הרב מאיר דוד שמואלי - האוצר היומי סדר פא'

Kind: captions Language: iw מסכת שבת ת סדר פא שניים שניים בו נוחת תב זכרון קב כשציבה את נוח והיא שבעת הימים מהמבול היה על הארץ עכשיו יהושע יהושע פה כתוב מחלק את הארץ איזה הרים כבשו פה שמות הערים בשעריים בעדיתיים והגדרה מה זה היה גדרה יש גדרה אתם מכירים גדרתיים מערים 171ם צנן חדשה מגדל גן ואילן והמצווה והקטן נכיש אחי שאתם מכירים צקת ועגלון וחבון ולחמס וקטיש גדרות בית דגן אתם מכירים בית דגון בנעמה מקדה הרים 161ם לבנה כולם מכירים עתר והשן ויפתח וישנה הוא ציבוקה וחזיב מראה שערים 191ם עקרון ומתח עקרון וימה אשתו חברים הפכנו דף אז דוד נביא לך ספר יעקב למטה יש עוד ספרים צריך להיות ארבעה יעקב יביא לך אז דוד בן תיה חצרה עזה >> אה >> אחד >> כן לא נראה לי שיש יותר מאחד שדוד בנות מחצרה אשריך יעקב אז זה בנות מחצר נחמצרים הגדול בהר שמיר ויר תיר וסוכו ודנה וכירצנה והי דביר ועניו ושתומה וענים וגושן וחולון וגילו וגילו הנה אתה רואה ריים 11 וחצריהם מסכת פאה נאמנים על הירק החג חי העניין נאמנים לומר כן מעשר עניו למה דירק חיה במעש דרבנן ואין ימנים על הבושה למה לא הלכו לתת להם מבושל אין להם כן דבר מועד שכן דרך בעל הבית מצוים מנפסו מה זה מנפסו מהכדרה אין פה חתים לעניים בגורן חצי קו חיתים וקו שעורים אתה מחלק בגורן לעניים לא פחות מחצי קילו חיטה וקילו סורבי מר אומר חצי קו קו חצי קו קו וחצי כוסמים קו גורגורות או מנה דבינה רבי עקיבא אומר פרס חצי לוגיין רבי עקיבא אומר רביעית רביעית שמן רבי עקיבא אומר שמן חשב פירות אמר בשוב כדי שמקרם יקח כך במזון שתי סעודות עמוד רסא תלמוד ירושלמי מסכת ברכות פרק ה רב חזדה אמר זה שנכנס לבית הכנסת צנ פנים בשתי דלתות יש למטה ביאור נקרא ידיד נפש חנס פנים שיעור שני דתות יום אצל הפתח מה טעם אשרי אדם שומע לי לשקוד דדותי יום יום שמור מזו פתח דדותי לא דתים מזוזות רבים ולא מזת יחיד מסקד מקדים כלומר אתה נכנס לבית הכנסת אל תעמוד בפתח תכנס פנימה אתה צריך את זה לחזור לפתח אין בעיה אומר זה לא יפה תחשוב אתה נכנס לבת ישר אה מה שלומך אתה נכנס קודם כל נכנס אחרי זה אתה מדבר כי מוצאי מצא חיים רב חונה אמר זה שהוא הולך לבית הכנסת צריך להקל רגליו כן הנה עכשיו מועלים הגיע מרחוב המדרון אז הוא רץ אומר יהיה קל ברגליו מטעם ונדעה נרדפה את נדת השם שהוא יוצא לדרך צריך ללך כמעה כמה יוצא מבית הכנסת ילך לאט מה טעם כי אתה צעדי תספורמם רבי יוחנן ברית קרותיי הגיע תלמודו בית הכנסת לא במיר משכח לומד דברים קשה קשה קשה זה לא רק קשה גם אדם שעה שעה מאוחרת בלילה עוד דבר אמר רבי יוחנן ענניא כך קוראים לו אולי ים מענתות ברית קרותיים יגיע בתלמודו בצינשק כן יגיע בתלמודו בצינ אז אם כולם רואים אותו לא ילמד ילמד משהו ילמד ברית קרותיים מה טעם צנועים חוכמה אמר רבי יוחנן ברית קרותי למד אגדה מתוך הספר לא במורה משקח אמר בתנ סובר תלמודו מה זה סובר לומד אבל הוא מנסה להבין לשון סברה אם אדם קורא ולא מבין שוכח אז שהוא מתאמץ להבין זוכר את הבירוש זוכר את הגמרא מה היטע פן תשכח את הדברים שכו עיניך רבי יונה שם רבי תנחום ורבי חיה זה שורה חלום קשה צריך לומר צפניך שיו כל חלומותיי אם טובים קימו לסון שמחה ואם דבר רע שם שהפכת את ממרה למתיקה מרכו על ידי אלישמתיקה כן קילת בן באור לברכה כן הפוך כל החלומות הקשים מה שח טובה ברכה לפעם חיים ש הפכת מספדי מחולי פתחת שקי שמחה שם חי נוה והשם שמפוך השם אתלי תשמח נכון כלים פרתי צמחתים מיגונם גמרא דף יט רבי יהודה אומר כותח בבלי דף רסב פתחת שמה מועלם רסב רבי יהודה אומר קותח הבבלי כל בבלי הנה בבלי קח הבבלי עמוד רסב בכל מיני כותח אסור למכור אותם 30 קודם הפסח למה אתה מכרת לו אה >> נים בו חמץ >> כן מלא זה מלא לחם לכן זה לוקח זמן עד שזה יבר יכול להיות שהבן אדם משאיר את זה בגללך בפסח תנו רבנן שבת בז פני הכלב שבחצר אם אתה לא למזון ויצא לרשות הרבים אין צכקים לו לעקוב ולצאת כאילו מה אז הוא מטלטל אין בעיה קצב בדות לפני אנוכי וחצר ואם נתן לו צלם נזכקים לו כאילו אתה גרמת לו שהוא מתלשות תחש אומרת הגמרא תולם אני השמעת לי כלב וגוי למה אומרת הגמרא דתמים מזהעין כלב הוא שלך אתה צריך לתת לו אוכל אבל גוי הוא לא שלך מה אתה צריך לתת לו אוכל מה אתה תורך להביא לו מזונות כמה שמע למה אומר יש משנה מפרנסים עניהי גויים עם עניהי ישראל שום דרכי שלום לכם רבי שולך בירה עתיקה אז יש מצווה גם לתת כמה כמה אגורות לגוי גם רואה אחד קובץ זקה תרחם על כל הבריות אתה רואה אחד נרקומן עושה לך ככה תן לו כמה לא קונה בזה סמ תן לו כמה שקלים כל דבר שאתה יכול לוותר לרחם תרחם לכן מי שנותן אוכל לבעלי חיים זכרוג גדול מאוד למה רחם על הבריות כן אבל לא עכשיו ילך לפזר בכל הרחובות אוכל לחתולים משהו קטן לך נותן גם מדאג להביא בעלי חיים טהורים גם >> משהו קטן הוא מסכן תחשוב הוא לא קונה הוא קונה את הכל סמים רק סמים הוא קונה הוא לא קונה שתייה משהו >> הוא לא ידי לו שתייה ואוכל >> עדרבה יכול להביא אבל אם אתה עכשיו ברכב צ'יק צ'יק יוצא מהזור מה תעשה זה השאלה פעם שאלנו את הרב מזוז אומר איפה אני יודע אני רואה אחד שאני יודע שזה אומר מה הבעיה מה אתה לא יודע נתת לו קצת מה יכול לעשות בקצה אין בעיה בזה מה שהוא יעשה זה בעיה שלו חם על הבריאות הנה ה בא פה אחד בארבע התיקון כבר נגמר בארבע בא בדרייבר הכל אמרתי לו טוב תבוא לתיקון יצא בשלוש קקים לו כמעט אותו כסף שנותן לכל אחד בתיקון לא מגיע לו אמרתי לרחם אני עושה לפנים משורת הדין השם צפ ב דברים פה אני רואה אנשים לא מגיע נותן לו למה אני אומר אני אעשה טוב משמם יעשו איתי טוב אומרת הגמרא כן אפילו גם אומר למה שיש גם מצווה לתת לגוי משהו אבל אם הוא מכבה תן לו כדור בראש שני אין בעיה חבל על הכדור אבל מה כמה שמעים תרשום נכשים זה נוטבע עליך תנו רבנו הזכיר אדם לנוכי ערב שבת אלא מזכירו לשבוע או לחודש שכירותי בהבלה כאילו זה שכר שבת עכשיו עובד בכלי שלך מביא לך כסף זה שהוא הגוי עובה מותר לעבוד בשבת אסור לך לקבל כסף על סכך שבת קצבים שלחים מיגרת ביד נוכרים בערב שבת ביום ד' וביום ה מותר אמרו עליו יוס הכהן ואמרו על רבי יוס החסיד שהחמיר על עצמו שלא שולח באנוכי אף כל אותו שבוע נמצא כתב ידו באנוכי מהעולם השם ילכני בשבת אנו רבנן הם שלכים גרת בנוכי יום שבת אם כן קוצץ לו דמים אמר לו אתה מקבל על זה כך וכך זה לא משנה לו מתי אומר לו עכשיו תלך עכשיו אמר יש אם תנך יום יש כאילו אתה חייבת אותה לך אתה לא משנה למתי תלך בת שמ אומרים כדי שיגיע לי בתור שנחה אליו קודם קודם השם בא כלומר הגוי יגיע יבוא את לבית ביתו בית הלמרים בכדי שיגיע מבית הסמוך לחומת העיר אומרת הגמרא מקצץ מה אכפת לך איפה הוא נמצא אמר ששט אחי כמה לא קצץ עד שהגיע לביתו בית אלו משהגיע בית הסמוך לחומ לחומר אומרת הגמרא ואמרת רשעים שלחים מה זה משנה לאיפה הוא יגיע ביתו בית הסמוך לחוצה לחומה ת הגמרא עיר דקבי דואר במטה כן מה הכוונה מגיע לבית הגוי שהגוי הוא נותן בעדבה אתה ברוך הבא אלא ברוך הבא השם שמח אותך והאן משלחים לא כביה בד אין שמה דוא תנו רבנן הם מפליגים בספינה פחות שש ימים קודם שבת כן אם יש לו סיבה מה שדם רוצה לעלות לארץ ישראל אה ברוך הבא לא הגיע >> הכל בסדר צאתי >> בשמחה הכל מסנבה יש עזב ולא עזב תודה רבה אין מפליגים בספינה פחות שש ימים קודמים לשבת למה שאתה נוסע במים יש כמו בחילות אז הגוף שלך אחרי שלושה ימים מתרגל לכן צריך לצאת לפני כדי שהגוף שלך לא תרגיש רע בשבת לעשות צות שבת >> שאין לך שבת אה לעשות שיוכל לעשות סעודות >> כן בנחל איזה ספינה מדובר ספינה של גויים רוב הנושאים גויים לא שהגוי מפעיל לך את הספינה בשבילך זה אסור אסור לעשות בשבילך אלא אם כן עולה לארץ ישראל איזה מצווה או משהו זה מה שאומרת הגמרא פמ דברים מדבר רשות דבר מצווה כן שפיר דמי כדי שפוסק אם על מנת לשבות בשבת אפילו שלא שוב אומר רבי רבי שמן אומר אני לא צריך למה תח לך להפליק את דבר מצם בערב שבת מצור לציון לצידום מהלך יום אחד אפילו בערב שבת מותר תנו רבנן אין צדי שנוכים פחות מג שבת אומר למה החיילים שאם אתה עכשיו לוקח אותם בערב שבת אומר תבוא למלחמה הוא יכול לאכול בשבת הראש שלו במלחמה אחרי שלושה ימים החיים מתחיל להירגע שיהיה לו נג שבת חילו הם מפסיקים בשבת לכן היה שמאי אומר עד רידתה אפילו בשבת שנלחמים אפילו בשבת גם מה צריך להיזהר חבר שלי הוא היה ראש המחתרת היהודית קראו לו יהושע שושה נפטר ביום של אמא שלי כז באלול אז הוא היה לו הוא היה הוא היה פקד משהו כזה בסרת שקד הוא היה דואה כל דבר בר לפתוח את הרמב"ם מה מותר מה עשו מה יכול לעשות ככה או מה כל דבר ודבר היה נזר אם יכול משהו לעשות בשינוי עושים בשינו אפילו שמותר מלך לשבת אני שאלתי את הרב שמואל גם מי שרצה לעבוד בשבת בבית חולים יש יש גויה היא כותבת אמר לי לא אמר לי לא טוב אמר לי למה תרגל שאדם מחלל שבת בדרך שמותר לו לחלל שב שבת עכשיו יש הצלה לאט לאט יורד לו החומרה של שבת אם אין ברירה אין ברירה יש ברירה לא כדאי אפילו שמותר למה אתה יורד לך הפחד משת לכן זה לא טוב הוא כל אחד צריך להמין בכוחות שלו אתם יודעים לכם אנשים הכי פשוטה הכי גרועים יהיו אנשים הכי טובים בעולם לדעת שבר ברגע שהיה פעם הרב א הרב ברוך א ברבר הוא היה גאון עולם ואבא שלו אני חושב שזהו היה ואבא שלו נפטר הוא פחד שהוא הרג אותו למה אולי לא טיפל בו מספיק זה היה שבור לאחד ועוד הגיע אליו החפץ חיים אמר לו מה מה קרה אמר לו ככה אמר לו ואם תעשה תשובה הרגת אותו השם מכפר פרטח מה בוא תעשה תשובה בוא תעשה תשובה עכשיו בוא אני אגיד לך יש רמבם רמבם כותב שאדם איזה חו עשה אומר אני עושה תשובה באותו רגע הוא נקרא בריה חדשה לא זוכרים לו את כל מה שעשה מ ש עושה תשובה מאהבה לא זוכרים לו את כל האוה שלו אומר לו הרגע אתה מאמין ברמבם אומר לו כן לפי הרמבם מה אתה נקרא בריאה חדשה זה נקרא שעשית משהו אומר לו אז מה אתה עצוב אסור לך להיות עצוב על אהבה בר כך כותב רבנו נה שאדם רוצה לעשות תשובה בעל תשובה הדבר הראשון שיקבל עליו שלא להסתכל בשום פנים ואופן מה היה בעבר אני עכשיו תינוק שנולדתי דף חדש אומר רק ככה חוזרים בתשובה מי שיכול לחשוב אני ואני בסדר זה בתיקון לחצות תבכה על מה שעשית אבל ביום אסור לך לחשוב על העבר העבר עין ועתיד עדיין רק ככה אומר אבל כך כותב רבנו נן לפני 1000 שנה 1000 שנה כותב את הדבר הזה לכאורה אבל דוד המלך אומר בחצת דמים >> זה דרגות רבנו זה דרגות של דוד המלך ודאי שאדם צריך להיזהר אדם יגיד טוב אני צדיק עכשיו ברסב מהסב עושים אתה צדיק אתה זה עושים את כל העבירות בגלל שהוא חושב שהוא זה יש צדיקים בצ הרבה רובם רובם דרובם דרובם ם צדיקים שאנשים חושבים אז זה גורם לפעמים לעשות עבירות שאדם חושב את זה תמיד צדיק תמיד זה רגע חטאת מחר עוד פעם נחת למה אני צדיק ברור שזה כל דבר צריך לדעת את המינון שלו השתמש בו אדם צריך לדעת היה אני התחתנתי ולמדתי כמה שנים אצל הרב פנחסי למדו שבת היית חייב לדעת אותו בעל פה ברכות חייב לדעת בעל פה אי אפשר להבחן למה מבחנים שלו היה שלו מתחת לאדמה וספרים סגורים הייתי חייב לחזור על החומר שאנין אותו לדעת אותו בעל פה אם אתה לא יודע אותו בעל פה אין לך חשש כל דבר תביא לי דוגמאות ככה ברוך השם אמרתי באזגרים כבר ראיתי תלמיד חכם חשוב גיל 20 וכמה ידעתי הלכות פסקי הלכות טוב טוב שבת ברכות ואז הגיע למקובלים איזה בחור צצ'יק שהוא כולו נגר נגר נגרע כל הם חותך עצים בונה ארנות היה בשיעור של הרב החליט לבוא קצת ללמוד בישיבה או או ברוכים הבאים ברוכים הבאים אין לך בעזה >> אינך בעזה >> לא עוד לא עוד לא >> אה איפה היית >> בצבא >> איפה >> בשר הטירונות הכשרה עכשיו הייתה עם הנמרים שמה לא אתה היית עם הנמרים >> לא קומו פומות אבל זה כאילו גדוד שלי אה לא >> אה גדוד לא אתה עכשיו אתה היית עם הפומות שלא נדע >> טוב יאללה השם ישמור אותך >> אמן >> מפום ארבותה אתה רק תצלול כבישים שמה לישובים יהודים >> כל זה התהפך כולל מצרים אמ >> כל שלנו כו כולם כפרה עלינו בקיצור הנגר הזה לא יודע כלום הרב מה אתה אומר פה מה אתה אומר פה חצי יום חצי יום מה יעזוב את הנגריה הוא עושה הרבה כסף מה יעשה למה יהיה אברך מה יקבל כמה אלפי שקלים מה יכול לעשות את זה הוא עושה הוא אדם מאוד מרץ משהו מפחיד ותמיד רואה אותך בטל אליך פתאום סגרת נג התחיל ללמוד יום שלם אהב את התורה אהב פשה פשה פתח כולל קטן ה הבן אדם הזה למד למד סיעתא דשמע מיוחדת היום הוא אחד מגדולי הפוסקים שש שאלות בהלכה מי מדבר איתו הרב עמר מדבר איתו הרב יעקב אדס בא כולו חבר של כל הצדיקים כל הזה בן אדם היום יש לו מרכז של טהרה אולי מאות עובדות רק מתקשרות לאנשים נשים לטהרה לא כולל פסקים בהלכה גאון עולם במי זה נגר נגר נגר פשוט מאוחרי תראה מה זה בן אדם אם הוא רוצה אדם הכי שפה פתאום ואתה שאתה גדלת בבית של תורה ובאת בית של תורה והכל אתה מתבייש ממנו תכף הוא הגיע מה זה מראה מה זה כוחות של בן אדם בחור יום אתה צוחק עליו אתה לא יכול כמה היה פה הרב גל כהן מגיע אפילו מניין לא היה לו מי הבא שהוא ים הרבי גן כהן זה כל שיעור שלו זה מאותלפ זה הייתי שבוע שעבר דרשתי אצלו בישיבה מה אז אתה מסתכל ככה בן אדם מאמין בכוחות שלו למה הוא מצליח הוא מאמין מי שלא מאמין הוא לא יצליח הנה הם דיברו איתי על הבוחציר האחד מבוחצ רבי דוד תראה כמה צריך עכשיו פחות למה הוא לא מאמין בכוחות שלו אדם מאמין בכוח שלו יכול להגיע רחוק הכל תלוי בבן אדם אמר רבי שמעון גמני נותנים היו בית אבא ברוך הבא תניה אמר רבי צדוק ככה מג של בית רבן גמליאל בלי לבן הכובס נוחי שלושה מקודם שבת כלים צבועים הכוונה צבעוניים אפילו בערב שבת שלבנים קשים מחפשם צבועים הביה היה נותן לכובש גוי בגדים צבעוניים ואמר לו כמה אתה רוצה אמר מר כמו הכוונה תעשה אתה לא צריך אתה יכול לעשות את היום אפילו כדי חברה אמר לו כבר כדי מוכן רבנן שנלוניים קשים לכיווץ יותר מן הצבעים אמר רבי מהמן מה לקצרה במשך אתם שלך כל מיני פעם הבגדים הם מתקצרים אם הוא לא יודע לעשות את ה אם הוא לא יודע לעשות את הכביסה הוא הורס לך את הבד יהיה שדה לפעמים מרחיב לך לפעמים מקטין לך עכשיו אל ואלו שטוענים קוראים בית הבת בפג אומרת הגמרא למה הכל מותר שלא להתחיל מערב שבת ופה מותר אומרת הגמרא אתה מלאכות דאורייתא תעשה בשבת יחטן אז אומר בערב שבת שבקורות בטבעת ז דרבנן אפילו בשבת לא חייב חטאת לא גזרו עליהם אומרת הגמרא מה תנא מי זה התנאה שאומר כל מה שיוצא מן משקים מל שפיר דמי אם זה יצא לבד מותר לך אמר בסדר רבי חננה רבי ישמעאלי בתנן שום והבוסר המלילות בוסר זה ענבים של לפני שהמש מלילות שבולים שלו שרזקן בערב שבת כן ישמעאל אומר יגמור שתכש אין בעיה אורו ברוך הבא שהבנים יהיו על זה אין בעיה אומרת הגמרא אנחנו בעמוד רסה חברים רבי עקיבא אומר לו יעמוד אדם אסור להשאירם שם רבי אלעזר בן פידת אמר מתדין רבי אלעזר בן שמספרים חלו דבש רזקם בערב שבת יצאו מהם הדבש אסור למה כדי שיהיה בסוכות בשבת רבי אליעזר מתיר זה לא איסור דאורייתא את רבי יוסף רבי חנינא מהמלמרבי אליעזר שמותר אומר שמענו רק דאורייתא לעשות כאילו בים אבל מעיקרה אוכל בסוף יציאתו נקרא אוכל לא קרה פה עכשיו אתה לוקח פירות, אתה סוחט אותם, זה היה אוכל נהפך למשקה זה אסור. אתה יוצר פה משהו חדש אבל הדבש הוא תמיד דבש. רק מה? אתה סך הכל מוציא את הדבש מתוך הכברת. אז אין בזה בעיה. לכה זיתים וענבים מעיקר האוכל שאתה משקה. רבי אלעזר אמר לך גם מדבש אין ראיה. רבי אלעזר זה אפילו זה תמנה ענבים נמ שרה. למה? זה הקטע רב שש ודע מה מה הייתי מתב זה טים וענבים חוסק שבת ויצאו מעצמם אסורים בן זר שמעון מתירים יוסף בחנינה בריתה לא שם יעלה רבי נעזר מה הייתה אמר לא בקר רבי יוסף בחנינה אמר לך לא יתמר על רב חנאה רבי יוחנן רסקן בדם מחוסר לך כולם אומר לו פילגש את זה מהתורה מתי נחלקו בזתים שאין מחוסרים מהשחיקה למסורת רקסוק סוק נעשה בהם אז מי מתיר בזה שמן המשת בזוויות בתבת של הבדדיםדין נתן להם כן מחצלות של בדדים הרב עשה אתתם שום מוקצה שמואל שרה אני קח ידי זוזה זוג מחלצות שמכנסים בהם את ה של הספינה הרב עשר את התנם שמואל ש אמר רב נחמן עז העומד להשתמש בהלכה לב וכן רחן לגיזתיו תרנגולת לבצת ותורה דרידיה לכרשמר עסקה אסור לטל אותם בשבת מירב שמואל אמר מפלגה מוקטד רב ש רבי שמעון אם יש לו מוקצה או אינו מוקצה מספרת הגמרא עמוד רס אותו תלמיד שהורא חת דרגיז עיר כרבי שמעון וטיר שם תרב אמר לו מה אתה רוצה נקרא רבי שמעון דמוקצא הגמרא בהתראה דרב אומר שמה הרב שלך עוסר את זה תראה תלמיד אחד מציד אחד מנה אחד הוציא בשתי מנה אחד ההם הוציא בארבע וחמש כל אחד הם הציל בשבת מהשרפה אצל שונאי ישראל מפנג דרבה בחזבדה ורבונ מתניתן אין צולים בשר בצל ובצה קודם שבת אין בריתי שיצול בעוד יום כבר זה התחיל שמה תחנתה מותנים פתנו מחשך ולא חרך יחנים ופניהם בעולם רבי אליעזר אומר כדי שירקום צד התחתום שלהם ששנים את הפסח בתנור ערב שבת מחסך למה פסח אנשים נזרים טוב בדם מוכן כן גמרנו את הגמרא נשה בזרזות קטע קטן בתוספתה האש והקהילה משש בראשית אבל עלו במחשבה מש האש השם לא ברא את האש מוצא שבת האדם הראשון לקח שתי אבנים הקדוש ברוך הוא הוא טמן את האש מתוך כלעיים לוקחים חמור וסוס עושים ביחד מה נהיה פרד השם ברא פרד זה איך הוא עשו פרד אומר השם ידע הוא חשב על זה נתן לבן אדם שהוא עשה רבי יוסא אומר אש גינם נבראת ביום שני ונה כבתה לעולם שנמר שם לכבה האש ועצים שמה וסם שבמחץ ומברך עליהם רמבם הנה אתה רצית לדעת ההלכה יצא לך רמבם מפורש אתה רואה רמבם כותב לך מפרנסים אני יהיה גויים ואניהי ישראל בני דרכי שלום שמעת אבל אם הוא מכבן עושים לו רעד בראש >> אם הוא מכבן תן לו לשתות ש נפט מה הבעיה אנשים ביא להם הרבה נפ אין ממכים ביד אני עובדי כוכבים בלגת שח מני דרכי שלום עכשיו הוא בא רוצה גם לקחת לקד שקחה פה איזה הוא גוי שואלים בשלומם הכוונה מדובר בבני אדם לא בחיות טרף אפילו ביום חג נדר כשר אין כופלים להם שלום לעולם שלום שלום לאכנס לביתו של גוי ביום חגו לתת שצוב תן שלום שפה רפל כל מדרוש אין כל הדברים אלא מזמן שגלו ישראל בין עובדי כוכבים או שידקום תקיפה על ישראל בזמן שישראל חזקים אסור להניח גויים בארץ שמעתם של תורה גוי רוצה לגור אין בעיה בוא יש לך מצרים יש לך סוריה יש לך לבנות מה הבית אתה רוצה לעבוד אם אתה בסדר תכנס לעבוד יהיה רכבת תבוא אפילו יושב משיבת הרב ברמ מקום סכוה לא יעבור צקבל עליו של מצוות אומר צריך לקבל ברוך הבא שבע מצוות בנינו ברוך הבא שנאמר לא ישבו בארצך אפילו שעכמים קיבל עליו שם המצוות אז עכשיו הולכים להביא פועלים מסין התנאי הוא שקבלו שם המצוות בני נוח ה מקבלים גר תושה ש ואלוהים אבעה טורים סימן סב אבל בלי צריך לדקדק באותיותיה שאתה מקורא קריאת שמע קרה ולא דקדק באותיות יצא כל מקום צריך להיזהר בהם דם הרב אמר כל הקורא קריאת שמע מדקדק בה צנינים לו גינם נקראת בכל השם שמע שמע בכל השם הכ צריך להיזהר בשיבוש מידקדק צריך להשמיע לאזנו ברוך הבא מה שמצאים פש מלבד שיוצאים שפתם הלאה שולחן ערוך השיש לק כנגדם למה כיסוי בגומה מנחסד קוראן צה לפניו אסור ת צ בש אינו מרי אחרי אחר יש מתירים עמוד רס צוע פת מחוסה אסור לקרות כנגדה לפניו מעט נכלוך יכול לבטלה ברוק רוק עבה לפי שעה ספק אם יש בבית מותר ספק בהשפעה אסור חזקת אשפה שיש בה לכמוד רסח אנחנו כמה דקות מתחילים קחו כדור בחדר >> מה >> כדור של הרב כדור >> מה זה כן כן כמה דקותשם >> דקות דקות ממש ספורות שלב בן >> סופיה בריא כל עם ישראל בריאים ושמים >> בחינה מכבודו גרמה מקום שראול להסתפק צ אחר כך צריך לחזור ולקרוא מדרש הנחומה שניים שניים באו לנוחן התיבה מה כתוב בציאתם כל החול הרמז חותיהם משמחה בבהמה אלא משפחה שנבקה למח ברוך הבא כתוב ויו בני נוח שעשה להם הקדוש ברוך הוא הוויה בעולם אבל בעובדי עבודה זרה ולהות מדרש רבה ורל את כל אשר עשה ונה טוב מאוד רבי יוחנן אמר מלך ושב אדם פלטין רייה אחד אבל הקדוש ברוך הוא מביט בהם אתרי אחד אמר רבי שמעון לקיש הנה טוב מאוד זה העולם הזה טוב מאוד העולם הבא העולם הזה עולם הבא הביח לא יפל דבר רבי חגה אמר בשם רבי יצחק אתה שלומ בני דעת אלוהי אביך ועובדהו בלב של אם תדרשנו ימצא לך קודם עד שלא נוצרה מחשבה בלב היא גביעה לפניו אדם אדם עוד לא חשב כבר השם יודע מה הוא חושב עובדה נגרמה אין מילה מישוני אין השם מדת כולה זוהר קטע בזוהר ויצב השם פרשו אין צו שמש היא בקב עבודה זרה חס וה כבד כועס כל הכועס חס וחלילה כאילו עובד עבודה זרה השם כמו שנאמר אומר צריך להיזהר מאוד בקדושה טהרה אתה מתחתן טהרה כל העריות חסים חושר דם שחוש מי שמות אולי נשמתו בכבד שמעתם ודנים אותו בגינה שלושה מיטח זה עכשיו הולך לבית שלו בעל תשובה אמא שלו לא צנועה צריך לשמור את העיניים הוא מבין לא צריך להיזה נטלה ידיים בבוקר אתה אוכל את האוכל זה פשוט צווה הקדוש ברוך הוא מיך לא תגלה זו הגלות בשכם שולך עמכם גילוי עריות להיות גנו ישראל ערבה היא אמא של ערב רב וערב רב הם עריות שלה פרידו בן הה שערב רב נפילים גיבורים עמלקים רח מינה שלא נידע מין רשות וזהו כתיב רבות כאן תכל תגלה אומר בעמוד רע בזמן שערב רב מורבים בישראל חס וכ חלילה כאילו עכשיו אין השם שלם מיד שימח מהעולם יהיה השם אחד מה זה השם אחד שימות הוא חמס הערב רב גם חמס מי עוזר לחמס ערב רב הנה אתמול הלכו להפציץ את ה >> כן >> מה קרה מפה ידעו מזה אנשים וגילו להם מי כל שברחובות איך הם ידעו ברחו הודיעו להם הודיעו להם אמר הקדוש ברוך הוא לא טוב להיות אדם הכל בשביל להפיל את ראש יום שנה לא בשביל זכו ישראל אנחנו צריכים עמוד רעא דרגה שמינית בירת השם בושת פנים מי שיש לו בושת פנים לא יבוא כותב מורר נמצא שכל בחינה מלה שלוש בחינות שטות הגשמיות בק באור אינסוף שאין שובות שם האלוהים חד גלגלה דהינה דעינה צדיק מדבק עצמו לרחמים אל תקרא מה אלא מאה תפילות אצל כל שקר ואת העוז נרך אחר עצות רעות מחפכים דברי מהפכים דברי אלוהים חיים יש הרבה אנשים שיש להם שאלות על אמונה שאומרים בוא באינטרנט יש הרבה שאלות אין שום בעיה לך עם כל השאלות שלך לערכים תראה אם לא תמצא מי שרוצה חוץ מזה שאנחנו מביאים את השם לא שואלים שום שאלות גם אם אנחנו לא מבינים ריקו מכם לא צריך לשמוע שאלות מי ששומע שאלות מכופרים טיפש אסור לשמוע אותם שום מילה אסור לשמוע סומך השם לא כולם לאפ נפש החיים יש פה דווקא ברשע עג על ראש השנה רבי מבקש פני בראש השנה על חיים זוכרני לחיים זוכר צר בחיים חיים ארוכים טוב לך תבין מה הוא מתכוון קבולת קבולת זהו שאמרו רבותינו בחנה אם מראת נפש נפש תיחה דברים תיך דברים לכן אמרו שגם משה אל תקרא אל השם אלא על השם חבר לא משמה לא משמה אלו צדיק רק משםפ >> מה אתה רוצה להביא סליחות אין להם >> אה תן מחילה חבר שלי תן להם תן להם חבר השם ישמור אותך תמיד >> כל עם ישראל תמיד ישמור >> ישמור צדך ובך >> כל לומדי התורה וכל החיילים ואב שמור רבותינו יכולים לפתור את כל העולם מדין תפילה מה נאמר בדורות הל לנו אומר כמה תרדות כמה מחשבות ובלבולים יש לבן אדם אומר כל אחד יברח מהמחשבות כי עבודת התפילה במקום הקורבנות בידי קדושת מחשבתו קורבן מתעלל לךם יתברך יהי רצון שדברי התורה לכל עם ישראל יש פה את אביבחיה בת ליזת דה קטנה בגיל שמונה חודשים תוחים בא לרפואה שלמה סב שלום בן דידנו דולב גבריאל בן מיא גיל בת מיה דל בת ודית אראל בן ארל בן יהודית יהודית בת מזל כן יעקב בן סופיה שלרונה בת רח נד בתנ הבדיל דוד בן ורדה ניצנה בת רג'ינה כל חולי עו ישראל בריאים ושלמים שום חולי שום >> אמן זיווגים אגונים לכולם השם יברך את כל עם ישראל >> אמן עכשיו יה לך ד חסדך קשה בך