הרב מאיר דוד שמואלי - האוצר היומי סדר לא'

Kind: captions Language: iw דודה הנה עכשיו שתחיל [מוזיקה] >> חברים יקרים אנחנו היום נמצאים בתאריך כוח באב הכל מוקלט אנחנו נמצאים פה בליל שישי בישיבת חזון מרדכי אנחנו לומדים את האוצר היומי דף לב בגמרא שם יתן סיעתא דשמיא ונסיים את הקרך הזה הלוואי ספר הנפלא דף לב סדר לא יה הצלחת כל עם ישראל לומדי התורה ילדים חיילים שמויים פצועים שמחות שול החולים נשמת כל מתי ישראל כל מי שצריך ישועה ולא הזכרנו אותו שכחנו גם ניצה בת עלזאל הישועה למעלה מגדר הטבע להבדיל אורה בתפנקה הבד בודה בת עזיזה השם יהו בן בן יעקב בן גורה אומ בת נינה מועד בן שנרחים כל עם ישראל שעור ויאמר מי יגיד לך כי עירום אתה מן העץ אשר ציביתיך לביתי ממנו אכלת עכשיו הקדוש ברוך הוא שואל את אדם אדם הראשון איפה אתה היקה אומר לו אומר לו וירה כי רומני איך אתה יודע שאתה ערום ויאמר האדם האישה אשר תהתעימדי היא נתנה לי מן העץ ואוכל אומר לו מי יגיד לך מהן לך לדעת מה בושת יש עומד עומד עמו מן העץ שנתת עמדי כאן כפר בטובה באמת היא נתנה לו לא צריך להפליל אותם חברים אנחנו בושע פרק זוג ולא יכו בני ישראל לקום לפני אויביהם עורף לפני אויביהם כי היו לחרם לא הוסיף להיות עמכם לא תשמידו אחר מקרבכם ום קדשע מתי התקדש שלמחר כיכו אמר אדוני אלוהי ישראל חיים בקרבך ישראל לא תוכל לקום פני אחד אחר מקרבכם ונקרבתם בבוקר שבטיכם והיה שבת אשר קדנו אדוני קרב למשפחות והמשפחה אשר כדנה אדוני תקרב לבתים והבית אשר כדנו אדוני קרב לגברים מה הכוונה כבשו את רחוב ומישהו גנב גנב עשה בלאגן גדול ממנו נהיה צרה צורה פרחות פרק ח שני בית שמיים אומרים נר ומזון נר מזון ושמים והבדלה מה הכוונה נר ומזון מי שאכל שבת במנחה ולא גמר סעודתו ואין לו יין אלא אחד בית שמרו בד קודם בורא מאורי האש אחרי זה ברכת המזון אחרי זה משמים אחרי זה הבה בית הלל אומרים נרשמים מזון והבדלה בית שמ אומרים שברא מאור האש בית הלל אומרים בורא מעורה האש למה מעורה הרבה צבע יש צבעים יש לשלב תלמוד ירושלמי ברכות פרק ב' מי שרוצה להבין את זה טוב למטה יש ביאור נפלא קוראים לזה ידית נפש רבן יוחנן בן זכאי לא אבון תפילו זעין מנג לא בקטה ולא בסתבהם שומעים מה זה תפילין לא זז אומנו לא בקיץ ולא בחורף כמו שבאנו פה ראינו אותם לומדים מבין הזמן עם תפילין כן נהג רבי אליעזר תלמידו אחריו רבי יוחנן מסתדה וחזיק רשע שטרבי יוחנן האמורה בחורף היה לובש רם בקיטה דלב חזק רש לא היה מרגיש אותו בגלל החום אבל לבייש של ההדרעים אז אמר לו יוסף יצחק שמכאן שאדם לומד מכאן אדם לומד שהוא לא יכול להניח את שתיהם גם נניח של יד זה גם מעלה מי שמדבר לא לבוא לפה לא לבוא לפה ישאר בבית פעם הבא לא מדברים פה אז רבי יוחנן בן זכאי השם זכנו כל היום מים תפילין שואלת הגמרא איך לא זז התפילין ממנו הרי הרי נכנס ל היה נכנס למרחץ ואינו אסור שום פעמ חיה ברבפקרסינה לובש בפנים כתבה הזה מסחק כמו שהיה מגיע אצלין היה חולצה היה חולצ אמר רבי יצחק עד יעקב תורמוסה בית החיצון יהיה לו שם כדבר נפק מסחן הוא יבין את התפילין כבית לאב אמר דמטה שני הארונות מלכים ישראל במדבר ארונו של חי עולמי וארונו של יוסף והיו אומות העולם אומרים מה תיב שני הארונות אלו וי ישראל אומרים להם זה ארונו של יוסף עם ארונו של חי העולמים היו אומות העולם מונים את ישראל מה זה מוני מבסים אותה אומרים בכי אפשר לארון מתים להיות מהלך עם אהרונו של חי העולמי בישראל אומרים על ידי ששימר זה מה שכתוב בזה למה הוא אמר מטדע ולמה הוא אמר דם מיתה אמר רבי חנינא בגין ממר מנתה דאוריה כדי להגיד דבר תורה ששא במקום שאסור להתורה אמר לרבי מנה וכן לא למיתה דאוריה חורה לממרדה לכן לא היה לו דברים אחרים של תורה אלא קנטורין אבולה היה מוכיח את הבלנין שלא הביא לו את התפילין מיד ויה צריך להמתין אמר יוסף אמר ואמר יוסף לא זכה למלכות שימר מצוותם של הקדוש ברוך ואנו לא זכינו לכל הכבוד הזה אלא על ידי ששמענו מצותם של הקדוש ברוך הוא תון באים בטלהם מצד מינה רה מה זה כמה דקות היה בתפילין היה אומר אתם רוצים לבטל אותי מצד תפילין אומרת הגמרא באיזה צד מברך עליהם רבי זרכומר שם רבי יעקב הרי שהוא נותן על יד מה הוא אומר השם מצוות תפילין נתן לראש הוא אומר מצוות הנחת תפילין שהוא חולצן מה אומר היה פעם ברכה שחולצים את התפילין אשר קדושה מצותה בצבן לשמור חוקיו מתה כמה דאמר חוקת תפילנה כתוב מדבר ורם כמה דאמר בחוקת הפסח מדבר לא בדם אז אנחנו לא מברכים על מצוות מברכים להניח תוסף את החברים תוסף את החברים אין אומרים דבר אחר אמת ועציב אבל אומרים דבר אחר אחר תפילה אפילו כסדר בדווי יום הכיפורים עד שאתה לא מרגע לישראל השם סורך לדבר שום מינה היה מלך במקום סכנה וניסים תפילה קצרה ואומר איזו תפילה קצרה רבי אליעזר אומר צרצך בשמיים ותן לך בארץ טוב עשה הוא שומע תפילה רבי אלר צדוק אומר שמה צעקת עמך ישראל מרב הקדוש ברוך ברוך שומע תפילה מכירים אומרים סוכי עמך יצרובים כצרה י רצון פניך אדוני אלוה לכל אחד ואחד לכל צורכיו כל גביה וגבייה כדי מחסורה ברוך שומע תפ אמר רבי אלעזר בר צדוק אבא יהיה מתן תפילה יצרה שבתותבך השם אלוהן ועל אומר שקדש יום שבת ולא חוט פלא פלא תבקש לא לדבר שם יושב פי חברים אנחנו בעמוד תמח תמח גמרא גמרא דף לב מסכת ברכות מי שרוצה שיהיה לו קל, יש ביאור של חברותא. ביאור של חברותה בצד ימין. או או בי דוד חבר בי דוד. חברים אנחנו מתקדמים חזק ש פה בוא ש שכתיב בנבואה תניחה ואשר הריעותי אומר הקדוש ברוך הוא אני השם למה הבאתי יצר הרע לאנשים אברחמה בחנינה מלא שלוש מקראות התמוטטו רגליהם של שונאי ישראל לא היה להם שום זכות אחד כתיב אשרות בראתי למצר חד כתיב בני כחומר בצור בידי את ישראל כוונה עדיין יצרנו אסור בידו אחד הכתיב עשירות באבן ממשרכם לתת לכם בשר עם מצד שבידו לבטל לנו את היצר הרע רב פפה אמר מאחד כתיב את רוכת מקרבכם עשיתי את אשר בחוקי בחוקי תלכו אמר רבי אלעזר משה התיח דברים כלפי למעלה שנמר והתפלל משה אלא שמה תקרא על השם אלא על על השם שכן דבר רבי אלעזר בן יעקב קוראים רבי אליעזר בן יעקב קוראים ללפין עינין לעינין אלפין לבי רבי ינמר מאחה איך אנחנו יודעים שיתח תורים כלפי עלמלה מה זה בדיזה אמר אמר ברבי עיניים כך אמר משה בני הקדוש ברוך הוא בנו של עולם בשביל כסף וזה שנשפט על מישראל עד שאמרו די גרם שעשוי תהג והיינו דאמר רבי עניי אין ארי נועם אתה רואה הרי משתולל מתוך מתוך קופה של תמת, אלא מתוך קופה של בשר. הארי אחד הלך התארך אצל בוחרים, שתהם שם כבסים בלי סוף. תנו לו הבוחרים, פינקו אותו. פתאום שומעים את האריה שועק. למה? חל הרבה בשר אצל הבוכרים משפלו. אמר רבי ש משל למה הדבר דומה? אדם שהייתה לו פרה כחושה בעלת איברים, החילה ושמינה והייתה בועטת בו. אמר לה למה את בועטת בי? משום שהכלת אותך הרבה. אמר בחיא ברבא רבי חנן שא לאדם שהיה לו בן החיצו סחו החילו משכה לו כיס על צברו שיבה פתח ש דברים לא צנויים מה יעשה הבן שלו הכתמר בר דרבונה אמר ששבר שם מלא קרס זה נבש אדם אוכל אוכל אוכל הבריאות אבל מגיע למצב מרוב האוכל כבר משתגע עושה דברים לא טובים שנאמר כי מריתם צבעו וירום לבבם קשרו רב נחמן אמר יש הרבה כסף מה נהיה אדם שוכח את השם שנאמר ורם לבבך ושכחת את השם נהיה גאווה גאווה למה קונה מכוניות שהוא רוצה צליח הרבה בסוף הוא לא יכול להחזיק את עצמו בענווה אומר מה זה השני תראו מי מי זה הוא על ידי הוא כלום תראה כמה יש לי מה אין לו אדם הולך לאיבוד היינו בפורת יוסף לפני 40 שנה היה לנו חבר איפה ששם את היד נהיה זהב מרוב שהיה לו כסף קנה בניינים מכוניות הכל כל מה לו היום הבחור הזה שוכב במיטה רוב היום רוב השבוע לאכול לקום השתבש רואים מה זה כסף הוא חושב כסף מי מאושר זה היה שיר גדול הגיע למורבי כל העולם היה מרוגש ממנו מורבי אחרי שהוא יצא ממורבי דיבר איתו אז הוא אמר לי את המשפט הבא אומר כמה כסף יש כמה צרות מיד אנשים מקים בעש עשירים. אם אנשים יודעים מה הצרות שהשירים עוברים, אנשים לא היו מקנאים בהם. יש פה אחד בפיתוח. איזה בנייני פאר הייתי הולך אליו לבית. מיליארדר. מיליארדר. כל כך התגעה. כל כך התגעה. הפסיד את כל כספו. היום הוא חייב כסף לאנשים. עולם התחתון רודף אחריו לרצוח אותו. הוא יהיה עשיר או ניגח. אנשים חושבים כסף. בעיות ממש לא היה תוכנית בטמבלביזיה כל העשירים ויעור העשירים שאלו את אחד העשירים מה יש לך אומר יש לי 100 תחנות דלק מה עוד יש לך בתי מרכחת מה יש לך מפעלים תגיד לי כמה אתה עושה בחודש עשרות מיליונים אתה שמח או עצוב אני מה אגיד לכם את האמת אין לי שמחה אבל יש לך הכל אומר הכסף לא נותן את השמחה אדם חושב ויהיה לי ואני עשיר ויהיה לי ו דמיונות דמיונות רואים בני תורה יושבים לומדים דו לכם משהו רוחני השמחה זה משהו רוחני כל שבחור אוכלים שותים מסובבים באיפה שאתה רוצה תראה אין להם חיוך על הפנים אמיתיים שום דבר בן תורה אין לו לא את הסיגריות שלהם לא מה שהם עושים שם לומד יכול לראות את האושר שלו את השמחה שלו את הבית שלו שום שום דבר אין אצלנו כל השכונה שגדלנו בה היו חילונים כל השכונה של ההורים שלי היו חילונים שכונת מכנייה כולם יצאו לעבודה עזבו את הישיבות כל הרחוב שלנו אני היחיד שהייתי בתלבותו אני באחים שלי היום אחרי 40 שנה אני רואה את כולם כולם מסכנים מי שיצא נורמלי מכל השכונה זה הנחה מה נשאר מהם כלום לא ישאר בהם שריים מה זה תורה תורה זה הכל הלאה חברים אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רב שחזר הקדוש ברוך הוא ודע למשה על טעותו שנאמר וכסף וזהבת אליהם וזהב עשו לבעל שנאמר ודבר השם משה לך רד אמר רבי נעזר אומר הקדוש ברוך הוא למשה משה רד מגדולתך לא נתת לך גדולה בשביל ישראל תן לדם תורה ועכשיו ישראל חטו למה אתה למה אתה לי מיד את שש כוחו של משה כוח לדבר אה או ם כבע שאמר ערף מנישמידם אמר משה זה תלוי בי מיד עמד תחזק בתפילה מיד המדחזק בתפילה מקס רחמים משל מה הדבר דובן מלך שב אדם שכעס אל בנו והיה נותן לו מכות מכות פעם ילדים היו מקבלים מכות חזקות מההורים היום ילד אחד קבל נטיפה או משהו כבר נפגע לכן הדור הזה הוא סוס למה מכה אחת עושים סיפורים חוטפים חוטפים מכות אנחנו לא יודעים הדור הזה לא יודע כמה הוא צריך להגיד תודה היה עניות קשה מאוד ברוך השם רק אחרי שאדם מתחתן יודע מי זה ההורי תמיד אני אומר אחרי שנולד לבן אדם בן התחיל לישון בלילה לא יכול לישון בלילה ואז הוא מפריע לו כל הלילה רק אז אה אה אה אה בוא שב כיוטיה >> אה תגיד לבחורים שהם לא נכנסים לפה ללכת מפה מי שבחוץ עוד יום מי שנכנס לילמות נכנס ימנו לאול אין לצאת מי שרוצה לצאת מי עכשיו שיצא לבית פה באים ללמוד תורה מי שבא לטייל ללכת מ רוצה לראות תורה חזור צי כיסא בסטנדר אורי אורי ומאורי כיבאורך כבוד השם עלייך זרך תודה רבה מכל יקירשאינו לפני 40 שנה יותר היה בחור אחד שיצא תרבות הרב אחד אבא שלא היה אצלנו בשכונה הייתי שכן שלו אחרי 40 שנה ראיתי את החוק הזה שאלתי אותו מה אתה עושה עזב את הכל, הלך לעבוד. היה כבר בגיל 50 ומשהו מוז שהוא גרוש, יש לו ילד אחד נראה בגיל 70 גמור, שהילד קטן איפה 50 שנה היה איתי בתלמוד תורה היה גונב, עושה דברים לא טובים וראיתי ששם הרחם הלך לו על כל החיים שלו, אין לו כלום. שום דבר אוי מי שלא בתורה שום דבר כמה שאדם קשור יותר לתורה מרוויח אמר משה דבר זה תלוי בי לפי כך מי אדם צח תפילה בג רחמך בדם שכנעס על בנו והמכה הוא מכה גדולה ושלמלך השם תראה לו אמר לו דבר מר המלך נתן לו מכות את הבן שלו אמר המלך לבנו גלמבי זה הייתי או אמר אז אתה ליבי מיד למד והציל לו ואתה ויך רבי באים ויח אותך לכול גדול אמר בבו מלמקרא כתוב אי אפשר לאמו ולמת תפס משה את הקדוש ברוך הוא כאדם תופס את חברו בגדו ולא מניח לו אמר משה לפניו ריבונו של עולם אין אני מי ואין אני מניחך אלא את תמכון תצלח להם ישראל אשרך הורי שנמר ושה אותך לגוי גדול אמר רבי אלעזר משה לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם כיסא של שלוש רגלים לא יכול לעמוד כיסא של רגל אחד על אחד כמה וכמה ולא אלא יש בבושת פנים מאבותיי הוא פנס אחד ימים הקדוש ברוך הוא ביקש גדולה לעצמו ולא ביקש רחמים עליהם מיד ויחד משה את פני אדוני אלוהיו אמר רבי אלעזר מלמד שמ בתפילה הקדוש ברוך הוא עד שהכלו אז זה החלום שהפציר בקדוש ברוך הוא ואמר רב ויחל מה זה לשון היחל עד שכביכול הפר לקדוש ברוך הוא את נדרו לו הטרת נדרים רבי יחיב אח ויחן כתיבתן לאחד דברו אמר מור הוא בא לנדר אינו מאחל את מו אבל אחרים מכילים שמואל אמר מה זה והיכל מלמד שמסר משה נפשו הנם למיטה שנאמר ממעים לכן מספך אשר כתבת אמר אמרבמר בר יצחק מה זה ויחן מלמד שהכלה עליהם דת הרחמים רבנן אמר יחשם חולים מלמד שם מפני הקדוש ברוך הוא בנו של עולם חולין לך מעשות הדבר הזה לשמית ישראל חלש בני השם תנ רבי אליזר הגדול מד מה זה ויכל מלמד שאמר משה בתפילה בני הקדוש ברוך הוא עד שאחזו אכילו כך הוא התפלל מה הכילו אמר בלעזר לזר זר אש של הצמות מה אש של הצמות אמר ישתה דגרמי כתוב דג רמה אתה רואה בצילום כתוב דג זה טעות בהקלדה אמר אש דג דג רמת אניל אומר לי אין דבר כזה אניל אומר לי זה דרמ זה גר טוב זכור לאברהם מיצחק ישראל בדרך אשר השבעת להם אנחנו בגמרא ר בדף לב עמוד א' בטור השלישי משרון מה אשר השבעת להם בך אמר רבי אלעזר ממש הקדוש ברוך הוא בנו של עולם מלא נשבעת להם בשמיים וארץ הייתי אומר שם ששמיים וארץ בתים כך שבתך בתנה עכשיו שנשבעת להם בשמך הגדול מהשמך הגדול חי וקיים לעולמי עולמים כך שבועדך קיים את העולמי העולמיים ותדבר עליהם הרבה צרכם ככוכבי השמיים ותדבר עליהם הרבה צערכם ככוכבי השמיים כל הארץ הזה זאת אשר אמרתי נחלו לעולם שואלת הגמרא מה אשר אמרתי אשר אמרת מבינה אמר רבי אלעזר עד כאן דברי התלמידים כאן מלך דברי הרע מה הכוונה לאשמיד פמואל בן נחמני אמר לו דברי התלמיד כך אמר שבנו של עולם הרים שמרת לי בשני לך אור ישראל בשמי והלכתי אמרתי להם בשמך עכשיו מה אני אומר להם מה אמרת להם תעלה אותם לארץ עבדת לך למדבש מבית תי יכולת לא יכול ממני אמר רבי אלעזר אמר ש בני הקדוש ברוך הוא בנו של עולם עכשיו מרו מות העולם תשש כוחו כנקבה יכול להציא את האמור מידו אמר הקדוש ברוך הוא למשה כבר נאמר ורו הגויים כיסים גבורות שעשית שם לים אמר לפניו משהו של עולם יש להם אמר לנגד מלך אחד יכול 31 מלכים יכולה אמר רבי יוחנן מנ שחזר הקדוש ברוך הוא שנאמר ויאמר השם שלחתי כדבריך דבר רבי ישמעאל מה כדבריך תדעים אומות העולם לא כן שמה שאתה יכול שי תלמיד שרבו מודה לו אתם מולם חיני אמר רב יצחק מלמד שמד ברוך הוא למשה משה איך יתני לפני העולם העומות דברך דרש רבי סמנול מסדר מקום אחר כך תפלל קודם כל יגיד דברים טובים על השם שנאמר והתחנן אל השם בעת ההי די שם אלוהים להכילו חזקה שםש שיעשה מעשרתך יבה ברנה ואתבה שבד חברים דף לב עמוד ב מי שרוצה זה בדף תנא יש ביאור אמר רבי אלעזר גדולה תפילה יותר מעשים טובים גדולת תפילה יותר מעשים טובים אשרים ישראל שרך גדול בתורה במעשים טובים יותר משה רבנו אף על פי כלא ננהל בתפילה שנמרס לדבר אליו בדבר הזה ראש הפס אני עכשיו בדיוק נכנסת שש ציתי לפה אה אה אה צ'וצה אומר להנהג מה עשינו תראה איזה איזה פעם שאין כזה 10 קימטר 5 קילומטר פקק אמרתי לו תראה מה אתה רואה שמה רואה אדום אדום שאלתי כל הישיבה אמרתי להם תפתחו איתה היכן סו בקום רק פתחו איתה היכן לאדום שתנה לצבע אחר כ התחיל לנסוע ניסה הוא אומר לי תראה מה עשינו במקום לבוא עוד 20 דקות חצי שעה זה נהיה עכשיו קק ארוך לא עובר שתי דקות גג שלוש דקות הורז מראה שאותו זמן נשאר בדיוק אין שום בעיה כל הפקק נפתח ולא כולם משתתפים תורה כוח מי שלא לא ראה את זה. אחרי שבועיים הייתי בכביש בטלסטון. הנהג עושה רוורס, חוזר אחורה. מה קרה? אומר הניש יש תאונה אומר תחזור אחורה. אמרת חמש דקות ישבדתי פה לישיבה פתחו איתה אחד רואה את הכל אדום מטלסטון עד תטרון כל הירידה שער הגאי הכל אדום אדום אדום אדום ברגע שפתחו פה את האחד שלוש דקות אני מסתכל במכשיר של הנהג ממודום הכל נהפך לכחול שלוש דקות על השם מה זה כוח התורה שמים לומדים תורה אף אחד לא יכול מה אמר לי הרב בני היום בכותל בשלוש בלילה אתה תנצח במשפט יש פה תורה יש תורה התורה אי אפשר דין תורה חו יש להם כוח כזאת לא מבין מה זה טוב נהיה לו הכל והכל מכל כן תורה זה אנשים הכי מנשמים שיש חילונים הקודמות אמר רבי אלעזר גדולה תפילה יותר מעשים טובים שהרי אין לך גדול מעשים טובים יותר מש רבנו והפלפיק לא ננה אלא בתפילה שנאמר דבר על הדבר הזה סמיך להר ראש המפסגה רבעזר גדול תענית יותר מדקה מה הייתה מה זה פה זה במרבי אלעזר גדול תפילה יותר מן הקורבנות שנאמר להם מלי רוב זמחכם תרסכם כפיכם בפריסכם כפיכם אמר רבי יוחנן כל כהן שרג את הנפש לא ישא את כפיו שנאמר ידיכם דמים עליו אמר רבי נעזר משחר בית שר לא ננעלו שערי תפילה שנאמר גם כזעק השם ואף על פי ששערי התפילה לנל שהרי דמנלמר שמתפלתי השם שבת דמ תהיה תח אבל הוא גזר תענית ביום דעבה משום שנאמר סקות בענך ביום אמר רבי אלעזר שכה בית המנה הפסקה חומת ברזל בינינו ואני מישהו בשבת שנאמר אתה קח לך מחבד ברזל אתה אמר רבי חנין ברח כל מר תפילתו תפילתו חוזרת הללה הללה חברים לא מדברים פה לא נדבר אז מה מה קורה עכשיו בדורנו חומת של ברזל חס וחלילה הכל נפתח הכל נפתח עכשיו אמר רבי חנין בר חנין הכל בתפילתו תפילתו חוזרת קמשה רבנו שנאמר והתפל השם כתיב רב ישמע השםפל הני ואמר רבי חיא ברבא אמר רבי יוחנן כל תפילתו מעיין בה סוף בא לידי כאב לב שנאמר תאכלת שכה מחלתם מהתקלטה סוק בתורה שנאמר ועץ חיים תאווה בהץ חיים תורה שנאמר עץ חיים אל מחזיקים ותומכיה מאושע לא קשיה עד רבי יוחנן מעריך מעיין בה פילוה לא מעיין יהיה יהיה לו יהיה לו יהיה אמר רבי חמה וחנינה אם רואה אדם שתפילתו ולא נהנה זו והתפלל שנאמר כווה חזר עוד פעם נו רבנן הבעה צריכים חיזוקה מעשים טובים תפילה בדרך ארץ ארץ גם שם לומד תורה צערבה תפילה דרך ארץ כן זה היה אדם חייב לעבוד תורה מעשים טובים מנין שנאמר רק חזק ומצ לשמור לעשות כל התורה חזק בתפילה שנאמר ואין השם חזק דרך ארץ מניים כשנאמר חזק תחזק ביד אמן לא מציון אזבני השם שכל היינו הינו עזוב הינו שכרוך אמר שקיש מה הקדוש ברוך הוא כנסת ישראל ריבונו של עולם נושא מעשה אישה זוכר את הראשונה אתה אפילו את הראשונה לא זוכר ברוך הוא הלב צריכים חיזוק תורה. כן. לצערה נכנס הישיבות מעשים טובים מעשים טובים תפילה ודרך ארץ. תמיד אדם צריך לראות מה היא כוחה של תורה. כמה התורה פועלת. כמו שאמרתי לכם תורה מעשים טובים שנאמר רק חזק ימולים ישמור לעשות בכל התורה זק בתורה ואמצעים טובים תפילה מן שנבר כבד השם חזק השם פ דברי החיזוק מורה זה דרך ארץ מן העץ שנוחז תחזק בעד אמן תאמר ציון הזבן השם השם שחכן היינו הזובן שכוכה אמר שתקיד שמ הקדוש כנסת גדולה לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אדם נוסא אישה לשתו זוכה את הראשונה זה אשרת הה אול אה אה ברוך הבא שבת טוב חברים ממשיכים אני רוצה שתראו תו את הקטע הזה בגמרא קטע מאוד מאוד מרגש מעלה הקדוש ברוך הוא איך את אומרת שחזק שכחתי אותך ביתי 12 מזלות בראתי ברקיע שמעתם ועל כל מזל אני רוצה לראות אם מישהו יכול לעשות לי פה חשבון ועל כל מזל ומזל מראתי לו 30 ח 30 ראשיגסו ועל כל חראתי חל בראתי לו 30 לגיון ועל כל הגיון בראתי לו 30 ריאת ועל כל ריאת 30 קרטון ועל כל כרטון 30 גסטרה כל גסטרה זה כוכבים הכוונה זה מנהלים כמו יש מפקד יש קצים יש יש תת אלוף יש אלוף יש א המתגן שר הביטחון כל זה כל גסטרה טליתי בו 300 שימו לב 65,000 ריבו כמה זה כל ריבו ריבו או 10,000 שמעת מה זה 10 ריבו כמה זה 100,000 נכון 100,000 נכון כל ריבו זה 10 מה ריבו כמה זה מיליון. תראו מה אומר פה. 365,000 ריבו. לא 100. לא 100 אלא 300,000 ריבו. על מה זה? כמה? איפה זה? אומר זה על הגיסטרה. גיסטרה. כמה זה גיסטרה? סו חשבון. חשבון. יוצא מ 300,000 ריבוע >> בוא אני אגיד לך ספרו את הכוכבים היה איזה מוחרי אחד מחריש עלה לשמיים התחיל לספור את הכוכבים רואה אותם ביום היום הגיעו למסקנה שאין מספר אפשר להגיד מיליון טריליון ביליון אפשר להגיד הגיעו למצב של יחידות נגיד 100 טריליון קראו לזה יחידה אז עכשיו אומרים כמה כוכבים יש פה יש פה 1000 יחידות זה כמו 1000 פעמים טריליון פה יש 500 פה יש 200 כפול טריליון 200 כן ואין להם מספר ודברים שהם לא רואים את כל הכוכבים כל זה מי ברא את זה הקדוש ברוך הוא ואנחנו מתגאים וחושבים מה אנחנו נעשה יהיה לנו כסף וזהב ונעבוד ונקבל דמיונות תדעו לכם מה שנגזר על הבן אדם יבוא לו היה לי חבר שתנו למדנו לפני החתונה עזב את הישיבה אני הולך לעבוד באמת היה קשה מה איך נתחתן אומר יש לך כסף ואין לך כסף אבא שלך אין לו אבא שלי אין לו למה אתה לומד? אמרתי לו מי שלומד יבוא לו כל הכסף. בנה לי פנתי. הוא יצא לעבוד סע לפני 40 שנה 10,000 שק זה המון כסף. 10,000 שק זה הרבה כסף. הוא שמר את הכל החתונה. שתינו התחתנו. אחרי החתונה נפגשו כמה חודשים. אמרתי לו תגידי מה איתך היום? אומר לי, אני בחוב ואני לא הייתי בחובות ולא הבדתי והתחתנתי והיה לי הכל ועוד היה לי כסף בכיס. למה? מי שהביא את הכסף זה הקדוש ברוך הוא. אחרי זה הוא עבד, הוא הגיע לממשלה, ספרו לו תיק, ישב בצוהר >> לפני כמה שנים. הבן אדם הזה הוא בחור טוב. הוא עשה עסקה של בנייה של איזה שכונה, פרויקט גדול. הבן אדם שעשה איתו העסקה היה נוכל, גנב לכולם את הכסף. חבר שלי שנה שנתיים לא יכל לצאת מהבית. חיכו לו אנשים עם נשק לראות בו. היום הוא רק מתחיל לצאת ברחוב. איך זה התחיל? שלפני 40 שנה הוא החליט שהוא עוזב את הישיבה. הוא רוצה כסף. רוצה כסף. מה שמגיע לבן אדם אף אחד לא יכול לקחת אם נגזר עליך אושר ירוץ עליך נגזר אז זה כמו חבית אדם עכשיו יעשה יוסף יצחק יש לך חבית יש שמה 100 ליטר אם תעשה 10 ברזים יצא לך יותר 100 ליטר >> לא >> זהו יש לך 100 ליטר נכון >> אם אדם עכשיו ילך יעבוד יום ולילה יהיה לו יותר או לא מה שנגזר עליו זה לא יכול להיות גם בהנאות מה שנגזר אליך לההנות אתה תהנה אם תהיה בישיבה תהנה ואם תהיה ברחוב יהיה לך אופנוע יהיה לך עכשיו לא משנה מה טיסות א הנאה שאתה תקבל ברחוב אתה תקבל את זה בישיבה ברוך אתה היית ברחוב מה אתה אומר מי שבישיבה הרוויח או לא אם היום לא היית שומע אני מה היה קורה? >> לא הייתי נעסו לא ילדים בכ >> ומה הרווחת או הפסדת? אה וכל מי שעזב מה הפסיד יודעים כמה אנשים נכנסים למשרד אומרים הרב לפני כמה שנים לא שמעתי אותך הפסדתי מי שנשאר עכשיו אלו כולם ישר דוד בשר של חתיכה ארויה להתחבד לא בשר שנתעלה מדי תשכח אישה עולה אמר הקדוש ברוך הוא כלום אשכח עולות ואלים פתחרי רחמים שקרבת לפני במדבר אמרה ישראל לפני הקדוש ברוך הוא בנו של עולם שקר לבני כזה גבך שמ ששכח מסעג אמר גשב ככה לה אמרה לפניו ריך לפני כזה דרך השם תשכח למעשה סיני הר סיני אמר לה אנוכי לא אשכח מה יודע מה רבי אלעזר אמר רבי יהושע מד כתב גם את שקח למעשה העגל ואלכים לא ישכח למעשה סיני חסידים הראשונים היו שים שעה אחת קודם התפילה ונני מלך אמר רב שע בן לוי אמר קרשר ביתך אמר רב שע בן המפל צריך לשאול שעה אחת עד שסיים תפילתו שנאמר אר צדיקים נשמח שפליך תחי מתפל צריך שיש שעה אחת כל מפילתו שעה אחת אה אה אה אה אה חצי שעה אה >> הלכנו לחפש ארנק >> אחרי זה תבנו >> הלחנו נחפש ארנק ואז לבנו כמה >> אה ארנק >> כן >> אר צדיקים שמך שותנו רבן החסידים הראשונים שים שעה אחת כים מאחר ששם שעות ביום תורתן משתמרת מלכתן נעסת שחסידים תורתם משתמרתה מתברכת אפילו המלך שואל בשלמה לא יענ רב לא ש מלכי ישראל אחרי העקום פוסק תיבס בנגדו שקרא קרון בנגדו לא מספיק מקצר בה לא קש עד אפשר עד אפשרות פוסקתנו רב מסחסד אחד פני בדרך מסע אחד מנתן שלום לא החזיר לו דין לו עד שסיים תפילת אח שסיים רקע כתוב בתורה רק שמר לך שמנה שלך מאוד שותכם כן נתתי לך שלום למה לא החזרת לי שלום אם הייתי חותח בשת מי היה טובע דמך מידי אמר לונה שפסחה בדברים חיים טובים רמבם חברים רמבם רמבם חות דעות פרק שישי דף תנב תנב הרואה בראשה ובדרך לא טובה מצוה לחזיר מותר לראות שהוא חוטא על עצמו מעשיו החיים שלמר הוכיח תוכיח את אמיתך מוכיח את חברו בין בדברים השם זכנו צריך להוכיחו בינו לבין עצמו דבר לו בנחת יודע שלא אומר לו טובתו לאביון חייב אם קיבל מוטב אם לא פכן תמיד חייב עד שיקב אמר לו אני שומע לך ששבדו למחות ואינו מוכה השם החזיר אותי בתשובה הוא נתפס כן עדן שאפשר לקחות אזרע בית הכנסת ששותק השם ירחם מוכיח את חברו תחילה לא ידבר לו קשות שיך לימן שמה לא תיסא עליו חכם אמרו חכמים כל מוכני שנות לא תסבכם שסו דבר כמו שכן ברבים פי ש חברו לא לוקה עבון גדול ככה אומרו בפני חברו ברבים לו חל פי כך צריך לזהר חברו ברבים בן כתב לגדל השם בסמנו מספר לאחר מדבר שש באמת דברים אומרים דברים שבן אדם בחברו יש שמיים לא חסר בסתר מכנימים אותו ברסימים אותו ז מקלים אותה עד שיחזרו למות כמו שעשו כל מביאים לישראל מי שחטא לחברו מי שחטא עליו חברו ולא רוצה להוכיחו ולא דבר לו כלום יש אחות כן הלאה שם זקן ולא יקרא ל בשם שהוא בוש ממנה יש אחד קוראים לו ג'ינג'ון ג'ינג'ן ג'ינג'ון לא יקרא לו ג'ינג'י ג'ינג'י בוא אנשים לא אוהבים את זה איך היו אומרים פה לאגדור גרגיר גרגיר הוא לא גרגיר מה גרגיר? זה היה שוקל 100 100 ומה שוקינו גרגיר אומר להם איך אתם קוראים לו ככה גרגיר? לא יפה. מי שחטא עליו חברו ולא רצה להכיחו ולדבר כלום שהיה חוטא דיות ביותר שדת אותו משובשת הוא מחלו ולא סתמו ולא הוכיחו אחרי זה עמדת חסידות הקפיד התורה אלא שאדם שונא את חברו י חייב אדם להיזהר תומים עלמנות נ שלם פי שהם בעלי ממון אפילו מדו של מלך תומ מה זרים ללם שנאמר לו כל האלמנה כל אלמנה איך נוהגים מדבר אל הרכות ונהג מנג כבוד כמה עכשיו יתומים יש מהמלחמה הוא לא יחיב להם לבדברים קשים להפוז על ממונה יותר ממונו כל המקניטן מכיסן בר מינן בית ממנו הרי זה אומר לא תעשה בכל ש מכה אותם על פי שאלוקים למה שכרה פה אחרי הפי רית קראתי להם שמעון שהם צועקים הם נעניר הלא כל שכן אם הכאיב להם בית ממונם ערו תעשה בכל שכן מכה אותם על פי שאלוקים עליו כתוב וכרע פי והרג אותם אחרת ברית קראתם מי שאמר בולם שכל זמן שהם צועקים הם נענים שנאמר צעוק צעק שמ צד מורים זמן שנה אותם לצורך עצמו אבל הרב שמענה את היתומי אומנות לך מדרך ישר אחרי זה מותר אבל פי כן לא ינו באמ כל אדם מפרט אני בנחת שנאמר כי השם יריב את ריבן אחד זה טום מאב מאם אתה נקרא בטוב צד שלא צריכים לאדם מה לטפל בהם ועל פי כן לא ינג במנה כל אדם מנסה להם הפרש ונענה מנחת ברחמים גדולים שנאמר במ דברים אומרים מזמן שינה אותם לצורכו לא אבל תורה מותר בק לא ינהג בהמנה כל אדם שנאמר אה צ'וצ'ו צו צ'וצ'ו עניין זה שלא יהיו צריכים לאדם שמח לא מטפל בהם שר כל הגדולים ארבעה טורים סימן כ"ח אדם מניח תפילין מדי פעם יגע בהם כדי שיזכור אותם כשיסיר אותם על הראש תחילה אתיקן אחר כך חלות שמחם עליהם בניין שבון נחמצ צר תשחילה שולחן ערוך סימן כה כל המצוות ברך עליהם ברנסית >> אה אה פי כך צריך לברך עליהם צריך לברך עליהם עובר לעשייתם >> הרב חוץ מתבילה >> חוץ מתבילה >> איך חוץ >> עובר עובר לעשייתם חוץ תבילה נכון >> חוץ מה >> בתפילה לא ידע לא קט >> טבילה >> כל הברכות לך תן חוץ מתבילה >> טבילה של מה >> אניש טבילה >> כשאדם ברך תמיד לפני שאדם עושה משהו יש הרבה דברים עד שאתה מתחיל את ש מדליג עד שזה לוקח זמן תבילה >> תבילה ש >> לא שומע >> דבילה טבילה הרב הוא אמר טבילה חיים גם לילה הוא אה אה אמרתי ללכת >> נו שולחן ערוך אור החיים סימן כה סימן כה מאיר כל המצוות ברך על עובר לעשי פיקר צריך לברך תפילה של אחר הנחתיו ללכיבור קודם כשירתן זוהי עשייתם אסור להפסיק בדיבור בתפילין שאלה תפילין של ראשי ברך צת תפילין ואשכנזים תמיד שתיים פסך לצורך תפילין לא חוזר ברך שמר קדיש קדושה תפילין שתרוס שפסיק תקשורה עד שקשר יד על הזוה הניח של ראש קודם שיקרוך הרצוע יש משומר שאסור להוציא תפילה של משפטים עד שה תפילה של ידחת הלו סך ליצור תפילין חוזר מברך אם שמע קדיש קדושה בתפילה שני תפילה של ראש לא יפסיק עד שקשר שד על הזרוע יניח של ראש קודם שיקרוך רצוע סביב הזוהר כן ככה אנחנו עושים מה פתאום ויש מי שאומר שאסור להוציא את התפילין של ראש התפילה של מלאכה אם מניח תפילין כמה פעמים ביום צריך לברך עליהם כמה פעמים שמטו משממשחזירה מקומם צריך לברך היזיזה מקומם דעתם חזירם צריך לברך מי שניח תפילין שני ההלכה למעשה לא סברך מי שניח תפילין שילד ברך בתחילת הידוק נפסק הקשר צריך לעשות קשר אחר לא סליח דעת לא צריך לחזור מותר שיד עד קודם לד כאן ואין צריך לחזור ברכה בבד שניח של ראש מדק ומברך אתה הולך נברך עד תפילין שעולים להגוע העולם שלא לחלוץ תפילין עד אחר קדושה תובה לציון אומר הרמב יש מי שכתב על קבלה שלא לחלוץ עד שמשת בקדש הכי נוהגים ביום שיש פה ספר תורה לא חצר שו ספר תורה כן אה אה צ'וצ ‏Ah אג לח צפיני חוש ציון ביום שיש בו ספר תורה עד שיחסים ספר תורה באחד אומר הרמה אבל מיד שמכניסים כמו פה מיד אחרי התפילה הרי אחרי קריאת התורה ממילא צריך לחקות אחרי קדושת ובה לציון יש חודש חולצים אותם כל תפילת מוסר דרש הנחומה מיאמר השם אלוהים אלד רבנו מספר לשון הרמ ש אמור אבותינו מספר לשון הרע עושה מעשה שלא נחתם גזר דינבותינו מדבר אל לשון הרע שלמר ונשיזה 10 פעמים אמר רבי מנה נשאב בשם רבי שעל אין אדם אומר לשון הר שקר ש אבל אין הר קשה לשון הרע שבי מיטה שנאמר הוא יאמר לאדם חווה כי יודע אלוהים כיבוא עניך שמן האילן הזה אכל וברא את עולמו בכל עולם הוא סומל הוא לא גרב הוא מיטה לעצמם שנאמר אמר ביני מדרש רבא חברים מדרש רבא מתחילה שאדם נברא צה הקדוש ברוך הוא מעשה של צדיקים מעשה של רשעים וארץ הייתה טוב אין מעשה של רשעים יאמר אלוהים יהור מעשה של צדיק והבדל אלוהים בין האור בין החושך בין מעשה ויקרא אלוהים לאור יום מעשה צדיק חושך קרה לילה מעשה שי ערב בוחר לו צדיקים יום אחד איזה זה יום הכיפורים אמר רבי תלכו בר מ שבור שמיים וארץ הדברים מרים גבעות שמיים וארץ אב רבי יהודה קדוש ברוך הוא יחיד לעולמו שלא היה בעולם אלא הוא אל תכר רבי יוחנן רבי יוחנן אמר שנברו המלאכים קרב מליותיו מלאכה ברכות רבי חנן החמישי שנאמר ועוף יופי בלוליני תבראי אמר אמר ביני דרש רבה אני חוסר חילתו בקרה הקדוש ברוך הוא מהשאן של צדיקים שלמר בארץ אתה טוב ובוא טו מעשה מס צדיקים ויאמר מי אור מעשה צדיקים זה אלוהים מעשה צדיקים ש לאור קרה יום שת קרה לילה מדבר של רשעים אל ו ערב בוקר צדיקים אמרבי תנחו של ארבע דברים אמר רבי יהודה שהקדוש ברוך הוא יחיד בעולמו בעולמו אלא הוא היה כרבי יוחנן לא כרבי חנינאבי בי אמר בשני נברואה מלכת סיבה קרב צלחב מה אומר 50 שמעוף יופ שתיים יופנייני ברעי שם רבי יצחק א כולם נודים שלא נברא בימ שו אומר בהמשך מדרש רבא בין הדעת רבי חנינא רבי יוחנן כל מודים שלא נברא בעבר שום כלום שנאמר שנאמר שלא תאמר מיכאל היה מותח בדרומו, בצפונו, הקדוש ברוך הוא בעצמו. אנחנו עכשיו בספר הזוהר דף תנהה. למדת זה אומר רבי שמעון חבריה אמר רבי שמעון חבריה טוב מחילה אמר רבי שמעון חבריה בנינו לדק כל אחד מנהו קשה אישה אחת דקל רבי אלעזר בזר תן תנה לקלם סתכל בא שירים שחים תח רבי נעזר ואמר מי זות עולם זרן קידושין אין לנו מורה אחת קודש קודשים חרדת בזוג קודש קודשים מן המדבר בית הכתיב אלוהים האדירים כים צם בכל דבקשה בכמדבר וה בישובה במדבר בדיבורה מה דעתה מדבר הריכי ברנד איך סלקה דיבותה דיבורה שהותה באי ברנש קצת ספרה היא תברכה למר שפותח את העיניים לוקח את העניין כים על קריאתה אומר כל דבר מברך אומר הזוהר הקדוש חסדה קדמה חסידים הראשונים היו נותנים מים היו נים כמוהם היו באמצע הלילה היה על ידם מים על ידתם דים תורה נגולת שבריחו שתב ככה תקח עם צדיקים אסור לברך לא שת איפה זה בגין שתהדברנש וכה מינה סבז צילחן ולא נתינה מה הדין ביום אומר ביום לא פורח הנשמה אדם נכנס לבית שירותים גם אומר הזוהר הקדוש דף תה באי לבני על מה המשגיחים לא יודעים על מה העולם עומד רוח רעה אחת יש בכל בית הכיסא הוא נהנה מלכלוך ותינופת הוא שורע אצבעות הידם של הבן אדם לבן אדם לכן צריך ליטול דם יש שבוע אצל הרב שרעבי אדם זכה מבוגר לא יודע שנותלים ידיו ואיך נותנים שום דבר גם נד 10 חמש תיקוני הזוהר גבנד היות מ 10ח 10 50 כל 10 ספירה מ סוד נתקו עמוד תנ מורן צרי שבת תפילות ם מסיפרות באמת אינו כן כי צלקי אני פיל כל התפילות עולות למעלה כלבים תפילה שכנה יותר אפילו ואפינן שלינן כאפי הם הכנה לאכינה מקומה של כל השכינה פך מידת התח באתי לפניך וסתרחם עלינו משיכי אמת משיח מך הרבים אתה רצינו אין לנו שום טעם הלכות תלת ידיים שחית השאלה וביטות באים מקץ פה אנחנו אנחנו בעמוד תנז על כן של קמים והשינה אה אה אה דוד א צריכים ליטול ידה במים אה אה אה אה אה והיית קרוב אליי היית קרוב אליו חברים נפש החיים מותט וזה עניין הבא שמת יו שנחש מי שלחה את עצמם עוזר צו מיטה חמת תערובתשון של יצר הרע את אדם הראשון צתחש עד את קץ הימין מוות הנצח הטומ אז הגענו לאיזה דף תס זה זריץ חברים קטע השני ויאמר אדוני לאישה אלוהים לאישה רק רגע שבי תודה ‏No.