הרב מאיר דוד שמואלי - אוצר היומי סדר צה

Kind: captions Language: iw 20 דקות 20 דקות יש לי מסת חבר טוב אור ש אתה רואה את הספרי סליחות ש מפה >> כולם להעביר פה >> כן להעביר את רובם >> אוקיי עכשיו >> אי מה גמהלך >> איי איי עליי רבותיי אנחנו במסכת שבת דג סדר צדיק דקי היום כטלון באוצר היומי ויאכל עוד שבעת ימים אחרים שלחת היונה שפה שוב אליו עוד ויח שנה בראשון מחד החודש חרבו המים על הארץ ויזר נוח מכסה הטבע ויר ונחרבו ונידמה עכשיו אנחנו בושע פרק חרב וצרים בית אל ואבים והפרה ועופרה פרה מונה והעופני גבה הרים 12 חצרהם גבון והרבה בארות והמצווה והכפירה והמוצא רק ורפל ותעלה אצל האל ירושת יקים ועד כירית ירים חצחת בני בנימין למשפחותם אנחנו במסכת מי פרק ג' מוצא פירות בדרך מטלם לכולם נחצניהם לא צני שסר מבחינה נתנה בשביל שלא יעבדו פטור כל דבר שאין אדם עושה מכווד מי לא ישלח לך ורוד דמי ה כל במידה דקה לא ישלח לחברו דמי ויוצא מתיר בלבד שיודיע עושה כל המצוות צריך לברך עושה סוכה לעצמו ברוך שגם לזמן הזה נכנס ברוך יושב בסוכה שיברח אלים ראשון שוב לא יברך למעשה אנחנו כן מברכים גמרא דף לג דף תכד תקד בו חברותא אמרבה אותם נשים של מחוז השם מלומדות מהחנשת לאסות וכולי כתיב שהשם מכה צונאי יצר בשידפון מרקון רבות גנותם מצתותיהם אלו יכלו הגזם טיב יתר משהו יותר הגזם אכל הרבה בטרה אכל הילק בטר הילק אכל החסי תי ויגזור על ימין ועל ימין ורסמון לא סבר אל תקרא בשר לא בשר סו בעבון עינוי הדין לגויים בעוון יווי הדין בעוון קלקול הדין מעוון ביטוי תורה חרב לגויים בזדה רבה דבר ובצורת בא בני אדם אוכלים ואנסים אוכלים נחמן משכן תכתיב תלחם אחן ורית לדורה של יוני תי בשבנח אתלכם פו 10 אנשים כתיב ין בן שפים נעשו בשבוע שבוע שקר שכו שבת חיה רעב לעולם גויים מה קלה אל תקרא בהל אלא בהלה שון שבוע שלחתי בהם תחית השדה תי בשבועת שקר ולא תשבו ששקרנתה את שם נוך חילול השם כתוב לא תחללו את שם קודשי שבת מה כתוב מחלל מות יומת לומדים מזה הגמרא חילול מחילול שבועת שקר שעונשים באים שבועת שקר ושם בעב שפיכות דמים צל הגויים בת הגמ שחרבצ שונא ישראל שכינה מסדקת מצרים חניף את הארץ לא אתמשים ב שים בתוכה ה אם אתם טעמים אותם שכים בתוכה בון גילו עבדו כחבים שמת גלות בעל העולם מכירים שקומם כל תובות האלה סו אנשי הארץ טיב לאכ קי הארץ אתכם אותה ונגיד בחיים כוכבים שמתי תודה רבה מזרה בגויים שמיטין כזרת ארץ כלומ שמה ואתם כם תגו שמה תשבון בעבון בלות פל הגויים צרות רבות גזרות קשות חדשות בחוריני ישראל מתים חים ככ לא חנף מודו אמר רב חנ כל ודים קל כל אל פיופ חותמים לא גזר דין של 70 שנה לטובה כים אליו לרעה אמר של כל המנופ מעמיקים לו גאינם רב נחמן יצחק אמר שומע ושותק שהיה כל המרק בעצמו לעבירה שנמ חבורות פצח כת שנידון אמר רב נחמן זימן עבירה בדרוקן כבני הדרוקן שלבה של רב תפוחשב מותר של כשפים מותר שמואל הקטן חשב אמר בנו מי מפיס מי יודע מי מז יצא אמר דנביה שאנקרא נחמני אי אשה הבחס כאן בימ אומר אדם לא מתפנ עצמו מחנות קשות שאני רבא נסה לרבנן בעל כוכב סימן לעב סימן ללשון הרע סכירה לגויים שלם ימותו בחפרה לך דו בן דרורה יו כפרה לך כוסי ישראל רבי זלדות התפלצו פוצצו עליהם ויו כפרה עליך לין לין לילין עכשיו אנחנו במסכת שבת דף לג עמוד ב כאן בעצר היומי זה בעמוד תקז כן תנו רבנן הזכר בעל העולם לגויים על עוון מה שלא מעשר רבי אלעזר סון הרע מה יקרא שמח והמלך ישמח באלוהים מסחר פ שקר רבי אלעזר לשון רמ לשון נרשמ בבנה יהודה רבי שמעון של שני פני בני מה מתחילה בני מים גורמת בפה רבי יהודה בר אלי ראש המדברים אף על פי שכליות יועצות ולא מבין הפג אומר את הלשון הרע רבי מני שכלים בפ דברים דברים שלמתוקנים לר שמטו תורה שם נוכו ב בעניהם כים כך שמבטלים את עם ישראל לימוד תורה תינוקות יוכיחו שאינם בתים תורה מפני שבטים תבים אמרו לו תינוקות שפתיחו תם בתינוקות רבי גוריון צדיקים קיימים בדורות פסים אין פסים בדורות הנה קוד של בית רבן רבי שמ יקר תתי לך אבא נשים צי לך בקווה הצון ו גדיותייך אלו גדים המושכנים על הרואים שונאי ישראל שמאמינה שון הרמק שמינה מה יקרו לראש שם מדברים רבי יהודה רב שמע היו רבי קב מעשה שלו מעצו רבי יוסף שתה אמר כל מה שעשו שבקים חצאות הלך יהודה בן סיפר דבר טוב שמע למלכות אמרו ביהודה שכילסת תענה שש כגני רב שמעון יערי זל רבי שמעון בר תשו במערה כל יום מהמת כל יום אשתו הייתם לחם ומים כשהתחילו לחפש עליו אמר שים דעתם קלה שם מה יצאו והגנו במרדה והיא נבראה להם להם נס ונעשה להם נס רבי שמעון ונמנ לו אתרו ואין מים ואין מים מעיין היו מרדים שלא יתבלו בגדיהם בחול שים מצב בחול כל יום היו גורזים דר משלבו 12 שנה במהרה בא אליהו וקם פתחמ מי יודיע לרבי יוחנן לוי מי יודיע לבר יוחי שמתקס דווקא רבי שמעון עזו דקין שאין שקרבה וזהר חרישה וקצירה דו אמרו אנשים כים חיי עולם סקים בחיי שע כל מה קשו מלמים יד הנשרף צבת קול ואמרה להם לכי תולמיד צאתם חיזרו למהיכם הלכו וישבו 12 חות משפט חודש את כל צוכםצום מקום שמק רבי אלר מצ רבי שמעון אמר לו רבי שמעון רבי נעזר בן די לא לעולם אני ואתה בערב שבת רו זקן שלוקח שתי דעני עשר וירץ אמרו לו עולם הלכה דסים כבוד שבת מספיק לך אחד זכר שמו שמעון בריאה אתה רואה כמה חבים ישראל מצוות שיבדעתו שמה רבי פנחס בן יי חתנו של רבי שמעון שהוא יצא הלך להיכנ הכניס אותו לבית המחל היה מנקה אותו כמה היה בו סדקים היה בוכה מנושרות הדמעות של רבי פנחס על הצדקים של רבי שמעון נשאר אשריך אשריך אשרך אשריך אמרת הגמרא אשרך קרה מפרק פרק שי תרחש לניסא ויבוא יעקב שלם ויכל את פני העיר מטבע תיקנהם זקים תיקנה ‏na neחירות [מוזיקה] האילן בור פרי אדמה יצא על פירות האדמה בפרי אצו יצא אם אמר שהכל יצא על הכל חזקיה שם רבי יעקב רב קשים לא קורס דבר הכל פרות מה רבונמר חוץ מנפן התה אמרה חוץ מן היין מן הפת מוציא לחם מי שמשנה מדבר על יצר רבי מאיר אומר אפילו אמר ברוך שאר בר החפץ את מנהה הוא יצא מיעקב אח שם רבי מאיר עד פרסו אתה לגבי יהודי מפרס שאל אותו אני פיסתין אני אוכל פיסתי לכן חכמים מה לא ברוך טוב מי שבא היית אוכל אמר להן רבי יהודה אמרב אמית פ יופקיות מה לעשות אם נברך זה אבל הם פגים הלא פות כן אומרת הגמרא בימ אומר מספיק שאדם אמר ברור שבא את החפץ הזה אתה ידי חובה אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי רב יהודה אמר בשם רבי אבחנבר כפר טרן תלמידו תחו אצל בעל הבית הביא לפה פרגיות מברך על שהכל ברך על על הכרוב אם זה כל ברכת בורא פרי העת אבל הפרגית לא פותרת אותה עד שברך לו יפתור פ צריך לפר הכל כף חדבר פרח לא לזה גרגרם זהגן לא אני כועס עליך שאתה אוהב בשר שאתה מלגלג עליו סקר אותו תלמיד גלגת חוכם אין כן זקנה יש פה איי איי איי איי איי איי איי איי איי אז ברך האדמה ברכת ברכת שכל נהיה בדור תפילה לא רמבם עוד תשובה כל מי שנחם מצוות שעשה מה אלתי בציעתן ריב את כולם שם ששוקלים זכותבנותם של אדם עוד שנה קלים עוונותם מיום טוב ראש השנה תראו איזה בדיוק יצא לנו בדיוק דב שנמצאים על ראש השנה צדיק נחתם לחיים צדיק נחתם לחיים צדיק נחתם לילדים צדיק נחתמים ילדים על פי שתקעת שופר גזרת הקדוש הוא שנים בוכים את האמת בבלי הזמן תו נפשכם והטיפו דרככם אשר לא טובה כל העולם כולו צדיק יסוד עולם נהגו כולם בשעה ששוקלים עוונותיו של אדם צויותיו כנגד ברוכים הבאים מי שלא יניר תפילין מהעולם דן לבדוק פי חתון כל ישראל שלהם חלק לעולם הבא שלא מה קורה בחלק מה זה ארץ משל חינוך בעש המה >> מה זה הרב קפה >> תודה רבה אמה בקיצית תה צמה וצה לפסולים צבונה אמר מותר לקרות ילפנה ברוך הבא הבא ספקים לכלוך בבית שולחן ערוך צריך לגב נגד ארץ ישראל וכובת תפנם היה עומד בחוץ הארץ בנגד ארץ ישראל היה עומד בארץ ישראל בני כנגד ירושלים אנחנו באוצר היומים לג מתפלל רוח שרוחות מחוץ לארץ היה עומד בארץ ישראל חזיר פניו כנגד ירושלים כנגד בית המקדש היה עומד בירושלים כנגד המקדש בית קודשי הקודשים מתפלל לרוח שם צד פניו צד ישראל שיכול לכוון הרוחות כוון בשמיים חבל החמור צריך לראות איפה הוא מתפנל החמור אלא אם כן לא בעל באים יושב בספינה כל לעמוד אולי מתפלל זוכה צידו ‏Humו ש במקומו סזמור שח שוכח להתפלל מיושב רחומר רבי ביבו בשם הבסג אומר ששם מקומות חלקו בולה לקדוש ברוך הוא אחד קבצו אחד ממי גוג ומגוג ואמרו של ראהו אבנלבנה לבנים רשעים הם באים בזה ש קצת הקדוש ברוך הוא עולמו הקדוש ברוך הוא שתי בכחיות נבר מדרש תנחומה מדרש תנחומה מדרש תנחומה אמר הקדוש ברוך הוא לרשעים שהוא יפר מהם מדרש הבא כיצד מר הקדוש ברוך הוא את העולם מצד ברא הקדוש ברוך הוא את העולם מר היה תקופה של הסוברים ואז קרה להם פרו פרזון עד שקמתי דבורה שקמתי הם בישראל לילה לילי לילי ליל ולא פרק לא נתן ערב היי בוקר ספר הזו גנכותי קלה הונרנפיק והיל צפון פיע אותו תיקוני הזוהר בקץ הגאולה מדלג להרים הם בות מרכבתו על הגבעות ממבות אז ישיר משה כת מותי מרן קומי נרעמים שת הכמות שבניהם זה נסרעמים מים חיים תי בזו לפרש שיחתי לפניך המול עליי והנפשי קוטי הלכות קשר שנצחני קמסיתמים על ידי עמים תשוך פרק כותי תפילות כותי הלכות קשר ש קשר מובן בכונות קרת התפילין זוכים את השבת התפילה אי אי א אי רבי נחמן כל נושא של התפילה דבר גדול זה מה שכתב נפש חיים כן באבות עניין צריך אומר רבותל באבות קודם כגחלי אש אב שגח חלת לא נראהנני וזהיר בגחלתם טילידם טידם זכוים זכו לקחתי לעשרה תהילים גם לך עכשיו עלי טוב רבותיי סיימנו עוד דף דף לגל גל התחיל לסיים שתי מסתים קר לא התעצנו שבת אתה יכול לעשות את ‏T