הרב מאיר דוד שמואלי - אוצר המדרשים ב'

Kind: captions Language: iw [מוזיקה] טוב חברים אנחנו עכשיו יום חמישי ד בתשרי תשפ תשפ יש דת פה >> אה שנת פדות וגאולה כל המס יש באמת הרבה הרבה גימטריות על היום הזה ברוך השם שמזר לנו גם זמן גדול מאוד עכשיו שאנחנו נמצאים זה יעמוד לנו כל עם ישראל ביום הגדול הזה אנחנו היום יום חמישי אנחנו רואים פה באוצר המדרשים בעזרת השם צריך לדעת שמה שאנחנו דיברנו על זה שעכשיו זה הזמן של רציפות אז מעניין שתשפו זה גימטריה רציפות רואים בדיוק איך הקדוש ברוך הוא עזר בדיוק זה רמוז בפרשה ברציפות ברות איפה התוסף כמו שהוא אמר שזה שנת פידוד וגאונה כל עם ישראל יש עוד כמה כמה יהלומים על ה על היום הזה טוב אז אנחנו נראה בעזרת השם יתברך אז גם מה שיוצא חברים שזה דבר יפה מאוד שתדשפו זה ראשי תיבות שומר פיו ולשונו תמיד ותמיד אני מדבר היום דיברתי חזק שתקתי ונושעתי בן פורת יוסף תפש פיבו זה ראשי תיבות תחשוב שוב פעם ותשתוק חשוב טוב השם זקן גם מה שאמרו לי שארשי תיבות של היום תכל שלטון פרס וחמס זה גם תשפה וגם ת שנת וצמח פורקנה וגם תשנת פרנסה ועשירות וגם תהיה שנת והאר פניך זה תמיד מה שאנחנו אומרים ולאלה שאוהבים את הבדיחות תשפ"ו זה ראשי תיבות תמצא שידוך פלוס וילה שחצה פלוס פולבו משנה וללה ששוחרי ה בריאות גם תשפו מדבר עליהם תוריד שומנים מחממות וסוכרים קיצור קמידי דלרמיז שי דברים פת כל הברך ש תוך השבע ימי בחפוקה שלו עצרו אותו אשתו גם נדרסה מאופניים >> אילה בת יפה דברים לרפואת גם שירה דנה בת מירה לכל עם ישראל כל מדוברות עם ישראל והיום היום באמת הלך אחרי ראה איזה בחור אברך אמר לי אני שומע אותך על הרציפות אז הוא רוצה לגל אותך משהו אומר ש10 שנים לא ילדים כל הרופאים הרי ידיים אמרו לו לך תאמץ ציל שזה רב גדול בירושלים שאמר לו שהיה לו נכד קריטי אמר לו מישהו תלמד 90 יום שעתיים הם רצו אבל לא לקחו כולל שבת שישי הוא אומר שהנכד כן איזה טרפה מעל הטבע אמר לו תעשה את זה אומר הרב אין לי ענק ביום ה90 אשתו את ככל הרופאים הרי תראה מה זה הכוח >> של לימוד רצוי אני באתי אומר אב לא יודע ראיתי שהוא כל הזמן צוחק ומסתכל עליי רוצה להגיד לי משהו לא נעים לו כנראה שמע אותי דרך הזה הוא בא במיוחד אז תראו מה זה הרציפות שאם מי שרוצה לראות את הקדוש ברוך הוא בדור הזה בעיניים עשה לימוד תורה רציפות אמרו לי שאליהו היה פה שבוע שעבר אמר לי המשגיח תשמע הוא למד פה חבל על הזמן והוא למד חבני עם ניב או חזק למד חזק אז הוא בא לחזק לנו את הישיבה אז פחות רב מדרש חומה חברים פרשת בראשית למדת שהעולם לא תעשה על התורה והקדוש ברוך הוא נתנה לישראל שזקו באמצעות מה בלנה גיד בוא מבל בלנה כי אם אתורת השם חבצו שמשביל שומרי התורה העולם אומר תראו מה זה רק פגעו בעולם התורה כל העולם חתם לתת מדינה לפלסטיין אוהבים הכי גדולים במרכאות של עם ישראל >> אוהבים הכי גדולים בעולם של עם ישראל כביכול נגדם צריך לתת מדינה לפדינה ברמנן זה מטוסים זה טנקים זה צבא לך תתמודד שכמה מטרים מפה מחדרה זה כלכליה כל זה צבו לך שם מצב טנקים והכל ש זה רק ברך יכול אומר בשביל התורה שנאמר כי להשם מצו כארץ מי מצווקא ארץ אלה שאומרי התורה שבזכותם שתורה שנאמר שתמת שהרב שניתן של התורה אמרו לי בבני בני ברק ומי ששמע אותו לא שחזק ותניה רבי שמעון בן עקיש אומר למה נאמר מעשה ברשות יום אחד יום שני שלישי רביעי חמישי ולמה יום השישי בה למה יום השישי בה אלא מלמד שיט הקדוש ברוך הוא עם מעשה בראשית ואמר להם אם ישראל מקבלים את התורה שיש בה חמישה ספרים מותב ממלו אני מחזיר את העולם לטוב בורו וכן נכוח אמרו למוקים איך זוכר שבי אנוכי תיקנת עבדי הסלע זו התורה שפתח הקדוש ברוך הוא וזכה משה רבנו קבלה כפי שהתורה סולייתה ענווה בכתרה יראה סולייתה ענווה כן שמעת הורי שנאמר עקב ענווה יראת השם אשריך וכתרה יראה שנאמר רשית חוכמה יראת השם שניהם משה רבנו שנמר איש משה עניב מאוד מורי אתה שומע מה זה הקדוש ברוך הוא אומר שבח את משה רבנו עלה לשמיים הוריד את התורה קרא את הים לחם עם המצרים מה השבח שלו והאיש משה עמד זהו ורית איך עלית לשמיים למדת חברותה עם השם מה אומרים על הורי למד חברותה עם השם לא האיש משה ענב מאור שמעת דוד יביטל אלוהים אמרו בסחר שלושה זכר אסתר משה פניו חלק להקלסטר פנים זחק בראו וזח וואו מגשת אליו בחינה כיירה ירו שכר מאביד תמונת השם ואין מתה שכרה של תורה בעולם הזה לעולם הבא שמרנוכי מצבח מנסות לעולם הבא לנסות לא תו שכרה לכן אמר שלמה הנקי ונה האם טובים עוזר לו תשחק ליום אחרון אה אה למד מפרעה יוסף יצחק אין עליך גדול >> אין זה היה אחרון >> אחרון חביב אחרון חביב שנמר בעשה פרעה הקדוש ברוך הוא על כל מצווה זה נלמד שאין קצבה על מתן שכרה צפה דוד ואמר מרב צומך אשר צפנת לירך כל מעשה בראשית לא כתי פעולה מתה זכרה כתי פעולה דכתי פעלת אחוסים בך את המצא שהקדוש ברוך הוא מראה בשביל עכשיו אתה זכר תדעו לכם אחד הדברים הכי יפים בעולם ללמוד זה מדרשים זה שמ כבר גם בש תודה רבה תודה רבה שכל הצדיקים פעלו בשבילכם תדעו לכם שיש חידושים גדולים במדרשים שלא שמעתם אוזן רבונה בשם בר כפרה פתחתלם לסיבתשקר פרחן חרשן שתתקן פרחן שתרכן איך ומי עשו מלם אושו פיקח הנה מסכן אחד קיבל פה בומבה של הבומבה של החיים שלו פה בפיתוח עשיר גדול דו מה מתברר שהוא דיבר על מישהו מפה לשון הרע בטונות בטונות הקדוש ברוך הוא הביא לו את הפיצוץ שלו מס שם חל אז מישהו היום מתקשר אליי הרב תראה כמה דיבר עליי אמרתי לו אתה אתה רוצה ישועה אומר לו לי בטח אמרתי לו אתה רוצה ישועה תגיד עכשיו שאתה מוכר הוא פוצץ אותו בלשונו פוצץ אותו כמה הוא דיבר עליו כמה הוא דיבר עליו אומר תראה מה זה מי שמוותר מרוויח יותר אמר לי גם הנהג יש לו שכירות שהוא מקבל ממישהו החברה של גם רוצים לקחת אבא שלו אמא שלו כולם אמר תגיד שאתה מוכ אתה תראה איזה איזה ניסים יהיה לך אומר והנה אנחנו מאלמים אלומים הנה כמה אלומתי כ משמעות דוברות על צדיק חי אלוהים מתי שתיקו ורותה בגאווה בלי להתגאות אדורש מעשה בראשית זה כבוד דמה מוס מחנה כל מתחבט בקלון חברו אין לו חלק אומר אני לא כמוו אני יותר טוב ממנו אני זה מתחבד מכל חברו תראה מה זה אני איפה אני איפה הוא מרבי חנינא דמ רבי יוסף בן חנינה כל מתחבד בגללון חברו אין לו חלק לעולם הבא השם חזיר אותי בתשובה קודו של מקום לנח תקבל בחמה מה קדיב מרב טובך ולא לבוזין נוך לי במה רב תומך בנוהג שבעולם חוסב אדם בונה פלטי במקום במקום בבין השפע שריות כל מי שבא לומר פת זו בני המקום הבין לא פוגם איך מישהו בא לומר העולם זה נברא מתוך טובו בבו לא פוגם רב הונה אמר לא דבר כתוב אפשר לומר בראשית ברא אלוהים מנין אין וארץ אתה טוב אבל המלך לא בונה את הבית שלו בחש ו מדרש רבא רבי יהודה בר סימון פתח הוא גלה המקטא מסתרה הוא גלה המקטע זו גיהנום אומר מי קרחיב סתרה זו גן עדן בר גלה המקטע אלו מעשיהם של רשעים סתרים מעשיהם של רשעים חשוכה רשעים נוראמת מצרה אלו מעשיהם שצדיקים אמר רבי אבאסר סרונגיה שמעתם כזה שם עם מי שרט זה מלך המשיח שאנמר קומיורי קומיורי אומר שאורי זה מלך המשיח לכן מלך המשיח אומר יש לך שם של מלך המשיח אז איך הוא מסתפר איך הוא מסתפר כמו מלך המשיח אמר רבי מידבר סמון תחילת בריאתו של עולם מגלה מכתב מסטרה בראשית ברא אלוהים לא שן כדוק שמיים לשלג יאמר רבי ארץ רבי יצחק פתח ברכה אמת אמר רבי יצחק גדו של העולם אמתיך אמת בראשית ברא אלוהים הורי מה זה בראשית ברא אלוהים סופי תיבות בראשית ברא אלוהים סופי תיבות אמת אומר תראה על ההתחלה של התורה כתוב באמת כן רבי דוד כתוב באמת רבי רפאל מחינ לעולם כל משפטך של כל גזירה וגזרה שתה גזר בותיך מציקים ביניהם את הדין מקבלים אותו באמונה מקבלים אותו באמונה ואין כל בריאה יכולה לומר שתי רשויות ברו עולם דבר וידברו אלוהים אין כתיב כך אלא וידבר אלוהים לא כתוב בראשית בראו אלוהים בראשית ברא אלוהים הכיפונה מבינה כיפונת פילוסוף אחד שט רב רבן גמליאל אמר לו צע גדול לאלוהיכם מחילה רבי יהושע בן נביא בשם רבי נביא אמר אדם שבונה צריך שישה דברים מים עבר עצים אבנים קנים ברזל אם תאמר השיר בנו צריך לקל אומר לפני המידה התורה הקדמה שש קדימות קדם פילוסוף אחד שאת רבן גנת אומרים פילוסופים היו גם מזמנו אמר לו צער גדול השם רצה סמנים טובים סיסו אותו טוב לבוא בחושר אמר לו בטח השם ברא אבל היה לו צבעים הוא צייר אמר לו תיפח רוחו לכולם כתוב ראה טוב אבורה שנמר עושה שלום בורח ושם יוצר הרי בורא רוח י רבי יונה בשם רבי לוי אמר להם יברא עולם בבת למה זה בטום כל צדותיוח מלמעלה כך אין לך רשות לומר מה למעלה ומה למטה מה לפנים מה לאחור מיום שנברא עולם כפרה אומר כשהלמים ראשונים אתה דורש וחוקר ש רבי יהודה בן פזי מהספר שיט בעדיה בעדי דבר כפרה למה נברא העולם בבית מדכה שש באות אומר למה התורה באיזה אות מתחילה בבת שני עולמות דבר אחר למה בב לשון ברכה א' לשון דוד לשון קללה דבר אחר למה לא בא' שלא יתן פטחון פלא פיקורסים גידו איך העולם יכול לעמוד אמר הקדוש ברוך הוא אני בורא אותו בלשון ברכה והלוואי שיעמור דבר אחר למה בב יש לו שתי עורק קצים אחד למעלה ואחד למעלה אומרים לבית מברך מראה בוקצו מלמעלה זה שלמעלה וראני ומה שמו אומר לו השם שמו אמר רבי אלעזר בל חנינם שם רבי יח 26 תורות את א' קורה לגר לפני כיסו של עולם ואמרה לפניו ריבונו של עולם אני ראשון לא בראת בי את עולמך אמר לה הקדוש ברוך הוא העולם לא נברא אלא בזכות התורה שנאמר השם בחוכמה יסד ארץ מחר אני פותח תחילה אל עבר שנברכי השם אלוהיך אז אתה שומע הורי התורה באיזה אותחילה >> ב >> ב אז הא' צודקת אומרת א רבי אלדן היא אומרת מה איתי אמר לה הקדוש ברוך הוא בעשרת הדיברות הדיברה הראשונה מה היא >> אנוכי >> אנוכי השם איזה עוד זה מתחיל >> א' אומר אני אפצא אותך או חברים אנחנו גמרנו עכשיו מדרש של חומה וגרמנו גמרנו גם מדרש רבה הגענו לאלק שמעוני תן דח שמונה דברים נברו ביום ראשון שמיים בארץ אור בחוש בבור רוח ידעתם את זה שמונה דברים השם ברא ביום ראשון מה שמיים וארץ אור וחושך טוב ובבור רוח ומים שנאמר ברוח אלוהים מארחפי ויש אומרים אפילו בלילה 10ה דברים שאל אלכסנדר מוקדור שמעתם עליו זקני הנגב אמר לי משמם לארץ רחוק או מזרח למערב מה יותר רחוק בניין מזרח למערב או מערב או צפו נדרוב אמרו לו מזרח למערב ש השם במזרח בכל מסתכלים במערב הכל מסתכלים חמה באמצע קיים אין הכל מסתכלים מ זה וזה שמים שנאמר וכולי אין הבדל אמר להם שמיים נברו תחינה הוא ארץ אמרו לו שמיים איך דיבר שיתברנום את השמיים אמר להם אור נברא או חושך אמרו לו תלפה נאמרו לחושך נברא לכתיבת כתוב בחושך אומר שמה שאלו אותו למה הם עצרו אותו? שלא ישאל אותה מה למעלה, מה למעלה. אמרו לו, מי זה נקרא חכם? ה רואה את הנולד? אמר להם מי זה נקרא גיבור? הקובץ יצר. מי זה נקרא עשיר? שמח בחו מה שמע ברוך? מה יעשה אדם ויחיה? אמר להם ימות. הוא לא ימות. מה יעשה אדם והמות יחייה את עצמו כן מה הכוונה מה עשה אדם שהוא כל הזמן רודף אחרי העולם הזה אין לו כלום בסוף בסוף הוא אין לו שום דבר >> אז כל לרדוף אחר הכבשים שהכבסים יפו אחר >> בדיוק שיירות שיירות של כבשים לא יאכל אותם אמרו אמרו לו מה הסדר מתכוון לרג מאוד אומר הסנה את המלכות אמר להם במה כי אלה מדר ביבשה איפה כדאי לגור בים או ביבשה כן אמרו לו ביבשה שאל אותה מי הכי חכם בכם אמר לו כולם אומר מיד הלביש אותם מרגבן ושם עליהם זהב מה שהבוחרים אוהבים וארץ הייתה טוב בבור וכדפתח בראשית מה הייתה מפרש מנד בראשית שמה דבר דומה עשה דשקימו לפתחים למי משבח? למי שאין דרכו להשקים מחילה רבי רוה חברים דבר אחר אומר >> וארץ הייתה טוב אבור אומר פותח ברשע בראשית ברא אלוהים את השמיים למה אומר קודם כל בארץ דבר אחר את השמיים ואת הארץ וארץ הייתה טוב מה הדבר דומה למלך שאין לו שני שמשים התחיל אחד מזמר ואחד בוכה אמר לו המלך למה אתה בוכה אומר לו אדוני חברי הואשר אצלך בן אדם שחלך שחקת אותי ככה אני בוכה ככה הקדוש ברוך הוא ברא שמיים בארץ והם שווים לפני שנאמר תכתיב קורא עליהם וימדו יחדיו שמיים מזמרים שנאמר שם מספרים פה עוד אין הארץ בוכה אמר לה הקדוש ברוך הוא למה את בוכה אמר לו מה אתה רוצה עם למעלה קרובים אליך איפה אנחנו למטה ילד שלמעלה כם שולט בהם על החמה מיד אמר לה הקדוש ברוך הוא אל תראי גם אף תדע לזמר שנאמר השם הלך תרג האריה רבי חיה אמר גם במעלליו התנקר נער וארץ הייתה טוב רבי יבוא אמר משלמך שקלה שני עבדים רבי יהודה בר סימון אומר משלמך שקנס שתי שפחות אחד גזר שלא תזוזו אחד גזר תהיה נטרדת אמר ביטנחומה ש לבין מלכים שיש לגבי עריסה תה קטות תורה ובואה שהתה יודעת שתדע ליטול את שלה מתוך ידו ככה הארץ ציפתה ליטול את שאלה מתוך ידה שנאמר הוא האדם מדה בר סימעון פתח וארץ הייתה טוב זה אדם הראשון נבואהו זה קין שבקש להחזיר את העולם נבואהו חושך זה דור אלו שנאמר ואמך מעשה בני תהום זה דור המבול שנאמר נבקרו כל מעינות תהום רוח אלוהים מהר חפץ על שם שנאמר ועבר אלו רוח על הארץ אמר הקדוש ברוך הוא מתי העולם מתנהג באפלה תבוא הורה שלקיש פתח בפסוק וארץ אתה תהוב זה בבן יבואו זה המן כתיב ויבהילו להביא את המן חושך זו יוון שהכשיך עיניים ישראל בגזרותיה שאתה אומר הם כיתבו על קרן השור שאין להם חלק בני תהום זה מלכות הרשעה שאין לה חקר כתאום הזה כאילו אתה לא יודע מה סוף הגלות הזו שנאמר רוח אלוהים מרחבת זורחו של מלך המשיח ואיך היא תבוא אומר בזכות התשובה דבר אחי ורח אלוהים מורכבת זהכו של אדם ששו מחגי בשם רבי פידי אומר ודת ברית קרותה למים שאפילו שת שרב רבי אבא אמר תחילת בעיתו של עולם צפה הקדוש ברוך הוא מעשם של צדיקים רשעים אתה טוב זה רשעים אור זה צדיקים מה הוא חפש שנאמר אלוהים את האור כיטו חיה רבה אומר תחייה בותו שלו של עולם צפה בית המקדש בנו ורא אותו גם חרב אני אומר לו יהיה אור רבי יהודה אומר ההורה נברא תחילה משל אומר שבקש לבנות פלטרים היה מקום מפל מה עשה אתקנרות חיה אומר שמיים נבר שנאמר משל אומר שבנה פלטין זה איפה בונה אותו שמיים וארץ פתח דבריך העיר יהודה בר סימון אמר דברך השם שמיים נעשו רק בדיבור מאיך נבראת ה כן מאיכה נבראת ההורה מלמד שתעטף הקדוש ברוך הוא בשמלה לבנה הביק זי בדרום מסוף העולם עד סופו זה נאמר אותה אור כסמנה סלמה חמישה של פעמים כתוב אור כנגד חמישה חמישה תורה היא אור ויהי אור ויר אלוהים את האור והבדל אלוהים בין האור ויקרא אלוים לאור מסביר כל אחד למה חיים טובים טור מד שים על הנר שתי לא מלזר אפילו בשביל צדיק אחד העולם נפנאמר ויר אלוהים את כל אשר את האור כי טוב בין טוב אל הצדיק בדל אלוהים בין האור בין החוש רבי דבר זמון אמר לא לרב דיל רבנ ‏Ja. ראוהים לאור יום. לא הוא אור ולא הוא יום. תנה הורה שנבראת בשש ימי בראשית לער בעולם לא יכולה שהיא מכאה גלגל חמה. אומר האור שהשם ברא השמש לא יכולה לעמוד ממנו. ואיך אני גנוזה? לעתיד לבוא. שנמר אומר האור הגנוז שיצא לעולם השמש לא יראו אותו בכלל. ומה זה כמו היום יוצא שמש מי רואה את הירח? לא רואים אותו בכלל. אומר ויקרא אלוהים לאור יום אין הקדוש ברוך הוא מאחד שמו על ויקרא אלוהים לאור יום למאירו בה יום אחד שבונו בור ארבעה דברים אמר רבי יהודה שבורא הקדוש ברוך הוא יחיד בעולמו ירמים עליותיו בתחילת בעיתו של עולם נתאב הקדוש ברוך הוא לעשות בשותפות בהמר פרקי דרבי רבי אליעזר עשה עשה שתי שבתות ולא טע כלום עד שנגלה לבי ואמר לו בן קנוס למה אתה בוכל שנבקש עם תורה הרב דוק >> קרה שמה >> מה קרה >> הכל טוב תודה רבם. כן. אז הבן של אורקנוס, חברים, בן של אורקנוס הוא בא, רצה ללמוד תורה ולא אח שבועיים. אמר לפני שאני רוצה ללמוד תורה. אמר לו, אתה מבקש ללמוד תורה על ירושלים. הלך לרבן יוחנן בן זכאי. עכשיו בוכה מה לומד אתה בוכה רוצה ללמוד תורה ספרה יש אותיות לרבי עקיבא זה גם בקד רבי אליעזר פנימה מפני שהקדוש ברוך הוא נקרא אמת ספרה תודה רה >> כן אומר מכלל ופרט וכולי כלל ופרט כצד קדש לי כל בכול ספרי חברים צב מיד לדורות תלמוד מומר צו את בני ישראל כבודי רבי נתן רבי עקיבא אומר וחסה ענן ששת ימים במשה משה תנ דבן אליהו רבה ברוך המקום שמכיר בראש מה שיהיה בסוף מגיד בראשית אחרית שיודע מה נעשה ומה שעתיד לעשות צופה לטובה ולא צופה לרעה שיר ושמח בחלקו ברא עולמו ויכינו אחר כך ברא בו אדם והשליחו לפניו דגדי קצוף כל הדורות וצפה שתודותיו מקציפות אמר אם אני משמר לו חובו אין אינעולם מתקיים לכן אני הלילה ראשון ראשון דבר אחר אשרי האיס שכתוב בו המלך דוד שם לפניו אמר בימ שם רשתקיש אין ישיבה בעזהרה אלא למלכה בדוד בבנור המאור אמר רבי עקיבא מנה שחייב אדם לשתות תלמידיו שלם זה לא מנורת אל זה מנורת המורגיל אני הרב עם קורה זה עתיק לפני 500 שנה >> הלאה אמר רבי עקיבא ממש שכבד מש תלמידיו של מד שנמר ולמדה את בני ישראל סימה בפי פיהם באה כל הקבלה הזאת פלפה עד שנכתבה באוזמן שתקח בני ישראל שני בריתות גמרא וכולי והפנים האחרים שהתורה נדרש בהם אינם נראים פשטי הפסוקים בפירוש וגם כשהיו מדברים בחוכמות עליונות שהיו בקיים רבים מהם כמו שאומר רבן יוחנן בן זכאי שהוא היה תלמיד הכי קטן של הלל שלא ניח דבר גדול וקטן דבר גדול מעשה מרכבה קטן בדרב דבר גדול כזה מדברים ברמז חכם מן בדעתו זה נקרא סודות התורה חיתא דרבי ישמעאל דבר אחר מדבר אל אהרון משה לאהרון אין אלא משה דיין מיתה לא מדובר ואל אהרון אלא היתה דרב כהנה בטח לא שמעתם את הספרים ספר שנקרא פסיקא דרב קנה כולל מזמן הגמרא באתי לגניח אותי קלב רבי חנן למדת תורה דרך של החתן נכנס אפה עד שהכלת רשות הפסיק את רבתי מדי חודש וחודשו אותה חביבית חומצמ נפשילו אתה יבוא ויראה בנינו ספר הישר ספר אחרון תן לו אתה הזקן הנה הגמון משמר כבוד הוא משם מעיר לעיר עד שהגיעו לדעת השבילה ואותו ככה הוא נמצא גמון זקן ההוא כי הוא יודע בכל מיני חוכמה יודע בכל מיני חוכמה בריאות אותו נשאו בכבדו ויתו תמיד גנו להם בית גדול בחוכמתם חוץ השבילי אבל מצאו שם את כל הספרים האלה והבית הדם כתבו שם כל הדברים תחי העולם עד בד שצק זה סיים סגור את זה סגור