >> היום >> ברוך הבא >> אוי ברוך הבא >> השםברך אותך אתה נשאר או אתהצה >> אני כבר באתשאר אה קצת >> טוב בסדר ברוך הבא >> רג כבוד הרב אם אפשר רק אם אפשר יש איזה מישהו חולה הוא נשמע את הקוד שלך מה זה מזות שתברך אותו שיהיה רפואה שלמה תגיד לו חן בן צמדר >> מי שברך לאבותינו קודשים אברהם צבך השם הטוב חן בן צמדר >> פועת שלמה רמח שזה אין רפ אין רפ אין תור שר כל חול >> אמן אמן >> בריאים ושלמים לעבודו יתברך >> זכית אתה שומע חיים עכשיו אתה שומע קריאת התורה מותר לך לצאת באמצע קריאת התורה >> לא >> אסור בדיוק את רואים יודע את ההלכ בר מינן חיים לימד אותנו כתוב בגמרא מי שיוצא באמצע קריאת התורה בר מינן או >> עוזבי השם הכנו בר מינן ראיתי הרבה אנשים יודעים לומדים תורה אבל לא יודעים את ההלכה גם חיים אמר לי שצריך להיזהר להזהיר טעם. הרבה אנשים רואים אחד מתפלל עוברים לא רואים בעיניים גם שהתחיל הקורא לקרוא בספר תורה עכשיו קוראים את התורה צריך לדעת אותו רגע אתה מול השם מוריד לך את התורה עכשיו אסור לך לדבר שום מילה >> בין עליה לעלייה >> אסור לדבר מילה כל הצרות מתחילות לזהקר >> לקרוא תהילים כן אחד לא היה לו ילדים תודה רבה בא לרב שלמה זלמה אמר לו בין גברא לגברה אל תדבר ותקבל גבר אל תדבר בין גברא לגברה תקבל גבר סוכ תדבר בית הכנסת בית הכנסת מתפללים התפילות שמדברים שמה התפילות לא מתקבלות השם >> חס וכך אצל הגויים >> כן שהגיע הקורא לקרוא בתורה אסור לדבר אפילו בדורי תורה אפילו בין גבר לגברה אתה רואה אפילו של אפילו שלמה הפרשה יש מתירים לגרוס בנחש ויש אומרים שאם יש עשרה שלומדים ששומעים מותר לדבר דברי תורה ויש מתירים למי שתורתו מנתו יש מתירים שקודם פתח ספר תורה מחזיר פ שאני לא רוצה לשמוע לקרות שניים מקרא ואחד תרגום משה תקראת התורה מותר מה הכוונה לא יקרא עכשיו בקול יגיד יעשה מנגנון ודאי שלא עשה את זה מה קורה בסדר פעה שלמה נופר בת ליזה עם רכב מיש מי שהתהפכה עם רכב התקשרו אלי עכשיו אמר לי ברוך השם בסדר >> נופר בת ליזה נרפנם כל הסופות האלה הלכו על העזתים אמן >> עשו סיבוב הגיעו לעזה יקחו אותם לים עשו להם טיול >> בנוקבה דתומה רבא >> יראו להם את הדגים יראו להם שמה את הדגים עם צולות יאכלו יחד שמה עם הדגים יאכלו דגים ישר בא עם שריד ופה לתקרוס עוני ישראל כולל אלה שעזרו להם לעשות את הטבח בשמחת תורה כל אלה צדיקים אומר וכל זהננה פרשת זכור פרשת פרש מהתורה שבעשרה מדורת צריך לקו ש פה הקורא ונכון ראוי שלמדקדק בדבריו לקבלים דעתו שפקורה אסור לדבר כשהמבטיר קורא בנביא עד ששלים כ בספר תורה אין צריך לעמוד בעומד בעת שקוראים בתורה תרים את המעלות תרים להק מדרש תנחומה עמוד שסג גך הם מתפללים בשבת 18 שמנו חולה בתוך ביתו מזכר ברופא חולה עמו ישראל ומצר בשבת נקדושה לעונק ולא לצרח מתנהל שלוש ברכות לפי כך אמר דוד שבע ביום מנתיך >> אוה טוב עשית ואיזה יום אחד מיוחד מנוחד שאין שנמר זכות יום השבת יקדשו חברים עמוד שסד עפר רבי יהודה בר סימון אומר עופר עולם על מלאה נברא אמר רבי אלעזר בשמעון אף חבל מלאתה נבראת נברא כלומר האדם נברא כל מה שהשם ברא השם ברא אותו שלם לא ברא אותו עכשיו הוא צריך לגדול ברא פרה היא גדולה ברא זה אמר רבי יוחנן אדם מחבה כבני 20 שנה נברו באיזה גילים נברו בגודל כן חיים אומר מביא פה המדרש רמבם בגיל 20 רב הונה אמר עפר זכר אדמה נקבה היוצר מה זה מביא עפר זכר ואדמה נקבה ש כלים ברהב ידעתם כזה דבר יש עפר ויש אדם >> אבינו כבוד הרב >> כן גדל >> נס מעשה בהכה בציפורי שמת בנו אמר מיני אב הטיב גבה סליק רבי יוסף חבת מחמנפין חמתי ושחיק אמר לו למה אתה צוחק אמר לו אני בוטח בהשם אמר לה מסתייל ההוא גברע כטל דתית מעקלה ת חספין מדבקין לא כך כתב גליצרת הפצמת מה כלי חרס בריאתו מן המים וכשרו ברור כלי זכוכית בריאתה מן האור שרו באור זה נשבר יש לו תקנה וזה נשבר אין לו תקנה שהוא עשוי בנפיכה אמר לו שמעו זכ שביך מדבר סו בנפה יש לו תקנה ככו לקדוש ברוך הוא הנחת קמה וכמה או איפה ליאור ליאור >> בדיוק ראיתי אותו הוא הגיע מהחלון למעלה ראיתי אותו הגיע >> אמר רבי יצחק חרץ תנפצם כתיב כלי יוצר תנפצם כלי יוצר שלא זכרוים לחזור ספר הזוהר ויכולו וקל ובוין דנעילה עבדת השמיים וארץ להם תת רבי שמעון אומר עבודה כתב אנחנו רואים בזוהר עמוד שסד כלו מעשים שלמעלה מעשים שלמטה שמיים וארץ זה מעלה למטה רבי שמעון אומר מעשה אומנות התורה שבכתב פנים של תורה 70 פנים לתורה שמיני מה אומר יש הקדוש ברוך הוא צדיק אחד בעולם חביב הוא יסודו והוא מחלק לו מצמח גדל מסמכו למעלה וכולי חברים עמוד שסו כל הפסוקים שבאים מהוויות הלל ורש אותו סופי אותיות בין התורה בין הנביאים כתובים יכול לנקד אותם בניקותיהם אך כל הבי שבועות משלוש אותיות נכוד שניהם פסוקים כמו יהיה יהיה השם בכיסך וכולי עמוד שסז קטע מליקוטי מאורן בעיקר הדבר שעל ידי שאדם מדרגה תחתונה מרף על פיקן מחזק עצמו מאמין שגם יש לו תקווה עדיין כי גם שם נמצא השם מדבר בחינת ועצע שאול הנקה ממשיך על עצמו קדושה משם הקדוש ביהם אלק מחייה את כל הניסוגים מאחור וזה בבחינת בקי שוב בקי מה זה בקי שם קדוש יבק יבוק שאדם זוכה לבוא למדר בקדושה אף על פי עומד שם תחזק משיך על עצמו קדושה אז אין דבר עומד בפני הרצון. אם אדם רוצה לא לחתו יכול. אדם יודע עכשיו בר מנש דברים מי שעושה אותם הלך עליו. אומר הרוכך מי שמוציא לבטלה נולד במזל הכי טוב בעולם יהיה לו מנחוס של המנכוס של המלכוס. מי שפה מוגע בגוף שלו הלך עליו. זה לא משנה צדיק או רשע הלך עליו לגמרי יהיה בחור ישיבה יהיה מה שזה אתה לא רואה יש נושרים מפגם הברית אדם יודעים שמציאים תרבות רעה בגלל שהוא פוגע בברית אין דבר יותר חמור בעולם מעוון הזה בר מינה כל אלה שהמחבלים שיש בעולם וכל הנאצים מי יוצר אותם מי שמוציא לבות עצמו בן אדם זה לא יצליח שום דבר בחיים שלו אז אדם מה אומר אני לא יכול להתגל אדם שומע דברים כאלה הוא לא יכול להתגבר יודע עדיף שיחתך לו הידיים והוא לא יפגע בברית שלו ברמינה אנשים לא מבינים מה הם עושים מילא היה מזיק לעצמו ימות חס וחל לא משנה אבל הוא אתה יודע כמה אנשים מתים בגלל זה כמה הוא הורג הבן אדם הזה הוא המחבל הוא הוא רב מחבלים רב מרצחים הבן אדם זה שו >> ארכי ארכי מחבל ארכי מכבנז מי שפוגע בברית. כל החיילים האלה שנהרגים זה מאלה שפוגעים בברית. אין כזה דבר אדם לדע. אדם עומד בראש הגג אומר תתפסו אותי אני לא רוצה ליפול. אומר אני יש לי חשק ליפול. אומרים לו אתה תיפול תתרסק. אומר אני לא אכפת לי. אני אין לי כוח. אני יפול. יפול. זה משוגע חמור. משוגע וחמור. מי שנוגע בעצמו משוגע וחמור משוגע יותר טוב ממנו רב מיני אנשים לא מבינים מה זה זה דבר יראה ברוחות מספרות של הרב טיה כמה ייסורים אנשים עוברים מהדבר הזה גיהינם נגמר והוא לא יגמר >> ברור מה זה היה פה אחד הבאנו אותו כמה פעמים פה מוות קליני ניר אבוג'ן סיפר שהוא הגיע לשמיים אחד הדינים הכי קשים שהיה לו בשמיים זה הפגם הברית הכי קשים בשמיים. אין דבר יותר חמור מזה. גם בזמנו היה פה הרבה צרות. אמר לי מישהו יש פה אנשים פוגמים בברית, כל הצרות במהם. כל מקום שהם נמצאים עושים צרות. אנשים האלה בשכינה בורחת מהם. אם אדם נעשה תשובה על פגם הברית לא שווה כלום. שום דבר הוא לא שווה. שווה כל התורה שלשווה, כל התפילה שלשבה, כלום עד שלא יקבל עליו תשובה חמורה. אין דבר כזה. זה לא דיבר יותר חמור מלשון הרע. זה יותר חמור יותר חמור מרצח. >> יותר חמור מלשון הרע. יותר חמור מרצח. רצח. אדם מרג בן אדם >> לכל פגם הברית רוצח אלפים. >> אז למה יצר הר כזה חזק על זה? >> בגלל שזה עוון חמור. לכן יצא יודע כך אחת הוא הוא חבה אני יכול להתגבר אחד רואה רעל אוכל אומר לא יכול להתגבר אתה רואה רעל מה מה זה אתה לא זה לך אתה רעל על אוכל טעים הכי טעים ואתה מתרעב אז א אתה לא שם לב >> אדם ילך להתחתן חבוביק אדם שוא צרה ילך להתחתן צרה מביא אותה בזה לא כזה כמו ש שלא נדע כן שלא נדע אני מסכים עם הרב >> אז אם אדם למה אדם פוגם בברית >> למה אדם מטל בכל מיני מקומות פותח את הפופון רואה דברים לא טובים מגיע למכשלות סתם בא פם הברית לבן אדם סתם בא זה לא סתם אחרי זה אדם בא לרב למה יש לי צרות למה יש לי אסונות למה יש לי בעיות מה עשית לא אמרתי לכם אחד שהוא מס הכנסה קרא אותו אשתו ברחה לו מהבית הילדים לא מדברים איתו, לא נשאר לו כסף, שקל לא נשאר לו. אתה הולך לרב שלך. אמר לו, על מי אתה צוחק? אתה חושב מה אתה חושב שנתת פה 10 20 אלף שק אז מה קנית אותי? אומר לו, איפה הייתול בלילה? אומר, כל התיקונים שעשית עלך פייפר. מרחם. >> מי אין אדם רוצה לעשות שילך לגיהינם, יעשה שם, לא יבוא לפה, לא יעשה פה, הוא הורס את הישיבה. אמר לי פעם כל הצרות שיש לנו פה מאנשים מסביב זה אנשים שפה פוגמים >> שילכו מה צריך לסבות את הצרות שלהם לא צריך את האנשים האלה מי שפוגם בברית ידע לעצמו כל הצרות אחריו אתה לא רוצה צרות תחזור בתשובה קשה לי לא קשה לי תדע אתה עושה אדם הולך לגבול עם אז זה קשה לי ללכת יבוא יראו בו תכף מחבלים קשה לי רוצה לעמוד חמור חמור אמיתי חמור עומד במקום מסוכן אומר קשה לי אתה לא יודע הרצחו אותך >> צריך ללמוד כמה שזה מסוכן כדי שלהבין שזה סכן האם בן אדם לא מבין והוא לא רואה את הוא לא מבין את המשמעות של זה כמו ש >> מה זה קשה לי >> זה הניסיון אתה מבין >> נכון בשביל זה צרות למה אנשים דבוק להם המזל פתאום נים חולי נפש יש להם חרדות יש להם פחדים למה אשתו פתאום ככה מעפן למה רודף אותו צרות למה נסגר לו המזל למה למה נסגר לו הכסף? למה נסגר לו הפרנסה? מי שפוגם בעצמו סגר לעצמו את הכל >> שזה ספר קדושת האדם אדם רש צרה כל יום ילמד שעה שעתיים יש פה דוד לומד את זה רבי דוד שבית רבי דוד תן לי בראש מה זה יש לי גם דיבורים וזה וזה אדם ישמע אחרי זה אל תבוא לרב תגיד יש לי צרות יש לי זה אתה פוגע בעצמך זה מביא מחלות ממירות מה זה צחוק למה בדור הזה יש כל כך הרבה מחלות ממירות גם הברית מה זה פגם הברית? ערב ועונה בפרשה בגיל שמונה מתו. לא עזר להם יהודה ולא עזר להם יעקב, לא עזר להם יצחק ולא עזר להם אברהם אבינו. הקדוש ברוך הוא לקח אותם. אין אסור מי זה? מי פוגם בברית? אסור לגעת בברית בחלט. מה זה הדברים האלה? >> הנה זה מה שהוא אומר פה. בליקוטי תפילותם עליי לבטא את את היצר הרע. חס ושלום פגם לפגם הולכים אותי לקדש את עצמי חמץ זה נחום קשת הברית באמת קראו לכל ישראל יעקב אשרבם בחרת אתה מסכן אפילו אדם ראה באונס ברא מזיקים >> בטח מקרה לילה בוראים מזיקים יש מקווה תבוא תטבול באותו יום אדם שהוא לא טבל באותו יום בורא מזיק המזיק הזה לא יעזוב אותו >> הוא ירדוף אחריו היה אחד קצין גדול של צנח חנים ביום הכיפורים מצח לא נפתח לו אמר בורא עולם אתה פותח לי את זה באוויר אני חוזר בתשובה נפתח לו אז היה גיבור בצפון קצים בצפון פתח לו המצניח בא חזר בתשובה בא אצל הרב שרבי אני זוכר אותו שהוא סיפר אומר חזרתי בתשובה אומר הייתי באתגליה מזיקים רוטפים אחריו ראה בעיניים >> את המזיקים רוטפים אחריו בעיניים את המזיקים ראה את המזיקים בעיניים אומר רואה אותם ברחוב רודפים אחריו אדם מייצר אותם יכול לראות אותם אחרי זה מה יבוא יגיד לרב הרב מה אתה יצרת אותנו את עכשיו זה הפקרות מה זה מה זהכה אות ניפול לא ניפול >> בשביל זה יש פה תיקונים כל יום ראשון ורביעי אדם יודע פוגם שיבוא יעשה עשה תיקון. בוא יעשה תיקון. אין סתם צרות. אין. הנה שבוע שעברה פה אחד אמרו לי זה תשמע זה תייקום. הבת שלו בארצות ערב ברחה מפה עורכת דין אמרו לה תישארי פה רגע פרקליטות לוקחת אותך. את תשבי שמונה שנים בכלום על ה על ה על בנתון. שמע ככה היא ברכה. איפה ברחה? ברכה לאיזה מדינה מצרים גיהנם לא יודע איפה בבית מלון. אני מפחד ללכת לאירופה. הסגירו אותה לארץ. הלכה, ברכה, ברכה, פחדה, ברוך הבא, ברכה. איפה החתן שלו? שמונה שנים בבית סוהר. אומר, למה כל כך תרמנו לי צדקה? וכת חושב שצדקה מועילה? אמרת לו, אתה צריך לקחת 10 אנשים שעשו לך תיקון לברית. כמה זה עולה? אמרת לו, מה זה כמה זה עולה? מה זה כמה זה? ברח. ברח אישה הבת של ישאר תקועה בארצות הרב. מה אתה חושב? חיה בלי בלי בלי טבילה? קיבלה פיצוצים. מה? מה זה? כמה זמן השם שותק? מה אתה חושב? לא, ישב פה מישהו פה גר פה בגליל ים, אחד עשיר אומר הפסיד פה מיליונים, פתח פה עסק הפסיד. חי עם אישה בלי נישואים, בא לפה, חושב את עצמו, חושב שזה צדיק שם, מעיף אותו מהמקום הזה בכלל. ברחור לא משאיר פה אנשים טמאים מי שזה הוא לא יבוא לפה. ברור מה זה מה זה אתה חושב שהעולם הפקר מה זה דברים דברים כאלה דברים נוראים הדברים האלה לדות וזה זה בעיה חמורה מאוד שהוא פוגם בברית נורא והיום אנשים לא מבינים מה זה זה נורא והיום אומר ראית את השבועים כ אומרים מחשימם חמס זה לא חמס זה אתה חמס תדע לך מי שפוגם בברית לוקחים את הטיפות הן נשמות של יהודים מכניסים אותם בעולם העליון לתוך מנהרות החמס בשמיים הם לא עוברים שנתיים. עשרות שנים ומאות שנים יש נשמות שמה כלוים מפגמי הברית. למה אדם קוראים אותו בייסורים? למה יש נשמות עשוקות בתוך הקליפות? השם רק הביא לנו דוגמה מה קרה בחמס, מה קרה בעזה. יש כאלה רבבות בשמיים ברמינן מפגם הברית. אתה יודע מה אתה עושה? לכן זה יגמר החיים שלו. יגמר לו הייסורים שלו בעולם הזה הוא בעולם הבא. זה טוב שהוא נמצא פה בעולם הוא שומע את זה שעושה תשובה גמורה למה בשמיים אין תשובה הוא יסבול עשרות שנים ירדפו אותו בשמיים שותטים של אש ירדפו אותו מלאכים על מה שעשה שמה אין חברים אין קנטינות אין מי שעוזר לך בבית סוהר אין חברים אין עורכי דין אין כלום קורעים אותו עד שהוא לא ישלם מדינו לא יעזרו לו וטורפים אותו כלבים בשמיים טורפים אותו מה יצעק? מה יעזור לו? למי יצעק שם? סבול ייסורים קשים. מהגרעין התורני, אחד צדיק, דוד שלו קיבל את המחלה כל הגוף אמרת הדוד שלך לא שמר לו תורה, לא מצוות, לא כלום. כך עכשיו 10 אנשים יעשו לו תיקון לעיסוד שלו. 10 אנשים עשו לו למחלה. הוא לא עשיר. עושה את זה ב-10,000 אולי תיקון נסה יותר. כל המחלה נלמה לו. כל המחלה נלמע לו. מאיפה זה בא? פגמת בברית. מה אתה חושב? לא היה פה אחד היה פה אחד בחור קיבל את המחלה. אמר לי מישהו זה כולו פגום. פגום בעוון הנידה. אמרתי לו אתה תעשה תיקון תבוא פה תטענה. תבוא זה ברוך השם בא בא להגיד לי תודה רבה לך לו כנלם לו כל המחלה צחוק מה זה אסור לחיות עם אישה בלי זה שתלילך למקווה מי שזה ידע זה זה נורא והיום גם אניע זה נורא והיוםכרת מה זה זה תיקון תענה פי הרין שום תקנה בעולם מי שלא עושה תי תענית הוא יסבול ייסורים והנה תכף יש פט שיעשה פתעניות יעשה מה זה צחוק לא צחוק מי דיברתי על זה יומיים יומיים יומיים בכל הארץ פעם ראשונה שמעו אותי ברן ההו ים קיבלו אומץ כמה אברחים בודדים עשו את זה אחד שבע שמונה שנים אין לו ילדים אמר אני אהיה לי ילדים אין גמר את הפת אשתו נפקדה השני נראה לי תאומים בקיצור קום שעשה פת כמה נהיה להם פתאום ניסים מעל הטבע שמעו את זה החברים בשושו כל שנה בזכות זה יש שמה יותר מ-10 עושים פד >> יומיים יומיים יומיים >> עושים ואיך הם לומדים כמו עריות הייתי ברב דרור בירושלים רב שמעון דרור יש שמה אחד 15 שנים אין לו ילדים גמר את הפת אשתו נפקדה בילד ברור מה זה ראינו ניסים כאלה ככה שס גם פה יש נסה מישהו מתהבת שלו התחתנה שגמר את הפד גמר את הפד השני ביתו דבן כן עין בעין אדם רואה שלא הולך להשה פד תעני אין מה זה פגם הברית זה דבר נורא והיום אין כזה קשה לי קשה לי אתה תלך לכפרות רבנו אין אין רבנו אין בזה זה אין קשה ליפה >> 89 תעניות >> אה >> 84 >> כל יומיים זה נקרא 27 * 3 זה 8 עושה עוד שלוש ימים עושים את זה ילדים עושים את זה ילדים יש אחד עושה יש אנשים עושים תענית הפסקה אנחנו לא בראחים בהפסקה נעשה אתם לכן אני אומר קמת צריך לברוח חס וכ לא מזזהז בצבא לברח משם שם בנות מה אתה עכשיו אתה יכל לברוח מבנות אתה לא תוכל לברח מבנות רק בשביל זה אסור לעשות צבא אני לא נגד צבא ש לחשוב שאני חסיב אני אוהב כל חיה אני אוהב כל אחד חיילים זה אחים שלי מה זה אחים שלי מה ואני אומר את זה מכל הלב אני באמת כואב לי עליהם אני לא אחד בפה ואחד בלב אומר מישהו פוגם בעצמו זה אסור ללכת יש פה אחד הביא לי אותו מישהו פה בגיל 60 70 קיבלת המחלה אמרת עשית צבא ישר זה שב אומר לי כן אתה דתי כן שה עשית צבא איתה חילוני אומר לי כן נפלת שם בבנות אומר לי כן אמרת אתה נטו עכשיו לפני 40 שנה שפגמת בצבא אומר מה עכשיו על אמרת עכשיו אתה משלם על 40 שנה אמרת לו תיקח מניין מיד שעשו לך תיקון עמד בחדר העגול אמר אני לוקח מניין עשה מניין נעלם למחלה הוא נטו פעם שם מחכה לאדם 40 שנה כזה קוראים דברים ראית הקדוש ברוך הוא עושה ככה ראית למה הוא עשה ככה אתה יודע את המעשים של הבן אדם אתה לא יודע מה עושה בן אדם נראה לך צדיק יסוד עולם הוא רשע מרושם מתונף בכלל את הבן אדם הזה לא יש לך כמו פעם דיברת איסור לחיות בלי נישואים וכולם נראה איזה חסידים וזה אמר יא חביבי מה אתה מדבר פה את זה אתה מצחיק חביבי דבר על עיניים אבל ככה יצא למפה דרשת שלמה על בלי טהרה יצאתי לבחוץ רד אף אחרי חסיד אחד אומר קראת אותי אומר אני תדע לך פוגם בדבר הזה אמרתי לו עכשיו אני מבין כל הדרשה הייתה רק בשביל שאתה תחזור בתשובה שני תראה אותו פתאום מפרפר בבית חולים את החסיד הזה תגיד תראה השם אין לו דין למה הוא הרג אותו ככה תגיד חילוני חילל שמבן למה את החסיד הזה הרג אתה יודע מה הוא עושה? אתה לא יודע מה הוא עושה? זה ובין אדם לחברו. הייתי השבוע שעבר בקבר שלך מבדיוקי הזכרה. צד שמאל אני הולך פתאום העיניים שלי זזות אני רואה קבר. אישה אחת. זאת האישה הייתה בארצות הברית. הייתי פה במשרד, קיבלתי טלפון ממנה באישה הזאת. מה קרה? היא קיבלה מחלה והיא הולכת למות מהמחלה. הרב תושיע אותי הרב זה זאת האישה שקבורה על חמי וליבי אומר לי תסתכל תסתכל פה תסתכל במסתכל נבראים זה פלוני הנה זה אלמוני ואז אמרתי לה תגידי נכון בעלך שהוא היה לקו נכון אתה לפני 10 שנים הקצת מישהו אני שאני פתחתי את הישיבה אחד קראו לו זוהר בארצות הברית היה מדבר איתי על בעלה שלה שלה עקץ אותו בכסף תחזיר לו את הכסף אשתך תשאר בחיים את תעקוץ אנשים וא תיקח כסף אתה רוצה תעבוד אמרת אתה לא תעשה את זה ברוך הבא ישראל הגיע חבר אתה תחזיר את כל הכסף שלקחת קראו לו זוהר הוא היה נהג שלי היה בא פה לארץ הוא זוהר הזה זה שאמר לי יעקב תעזוב את הישיבה תבוא פה אחרי צהריים תמסור שיעור אמרתי טוב מה אז איזה 2000 ש₪ 3,000 ש₪ הייתי מקבל אמרתי איך יהיה לי פרנסה אמרתי אני קופץ למים אני בא לפה אני אומר אני קופץ למים מתקשר למישהו תרד לרחוב למטה ירדתי רכב מחכה לי אומר הייתי בארצות הברית זוהר אמר להביא לך את החבילה בדקתי את החבילה אני מזכורת לשנה שלמה. ברגע שאני אמרתי לראש שיבה בירושלים, אני עוזב, אני עכשיו בא לפה, אמר, אני מוריד לך תוריד. כמה הוריד לי? אחרי שעה מקבל טלפון מאיר, תרד למטה לכביש >> אומר אני לא יודע מה יש פה אבל זוהר מארצות הברית הביא את החבילה בשבילך. בדקתי בדיוק המחיר של משכורת השנה שאני צריך לקבל. זה זוהר וזוהר. היה בעל בית בארצות הברית איש עסקים טוב אומר לי זה הדתי הזה עקץ אותי ורמה וכל הדרך הוא מקלל אותו אחרי 17 שנה אני פה במשרד לשיש 12 בא מתקשרת אלה אשתו שלה עוקץ >> אני אומר לו מה אתה חושב השם שחיקה לך 17 שנה 18 שנה תחזיר את הגניבה שלך קצת בן אדם בחינת אדם לא תעסק בכסף בדברים כאלה לא להוציא כסף בגביות מה שפחות עסק עם הדברים האלה אתה רוצה תעשה עסקים מה שפחות יצער אנשים אני אומר לכם מה שפחות תבינו זה משלמים על זה בילדים משלמים הדברים האלהם >> אמר אני לא רוצה לתת לא רוצה לתת אשתו מתה קבורה על יד חמי בחורה צעידה לא שמה חשב את עצמו הבוע לי יום אחד רואה אותי בדרך הוא כבר נשוי עם שעה שנייה לוקח אותי הרב צי הרב לא רוצה להיות הרב שלך לא רוצה להסתקרב אליך אנשים כאלה תעזוב אותי אם אנשים רצים אחריך שיש לך כסף לא שווה כלום מה עכשיו אתה עושה עסקים מוקץ אנשים? להיזהר. יש בן אדם שהיה בבני ברק קבלת קהל נכנס איזה רב אחד יש לי שמונה ילדים אף אחד לא מתחתן אמר לו תגיד לי רואה ברוח הקודש נכון בנית למטה לקחת השכנים את המקום כולם מפחדים ממך אתה רב גדול מפחדים התעסק איתך אמר לו לך תתפייס עם כל השכנים אמר שתתפייס הבנים שלך התחתנו זה אמר לי הבן אדם שראה את זה בעיניים יכול להכניס אותו לפה לתת לכם כל הפרטים של הבן אדם. זה לא סיפורים שאני קראתי בספרים, סיפור שהיה איתי. אמר לו, "לך תתפיס עם השכנים." בקיצור, הלך התפיס עם השכנים על העקיצה. אחרי חודש חודשיים הבת שלו הבכורה גיל 30, 30 ומשהו התרסה. היה ראשונה גמר את זה התרסה. תראו מה זה בין אדם לחברו. בא אלי מישהו מהשבק אומר לו עובר ייסורים קשים אומר נכון אתה תופס מחבלים אתה מענה אותם כן נכון תפסת גם ערבים אתה יודע שהוא לא מחבה אתה סתם אתה רואה אותו שמהפים אתה יתן לו מכות אומר לו כן אמר לו ערבי סתם שאתה תופס אותו שהוא לא מכב אתה נותן לו סתם מכות תדע לך נהנזה >> יוא >> ערבי סתם אדם תופס ערבי נותן לו מכות אדם עוד פעם נמצא בעזה במלחמה כל מה שזז שמה צריך להוריד למה מה הם כולם מחופסים שמה כולם ממחשימם בית זכרם מי שרוצה שילך משם מי שנשאר לך דינו להמית זה מלחמה אבל סתם אתה תופס אבל מה אתה חושב כר יש אחת הוא סיפר לי זה הכל מטור בן אדם בן אדם מפה אני אומר לכם הוא תאד לי את הכל הוא יושב הוא שומע את הכל מה אנשים נכנסים קבלת קל הוא מכניס את האנשים אז הוא אומר לו שמה אומר לו הבן אדם אומר לו יש איזה אחד אברך נפטר צעיר במרח ברנן עכשיו אשתו מחתן את הילד הראשון שבת חתן הולכת מחינה היא לבד אין לה בעל אלמנה הלכה בדרך נפלה ברחוב שברה את הרגל גם חתנה לבד חתונה אן אבא יתומה עכשיו מי עושה שבת חתן אלמנה כלה מחכה שאמא שלה תהיית בת שבת חתן איפה עם השאלה? אמבולנס בית חולים. קיצור מצרה לצרה. כולם אמרו מה זה הקדוש ברוך הוא לקח ככה בחור צעיר פתאום לוקח עכשיו את האלמנה שובר. אחרי זה הולכת עוד קופס. באו באו לרב הזה אמר לו אמר לה גברת בעלי חיי ירושה הוא גנב את כל הירושה. הוא גנב את כל הירושה. הוא מצעיר בגלל שהוא גנב. אבל תדעי לך שמקפידים משפחה עליך ובגלל שעדיין לא מוכלים לך את תשברי את הרגליים עד ש עד שתלכי תפייסי אותם על מענה תפייס אותם עשו שם פיוס והפסיק עשו בין אדם לחברו לא לצער אנשים לא להרים ידיים על אנשים להיזהר מהדברים מהן בחינה אני אוהב אותכם >> מרים ידיים אנשים שמרימים ידיים >> בר מינה >> חנךס >> לא להת מתעסק עם ידיים. תשמעו מה אני אומר לכם. >> רק שואל. אני לא מתעסק. >> לא מתעסקים עם דברים כאלה. תשמעו מה אני אומר לכם. >> אני תדע לכם אני אומר אני אומר דברים לא כל רב יגיד את זה ואני אוהב אכם ואני אומר לכם מי שרוצה חיים טובים שיזהר בדברים כאלה. ברך את כולם מעומק הלב >> שיהיה מיליארדרים. >> מדברים טובים. >> השם לא חסר לו כסף. השם סוגר פה פותח פה. אם הגיע לך כסף בוא לך כסף. למה אני אומר את זה? למה? אחרי זה רואים את הצרות, רואים את האסונות שבאים מבין אדם לחברו, גם הברית שאמרתי לכם, מאוד חמור הדברים האלה. אחרי זה מה בא לרב? מה הרב יעשה לך עכשיו? מה אתה חושב? מה אתה חושב? לא פשוט הדברים האלה צריך מאוד להיזהר. ולא סתם זה יוצא לי מהפה. אני אומר לכם, אני לא סתם יוצא לי דברים מהפה. אם יוצא יש פה אנשים שצריכים לשמוע את זה. אני בקשר לאלימות. למי לא בקשה >> אתה בחור טוב. זהו מי ששומע על הרב מרוויח. >> שמעו לי >> מה שהרב יגיד >> זהו. ברחו רק תעשו דברים טובים לאנשים >> צמחו אנשים יהיה לכם טוב בחיים אמן >> יזהר מאוד בן אדם לחברו מאוד מאוד מאוד מאוד זה גם כפרת הבונות שאני אומר לכם את זה יש פה אנשים אולי לא נעים להם לשמוע את זה אבל אני צריך להגיד >> אבא שלנו את אומרת תדע לך שמי שלא אומר >> הוא נאנש הוא נאנש >> לא זת באתי >> אתה מבין הוא נאנש יכל בידו למחוט. יש רב גדול אומר לכם שאבא שלי היה אומר לי עתידות בדרך אומר לי אמרו הולך להיות חזרת הולך זה אמרתי לו מאיפה אתה יודע אבא עוד חצי שנה אומר לי הרב עמר אמר לי בהתחלה חשבתי באמת הרב עמר יודע עתידות התקשר לאבא שלי אבא שלה צדיק מפנים לא קלתי שהוא מסובב אותי והוא רואה אז הוא זורק את זה את התיק על אחרים תמיד זורק את זה פעם אומר לי הרב סופר אחרי זה כל פעם עד שלקח לי 10 20 שנה קתי שהוא יודע דברים אז הוא רוצה שאני גם אתפלל אז שכולנו תפלל אז הוא מספר לנו סיפורים אבל אתה צריך לקלוט שהצדיק מדבר יש הרבה כוונות הוא לא מתכוון ככה אז אז קלטתי וזה צדיק שאבא שלי מאוד החזיק בו יום אחד הייתי באיזה מקום אמר לי מישהו הוא אמר לי תשמע טוב טוב טוב אתה רואה את הרב הזה לכב התקשורת הישראלית תדבר עליו יעשו לו לינג' לינג' יעשו לו והבן שלו תראה איפה הבן שלו יפול בר מינן לא רוצה להגיד לכם בעד שינה בנו ברית זה רב מה להגיד לכם נראה אותו עכשיו כנס לפה מודעות כל העיר וכל העיר יבוא לפה אמרתי לו למה אומר כועסים עליו בשמיים יש לו כוח שכל עם ישראל שומעים לו למה הוא לא מדבר נגד אינטרנט אומר לו נעים לו לדבר שכולם יגידו לו מה הרה מדבר ברוב אומר בשביל זה אומרים לו עכשיו בגללך אנשים נופלים באינטרנט נופלים נשים נופלות בנות נופלות זאתי מתגרשת זה לא טוב לה פתאום הבעל זה אשתו לא טובה לו גיל 50 60 70 שמת מקשרים איינטרנט מתגרשים ואתה אכלת לצעוק ואנשים היו שומעים לך אותך מכבדים אתה לא זה אז אתה תקבל לינץ' ואז עבר חצי שנה היה לו לינץ' בתקשורת בביזו אותו אותו ופגעו בו וזה ואף אחד לא הבין אם אדם לא יגיד את האמת זה לא נעים לשמוע את האמת אבל הרב צריך להגיד את האמת השם ירחם עליי לכן צריך מאוד להיזהר על הברית ומי שיושב אני ישבתי פה לפני 15 16 שנים היה פה מישהו חי עם גויה ואני צעקתי עליו צעקתי הוא ישב בכיסא הוא הרגיש שהוא מתפוצץ מהעצבים אמר לי ראובן זה הרב רב הרג אותי היום בשיעור התכוונתי עליו התכוונתי עליו הייתי לא שומע הלכתי למורבי הוא בא לאבא שלי אבא שלי שחט אותו >> במשרד שלי לא צועק על אנשים אמר לו אתה אתה מדבר על הילדים שלך שהם שמים הבן ש היה פה מסומם כבד בעיר לפחד שהוא נכנס פה לישיבה הוא בר מינן אתה יודע כמה עצרו אותו פה מסומם כבד מאוד היה אומר לה הבן שלו מסומם זה אתה השם שהוא מסומם המעשים שלך גורמים לעץ שלך להיות מסומם. מעשים שלך ברוך השם חזר בתשובה גייר אותה ברוך השם נפטר כבר לבית עולמו אף על פי שיעשה לי גם עקיצות פה בזה היה הולך עוצף קופות פה ואומר שזה של הישיבה גונב את הכסף גם אבל הייתי שותק לו הייתי חייב לו הכרת הטוב לא דיברתי עליו אמרתי שיהיה לו את הגונב אנשים זה לא מפריע לי אבל מה מפריע לי מפריע לי שהוא חי עם גויה זה מפריע לי יותר מהגנבות שגנב אותי מכו לו 100% מהתחלה לכן זה כפרת עבודות מה שאני אמרתי לכם זה כפרת עבודת לכם >> מי שיקבל עכשיו את הדרך שאני אומר לכם >> מקבלים אני מקבל >> יופי שום דבר אתה רוצה עסקים תעשה עסקים לך לעבוד כמה שאתה רוצה תעשה כסף מה שפחות זהר מה שפחות מה שפחות שודי לא יצרך מה שפחות אתם לא יודעים כמה דברים ראיתי רבי שלח אותי בתחיל תחילת האינטפדה הראשונה בתשס היה לי קרוב משפחה היה רב עם השכן לך אליו תגיד לו אני לא יודע אם הוא יחייה אם הוא ימשיך אבא שהיה לו הגנה עצומה על אנשים אמר לא יכול להגן עליו הוא נפטר שתי השכנים מתו למה שתיהם רבו אחד עם השני בתי משפט זה זה טוב קרו אחד את השני השם לקח אותם אין בן אדם חברוז יש מאחד שהיה לו כל הלחצות ופוגע באנשים אבא שלי אמר לי תגיד לו להפסיק לפגוע באנשים. הוא נהיה משוגע או עד היום משוגע והילדים שלו התגרשו. הוא סובל מהילדים ויש לו ילד שנעלם מהבית. לא יודעים איפה הוא. לא יודעים איפה הוא. ילד גדול. ביום כיפור הוא לא מרים טלפון שלו. ואיזה אמא יש לו? טובה שבעולם. אני מכיר אותה. אנשים טובים. הוא לא רוצה קשר איתם. מי גרם? אבא שלו מתעסק עם אנשים חטף בילדים. אבל אדם שעושה חצי דמברמרות עושה טוב איך שמה היה לו עבודה זרה לנכד של משה רבנו שבאו המלאכים להרוג אותו אתה השן שלך הולך עם השן הקטורת אמר תגעו בו הוא עושה טוב לאנשים עוברים ברחוב אדם עובד עבודה זרה אומר אולי קח מים קח זה קח אולי אתה רעב בוא תאכל בוא תשתה טוב עם הבריות טוב עם הבריות אמר תשאירו אותו עושה טוב לאנשים עשות טוב לאנשים טוב אני רואה קטע קטן ב לא אני יודע שאתה צדיק לא התכוונת ברוך השם אני יודע שאתה שומע לי ברוך השם >> רק תמשיך לשמוע לי >> עמוד שסכל בלך >> מה אנחנו לא בא לפה אני >> יופי יופי אומר בשסט בכל חידושים אמתים דאורט מתחדשים די אדם אין ארוך לגוד פותפ בפני כל מילה קודשה בריך הוא מנשק אותה כל תורה שיש וכולי עכשיו נראה קטע בהלכות ‏S