הלכות קדושת בית הכנסת - בית הכנסת כהלכה סימן א' - טו' | הרב מאיר דוד שמואלי

Kind: captions Language: iw בערב ראש חודש אנחנו נמצאים חברים ערב ערב ראש חודש הדר הנהדר שרשי תיבות אין דיבורים רעים אז גם בתי כנסיות בתי מדרשות היום נעשה בעזרת השם יתברך מרתון על כל הלכות בית הכנסת מה שנקרא אני לא יודע איך אפשר אבל אני מאמין במי שאמר ויה העולם שנצליח לעשות את זה יש לבדכם הקטן ספר שהוציא ספר נפלא שהקדוש ברוך הוא עזר לי ממש ספר נקרא בית הכנסת ההלכה ואנחנו פותחים את פרק הראשון זה דף א' מי שרוצה אנחנו נתחיל תוך שעה השם יתן סיעתא דשמיא ו ברחמיו עלינו ירוויח בעזרת השם נספיק נצליח לסכן את כל הספר בעזרת השם יתברך קודם כל בעמוד הראשון אין העולם מתקיים בזכות בית הכנסת בתם דרשות תן דו אליהו כל יום מלאכי חבלה יורדים בפני הקדוש ברוך הוא לכבד את העולם למלא בת כנסת בתי מדרשות שיושבים עוסקים בתורה היו מכבלים אותו מיד שנאמר מדוע בתי ואין איש גדולה קדושתן שהם חשובים כבית המדרש כבית המקדש שנאמר וייה להם למקדש מד לכן כל מי ששוטף כל מי ששוטף את בתי כנסת מעלתם מעלתו גדולה מאוד מאוד מאוד גדולה גדולה קדושתן של בתי כנסת כפי שהשכינה שכוויה שם לפי הזוהר בכלל מצוות עשה שעשו למקדש בגדול כוח המתפלל בבית הכנסת שככה אמרו כל ה מתפלל בבית הכנסת כאילו מקיפה חומת ברזל תפילתו מתקבלת ברצון ומי שזיר במורה בית הכנסת מנקה סודר השם שומע תפילתו מציא לו מיד האויב ראינו את זה אחד שהיה בדרך ורדפו אחר מחבלים וירו ירו ירו גמרו את כל המחסניות לא קרה לו כלום בא לידי ערת חטא יראי זרע אחד שהיה מוכיח בכבוד זה זכה ששתי בנותיו שבע שנים לא הי להם ילדים תוך חודש ם נפקדו ונולד לכל אחד בן בהפרש של שעה יאריך ימים כמו שידוע חפץ השם בידו יצלח לא כסר לחמו כמו שידוע השם לחם לכם רבותינו דרשו ילחם יתן לכם לחם ילחם יתן לכם לחם דבר שני תנוח נפשו קבו עצמותו ככה ראינו עברנו לעמוד ב כתב הרד של בת הכנסת בתי כנסת שהם מתפללים השם הצילה מיד אויביהם לכן אמרו אבותינו אני חומה ושדי כמגדלות אני חומה זו כנסת ישראל שדי אלו בתי כנסת בתי מדרשות שמגינים על הדו כמו המגדלים כמו החדרי פיקוח מה שנקרא פתיחתה פתיחתה רבתי דך כל כל יעקב זמן שכולו של יעקב בתי כנסיות אין הידיים ידי עשו ב במסכת ברכות המקדים לבוא לבית הכנסת מאחר לצאת בית הכנסת זוכה לרכות ימים ששם זקן מעשה באישה שהייתה בה כל יום והריח ימים לא הכלה להיפטר מהעולם ורצה כבר להיפתר אמר לה רבי יוסף בן חלפת שלא תבוא לבית הכנסת שלושה ימים וכך עשתה ונפטרה ו במסכת גיטין שאדם משכים בתי כנסת מחלה תובה ו בסידור הרב בבחינת טהרה ומשכה שתה בית המקדש נמשכה והתפשטה גם בגלות ישראל אחר החורבן בכל בתי כנסיות ו ים למקדש מעד כל שיש עשרה השכינה שרה אצלנו בסיעתא דשמיה זה הקדוש ברוך הוא נתן מתנה משמיים שזה ימשיך המתנה שבת חזן מרדכי יש השראת שכינה גם אם אין השרה תמיד יש פה השראת שכינה ככה אמרו לי כמה גדולים גם הרב דניאל זר גם שהיה פה הרב קוק הוא אמר שהוא מרגיש פה הרגשות עצומות משמים הישיבה שלנו התפילות יותר מתקבלות למה בגלל שיש פה יותר השעת שכינה גם בבריתות מרגישים פה בברית מרגישים פה הערה גדולה כן עמוד ה' מרן כתב בשולחן ערוך סימן קנא בתי כנסיות בתי מדרשות אסור לנהוג בהם קלות ראש חוק יטול שיחה בטלה אסור לאכול לשתות בהם אסור להתקשט בהם אסור לטיל בהם אסור לכנס בהם בחמה פני החמה גשמים פני הגשמים תלמידי חכמים תלמידי מותרים ליכול לשתות בים דוחק אסור לעשות בהם חשבונות כן כ קופה של צדקה פדיון שבועות אסור ל שבועים אסור לעשות בהם מספת כיים לגדולי ישראל כן אם אדם רוצה לקרוא למישהו אומר מרא נקרא יגיד איזה פסוק או משהו ואז יגיד הלכה בת יש אומרים שמה שענינו בקדושת בית הכנסת של רבים אבל יחיד אין לו כל כך קדושה אבל יש קדושה אסור לישון בבית הכנסת אפילו שאנ ר אלה אם כן אדם לומד את המדרש אז הוא נרדם לא ש עכשיו הביא שמיכה קריות כל הדברים האלה מותר לאכול ולשתות צורך בית הכנסת זה שאפילו שותים בתוך בית הכנסת זה לא פשוט רק אין ברירה אסור לעשות אותו כם בדריה זה הלכה ה הלכה שביעית מותן לכנס במקלו תרמילו בפ דתו אבל עם נשק מרן כותב יש מי שאוסר הלכה השביעית יכול לרוק בו למה פעם בתי כנסת היו עם חול לא כמו היום אבל הום שזה מרוצף ודאי שזה אסור מה שאתה לא עושה בבית שלך תעשה בבית הכנסת אומר מרת בהלכה חטא שאדם נכנס לבית הכנסת ינקה את נעליו כן ולא יהיה עליו שום לכלוך וגם אומר בהלכה ט נוהגים בהם כבוד חבתן מה זה לכ בדן לתתות אותם רבצן שלא יעלה אבק ונוהגים להדליק בהם נרות כ בדן כן תמיד חשוב גם שמכבים את כל האורות בבית הכנסת שיהיה ור אח דולק לכן אצלנו תמיד יש נר תמיד עשיתי את זה גם המקובלים אמרתי להם שזה צריך להיות נר תמידי אפילו לאחר שחוו עדיין בקדושתו כשם שנוהגים בהם כבוד ביישובם כך נוהגים בחורבנה ה חוץ מכיבוד וריבוץ הלאה הלכה יא אם בשעת בית הכנסת יתנו עליו להשתמש בו מותר להשתמש בו בחורבנו אבל לא נה כל זה בחוץ לארץ בארץ ישראל גםם תעשה תנאי זה לא עוזר יש לי זהר בגק של בית הכנסת לא להשתמש שימו לב את המילים תשמיש קבוע של גנאי ומרן כתב יש להיזהר מרן לא כתב אסור יש להזהר מכאן הגענו עכשיו להלכות בית הכנסת מה שבדכ כתב בעמוד ט מצינו לגדולי הפוסקים שסוברים שקדושת בית הכנסת אם מה התורה אולם רבים סוברים שקדושת דרבנן בוודאי שמשנה עוד ספק בהלכה שיכול לצרף אתת הפוסקים הסוברים שקדושת דרבנן לעקל אם אתם רואים למטה יש ביאור נקרא בית מאיר שמה קטלתי את כל המקורות מי אומר דאורייתא הבאתי הבאתי מי אומר דרבנן ו יש כאלה שאפילו רוצים להגיד שזה אפילו פחות מזה למה תסתכלו בדף יא בצד ימין בתור הימני הרמבן רוצה להגיד כן אומר בשורה האחרונה בצד ימין של בית הכנסת עשו תשמיש מצווה כמו סוכה ולולב בזמן מצותן אסור להסתפק ב לפי כח בית הכנסת כל זמן שרוצים נר נוהגים בו קדושה וכולי ולכן אומר שמוכרים אותו אז לכן יוצא יוצא ממנו הקדושה מה נפק מינה אם אתה אומר שזה דאורייתא דרבנן מה נפק מינה כן אז הוא אומר לפי הרמבן קדושתו כמצווה לא יהי תניא להשתמש בוכל לרן אומר שהיא כקדושה עצמית כמקדש מועיל בתנים אתם רואים גם בדף יב אוו גם דף יג ברוך הבא כל המקומות האלה שמה עשינו סיכום של כל ההלכות ובנו בדף יג עמוד יג דן מור ורבנו הרב עובדי הרב עובדיה יוסף את יבי העומר הוא הביא ספר רים שהוא כותב שזה דאורייתא רב כותב שזה דרבנן כן זה לא אומר שזה דרבנן אז מותר חוץ ממכם לזלזל בזה תסתכלו בדף יד עמוד יד תסתכלו כתוב ב בקטע השני וספר תוכחת חיים כן כל זה אתם רואים שבת אנחנו נקרא פרשת רובה פלצ'י כתב דרשה גדולה נקרא תוכחת חיים זה ספר שהוא שם כתב כל ענייני בית הכנסת אבל הוא כתב את זה בצורה של פעם אולי 50 60 עמודים דרשה עצומה על כל קדושת בית הכנסת כנראה שיש את הספר הזה פה צריך לבדוק בספרי יש לנו פה את כל הסט של הרב חיים פלצ'י הוא סיכם ממון אני עברתי על כל הדרשה הזו מההתחלה ועד הסוף גם הדפסתי אותה איפה הדפסתי אותו בספר הראשון שכתבתי על קדושת בית הכנסת קוראים לו ספר קדושת בית הכנסת ובית המדרש הדפסתי את כל פרשת תרומה שאני הדפסתי זה זה הה כתב רשי שבור הכל היום ברוך השם כבר הכל יפה מאוד עכשיו תסתכלו בדף יד מצד שמאל למטה סיכום מצנו גדולי הפוסקים סוברים שזה דאורייתא ככה הבינו לפי דעת התורת כהנים שאילתות זוהר יראים רמבם סמק סמק מורדכי רוקח הרמבן ועוד אמנם מצינו רבים שסוברים שזה ד נן מי הם הרן מרי ברה מר מל אשקר ספר האשכול ועוד שהם סוברים כן ודאי שם מי שרוצה יכול אם זה אתה אומר שזה דרבנן אז מה קורה לו אם זה דרבנן אם זה דרבנן ספק דרבנן לכול אתה יכול להקל עכשיו הגענו לעמוד טו אמרו רבותינו כונ ברכה מעולם נו זז השכינה מכותל המערבי של בית המקדש פלל במקום זה כי מתעלה לפני כיסא הכבוד אבל אדם צריך להיזהר שהולך לכותל אישה אין לה בעיה כן אבל איש שהולך צריך ללכת בזמנים צריך ללכת בזמנים צריך ללכת בזמנים כן איזה זמנים ילך ילך בזמנים שאין פריצות למה הם הולך ביום אשרב אבל מצווה הבא בעבירה יכול להפסיד את הכל פיק חובה קדושה להיכנס ד הכותל המערבי ברעת כבוד כובד ראש אסור לכנס שם בגילוי ראש נשים מוזרות לבוא בליבו נוע שהרבה עושים בר מצווה אוכלים שם שותים שם זה אסור הדברים האלה אסור סתם אסור לבוא לכותל לשם ביקור של טיול צילום אסור לדבר שם שיחה בטלה אם בבית הכנסת אסור כותל יותר חמור אנשים לא מבינים כי המקום קדוש לתורה ולתפילה אסור לאכל לשתות ולעשן שם וכים שם ברית טוב שחלקו את המגנות מחוץ תחום הכותל אפילו אפילו אתם רואים את החצר הגדול יש שמה משטרה בצד שמאל של הקוטל יש שמה בית של משטרה כל זה יש בזה קדושה אבל איזה קדושה זה לא קדושה כל כך חמורה למה שמה מתפללים ברגע שיש הרבה אנשים בחג השבועות בסוכות ברכת כהנים אז גם שמה מתפללים לכן גם לשמה יש קדושה אבל לא גדול יש שמה שאלה בחלט איך מותר לעשות קיצור דרך את הדרך הזא זה גם זה שאלה הלכתית אבל יתנו לזה כאילו על מנת כלפני זה הכל היה בתים של ערבים פשוט אז הרכי את זה וכן חייל הנכנס לשם נכון וראוי שכס את נשכור עמוד טז כפי מידת האפשר וכן לשק שם את בניו קרוביו איין לשבת שם רגל על רגל אביכם כתב כמו מספר ארבע ככה תדעו שרוב פוסקים חולקים עליי זה רק המצאה שלי אני כתבתי שאסור אסור לצב את בית הכנסת אני כתבתי בצורה כזאת צורה כמו כמו מספר ארבע אסור ככה רואים צורה כזו אסור זה ז אבל ככה לדעתי זה מותר אני היחיד שסובר את לא מגדולי הפוסקים לדעתי למה ראיתי גם גדולים שהיו יושבים ככה אם כי שהרבה חולקים עליי ולא כל כך אוהבים שאני אומר את זה אבל אחרי זה מישהו התיק אותי והוא התיק עוד פוסקים שהוא מצא שגם הם אומרים את הדבר הזה אבל מה שכן צריך להיזהר לפי הקבה לא לשים רגל שמאל על ימין אלי כדאי לעשות מזה קטע לא לשים קט יד שמאל על ימין לא לשלב ככה ידיים מה שפחות לשים את הידיים פה מאחורה או לשים רגל שמאל כל זה מגביר את כוח הרע על כוח הטוב זה עושה לבן אדם בעיות לכן תמיד ימין על שמאל ובקו אדם צריך לשים תמיד את הימין על השמאל תמיד ישים ימין על שמאל ישר כוח לא ישים לא ישים שום רגל על רגל מחילה מחילה אנחנו הם רוצים לעשות בעזרת השם את כל הספר הזה מבקש מכם וכן אשק את בניו ראינו מותר להכניס את ידיו את בין אבכי הכותל כן מותר לאדם טמה ישה נידה לבוא לכותל המערבי וכן מותר להכניס ם שנועלים נם יש כאלה שלא מתקרבים למה הם חושבים שזה כבר תוך בית המקדש זה לא נכון הכותל זה החומה של בית המקדש זה לא בית המקדש לכן אין בעיה להכניס ידיים בין נבחי האבנים אם אדם רוצה אבל לפי יש פוסקים שסוברים יש פוסקים שסוברים שאסור להכניס ידיים בתוך אנחנו מקילים בזה אסור לנתץ או לקחת חלק קטן מאבני הקודש למה זה נקרא בית הכנסת עכשיו אחד פה בחוץ רוצה לקחת פטיש לתת מכה לקיר של בית הכנסת מבחוץ זה עושה איסור אסור סתם אפילו כותח בבית הכנסת זה לא פשוט רק אין ברירה אבל מותר לחתוך בזהירות מן הסבים הגדלים בנבכי הכותל להשתמש בהם לסגולה ואין בהם שום קדושה אסור באיסור חמור להיכנס בזמן הזה למקום שהיה בית המקדש והנכנס חייב כרת שמתם ל מה כתוב מקום שהיה בית המקדש מקום שהה בית המקדש צריך להיזהר וך הבא מקום שיה בית המקדש צריך להיזהר שמה לא להכנס במקום הזה מי שנכנס אשם חייב כרת בר מינן מי פוסק ככה מורנו ורבנו ה דשנו הרב עובדיה יושה מורנו ורבנו הרב מרדכי אליהו גם הרב שפירה שמרכז הרב הוא גם סבר ככה הרבה גדולים כל הגדולים עשו את זה יש הרבה רבנים מה הכיפות הסרוגות הש שחלקם שהם מקילים בדבר הזה אבל להלכה למעשה זה צריך להיזהר זה עניין של כרת וזה דבר חמור מאוד צריך מאוד להיזהר אפילו לעבור בהליקופטר אסור מה נעשה שיש השם ירחם עליי שיש מחבלים במקום הזה זה ודאי שהוא מותר לחנך מי שנותן להם כדור ראשון בראש חלקו לחיי העולם הבא אם יתן להם טים יהיה לו מצווה גדולה כתוב טוב שבנחשים רצוץ את מוחו וד צריך להיזהר היום ישבתי הה אתמול בליני נפטר אחד מהמקובלים צדיק גדול מאוד רבי אברהם צדוק ישבת היום אצל הבנים שלו כמעט שעה שמעתי דברים הוא היה ככה הי דמינה של מורבי איש הסתר של מורבי דברים שהם סיפרו לי דברים רק הפשוטים הייהה עושה תעניות של היה איתי באלבית היה נקרא באלבית המקובלים תעניות הפסקה שהי עושה הוא אמר להם שתדעו שרבי שלום אף אחד לא עולה עליו אבל עושה תענית הפסקה אבל אפילו הילדים שלו אף אחד לא עולים על זה אמר אני עושה אבל גם רבי שלום עושה שתדעו הרבה דברים הוא היה בקשר מאוד חזק עם הורבי היה ממש משרט אותו כמו סוס היר צפנה רחם באמת זחה הי אדם מול בשת ויה הייתי פשוט בתפילה לא יכלתי אבל היום ישבתי שם שהוא אנשים שהם היו יהודים קדושים מאוד אז הוא אומר שיוצא מהכותל ראוי שלא יפנה גבו תמיד שאתם יוצא מבית הכנסת הפנים שלו הגב אחורה לא לצאת עם הגב לבית הכנסת זה חשוב כן לצאת עם הפנים כלפי בית הכנסת עוד צריך להיזהר בדברים האלה הלאה הלכת דף עמוד טז בהלכה ב מקומות התפילה אשכנזים איך קוראים לבית הכנסת שלהם שטיבל קלוז קלוז תראו החן ברסי מה קוראים לזה שול שול מה למה קוראים לזה שול תגיד בית הכנסת העניין תרא אם עושים את זה תראו שורה שנייה כדי שה אפשר לאכול ולשתות שם לעשות שם מספות מותר לדבר בשעת הדחק דברים הנצרכים וכן יהיה אפשר למכרו אבל עדיין אסור לצחוק ולעוג שם ביזיון שר שנו שם ספר תורה תסתכלו בבית מאיר למטה בב כן כתב בספר פסקי תשובה שצדיק הדורות תסתכלו איזה יופי פחדו שמה יהיה מכשלה בהלכות בית הכנסת מאחר שהיו לכים שמה את הטיש לכן היו עושים שם סעודות שונות לכן היו אומרים משעת חינוך בית הכנסת שמקום זה הוא בית ועד לתלמידי חכמים והיו מקפידים בצד שמאל שורה שלישית שלא לקרוא למקום הזה בית הכנסת כן אלא שטיבל למה גם היו כותבים על השלט שטיבלך לא בית הכנסת גם בעמוד יז בבית מאיר בחותמות של בית הכנסת שלא יוזכר לשון בית הכנסת ויש שהיו מקפידים שגם לא יהה שם אפילו אחד לתפילה צריך שתורמים ידעו שאינם תורמים לבית הכנסת שאינם מקיימים מצוות ועשו למקדש מכל מקום צריך להיזהר שם גם מקלות ראש מי כתב את זה דברי חיים מצד הביא את זה שבת הלוי אתם רואים כל מקורות שאתם רואים פה כמובן חלק הטקטי עוד היה אדם גדול שראה את הספר הזה אצל חכם עובדיה הוא לא יכל לסבול אייך שאני הולך להוציא את זה לד הוא פשוט העלים לי את זה שם הבנתי שהוא כינה בי והלכתי אליו ואז הוא אמר לי שאתה תקת ממני ולקחת ממני חומר ולא יודע הוא כעס עלי אדם צדיק אמרתי לו לא חס וחלילה אומר לי לא אז אני רוצה שתעשה ככה ותכתוב ככה אמרת לו מה שתגיד אני עושה אמרתו מבקש לך מחילה אם אתה חושב שפג בך ואז הוא שיכר את הספר וקיבלתי את ההסכמה של חכם עובדיה חכם עובדיה לא היה נותן לי הסכמה על אף ספר סתי כמה ספרים חושן עד שהרב יצחק יוסף הייתי הולך חם יצחק יושב איתו ביחד עובר על הספר נותן נערות הייתי מסדר את הערות האלה מסדר אותם ואז הרב יצחק היה כותב ש את המכתבים במור אביו עברתי עם רבי על רבי מיר את כל הספר שלו תן הסכמה יפה ולכן תסתכלו באמת שהסכמת שקיבל תי מסכמות באמת יפות חם עובדיה כתב לי באמת בדף עמוד הראשון שרואה לא סתם הוא כתב הוא באמת ראה ישב על זה וראה אז זה למה אני אומר לכם תדעו שהמקורות האלה זה הכל נכתב בעמל והגיע כמוב לא כמו חם עובדיה זה הרבה הרבה הרבינו דינו דברים על הספר ברוך השם הספר יצא עמוד יז פירום בחוץ לארץ היו בתי כנסת משמשים בהם בחורף ובקיץ היה בתי כנסת לחורף למה לא היה חימום אז בחורף היו עושים קירות עבות היה להם בית כנסת לחורף קירות עבות חלונות קטנים אין חימום מה היה עצים זה היה בפרט בפרס גם ביז בכל המקומות האלה היה בתי כנסת לזה בתי כנסת לזה בקיץ עושים קירות דקים כדי שיוכלו להיות אז הוא אומר הבתי כנסת שהוא ר יש הקדושה בית הכנסת אבל אי אפשר לקחת סתם בית הכנסת להשאיר אותו רקע הרבה זמן אלא אם כן אין או אין זה לכן אם אתם רואים תסתכלו בעמוד יז למטה אני גם מביא פה מקורות שאיין בספרים כתבתי דברים שלא יודעים אותם וכן בעירנו עיר של חכמים וסופרים מכונה ירושלים הקטנה לבתי כנסת שלמות החורף בקיץ לא היה תקרה תלמידי חכמים שם לא חששו ב דבר וכולי וכולי אחרי זה תעמדו עמדו לעמוד תעברו לעמוד יח הלכה ד מקום צורך גדול מתיר לחלק את בית הכנסת זה מחיצה תפל חיצו עכשיו בתי כנסת שיש שמה למשל ב ביום חול אין שמה הרבה אנשים יש מניין בשבת יש לוש מ אנשים ה פתחו עכשיו מזגנים לכול אז הם רצו לעשות איזה מין פטנט לטות הזזה השתמשו רק בקטע הקטן לפי ההלכה זה מותר זה עדיף שלא לעשות את זה תמיד יש כאלה מקפידים מה מדליקים את כל האורות מה זה ודאי סתם להדליק אורות זה אסור בית הכנסת צריך לפער אותו להדליק סתם להדליק מזגנים או לצאת וזה זה אס סור זה גזל אבל חשוב שיהיה תאורה חזקה כמה שיותר אור בבית הכנסת בית הכנסת צריך להיות הכי יפה בעולם ככה הזוהר הקדוש כותב הזוהר כותב שהבית הכנסת צריך לעשות אותו הכי יפה בעולם יש מאמר לכן הכי צריך את הדברים הכי יקרים צריך לעשות צריך לעשות מזה הכי יפה ח סתם מתפללים הבאים כאילו ק את המזון ודאי שם ודאי כל מה שיהיה הנאה שאנשים יכלו לבוא לבית הכנסת ויהיה להם כיף צריך לעשות בית הכנסת צריך לעשות את הבית הכנסת הכי נוח והכי יפה שלא יהה שום סיבה בעולם לכן חשוב שיש חד פעמי למה אנשים באים לפעמים אין להם אין כוסות אין להם איך לשתות אז כל ההוצאות צריך לדעת הקדוש ברוך הוא מביא בסוף את כל הכסף של כלל ההוצאות של בתי כנסת ובתי מדרשות לא צריך לדוג הלאה הלכה יט זכרו מקום להתפלל בו שמסתיים החרוצים מולהם יוצא המקום לחולין אבל בתוך זמן השכירות תת הרבה מהפוסקים דינו כבית הכנסת אחד אומר מה אתה רוצה זה שכירות ונ עוד שבוע אנחנו עוזבים אין כזה דבר שתעזוב את המקום המקום אפק מותה לגור שמה הכל אבל כל עוד שאתה שסוחר אותו צריך להיזהר עכשיו בהלכה כך בית הכנסת הנמצא באופן עזבני בקרון החלקו אם יש בו קדושת בית הכנסת והנכון שעשו בו תנאי אבל באופן זמני זה זמני זמני אבל היום יש בת כנסת זמני הזה נהפך לקבע עד שהשם יעזור כולם שיהיה להם שפע אמן וגם לנו שנפער עוד יותר ונגדיל עשה תקרא 10 12 מטר היכל גדול 15 מטר ענק עד כביש החוף בעזרת השם בת הכנסת השתרע בעזרת השם על ארבע דונה בעזרת השם אין מעצור ביד השם חדרי השיעורים ששם מלמדים תורה אין דושם ושת בית המדרש חדרי התלמודי תורה ששם תלמידים לומדים תורה מתפללים וגם לומדים למדי חול הוא שייך לרשות המקומית אין בו קדושה בבית הכנסת עכשיו לומדים שמה אתה מלמד זה שייך הבניין שייך למדינה לעירייה אם זה קדושה בבית כנסת ציבור שסחרו חדר ותלמודו עצוך בית התפלל בשבתות או תלמידים במשך השבוע משמשים בו לימודי חול כמו שעושים בתי ספר ש בתך חדר אין ע זה קדושה בבית הכנסת שעת התפילה אסור לנהוג שם צחוק וקלות ראש אם הביאו שם ארון קודש לא ישאיר אותם משך השבוע אלא עשו מחיצה גבוהה ר טפחים או עשו גלגלי להוציא זה הלכה בכותל להוציא את הספרי תורה מתוך האכל ואז לקחת אותו עם הגלגלים ככה עושים בכותל ואז מזים אותו מקום למקום אבל הלכה י בעמוד כא בית הכנסת שמוקם בתלמוד תורה השייך בעלות פרטיית למנהלי תלמוד תורה קנים שם נערים שייך לתלמוד תורה קנו יש בו קדושה בית הכנסת אבל אם אינם בני בר מצווה אין שך בשה בבית הכנסת בכל מקום שעת התפילה אסור לנהוג בו צחוק וקלות ראש עכשיו בלחה בעמוד כב אותו דבר אם כובית ספר של בנות או בסמינר אותו דבר אחר כך בהלכה יב בית הכנסת שנמצא בבית מלון תחנה המרכזית יחדו לבית הכנסת לעולם יש לו דין של בית הכנסת זה לא משנה אם זה נמצא בתחנה המרכזי בית הכנסת זה נמצא בבית חולים שיחדו לכך לעולם יש הרבה בתי חולים ש בית הכנסת לודים קדושה בית הכנ של את הצורך עכשיו רופאים תגיד לרופא אל תעבור מפה אל תלך אין כזה הרופא הוא חייב לעשות עכשיו למשל לרוץ להציל חולה מותר לו גם לקצר אם אם אם אם הבית הכנסת ממוקם באמצע מסדרון מותר חס וחלילה אם יש מלחמה או זה צריך לשים שם חולים דאי שמותר בית הכנסת ה נמצא בבית מלון חדו בצורה זמנית כן לא רוצים שזה יהיה קבוע אין לו קדושה בית הכנסת בשעת התפילה אסור לנהוג בו אותו דבר בית הכנסת כזה ה נמצא בתחנה המרכזית שדה התעופה באוניה או במטוס אוטובוס או רכבת שיש בו בית הכנסת למה בחוץ לארץ נושים ברכב באוטובוס שש שעות שבע שעות בארצות הברית וזה אז עשו להם בית הכנסת או ברכבת אין בזה קדושה בבית הכנסת מננה נעצה בבית האבל להבדיל זמן שמחה בקדושה בית הכנסת עמוד כג בית הכנסת המוקם במערת המכפלה קבר רחל אמנו רשבי וקדום דינו כבית הכנסת בית המדרש של אדם פרטי עשה בשבילו קדושתו בחותם בית הכנסת גם לא יש קדושה תסתכלו בהל בעמוד כד קדושת בית הכנסת גדולה מקדושת בית המדרש בית המדרש יותר קדוש מבית הכנסת פה למעלה למשל שלומדים תורה אפילו לא מתפללים זה יותר קדוש מבית הכנסת אם מתפללים פה גם אז יש לו קדושה כפולה ומכופלת ואין לעשות בית המדרש בית הכנסת עמוד כה בית הכנסת שגם לומדים בו תורה מעלתו יותר גדולה מבית המדרש חדר שמשמש כספרית תורנית יש לזה מקום יש למקום זה דין בית מדרש חצר בית הכנסת שמתפללים שם נעתים אין בזה קדושה אבל צריך להיזהר הבן איש חי כותב שלא לעשות שם דברים של ביזיון כג אולם שמחות שנמצא מתחת לבית הכנסת ישנם הרבה מנינים ואין מקום תלים שם אפשר להמשיך להשתמש בוקר ולם שמחות עכשיו תסתכלו בעמוד כו בבית מאיר למטה במקורות יש לנו חמש דרגות בבית הכנסת מק שמשמשים לבית המדרש בבית הכנסת זה הכי קדוש בעולם דרגה שנייה רק בית מדרש דרגה שלישית זה בית הכנסת דרגה רביעית זה עזרת נשים יש אומרים ש גם כמו קדושת בית הכנסת דבר חמישי זה בית מדרש פרטי שאדם קובע לעצמו בלבד ויש אומרים שגם קדושתו קדושת בית הכנסת עכשיו הגענו לעמוד כט הדבר אסור לדבר בבית הכנסת בבית המדרש אפילו שלא בשלת התפילה מלבד דברי תורה בתפילה בדורנו צריך מאוד להתחזק ולא להשאיר טלפונים סלולרים במצב זמין ודבר זה איסור מוחלט ואיין בזה שום מנהג להתיר למה הוא עושה בקול מפריע לאנשים יש טלפונים שהם בגדר אז ישיר יש טלפונים בגדר זה שמעתי מרבי מרדכי שלוש בן מזן שא נשמתו ויש טלפונים של מצב חוזה מורע אדם שנ בית הכנסת יעשה את זה במצב דמוק וה בהחלט יפונים נים כל זה לא להכנס את בית הכנס אם לא להתפלל עם זה ראית אדם לוקח עכשיו שירותים אסלה כותב נקיה קנה אותה עם הניילון רוצה לכתוב עלזה סידור תפילה לקחת את האסלה להרים אותה לשים אותה על השולחן להתפלל אפשר תדעו לכם זה בהרבה יותר נקי מפון זמרו לכן זה אסור להכניס אותו זה אדם בהחלט עם אדם יש הנהגות של כמה אנשים ששמעו ממני את זה אז הם שמים את זה בהחלט את היפון שמים בתו באטומי ולא נכנסים עם זה לבית הכנסת משאירים אותו בתובלה לא מכניסים אותו מי שיכול לשים אותו בבית הבנו עדיף אבל לא כל כדאי שכל אחד יהיה לו שתי מכשירים אחד נבלה וטריפה זה יפון שצריך את זה לעבודה מה יעשה רופא משטרה חייל חיילים פקדים מה תגיד לו יש כאלה אין ברירה הוא חייב לשים ואחד יהיה לו טמבל טיפש אחד כמוני ככה מישהו חכם לוקח טיפש השם יעזור לא פשוט השם מחזיר אותנו את כולנו גם אני בתשובה זהר בזה דבר מתקשר אלי אחד ב1 בלילה חשבתי סנדק על הבן שלו ני כמה שנים יש לו הרבה בנים אומר אתה לא תאמין אשתי הנה הגי בדיוק נכנס עכשיו אומר אשתי רצתה להראות משהו לילד ובדיוק היה איזה מישהו הביא איזה מכשר היא אין לה מכשיר כמובן אז הילד הזה אמר לאמא שלו אני לא נוגע בזה אמר תראה מה זה הוא ישבת עליו סנדק תראה הנה את הכוח הזה אנחנו עושים עכשיו מרטון על כל הספר למה השבת זה פרשת תרומה אומר אז אסור לדבר בפט לא להכניס טלפונים ו תר ראיתי הנהגה תמיד אני רואה ותדעו לכם שאני ממש נהנה די אבישי תמיד שמישהו מתקשר אליו מראה אותו שהוא יוצא איפה היציאה איפה המדרגות שמה הוא יוצא מדבר מישהו שמע ממני הוא ככה הוא נזהר מאוד כל הכבוד לו וכולם צריכים ללמוד גם בכך הבית מדרש יום ב הרמתי טלפון כל הבית מדרש ממש זה כל תורה השם יתן פ שלשם רגיש טוב כולם יש אחד כתב אזה אר היה בחור ישיבה יו מורב ומה שנהגו הבחורים לדבר בתי כנסת בתי מדרשות יש להם על מה לסמוך שיכתוב הלכה אחרת ומה שנהגו לחל שבת יש ד סמוך מה מנהג מתיר הלכה כתבתי הסתכלתי את כל המקורות שלו פתחתי יש לי הרי קצת ספרים נדירים בבית פתחתי את הכל אם לא היה לי יצאתי דרך מחשבים פים התחלתי לעבור על הכל לוקחת את ההלכה מעוות מה שכתוב כותב הפוך לא שהוא שקרן לא כתוב כן רשוא שקרן הראש שלו היה עקום הוא קיבל מחלה לפני לפני שלוש ארבע חודשים קיבל מחלה ראה אותי רב גדול אמר לי תתפלל עליו אמרתי לו תגיד לבן שלך שגם שהוא מדבר בהלכה ראיתי אותו שהוא מבזר רבנים ב הוא בגובה מסוים תלמיד חכם ה לא יכול לדבר על גדולי ישראל אדם זה כמו אחד אני ראיתי אותו מאין בתפילה בקדיש אמרתי לו יחביב אסור באמצע תפילה אמ אתה יודע על הרב בןו אני לא מסיג למה אנשים גדולים אני אין לי שכל אני זורק את השכל אני רואה רב עושה דבר אני לא משיג עליו למה בטח הוא יודע מה עושה אבל אברך שאני רואה אני מעיר לו מעיר לו הברך זה תראו למטה כתבתי מאוד יפה כל הדברים אתם רואים שכמה אסור לדבר תפתחו עמוד ה ל אתם רואים פירו בדף ל בעמוד ל בצד ימין למטה מי שמחובר מנותק מי שמנותק מחובה פרד בדורנו מעשה שטן הצליח ויצר רגל הזהב וחטא והחתי ופיל רבים חללים אול הדור שכח עלתה בעמו התורה צועקת עול הבריות מבונה של תורה סת קרים רעים הוכנס לבית הכנסת בתי מדרשות צלם בחת טלפונים סלולרים באמצע לימוד תפילה מחוסר ידיעה אתם רואים זה אמת לא כתבתי את זה סתם אנשם מפסיקים מדברים ואם חרון הפל צוני ישראל עוברים על שולחן ערוך מפורש שסוחר תי פעם עם אדם בדי עשש אייך איך הם מתיירים בתוך בית מדרש אניח את הטלפון הקדוש הקדוש בתוך בתוך בית מדרש בצמוד לגמרא כנראה מצד ימין כדי שלא לאבד אף שיחה לענות לכל אחד אמר לי חי איזה איסור יש בדבר סך הכל מנהג חסידות שמרתי לאותו אדם שיודע ספר בגרשיים בגרשיים כפולות הרי זה שולחן ערוך מפורש מלכה מפורשת שאסור לשום חסידות וחומרה כי בעצמו וידום הארון כמובן שהמשיך במנהגו ואחרי זה שואלים למה חרף השם ככה אתם רואים הבאתי אז בזמנו את הרב ווזנר הבאתי את הרב גרוס שאסור להכניס את זה לבית הכנסת הבאתי את הרב שיינברג לרות נתן הבאתי את שות משנת יוסף ליבר נפטר לא ממזמן הוא כתב בזה המון ספרים בגוש בית הכנסת היה חסיד ש סטמר שן שלזה של עדה חרדית א לכם כמה פעמים התי אצא לפוסקים שלהם אם רב פישר זכו לברכה שהיה זה הרב מאיר ברנ סופר תחילת החתונה לפני 40 שנה כל הגדולים האלה הייתי הולך אצליהם מידות שלא ראיתי בחיים שלי אלה של העדה החרדית רבנים וגם התלמידים שלהם הטובים יש להם דרך ארץ ומידות הייתי נכנס פעמים לבית שלהם במ שערים צריך איזה משהו לא ראיתי אנשים התנהגות כמו שהם יפה איך הם אוהבים ספרדים אפילו שהם מאוד קיצוניים נגד המדינה יש להם אהבת ישראל מאוד גדולה מאוד מאוד גדולה אז שפתחנו את הישיבה לקחתי את כל הבחורים פה עם קוקו ועם עגילים ל1 שערים נכנסנו לאדמור שומר אמונים זכרונו לברכה שהיה אז כל החסידים כל כך קיבלו אותנו יפה אחרי זה לקח אתות אהרון והרבי שומר אמונים הצדיק בירך כל אחד ואחד שהיה לו קוקו ארוך וזה התייחס אלי מאוד יפה מאוד אוהבה ישראל להם מידות גם הרב זהזה גם שהייתי צו קיבלתי ממנו גם מסכמה על הספר ש מהרב ליברמן היה גדול מאוד נפתר לא ממזון ה ענק מה זה מידות יש עוד דבר בעמוד למד א וכל זה בצד ימין בצד ימין בקטע השני כו דיבור בלי מה שמ מפסיק משנתו מאכילים אותו חל תמים מתחייב בנפשו בזוהר הקדוש מי שמדבר בית הכנסת אין לו חלק בהשם אלוהי ישראל אין לו חלק בהשם אז איך אפשר תראו בצד ימין בלמטה כידוע שמות אלפי יהודים קדושים מתו במיתות משונות בגזרות ח ותת ושה תוספות יום טוב שלוש ימים תענית ואמרו לו בגלל שמזלזלים בקדושת בית הכנסת ושמתי ידות מאדם שאחד משפחתו ה בשוה מתגלה להם ישה ואומר להם יודעים מה אתם מסובים בגל שאתם מדברים בית הכנסת כן צד שמאל מעניין על מה סומכים אל שמדברים באמצע התפילה לכל צלצול קדוש שהם שומעים תי פה את כל המקורות מי שרוצה לדבר על ושת בית הכנסת יכול להסתכל בעמודים האלה דף לב אתם יכולים לראות בזוהר קטע השני שזו אחד מהסיבות שעדיין איננו נגלים רבי יוסף בן קסמה ראה 300 גמלים עבור מי שמדבר חרון אף חרון אף מובא בעבוד רבי נתן פני תלמדי חמים מתים שהם קטנים שמדברים בתי כנסת שאלו את הרב ססון מזרח אתם אומרים כל זה ברוך השם עמוד לג תסתכלו כותרת מנהג אותיות גיהנם ראיתם זה על אותו אחד לא רציתי שיידעו מי זה אז כתבתי דף ונה הזדמן לפניי יזה דף זה ספר כן מספר אחד ונני יודע שם המחבר יודע ויודע ובו הבוע יודע אותו וכתב שם בזה לשומה שנהגו רוב ככל הבחורים מדבר אפילו שיחת חולים תראו את המילים שלו ודברים בטלים דברים בטלים גם החוץ אסור לדבר יש להם על מה שיסמכו יש ם על מה שיסמוכו שראיתי דברים אלו כמעט כמעט שקראתי את בגדיי איך אדם יכול להעיז ולכתוב דברים כאלה כן על הדלת של החר שלנו אומר אדם זה מוציא שם לא טוב על בני התורה א' שכתב שרובם יושבים מדברים ב בית הכנסת הרי מה הוא כתב שמה תראו את לשונו מה שנהגו רוב ככל הבחורים תודה רבה א ארבע כוסות אפילו שיחת תחולים ודברים בטלים רוב ככל הבחורים במילים אחרות הוא כותב שכל הבחורים מדברים כל הבחורים ואני עובר בת מדרשות כולם לומדים ים שיגן איך יצא משיג דיבורים בטלים ת היום אני התקשרתי הרב שומע אני שומע בכול את אבי ש צועק וכל את הגמורה לפעמים בע לתשע אני מתקשר כבר אני שומע את הגמורה של סתם עשה ס מה שעשה רובם מדברים לפי דבריו אלו נראה שאנשים מדברים לשון הרע וחילול מחללים שבת בר לכתוב כבר נהגו לעבור על ייסורים מנהג זה יהפך להלכה מה שכתבו גדולי הפוסקים שאסור א זמנם רבי שמעון יוחאי דיבר על זמנו הוא לא כתב את הזוהר לכל הזמנים ככה יוצא רואה כתבתי עליו יפה על הבן אדם הזה כן דף לג תסתכלו שמעתי פעם איזה פסק מחבר שוט מחוץ לעיר הכוונה זה לא מחוץ לעיר שהתיר לדבר כמה דקות בית מדרש לצורך התרעננות מהלימוד שלא צריך לצאת בית מדרש מה אתה רוצה כל פעם יצא לדבר אומר זה ביטול תורה כומר מי שעושה מצווה מי שמקיים את ההלכה אומר זה ביטו תורה ראית וראיתי את בן אדם הזה הוא חיבר שבע שוטים בהלכה חם עובדיה מאוד מכבד אותו את פוסק הזה וראיתי אותו מדבר כמה שעות בבית מדרש תמיד הוא מדבר איפה שלמדתי תמיד הוא מדבר והרבה פעמים עשו ממולי מפריע כל הסדר הוא מדבר בן אדם הזה לא יכול להגיד לו שלום לא יכול להגיד לו שלום למה הוא מפריע לכולם הכל התחיל מפסק מסוים תגלגל הדבר לייסורים חמורים הוא גם גורם לאחרים לד הוא מפריע לאנשים תעזוב תדבר יא חביבי אומר שלא יתבטלו מלימודים אז הוא מדבר עכשיו מבטל את כולם גם הבנתם אז הפוך אם אדם רואה כל הזמן דבר בחוץ אז הוא בסוף ירוץ זה בפנים בית המדרש כבר הוא מתחיל לדבר מדבר מתחיל לא מפסיד אמר לי בזמנו רבי אמוס אם אתה רוצה להינצל פה מכל הערב רב תקפידו לא לדבר באמצע לימוד אומר זה הכוח שלהם ברגע שאתה זה לא יקרה לך כלום מאוד צריך להקפיד בפרט שאנחנו רוצים שרפה שמה לכל ח ם ישראל וראינו מאוד מאוד צריך להזהר מאוד מאוד צריך להיזהר ככה עשינו בנתיבות בשביל הקרוב שלו ברוך השם ראינו שמה ניסים ונפלאות ואתם רואים תראו בעמוד לד הוא ציין את ספר ערוך השולחן כתבתי דברים בטנים קרן דוד פתחתי קרן דברים בטנים עולת יצחק הכל הכל הכל הכל הכל והגענו לעמוד ל המוד למדי כדאי שתראו בבית מאיר בקטע השלישי יש לי פסק יש לנו פסק של מרשלי את זה בכתב יד בצילום של חכם עובדיה משנה תשסו שאין כל היתר לדבר בבית מדרש חתמו על זה עוד ג חיבורי וש בית הכנסת הגאון רבי בן ציונ בשאול בחור שיושב מדבר באמצע הלימוד צריך להתרחק ממנו ולא ישבת הוא ממרה את פי השם כותב צריך לברוח מי שמדבר בית הכנסת כמו מכבה כ הוא כותב הבנו את הרב אלישיב שור לסלק אברך שמדבר בית מדרש והרב יהושע הצדקה היה אומר שעת נעילה צריך לקבל על עצמו שלא לדבר שיחה בטלה בפרט בני תורה צריכים להיזהר בזה וכל שנה היה חוזר ואומר על זה כל שנה אז הוא אומר בעמוד לה בבית הכנסת שלא באמצע התפילה יש להקל לומר למי ש תש חיים טובים לבריאות בית מדרש ומר כן עמוד לב אסור ללמוד כתיבה א כתיבה או קריאה של שפות זרות וכן למודי חול בית הכנסת בית המדרש הכתב של ישראל מותר שאלה מאוד ידועה כולם מכירים אותה בשוט רב פעלים רם עובדיה הביא גם בזה זה הכל ובה פה נו את זה בעוד מקומות כל הנושא הזה של לגבי לימוד כתיבה זה תראו בדף לז בשעת הדחק להתיר ללמד לימודי חול בחדרי התלמוד תורה בזמני התפשט דבר שצד שבונים את חדרי התלמוד תורה לצורך לימודי חול מפרט שם לא למדו לימודי חול יראו בשעות זרים ויצאו לתרבות רעה וננו מגיעים לנשואי תערובת ו וחריטה מישורים תראו ש שמה הבאתי למטה בצד ימין את יביע העומר בצד שמאל תסתכלו שהרב פעלים אסר את זה אסר את זה חם עובדיה הביא מקורות זה למה זה מותר תסתכלו בדף לח הבאתי הרבה מקורות הבאנו הרבה מקורות ובדף לח בצד השמאלי בקטע השני מפרט שראיינו שמרן ראש הישיבה רבי עזרא תיה רבי יעקב עדס לא מחו שלימדו לימדי חול בישיבת פורת יוסף רתיקה וד סיף הרב גרון הרבי מצליח לזוז כ לברכה כתב תשובה ארוכה מארץ סיג סכי להבדיל שעשר לכן כתב הגאון גם צץ אליעזר לכן כתב הראשון לציון רבי דוד יוסף בספר הלכה ברורה מורנו ורבנו גם בהליכות עולם ברכת נפתלי זה בדיוק השנה של הרב שני כתב ספר שלם מש בית הכנסת רכת נפתלי הרב נפתלי יונה גם בן שרה בן יפה עמוד לט הדבר ברור שיש למנוע מלקרוא עיתון בבית הכנסת איזה עיתון עיתון של חרדים המודיע המבשר עכשיו אחד לא אבל מה שכתוב שמה הוא רוצה עכשיו לראות אין לו כוונות על מה להתפלל אם אני קורא על מה אני קורא על מה להתפלל למה אני שומע על מה להתפלל אסור איסור גמור להביא לבית הכנסת בבית המדרש אדם שרצה ליני חולין לכן אסור ל לעשות שמה קונצרטים יש בזה גנן בחילול השם עמוד מ אסור לעשות הצגה בבית הכנסת גם כאשר המטרה לצורך בית הכנסת אסור לעשות השפת פעילי בחירות אסור לעשות בחירות בבית הכנסת רופא שנשא בבית הכנסת בר רפואה מותר לו לענות אם יכול מחוץ לבית הכנסת תבוא על הברכה המדבר לשון הרע בבית הכנסת מלבד שעובר על איסור חמור לשון הרע עבר גל מקדש איסור מקדשי תירו הנה זה עכשיו הלכה שצריך להיזהר בה מאוד ו צריך להפיץ את זה שכחתי לדבר על זה אסור באיסור גמור לפוצץ דינמיות בבית הכנסת מה הדין בחוץ גם בחוץ סור סור אתם יודעים עכשיו בכל התלמידי תורה אצלנו יש מי שמביא את זה זורקים אותו לבית אסור להשתמש בזה זה דבר נורא ויום תסתכלו בדף מא למטה הבאתי לכם פה מכתב מכל התלמידי תורה שקיבלו שכולם מחר אגב אנחנו נעשה תהילים בבוקר למה עושים 10 אל ילדים מחר תפילה בשעה אחת עושים קמפיין ענק עושים רשות של כל התלמידי התורה ביחד עושים תפילה עם תענית הם מתענים אנחנו היום עשינו עושים ענית יהיה קרוב לא יודע כמה מאות ואלפים אולי כל גדולי ישראל יהיו שמה עושים עצרת תפילה ענקית על עם ישראל מחר ערב ראש חודש דר רוצים שכל התלמידי התורה ביחד עושים אז אנחנו נעשה פה אני אתחיל בני נדר ב8 בבוקר שיבוא בנץ ישן פה הלילה ונעשה בעזרת השם בבוקר אחרי הנץ מית התהילים שעתיים בערך נגמור את זה זה חשוב מאוד עמוד מב מותר לעשות פעולות חברתיות בתוך מסגרת שיעורי ערב הניתן לילדים בית הכנסת כדי למושם לבוא מותר למסור שיעור חתי בנושא כשרות היין אף על פי שמרצה איך זה קלטת של אחד ממחזיר התשובה שיש בו קטעים שבוא נראה אנשים מסוככים רחוקים מתורה מדברים דברי כפירה על היהדות כן רואים שם אתק נמצא בהרצאותיו שונות שישנם מאות נשים באות בליבו לא צנוע אין להקרין קלט את זוה אחד שמחזיר בתשובה גדול הוא היה עושה קטעים כאלה שהיה מביא את חרצ כל אלה מביא אותו גם תדעו שחרצו לא היה חוז בחלט ממדינת ישראל סך הכל החילונים שבנו את המדינה ראו שיש לו דמות רבנית בלי כיפה אז הביאו אותו בתור בובה הוא בהחלט לא היה מייסד המדינה ולא כלום לפני שהוא היה פה כן כבר סבא שלי וכולם היו פה בארץ וישבו את הארץ ובהחלט ישו ארץ ישראל התחיל להד חרדים בעליית תרמב לפני שהוא בא לארץ בחלט היו פה והיה הברון רוציל היה חרדי הוא בנה את כל המושבות וכל הערים האלה מי בנה אותם יהדות ספרד ועוד והם קנו הם קנו את הכל כולם ה היה 12 רוסים שעלו בעליית בילו 12 ובסוף הם חזרו לרוסיה ששים על ליד בילו שטויות והבלים מי שבנה את המדינה ומי שנלחם בהקמת המדינה והכל זה היו חרדים אחרי זה הביאו קיבוצים ועוד ואז הם נכנסו גם לעניין כל היה פה שומרי תורה ומצוות מאות שנים היה פה על ליד רבי יהודה החסיד לפני 300 שנה בנה את עיר העתיקה כל היה הרי פה לפני 500 שנה הרמבן 700 שנה לא היה בחלט לא נזכר שמו בכלל השם יעזור יחם נשמתו בעזרת השם יתברך הלוואי אז עמוד מב רב שדורש המראה הסרטה יש שאין בתמונות של נשים שאינם צנועות מותר להניח בינון פרוכת להקרין הלולן אבל אין לה אין להקרין סרט חינוכי בבית הכנסת שאיין המטרה לקירוב חוקים דמיות יש עכשיו הרבה פוסט אנשים או עכשיו הוא אומר עוד יותר צריך להיזהר בפרט שאנשים היו בעזה ועוד שהשם ירחם עלינו רחם על בני תורה שימשיכו לללמוד תורה ולא יגייסו אותם לא זיקו להם ששמור על החיילים ויגן עלי אמן פרת כל מי שיש לו שלא ילה אף אחד חול בבתי חולים היזהר מאוד מרופאים שאינם בני ברית היה השבוע מישהו ש אמר לי אם היו שם רואים איך הם הורגים אנשים רואים בעיניים זה בכל הבתי חולים צריך מאוד להזהר עמוד ממ תלמיד חכם שיושב ולומד כל ום בבית הכנסת ולא נמ אחרים פרנסתו מכירת ספרים בביתו ורוצה למכור בית הכנסת שכתבו שמותר בתנא שלא מוכר פשת לימוד התפילה יש מצווה בבר כל מקום הנה מוכרן בפרוזדור יש אומרים שאין לעשות רוחני מכירות גם דברי חול סמוך לבית הכנסת משום שגורם הפרעה ואין לי אדם פרטי למכור אתרוגים בית הכנסת אז איך אנחנו עושים את זה בשביל לתמוך בו שהוא תומך בנו עמוד מז אסור לתלות מודעות של מכח ממכר בית הכנסת אסור לעשות שום מלאכה בבית הכנסת תראו כמה זה רק חשוב לקרוא את זה את הספר הזה כדי שאדם ילמד מה זה בית הכנסת אולם מותר לקרח שם את הספרים של בית הכנסת ראוי לקרחים שלא בית הכנסת עמוד מח אסור ללמד מקצוע בבית הכנסת אלא אם כן יש בזה הצלה רוחנית אין ללמד נשים רקמה או תפירה בית הכנסת נשים שנתות לשיעור תורה ועד שבא המרצה ישבות סורגות הדבר אסור ול המארגנות להעמיד אישה שדבר נ בפניהן עד שתבוא המרצה שחכו דבים של דברי תורה ויש לזירה מ דיבורי חול אין למורה לבדוק מבחנים בית הכנסת יש לימנה ככל כלתו מלדרוש בפני נשים אדם מקבל עלי בנים מעולם שהם אישה בפני נשים למה אין אפוטרופוס ריות השם הציל אותנו ואת כולנו גם אני אתיכם עמוד מט אסור לאפשר לגויים לצלם בתוך בית הכנסת מותר לצלם דרשות ור ורבנים באים באירועים שונים או בסת מצווה נשה את בית הכנסת אסור לאפות מצות בבית הכנסת עמוד נג תלמידי חכמים ומכים למדים בבית הכנסת כן בעלי בתים קבים מתים לתורה מעיקר הדין מותר לשן בבית הכנסת בלי להתייחס אם מותר בהחלט לשן זה בתני ש מפריע לסובבים אותו שנו זורק את האפר על הרצפה לכן מפנה את בדלי הסיגריות לכה יש לאסור בזמננו את איסור הסיגריות לא בבית הכנסת בכל מקום חכם עובדיה אסר לעשן חכם עובדיה אסר לעשן בבתי כנסת לגמרי מצד ונשמרתם מאוד נפשותיכם אז איך אדם יצא מסיגריות כן כ כל פעם עוד קצת עוד קצת אפשר כוח עד שהשם יזכנו לאט לאט שהוא לא יצטרך בחלט לעשן בבית הכנסת מביא בזה כמה השם יעזור אם אדם ילמד את ההלכה הזאת אז יזהר עמוד נה מותר לחלק תבק בבית הכנסת שימו לב שלא בשעת התפילה יש להיזהר שלא לחלק בשעת התפילה לכן בשעת קריאת התורה קדיש יש אחד חושב שהוא שההוא עושה טוב הוא לא יודע שעושה אלא אם הדבר יכול לעורר מחלוקת לא יה את זה אז יזהר בזה כן עמוד נב אין לשב בית הכנסת שמניח רגל על רגל תסתכלו מה שכתבנו בהרה למטה אני כתבתי שזה כמו מספר ארבע אמרתי לכם שאני כתבתי את זה לא ראיתי מישהו שכתב את זה אחרי זה יראו לי שיש עוד ספרים שכתבו את זה שכתבו את הדבר הזה עמוד ז אסור להסתפר או להתגלח בבית הכנסת תספורת ראשונה שעושים ללד קטן בבית הכנסת זה כאילו חלקה יש מתירים אמוד נט הכל יש מקורות תראו ברוך השם מרצה שמגיע לקנ יהודים שלא נגע למור היהדות באים לשם בחורים שמגדלים בלורית בעורף מה שנקרא היום קוקוריקו או שקולעים אותו ג'יג'י בארמית צמה ודיבר איתם על כך והסביר שיש בזה איסור ש בלורית חד מהבחורים גמר אומר בן נפשו להוריד את השיער הזה מותר לעשות כן בית הכנסת אז ילך יביא את המלג את איך קוראים לזה את ה מכסח הדשא שים לו על הראש וסח ענין הדשא הענק הזה שיש תלמיד חכם מתכבד להוריד חתיכת צ מסורות האלד שעושים חל כנו צריך ליטול את ידה אסור להכניס כלי נגינה לבית הכנסת גן שם שעט התפילה וגדולי הדורות כתבו בתוקף נגד המכניסים עוגב למה זה רפורמים עושים דרך כנסת דרך קבע וכן נכניס עוגב לבית לבית עזרת אנשים אבל מותר להכניס כלי נגינה בעקרה לצורך שמחה של מצווה ספר תורה וכולי פרת שעושים אירועים לקרב רחוקים יש להקל בליל פור במקום צרך גדול פנת שמי שיפקח של עובדי שתייה חריפה גלות ראש ו שיביאו שם תלמיד חכם שיגיד דברי תורה אין לעשות בדיקות רפות בבית הכנסת ולא בעזרת נשים בדיקת דם אין לתרום דם בבית הכנסת אלאם כן יש חשש פיקוח נפש חמוד חברים או או ס בתי כנסיות בתי מדרשות אסור לאכול לשתות בהם תלמידי חכמים הנמנים לקות ספורה מותר להם לאכול בית המדרש שקוראים את לימודם מדוחק מה הכנ אם יש להם עכשיו לפתוח שולחנות סתם לאכול זה אסור סתם אם יש לך מקום אחר תלך למקום אחר אבל המנהג ויש אומרים ש מנג שתלמד חמים מותר אפילו שלא מדוחק זה מחלוקת אם מדוחק או לא מדוחק יש לכם מקורות תסתכלו בעמוד סח יש אומרים שמשהו הותר מדוחק דווקא באכילה ושתייה ולא שר הדברים ם הרבה ראשונים אחרים סברים תלמידי הותר שר הדברים מדוחק מושנה אל עשור שיחה בתל צחוק וקלות ראש עמוד סט בתי כנסיות ה נוהגים לעשות סעודות מצווה סעודה שלישית ברית מילה פדיון הבן סיום מסוכת מסכת יש להם על מי לסמוך מחמיר תבן ברכה כל זה בתנאי שלא ידברו שם כלל לא מכשירים סלולריים הפרדה מלאה לא יגיעו שם לשחרות אסור לשתות שתיה חריפה בבית הכנסת מציאות קשה שלא ידברו עד שבע ברכות כן אם בעל השמחה יודע שידברו כן אסור ואם יודע שלא ידברו מותר וכמה נעים הדבר לראות בית הכנסת שעשו אולם נפרד לאכילה לשתייה וכן אצלנו קהילות אשכנז נהגו לעשות ששלום זוכו בית הכנסת אבל אין נו לעשות את הסעודה בליל הברית הנקרא וט נט וכן ביום שלישי למילה עמוד עב יש לצד להתיר לעשות שבע ברכות אבל מכיוון שלא לא ייווצר מצב שלא ידבר בבית הכנסת אין לערוך אריכת חופה בבית הכנסת אם אם יזהרו בכמה פרטים מצד א' תהיה הפרדה ב' שאנשים תבונה בצניעות ג שלא יהיה שם שום שיחה בטלה שתי שורות האחרונות אבל האמת שכלב יודע שלא יווצר מצב שלא ידברו לכן אסור לערוך חופות בבתי כנסת הנוהגים לערוך סעודת הלולה של צדיק שם דברי תורה עדיף לעשותו בעזרת נשים בכל שיש עזרת נשים גדולה שלא שותים משקאות חריפים ולא מדברים שדברים בטנים אבל זה שמדברים דברי תורה אין בריירה אין ברירה גוע העולם שמוצא תענית מחלקים בית הכנסת דברי מזונות ושתיה המנהג ביום שמחת תורה שמחלקים מזנות תקים לילדים ושעושים סעודה של ממש לגומרה של תורה וזה נקרא סעודת מצווה אבל רק קיימו את הפסוק וגילו רעדה עמוד הע כתב נתיבי עם שבירושלים היו עושים סעודת חנוכת בית הכנסת בתוך בית הכנסת לדעת רבים מהפוסקים סעודת בת מצווה היא סעודת מצווה אעל פי כן אין לערוך את זה בתוך בית הכנסת אף אם תבוא לשם רבנית ותאמר להם דברי תורה למה אנשים אתה יודע שאין אין יותר מ שעושה תענית דיבור יותר מהאישה אם כשש צדיקות לכן אסור לעשות בתי כנסת הוי ונכון לעשות סעודת בר מצווה באולם שמחות ולא בבית הכנסת שחתן בר מצוו עולה לספר תורה עדיף לחלק את הכיבוד מחוץ לבית הכנסת אין סרית בוידאו את עליתו לתורה יש מי שכתב שנהגו לעשות קידוש חת בר מצווה נגו אצל כילות ספרד שחתן וחתן בר מצווה היה בן עולים לתורה זורקים מניו סוכריות מאוד צריך להיזהר בזה הייתי בשבת האחרונה המקובלים זה יש כאלה טיפשים כל הכוח זורקים על מי אתה זורק אתה זורק על הספר ר אתה שומע רעש על הספר תורה חלקים סוכ יש כאלה אחראים אחד לשני בום בום זורקים אלה הגויים האלה הגויים יתנו את הדין מקום גילה שם תה רעדה אפילו יש כתבו להחמיר אפילו אכילת הרי אתם יודעים רבי יוסף שמואלי מאוד זהר הוא לא אוכל שום דבר כך בית הכנסת זה הנהגה טובה ל ידיים בקות מותר אותו דבר בית כותל זה יותר חמור מבית הכנסת הבריחים הלומדים בית הכנסת בבית המדרש וכן באים לבית הכנסת שמ שיעורי תורה מותר לשתות תה או קפה נו מה למה אסור אתם יודעים למה אסור יש אחד מהראשונים תסתכלו בעמוד עח אות יד בבית מאיר בשורה בקטע שלישי שאלה אברכים בעלי בתים למדים ב ב הכנס להם לכול שהבית הכנסת תשובה לשאל בשוט הרשש דו הבן בית הכנסת לקרוא צמים שותים מים שיב רשש שאינם עושים טוב שאמרו בתי כנסת אין שותים בהם מה שם מצים ש אוכלים בירושלמי זה היה ביבור השנה בקידוש החודש וגם מה שהתירו כותב תלמידי חכמים להם מותר אבל לא בעלי בתים שבאים וכולי וגם הוא כותב בצד שמאל בקטע השלישי מה שהתירו מדוחק כן וכולי וכולי אתם רואים זה כל זה הרש בש אז איך עכשיו עושים נגד הרש בש תסתכלו בדף עט בצד ימין בקטע הראשון בספר ברכה יוסף כתב דבר שבש והמנהג אתה שתו העם מים בבית הכנסת אומר המנהג ש שאפשר לשתות אם לא היה את המנהג זה לא פשוט וכך כתב מ הורנו רבנו הבן חי יש מחמירים בשתיית המים תראו מה כותב אש חי ונכון להיזהר מי הוא בני האדם הבאים לבית הכנס זוהר הקדוש כמה שעות במות הקיץ שיש לכו מרבה ואין מזגנים ואי אפשר בלי מים אין להחמיר אין להחמיר ספר אפל הלב דו מחבר הספר אורך משפט ראה שהשמש מחלק שניייה גרה בו גער בו אמנה ממנו מאז הייו נוהגים איסור לשות מים בבית הכנסת ל מקרוב חזר מנהג להתר כי כוונתם להרבות בברכות כי שמרו על הרב חידה זה טוב שנקרא את זה שנבין כמה זה לא פשוט אם אתה שוטר דף עט צד שמאל קטע שלישי ספר הליכות עולם מרן רבנו עבדה יוסף כתב הבאים לבית הכנסת משוב תורה מותרים לשתות הוקו בתוך בית המדרש כתב בשוט מעיין עומר השיב לו מורנו רבדה יוסף שליטא שבאים לסליחות שחמים סליחות ותר להות קהוו או בינ דקצ אתם רואים גם הבאתי פה דברים שאין את זה בשאר ספרים איך נהגו ב מקובלים וזכרו לטוב מור רב תור חסיד חסידה קדישה לישראל הרב המקובל רבי מרדכי שר ביז שוא למדים לפים דברי הרב היה שמ ש רבי שלום רפאל מחלק להם תה או קפה ממות הקיץ מחלק להם אבטיח פרוס בצלחת ומזלג לחזק לד את הלומדים והכל היה בהסכמת הרב המור ורבנו ותרש לא היה שוותה בבית הכנסת כמה פעמים בודדות שלא חש בטוב ביקש מהשמש שיכין לו מעט זהזה שנפטר אתמול בנן המקובלים רבי אברהם צדוק הכרת אותו היה חסיד וקדוש היה זה מלחמת יום הכיפורים היה גר בצריף מאחורי הרב עכשיו הרבנית כל הבחורים שה בים למקובלים ולא היה להם אבא ו הוא עלה בודד מפרס אז היא היייתה כמו אמא שלה בליל מוצאי כיפור אני הייתי שם היה זעקה בשתיים הרב הודיע לכולם שהולך להיות הזקה הוא ירד הרב ירד אמר תגיד לאנשים לא ללכת ביום כיפור לבית צי זקוקים לרחמי שמיים שעשו פה תהילים גמרו ב-1 את הזה אמר לא ללכת בשתיים היה הזק זה הבחור הזה גויס גויס הלך הגיע עד צפון למחורת בלילה כבר הגיע לצפון לקחו אותו מגיע לשם מפקד אומר לו תחזור לירושלים תבוא פה מחר ב10 בלי אומר לו רגע אבל באתי בשביל מהלך אומר לו תלך אין לך פה מה לעשות בשעה 10 בבוקר הוא מגיע לא יודע איך נהייה לו קפיצת הדרכים ת שאלותי מגיע לרב שרעבי אז הרב אומר לה אמרתי לך ב1 הוא יהיה פה הנה הוא בא מה קרה רבנית אמרה איך הבחור הזה הלך לקבל מתן ברכה לחמה אמר לה הרב היא אומרת ה כמו הבנים שלי אני רוצה שתתפלל אומר אז ב-10 הוא יהיה פה מחר אמר לו עכשיו אתה יכול לצאת למלחמה אומר הוא ניצל הוא רואה שמה זועות של עולם וחזר בריא ושלם זכות הרב אומר שיש לו השרתה איך הרבנית לוקחת אותו לחופה היום הייתי שם הרבנית לוקחת אותו לחופה גידלו ממש את התלמידים כמו ילדים אומר אפילו הרב אמר לי הבן שלו שמעון שיה חוזר מהתלמוד תורה לא מי שישמור עולם אומר הרב שרעבי ה שומר עלי ביביסיטר עד שאמא שלו עד שזה אצל הרב שרעבי אומר אז לפעמים שהרב היה נרדם אז הייתי יוצא רק אני יוצא הרב עושה כנס לפה לא נ אומר גם מורבי שהרבה פעמים אומר תמיד הוא היה פוקח עין אומר היה נרדם הרבה פעמים אומר היינו יוצאים או משהו פתאום היה צריך משהו הנו חושבים לברוח אז אבא שלי מתעורר ש בוא לפה אמר לי ש הבן אחותו של שלום שמש אחד חזר בתשובה אומר איך חזרתי בתשובה הייתי בצבא ושמעתי שש רבי שו מקבל ברכה שלום שמש אומר ישבתי אני רואה זקן אך נרדם כל הזמן אמרתי זה צדיק תוך כדי שאני חושב עליו הוא צדיק זה מתעורר עושה לי בוא בוא אומר הוא שם את היד שם לי ברכה ומר אותו רגע חזרתי בתשוב היום ראש כולל חשוב זהזה תיד חכם גדול אומר זה היה זה שרק ראה אותו חזר בתשובה עמוד פה נהגו בהרבה ביתי כנסת של כילות ספרד לחלק חוברות של זוהר בית הכנסת בהזכרה חלקים מזונות עץ אדמה יש להם א לסמוך הלאה אריכת קידוש בבית הכנסת לאחר התפילה בשבת קודש עמוד פב חלקים מיני מזונות ראוי לעשות אותם בעולם הסמוך אם אין מקום מותר אבל מה הכי חשוב זה לנקות יש הרבה אנשים אוכלים שותים משאירים את הכל מי שמנקה ארש כאלה אומר מה אני כולם הלכו זרקו לי את הזה עושה להם עונש לא מנקה להם אומר רבי אלעזר אבוחצירה אומר למה כתוב שיהושע בנו זכה להנהיג את עם ישראל בזכות שהוא נקע בתי כנסת על מה ולמה הוא אומר רבי אלעזר אבוחצירה אמר חידוש עצוב כל מה שהוא זכה להנהיג את עם ישראל כל מה שהוא זכה להנהיג את עם ישראל בגלל הוא אומר שהיו מלכלכים לו היו מלכלכים לו והיו ואז אפילו ש הי מלכלכים לו הוא היה הולך והיה צריך לסדר את זה שזה היה מלוכלך הוא היה צריך לסדר לאנשים משארים לו את כל החר בצה שלהם וזה לכן ה אומר שיהושע בנונו זכה להנהיג את עם ישראל לא שהוא רק סידר את הספסלים אומר שהיו עושים לו צרות עם הלכלוך של היו מלכלכים לו ה היו מבלגנים לו וזה היה לו קשה מאוד לכן אומר אורכים הזכרה בבית הכנסת הנה בדיוק הם הגיעו להזכרה טוב שביו תלמיד חכם שיסיים אייזה מסכת נשמת הנפטר ואז זה יש להם על מי לסמוך והמחמיר תבוא עליו ברכה וכל זה בתני שלא יכ קו שם שתייה חריפה ויגיעו ויגיעו לשחרות יש הרבה בנדק ערק בינ דק וויסקי בנדק א ג'הנם לא שו מחייה לא מחייה ולא זה זה מחיה תעשה לך בנת כטיפה בבית אם כואב לך הגרון עושים סעודת הכנסת ספר תורה בית הכנסת יש להם על מי לסמוך נהגו לחלק שתייה פירות ומזונות בלימוד בחג השבועות שעושים כנס קירו חוקים עמוד פ ה מותר לעשות סעודה בית הכנסת כבל שהשתדלו הרבה בכבוד המקום שעושים כנס לצורך מקבית יש שעושים הנס ודים הנס עמוד פיבה מותר לחלק ממתקים לילדים הבאים לתהילים מתמידים מותר להם לאכות את הממתקים בבית הכנסת רו להם כדאי לחלק אחרי התפילה מי שידבר מפסיד מס מפסיד הממתק גם צריך להנהיג את זה פה בתי כנסת של כרכים שנתו ומוזנח ואין סיכויים גדולים שיחזור לפעיל אותו יש מי שמתיר למכו בחלק משובו לפוך אותו לבית התמחוי בתנאי שלא יעשו בית הכנסת חדש יש פה דבר מזעזע שהיה במצרים בזמן שמרן היה שמה רב שמח שימם שונא ישראל עבד שמה היו רשעים מכרו מקום של בית הכנסת ועשו בזה שירותים ואז חוץ ממכם היה להם פיגוע מאוד קשה במצרים ונגו שם הרבה אנשים ואמר חכם עובדיה שזה בגלל שעשו שירותים במקום שהיה פעם בית הכנסת ואז הוא מחה בהם על מה שהם עשו שמה בזה זה הבאנו את זה גם ב הבאתי את זה גם את המקום הזה גם בהלכה עמוד צא אסור לתהל בית הכנסת עכשיו אחד רואה בית הכ אומר בוא בוא אני אראה לך את הבית הכנסת היפה תגיד לו הלו תגיד פרק תגיד פסוק תלמדי חכמים מותר בית מדרש עמוד צב בתי כנסיות מפוארים שיש בהם ערון קודש מפואר אסור לכנס השם טיול לראות את יפם דרם אלא אם כן אתה רוצה לקרב מישהו בוא בוא תראה את היופי לקרב אותו אל יאמר פסוק והלכה אסור לכנס בלבית הכנסת שיש גשמים תלמידי חכמים קהילות יוצא קהילות אשכנז בית המדרש מחמת הגשמים לומד בית הכנסת חל לרדת גשם שוא ש מפסק גשם מותר עמוד צד ד אסור אדם ש לומד מחוץ לבית ה הכנסת החל לרדת גשם מותר להיכנס כדי להמשיך ללמוד עמוד צדיק ה בזמננו פשט המנהג להתקין בבית הכנסת מערכת מיזוג אוויר מה עד כדי כך אסור יש בזה מקורות אם אני כתבתי פשט המנהג אמה יש כאלה כתבו שאסור לעשות שום דבר בבית הכנסת עכשיו אחד רוצה להכנס בבית הכנסת כדי להנות מהמזגן זה אסור אדם שנקל לו עלינו לפיגוע יר זה צריך להיכנס בבית הכנסת לברוח ודאי שמותר עמוד צדק ק השפה נעשת בתוך בית הכנס מצווה חיזוק הישיבות חיזוק הדעת הטרמה כן אבל חשבונות שהשפה שנה של מצווה אסו עמוד צז אין ורכים הספד בסיום השבעה או ה30 בית הכנסת אלא אם כן אחד מגדולי הדור בדורות האחרונים פשט המנהג הועיל ואומרים שם דברי תורה לכן זה מותר עמוד צח אסור להכניס את מיטת המת בית הכנסת ארוך שם מספד אלא אם כן נפטר הוא אחד מגדולי הדור וכולי מקום צורך הרבי רוצים להציל ניתוח מגופה מותר אבל לחצר בית הכנסת עושים מחלה ביה הייתי רואה בעדס היו מביאים את ה היו מביאים שמה את הזה והם היו שרים שירים יש שירים שהחלב שנפטר להם מישהו אז הם הם באספת הם שרים לו שלו וצדק נשקו תמיד וידו בקו ימן עלס יש להם איזה שיר שהם שרים כולם ואז ככה הם עושים את ההלוויה למה אצלהם השיירת הבקשות זה דבר גדול מאוד אומר עמוד ק אם אם הוא צרך להכנס לבית הכנסת לא לחברו יכנס יקרא מעט ואחר כך יקרא לחברו יש סדר עדיפויות רופא הוא איש הצלה נכנס לבית הכנסת הבור חולה אילא צריך לומר פסוק שומרים יכול להגיד ודאי עמוד קה אסור לחשב בית הכנסת חשבונות אסור לפרוט דולרים או צ'קים תראו תמיד אצל אשכנזים תמיד פורטים דולרים וצ'קים בתוך הבתי כנסת למה יודעים את זה אשכנזי יכול בלי לעשות איזה זה בלי איזה מסחר לכן הם קוראים לזה שטיבל שטיבל ה יכולים מתכוונים גם לשם שמיים מותר לגבאים לערוך את חשבונות של בית הכנסת בית הכנסת עדיף מקום אחר יש אומרים לעשות אפילו הגרלה אסור לישון בבית הכנסת אפילו שאינ תרא מורבי אם היה רואה מישהו ישר סנדרי אב ש אף פעם לא מאיר בבית הכנסת אבל אם היה רואה מישהו יושם על הספסלים המקובלים זה ספסלים ארוכים פתאום את רואה את מורבי פתאום משתנה מקצה לקצה ווואי ו מישהו היה נכנס עם מכנסיים קצרות י לא יכל להבין איך אדם מסוגל גם זה המנוח הזה ג בא לבית אומר איך הברכים מסוגלים לדבר איך היה מזועזע את הבעלי בתים של פעם היו כל כך היה להם קדושה בית הכנסת שהיו מזועזעים מעם מי שהו עושה משהו בבית הכנסת מאוד כותב הרב זיד בר שן לא סתם הספרדים ניצלו אומר אחד בטעות נכנס בן תורה לאיזה בית מדרש בצפון של בעלי בתים ושם רגל אומר קמו עליו כל הבעלי בתים אומר לא סתם הם מצליחים מאוד שומרים לביתי כנסת בית מדרשות שינה לצורך בית הכנסת מותר עמוד כז חכם מותר אפילו שנת קבע עוד שמותר ישן רחוק מארון קודש וגם כתוב תורתו נעשת קרעים קראים כך כתוב רב אדא בראבה אמר לתלמידיו הריך ימים מאחר שלא ישם בבית הכנסת עמוד קט משפחות מישראל שלהם קורת גג בית מלחמה עוש בורחים ממקומות מותר לשקם באופן זמני פחות מחודש ב בית הכנסת בארץ ישראל יש להחמיר שמותר לישון בבית הכנסת מותר לטול שם ידיים תוקף מיד יוציא את עמוד קיג לבית הכנסתי שני פתחים אסור לכנס דרך פתח אחד ס הפתח השני ואם היה דרך קודם שהיה בית הכנסת מותר אם נכנס לבית הכנ מותר לכול איזה אדם מותר לצאת דרך השני המחמיר תבוא עליו אבל מישהו מתפלל בית הכנסת מצווה שיצא מהצד השני עמוד קטו מי שהולך לדבר מצווה ורוצה לקצר דרכו בית הכנסת אינו רשי יש מתיירים אם ממהר עמוד קטז אין לעשן אין לעשות את בית הכנסת מעבר לקצר את דרכו גם אם קורא זה פסוק קיז אדם שרודפים מחר ונמצא בסכנה מותר לסטר בית הכנסת מותר לאיש הצלה לקצר דרכו קיח אסור לעשות בחדר שבתוך בית הכנסת משרד כן מי שמציעים לזכור דבר כזה אסור לז איך תעבור למשרד דרך בית הכנסת אתם יודעים י משרד בתוך בית הכנסת למעלה רק שברוך השם קיבלנו את המקום הזה למטה שמחנו מאוד ועשינו את משרד למטה א מכ אחד שעשה את זה בבורסה אבל חיייבים לעבו דרך הבית כנסת בש להכנס אן לקצר דרכו דרך עזרת נשים מותר לקצר דרכו דרך עזרת נשים להגיע לבית הכנסת עמוד קכ שני בתי כנסיות שאחד בתוך השני והכניסה לבית הכנסת הפנימי רק דרך הבית הכנסת החיצוני איך תכנס לבית הכנסת ודע דרך הבית הכנסת לכן בית הכנסת נמצא בקומה שנייה נכנסים מלי דרך בית הכנסת כמו פה פה נכנסים כדי להגיע לבית הכנסת שלמעלה יש להיזהר שמעיקר הלא הבנו מעבר בתוך בית הכנסת בחצר בית הכנסת אין בעיה לקצר מותר לקצר דרכו לתוך בית הכנסת וכולי אם עכשיו הוא פועל מנקה בית הכנסת תעמוד קכב אם יש חדר שיעורים ספריה פנימית לתוך בית המדרש מותר לעבור לתוך בית המדרש אם יש מטבח כמו אצלנו אסור לכנס בית המקדשת כדי לקחת תה קפה זה אסור יש מחמירים סרים קצר דרקו גם בתוך בית הכנסת כדי לעבור דרך הבימה הוא מדבר בהלכה אסור לקצר דרכו דרך רחבת הכותל אמרתי לכם שעושים ברחבת הכותל החבה של הקוטל יש בזה כל הקוטל יש בזה קדושה אם בית הכנסת יש קדושה חוות הקוטל יש עוד יותר קדושה אם אסור לדבר בית הכנסת על אחת כמה וכמה שאסור לדבר בכולם לא מבינים מה זה לא הרגיל אותנו לזה אסור לקצר דרכו דרך חבת הכותל אלא אם כן בא להתפלל שם כלומר רוצה להיכנס בתוך חוות הכותל אכן שמתפללים הוא שם לתוך הכותל המקורה שם רוצה לכנס את תוך מנהרות הכותל אסור אחד רוצה רק עכשיו לראות את המנהרות הלו אסור דרך הכותל לעשות את זה אתה רוצה תכנס זה רוצה להכנס דרך שער האשפות משם לעבור את רחבת הכותל עבר הרובע המוסלמי שיהיה הרובע היהודי בעזרת השם לכנס למנהרה מובילה לשער שכם יש צדדים לעקל עכשיו אלה שגרים בסלונה יהודים רוצים עכשיו לכנס לתוך איזה בית שיש להם תוך שער שכם רוצים לעבור לרחבת הכותב השם ישמור ויגן עליהם פי הלכה זה לא פשוט אין בריירה אין דרך אחרת מותר להכנס לבית הכנסת מקלו ותרמילו רנקו מדד חסידות שלא יכנס ע מקלו ותרמילו וזקן חולה שלא יכולים ללכת בלי מקל עליכון אין בזה אפילו מידת חסידות עמוד קכט אסור להיכנס את הבית הכנסת עם סכין ארוך מה הכוונה כלי נשק וכן רוה שהם מגולים יש מי שכתב ש באקדח אסור אפילו למצא בנח תיקו וכולי מותר להכנס עם רובה כ שאין אפשרות אחרת ע חוזר אחד מהצבא מה יעשה מותר תלמיד אז אין ברירה אם יש אין בריירה אין ברירה עכשיו לא ישאיר את זה בחוץ יגיד לו אסור נשאיר את זה בחוץ חס וחלילה ה היו באים למקובלים היה פעם נקרא הגה אתם לא זוכרים את זה הגה זה היו המבוגרים היושים אתה זוכר את זה אז היה בשוק הגה הגה היה שומר על השוק אז היו באים אז לפעמים היה צריך מניין אז היו מכניסים אותם אז הם באים עם הנשקים היה פעם נשקים ארוכים אז היו שמים את זה מתחת לספסלים של המקובלים ו להם מראה מאוד תלמיד חכם המותר עכשיו לומד שחיטה כן ששם מאזו קלב מי שמתפלל בביתו יש לו כנס כני נשק תחו במותניו יכול להתפלל לפי המקובלים צריך להיזהר שליו כלי ברזן קלג מתר להכניס בבית הכנס סכין גדול של שחיטת הבהמות חכם שבדקנו ויש מי שמתיר להשי סכין של שחיטה בית הכנסת אבל כן לא לעשות את זה אסור לשחות בית הכנסת בבית המדרש אין לשחות גם בעזרת נשים אפילו חצר בית הכנסת מנהג ישראל לעשות ברית מילה בבית הכנסת מה מותר את מנהג ישראל לעשות ברית מילה בבית הכנסת אסור להכנס בית הכנסת הכותל מערבי בראש מגולה כמביא פועל יתן לו כיפה שעושים שיור בית כנסת עדיף שלא להזמין אנשים שרוצים לשבת שם בגילוי הראש קל מי שרואה את ההלכה ידע שזה הכל כתוב בפוסקים מעיקר הדין הבית הכנסת של פעם זה היה חול כן אז אנשים היו עורקים לא היו מרגישים את זה פת שאומרים שמשחים בר צריך מאוד להזהר היום בבית אדם לא יורק אז בית הכנסת הלחת כמה וכמה לכן אני לא מדבר אשריהם ואשרי חלקם יקח ממכת וישים אם זה מגעיל את האנשים זה בעיה עמוד ק מותר להכנס עם נעליים בבית הכנסת מה עשו תדע לך שזה לא פשוט אם הערבים לא נכנסים ך הרבה עם שונא ישראל אז לכן אצלינו זה המנהג אצלנו האלה שהולכים עם הנעליים קדושי עליון עיו שיש לו כלב נכי עמוד קמז הכשרנו מחוץ לבית הכנסת מקום צדי אחר ואם אין אפשרות יועץ עם הורה רך לנהוג ועבר שקובע אתתים לתורה כל יום ואין אפה לשים את הכלב כלב לבון ישב איתו באיזה פינה מותר מותר לערוך סטקס של פדיון פטר חמור בית ה מכנסים חמור לבית הכנסת ואין לכוש בהכנסת השה וחמורו מבית הכנסת אין להכניס אופניים לבית הכנסת גם חשש פני הגנבים אבל שנמצא בתהליך התקרבות אם לא תיתן לו לכנס עם זה לעזרת נשים זה מקום גנבו האופניים ימנה לבוא יש להקב מותר לנכה להכניס עם עגלת נחים עליכון שאין אפשרות אין לשטוח הרבה מגבות בבית הכנסת שאנשים שחוזרים מהמקווה יש כאלה חושבים שהמקווה הבית הכנסת זה כבר נהייה אתר לתלית מגבות אסור להכניס לבית הכנסת בבית המדרש כומרים מנוסים שתי בערב שר מביא תועבה לא תביא תובל בתך וגורם להעמיד צלם באכל בוא נסיים בקונג יום ראשון אנחנו נעשה עוד חצי שיעור חשבתי שהיום נסיים את כל הספר אבל נראה בק נג ונסיים חובה קדושה לדאוג שבית הכנסת ינקים מצוחצח בשכרו של העושה כן עצום לאין ארוך להפך יש להיזהר שלא לגרום למקום תכל ל בזה את הקודש ונ מצו דבר שמאשרים לאנשים לערוך שמכות בית הכנסת מלכלכים ולא מנקים טוב וגורמים בזן המקדש כן ביטול תורה עליהם נאמר מכבדי הכבד מצווה לחנך את ה תנים בזה כן חובה להחזיר את הספרים למקומם יש לי תמיד כל כל הילדים ב מקובלים רוצים לצחוק אז מחכים אותי אז אני תמיד אומר ספרים סידורים וספרים למקום כל הילדים עוברים לדי עוברים זה כולם יודעים זה המלון של המקובלים מי חי התפילה אני אומר את זה אתה רואה פתאום אנשים נזכרים רגע לא חזרתי את הסידור יש מצווה רבה וחשובה לתקין תאורה טובה בבית הכנסת הלו בשעת הלימוד והתפילה להעיר את בית הכנסת לא יצמצמו בתאורה לא יגיד אני ספרדי לארג' זה המכובד של בתי כנסת בתי מדרשות גם אם הוא טונס תן טונס הם נדיבים שמדליקים נרות בית הכנסת וכולי וזה צריך לדעת שזה יש מנהג להדליק נר תמיד לפני ארון הקודש וצריך לדעת שמי שמדליק נר בבית הכנסת שכרו גדול מאוד אין להדליק וכולי בית הקנס שה ב הפסקת חשמל נפל כסף הוא מביא בדיוק איך מותר להתנהג עם הנרות אבל תדעו שהוא כותב שזה מציל מגזרות קשות ורעות מי שמדליק בבתי כנסיות ובתי מדרשות תסתכלו בדף קניו למטה בבית מאיר כל המדליק נר בבית הכנסת מזלו מתגבר הלו שמעת מי ששם תאורה בפרט עלי יד היחד ספורטים יפים רה מאביב של שאול שהדליק נח בית הכנסת ויצא ממנו שאול אתה מבין מה זה אמן אמן רבי נחמן בן ברסף כותב אמן מציל מגזרת שמן מקום שיש נר אין שטן עדיף לתרום מנורה מפוארת שתהיה כן אז צריך לדאוג שיהיה מנורה מזהב לא רק ארון קודש מזהב צריך גם מנורה מזהב אמן כ נהייה רצון י נדר יום ראשון אני רציתי להתחיל ללכוד פורים ואנחנו נעשה סיום ויהיה בעזרת השם ב באתר כל הספר בסיכום בעזרת השם יתברך אומר לזריזים השם תחם השומע חילו פי שני אנשים או יותר אסור להאמין לו י אדם נאמן גם אסור גם בתום לב אסור עבירות אסו י אומר לזריזים השם יתכן היום יום רביעי כח שבט עכשיו זה כט צריך להטביל את כל כלי כאחד אפילו כלי גדול כלי חשמנים תביל אותו במקוה תקלקל כן תנהו במתנה לגוי וכולי צריך שיגיע כל המים בפנים היום פטירת רבי אליהו בחור רבי אליהו מונטל טו רבי יוסף פיג'ון רבי חיים אברהם צרפתי רבי רחמים אליהו חזן רבי משה חיים שמש רבי ציון סופר ג'יר בה טונס טונס רבי יעקב חזו רבי יחזקאל לוי זכותם מגן לכם אחר זה רבי רפאל קצין אחרי כוונה בלילה רבי אהרון כהן רבי חיים טרבלסקי רבי אליהו רבי אליעזר טוויטו רבי מחלוף נחמני רבי יוסף אוחנ רבי אליהו אבי חצירה אבי חצירה זה נפטר שנה שעברה ואשדוד בשם מנוחתו כבות בשבת זה רבי אברהם אבן עזרא אוהו עזריה פיג'ו רבי עמנואל חיריק יש מקום דמו רבי מנחם מזוז ועוד הרבה צדיקים רבי קמוס חדד רה כמה הרבה טוסים נפטרו בשבת רבי צד קוצן רבי ללו הכהן גם ג'רבאי כמה גרבים יש פה ווואי וואיי וואיי ו רבי פרג'לה גוטה גוטה רבי דוד חג'בי יצחק ניזרי ורפאל יעקב ישראל רבי עזרי אמרני טוב אלה הצדיקים האלה אומר יש חלק דברי תורה שולחן שנאמרים עליו דברי תורה השולחן הזה מעיד בשמיים רבי אב ש מסלקים את השולחן מחסה אותו ומר סלקו שולחן זה בצניעות ש ושע לפני שולחן המלך שולחנו של אדם זכה אותו לעולם הבא רואה מה זה השולחן זה השולחן אשר לפני השם חבל על הזמן יא חביבי אומר כמה צריך להיזהר עפולים כותב רבי שמעון בעדני הוו שזה גור תודה רבה צריך להתרחק מזה כ בורח מהאש מהאש צריך להתרחק כמו שבורחים מהפונים כותב רבי משה צדקה אוי לו לנשמתו איך יכול להתפלל איך יכול להיות שליח ציבור איך אפשר לצרף אותו למניין השם יחזיר אותי בתשובה שלמה אמן כן יהי רצון דת בן בת דד בן בתי כל חולי עמו ישראל ועידן בן בן מיה כל חולי עמו ישראל בריים ושתים שמירה והגנה נוראה על כל עולם התורה כל החיילים כל השבויים כל הפצועים גדול למה היה לוויה של הילדים האלה ם האמא אה תנו חבר וזה עשה צער גדול בעולם לעם ישראל