הרב מאיר דוד שמואלי - האוצר היומי סדר כז'

Kind: captions Language: iw מעשה עדנו אנחנו היום נמצאים חברים יקרים אנחנו נמצאים היום בתאריך כה באב חודש מנחם תשפה פדיון השכינה פה המשיח פה הגאולה הערת פנים פרשת ראה ראה רואה אותיות ראייה אה טוב פרשת ראה. היום אנחנו בברכות דף כ"ח אוהו. סדר כ"ז. אנחנו עומדים בספר הנפלא האוצר היומי. אוהו. ספר האוצר היומי. מאירשי ספ שתי דים בסדר. כ"ז בסדר כ"ח. היום אנחנו בספר הנפלא האוצר היומי. יש פה 17 ספרים אומרים את זה בשבע שנים. זכינו אתמול ללמוד כמה דפים יהיה בשם השם נעשה ונצליח. נזכה גם היום דף כ"ח סדר כ"ז עמוד שפו עמוד ש'ו כן אנחנו בפרשית ג' פרק ג' פסוק ג כתוב בתורה ומפרי העץ אשר בתוכך גן אמר אלוהים לא תאכלו ממנו לא תגעו בו פן תמותון האישה אומרת לה נחש אומר לה מה מותר לאכול מפרי עץ הגן שנמצא פה הרי השם אמר לכם לא לאכול אז מתחיל לדבר איתה כדי להכשיל אותה היא אמרה השם אמר לה אל תגעו הוא לא אמר אל תיגעו אמר אל תאכלו אומר רשי הוסיפה על הציווי לפי כך בא לידי גראון ושנאמר התוספה עד דבר ברב השם הזקן אנחנו עכשיו ביהושע פרק ו פסוק יחמר יהושע הנה תכף כל החומות של ריכון נופלים ואתם נכנסים היום יום שבת אז אי אפשר לקחת שנל בגלל שאנחנו לוחמים בשבת עושים איסור לכאורה אבל מה השם אמר שי אבל כיוון זה זה ששבת בכל אופן אנחנו לא ניגע בדברים זה יהיה חרב להשם ורק אתם שמרו מן החרם פתחרים ולקחתם מן החרם ושמתם מחנה ישראל לחרם ואחרתם אותו אומר חרתם שו מים אחורים אל תיגעו בכלום תראו כסף זהב אל תדעו יהיה כסף יהיה זהב הכל יהיה קודם כל תעשה מה השם רוצה יש לך אישה השם שמח בה איך אתה חי איתה רוצה להכיר אותה אז מה אתה רוצה לחיות באיסור אין הצלחה מאיסור תלך לך עם השם דוך אתה תצליח תלכי איתו ככה הוא ילך איתך ככה הוא ילך איתך תמיד הוא יקיף אותך לך איתו ככה הוא ילך איתך ככה לא לעשות שום דבר נגד התורה בפרט לא בענייני קריטות לא עלינו חילולי שבת שמאחם שלא נראה דברים אסורים במכשיר אדם צריך לעבודה אחרי עבודה זהו לא תגעו בו לא תיגע בו ד השם יעזור החזיר אותנו בתשובה וכל כסף וזהב נחושת וברזל וכל כסף וזהב כלינחושת וברזל קודשו לדוני וצר אדוני יבוא וירע ויתקה בשפרות ויהי כש שמוע עם את כל הסופר ויראו עם תרועה גדולה ותיפול החוכמה תחתיה איזה רוחב היה החומה כמו הכובע שלה את ה 10 מטרקומה הרוחב שלה היה 10 מטר מה זה והטיפול יש אומרים שהיא נפלאה בתוך האדמה שקעה בתוך האדמה ולמה לא נפלה אם עם ישראל היו פה החומה פה תיפול עליהם כולם מותו כל החיילים של עם ישראל ימותו. מה עשה הקדוש ברוך הוא? הפיל אותה תחתיה. היית לפני 40 שנה ככה פחות או יותר נוסעים מקומות הקדושים תראה איך הריחו. אחרי זה היה שמה מחבלים אז אסור כביש שוק. שתי מקומות תמיד היינו נכנסים בטור ילדים נערים. א' מעיין של אלישע ששמה היה מים מרים והוא מיתק אותו. ודבר שני חומות יריכו. אתה רואה עד היום את החומה בתוך האדמה חפרו חפרו מצאו את החומה ככה אמרו לנו אתה רואה חומה רחבה שקועה בתוך האדמה זה השם עשה ותיפול החורמה תחתיה ויעלה מאיר האיש נגדוב כדור העיר ויכרימו את כל אשר בעיר משה תשעה מנדקן שו מסר חמור לפי חרם שניים האנשים מרגנים את הארץ יהושע בור בית האישה והוציאו משם את האישה ואת כל אשר אשר להק שנשבעתם לה היא עזרה להשם אדם עוזר לתורה עוזר לבן תורה לא כל בן תורה יש לו כסף לפם אתה נותן לו 100 ש₪ 200 ש₪ לפעמים אתה עוזר לו הוא צריך איזה עזרה עזרת לפעמים אין לו פרוטה אתה לא יודע לפעמים מה מצבם של אנשים כל מה שאדם עושה לבן תורה מרוויח זה זכות גדולה הוא אוהב לומד תורה יש לך זכות זכות שאנחנו עוזרים להם זכות שלנו אנחנו יש לנו זכות לא הם מסכנים, אנחנו המסכנים, הם עוזרים לנו שהם לוקחים איתנו זכות לתת לבן טוב. הגענו לברכות פרק ז' משנה ג כצד מזמנים. שלושה אומר נברך שלושה והוא אומר ברכו בעשרה אומר נברך לאלוהנו בעשרה והוא אומר ברכו 11 ואחד עשרה רבו ב100 אומר נברך להשם אלוהינו ב100 והוא אומר ברכו ב1000 אומר נברך השם אל ישראל ב1000 והוא אומר ברכו בריבו איך יש יהיה נברך לשם אלוהינו אלוהי ישראל הצבעות שב קורים זון שכנו בריבוה אומר ברכו כעניין שמברך כחונים אחר ברוך השם אלוהינו אלוהי ישראל אלוהי האצבעות שבקרים על המזון שלחנו יוסי הגלי אומר לפי רובן ברכים שנאמר ומכאל אלות ברו השם ממקור השם ברכו אלוהים השם מקור ישראל אמר רבי עקיבא מצב בית הכנסת אחד מרובים ואחדמת אומר ברכו את השם משמעאל אומר בכו את השם בור כלומר אין לך נוסחאות מיוחדות אותו נוסח אבל צריך לדעת שזימון כותב הבן איש חי שזה כוח גדול מאוד יש בזה עוצמה גדולה מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד בזימון יש גדול הלך לצלם את החומר. חברים, אנחנו בתוספתא מחות פרק שלישי. אני בירכתי עמוד שפז. אנחנו באוצר היומי. הוא היה אומר, כל שרוח הבריות נוחה אמנו, רוח המקום נוחה ממנו, השם זקן. מי זה הבריות? אז אמר לי אמיר, מה קולת שהולכים על שתיים והם נראים כמו בהמות? אלה בריות אלה השם יעזור לא בריות השם מחזיר אותי בתשובה עם חיות ברי הכוונה אנשים רגילים נורמטיבים למה אתה נוח איתם אז הם נוחים איתך עכשיו היה לי טלפון אחד שהוא צודק גיסו שם אייפון שם זה אמר לו לא אז סילק אותו תעוף מפה תלך מפה שאתה אומר תתנצל איך דיברת עליו אמרתי לו היא צודקת נכון צריך להגיד לו שלו נעשים אתה מסלק בן אדם תוך הבית שלך אפילו שאתה צודק איך אתה מדבר? צודק. השם יעזור שגם אני לא אכעס. כולנו נכעס. תמיד דבר בנחת. כל שרוח הבריות נוחה ממנו. או שרוח המקום נוחה ממנו. אז רוח רוח הבריות נוחה ממנו. רוח המקום נוחה ממנו. תמיד תשתדל. תנהג בצורה טובה. אתה קוף אנשים הם מחכים בתור. אתה עוקף אותם את כל התור אתה עוקף נכנס. מה קרה? הם גם מחכים. תעשה דברים שתיסא במקום שכולם יגידו תראה את הדתיהו. תראה איך הוא מתנהג. תראה איזה מהירות תראה להיזהר שלא יהיה דברים רעים כל כ שאין רוח המקום חי אמנו אין רוח הבריות אין רוח המקום לאח ממנו כל שרוח עצמו נוכה בשלו סימן אפלו אין רוח עצמו נוחה בשלו סימן רע לו אדם שמח מה שהשם נותן איזה עשיר השמח בחלקו גם ברוחניות גם בגשמיות זה העשיר לא אם יהיה לי אני אהיה שמח למה אף פעם אדם לא יודע מה יהיה לו מי אמר שיהיה לך תהיה שמח איפה שאתה אם תהיה תהיה שמח איפה שאתה יהיה לך הרבה דברים תגיד תודה על מה שזה יש פה אחד שהייתה בעל עזרת נשים בטלפון כל פעם מתקשרת מחלה מחלה מהיום בוכה איפה השם אני חוזר בתשובה אני הולך צנוע אני שומעת אותך מה שאתה אומר אני עושה איני מכשירים אתה מהיום תפסיקי להתפלל להשם מהיום תגידי לו נשמת כולך אני אבקש מעכשיו כל שעה במקום להתפלל לזעוק תגידי נשמת כולך יותר מדי התפללת כבר בכית בכית כל היום שומ שומעים אותך בוכה זה לא טוב אף אחד לא אוהב לשמוע בוכים מהיום כל שעה תגיד שמח לא ספק מחלה ברוך השם התקשרה אלי לפני שבוע שבועיים אין שום מחלה הכל נעלם כל יום אתה בוכה לא רוצים לשמוע אותך תלך לעשר תבכה לו לא רוצה לשמוע תגיד לו צריך כך וכך ברוך השם לא חסר לנו יש עוד עזרה קטנה עוד זה יש לך זכות זכות שלך אתה אומר אז הוא יתן לך ל כל היום תבוא תבכלה אומר זה יעזוב אותי הוא גם יש לו את הצרות שלו צריך לשמוע בחיינים תמיד תהיה שמח אל תהיה תהיה עצוב גם לאשתך תמיד תהיה שמח טוב לנו לא חסר לנו תמיד תפתח את הפה לטובה גם אם אין לך תפתח את הפה לטובה השם נתן השם יתן לכולם בשפע והשם הוא עוזר יש לנו עכשיו חודש זה החודש הזהב של השנה חודש זה עכשיו מה שתשקיע בו ככה תקבל איך יראה לך שנה הבאה איך שתשקיע איך שתתפלל, איך שתתפלל ככה השם יעזור לך תלוי בך עכשיו עכשיו תלוי בך עכשיו תשקיע עכשיו מבקשים ממך שתשקיע יש עכשיו נגיד מחיר למשתקן טוב ני 100,000 שק מקבל דירה בשתי מיליון בעזרת השם כל עם ישראל עכשיו אתה רוצה דירה שם רק תשלח תפסים אתה לא רוצה אפנדי רואה כל החברים שלך קיבלו דירות למה לא שלחת תפסים עכשיו אתה אומר טוב עכשיו אני אשלח חתי אבל עבר זמנו היה תאריך מי ששלח מי שלא שלח לו אלול אתה עכשיו שולח אתה מקבל עכשיו זה זמן רק תשלח תשלח תשתח תבקש תבקש תלמד רצוף אל תדבר מד רצוף הנה היום אמר לי מישהו שקיבל את המחלה אמרתי תעשו תעני דיבור שלוש שעות לימוד רצוף קיבלו קיבלו היום בבוקר התבשרתי בר השבה יכול להיות שמשחררים אותו בר השבה כבר יש סימנים טובים מה קרה? קיבלו חיזוק. כמו חיזוק. קבלים חיזוק. שם זקני. בית הכנסת לא מדברים. רוצה לדבר? תדבר בחוץ. סימן על משנה ה מחיילה. תוספת ה. בן עזי אומר כל שלקה בפו מפני חוכמתו סימן אפה לו. כל שלקה בחוכמתו מפני גופו סימן רע לו. כל שלקע בגופו פני חוכמתו סימן יפה לו. כזה חכם. מישהו בא וציאר אותו טוב למה ציער אותו חכם אבל כל שלקה בחוכמתו גופו סימן רע לו היה אומר כל שנטרפה דעתו בני חוכמתו סימן יפה לו פה חוכמתו פני דעתו סימן רע לו אז אנחנו רוצים לא נטרפה ורוצים את חוכמתו הקדוש ברוך הוא יעזור לכל עם ישראל שיהיו בריאים רק מחבריהם שעש גידיהם בעזרת השם חברים יקרים אנחנו בברכות פרק תפילת השחר, פרק רביעי דף כ"ח. אנחנו בעמוד שפח יש ביאור חברותה. אז מה ראינו אתמול? לימד אותנו החבר אתמול ששאלו בגמרא תפילה ערבית רשות חובה מי זה? היה בא תלמיד אחד מעשה בתלמיד אחד שבא. מי זה תלמיד אחד? רבי שמעון בר יוחאי היה בחור צעיר נכנס לבית המדרש. לא רוצים שתו שזה רבי שמעון שלא יתפשן. אז הוא בא לשבי יהושע אמר לו לא חייבים בזמן הגמרא לא הי יכול להתפנל לא בא שת רבן גמליאל נשיא ישראל אמר לו חובה אמר לו איך אתה אומר חובה התנאקי רבי יהושע אומר רשעות אומר איך הוא אומר דבר כזה נחכה יבוא חכמים נציף את השאלה ידבר ההוא יגיד ככה הוא יגיד ככה כל אחד יסביר למה זה רשות זה חובה ונראה ברובעם את התשובה ככה נידע את התשובה טוב כנסו כולם בית המדרש עשרות מאות תנאים מוראים שאל רבן גמליאל תפילת ערבית רשות או חובה אף אחד לא עונה אלה שאומרים חובה חובה האם יש מישהו אומר רשות ההונה רבי יהושע לא חובה אמר לו יא חבובי אתה אמרת לו תפילת ערבית רשות אה אה אפשר להביא גמרות הוא אתה אמרת לו תפילת ערבית רס דף כח אתה אמרת לו תביא אולי מלמעלה גם גמרא אתה אמרת אומר מה אני אגיד אם אני מת והוא חי או הוא מת ואני אפשר לשקר אבל הוא חי ואני חי אם אני אגיד לו יקום יעמי יש היסטורת דבר דברים אמרתי תפילת ערבית רשות אמר לו מה אמרת חופה תגיד מה אתה מפחד תסתור אה לא רצית להגיד את האמת אל תשב תעמוד עכשיו עונש תנא אלוקי עומד רומה בסדר הוא לא רצה להתווכח עם הנשיא ללכת נגד הנשיא ברבים הוא לא סובר כמוו רבים אם לא רצה לעשות את הדעה להביע דעה נגדו אז יכול להיות שהוא לא בסדר אבל למה אתה אומר לו לעמוד חכם יעמון עשית לו את זה עוד פעמיים לפני כולם ביזית אותו אספו כל החכמים באו מעבירים את רבנן הם לא רוצים שיהיה נשיא ישראל מי נעמיד מי נאמין אותו רבי יהושע זה יפגע בו בגללו אתם מורידים אותי בגללו וגם אותו אתם שמים שתי מכות להיפי נשים את רבי עקיבא בן יוסף שמשה רבנו לא יכל להבין בעומק דעתו טילי טילים של את הקוד רוצה להיות לא הבין את הקוצ גאון עולם לא נשים למה אם נשים אותו הוא בן גירים אם יקפיד עליו רבן גמליאל הוא יענש אין לו זכות אבות שתגן עליו אין לו הגנות אז אותו גם לא נשים מי נשים את רבי אלעזר בן עזריה רבי אלעזר בן עזריה הוא דור עשירי לעזרה הוא מיוחס עד עזרה גם רבן גמלי הקפיד עליו לא יכול לפגוע בו למה הוא בא מעזר הנביא א' דבר שני גם הוא עשיר בשמנם זה טוב המלך היה קסר היה כונס אותם עושה כל מיני דברים הולך הנשיא יש לו הרבה כסף שם לו בצד שוחד משתיק אותו אז זה טוב לנו אומר רבי אלעזר אתה רוצה להיות נשיא ישראל אמר אני צריך לשאול את אשתי למה נשיא לא יכול לבוא לבית פעם בחודש משהו כזה כל היום צריך להיות בבית מדרש יש לו משרדים קביחו צריך להנהיג את עם ישראל נשיא ישראל זה לא כמו היום נשיא ליום יופי. מחליט. הלך לאשתו ועכשיו אנחנו בדיוק מה שאשתו עונה לו בראש הדף דכח. אמרה לו למה לך להיות נשיא? מחר כמו שזרקו היום את רבן גמליאל מחר יזרקו אותך. דילמה מעבירים לך. אז בשביל מה לך להיות נשיא? אמר לה שתמישיניש בכסה דמוריקה יומדה בכסה דמורקה דמוקרה סליחה ואף למחר אדם עכשיו הביאו לו לבית הביאו לו לבית מקריסטל לבנה משהו יקר מאוד משהו יקר מאוד אז אומר לו אני לא רוצה למה אתה לא רוצה להשתמש שמה פתאום זה ייפול ישבר בסדר עד שייפול תשתמש אז הוא אומר לה ככה עד שיזרקו אותי אני אנשיא ישראל כמובן זה לא היה מטרות גשמיות שאנחנו מבינים, רוצים תפקיד, זה לא לא עניין אותם. תודה רבה. אמר לי אנחנו לא מחפשים אמרה לו אשתו דף כ"ח, חברים, שורה ראשונה מסכנים צו אמרה לו, "אתי אתה תהיה נשיא ישראל? הרי הזקן שלך הוא שחור. יש שמה אנשים בחוצפית מתורגמן. אמר לי פעם מישהו שהוא ראה אותו, צדיק אחד אומר לי, פניו ראה אותו בגיל 100 במשהו הרי הרגו אותו בגיל 120 בערך 10ה עוגי מלכות. אומר, יש לו פנים כמו תינוק ויפה וזו כמו החמה. היה לו פנים של קדושה מהירות השם זכנו כזוהר הרקיע. הוא גר בזה גיל 70, 80, 100. מה אתה בגיל 18 20 אתה יכול להיות נשיא ישראל? איך אתה תהיה נשיא על אנשים זכנים מבוגרים? אלה מלאכים דמות אנשים אלה תנאים איך אתה תהיה? ההוא יאמר בתריסר שרי היה בגיל 18 אה שי מגיש שלך אבל התרחיש לניסה הלך לישון בלילה בבוקר קם והיה לו 18 שורות של שערות לבנות תפח הזקן שלב מי ששם לב בתמונות אצל מורי ורבי הרב שרבי בספר שלנו יש תמונה שהוא עושה דרשה בית הכנסת בית הכנסת אוהבי ציון יושב על ידו חכם עובדיה סתכלו את חם עובדיה נראה בגיל 40 צעיר חמוב שרבי נראה בגיל 70 והאמת הוא שהוא בגיל 50 אולי פחות אז איך זה אז הוא נראה זקן בגיל 70 וחם עובדיה נראה צעיר הסיבה האמיתית ככה שהרב שרבי רצו לגייס אותו לצבא כמדומני תרוקי ואני לא טועה והוא ביקש הוא ביקש מאשתו שהלילה הולך לישון בשביל שלא יגייסו אותו בבוקר הוא קם עם כל השיער שלו לבן זקן לבן ככה סופר עלה בבוקר רב שרבי בגיל 20 25 30 לא יודע תגיד גם כל הזקן שלו נהפך בלילה ללבן מי שמתבונן אתה רואה את זה בתמונה? זה היה בתשכב. תשכב לפני 60 שנה. הרב שרבי נפטר בתשמ. תשמ תשמ הוא היה ברך בגיל 70 ומשהו. הוא צריך להיות בגיל 50 ומשהו. אין אדם בגיל 50 ומשהו בגיל שלו עם כזה זקן לבן. אין דבר כזה בעולם. חמובדה ברך בגיל ומשהו. יש הבדל בינו לבין חמובד ברך 10 שנים. אז איך הוא נראה זקן זקן והולך צעיר זה ראיה שבלילה אחד השתנה לרב שרבי כל הזקן כל הזקן השתנהל זה היה פה גיל 18 גיל 18 נשיא ישראל התהפך לו בלילה אחד 18 שורות של שיער לבן והיינו דמר רבי אלעזר הרי אני כבן 70 שנה ולא אמר בן כאילו כבן שומרים שהיה גלגול של שמואל הנביא שמואל הנביא אני חוץ מכם נפטר חוץ מאיתנו בגיל 52 והגלגול שלו שהגיע לגיל 18 תוסיף על 52 הרי זה 70 לכן אמר הרי אני כבן 70 שנה הרי אני כבן 70 שנה והדע אמר הרי אני כבן 70 שנה בן 70 שנה נתן אותו היום צילקו לשומר הפתח ונתנה רשות תלמידים לכנס רבן גמליאל היה ניסיא ישראל עשה משטר אי אפשר לחנס היה שוטר שומר אתה בא לחנס הלו מי אתה מה אתה אין לך לך זכות מי נתן לך רשות מה תגיד לי את התעודות שלך מי אתה יכול לשמוע שיעורים פי תנאים תלך מפה היה מסלק אותו לא כל אחד יכול להיות לא כל אחד יכל להיות לא כל אחד יכל להיות יכול לכנס לישיבה אמר אין אצלי הנהגה כזאת אני הפוך ממנה אני מכניס את כולם סילק את השוטר את השומר אין פה שומר שהיה רבן גמליאל מכריז ואומר כל תלמיד ש תוכו כברו לא יכנס בית המדרש בודקים אותך הלו איזה מכשיר יש לך אה יש לך זה בפון פוון אין פה כניסה אין פה כניסה לבעלי הפולים אין כניסה אין תוכו כברו או חס והלילה זה דברים לא טובים נראה צדיק אומרת הגמרא אותו יום שנתו רישות כולם כמה ספסלים נכנסו לבית מדרש 400 ספסלים כמה על כל ספסל יושב ארבע שש שמונה זה לא ספסלים שלנו ש שלוש אנשים צבשנים של פעם מה זה הרבה אנשים במילים אחרות ביום אחד למעלה מ1לף תלמידים הרי זה בית מדרש היה להם שיכל להכין כל שעת תפילה היה להם בית מדרש כזה חבה שאיכל לאכים כל כך הרבה תנאים כל כך גמר כל כך הרבה תנאים כל כך הרבה מורעים היה כזה דבר אחד אמר 700 700 ספסלים תכפיל את זה כפול 3 כפול 4 *פ 6 וואו וואו וואו ווא אם שלוש אז ביום אחד הגיעו בזמן הגמרא 2100 תלמידים אתה יכול לפתוח יש לך פתוח עליתך דף כחית פתוח לך 700 ספסלים אב כחשדה תדר דרבן גמלן הנשיא ישראל אמר מה אני מנתי 2000 איש לחנס כל ללמוד תורה חדשה דעתו איך עשיתי אמר עכשיו בטח איזה עונש הוא יכוון אחזול בחלמיך עצבך בניין קדמה יראו לו בחלום מלא קדים לבנים אבל בפנים חוץ ממכם הפרך כלומר פעם חוץ מכותכם חוץ ממכם כל חכמי ישראל הם היו הולכים גלימות לבנות כל השבוע כל הכל כל השבוע היו הולכים גלימה לבנה כמו גלימה של הראשון ציון אבל כזה משי לבן אז יראו לו אתה רואה קדים לבנות אתה רואה כאילו אותם כולם עם גלימות תן לך כל אלה בפנים אין תוכם כבר כאילו אל תתבייש אל תתביאס ולאי אומרת הגמרא תובדעתהו דחזולה לא רצו לא רצו לא רצו לשבור אותו תראה לו איפה הוא לחבר תראה מה החבר הזה לא רצו לשבור אותו לכן כן שלא רצו לשבור אותו תודה רבה לכן יראו לו ככה בצורה כזאת תנה בגלל שהיה כל כך הרבה תלמידים היה סיעתא דשמיא יש מסכת קוראים לה עדויות אותו יום שנתמנה רבי אלעזר בן עזרא לנשיא ישראל שנו את מסכת עדויות עדות ו דמרה בוא ביום ולא הייתה הלכה מספק שלא פרשועה מתוך שהיה אלפים היה כזה פלפול זה אומר דעה זה אומר דעה זה אומר דעה כל הבעיות הקשות נפטרו ואף רבן גמליאל לא מנה עצמו מבית המדרש אפילו שעה אחד פי שסילקו אותו שסילקו אותו אומר מה ככה כולכם באתם עליי עשיתם עליי כמונה כולכם מה זה כל הבית מדרש קם עליי צילק אותי אמר אני לא אעזוב את המקום אני רוצה ללמוד תורה גם אני אבוא וישב בין התלמידים תראה איזה ענווה היה בוא ביום בא יהודה גרמוני לפני בית המדרש ואמר אני לבוא בקן אמר לו רבן גמליאל זה היה מדבר איך הוא יביא צדיק אסור אתה לבוא בקהל ירמוני עכשיו פה מי קם מי קם ירושע ירשוע מה אמר לו רבי יהושע מותר אתה לבוא בקהל עכשיו התחיל ויכוחים למה כל שאתה נשיא אני חייב לכבד אותך אסור לדבר עכשיו אתה כמו כולם אתה כמוני אני יכול לתווכח איתך אמר לו רבן ג לא כתוב בתורה לא יבואבי בקל השם לעולם אמר לו הושעמון ומאבק מן אן יושבים הרי כתוב ולא כבר על הסנחיר בןחשו בלבל את כל האומות שנאמר בדברי סנכיר וסיר גבולות מים ועתידותיהם שוסאתי והוריד כב כבירים יושבים אומר לקחתי את כל העולם עשיתי טלטלה אלה שיושבים בעזה הם לא הם לא חמסניקים הם עמלקים קוראים להם חמסניקים ואיראנים שמה זה לא איראנים אלה באיראן הם גרמנים ערורים רשעים ארורים לכן הם שונאים את ישראל למה הם שונאים את עם ישראל למה הם צאצאים של המן לכן הם שולים את ארץ ישראל אז אומר מה אתה בא אומר הוא אני גר עמוני לא יבוא המוני מאבי הוא לא המוני אין אמוני היום מי זה אמוני לא יודעים מי זה ומה תגיד אולי חלק נשארו קימלן כל דפרישוב בא פריש אמר לו רבן גמליאל אבל לא כבר נאמר אחרי כנשים שבו את בני אמון יום השם כבר שבו אמר לו הפסוק אומר שהוא ישיב אותם אמר לו רבי יהושע אבל לא כבר נאמר ושבתי את שבוות מבני ישראל ועדיין לא שבנו איפה אנחנו יושבים בעיראק בן בדד איפה אנחנו בבגד אנחנו בארץ ישראל גלינו מארץ ישראל מיד עשו כדברי רבי שואה והתירו לבוא בקהל אמרו לו רבנו אתה מותר אמר לו רבנו גלוי אחי אבא אומר מה הוא נפסקה הלכה כמותו זה התלמיד שלי עבר אותי אלך ויש לרבי יהושע אני הולך אליו לבית הוא היה כזה תלמיד חכם גדול ואני ביזיתי אותו שלוש פעמים נתתי לו לעמוד עונש כמטה לבתה הגיע לביתו של רבי יהושע חזינו להשיטה דבטה דמשך ראה את כל הקירות של הבית שלו שחורות אמר לו מקודלי ביתך ניכר שפחמי אתה ניכר שרבי יהושע אתה נפח עובד נפח היו כולם עובדים אז מה יש פחמים צריך להדליק אש כדי את הברזל לרכך אותו שצריך לכופף אותו לא היה כמו היום יום מכופפים היה הכל עם אש מכופפים פעם היו עושים עבדו קשה אמר לו אוי לדור שאתה היית המנהיג שלו אמר לו אוי לדור שאתה מנהיג הדור אמר לו מה שאתה יודע בצהרן שתלמידי חכמים במת במה מתפרנסים במים ניזונים אתה לא יודע אתה רק מוסר שיעורים אתה יודע מה קורה מתלמידים שלך? יש להם כסף. הנה עכשיו אחד אמר לי צריך איזה היה לו איזה צעסון בבית. אמר לו קח מונית. אומר לי כסף לא מונית. אמר לו עכשיו תיקח תדפוק אתצל שכן תיקח כסף. לקחתי מפה מישהו היה צריך עזרה. שלחתי אותו אמרתי לו דחוף לו בכיס 300 ש₪ 200 שיחזיר לשכן שיהיה לו 100 ככה שיהיה לו. אתה צריך לדעת אם אומר לך אין לי כסף אתה צריך לתת לו כסף. אתה יודע אברך הזה מסכן תן לו. יודע אם לא מסכן תן לו תעזור לו רק לו לפרנסה אמר לו נהיתי לך אומר אני ציערתי אותך מחולי לא ענה לו אמר לו צה בשביל כבוד אבא שי ישראל אמר בשביל אבא שלך כן אמר מן נזיל ונמה לרבנן שהתפייסנו אמר להו כובס הנזדינן שלח לו רבי יהושע לרבנן מדרשה מדלבשמדה יבשמדה מדלבשמדה וכי אמר ללמדשמדה שלח חמדך ונלבשה כלומר רבנו גלי לא רגיל להיות נשיא ולא רבי אלעזר בן עזריה אמר לרבי עקיבא לרבנן תרוקו גלה סגרו את הדלת של בית המדרש דלאטו עבד דרבן גמצ רבנן למה הם חשבו שהעבד הזה זה המשטף של רבן גמליאל יבואו עכשיו לעשות להם בנקה תנו לו מכות תנו להם מכות אמר שבדקום והזילנה לגבי אני אלך אתה ותרפ בבא אמר לו לרבנן מזה בן מזה יזה כהן בן כהן הוא ימשיך לתאר את עצמי ואילו מי שלא לא מזה ולא בן מזה וכ מה מזה בין מזה ממךמי מערה מפחה מקלה מה יגידו לו מה מה רוצים להגיד לרבן גולן הוא אבא שלו נשיא הוא נשיא אני אבא שלי לא נשיא ואני לא נשיא אז מה הם אמרו לכהן שהוא כמה דורות כהן ממך ממנה הרע מהרב והאפר שלך זה אפר מקלה מה פתאום לומר הוא בסדר אמר לו רבי עקיבא רבי יהושע רבי יהושע פיסת כלום עשינו מה שעשינו בשביל כבודך מה עשינו את הטררם הוא ביזה אותך למחר אני ואתה נזכים לפתחו טוב אמר רבי עקיבא בשעה איך הנה הבין נברה לרבי אלעזר בן עזר היה מנשיאות אין לעשות מראה מעלים בקודש ואין מורידים אז מי בא בעצם בא רבי יהושע הוא בז את רבי יהושע אז הוא בא אבל מי הנשיא רבי אלעזר בן עזריה איך נודריש אותו ואילו נדרוש מור חד שבת מור חד בשבתה ת רבן גל קונוהיה י שבת שבת דרוש רבן גמלי תלת שבתה רבי אלעזר בן ז בן עזריה חד בשבת בנו יודע מרמור שבת של מי של רבי אלעזר בן עזריה אמרו נעשה ככה נחזיר אותו נשיא אותו שלוש שבועות הוא נשיא שבוע אחד הוא נשיא עכשיו באמת תהלי לי שאלה בית הכנסת פה נפתח חדש ופה ב במזרח מארצליה אחד ההרים כפר סבר עננה ויש שם מחלוקת בין שתיים מי הר במקום ביררתי את הכל באו פה כל הגבאים יש בו פה בישיבה הללו מימינים והללו מסמינים בדקתי את כל אחד שתי הרבנים האלה כל הבית הכנסת זה נברא נבנה עלה איזה מיליון ומשהו מי יתרים הרבנים הטרימו אמרתי להם נסה שבוע שבוע שבוע אתרב זה שבוע הו בהתחלה קצת אד מפה אחד זה הרב טום הרב טוב אמר מה זה שהרב אומר אני שומע אני תלמיד שלך אמרת לו תשמע הרב טומר אמרתי לו תשמע זה לא המקום שלך מחר יכול להיות שעיפו אותך אבל אין דבר תהיה שבוע שבוע תרוויח אמר לי אבל קשה לו הוא לא יודע ידבר על כלום מיש לא יהרוס שמות אתה תכבד אותו בנחם ברוך השם עבר תקופה אמרו לי שהכל מתנהל שם באהבה ואחווה של עבירות עכשיו אתה הוא באמת לא יכול להיות רב שמה כל כך לא היה מתאים לו כל כך הוא חשוב מאוד אבל הרב טום יש לו כישרון מיוחד של הנהגה אמרתי אם אנחנו נוציא את הראשון הזה נחשפוך לו את הדם עכשיו כולם ידעו עכשיו אשתו מחזיקה בו למה יודעת שהוא הרב בית הכנסת אם אני אגיד לו ברח שהרוס לו בבית לך תדע מכבדים אותו אנשים חוד שזה גם אחיות שלו לך תדע אבל הבנתי שהוא גם יתום אמרתי זה אמרתי אניסן לו כבוד שבוע שבוע אחרי זה הוא קלט מי זה הרב טוב ובעצם הוא יכל לקבל את כל הבית הכנסת והוא חיכה לו בס שישאר נהיה ביניהם כבוד אהבה ואחווה של הבירות וזה הדבר הכי גדול בעולם שנזהרים עם מחלוקת גם היה לי פה בפיתוח לא מזמן נכון כזה דבר היה פה גם ישיבה צוות היה הגבאי פה גם אותו סיפור בנהגן שב ש גם בנג אבל שמה ראיתי שהוא שונא רבנים משהו ברמות מטורפות רצו להקים שם שיעור תורה נגד נגד נגד חיכיתי לו בסבלנות אמרת אזורך הכל בנחת ראיתי שהוא מנובל את הפה שלו פה ומקלים זה דברים לא טובים אמרתי לו תעשה בנחת תקבל קבל גם תהיה גם בפנים לא שמע הפסיד את הכל והרב הוריה עכשיו הוא ממשיך שם הוא הרב בית כנסת שדיברת עליו אתמול בשיעור >> הוא נהיה רב כן >> ברוך השם >> גם הרב משה התקשר אליי גם נתנו גם רוצים שיהיה רב בב >> שבי אמרתו למה לא עזור לך בשמחה >> איזה תלמידים של הקדוש ברוך הוא אנחנו >> והרבה יותר טובים ממנו אני אומר כמה חשוב כמה חשוב שחיים בשלום, לא לדבר, רק לעשות שלום, לא לסכסך. יש כאלה אומר הווא ככה, אל תעשה בכל מקום תעשה שם, רק תרגע, רק תדבר טוב, רק טוב. היה פעם היה הלכה אז היה ספק בהלכה במקובלים, אז אמרתי ככה הלכה. אז קם מיני מישהו, איזה ילד קטן צוציק, יכול להיות אבא שלו, צועק עליי, מי אתה שתצעק פה? יש פה רע במקום, יש את הרב בנייהו כאילו מי אתה מה אתה צועק אז מה יפה לך לרב תגיד הלכות תן לרב לדבר הלכתי לאחי אמרתי לו תשמע אולי פגעתי בך ב שהוא אח שלך >> כן >> אה >> הוא חיכה לי בצד כנראה היה לו עליי בא גם בא כמו עבריין הייתי יושב בדיוק היה לי שבת חתן גם של צ'נו והייתי עם כל המשפחה הוא בא צועק עלי ככה עומד די ככה כמו זה מי אתה השם עזר לי לא עניתי לך הלכתי לרב תראה מה זה רב צדיק אומר תדע לך אנחנו תלמידיך תראה מה זה צדיק הרב בני אני תלמיד שלך והוא לא יודע שאתה יודע הלכות ואנחנו צריכים לבוא תלמיד לשאול אותך ואני פגוע שככה הוא דיבר אליך ועבר עוד שבוע והוא קרוב של הרב משפחה שלו עוד פעם הרב בא ואמר תדע לך שאני פגוע איך שהוא דיבר הוא לא יודע שאנחנו כולם תלמידך אמר תלמידים של הרב הוא אחת לס תראה איך הפרקערה לא אמר כן מה אתה פוגע מה אתה מדבר בקול שום דמה הפוך לעשות שלום בין הבריות אין כמו שלום כמו אהבה ואחווה שלנו יש מחלוקת תגיד לו לא התכוון הוא לא עשה אולי אני עכשיו בן התקשר אליו שלא נותן טיול ש צעקות בחיות בוכה לי עכשיו בטלפון בוכה לי בחיות אמר לו רגע שתירגע נשמע אותך מבין מה אתה אומר אבא שלי אומר פרוץ תן לדבר עם אבא שלך הייתי ככה מת הרגעתי את העניין אמרתי אבא שלו תן לו נסוע ילד רוצה נסוע אחרי זה התקשרתי לילד אמר ד לך אבא שלך צדיק אבא שלך רוצה טוב אותך אולי לא מדבר יפה אבל אבא שלך טוב למה למה הוא לא מאיר לאף אחד ברחוב למה אתה הבן שלו הוא אוהב אותך מה עשיתי שמה עכשיו עשיתי תי שלום בינו לבין אבא שלו כל אומרים אבא שלי אשתו אומרת הוא קיצוני הילדים אומרים אבא שלו קיצוני מתחיל לשנוע אותו אני לא אתן שישנע אותו הפוך קיבלתי טלפון מתי בש בלילה בש בלילה טלפון מלא הייתי רער זה בסדר כמה זה חשוב לעשות שלום דבר טוב תמיד שאחד יאהב את השני שלא יהיה מחלוקת תראה מה זה אמר לו שבת בת של מי? של רבי אב אותו הנה אותו תלמיד ששאל מי עשה את כל הארץ להגיד בלאגן רבי שמעון בר יוחאי רבי שמעון בר יוחאי תאמין בטוב תקבל טוב אל תכנס צדיקי מה יהיה אל תפחד השם עושה טוב עשה טוב יעשה טוב ועושה טוב ואנחנו נאמין שכולם יחזרו ברים שלמים יש מוכן גן על החיילים ועל השיעורים ועל הפצועים חיים את כולם יש לנו מספיק כוח ויש לנו הרבה זכויות אנחנו דור צדיק אומרת הגמרא כתוב במשנה בשל מוספים כל היום אמר רבי יוחנן אם אדם יתאחר ופלל מוסף אחרי שבע שעות נקרא פושע תנו רבנן לפניו שתי תפילות אחד של מלחם ואחד של מוסף מתפלל קודם של מלחם ואחר כך של מוסף שזאת הדירה מוסף אינת הדירה זה פעם בשבוע רבי יהודה אומר מתפלל קודם שוסב אחר אחר כך של מנחה מצווה עוברת ומצווה שנה עוברת אמר רבי יוחנן מפלל של מנחה ואחר כך של מוסב זה הלכה למעשה רבי זראקב חליש מגרסה אבל עזיד וטי בדחד ברבי נתן בר טובי אמר כיכל ורבנן יקום מכמיו ויקבל הגרה רבי זרא היה מרוב שהיה לומד תורה שעות 10 12 15 20 שעות פתאום הרגיש חולשב כבר יכול ללמוד אז היה יושב בכניסה לבית מדרש היו נכנסים התנאים ומוראים היה עומד אומר למה מצווה תעשה מהתורה יש לנו היום מחלה שאנחנו לא קמים לזקנים או אבא ואמא נכנסים לא קמים להם אדם מאוד יצער לא יזהר מאוד לא יצאר את אבא שלו אמ שלו יכול להיות צדיק הכי גדול בעולם חס וחנאה בשמיים דנים אותו יש לי עכשיו אחד כל התורה מונחת לפה אמא שלו גרה בקיבוץ פרוצה ברמות שאי אפשר להבין הוא לא הולך בגלל שהוא לא רוצה לראות אבא שלו צדיק גדול חזר בתשובה ונפטר אחרי כמה שנים. בא אליו לפני כמה שנים, אמר לו, "תדע לך בני שאתה צדיק גדול בשמיים והק טוב יפה ויש לך דין בשמיים, למה אתה הולך לבקר את אמא שלך בקיבוץ? אמר, אתה רוצה לשמוע את העיניים שלך, תוריד את הראש." ועשו תיקון. אמר לו, "אתה צריך לעשות תענית, עשה תענית בדורנו." בדורנו עשה תענית שעבר על כבד אביך ואת אמך. כמה חמור כבד אביך ואת אמך. ולהפך אחד שיש לו אבא ואמא אבא משוגע הוא תמיד הולך הוא מתחלק להם את הדפים תודה רבה >> אהפח על השני מתי אמר לו ותמיד מכבד את אבא שו אבא שלו מקלל אותו והוא מדבר אליו יפה וככה אומר בגלל זה שהוא מכבד את אבא שלו ואת אמא שלו אומר הוא זכה מה שאף אחד בעולם לא קיבל ואבא שוב ואמא שלו אבא שלו אדם רע מאוד הוא בא מקלל אותו מבזה אותו והולך אפילו הכי מוריד את הראש אבא שלי לא מדבר מינה לא כמו אמא שלו שאישה צדקת רבניתחנה חנה צדיק הלא >> בר אותך כל יום הרב >> השם יברך אותם תראה נח >> את התמונה שלך ונשק אומר תשמור תחזיק תלמידים תגיד שתנשק את המזוזה 100% תגיד לה זה אין טעות אני יש בי טעות אני אין בי כלום היום לא למדתי מילה למה היה פדיון שבועים היה איזה בחור שנעלם היום בתל אביב >> והייתי צריך שהוא היה באיזה מקום ולחלץ אותו מהמקום הזה עשיתי טלפונים איך להוציא אותו מאיזה מקום נפל ממקום לא טוב >> אבל זה תורה מה זה תורה >> פתחנו ספר שעה וחצי זה היה פדיון שברים שעה וחצי לא למד לא פתחנו ספר הם לומדים אנחנו אנחנו מתבטלים אז הוא אומר הוא ישב בשביל לקבל שכר ואת הרב רב נתן ברטוב ואמר לרבי זרא מה ממני הלכה אמר מלמ בית שאמר לו טוב יש איזה משהו חידוש פה אמר לו אחי אמר רבי יוחנן לך כי רבי יהודה אמר מפלל אדם שנוסב אחר כך שם לכה אמר לו רבי יוחנן אמר אמר לו כן תנ מנה 40 זמנים כך אם אהבו את התורה שמעו איזה הלכה חידוש היו כל הזמן הולכים עם החידוש הזה יום שלם חוזרים אמר ככה אמר שלא לשכוח מי זה תנא תנא זוכר את התורה מחייה מתים אבל חוזרים הדבר 40 פעם. הרב שרבי אומר לאבא שלי שכל דבר הוא חזר 60 פעם. כל דבר הרב שרבי היה לו זיכרון. הוא רואה דף הוא מצלם אותו. מצלם אותו איפה הלך? אמר לו חדתי לך מה זה לא שמעת את זה או שאתה שמח בזה? אמר לו זה לא ידעתי מזה שם סבקלי שרב יהושע בן אמר אמר יהושע בן כל מפל שסב נחשבע שעות לפי רבי יהודה עליו הכתוב אומר נוגי ממועד עשבתי ממך היומר נוגי זה לשון שברון עברת את זמן התפילה מהשמע ד נוגי לשון תברה לשון שברון מתרגם רב סב תברה תבוא צונדם ישראל יבוא שבר מה זה שבר יהיה להם רעידות אדמה איפה שיש שונאי ישראל ויש בעזה איפה כשהגויים נמצאים זה טוב לרעילות הדבר למה יש מנהרות אז זה יכול לעבוד טוב שם מתרגם רבי יש שבר עליהם ואמר רבי אלעזר חיילים לא צריכים להכנס לשמה כל מתפלל תפילה של שחרית אחר בשע שעות רבי יהודה כתוב אומר נוגי מועדסתך היו מהם משמ נוגי לשנה דצר לכתיב דלפה נפשי מתוגה רב נחמן בן יצחק מאכה בתולות הנוגות והיא מרלה בשעת החורבן אז הבחורות היו עצובות דף כ"ח עמוד ב אצלי זה עמוד שצא דף כ"ח עמוד ב חברים רב איבי חלש כך קראו לו ולא אתה דפירקה דרב יוסף לא היה לא בא לדרשה בפומבדיתא ככה קראו לעיר הזה בבבל של רב יוסף ומחר כי רבי לפני רב יוסף בא ב באנוכי דעת רב יוסף אומר מה הוא לא בא והרב יוסף ראה וכולי חשב שהוא נגדו אמר לו משום דחלי בא ולא מצילה לבוא אמר לו לא יכלתי היה לו חולשה אמר לו היית טועה משהו אמר לו ראייה וכי סבר למה ליד הרב הונה למה רבנה אסור לאדם שיתאום כלום כל שתפלל תפילת המוספים אסור אמר לי בא לך לאמור צתד מוספים ביחד עומדמתה היית מתפלל אמר לו ולא סבר לאמור ליד אמר אסור לאדם שקדים תפילת הציבור לתפילתו לתפילת הציבור איך אני יכול לעשות את זה אמר לו לאבית מרבה הבא מי שמתפלל בתוך ציבור להקדים אבל בביתו כן אומרת הגמרא ואין הלכה לא כרב הונה ולא כרב שעה בן לוי אין הלכה כרב הונה שאסור ליטום מקום תפילת המוספים חוץ ממכם חוץ ממכם חוץ ממכם אדם מרגיש עוד רגע הוא מתעלף אז הוא צריך לחנס לשתות מים לפני מוסף ודאי שישתה או אדם הוא עכשיו קורא בתורה בשתיים שלוש ארבע חמש שש מקומות עכשיו רוצה לפתות משהו הפצ'ט שבו שצ'צט רוצה לשתות משהו כדי שיחזק את ליבו. זק את ליבו. מותר. בדיוק אתמול לימדנו את ההלכה הזו ברב זקאי שמותר. אז יש לך עכשיו חזן בתורה יש כזה סגולה שמי ששותה ביצה חיה חיה זה מנקה לו את הכל. אנחנו שהיינו ילדים קטנים אמא שלי לא הייתה מסכימה שאני אלך לודה שלך. הייתה מסכימה שנלך לתלמוד תורה. כל הילדים היה חלב משהו כזה והיה לה כוסות עם ביצה ביצה טריה. הייתה לוקחת ביצה שוברת לנו שמנו בכוס מערבבת את זה. כל שיוצא לתלמוד תורה כל ילדה שיוצא את הבית ספר בוא נשתה את זה. אתה אומר זה נותן כוח לבן אדם אחר >> ולילדים והיינו נגעלים מזה. לא תשתה והם מפחדים ממני אז כולנו שותים כל יום אתה דואגת ש נשתה ביצה חיה בכוס חלב ותצא עכשיו זה היה הבוקר טוב וגם הרב שרבי אמר לה שלכל הילדים לתת מץגזרץ >> בטח בשביל העיניים שלא יצרחו משקפיים אז גם כל פעם הוא שם מץגזר אפילו פי שאמא שלי הייתה עניה מרודה ומי שהיה אצל אמא שלי במטבח, המטבח שלה היה שתי אמות על שתי אמות, ארבע אמות על ארבע אמות >> והייתה צריכה לבשל אחי הזה שה נפטר אז ראיתי >> כן כן ראית את המטבח את המטבח הקטן >> והייתה צריכה לבשל שמה והיה יורד עליה גשם שהגשם יורד עליה גשם על הראש היה שבר בתקרה בחוםמים ולבשל ל13 נפשות בתוך המקום הזה לעשות כלים לעשות הכל ולא הייתה מבקשת מעב שלי כלום לעולם לא תעשה כלים ש מעולם לא עשה כלים לא עשה כלום אבא שהיה הולך לא מכוון והייתה עושה הכל עושה מוזקת הכל את האישה מאוד חזקה זכתה זכתה שנים היא לא יצאה כמעט מהבית רק הייתה מטפלת בבית גומרת שחרית מנחה ערבית הייתה עושה תהילים הייתי צריך שבסוף ימיה הייתי בא באים לבית אנחנו רבניהו אז הייתי בסוף ימי הייתי צריך למזוג להם את האוכל ליטול להם ידיים תו זה אחרי זה הייתי צריך לבוא תל כיסא גלגלים לשים אותה שהיא עזור לה לראות איך יכול עולה למיטה שלא תיפול אז הייתי בא אחרי זה ב-10 לבדוק שהכל בסדר אז אפילו לא היית שם לב שאני באתי הייתה שקועה בלימוד אז הייתי עומד בפתח רואה שהיא לא מסתכלת לא מסתכלת תוך הלימוד אז אני אמרתי אם היא לומדת תורה אני לא אפריע לה שהיא תמשיך. לפעמים הייתה מרימה את הראש, אומרת לי, אני עוד יש לי כוח ללמוד תורה אז אני אתה תלך לבית שלך ואני אבוא, אני כבר אסתדר לבד. ב4 שהייתי הולך עוד פעם, שלוש ארבע, הייתי פותח את הדלת לראות שהיא לא נפלה על הרצפה והייתי מתקדם. אם שמעון היה מגיע לעזור לאבא שלי לענות לישיבה, כן. אם לא הייתי בא וגם עולה איתו הייתי בא שמעון כבוד הרב >> הנכד הנכד >> ויש רבי אליהו פרץ משהו >> גם עוזר מאוד >> אז זהו כן הוא הרב של השותף של הבן שלי שאמרתי >> הוא צדיק עצום זה צדיק שלישי א זה >> צדיק עצום זה גם מקובל גדול היה ככה עם אבא שלי ו הייתה לומדת היא לא הייתה שם בין הזמנים שאמרתי לה שלומדים פה הייתה כבר חודש לפני שהיא תיפטר היא אמרה לי היא כבר לא הייתה אכלה לחייך היא אמרה הרבה היא התחילה לשמוח, אמרה, "מה לומדים בבין הזמן עם תורה? איזה שמחה." ובדיוק היא הלכה לבית חולים, אבא שלי עשה ככה, כבר רצה שלא תחסוף. ובאתי, בת שלי התרסה, אז אמרתי לה, " בואי, בואי לסבתא, תגידי לה שהיא תרסה." אז היא אומרת לה, "את יודעת, אני בבית חולים לא יכולה לקום. הייתי יכולה לקום, קודם כל הייתי קונה לך מתנה ואני מבקשת ממך מחילה שבזמן החתונה שלך אני כבר איפתר מהעולם. כבר לא יהיה פה בעולם אני כבר אפתר הגיעה זמנה להיפתר אז אני מבקש סליחה שאני לא אשתף בחתונה שלך כבר ידע שהיא הולכת להיפתר ידעה שהולכת הייתה מטענה עלינו פעמיים בחודש ערב ראש חודש וטו בחודש הייתה מטענה שנה תלמידי חכמים ואמרו לי שהייתה נוסעת לבבא סאלי רבי ישראל והיה אומר מה היא רוצה זה אומר רוצה ברכה לילדים שלה תגידו לה שיש לה בעל גדול והיא לא צריכה לבקש היא כבר כן הכל שלא תחכה פה אף פעם בתור תמיד שהיא תבוא תגידו לי מה היא רוצה אתה אישה צדקת גדולה זכתה זכתה >> ומעולם לא הלכה עם אבא שלי לשום שבת חתן של אף אחד מאיתנו אבא שלי לא באה לאכול באף בית לא לשבע ברכות אבא שלי לא רצה ללכת הוא היה רק בבית היא לא אמרה הרב בני אומר תבואי תבוא שתיכם הכנתי לכם יש אבא שלי לא אוכל באף בית רק מה שמראתי מאתה מבשלת לא אוכל בחוץ שום מקום הוא לא אוכל אף חתונה שלנו לא אכל של אף אחד מהילדים שום דבר הוא לא אוכל בחוץ בבשר לא אכל איזה 40 50 60 שנה הוא לא טעם בשר ואמא שלי הייתה מכבטת איתו אומרת אני לא עוזבת אותה אני איתו פה והרבה שמחות היא לא ראתה בשביל להיות עם מרד מור רבי מתרה על הרבה דברים וחיה בעניות ובסוף כמובן ברוך השם היה להם אבל בהתחלה היה להם עניות גדולה מאוד עניות קשה מאוד הייתה וככה גידלו את כולנו כן יש זכותיגן עלינו זה באלול ההזכרה שלה באלול תז באול כן כז כז ז אז אומר אומר לו למה לא באת אומר אה >> סמוך לספת מזל זכותי מגן עלינו. כמה הם מתפללים בשבילנו. הייתי בא מספר לו שיש לי פה הרבה משפטים עם השמאלנים. אז אבא שלי היה אומר מה עשית שרבים איתך >> כל פעם? מה עשית? התחיל להתווכח. אז הייתה נותנת צעקה. מה אכפת לך מה עשה? ביקשו מך ברכה תברך. את תגיד לו מה הוא עושה. כמה פעמים שהלכתי להתפלל לקברם אז אמרתי לאמא שלי שמה בקבר אם אבא יגיד מה עשיתי תגידי לה שלא יגיד מה עשיתי שיתפעל לי גם פה תפעלי שלה תחיל לשאול מה נהיה צריך לשות תעזור זהו >> באמת הלך ונתפל היה איזה בעיה במשפחה באותו לילה חלמו שמי שהיה לו בעיה חלם שנכנס להיכל של מורב בי ורא אותי ואת הרב בנייהו בפנים ההיכל של מורבי של רפואת שמואל בן של המטרכים צדיקים צדיקים מיתתם קוראים חיים אמר לו מה אתה מפחד לאכול אין בעיה אתה חלש אומרת הגמרא אין הלכה כרב הונה שאסור לטאום ואין הלכה כרב שומבי כם שהגיע הזמן תפילת ממך אסור לאדם שיתום כלום כ שפ מנחה שאסור לאכול קודם תפילת שחרית משנה רבי נחוניה בן הקנ מתפלל בכניסתו לבית המדרש בציאתו תפילה קצרה אמרו לו מה אתה מתפלל אמר להם כניסתי אני מתפלל שלא ירדה דבר תקלה ידי סתי אני נותן הודעה לחלקי שזכינו לחנס בית מדרש זה זכות אם אדם ממנו זכות לא יכול להכנס ספור תנו רבנ כנסת בית אומר רצה מפניך אדוני אלוהי שלא ירד דבר תקלה על ידי ולא יקש בדבר הלכה מתוך כך שמחו בי חבריי ולא אמר הטמא טהור והטהור טמא קשלו חברי בדבר הלכה וישמח בהם כן שומע חברו לא מצליח מתפלל עליו מציאתו מה אומר מודיע לפניך השם שם מתחלקים משבת המדרש שסתם את חלקים משווה קרנות מה זה קרנות קרנות מה זה קרן זה פינה אומר רש"י קרנות חנובונים כאילו מהבעלי עשייה או אלה שיושבים בחמרות משחקים שש בשבר מינן חמורים חמרות מלשון חמורים מאבדים את הזמן שלהם, מסכנים כל מיני ישונים, כל מיני הזמן יקר מה אתה חושב קרא תהילים אתה לא יכול שב שב שמע דברי תורה אתה לא יכול שמע תהילים בשירה יש להם תיקון הכללי את היום אחד שהייתי בא הייתי שומע תיקון הכללי שמע יכול לפחות תשמע תשמע באוזן שלך שמע שמע באוזן למה תדבר דברים בטלים חבד נצא את הזמן ושומרים קרנות לא באתי בשביל זה נגיד בתוך הבית הכנסת אלה שעושים בשוש ומדברים תמיד תראה יושבים בפינות שלא שמת חלקי כש קרנות של באים לבית הכנסת שמדברים אסור לדבר בבית הכנסת השם החזיר אותי בתשובה שם בוא אני אגיד לכם פעם מתפלת בשטיבלנו אשכנזים ראיתי באמת אברך צדיק אמיתי ראיתי בקריאת שמע שהוא עונה לטלם בסדר אני לא דן לקו חובה אף אחד גם שאני רואה על רבנים דברים שאסור לפי הלכה לוקח את השכל שלי ואני זורק אותו אני למדתי שאני לא משיג על אנשים שאני יודע שהם צדיקים אני לא יודע מה הוא עשה בטח הוא יודע מה הוא עושה הוא צדיק אמיתי הוא לא מדבר בית הכנסת אמרתי אם הוא דיבר זה פיקוח נפש 100 על 100 למה אני פעם באתי לשתי בן זה 9 וח אמרתי כולם עכשיו רואים אותי מה יגידו ראיתם זה נראה מהר הזה נראה חסיד עכשיו מגיע שתי אבל האמת היא שאשתי הייתה כל הלילה בחדר לידה אז עד שכמובן עשיתי קריאת שמע בזמן והכל פעלתי את הכל עכשיו רציתי מניין אבל איפה הייתי קול לא עצמתי עין אז עכשיו באתי לבית יש ילדים שח אותם לגן זה הנחתי תפילין אבל הגעתי בתח לא בשבת 93 כל הלילה ישנתי אמרתי עכשיו אחד רואה אותי מה אומר רשע מה הוא יודע איפה הייתי הוא לא יודע כלום אמרתי מכאן אני לא דן אף אחד לכף חובה למה כמו שאני לא יודעים אני לא יודע למה ותראו איזה מזן תמיד בשמחות אחרי זה שמעתי שהבחורצ'י כזה לא עלינו הייתה לו בת גוססת בבית חולים חוץ מ אחרי יומיים שמעתי שזה ילדה נפטרה בשכונה וזה הבת שלו ואז אמרתי תראו מה זה איך אני אומר לכם תדעו לכו זכות ואני לקח את השכל של לפעמים שאני רואה דברים מוזרים זורק אותו לא תן אף אחד לכף חובה לא דן לא מה יצא שאני ניצחתי פה אם הייתי דן אותו לקו חובה שם היה כועס מה אתה דן אותו הבת שלו גוסס בית חולים בטח אשתו עכשיו רועדת שמה הרופא אומר שאלה לה עוד דקה עוד שתיים עוד חמש או היא גוססת מה היא צריכה לדבר עם בעלה אולי הרופא צריך לשאול אותו איזה טיפול מאיפה אתה יודע לכן אני גם היום לפעמים אני בשטיבן אתה רואה אני מוציא באמצע צפיה לפעמים באמצע חזרה אני מסתכל למה לפעמים מישהו מתקשר אליי מחדר לידה כמו אתמול אתמול בשתיים בנ עוד אחד מתקשר מתקשר מתקשר ישתוב בחדר לידי יש לספקות מה לעשות אז אני מפסיק באמצע מה אני אעשה אני חייב לראות אם זה משהו שהוא דחוף. מה אדם סתם מתקשר אליי ב43 בבוקר? קרה משהו לכן אפשר לדעת בדיוק מה. ובאמת הוא הלך ענה. הוא יצא מבית המדרש דיבר טלפון בשמע ישראל בגלל שהבת שלו הייתה גוססת באמת בבית חולים. לכן אסור לדון אף אחד לכף חובה. כמה שיותרדים גם אצלנו עכשיו אחד אצלנו שיפץ מהמשפחה שלי שיפץ בית. בית באל הבית רשע מרושע חרדי הזה גנב. לא עונה לי ואני לא יכול לקבל אישורים. מה מתברר? תראו איך צרזע עכשיו לפני שלוש שנים, שנתיים, כמה צריך לדון לקו זכות? המזכירה עונה, המזכירה עונה אומרת לה, "את לא יודעת, היא בהריון אדריכלית בהריון." והיא קיבלה את המחלה וילדו אותה והיא נפטרה מהמחלה. בחורה צעירה למה לא ענתה לך היא בקבר כבר ואנחנו דנו אותה לקו חובה שדנו אותה היא כבר הייתה מתה זה היה אצלי עכשיו מקרה כזה לכן אסור לדון אף אחד אתה לא יודע כלום אל תדון אף אחד שום דבר אפילו תראה אותה הולכת ככה תראה אותה הולך אף פעם אל תדון אף אחד אתה לא יודע בדיוק חשבונות של אנשים השם החזיר אותי בתשובה שלמה. הבנתם? נקב זכות. שמה כתוב ככה, כולו הפך לדון לבן טהורו. אומר, איך יכול להיות כולו הפך לבן טהורו? אומר, כולו ראשי תיבות והבתה לרערכה כמוך. אם יש לך והבתה לרחה כמוך, תדע לך טהור. אפשר לדעת, השם ירחם עליהם. אפשר להגיד כולם רשעים שם. כמה חיילים יש שם? ב ב במלחמה של אנשים צדיקים אני מכיר אצלי אנשים אנשים באמת הולכים שם שמיים באמת מה מה מה מה לא להתגייס מה לא להתגייס הוא באמת הולך לשם שמיים המפקד של ירושלים מתקשר אלים אחד צריך איזה משהו דחוף תבוא פה אמר אני שולח לך שוטר אז חיכה לי בלאש למטה אז הוא אנחנו ביחד אומר לי תדע לך אני חוזר מעזה קיבתי עליי קבלה אומר אני שונא דתיים דתיים חרדים אני שונא אותם הוא גר איתי בשכונה במחניודה אבל מי שחזרתי מעזה שיניתי את כל ההסתכלות שלי ראיתי איך שונאים אותנו איך נלחמים בנו וראיתי שאיתי נלחמים חרדיים ודתיים אמרתי אני יותר לא מדבר על אף אחד שום דבר אני דן את כולם לקף זכות גם היה פה אחד שאחראי על כל הנוער הוא מלפיד הוא שור ללפיד אמר לי אני שונא חרדים שונא את התים שונא אותך שונא את כולם אבל הייתי בצפון שירתי בצפון ראיתי מה שראיתי החלטתי שאני משנה את כל הגישה שלי בחיים אני לא שונא אף אחד אתה בדרך שלך אני בדרך שלי אם תצריך עזרה תגידי אני אעזור לך אומר ואמרתי ללפיד ששיניתי את הדרך איתו ואמר לי תעוף ממני אמרתי אני יותר לא שונא יהודי אני לא בעד הרב לא בעד זה אמר לי תעוף ואפתי ולא קשור אליו שמה אנשים עברו שם כל אלה הקפלמים השם הרח שהלכו שמה לשרט בעזה תראו מה זה השם ישמור ויגן שלא נצרך את זה בכלל אמר לו מודה אני לפניך שאני משקים מסכים משקים דברים בטלים ואנחנו משקיעים דברי תורה אני אמל והם מקבל שכר אני רץ והם רצים אני רץ אחי העולם הבא בשונאי ישראל לבאר שחר תנו רבנן שחלה רבי אליעזר הגדול כניסו אתלמידיו ולבקרו אמור רבנו תן אורחות חיים מסכים לחיי העולם הבא אמר להם זרו בקבות חבריכם אל תצחק על החבר שלך מונו בנכים מן ההיגיון לא יותר מדי תנך למה מה זה כל כך טעים בסוף לא ילמדו גמרא זה מכאן להבדיל להבדיל להבדיל מחשבים סרטים סרטים מצוירים סרטים של חרדים סכנה הדברים האלה סכנה היום עד שלך יושב חצי שעה מחר חצי שעה חצי שעתיים על אין לי יהיה גדול בגיל 20 30 צפצף עליך ועל 1000 כמותך יגיד הרב מה אתה רוצה אבא אני חרדי אני רק רואה דברים טובים על העני יושן בשתיים מתי הוא יקום הלך לו על כל התורה יצא פרכך כן אמרו חכמים כמה שתכם אסור אינטרנט לילדים אין שום היתר אינטרנט לילדים אם תראה בחור ישיבה אברך עם אייפון מוגן תתרחק ממנו אין דבר כזה כמובן דון אותו לקו זכות אבל זה לא הדרך יש לך צריך לעבודה דני לא דן אותו תרחק ילדים מה שפחות תרחק במכשירים האלה תדעו לכם צריך לצנו את הדברים האלה ילדים מתגרים מהמכשירים האלה לוקחים הם לא מבינים נופלים נופלים הלך עלים ראו דברים נשרף להם הנשמה נשרף להם הנשמה השם החזיר אותי בתשובה מושבים ברכת תלמידי חכמים תמיד תיקח את הילד שלך שישב לליד רבנים כשאתם מתפללים דו לפני מה אתם עומדים אדם הולך להתפלל לא בית הכנסת של המארצות בר בר בר בר בור ברב בם מדברים כסף זהב איפה אני קניתי דירה פה אני קניתי פה אני השקעתי פה מה אצל הילד שלך עכשיו העיקר זה כסף אבלים אבלים קח אותו מדי פעם אצל חכמי ישראל שירם תקח אותו פעם לרב עמר שרא את הצדיק יסוד עולם הזה פעם תיקח אותו לרב צקה פעם קח אותו לרבי דוד אבו חצירה אותו פעם לרב קוק קח אותו פעם לרבניהו קח תראה לו אתה רואה זה הרב הזה תראה קח אותו לבני ברק תראה לו צדיקים תראה זה הרב זה על הרב זילברשן אתה רואה תראה זה הרב הזה מספרים עליו ככה בוא תראה ככה הייתי בבאר שבע בשיעורי תורה הלכתי לראות את הרב הזרועול שמעת עליו? זה חברותא של הרב רבי אלעזר אבו חציר. שמעתי עליו דברים גדולים. נכנסתי לבית מדרש אמרו לא אברכים אלו אל תתקרב אליו. הרב לא מרשה שיבוא פריעו לו. הוא לומד תורה. אמרתי אני יודע אני מבין את זה. אני לא רוצה לפר. רק באתי להסתכל עליו. חשבתי להסתכל עליו שנזכה לראות מי זה הצדיק הזה. רב הזרון. והלכתי. אבל לראות תראה רק תראה זכות לראות צדיק. שחלה רבי יוחנן מזקן נכנוס לבקרו כמה שראה אותם התחיל לבכות אמרו נר ישראל עמוד המיני פש חזק מה אתה בוכה אני שמעתי את המילים האלה בדרשה לפני 40 שנה שנפטר רבי משה פיינשטיין מי שדרש שזה רב צדקא ההלוויה שלו הייתה מרחוב יפו בשוק מכנייהודה ביום פורים קברו אותו ביום פורים אמר לי מפני מלך מסר בדם הולכים אותי שהוא קם בקבר כועס עלי לא לעולם ואם יעשור אותי לא לעולם ואם המיט אותי לא לעולם ואני יכול לפי בדברים שחוב ממון על פי כן הייתי בוכה עכשיו שמולכים תפני מלכי מלך הקדוש ברוך הוא שהוא חי וקב לעולם 100 עולמים כועס עליי כעסור עולם אוסרני איסורו סור עולם אם מיתני מיתתו ממיתת עולם ניכול לפי ולא שחדו ולא עוד יש לפני שתי דרכים גן עדן וגינה מי אומר את זה רבי יוחנן שי רבי יוחנן כנס לגינן יהיה יהיה תם אסביר לך פירוש מתוק מתוק מתוק איזה גיהנם ה רבי מאיר א רבי דוד א רבי נחמיה א רבי שמני איך תראו איזה מתוק תראו ולא עוד ש דרכים ואני יודע באיזה מלכים אותי כי לא אבכה אמרו לו רבנו ברכנו יהי רצון שיהיה מורה שמיים לכם כמורה בשר ודם שנפחד מהשם כמו שמפחדים מאנשים מה אתן תנאי אתכן זה הברכה הרב אמר להם הלוואי תדעו שאדם עובר עבירה אומר רק שלא יראו סוגר את החלונות לוקח פיפון פיפון פוון פוון פו דפון רואה סרטים לא על יד אנשים יראה תמונות אויבה רגע אבל השם לא רואה אותך והשם הוא לא מפחד מפחד באנשים יגידו גונב א שלא יראו אותו מדבר לשון הרע שלא יראו אותו שנה הז שאה פטירתו אמר פנו כלים פני הטומ והכינו כיסא לחזקיה מלך יו מה הכוונה גינה ודאי שהוא הלך לגן עדן שהוא נראה לכם ספק אלא כל צדיק שנפטר כמו מורבי ועוד, כולם מעבירים אותם דרך גיהינם. לא בשביל גיהינם. נותנים לצדיק מתנות, אומרים לו, "אתה יכול לקחת מפה מ שאתה רוצה. אתה יכול להעלות אותו. כמה שהצדיק יותר גדול ויש שבע מדורים, אתה יכול לחנס איפה שאתה רוצה. מדור ראשון, שני, יש לי שיש מדורים מאוד מסוכנים לחנשם. מרוב הטומאה הגדולה גם הצדיק שנפטר יכול להינזק הוא לא יודע מה יהיה לכן הוא מפחד שבמעבר הזה שהוא בא להציל שלך תדע שהוא לא ינזק שם יש קומות טומאה נוראים בגיהינם מקומות מסוכנים צד אחד הוא רוצה להציל את הנשמו מצד שני הוא מפחד זה מה שהוא יראני גיהנם לא שהוא גיהנם צריך גינם ודאי יש דרך של גן עדן זה זה הופחים אומר צדיק בדורנו נפטר אתם מכירים אותו כשהוא נפטר אמר לי מישהו שכל העולם התמלא באור השכינה ירדה כל כדור הארץ היה באור כל ירושלים לא יודע ושהוא בא רצו להכניס אותו ישר לגן עדן השטן בא ואמר שהוא פעם אחד מו מה זה הוא פעם אחד שנה יהודי כל החיים שלו היה לו פעם אחד סינה לודי אז הוא צריך בעונש שלו חצי שעה גינה זהו אבל בא השטן אמר אני אתן לו שתי אפשרויות או חצי שעה גינה או יוותר לי על כל הנשמות שהוא לקח מגהינה אני מכיר את הצדיק הזה גם אתם מכירים עמד בכיסא הכבוד מה הנה א מאיר מה הנה מה הנהגהם? >> אה, אתה יודע מה זה גיהנם? זה הטו מתפוצץ ש חצי שעה. אמר חצי שעה גיהנם לא מוותר. אמר לו הקדוש ברוך הוא, אתה מדבר עליו שינאת ישראל, מוכן לך נסגיהינם בשבילהם. יאללה, צר לגן עדן. סיפור אמיתי סיפור אמיתי זכותו גן עלינו ועלכם מתניתן רבן גמל אומר בכלל מתפלל אדם 18 רבי יהושע אומר מאן 18 רבי עקיבא אומר שגורה תפילתו בפים מתפלל 18 ואם לו מאין 18 רבי אליעזר אומר עושה תפילתו קבע אומר מי שומר יאללה נו יאללה נו נו רבי חנניה נו שם שפתי תפתח נו יישב יישם יישבם אה אה אחד הכספומט משחרר לו שטרות כחולים כחולים אומר ילה תפסיק תפסיק תפסיק יא חביבי כמה אתה משחרר חבוביק מה אתה מתפלמה מהארץ אני רואה היום היה פעם התפלתי איזה לצערי איזה תלמיד חכם הייתי חזן על מורבי אה לא זה הרי השנה עברה לפני כמה חודשים בסיון אז בא איזה אחד מסכן מאוס מאוס יתן אדם התנהגות שלו רעה תמיד מנהג אליו אפילו תגיד לי למה אמרת אבינו מלכנו אתה יודע לקחת לכל הציבור עוד דקה וחצי ותגיד לי אתמול למה לא אמרת ו אמרתי אתמול הם ניתוח הוא טיפול בשיניים אומר אז אתה אגואיסט אתה שיש לך טיפול אתה לא עושה מה אתה גוזם מכל קל פה דקה וחצי אתה רוצה תגיד אתה למה אתה אמרת יש מלחמה בעזה מה אתה לא יודע אומר לי לא יש פה רב מקום רב המקום מרגמה תראה חצי שעה מנחה מתחיל להריב איתי חצי שעה מנחה התחלנו ב1 י אמרת לא יודע מה אתה מדבר אני ראיתי 1:20 דבר שני יש פה כלל לא מתחילים פה חזרה הרב המקום ביקש אחרי 10 דקות אני סיימתי אחרי שבע דקות שמונה דקות יש פה הנה הוא אחראי תגיד לו הוא אומר מתי להתחיל מתי לא אתה תחיל לא אתה גזרת עוד דקה וחצי ועוד זה רבי אהרון השם מברך אותך מכל הברכות שמענו >> זהנו לשמוע אצלך עוד פעם לאצלך קשה בנחנו נעשה איזה תפילה מיוחדת בסדר סיעתא דשמיא מיוחדת >> לנו רבי אהרון >> שפע ברכה טובה כל משאלות ליבו לטובה ולברכה >> תגיד לי שהשם יברך אותך >> בלידה >> הצלחה מרובה איפה היינו? מים היינו בזה באמצע סיפור טוב >> אז זהו אמרתי לו אני לא מבין דקה וחצי דקה וחצי אתה מדבר דקה וחצי על מה אנחנו מפעלים בשבילנו מפעלים על עם ישראל אנשים מסכנים לא יודעים מה עוברים בדרום אנחנו עכשיו הנה אנחנו פה בחום החי המזגן החי קר הם שהיה שבוע שעבר 40 מעלות חום איפה הם היו? לך תפטרל שם בחום עמים. לכן עשינו פה תפילה מיוחדת שבוע שעבר שהשם יגן עליהם ויצור עליהם. זה אח שלך. מה זה משנה איך הוא? אם כיפה בלי כיפה בלי אתה צריך לחשוב עליו. אתם יודעים שהיה מלחמת ששת הימים יש חוברת שלא הדפיסו אותו. הלכתי במיוחד הוצאתי אותה מהמחשב. יש מקום שמדפיסים ספרים שאין אותם בנמצא. קוראים לזה אורך הזקל של הרב למשטיין שש טעמים. כל הדרשות שהוא דרש במלחמת שש תעמים אחרי זה אומר היה ניצחון אנשים רקדו ברחובות זה נתן דרשה בפונוביץ' איך אתם יכולים לרקוד ברגע שיש כמה מאות משפחות שקולות היה כמה מאות ואיך אתם יכולים לרקוד שיש חיילים מתייסרים בייסורים קשים בבית חולים אומר אתם רוקדים אתם צריכים לחשוב מה עובר על המשפחות האלה מה עובר על אבא שלו ועל אמא שלו ועל על האלמנה ועל היתום. יש דרשות, יש לי דרשות של ארבע חמש חודשים. דרשות איך להיות נושא בעול עם חברו, איך לחשוב על יהודי שהוא בצער, שלא בחוק שלך. למה אומר האדמור מיגור חסידה זה עוף טמא? לצערנו יש את זה בהרבה לפעמים בחסידויות, לפעמים בעדות מסוימות, זרמים מסוימים הם אלופים בדבר הזה. למה? עושה חסד עם חברותיה. אתה קשור למפלגה שלי, אני עוזר לך. אתה מהכיפה שלי, אני עוזר לך. אתה בהשקפה שלי, עוזר לך. אם לא, אתה שיקץ. >> כן, יש הרבה כאלה. אתה אתה בשבילי שקוף. אומר תודה רבה רבי יהרון. >> לילוי נשמת. >> ליל נשמת. >> מתי הזכר השנות? נראה לי זה בכשיו השנה כאילו >> מאמור מאמור >> מיכאל נשמת דוד בן מיכאל >> מאמיר בן חנאה >> בן חנ >> זה אמיר בן חנה בסדר >> לא זה נראה לי אמיר אחר אבל גם שניהם אני >> דוד בן טובים >> דוד בן מיכא >> השם יעזור אמר לו, "אתה צריך". אמר להם, "אתם צריכים לחשוב מה הם עוברים." וכמה חודשים הוא נתן על זה דרשות שלמות שאדם צריך להשתתף עם ה עם הצער של השני ולהתפלל. אנחנו לא מבינים כמה קוד תפילה היא פועלת. הנה עכשיו יצאתי, הוז יראה לי כמעט שעתיים בירושלים. יצאתי בשח יראה לי 4:20. ראיתי שבהחלט התחלתי לכנס ב4 א3 בתוך פקק. אמרתי איפה אני? איפה זה? היו פה שלושה ארבעה אנשים בדבר תעשו לי חסד תפתחו לי את ההיכל פתחו את ההיכל הפקק נפתח ב443 הוז מראה ארבע ו10 הגענו לשש עוד פקק ענק עוד פעם ביקשתי סליחה פתחו איתה אחד פתחו לי את האחן כביש שש נפתח בארבע ושתי דקות הגעתי זה לא כוח התורה נחשב שידורש עכשיו זה כוח התורה זה אונליין היה פה ברית אתמול היה ששומעברית שליטה יום חמישי טלפון הילד בבית חולים 19 הגיע ל בצאבת לא שייך ברית עשינו תפילות אמרתי להם תפטחו איתה אחד תתפללו מהבוקר אשכן יום שישי טלפון הרב ירדו ל-13 שחררו אותנו לבית מוצא שבת בבוקר אומר לי הרב אנחנו מספק בדרך לבית חונים עוד פעם ביקשת שיתפללו עוד פעם טלפון הרב אפשר לעמול למה התפללו עליו כוח של תפינה כוח של בני תורה שיושבים לומדים תורה כמה דברים כאן אנחנו רואים פה ככה את השם ככה איך השם עוזר לכן כל הבית מדרש תראו למעלה יש היום שלטים הם שמים שלטים ואילופנו מלא שיר חי ש אוניו לילו ברחו את שמך הגדול וני בחסך בטחתי גדש שבותך לזכור כמה אנחנו חייבים להשם על הניסים שהשם עשה לנו השנה הזאת ניסים שראינו ככה ככה ניסים חייבים להגיד תודה להשם >> מה זה היה שיר השיר כבוד הרב היום אמרנו >> היה מישהו נתפס בזה מקום לא רצו לשחרר ולא נתנו להוציא אותו אמרתי תיקח אותו עכשיו תברח משמה שמה והיה רשויות, כל הרשויות היו שמה ועיניים להם ולא יראו, אוזניים להים ולא שמעו, הוא הצליח להוציא אותו מהמקום הזה ולהציל את הילד הזה נס גדול אחר כך שלא יהיה באף בית מה שהוא עבר הבן אדם הזה. אז הוא אומר פה הגמרא רבי יהושע ברבי עקיבא כן רבי אלעזר אומר עושה תפילתו כבע אלא מתי מתי נגמור אומר הקדוש ברוך הוא תשמע התפילה שלך לא צריך את התפילה שלך תעשה תורה אין תפילתו ראויה למה תפילתו צריכה להיות תחנונים יש לך זכות שאתה בכלל מדבר עם השם רבי יהושע אומר הולך במקום סכנה אינו מתפלל אלא תפילה קצרה עכשיו אל תעמוד תתפלל אתה רואה פה מחבלים חביבי אולי יעשו לך כנסת הסכנה ואומר ראשי השם את עמך ישראל כל פרשת עיבור צ לפניך ברוך אתה השם שומע תפילה מה זה בשעת העיבור אפילו שעם ישראל עוברי עבירה תציל אותם אפילו בשעת פרשת העיבור אתה רואה בדרך אתה רוצה לתת לו אסון מעל אש תעביר אותו היה רוכב על החמור והגיע זמן התפילה לא התפלל שהוא על החמור אלרה התפלל ממנו מי שירחוז את החמור מפחד שלא יברח לו יבוא ערבה שיקח לו תפלל עליו לא יכול להחזיר פניו יכוון את ליבו כנגד בית קודשי הקודשים המלך בספינה ובסדה כוון את ליבו כנגד בית קודשי הקודשים גמרא אומרת הגמרא למרכות כנגד מי אמר רב הלל ירד הרב שמואל בר נחמני כנגד ותח הזכרות של השם שאמר דברים במזמור הבו להשם בני אלים כמה יש שמה שלוש יש שמה מה 18 פעמים שם השם רב יוסף אמר כנגד חי את הזכרות שבקריאת שמה רבי תנחום אמר רבי שעה בן כנגד 18 חויות שבשדרה אומר יש גם 18 פעמים בשמע ישראל כנגד 18 כן אז למה יש 19 אד לך 18 חוליות יש עוד חוליה קטנה אותה לא החשיבו זה ה-19 אמר בתנחומר בשם מלמפל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוניות שבשדרה הוא אמר כדי שיראי שר שכנגד בו כ מתכפף נהיה לו קצת כימוד בבשר רבי חנינא אמר כמה שנניעה הראשו די בכך שאנו צריך אמר רב צער נפשה מחוץ ממך יש לו כב מה תגיד לו תתכופף מה אתה רוצה שיצעק עושה ככה מספיק כמה דקרה א או חולה או זקן מה אתה רוצה אומרת הגמרא בנץ 18 19 אין איך אתה אומר 18 נו קר לך חבר קר תגב את מבחינה אמר רבי לוי מרכזת הצלוקים באבני תקנוע כמה זה כמה >> או 17 גימטריה טוב עכשיו אנחנו התאריך של היום זה כה זה 25 יופי ברוך שם חשבון הברון שואלת הגמרא כנגד מי תיקנו אמר רבי לוי לרבי הילל בר נחמני כנגד אל הכבוד ראים אל אל זה שם השם רבי יוסף כנגד אחד שבקריאת שמה רבי תנחומשה בן לוי כנגד חוליה קטנה שבסדרה תנו רבנן שמעון הפקולי למה קראו לו פקולי היה מוכר צמר גפן כן קראו לו פקולי באמצע שיעור תורה משהו דחוף מה השם שינה רק רגע רותטי בודה בת עזיזה מדבר דבר עוד נדבר בשבח נדבר 8 וחצי רותי עוד פעם בודה בודה בת אזזה >> מורדמת דימום במוח לגויים בעזרת השם יהיה לה רפואה שלמה >> יה לה רפואה שלמה >> רותי בודה בת אז בסדר אני אטפל בזה אני באמצע שיעור אני אטפל בזה בסדר גמור תראה שמה מי שנמצא שמה שעשו מצלעים לכל החולים שיש שמה וכולל השם הזה רותי בודה בת עזיזה של הרפואה שלמה. אז מה זה שמעון הפקולי? אומר שמעון הפקולי מוכר פקועות שצמר גפן הסדיר ותח ברכות לפני רבן גמסדר שלהם ביבנה. אמר להם רבן חכמים כלו יש אדם לכם שיודע לתקן ברכת הצדוקים. עמד שמואל הקטן ותקנה שנה אחרת וכולי. אתם רואים צריך להתפלל על זה שלא יצליחו לעשות פינוי בינוי בכל המקומות. למה? הורסים את כל ירוש את כל הארץ הורסים בפינוי בינוי עכשיו יש אנשים גדלו בשכונה אין הורסים את השכונה אין להם שום זכר שום עבר שום דבר אין כלום עכשיו יש מרכב מוכוסין כולם הולכים לאיבוד הכל הולך לאיבוד תלמוד ירושלמי ברכות פרק ב' עמוד שצב רבי ירמיה היה מעריך הרבה בתפילתו אמר לו רבי זר את גמרות רבי ירמיה ה היה מעריך הרבה בתפילתו אמר לו רבי זרן למה אתה כל כך מעריך בתפילה מחילה היה מעריך הרבה בקריאת באחד באחד אמר לו קדש תמליכהובשו בארץ ארוכות העולם רב שואל לרבי חיא רבה ולינחמר לרבי למה שרבנו לומד עם התלמידים מקבל מלכות שמיים כאילו לא הוא לא רואה אותו שהם היה עושה שמע ישראל אמר לו כתכמיני יעיב ידע לפה תראה שהוא עושה פתאום ככה באמצע השיעור תדע לך שאותו רגע הוא עושה קריאת שמה אמר לו ומתי הוא אמר פרשת ציצית מאוד צריך להזכיר יציאת מצרים אמר לתפשר זה לא יתן מילה תראה תמיד הוא יגיד יציאת מצרים רב תביו מי שאל רבי חזקיה לתדע אמרה שאין לך צריך כוונה אל הפסוק ראשון בלבד אמר לו אדה אתה צודק יתנד ושיננתם אומר שרבי נתן שרבי נתן דו על פניו חמ הפסוק ושיננתם רבי מנה אמר משום רבי יהודה שאמר משום רבי יוסי הגלילים הפסיק באמצע קריאת שפעם זמן זמן שידיו זמן ש של שנקרוא קריאת את כולה יצא לא יצא דחובתו רבי בו רבי ירמיה אמר הוא בשם רב הלכה כרבי מינה שמע משום רבד שמ רבי סגליר רבי יוחנן משם רבי שמעון מנצד אף בעליק קריאת המגילה כן הבבא רב הונה רב חיצה וין ואמרה אבתכות כן סלקו רב שמעון ברחונה שם רבונם אפילו שמענה התשע שעות יצא אמר רבי זרא הדננתמן צריךני כצליק את דעתם שמעית בשם רבי יוסה שם רבי יוחנן ששמן כל היום יצא מ התקיעות ושמן על הסדר יוסה באיזה היצר פשוט ספר פשוט אחרון תקיעה אחת מוציאה אותו ידי חובה רבי רבי רבי בון רבי עיבון ברחיה באה קצמו ברכותיה היא ולא ברכותיה ברכותיה ולא הפסיק שלישה חזר בפסיק שלישה כדי לגמור את כולה מקורא משער עינין מכל משאר עינן אמר רבי מתניה מסתבר כקורא עברו שאל לרבי יוחנן בגין דנה קרא שמע ועבר בבעות המתולפים מפסיק יוצא לידי חובה אמר לו אבא ובני מפסיקת לקולה לא יצאת ידי חובה רמבם כשם שהחכם ניכר בדעותיו רמבם הלכות דעות אנחנו באצר היום בפרק חמיש והוא מובדלן מהם שני העם כך צריך שיהיה נקרא מעשיו מהחלון משקה דיבורו מלבושו וחילקו דבריו יהיו כל המשאים מנאים מתוקנים ביותר תלמיד חכם נהיה גרגרן אלא אוכל מאכל הרוות גופו ולא יאכל אכילה גסה ולא רודף למלות תאוותו כאלו שמלאים מאכל משת שטיפח כרסם מפורש בקבלה מזכיריתי פרס פרש על פניכם אמרו חכמני אדם שאוכלים שותים זים כל כחגים אומרים אכול ושתו כמחר נמות זה מאכל הרשעים שולחנות שגינה כתוב אמר כל שולחנות מלא קיצועה חכם אינו אוכל תבשיל אחד שניים כדרך חייו דיור שחכם אוכל מעט אוכל בבית שולחנו ולא יכל בחנות בשוק מנצח גדול כדי שלא יתגנה על הבריאות חצל המארץ שולחנות מעם קיצו ולרבה סעודתיו לא יוכל בסעודות שיש בהם קיבוץ הרבה אלא בסעודה של מצווה סעודת ירוסים מסוימים ש תלמיד חכם וכולי שחם שוטה יין אלא לשרוט אכילה שבמאב וכל המשתקר הרי זה חוטא ומגונב מפסיד חוכמתו לפני מהארץ חילה את השם ואסור לשתות יין בצהריים אלא מעט וכולי אף על פי ש וכולי ד' ראינו עברנו מחילה חברים אתה יכול לעבור לפה שיהיה לו מקום מחילהו לפה מחילה חברים חברים הגענו לארבעתים סימן קפה ואחרי שנתט בציצי תניח תפילין מיד כדי שמצוים שעת קריאת שמע ותפילה גם רבי יוחנן ניצחייה ניצה בת אסתר אתה רוצה לקבל לכות שמיים של מים פנייטול וניח תפילו וקרא קריאת שמע מתפלל אמר הוא כל קורא קריאת שמע לו תפילין כאילו מד שקר בעצמו רבי חיא ברבא אמר רבי יחנן כי לקרו עולה בלא מנחה זבח בלא נסחים לפני ונתן לידו ניח תפילין קר קריאת שמפלל כאילו במה מזבח וקריב עליו קורבנות שנאמר אחד צביניק כפיו סובחה השם ראיתי לאדנים הביא הראש שהיה מדקדק להניחם של סדר ה מסדרם זה עד ותר ישראל בתפרה ואז מניח תפילין ברך ותר ישראל כפי שהתפילין נקראים פר שנאמר פרך החבושך ונקראים תפילין ש פלילה אות ועדות לכל ששכינה שורה דכתיב וראו כל השם נקרא עלך אלו תפילין שבראש ויכוון בהנחתם סיבן הגדול ניח ארבע פרשות אלו שיש בה מחוץ שמו צמצרים מזרוע כנגד הנם הראש כנגד המוח כן נזכור צמצרים מדיניסים שעשה עמנו שם מורים על יחודו שהוא יחיד בעולמו שם כוח ממשלה בנות בהם כרצונו קנה טלית אומר מרן סימן כב הלכה א' ועשה בו ציצית ברך שהחיינו לא גרם מכלים חדשים מדרשת הנחומה משל למלך שעשה אצלם זה בדמותו ומילו פתח בדין שלו שכן נעוף ונבלו אף הקדוש ברוך הוא עשה את האדם ישר עמד יצר מנה ולא הוא אומר אני אמרתי אלוהים אתם כן כדן תמותון בן אדם אמור לנגיד צורכו אמר השם יין גבך ותומר אני אל אני מושב אלים ישבתי זה שאמר כתוב תיב על פיך ואני אומר לך להוציא דפני אלוהים אוהב פשע אוהב מצה משפיל פתחו מבקש שכל משפיל פתחו בני אדם משלים בו נשברים מ מבקש כשבר מגביע פתחי פיו השם ירחם עליי מוציא דברים שלו כאוגן הקדוש ברוך הוא משברו שונאי ישראל כך נאמר תבך בורח שברךשים למעלה נוצח גיבור למטה תשלך אישה אחת פלח רכב על ראש מלך ואתה רוצ את גלגולתו כול שכן כלימים בשמיים אנדרנינוס מלך אדום כבש את כל העולם כולו הלך לו לרומי אמר לו פטין שלו מבקש שני תעשו אותי אלוה וקבשתי את כל העולם אמרו לו עדיין לא שלטת בעירו בביתו הלך הלך והספיקו בידו וכי בית המקדש וגילד ישראל חזר לרומי אמר להם הכרבתי בטוב סבך לא עשו אותי אלוה אמר רבי סימעון חמש פעמים כתוב כאן אורה כנגד חמישה חומשי תורה ויאמר אלוהים יה אור כנגד ספר בראשית שבו תעשה הקדוש ברוך הוא ברא את עולמו ויהי אור כנגד שבו שבוע יצאו מאפילה לאורה ואר אלוהים את האור כי טוב כנגד ספר ויקרא שמלי הלכות והבדל אלוהים בן אור בין החושך במדבר עומד במצא ממצרים בי הארץ ויקרא אלוהים לאור יום כנגד ספר דברים שני תורה שהוא מלא הלכות רבות מטיבין חברה לרבי סמון ספר ויקרא מלה הלכות רבות אמר להם מפושנה בו דבר ספר הזוהר אמר לוודאי לא ידעת מ דרכי דוריך 14 נתנח ו20 מניסן בר דוד קורס בכל ישראל ם שבעה יומים סיבן סוכר ד בני אדום סיבן תמוז אב אלול שתאו שם ב20 באלול מדבן בת שבע יום דכיפור מחל הקדוש ברוך הוא למי לדוד ויש אומרים בשבעה באדר עבר קרוז התכנס בחמז דיר מסלול לבד מדב בת שבע יום כיפור כתוב על דוד המלך גם השם העביר חטתך ולא תמות לא תמות מדי דדומה וכולי אמר דומה אומר שאדם יזהר לא יגיד שהשם תביא אותי לידי ניסיון ככה מביא פה הזוהר אין עומר ואין דברים וכולי תיקוני הזוהר עמוד שצז ותמרו למ צריכים למת הרבה בכות ברנשקח שכינתה י מן הדנות יחידה ולא קדשה בריךו וצרך בנשק כך חונה פחות תרביים שלא יהיה בנרגן מפריד על מי עלי השמיים מה שתי תיבות מילה סופי תיבות הוויה ברוך הבא תודה רבה יקות מרן זהו שהשמיים מספרים כבד אין הינו שהתורה היא אש ומים בחינת הנשמות באים תוך תחינה בחינת כבוד אין כמו שכתוב שימו כבוד תהילתו בחינת תהילתי יכתום לך והנשמות תפילה נקראת כבוד השם שהיא מלבשת אותנו כי רבי יוחנן קרא לבגדיו מכבדיו זה נקרא כבוד אל מהירים זה לזה הנשמות מירים לתפילה בבחינת על הים לקים תפילה מהירה נשמה שהיא מחדשת אותם מבחינת עיבור שמשים בתילה בואות לצדיק שבדו מבחינת אחריה רעותיה מובעות השם אלוהינו קוטי תפילות ארך שדיך הראשונים דור ודור צדיקי אמת סו אותנו כאשר יש האומת היונק ויראו אותנו בדרך השם והשם רחם מתת הצדיקים כשם בית המקדש ולמה תהיה דת ישראל קצננו יתומים תומים מלוכלכים כל מיני שטויות בני מחפנס מה נפעל איפה נלך לבקש שצב תחמולה מצאת מכסדות דעתנו בן לברך מעשינו קטע מליקוטי הלכות עמוד שצח בעת בעת קאולת מצרים ש סגלה השגחה מצווה לשתות ארבע כוסות של יין כזן מבחינת זכה נעשה ראש כי עכשיו פסח תרומם אדם השפחה יותר על ידי היין כי השם יתברך המשיך השגחה ושבר את הלילה והשנה מבחינת כחצות לילה נמצא בתוך מצרים אבל זה היה עניין מבחינת המשמח המשמח ויכולים לדבר לספר בצד מצרים בלילה הזה דניין בחינת דובב שפתי ישניים זו ארוך מאוד בעוונותי נזמן לקרוא את הכל עמוד ת נפש החיים וזה היה קודם החטא לא היה כלול ז רק מכל העולמות כוחו הקדושה לבד לא מכוחות הרע כן תחנובו גבו גם כוחות הטומאה והרע וגם בעולמות מטם זה כלום משותף מכולם בעניין עץ הדעת טוב ורע קודם החטא היה אדם בעל בחירה וכולי כי תכלית כוונת כלל הבריאה אמנם לא היה עניין בחירתו מחמת שכ כוחו הרי כולו בתוכו הוא אדם ישר לגמרי כל ני וכולם ישרים קדושים משום עירוב כוחות הרמדים לצד עניין בפני עצמו ויהיה בעל בחירה לכנס כוחות הרע וכולי לכן שרצה סתראה חלך תהיהו צריך הנחש לבוא מבחוץ פטא לאדם כאילו רוצה לעשות את טובתו נמשך הפיתויס יצר הרע חן בעולמות בעניין מבואר יהיה נטב וכולי טוב היום היה שיעור ארוך מאוד חינה כמעט