הרב מאיר דוד שמואלי - איסור חמץ סימן ת"מ - תמ"ד

Kind: captions Language: iw קצרה על סימן תמב אז אנחנו עכשיו נמצאים בן פורת יוסף תאריך כ יט עכשיו היה כ הדר תשפה דברי תורה ד כל חולה מסמירה והגנה לחיילים שלא יפול שערה משער אושם אמן המתכל החדש שם תן לו שכל לא מכניסים חיילים לבתים מורידים את הבניינים חיילים לא נכנסים לשם שהשם ישמור סתם ועם כולם יחזרו בריאים ושלמים אמן לא יפצעו הפצועים יהיה להם רפואה שלמה משפחות ששקולות שהשם יתן להם ינחם אותם שמח אותם מהר גאולה לעם ישראל צר בעם ישראל לא בנפש ולא בגוף אז היינומול ראינו בקצרה את סימן תמבד הדברים גם שכל הבתים ההורים יראו נחת מהילדים שלהם כל אחד וחמיש גם דין הבתח שפועה ובריאות ונחלת מן הדע כל מי שצריך ישועה השם שיעור עד בלידי סימן תמב תערובת חמץ אומרים עליו משום בא לראה הוא בא להמצא. אתמול ראינו את זה ואנחנו שוב פעם חוזרים עליו. כן. אדם אומר אסור לאכול חמץ, אבל אם מעורב בו חמץ מהעיה? הרי כולנו יודעים שבטל ב-60, בטל בדברים כאלה. אז הוא אומר שתי דברים. אומר אפילו אין בו כזית בכדי אכילת פרס. אין ב שמה כל כך הרבה חמץ עוברים עליו על איסור דאורייתא בא לראה ובא למצא קודם כל אסור לאכול חמץ נכון גם אדם עכשיו יש לו הרבה פסטות הרבה דברים כאן על הבית ממתקים חמ כל מיני דברים עוגות אז אומר טוב אני לא 100% לא נוגע אני לא אוכל חמץ הוא באמת לא נוגע עובר הזה על איסור בא לי ראה בא לי מצה אסור להשאיר את זה בבית אלא אם כן אדם מוכר את החמץ וגם צריך לסגור את זה בזהרון ולהיזהר לשים פטק או משהו שאף אחד לא יתאב. זה מדובר בהפסד מרובה. אם זה חמץ קצת לא לזרוק. יש כאלה זורקים. אתה רואה על הגדרות כל מיני חבילות של עוגיות ודברים כאלה. חבל תתרום את זה למקומות שעוספים את זה. אבל לא לזרוק. אדם עכשיו אחרי פורים יש לו הרבה חמץ אז אם זה כמות גדולה מפסד מרוב ככה אני עושה. מוכר את זה עם החמץ. אדם שני עכשיו ילך לחנות. אני אקנה חמץ הוא מכר יותר טוב ממני איך שאני מוכר הוא מוכר את החמץ אותו דבר אין הבדל בין המכירת חמץ רק מה זה לא דבר טוב אז אם זה קצת אתה צודק אבל גם בתשחית זה גם לא חבל על זה לכן אם אדם יכול מה שהוא יכול לפני זה לא לקנות כמויות כן עכשיו רב הביאו לו משלוחי מנות כל כך הרבה משלוחי מנות יש לו טונה של חמץ מהס כל מיני סיבות שם לכן מוכרים ברוך השם היום יש לנו רבני בנות טובה, עושים עבודה טובה ברוך השם. הרבנות הראשית מביאים באמת עושים כדוקים. גם המדינה עוזרת בזה. ברוך השם זה לא כמו פעם אתה נמצא באיזה אי בודד ואין לך תדע מי זה הרב שעושה לך מכירת חמץ. אז אפשר לסמוך. אז לכן אומר אפילו שהוא אין פה כזית בכלל אכילת פרס. גם אם אדם יאכל עכשיו טונה של העוגה הזאת. היא עשויה מקמח אורז. זה משמה קצת חמץ בסך הכל הוא לא אכל 30 גרם 27 גרם חמץ אין שמה בכל זה הוא לא חייב כר לו אחי אסור להשאיר את זה זה נקרא תרובת חמץ עוברים עליו שום בא לראצה לכן כל הממתקים כתוב כמ חיטה זה לא משנה אם הוא חמץ גמור אם זה ופלה או משהו אפילו ארטיק אם יש בו קצת קמח זה אסור סוכריה כל זה אסור מרן מביא דוגמאות מה זה תערובת חמץ שהיה פעם זמן הגמרא אנחנו לא מכירים את המאכלים האלה דבר שיש בו תערובת חמץ ואינו ראוי לאכילה מותר לקיימו בפסח אבל דבר שהוא חמץ אבל למשל עשו איזה מין משחה נגיד למשל משחת נעליים נגיד שמו שם קמח דוגמה לעשות את זה נוקשה אין בזה בעיה זה לא רואה להכינת הכלב אין בזה בעיה מותר לקיימו בפסח מביא אפילו אומר עכשיו למשל היו מעבדים פעם אורות אז שמים את זה בסיד נכון פעם היו עושים גם עם קמח ז אתה שם את זה חוץ מכבודכם דוכה ריח רע מותר לקיים בו הכוונה מביא את הזמן ואומר עוד דבר בהלכה ב' הפת עצמה שהיא פשר ונפסלה מאכילת הכלב אינו חייב לבער כמו שאמרנו אתמול אוכל דגים וכבר יומים היום יש ברוך השם תולאי דגים יכול לתת להם תולאי תולעים מים אבל בעיקרון מה שראינו פה בשם הרב עובדיה יוסף לא יודע מה רבי יעקב הגיד על זה אומר אוכל לדגים לא רוי לאדם החמץ אינו בעין אלא מאורה מותר ליתתם בהר מותר לתתם לבעלי חיים כמו שאמרנו אתמול ברוך הבא אומר עוד דבר אומר הטבליות אומר תרופות חוץ מכבודך רוב רוב התרופות הם לא חמץ וגם אם יש בזה חמץ אז זה לא רואה לאכילת הכלב אי אפשר לאכול את זה זה לא אוכל תרופה ואם יקח עכשיו מרשם אחר והוא רגיל בזה פרט אלה חוץ ממכם שיש להם בעיות בנפש כם כל מני תרופות אתה משנה לו תרופה גמרת אותו יש חולים עד שאתה מאזן להם את הסוכר כל מיני דברים לא יכול לשנות אז אם אין לזה טעם אין לך בעיה גם אם זה מתוק כן אז יראה בדבר מר שים לה איזה משהו מר וישתה אותו ואם זה ואם זה ויטמינים וזה זה ודאי שהיא זה אחרי זה אם הוא חולה שיש בו סכנה ודאי שאין מה לחשוב ירד דבר מה אם הוא חולה שאין בו סכנה כן אז אם זה נפסל מאחלת הכלב אמר אין בעיה ואם לא יראה בו דבר מר אלא אם זה מר אז זה אין בעיה מול ראינו לגבי ממי הכנרת אין שום בעיה ש אפשר לשתות היום הם סוגרים את מי הכנרת הם לא שואהבים אז מה הכנרת זה רק לאזור שם או לדרום אבל כל אזור המרכז בחלט לא משתמשים אז כך שאין בזה בעיה פעם היו היו רוצים עכשיו להדביק מודעות ברחובות כל הדברים האלה יש דבק פעם לא היו עושים לוקחים קמח שנפטר רב שרבי ראיתי שהם עושים את זה לוקחים קמח שופכים בתוך מים מרתיחים את זה עם הרבה מים זה נהפך לדבק זה היה אחסן דבק ככה היו מדביקים את כל המודעות כך היו מדביקים ספרים כורכי ספרים איך היו מה היה אבי שהיה קונה להם דבק והיה קונה להם דבק אז היו מדביקים עם אה עם קמח ומים עם זה היו מדביקים אומר כל אלה דבר שיש בו תערובת חמץ ואינו ראוי לאכילה מותר לקמה בפסח זה מה שאומר בהלכה ג' בגדים בגדים שחיפשו אותם פעם היה המילן מים המילן להקשות את ה את הצברונים כל הדברים האלה כן יערות שדיבקו אותם מחמץ וכל קצה בזה מותר לקבל בפסח שאין צורת החמץ עומד אומר אבל דבר שהוא אומר בהלכה ד' דבר שיתרה בו חמץ ואין לו מאכל אדם כלל או שאין לו מאכל אדם מותר להשאיר אותו בפסח כן אבל צריך להיזהר אסור כן אדם רוצה להכניס את זה לפה ודאי שזה אסור הלכה ה שחר שעושים מחיטים ושעורים חייבים נבר מה זה שחר זה הבירה בירה זו ודאי זה חר היה פעם אחד במקובלים איזה בחור היה לו ארגזים של בירה בירה שחורה הוא לא עשה בחירת חמץ מה היה צריך לשפוך את הכל זה היה צריך אם זה אם זה חנות או דברים כאלה זה הפסד מרובה הוא אמר כל חמירה דיקה ברשותי והוא התכוון לבטל את זה אז זה חמובדיה מביא שתי תנאים שאפשר להשאיר את זה כמובן לשאול חכם אומר גם אם אדם העמיד גבינות בחמץ זה דבר המעמיד דבר המעמיד אפילו באלף לא בתים אתמול ראינו דבר הלכה ונחנו שוב פעם חוזרים עליה נהגו לגרד את הקטלים מה הכוונה? אין עניין לגרד את הכותל. אומר מרן, גם אם ראית מנהגים מוזרים בפסח, אל תצחק כזה. זה הכוונה. ככה כותב ה המשנה ברורה בסעיף קטן כח. רצונו לומר דן לנהוג על מנהג. כמו כן ש מחזיר אותי בתשובה. אישה ובעל עובדים קשה לפסח. עוד פחות עוד שלוש וחצי שבועות זה פסח. אנחנו לא נעשה אפצ'י ויגמר פתאום ראה את עצמנו פסח ורץ רץ כצבי אז עוד תשובה וחצי גם נעשה ביום ראשון אפיית מצות בעזרת השם ביום ראשון בעזרת השם לא שבוע הבא אחריו זה ראש חודש זה יהיה גם ברכת האילנות ויהיה גם סיום הזוהר הקדוש מה נפקמינה שבוע אחרון אנשים שתהנה בכל המטרה זה הלילה הלילה הזה בני חורים אדם צריך כל אדם חייב להרגיש כאילו יצא ממצרים הרבה נשים וגברים שמגיעות לליל הסדר ומחכים שיגיע פסח ללכת לישון מרוב העבודה הקשה שלהם מרוב הטיחה שלהם לא בני חורים ולא יצא ממצרים כל המטרה שתבוא כל כך נוח כל כך שמח תרגיש טוב תרגיש דבר חדש מה קורה אדם נכנס לפסח נכנס מעפן נכנס עצוב נכנס בקושי מה זה נהיה אדם הולך מנקה מקרצף יותר מדי עובד יותר מדי קשה גומר את הכוחות שלו לפעמים גם מזיק משובחים מים לפעמים נקודות חשמל לפעמים נזקים מכל מיני חומרי ניקוי לא שמים לב הרבה מים זרוק ברצפה אנשים שפוך קך ברצפה אנשים שמחליקים ילדים דלאים היה ילד אחד שהכניס את הראש לתוך המים נהיה נהיה צמח למה אמא לא שמה לב ואין אוכל ואין דברים ועצבנים בערב פסח ואחרי זה החנויות בהחלט מלאים עד אפס מקום בקניות כל אחד מעכשיו אתה צריך בשר תקנה עכשיו מה שאתה צריך לפסח ממתקים עכשיו תקנה מצאות עכשיו תקנה שמחה בצד לא קר כלום קח איזה ארון תנקה תשים כל אחת תנקה עכשיו יש לך מישהי שיכולה לבוא לנקות תביא את יש לך הרבה משפחה גדולה שינקו תעבור כבר שבוע לפני פסח הכל מוכן לפסח שבוע שחל בו פסח שישה ימים רק אז את עושה את החרוסת מכינים כל מיני מעדנים לחג כל מיני דברים שאתה לא קונה בחוץ בערב פסח לנוח שאדם יבוא רגוע לליל הסדר למה והגעת לבנך חג החינוך זמן של חינוך אדם צריך לדעת שמליל הסדר הילדים קונים הרבה אמונה הרבה ביטחון ברגע שהם באים ושומעים את האגדה ואבא מספר סיפורים של השגחות פרטיות דברים וזה ילד הולך אם מספר על אבא שלו מספר זה מספר מידו מספר דברים מספר ניסים מספר נפלא לא, איך אומרים שהיה אחד שהיה במחנות המוות. כל הזמן אל תדאגו השם גדול. אמרו לו איזה תראה כבר כולם נשרפים פה שם גדול. הכניסו אותם לתי הגזים. אמרו לו, איפה השם שלך? אומר, גם פה השם גדול. אדם בריא, ניסו לסגור את הדלת, אי אפשר היה. רואה את הדג השמן הזו, אתה מפריע פה לכולם, הוציא אותו לבחוץ. אנשים מתוך התאיג הזה צועקים לו באמת השם גדול. הבן אדם הזה ניצל, הגיע לאמריקה, לא יודע מה, פתח משפחה גדולה, שאלו אותו בליל הסדר, אבא איך זכית? אבא איך זה? אומר, זה מליל הסדר. תמיד אבא שלי אמר, אפילו שאתה רואה שקלו כל הקיצים, תדע שברגע האחרון אפילו שרואים שלא הולך כלום, הקדוש ברוך הוא כזה גדול, יכול לסדר את הכל. ואבא שלי החדיר לי שקווה ל השם חזק קב אפילו כמו אליאב היה במחנה אמר לו צא צא צא רבע שעה הולכת כל המחנה עיני להים ולא יראו אוזניים יצא כבני חורים בדקה האחרונה הקדוש ברוך הוא יכול להציל את כולם הציל אותנו לפני לכן כל אחד כל אחת יהיה רגועה לפני זה לבוא רג רגעו גם לא לטרוח יותר מדי, לא להתאמץ מה קורה הבית נכנס לפסח ואת נכנסת רזחה לחולי כאבים בגוף מרוב שעבדת קשה אין מצווה לעבוד קשה מצווה להתכונן לפסח לא לבוא קשה אחה שביעית ושמינית זה לא שייך אלינו היום אחת שהיא ט זה כבר ראינו לפני זה גם הלכה י זה פעם היה פעם לא היה עתים היה דיו הוא הסופרים והמעורב בו חמץ אין בעיה זה בעצם עשינו סיכום קצר על הסימן הקודם והגענו עכשיו לסימן תמג הנה חמץ בערב פסח לאחר שש שעות חמץ משש שעות ולמעלה ביום 14 אסור ורובנה הגיע הגיע פסח לא הגיע פסח פסח יגיע מהלילה אז למה משש שעות מחצי היום כבר עשו חמץ כתוב ב בתורה לא תאכל עליו חמץ נאמר על קורבן פסח מתי מקריבים את קורבן פסח חצות היום משעה שהוא שכבר מקריבים את קורבן פסח אסור החמץ באכינם כבר לאכול אותו. אבל מי שיאכל חמץ, לא עליכם, הוא לא חייב כרת. אסור כמובן להנות בו, אסור כאלה. גם הוא לא עובר על בעל רעיו, באלי מצא, מי שמשאיר את זה עד הערב ממש, אבל הוא עובר על איסור. כל זה אמרו, למה? בגלל שלמדו את זה גם מהקורבן פסח שצריך כך משנה ברורה מביא שתשביטו סאום בתיכם בקאה על ערב פסח משש שעות ולמעלה לכן כותב מרן חמץ משש שעות ולמעלה ביום 14 אסור בהנאה עשרו חכמים שתי שעות קודם תחילת שעה חמישית גם חכמים פחדו מה תגיד האדם בסוף שש פתאום אה אוי עבר הזמן היה כמו היום שעונים איפה אדם הזמן? לא יש שעונים. גם היום שיש שעונים זה אסור. לכן שעתיים לפני זה אסור. רק מה כמה שאסור אומר אומר ככה משעה חמישית זה אסור באכילה אבל מותר לך למכור אותו ש למוכרו אפילו הרבה ביחד יכול לתת אותו לבעלי חיים וכולי חלשעה שישית ולמעלה עשו אותו גם בעם בענ הכוונה לפני שש תחילת שעה שש ולמה עד שהוא שעה שביעית יש שאלה אדם גר בארץ ישראל ויש לו סחורה בארצות הברית. יש לו חנות בארצות הברית. האם הולך לפייפו שהאדם נמצא? למה פסח כנס בארצות הברית עוד 12 שעות? באמת פה שעה רביעי חמישית. אבל שמה כך עכשיו אצלהם זה עוד יכול להיות יום יום לפני מה הכוונה חצי יום לפני זה הלילה של בדיקת חמץ. שאלה מה הדין שלי עכשיו אחד רוצה למכור לי את החמץ שם יכול למכור לי שאצלי כבר אי אפשר למכור את החמץ זה שעה כבר מאוחרת הוא להפך אם הוא נמצא בארצות הברית והחמץ שלו נמצא פה האם זה הולך איפה שהחמץ הדברים האלה זה מחלוקת מביא חמובדיה כותב ודאי שצריך כל הדברים האלה לפני זה אבל אם לא כן אז זה ספק דרבנן לכולם עוד דבר גם מכירת חמץ תראו כולם אתה מגביע עת מטפחת פעם היה מה שכתוב בספרים כך כתוב באור לציון ועוד מבחושל משפט זה רק בשביל להראות רצינות בכוונתו עוד דבר אפשר דרך הטלפון גם שמוכרים לא מוכרים מוכרים את הכלים כמובן כתב אתה מוכר את הכלי לגוי זה נפחש גם מה שעשו אז ב ברשתות בוואטסאפים כל המקומות האלה היום במדיה שהתקדמה בוכרים במדיה פת אז עשה את זה הידברות ארגון הידברות אין בזה שום בעיה אדם יכול לכי איזה אתר שהוא רוצה זה דבר חשוב למה יש הרבה אנשים כל הקשר שלהם זה דרך האתרים. כל הקשר שלהם זה דרך האתרים. זה הקשר שלהם. חילה. טוב, חברים. הלכה ב' אומר יש תודה רבה יש יהודי אחד בא גוי שכן שלו. וואי אפילו בליל הסדר יש ארבע כוסות. אבל לא שש כוסות שש ישראל שהיה בדוח אמצו של ישראל ישראל שהיה בדוח אמצו של ישראל אחר בפיקדון יקבנו עוד שעה חמישית לא בא בעליו עם קרן עכשיו אומר לנו פה ארז יש לו עכשיו יהודי שהוא לא יכול כרגע למכור את החמץ מכל מיני סיבות שהוא מאמין בזה אבל לא יכול יכול למכור את שלו, אני יכול לתת לו מתנה. יש דין בגמרא, זכין לאדם שלא, בפ אתה יכול לזכות בשביל השני, כן? אבל לחייב את השני, כאילו אתה מוכר את שלו, כן? אבל אם לא תמכור לו את זה אז הוא יפסיד בעצם הכל יעשו. אתה יודע שהבן אדם חמובן אתה מביא את זה, אדם ישמח בזה. אז כן, יכול להיות שגם בן אדם שהוא לא מבין בדבר הזה ולמכור לו, זה גם יכול לעזור. כדאי למכור אבל הכי טוב נסביר לו דרך הטלפון תשמע אתה לא מוכר את החמץ זה אני מוכר לך את החמץ אתה מסכים שהרבה יגידו לך כן למה לא יש פה סימן תמד זה בדיוק חברים השנה הזאת זה בדיוק פסח הזה יקר פסח יחול במוצאי שבת הכי טוב חברים יום שישי תבררו את כל החמץ לא להשיך חמץ אין יותר טוב מזה שכאלה לא הם חייבים שישאר להם החמץ הם לא רוצים לשנות עוד כל מיני דברים כאלה הכי טוב ואז מתחילה אישה להכנס אלחץ תרגיע את האישה תן לה שהיא תהיה רגועה תמיד חשוב שאישה תהיה רגועה בבית ושלא לא להכאיס אותה ולא להריב למרבה מה מהעושר של הבן אדם תלוי השם יחזיר אותי בתשובה בכבוד האישה מאוד חשוב לשים לב שהיא עכשיו אם אנחנו אדם משאיר את החמץ הוא רוצה להיות א אומר מה יש הלכה מה אישה נלחצת מזה יצא שכרו בהפסדו אומר מרן 14 שכל להיות בשבת בודקים ליל 13 עכשיו מליל 14 אנחנו בודקים את החמץ אבל השנה הבדקו בליל יג יום שישי זה העילולה של הבית יוסף ואנחנו נוסעים בית יוסף זה בבוקר מתי בודקים את החמץ ביום חמישי בלילה כבר בודקים את החומץ את הכל לפני השבת, משאירים מזון שתי סעודות לצורך שבת ללילה וליום בבוקר. סעודה שלישית זמנה אחר המנחה לא יכול לעשותה לא במצה ולא בחמץ אלא במצה עשירה וצריך לעשותה קודם שעה עשירית. למה? כדי שיהיה רעב. מרן כתב, רב עובדיה כתב בחזון עובדיה, כדאי שאדם יבער בשבת את כל החמץ. כך הוא אומר, את יודעת זה עצה של חכם עובדיה ויבשל לשבת הכל בכלים כשרים. אוכל כשר לפסח. בערב שבת קודש יאכל מצה. כמו שאמר לנו החכם, אין בעיה לאכול מצה. ברך עליה מוציא לכים מן הארץ. למה זה הלכם? למה? יש הרבה אנשים שעושים את זה. טוב בזה אין אין בעיה שחיינו יהיה לך בקידוש כן מצא לו אתה צודק בשבת קודש בבוקר יעשה לכם משנה על על מצה שלמה מתוגנת או מבושלת תגן מצה שלמה ברך עליה המוציא וכן יעשה בסעודה שלישית לפני שעה עשירית צריך לראות בלוח מתי זה השקיעה בערך היא תהיה בסביבות שש אולי אפילו יותר יהיה בערך בשעה ש יהיה שעון קיץ שעה קיץ אז יהיה שבע ניקח שלוש שעות לפני זה מה זה יוצא ארבע שעה ארבע בערך שעה ארב תבדקו מלוחות שמחו עליי איך שעה 3 :3 של 3 וח יכול לבוא לעשות סעודה שלישית אין בעיה שיעשה אבל אחרי זה יש בעיה למה אדם הוא צריך כבר להיות רעב ללילה אם כשעד שאנחנו נעשה את ליל הסדר ועד שכבר יהיה כמעט חצות מגד בטח בליל הסדר בטח נשמה טוב שלי בטח די הוא אומר דבר דבר יפה סעודה רביעית מכוונים בנסלה אתה אוכל בבוקר לחם לא מצא הכי טוב אמרנו מצא מתוגנת בר את כל החמץ זה מה שעכשיו בערב מצ בערב מצא רגילה רבי ביום בליל שבת קודש מצה רגילה שלמה שלמ כן כן קח מצ חבילה מרובע פתח אותה הכי טוב לא להכניס חמץ בעולם לך תדע ילדים פוררו לך א לא להשאיר חמץ הכי טוב גם זה טוב לאישה זה טוב לילדים אכפת לך בשלישי בצה רגילה רגילה נשמה טובה מצה מתוגנת אה בטח אפשר מרכים עליה מוציא צ בשבת בבוקר זה כבר יום שישי לא אכלים מצה בדיוק מצא ממש כן אסור לאכול מצה ביום ערב פסח אסור לאכול מצה חוץ ממכם חוט ימים מחנות צבא בתי חולים אי אפשר להשאיר לחם ביום שישי כלומר לא גם בתי מלון מראשון מה עושים מביאים מצות שמה חמובדיה כותב שופים להם מצות כשרות אבל על מנת שלא יהיו כשרות ללם כי ושמה אוכלים מצות גם רגילות גם בבוקר לא מביאים מטוגנות בערב פסח איך אוכלים במחנות רגילות אז עושים באפיית תנאי זה לא יהיה כשר ללילה זה לא מצא ככה עושים זה פטנט קר אדם יבוא שמח יבוא מאושר יבוא זה מנבש השם לדעת שזה לילה גדול, לילה עצוב, לילה שניסים לעם ישראל תפילות ולדעת שהשם את עם ישראל והשם אוהב את עם ישראל והשם יאהב את עם ישראל ורואים את זה מי שקם על עם ישראל הקדוש ברוך הוא נותן לו את הראש שלו גם מי שהזניח את עם ישראל הקדוש ברוך הוא בסוף מגרש אותו תראו שמי שהיה אחרי באותו לילה יהודי וזה השם לא פרייר אין הקדוש ברוך הוא משלם לכולם ויחריב אותם זה כמו פרעה פרעה קיבל מכה אומר אני לא נכנע שתיים לא נכנס שלוש ארבע 5ח שבע תיכנ טרם תדע כעבדה מצרים אז למה הוא לא נכנע אמר הקדוש ברוך הוא אני אתן לו שהוא לא יכנה עד שאני אחריב אותו וה נכנע כן נשאר מצרים זה אותו דבר עזה השם לא נותן להם להכנה אומר אני אחריב אותם השם אחריב אותם כל נקמת אדם עבדיו השפוך צריך לזעוק אל השם בה שהשם יעזור לנו הנה תראו מה מרן כותב טוב לבאר בערב שבת קודם חצות כדי שלא לטעות שר שנים לבאר אחר חצות אומר טוב אומר מרן גם אדם עכשיו יעשה שריפת חמץ יעשה למה אין בעיה עכשיו בערב שבת שישאר לך חמץ אין מבשלים שבת זאב כיוצא סימפת צנועה בקערה אחר ש אומר מרן ואם אדם ישאיר חמץ הלכה ד' אז נקה את הכל וישאיר חמץ אצלו ואם נשאר עליו חמץ אחר שאכלו מבטלו על פי שלא ישאר חמץ בבית צריך לבטל את החמץ כדרך שהוא מבטל אפשר בבוקר עכשיו אין לו חמץ בבית פ צריך להגיד כל חמירה דיקה ברשות דלחזית ודבת קר כפרה דרה כן כן אומר זרוק את הפירורים בשירותים אז אנחנו הגענו לסימן תמ השם יתברך נעשה מרתון. צריכים לעשות מרתון ביום שבוע הבא. למה אנחנו יש לנו גם ללמוד את את ההלכות וגם ללמוד בן פורת יוסף וגם ללמוד לא רק את ההלכות, אנחנו גם צריכים ללמוד איך אתה אגדה וגם אנחנו רוצים ללמוד סדר אפיית המצות. בעזרת השם ביום ראשון שלבו מוכנים. איזה יום יום ראשון בשבוע שחל בול הסדר. סמו כן יום ראשון דברים לנשמד מורבי שלום את כל מת הצלחת כל החברים כל הרווקים הרווקות גםדי ברקשת אשת חיים תעלה אומר היודע כי חברו עומד לקנות אצל חנוני רמאי או סוחר לא אגום אחד עכשיו רוצה לקנות מכוניות אומר לא אצלי כל המכוניות אתה יודע שהוא מוכר חתול בשק נתן לך להגיד אומר לא לשון הרע אתה יודע שמישהו בא להזיק לחברך תגיד לו אבל אם זה כבר נעשה ואין מה לעשות לא יעזור כלום אסור לדבר יש אנשים כאלה צדיקים או כמו שאומרים פם בלשונה השם החזיר אותי בתשובה שלמה אפגניסטן אפגנים וזה פרסים זה שתי שתי צדיקים שונים לגמ זה עולם אחר אפגנים וזה זה שתי שתי צדיקים סבא של אשתי הוא היה אפגני זה אנשים אחרים לגמרי אנשים טובים צדיקים אשרםשר כולם צדיקים ואמרך כולם צנדיקים סנדק שעכשיו קדיש שיפודים או רשתות שצולים בהם בשר על גבי האש ופעמים שמערבים בהם חמץ צריכים ניבון באש היום ברוך השם לך תקנה חדש תבניות שופים בהם חלות צריכים ניבול באש. אי אפשר ללבן את זה. צריך חדש. היום מה טוב? יש כמו תנורים כאלה קטנים לבית. חתי את השם שלהם. איך טוסטרן? טוסטר אובן. לא צריך שום תנור אפיה. נקה את התנור סגור אותו תביא טוסטרובן. אני ככה אני עושה שם משל במחזן מוריד רוצה לאפות רוצה לצנותס. גם הכל בזול. ברוך השם יש הכל אבא תודה [מוזיקה] אנחנו דור הכי טוב רק צריכים לחייך רבותיי מה אנחנו אוהבים אותך אתה יודע מחבד שמתגנים בו בלי שם רק להגיד תודה זכינו בארץ ישראל זכינו בעם ישראל כמה השם רק מתפר אותנו יש לך הכל היום רק להיות שמחים יגיד תודה להתפלל לשם לכת בדרך התורה דרך המצוות אהב אותנו אהב אותנו ואהב אותנו יום טירת רבי שלום רפאי נתף ודוד מג'ר הרדם זה בדיוק שהזכרנו אותו בשיעור יוסף אלפנטרי רבי אליהו משען במנחם הצרפתי רבי יוסף הכהן הנה זה מה שאמרת גוג' הינוף רבי שמואל אלוש סוסה טונץ חר חסן בליהו הזולי יעקב יוסף רבדת האדני יוחנן אריאל גבר גבר ציון צובר יואב בשארי רבי שמעון גבאי אומר זה לא הרזה זה רבה של מעלות חבר ספר לכותי יוסף נפטר לפני שנה לפני שלוש שנים תשפ"ב בית צדיקים אליהו ציון סופר אח של הרב סופר וצדיק עולם זה ההסכים שיחתכו לו את הרגליים שהבעל ייסור יסורים כדי שהוא יוכל ללמוד תורה היה לו כאלה איסור אמרו לה אתה יכול להחזיק עוד אבל ייסורים קשה לא יכול ללמוד תעדיף שלא יהיה ל רגליים לשמ איפה נשמע דבר זה עם ישראל מי שיכול על עם ישראל עם קדוש ואז שהוא היה מוות קלין הוא חזר אמר תדעו שאני סובל בגלל שיש בישיבה קצת לשון הרע מבקש מכולם תחזק עם לשון הרע ברחיל ככה ביקש מהם היה צדיק צדיק שאלו אותו למה היה אסון בדרום אמר המכשירים מה שראו דרך המכשירים הביא דברים עירורים רעים עשה דברים רעים גם הרב בן היהו תנו לכם פעם ראשונה בחיים שהרב בניהו דיבר מצר אותי באמצע השיחה אמר לי תדע לך עיקר הגזירה בגלל המכשירים אף פעם הוא לא עצר אותי רק בבוקר שבאתי כבר ידעתי מאסון אמרתי לו עשה את עצמו עצמו תמים כאילו בא הוא בא איזה קצין שם של משטרה התחיל להראות לו קיבל במכשיר בתוך המקובלים הוא קיבל את זה נכנס איזה חדר הוא חייב להיות עם המכשירים קצים אז הוא חייב להיות עם עם הזה של המשטרה אז הוא אמר לרב תשמע איזה זה הרב עשה את עצמו תמים כאילו לא יודע אני באתי לחכם אמרתי לו תשמע כך וכך הוא אומר לי אתה לא יודע מה הולך שם אומר לי יותר גרועה מלחמת יום הכיפור אני צחקתי בלב שלי אמרתי מה מדבר זה הבן אדם כולם 100 200 הרוגים. בצהריים שמעתי אמרתי לו מה יהיה? אומר לי יותר גרוע מיום הכיפור הזה. אמרתי לך בבוקר יותר גרוע מיום הכיפור. חודש לפני זה הזהיר את כל הילדים שלו הולך להיות שנה קשה. בואו כולכם תתחזקו. כולם תקבלו שנה הוא אמר אמר אם תקיעת שופר שי מלחמה פנים שנה. אני שמעתי את זה לפני זה שהולך להיות דיברתי איתו. אמרתי לו בוא נעשה משהו איזה מישהו אמר שלא עברנו את יום כיפור לי ככה לכם חות ברוך השם אשרים ישראל מי קמחי ישראל עם ישראל הכי טוב בעולם הכי טוב אז אדם אומר נו אבל תראה איזה סתירה קיבלנו מה אתה רוצה לראות שלא קיבלנו סתירה תראה מה קרה בסוריה אין סוריה מדבר כזה שם עזר לנו ועוד יקנו אותם ונקה אותם ולא ישמדו כולם את השם קום עד אחד באיש יכול לעבון כל כול חטת פי שני עדים שלושה דברים בקום דבר משרי ביתו נורה מחיבריו וכולי כל עצמותיי תאמרנה קורות ביתו של אדם מעידים עליו השם זקן בעזרת השם נעשה רצונו כרצונו שמת רבי שלמה בן אסתר רבי מרדכי בן רבי אלעזר הבואב שלום אהרון בן נחנ כן אומר ארבעים שאפילו מאותם או הרבה והם אומר ההסתכלות שאדם יזהר אדם מזלזל בדבר ואנו מפחד אינו חשוב אצלו כל כך למה ישמרו מן השמיים הוא קרא נעזב למקרים שחס וחלילה עלוי עלול להיכב במקום מיני עבירות שמרחם עליו ואין לו סיעתא תשמע לו עליכם אדם שהוא לא נזהר השם יעזור לכולם בעזרת השם יתברך שיהיה לכולם חיים טובים ומושרים אמן כי רצון מנניה בן הקדש אומר