הילולת אור החיים הקדוש עם הפייטן אלחנן משמרתי

Kind: captions Language: iw פעם גם אני רואה אותך איך שהוא עומד בסדר [מוזיקה] טוב ערב טוב ברשות הראש הישיבה רשות כל ה המשתתפים אני אגיד לכם איזה חידוש מתורתו של אורחיים הקדוש. אחר כך אני קצת אדבר איתכם עליו. יש פסוק בפרשת עקב, אני חושב פרק ח פסוק א'. כל המצווה אשר אנוכי מצווה אתכם היום תשמרו לעשות. למען תחיון ורביתם ובתם וירשתם את הארץ. שואל שם רבנו אור החיים הקדוש, למה אמר כל המצווה? היה צריך לומר כל המצוות. יש לנו תריג מצוות. מה משה רבנו מדבר איתם על מצווה אחת? שואל עוד כמה שאלות. מבאר שם רבנו אור החיים הקדוש איזה דבר אפלה מפלה. אדם יש לו 248 איברים, 365 גידים. כשאדם הולך אצל רופא ואומר לו כואב לי האוזן, כואב לי ישן, הרופא בודק אותו, אמר לו, "תשמע, אני רואה כל הגוף שלך תקין. 247 איברים, אין לך שום בעיה. יש לך עבר אחד עם בעיה, לא בחי אחד. מה אתה עושה רש מעבר אחד אומר הרוחם הגדול זה רופא משוגע זה מי מי מי ילך אצלו אני בא אליך שתרפא אותי כל האיברים אני רוצה למה אני רוצה יהיה לי 99% טוב אני רוצה 100% טוב כל אדם שואף ל-100% טוב אומר האור החיים הקדוש כשני אנשים שהם מקפידים באיזו מצווה הם מטבע הדברים מרוב שהם דבקים בה הם מזלזלים במצוות אחרות וזה לא אחד מתוך 247 פה כל ה-247 הם מזלזלים לא כמו הגוף של האדם 247 תקין ואחד לא טוב אומר ומי ששומר שתי מצוות הוא בכלל מרגיש הוא אומר ומי ששומר כמה וכמה מצוות על אחת כמה וכמה אומר על זה משה רבנו מדבר משה רבנו אומר לעם ישראל כל המצווה כל מצווה מהמצוות מהתייג מצוות תחשבו כאילו מצווה היחידה שיש אותה בכלל כשאתה בא לעשות אותה עם היחידה אתה תדקדק בה בכל הפרטים שלה בכל הדקדוקים שלה בכל העשייה של אותה מצווה ומה תרוויח אם תדגדג בה מה זה מה נרוויח מרוויחים עושים רצונו של הקדוש ברוך הוא אבל אנשים רוצים לדעת מה מרוויחים בעולם הזה אין בתורה יעודים רוחניים אין בתורה תשים תניח תפילין יהיה לך כך וכך בעולם העליון. אין דבר כזה. רבנו הרמב"ם כבר עומד על זה ועוד עומדים על זה. התשובה הפשוטה שכתובה בהרבה ספרים כי אנשים לא מבינים בעולם הבא. אדם שאתה רוצה לפתט אותו בעסקה, אתה מפתא אותו במשהו שהוא מבין, משהו שלא מבין. מה משקיע שמה? מה שמה? אנשים פחות. מה שאדם רואה הוא מאמין. שומע? לכן כותב אור החיים הקדוש פרשת ראה. משה רבנו אומר לעם ישראל, ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וכלל הרומה ראה צריך להגיד שמע הרי פסוק אחר כך אומר את הברכה אשר תשמעו לא את הברכה אשר אתם רואים ראייה ברכה סליחה לא רואים ברכה שומעים ברכה אז למה אמר ראי אנוכי נותן לפניכם מהם ברכה וקללה מביא רבנו הורחיים הקדוש כשאדם אומר לך עצמה ראיתי איזה דבר פלא, קשה לאדם להאמין למישהו. ככל שהדבר יהיה מופלא יותר, אדם פחות יוכל להאמין לזה שמספר לו. אבל אם ההוא אומר לו, "תקשיב, אני הייתי באותו מקום, זה לא שאני שמעתי ממישהו או שאני מדמיין דמיונות, אני בעיניים שלי ראיתי. אם אתה מאמין לו ואתה סומך עליו, אז אתה תאמין למה שהוא אומר לך." עוד דבר כותב אור החיים הקדוש כשאדם אומר למישהו תשמע העולם הזה שטויות אבלים ואותו אדם אין לו אפשרויות בכלל של הנאות העולם הזה אתה לא שומע לו אבל אם בא אדם שהוא עשיר גדול ובילה ועשה ואומר עצמה הכלה לבלים כמו שלמה המלך היה מלך אומר הכלה זה יותר נשמע לאוזן אומר האורחים הקדוש זה ראה אנוכי ראה זה לא תשמע תסתכל עליי משה רבנו מדבר הוא אומר ראה ש למה לא אמר ראהו אחר כך אומר תשמעו לשון רבים שאנוכי נותן לפניכם הוא אומר כי בראייה כולם שווים כולם רואים את משה אותו דבר אבל כל אחד לוקח הבית דבר אחר לכן אמר בלשון רבים אומר האור החיים הקדוש זה ראה אנוכי נותן לפיכם היום תסתכלו עליי שרבנו אומר להם אני משה שכתוב בגמרא בן דרים לח שמשה רבנו היה עשיר כתוב אין הנבואה שורה אלא על חכם גיבור עשיר וענב למדו את זה הכל ממשה רבנו אז אז הוא היה עשיר גדול אז הוא אומר אני מכיר ענייני העולם הזה יש לי גם את האפשרויות לעשות אותם ואני אומר לכם העולם הבא זה זה הכללה והעולם הבא זה הברכה אותו דבר הוא אומר להם אני לא אומר לכם משמועות שיש חיים לאחר המוות ויש עולם העליון אלא אנוכי נותן לפניכם כי אני הייתי בעולם העליון משה רבנו עלה שלוש פעמים פעמיים עלה לשמיים פעם אחת עלה לרב סיני 40 יום ו-40 לילה לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי מלאך השם צמרות אומר האור החיים הקדוש כשאדם לוקח מצווה ומדקדק בה וכמו שהוא מדקדק במצווה אחת כל אחת ואחת מהתרג מצוות הוא מדקדק בהם לכל הפרטים והדקדוקים של אותה מצווה כתוב בגמרא מועד קטן כ"ח ביני חיה ומזונה לאו בזכותה תליה מילתה אלא במזלה אם יהיה לאדם בנים אם יהיה לאדם חיים, אם יהיה לאדם מזון, פרנסה, זה לא תלוי בזכויות שלו. גדולי העולם נפטרו בלי ילדים, פטרו, היו עניים פה בחיים שלהם, לא הריחו ימים, גדולי עולם הפטרו צעירה. למה? זה לא תלוי בזכות, זה תלוי במזל של האדם. ממפורשת אומר הרוחם הקדוש אבל אם אדם מתעצם ולוקח כל מצווה מהתרייג מצוות כאילו היא המצווה היחידה והוא מדקדק בה לפי כל הפרטים והדקדוקים הוא משדד לעצמו את המזל ואפילו אם נגזר עליו שלא יהיה רוב בנים הוא נגזר עליו שימות בקיצור ימים ושנים חלום הוא נגזר עליו שהפרנסה שלו לא כזאת מוצלחת הוא יכול לשנות את המזל אומר וזה מה שאומר להם משה רבנו כל המצווה זה הידיעה יש רש"י בפרשת חיי שרה על הפסוק אנוכי בדרך נחני בת אחי אדוני יש עוד ראשי כזה בפרשת משפטים יש פסוק זובח לאלוהים מאחוריו בטיל השם לבדנו כותב שם רש"י כלל אומר אותיות ה ל בתחילת תיבה נקודות קמץ או פתח זה הדבר הידוע זה נקרא ה הידיעה אנוכי לא בדרך, אנוכי בדרך. כך אומר אליעזר. גם פה אומר האור החיים הקדוש, כל המצווה זה היא הידיעה. כל מצווה תיקח אותה כאילו היא הידועה והיחידה שיש אותה לפניך. איך שתדקדק בה מבטיח משה רבנו אשר תשמרון לעשות. למה כתוב תשמרון? למה התורה לא יכולה לכתוב תשמרו? למה תשמרו? זה לא בצריך. כי יש בספרי רבותינו חכם עובדיה מביא את זה במאור ישראל שלו בסוף מסכת בצה שבת שבתון שבת שבתון כשמוסיפים נ פירושו אפילו הדבר הקטן כתוב כל אלמנה ויתום לא תענון לא לא תענון אפילו עינוי קטן אסור לענות אותה שבת שבתון גם טוב הוא יותר קטן משבת הוא נקרא שבתון אה מותר פה אוכל כל נפש פה אסור כל מיני דינים אומר האור החיים הקדוש כל המצווה אשר אנוכי מצווה אתכם היום תשמרו אפילו את הדקדוק הקטן של המצווה מה תרוויחו למען תחיון זה חיים ריכו ימים ושנים ורבויתם פרייה ורביה הרשתם את הארץ זה פרנסה טובה שלושת הדברים שאפילו שרבותינו אמרו שהם לא באים לאדם בזכות רק במזל אפשר לשדד את את המזל. יש אורחיים בכמה מקומות שכותב על דברים שיכולים לשד את המזל. רבנו הרוחים הקדוש שהילולה שלו קרבה ובה, הוא נפטר בגיל 47 צעיר. היו לו שתי נשים משתיהם לא היו לו ילדים והיה לו הרבה תקופות בחיים שגם לא היה לו אפשרויות כלכליות. כותב בהקדמה לספרו אור החיים בפרשת והתחנן כתוב ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מודך שואל שם אור החיים הקדוש כמה שאלות אחת השאלות שלו למה אמר בכל לבבך ואהבת את השם אלוקיך בלבבך בנפשך במודך למה בכל ועוד הוא שואל איך אפשר לחייב אדם לאהוב אהבה זה דבר שהוא רגשי. אדם לא יכול לחייב מישהו, לאהוב מישהו. וד תחייב אותי. אני אגיד לך כן אולי כי אני מפחד ממך, אבל לא באמת אני אוהב אותו. בשבילה מישהו צריך באמת חיבור אמיתי. אז איך התורה מחייבת? מצוות עשה ואהבת את השם אלוקיך. מסביר שם הרחב הקדוש בריכות שכשאדם מתבונן את החסדים של הקדוש ברוך הוא עושה אותו עושה איתו אוטומט מתעורר הלב של האדם לאהוב את הקדוש ברוך הוא אומר אבל יש אנשים הקדוש ברוך הוא תמיד מקדים רפואה למרכה אדם לא יכול להתחמק מדין בשמיים ראיתי פעם בספר ארצי העולם בהקדמה שלו זה ספר הגורי דעה כתוב תחילת דינו של אדם על דבר תורה. הוא אומר איך זה? אבל בגמרא בשבת כתוב שישה שאלות שואלים את האדם ליום הדין. שאלה ראשונה נסעת ונתת באמונה. שאלה שנייה קבת הייתם לתורה. אומר אז איך המון מדרשי חז"ל אומרים לך תחילת דינו של אדם עד כבר תורה. הנה הגמרא מפורשת שאלה ראשונה עשית ביזנס באמונה נסעת ונתת באמונה הוא מבאר דבר אפלה פופלה. אומר אדם יעלה לשמיים הקדוש ברוך הוא יגיד לו תגיד אתה קבעת איתים לו תורה אדם יענה לקדוש ברוך הוא יגיד לו אני לא יודע ללמוד לא יודע לקרוא לא מבין כלום לא שומע לא רואה מה יעשו איתו קשה לענות לו עכשיו מה עושה הקדוש ברוך הוא מקדים לו שפה למכה אומר לאדם תגיד עשית ביזנס בטח עשיתי מה עשית מה קנית ספר לו קניתי בעניין פה בעניין שם מכרתי דירה דירה פה, דירה שם חתמת על חוזים כן איזה חוזים תספר הכל מצוין אומרים לו חזק וברוך קבעת איתים לו תורה עכשיו מה הוא יגיד יכול להגיד לא ידעתי לקרוא לא ידעתי ללכת לא ידעתי אין דבר כזה לפני שנייה אמרת הלכת נספת חתמת כתבת אומר הרב צי העולם שמ מינה תחילת דינו של אדם על דבר תורה אבל כדי להביא אותו למצב שיהיה נושא דיבור איתו מתחילים איתו בשאלה שנסת ונתת באמונה אבל התכלית היא הקבת העיתי בתורה אותו דבר כותב הורחיים הקדוש גם כאן אומר אדם מעלה לשמיים יגידו לו למה לא אהבת את השם יגיד אני לא יודע מה זה לאור זה אהבה אני לא מבין בזה בכלל מה עושה הקדוש ברוך הוא מקדים רפואה למכה נותן לאדם בנים נותן לאדם חיים ונותן לאדם פרנסה כסף שלושת הדברים האלה אדם יודע לאהוב אותם יותר מדי טוב כל אשר לאיש אומר איוב יתן בעד נפשו אור ועד אור אדם מוכן לתת את הכל לחיות עוד דקה הילדים של האדם אדם מרגיש אותם גם שהם רחוקים ממנו וגם אם הוא לא מרגיש זה עובד יש אור החיים בתחילת פרשת תולדות כתוב אין לתולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק האורחים הקדוש אוה הפסוק לא מדבר טוב אלה תולדות יצחק בן אברהם יעקב ועשו מה זה אלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הולד את יצחק זה לא התולדות של יצחק בן אברהם מסביר אורחיים הקדוש אלה תולדות יצחק בן אברהם שזה יעקב אבינו למה התולדות של יצחק אתה יודע איך זה נהיה כי אברהם הוליד את יצחק אומר כשהאבא עולה בקדושה כבר ילד את הילדים שלו הם עצמאיים הילדים לבד מתעורר בהם קדושה וכשהאבא מחשיך עיניו בקדושה יורד ברוחני ניות מחשיך נפש מאור הבן אותו מה זה עובד זה לא צריך להיות הילד קשור עם האבא ודבר שלישי כסף אוהב כסף לא ישבר כסף אומר האור החיים הקדוש זה מה שאומרת התורה ואהבת את השם אלוקיך איך אתה אומר שאני יואהב ואני לא יודע לאהוב בכל לבבך הביא לך ילדים הם על הפ של האדם בכל נפשך הביא לך חיים ובכל מעודך זה הממון כתוב בכל מידה ומידה שהוא מודד לך מודה לו בימוד מאוד. כותב שם אור החיים הקדוש ככה, נמצא שהילדים של האדם, החיים של האדם והפרנסה של האדם זה רק דוגמה לאהבת השם. זה לא באמת מביאים די אדם כי הוא צריך את זה. כדי שבן אדם לתת לו משהו שהוא לא מבין נותנים לו דוגמה. אז כדי שהוא יבין מסבירים לו נכון איך מסבירים דוגמה. הקדוש ברוך הוא הביא לנו דוגמה ילדים חיים ומזון כדי שיהיה דוגמה איך לאהוב אותו אומר האורחים הקדוש וישנם צדיקים גדולים שהם לא צריכים דוגמה הם אוהבים את הקדוש ברוך הוא יותר מהדוגמה אז הוא לא נותן להם דוגמה מה יתן להם אתה נותן דוגמה למישהו שלא מבין אבל מישהו שמבין אתה לא צריך להביא לו דוגמה אלה צדיקים שהיו דבוקים בקדוש ברוך הוא 24 שעות ביממה זה לא הפסקה של רגע אחד מרן החידה כותב מרן החידה נולד בשנת תפד וכשהאורחים הקדוש הגיע לירושלים בתקב הוא היה בערך בן 16 בין 16 ל-17 תמיד שהוא מזכיר את מרן את האור החיים הקדוש כשהוא היה איתו הוא כותב קדבי נתליה רשי כותב בברכות בדף ה עמוד ב על רבי יוחנן אומר כדבי נתליה זכר את הזקנים של טבריה אומר כד די נטליה כשהייתי נער הרב חידה היה נער אבל הכל רז לא אניסלה הוא האוזניים שלו היו כרפר כסף דיבר המון המון ספרים כותב מרן החידה ככה זכיתי והייתי בישיבתו הרמתא זכיתי ללמוד בישיבה שלו ועיני ראו גדולת תורתו עוקר הרי הרים וקדושתו אף לב ולפי דורנו היה לב הרב מבעיד בתלמוד והיה כמעיין המתגבר וחוכמה חוכמתו ניכרת מספריו. החוכמה של האור החיים הקדוש היא ניכרת מהספרים שלו, אבל הוא אומר, זה רק עשירית מחוכמתו. אחד מעשרה, ככה הרשון שלו. האור חיים כותב בהקדמה שלו שכשהוא כתב את הספר שלו הוא התנזר מכל תענוגות העולם הזה. כותב שאי אפשר שיאירו שבילי התורה באור נשמתו של האדם. ואם יאירו יהיו סיגים. אין דבר כזה. אדם נהנה תעמגות העולם הזה ויגיע בתורה לרבדים עמוקים זה לא עובד בפרשת בהר כתוב את כספך לא תיתן לו בנשך ובמרבית לא תיתן אוכלך כותב רבנו אור החיים הקדוש את כספך דברים שאתה כוסף אל תיתן לגוף בנשך ובמרבית לא תיתן אוכלך גם דברים שמותר לך לאכול אל תרבה בהם אומר למה כי שזה קם זה נופל אי אפשר הרוחניות והגשמיות להיות באותה שורה. יש בספר נר מערבי זה ביוגרפיה על אור החיים הקדוש. כתוב שמה בשמה פנחס מקורץ שכשהוא ראה את הספר אורחיים הקדוש והוא קרא בו, הוא אמר מי שכתב את הספר הזה לו טעם טעם של תה מימי חייו. ככה היה מנוזר מהעולם הזה. דבר שני כותב שמה אורחם הקדוש הוא כותב שהוא כתב את הפירוש שלו. הוא למד את זה רק ביום שישי. כך הוא כותב שם את הפירוש על התורה הוא כתב רק ביום שישי כל השבוע היה לומד גמרא פוסקים הוא כותב בהקדמה לספרו פרי תור איך הוא היה לומד זה לא הזמן להעריך בזה אבל הוא כותב שמה שהוא לקח לעצמו משקולת כוונה שיקול דעת לכתוב עד מקום שהוא הבין שמי שיקרא את מה שהוא כתב יבין מה שהוא רוצה זאת אומרת הוא יכל לכתוב יותר עמוק אבל הוא לא כתב יותר עמוק כדי שיבינו מה שהוא רוצה. זה מה שאמרתי לכם שכותב מרן החידה. מרן החידה כותב וחוכמתו ניכרת מספרו אך זה אחד מעשרה מחוכמתו. זה רק עשירית מהחוכמה שלו. יש קטעים בארוחים הקדוש מאוד מאוד קשים. יש בפרשת אחרי מות האור החיים הקדוש כותב איך מתו נדביהו. נדביהו זה סיפור שלם עם דעות שונות. מה היה חטאם? קצת קשור לפרשה אצל בלעם מה יקוב לו כבואה ומה יזרום לו זרם השם ארוחים הקדוש דן איך קללה עובדת אי אפשר שקללה תעבוד על אדם אם אין משהו שיש בבן אדם איזה פגם אין דבר כזה אדם שהוא נקי מכל עוון אם מישהו מקלל אותו הקללה תחזור על ראש המקלל ככה לשון הרחים הקדוש אנחנו יודעים שאהרון מתו לו בניו שלא נהדר מצרות מתו לו בעניו בגלל חטא העגל. אז למה צריך לתת הסברים למה הם מתו? רבותינו אמרו בהקריבם אש זרה. במדרש כתוב איזה 12 סוגי חטאים שונים שהם עשו. פרן החידה באחד מספריו כותב אש זרה ראשי תיבות. א' זה אש. ש זה שטויה. שטויה זה יין. זרה זרע לא היו נשואים. רחוצים לא רחצו ידיים לא רגליים. הרו הלכה בפני רבם זה כבר חמש למה צריך את זה אם אתה אומר שיש בעיה עם אבא שלהם אהרון הכהן למה צריך למצוא משהו בילדים אומר האור החיים הקדוש מה שאמרתי לכם קודם הוא אומר כי גם אם מגיע לאבא עונש אם הילד לא עשה כלום והוא נקי לא יקבל עונש הילד מוכרח שצריך למצוא איזה נקודת טורפה בזה שרוצים לקלל אותו זה מה שרצה בילאם בפרשה בלעם חיפש את הזמן שהקדוש ברוך הוא כועס וחיפש למצוא נקודת טורפה בעם ישראל וישט אל המדבר פניו חיפש פה כי מראש צורים הראנו הלך לטרחש איפה יכול לתפוס איזה נקודה הקדוש ברוך הוא סגר את הטריס הקדוש ברוך הוא לא זר כתוב ואל זרעם בכל יום הקדוש ברוך הוא עצר את הכעס וגם תשטש את עוונותיהם של ישראל כך כותב אור החיים הקדוש לא ראה עמל הביט אבן ביעקב ולא ראה עמל בישראל אבן זה מחשבה אומר מחשבה זה הקדוש ברוך הוא לא נותן עונש על מחשבות כתוב בגמרא בקידושין שם לט מחשבה רעה הקדוש ברוך הוא לא מצרפה למעשה אצל עם ישראל אז זה אבן הוא כותב שגם אבן זה מעשה רע כל פועלי אבן הוא אומר זה אצל פשוטי העם כל פרשת בלק מחולקת ליעקב וישראל יעקב זה עם ישראל פשוטי העם שמוכנים יש להם כינוי של עקב ישראל זה שררה זה גדולי ה גדולי האומה וכל הפסוקים מלאים ככה מה טובו עליך יעקב אותיך ישראל דרך כוכב מיעקב וקם שבט כל הפסוקים גם בתחילת הפרשה אולי אוכל נכה בו וגרשנו מן הארץ אם אני מכה אותו זה יותר חזק מלגרש אותו אומר אור החיים זה שתי דברים להכות זה את הפשוטים לגרש זה את החזקים חזק אתה לא יכול להקות אותו לפחות אתה יכול לגרום לו שילך מהמקום אומר הורחיים הקדוש, בלעם חיפש את הזמן ואת המיקום ששמה אפשר, את הנקודה שאפשר לתפוס את עם ישראל. אם לא, קללה לא עובדת. לא תתפס. אותו דבר רבי עקיבא. רבי עקיבא כשיצא להריגה אמר לתלמידיו, אמרו לו התלמידי, תגיד רבנו, איך הורגים אותך כמו שהורגים אותך? אמר להם כשהייתי דורש בפני 60 ריבו הייתי שמח מזה, הייתי מבסוט מזה. בזה תפסו אותי. כותב שם אורחיים הקדוש מיד זה מובא מה שאני אומר לכם בעבודי רבי נתן פרק לח אבל זה מובא על רבי שעון בן גמליאל רבי ישמעאל כהן גדול אבל אורחיים מביא מדרש האור החיים הקדוש נשמתו הייתה נשבעת רבי עקיבא רבי עקיבא גימטריה 399 חיים בן עתר 399 והוא מביא הרבה דברים שכתובים בשם תנאים עוד תנאים שאמרו את אותו דבר או קרא להם אותו מקרה הוא תמיד יתפוס דווקא את רבי עקיבא גם בפרשה הוא תרועת מלך בו מביא את רבי עקיבא בהקדמה שלו שהוא פותח את הספר המכתב מכתב אלוהים הוא וימרות השם בהם איך עמדות גנוזות והאותיות יגידו למקוצאן למעלה מהן את זו דרש רבי עקיבא הוא כל הזמן מזכיר את רבי עקיבא אומר האורחים הקדוש אני חוזר אתכם אמרתי לכם הוא כותב שהוא כתב עד מקום שהוא הבין שיקראו את מה שהוא רוצה יבינו בפרשת אחרימות הוא מסביר איך מתו נדביהו ואז הוא כותב שם הרבה מילים נעיימות חשיקות ידידות ערבות בסוף הוא כותב ככה: "והודיע למתבונן בפנימיות השכלת המושכל שהשכלת ההסכל תשכיל להשכלות ובהסכל בהשכלתו ישכיל שהמוסכל מושל ההסכל וכשכיל בהערת עצמו ולא עצמו ישכיל שהמוסכל מושכל ממוסכל בלתי מושכל מהשכל והסכילו למשכלים באיחוד השכלתו בסוד נשמה לנשמתו יש שמה עוד כמה שורות אבל זה ספרים שלמים יתחרו על זה יש הרבי מקום מנה כותב פירוש על זה. לפני שהוא כותב את הפירוש הוא כותב שהוא ברטת בזיע בחלחה ובירה אבוא לבאר דברי מרן אור שבעת הימים אחרי שהוא מפרש אותו כותב ואילו זכיתי לכוון לאחד מני אלף למה שכיוון הקדוש הזה די בזה אפשר להבין אור החיים הקדוש יש גמרא בעבודה זרה יט אמר אבה יש את זה גם בקידוש לעולם לי גרסיניש תמיד אדם יגרוס יגרוס תורה ואף על גב דמשכח אדם שוכח לא יודע לא זוכר מה קורה ואף על גב דלי אדם מהיק אמר אפילו לא מבין מה הוא מדבר אומר למה אומר הפסוק גרסה נפשי לתאהבה אומרת הגמרא תחנה לא נאמר לא כתוב לטחון כתוב לגרוס המילה לתאווה ראשי תיבות לגרוס תמיד בספר אור החיים אדם שהוא צמוד לצדיק ולומד את התורה של הצדיק הכי פשוט הצדיק נהיה חייב לו חייב לו הכרת הטוב כתוב בגמרא ביבמות צז שמה זה מתחיל בצו עמוד ב אמר רבי יוחנן אמר רבי שעון בר יוחאי מה היא תכתיב וחיכך כן הטוב הולך לדודי למשרים דובב ספתי שניים כל חכם שאומרים שמואה מפיו בעולם הזה זה ספתותיו דובבות בקבר. כשאדם לומד תורה של צדיק, הוא מחי את הצדיק בעולם העליון והצדיק חייב לו הכרת הטוב. ועד כשאדם יש לו איזה דבר שהוא צריך ישועה, הצדיק חייב לעזור לו. אני אסביר לכם גם למה. זה כתוב בספרים מה שאני אומר. אדם שיש לו בעיה, הקדוש ברוך הוא מחפש את זה שיש לו בעיה. זה דבר ברור. אין בזה ספק. הקדוש ברוך הוא לא מחפש את השכנים שלו. בדרגה מסוימת הוא מחפש גם את אלה שקרובים אליו. לכן אמרו רבותינו בעלי המוסר, אחד ה העצות להינצל ביום הדין שאדם יעשה לעצמו הרבה חברים. ברגע שיש לו הרבה חברים, הרבה מכרים, הרבה תלויים בו, הרבה אוהבים אותו, זה הקדוש ברוך הוא צריך לעשות חשבון. מי לא מגיע לו צער? אם הוא ישמע שההוא ניזוק באיזה עניין, מי מהחברים לא מגיע לו? הקדוש ברוך הוא לא נותן להוצר. אפילו אם הגיע לאוצר כי יש אנשים מסביב שיכולים להיפגע מזה אבל באופן כללי השם מחפש את הבן אדם עכשיו שהקדוש ברוך הוא מחפש את הבן אדם איך בן אדם הולך לצדיק צדיק מברך אותו הבן אדם נושע איך זה עובד הולך לקבר של צדיק מתפלל נושע איך זה עובד יש תשובה ברבותינו כל ישראל ערבים זה לזה אם אנחנו ערבים אז אני ערב עליך אתה עליי אז אנחנו שותפים בעניין ערב זה יותר משותף הוא אחראי יש ערב קבלן בסדר גדול אבל יש בספרי רבותינו כתוב בשמואל בהתחלה שמואל א' שאול המלך נאבד לאבא שלו אדונות אבא שלו שלח אותו לחפש את האדונות שלושה ימים הלך עם הנער לא מצאו אדונות אחרי שלושה ימים אמר שאול הנער אבא שלי דואג לי הוא כ לא אכפת לו מהתונות בוא בוא נחזור הביתה. אמר לו הנער, יש פה רואה. כיוון שיש פה רואה, מה זה רואה? זה היה שמואל הרמתי. רואה זה יותר גדול מנביא. כך כתוב בספרים, לא זוכר איפה. נביא זה לשון ניב שפתיים, לשון תנובה, מחלוקת רש"י בן עזרא. הוא מוכיח אותך, אתה מתיישר, אז רואים פירות. זה תנוה. ניב שפתיים הוא מדבר. אבל הוא רואה זה רואה בעיות פרטיות של בן אדם. זה יותר דרגה גבוהה מנביא. נביא מוכיח את העם, הוא לא רואה בעיה פרטית. תבוא תגיד לו נאבד לי המפתחות של הרכב בבית, אני רוצה לצאת. הוא לא יכול לעזור לך. אבל רואה, הוא רואה דבר פרטי ויכול לעזור לך. שואל המלבים איך? אומר, אני אסביר לך, אבל בוא נמשיך את הסיפור. אומר, אומר לו הנער, יש פה רואה? אומר לו שאול, הלחם מזל מכלנו ומה נביא לאיש האלוהים. אומר לו, אין לי מה לתת לרועה. שואל המלבים למה צריך לתת אם אני שואל מישהו איפה זה רחוב נורדו חמש היום יש וז אני יודע דברים פעם היו עוצרים לפני כמה שנים עוצר ש נהג מונית איפה נגיע פעם עלה על דעת של מישהו לשלם לנהג מונית או לאיזה אזרח ברחוב כמה שקלים שאמר לך תקח ימינה בכיכר ברחוב השני שמאלה תגיע ליד אין דבר כזה אומר אם הרואה רואה למה אומר לו שאול אין לי מה לתת לו מה אתה צריך לתת לו תבוא תשאל אותו איפה זה? אני אגיד לך. ממשיך הנער ואומר לו, תקשיב, אני יש לי חצי שקל. אומר לו שאול, אתה תביא לו חצי שקל. הלכו לשמואל, ענר הוציא חצי שק שמואל אומר, מצאו את האתונות. הוא אמר לו, תקבל עוד מעט נבואה ויש לך מלוכה. אומר הרב המלבים עליו השלום, הוא אומר, איך זה עובד? אומר שאול היה בבעיה כי נעבדו לאבי האתונות כדי שהוא יפעיל את הצדיק שיכנס לבעיה שלו הוא בבעיה כמו שאמרתי לכם קודם שהשם עושה למישהו בעיה זה הבן אדם עשה לעצמו זה עזבות עשרתיך אור החיים הקדוש כותב פרשת הישב כי אדם גורם את כל אשר תבונה עליו כי אין רע בא מן האדון הטוב כך לשונו זה לא קשור תיסרך רעתך ותמוגנו ביד עווננו ותשלחם ביד פשעם ד עניין אבל שאדם כבר יש לו איזה בעיה והוא רוצה ללכת לצדיק הצדיק לא בבעיה אומר שאול הנער יש פה רואה אבל הוא לא יכול לעזור לי באיזה דרך הוא יכול לעזור לי אם אני נותן לו משהו ברגע שאדם בא לצדיק נותן לו איזה תמורה אז הוא עושה נחת רוח לצדיק אז הצדיק נהיה חייב לו ברגע שהצדיק נהיה חייב לו הצדיק משורבד לבעיות של הבן אדם אומר לו שאול אני אין לי מה לתת אומר לו יש לי חצי שקל אומר לו שאול אתה תביא חצי שקל למה אומר הרב מלבים עליו השלום הוא אומר משעבדים צדיק לפי הכוחות שלך שאול בן של מיליארדר בפסוקים כתוב שמה בשופטים לפני שמואל גבורה נביאה שמה אתונות סחורות יושבי על מדינו כותב שמה מפרשים אתון צחורה זה היה כאילו הרכב הכי יקר באותו זמן והוא נעבדו לו כמה כאלה אז הוא היה עשר גדול הוא אומר לו תקשיב אני לא יכול שר בצדיק בחצי שקל אבל אתה נער אתה מה מרוויח חצי שקל אצלך זה הרבה כסף הוא אומר אתה תיתן ותראה שהוא יוכל לענות לנו וככה היה בא הנער נתן לשמואל חצי שקל ושמואל אמר להם איפה נמצא נמצאו האתונות והכל עבר על מקומו בשלום רואים מדברי המלמלו כאשר אדם עושה פעולה מחת רוח לצדיק ורבותינו אמרו גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם צדיק לא רוצה להיות חייב זה תדעו צדיק לא רוצה עשית לו טובה רוצה לשלם לך כך כותב אור החיים פרשת ויחי כתוב בפסוק ויחי יעקב בארץ מצרים 17 שנה ויעי ימי יעקב שני חייו שבע שנים ו40 ומת שנה שואל אור החיים הקדוש אני לא יודע חשבון אם בפרשת ויגעש יעקב הגיע בגיל 130 ועכשיו יעקב נפטר בגיל 147 אז כמה שנים היה במצרים 17 שנה למה תורה הוא צריכה לומר כמה מילים התורה מדקדקת בכל אות ואות ויחי יעקב בערב מצ 17 שנה מבאר שם אורחים הקדוש צדיק לא רוצה להיות חייו מכיוון שיוסף אביו ממנו תוש 17 שנה הפסוק אומר בתחילת פרשת והשב אלה תועדות יעקב יוסף בן 17 שנה ואז לקחו אותו ומכרו אותו כיוון שאביו ממנו אותו 17 שנה יוסף הוא בחינת אות ו' מה זה אות ו' מביא הורחים הקדוש בשם הזוהר כל האותיות שאתה רוצה לבטא אותם אתה צריך להשאיל אותיות אחרות כדי שהאות יצא לך מהפה אם אתה רוצה לומר א' אתה חייב ל ופ אתה צריך להגיד ללמ אני יכול להשתמש בך ובפה אתה רוצה להגיד ב' אתה חייב י ות אם אתה לא משאיל את האותיות האלה אתה נשאר רק ב ב אין לך ב אתה חייב לקחת אותם אבל האות ו היא האות אות היחידה שהיא וו יש לה חיבורים ו א לא משנה אבל היא גם וו אומר האור החיים הקדוש כיוון שכך האות הזאת מי שזה הבחינה שלו לא רוצה להיות חייב לאף אחד בא יעקב אבינו בא יוסף ממנת אבא שלו 17 שנה האור חיים כותב שמה שהקדוש ברוך הוא העריך את ימיו של יעקב אבינו כדי לספק את רצונו של יוסף הצדיק אם אני לא טועה עלשון שלו העריך השם את ימי יעקב בטובה המופלטת כדי לספק את רצוותו של יוסף אומר כי טובים השניים מן האחד טוב זה 17 הוא אומר טובים 17 ו-17 של זה ושל זה טובים השאיניים מנה אחד אם היה רק 17 מצד של יעקב ליוסף והתורה מדגישה את זה והחי יעקב בארץ מצרים 17 שנה תדע לך שיעקב אבינו יוסף שילם לו את ה-17 שנה צדיק לא רוצה להיות חייו שאדם לומד תורה שצדיק הצדיק ניה חייב לו. הרב פלצ'י בספרו תורה וחיים מערכת ספרים אות ריז כותב שמי שמדפיס ספר של צדיק זוכה ויושב במחיצתו של הצדיק בעולם העליון. זה מדפיס. לא בטוח למדו בספר. אומר אבל מי שלומד תורה שצדיק ומלמד אותה לאחרים וגורם ששפתותיו של הצדיק יהיו דובבות בקבע. כשהוא נפטר הצדיק יוצא עם כל סיעת מרחמוי לקבל את פניו של אותו אדם הצדיק לא רוצה להיות חייב דואג לאדם שלומד את התורה שלו ואני אגיד לכם משהו יש ארוחים בפרשת ראה כותב את הברכה אשר תשמעו אומר הברכה הכי גדולה זה שאתה שומע תורה הוא אומר ואיך אדם מעיז לבקש מהקדוש ברוך הוא שישלם לו על זה שהוא לומד תורה הביא אותך ללמוד לבית מדרש אתה צריך לשלם לקדוש ברוך הוא, לא הקדוש ברוך הוא ישלם לך אבל מה לעשות שאדום מחפש קצת ניסים וישועות תדעו לכם שהאורחים הקדוש באמת נאמרו עליו דברים שלא נאמרו וגם נמצא רמוז בהרבה דברים אני אגיד לכם כמה רמזים ובזה אני אסיים יש ואני אקדים לכם הקדמה קטנה יש בספר חזה ציון חיבר אותו רבי רפאל מנאל חיריקי היה בן דורו של אור החיים הקדוש רצחו אותו בראש חודש אדר באיטליה מצאו את הגופה שלו אחרי שישה ימים בו הדר והשמועה שהוא נפטר הגיע לארץ ביום הפטירה של היו החיים הקדוש טו תלמוד כך כותב רבי אברהם מיוחס אומר היום הגיע השם הרעה על ארצחו של רבי ם בן חריקי והלילה יום פטירת מערך בן עשר ככה הוא כותב הוא כותב שמה וראוני בחלום הלילה שמשיח עולה גימטריה שליח בהפרש עשרה והם כנגד עשרה הרוגי מנוכה שליח הרב ריקי היה שדר היה שלוח דרבנן משיח אורחיים כתוב בחייתו בחינת משיח יש בכמה מקומות פרשת ראה הוא כותב משיח השם שמו חיים שהוא לא כיוון על עצמו יש בפרשת ויחי כותב כדבר הזה ראוני שהאבקתי במלחמה עם הזכר סדרה אחר וינקל בעיניי להכניעו ולנקון התאמצתי בכל כוחי ואחר כמה טרחות יכולתי לה שליחה כמה מעלות למטה לארץ אך לא כבעלה זכה זה כוח של משיח לבטל כאלה דברים כותב הרב ריקי פירוש על תהילים האורחים הקדוש נשמתו הייתה נשמת דוד המלך כתוב בפסוק ימי שנותנו בהם 70 שנה כמה זמן חי דוד המלך 70 שנה כמה זמן חי אור החיים הקדוש 47 כמה זה גימטריה בהם 47 ימי שנותינו לא ימי שני ימי שנותנו שתי אנשים פה בהן 70 שנה יש בהם זה 47 ויש 70 שנה זה אני יש עוד נרמז בכמה מקומות כל מה שאני אומר כתוב הרי מה זה השם נתן לי אבל זה דברים שכתובים אני לא יכול להגיד דברים מעצמי כותב הרב ריקי אל תטמע שאני מפרש את דוד המלך בדברים שדוד המלך לא כיוון להם שמעתם אתה כותב לי הודעה כותב לי מכתב אני אומר לך בוא אני אפרש לך מה התכוונת אתה לא דברים של יכול להיות דוד 10ה אנשים כתבו תהילים בעשרה מיני זמר נאמר ספר זה כך כותב רש"י בהתחלה בשם התלמודא אדם הראשון אמר משה רבנו אמר בני קורח אמרו אברהם אבינו אמר יעקב אמר אלה הרים לא חסר קלו תפילות דוד בן ישי זה הולך על שמו של דוד המלך אומר אל תטמע שאני מפרש את דוד המלך בדברים שדוד המלך לא קיבלים איך אפשר דבר כזה מה אתה מפרש משה אני כתבתי אתה אומר לי דברים שלא התכוונת כותב הרב ריקי הוא כותב כי גם אני מודה לך שאפשר שדוד המלך לא קיבל להם הוא ממשיך ככה הוא מז אני מצטט לכם את הלשון שלו אומר אני אסביר לך למה כשדוד המלך רצה להגיד איזשהו מסר רצה להעביר איזשהו דבר את התוכן דוד המלך בחר אבל את האותיות ואת המילים בחר לו הקדוש ברוך הוא זה לא קשור לדוד המלך רוח השם דיבר בו מילתו על לשונו זה לא קשור לדוד המלך בכלל זרקו דרכו מסרים שהוא בעצמו לא יודע אותם ואחר כך ראיתי את זה בעוד ספרים זה המקום הראשון שראיתי את זה יש אורחיים דומה לזה בפרשת בחוקותיי בפרשת הזריע אבל אחר כך ראיתי רבי נחמן בברסטב כזה בתורה רפא הוא כותב אפשר לראות בהספר האדם הפשוט דברים שכותב הספר לא כיוון בראשי תיבות גימטריות יש רבי שמשון מאוסטרופולי כותב מביא אותו מרן החידה והימים ימי ביקורי הענבים אומר האותיות שבאות לפני המילה ענבים זה הסמ לפני ע בס לפני נ במ בא' לפני מ ב מדרש אליהו בלוק מזמיר כותב אותו דבר על העגל כתוב בסבקר סבח אותיות אחרי סבח זה עגל אחרי ס אחרי ב ג אחרי כ ל מלא דברים כאלה אומר כותב הספר לא יודע בכלל שזה נמצא אותו דבר כותב גם ההורים ותומי רבי יוטנבשיץ סימן קכה בחוז של משפט הוא טוען שמה שאדם יכול לבוא לבית הדין ולהגיד לבית הדין מזה אני חמש דקות מסיים מזה שהשולחן ערוך השמית פוסק מסוים סימן שהוא לא סובר כמוהו ואם הוא לא סובר כמוהו אז גם אני לא סובר כמו אותו פוסק ואתם לא יכולים לחייב אותי כותב שמה הורים אפשר לעשות דבר כזה למה הוא אומר דע לך כל מה שפירשו המפרשים בדברי השולחן ערוך הר מרן והרמה מרן והרמה לא התכוונו למה שהמפרשים פירשו בדברינו שח תז חלקת מחוקק זמ בית שמואל בתחי תשובה מה שאתם פרים נגדים אומר לו לא כיונו אבל הכל נכנס כפה על היד איך אתה אומר לא קיו הוא אומר הם כתבו את הרעיון ההלכתי אבל את האותיות ואת המילים יד השם עליהם עסקית זה לא תלוי בהם השם רצה להעביר דברים והעביר דרכיו את הרעיון של ההלכה זה שלהם הם עמלו יצא להם ראו גמאות ראשונים זה יצא להם אבל הכתיבה בכתיבה זה הקדוש ברוך הוא אם לא זה הכלל הזה שאמרתי לכם כמעט אי אפשר להגיד ראשי תיבות גימטריות מי אתה שתמציא שזה מה שדוד המלך התכוון אבל לפי הכלל הזה הכל תורת השם הקדוש ברוך הוא קורע הדורות מראש רמז הכל בתורה שלו אני אגיד לכם כמה רמזים על תורת אור החיים הקדוש בזה אני אסיים רוצים פרנסה חשבו שפרנסה זה גימטריה חיים בן אתר זה שימוך בצד פרנסה גימטריה 395 חמש אותיות ארבע 400 חיים בן עתר אמרתי לכם קודם גמרתי לרבי עקיבא 399 עם הכולל 400 אבל לפני שעושים ברכת המזון אומרים וידבר אליי זה השולחן אשר לפני השם השולחן אשר לפני השם ראשי תיבות לימוד יומי אור חיים אדם רוצה פרנסה שילמד כל יום בספר אור חיים אדם רוצה לאהוב את השם אי אפשר לאהוב את השם פתאום רבותינו אמרו בוא תדבק תדבק בחכמים למה דבק חכמים כי הם לומדים תורה, מכירים את הקדוש ברוך הוא עד כמה שאפשר אפשר להכיר את הקדוש ברוך הוא בלתי בלתי מושג בנבראים כתוב רבותינו הראשונים כתוב בקריאת שמע אומרים כל יום והים שמוע תשמעו בכל מצוות השם נכון מה כתוב שמה לאהבה היום לאהבה את השם אלוקיכם לעובדו בכל לבבכם היום לאהבה את השם ראשי תיבות לימוד יומי אור החיים אדם רוצה תפילה שלא תתקבל איך תתקבל התפילה ש הכנה לתפילה בבא סלי מקבל שבת מכין את הקבלת שבת שלו עם ספר אור החיים רבי חיים פולי בצבא מחיים כותב יש לו ספר שהוא כותב דברים הוא אומר כל יום שישי הייתי לומד אחרי חצות בכנופיה אור החיים הקדוש עם החבוריו של הנשים ותור בית יוסף לכות שבת אומרים כל יום ויהיו דבריי אלה אשר התחננתי לפני השם אשר התחננתי לפני השם ראשי תיבות לימוד יומי אור החיים אדם רוצה אמונה בקדוש ברוך הוא איפה יבוא לו אמונה אמונה ראשי תיבות נלמד מתוך אור החיים אבל איפה כתוב את זה בפסוק כתוב בברך דוד אתה הוא השם לבדך אתה הוא השם לבדך ראשי תיבות לימוד יומי אור החיים אדם רוצה ישועה זריזה משה רבנו אומר לעם ישראל התייצבו את ישועת השם אשר יעשה לכם היום את ישועת השם אשר יעשה לכם היום אשר יעשה לכם היום ראשי תיבות לימוד יומי אור החיים פה ופלא הנה אנופי שולח לכם את אליה הנביא מתי ישלח אותו לפני בוא יום השם הגדול והנורא אליה ראשי תיבות לימוד יומי אור החיים שמה על מה כתוב אליהו רשי כותב בפרשת בחוקותיי חמש פעמים במקרא הקדוש ברוך הוא לקח מיעקב אבינו את האות ו שם את זה מאליהו שם את זה אצל יעקב אבינו כנגד חמישה חומשי תורה השם יזכה אותכם שתתחזקו בתורתו רבי פנחס מקוריץ שהבן שלו חלה הוא היה לומד כל יום דף אור חיים לזכות הבן שלו רפואה ראשי תיבות פירוש רבנו אור חיים למה לבוא לצדיק שבורים אתה צריך טובה ממישהו אין לך קשר איתו אומרים לך הוא יכול לעזור לך אתה בא לא נעים עמך אבל אם הוא כבר חבר שלך כמה שנים אתה לא נעים לך לבוא אליו למה אדם רק בא לצדיק שהוא שבור לעולם יקדים אדם רפואה למכה רפואה ראשי תיבות בירוש רבנו אור החיים תקדים אותו בפני המכה יבוא המכה יה מי יוציא אותך מהמכה הזו זכותו הגדולה תעמוד לנו לזראנו אחרינו אדם רוצה ילדים ילדים מי לא רוצה ילדים פסוק אומר אשר יהיה לך זכרים אשר יהיה לך זכרים ראשי תיבות לימוד יומי אור החיים יוסף אמר לאנשים שם פרשת ויגש ה לכם זרע ה ראשי תיבות אור החיים אדם רוצה ילדים ה אור החיים לכם זרע זרע גימטריה 277 אמא שלוש אותיות 280 גימטריה אור חיים ורב חסד גימטריה 280 יש הרבה על ניסי ניסים גימטריה 280 אפלה פופלת תתחזקו בתורתו פה יש כולל כל יום שישי שלומדים תורה של אור החיים הקדוש צריך לחזק את הכולל הזה איפה חכם ויקטור צריך לחזק אתם צריכים לרדוף אחריו אני חייב להגיד עוד משהו שאני נזכר אני לא מעריך אני גם מהר יש פסוק בפרשת וזאת הברכה שמח זבולון בצתך וישכר בעליך שואל האור החיים הקדוש איך אדם שמח שיוצא לדרך היום אנשים שמחים הולכים טסים עולים למטוס שמחים מי אמר אולי מטוס יפול עוד מעט אתה יודע מה יהיה? אדם עולה לאוניה לאיזה הפלגה שמח מי יודע מה יהיה צריך לשמוח שחוזרים לא שמחים שיוצאים אפילו לא בעסקה אדם אומר לחבר בוא איתי לעסקה למה העסקאות לא נפלו לא אנשים לא הצליחו מה זה סמח זבולון זבולון היה איש משחק ככה אומרת הגמרא גם במסכת מגילה דף ו' שמה לחוף ימים קיבל חילזון קיבל דקטונה קיבל טונינה קיבל א חול לבנה זכוכית לבנה קיבל כמה דברים הוא היה בלעדי אמר לס מה יעזור אם אתה נותן לי בים כל אחד יקח אמר לו בלעדי מי שלוקח לא קונה ממך בכסף אין לו ברכה במה שהוא עושה ככה כתוב בגמרא הוא יוצא לעסקה מה שמחזבול בצתך היה צריך להגיד סמחזבול בבוהך שאלה של אור החיים הקדוש מתרץ האור החיים הקדוש אפלה ופלה הוא אומר אגדיל לכם הקדמה קטנה האות ו בתורה יש לה הרבה משמעויות זה זה לא רק ו' חיבור כמו שהפשט שכולם יודעים יש ו' בתורה שהיא חילוק מכה אביו וימו מות יומת מה צריך להכות גם את האבא וגם את האמא כדי שיתנו לילד איזה עונש הכוונה מכה אבי ואמו מכה אביו או אמו זה ברור יש ו' בתורה אבל כי כל אלוהי העמים אלילי ואדוני שמיים עשה פירושו אבל השם שמיים עשה יש כמה סוגי ובים יש גם ו שפירושו בגלל זה פירושו כי אומר האורח החיים הקדוש זה הו פה שמח זבול בצתך למה אתה יכול לשמוח וישכר באוך כי ישכר באוך בגלל שאתה מחזיק תורה שישכר לומד אתה יוצא כבר אתה יודע שאתה מרוויח ומצליח יש את זה גם פרשת נסו לנשיא לבני זבולון אליאב בן חלון כותב האורחים הקדוש אליאב אלי ראות להיקרי אב אפילו שאני זבולון אני בן חלון מתעסק בחולין אבל אני אבא אני מעמיד את שכר שיכול לשבת ללמוד תורה פעם חשבתי שמעזבולום בצאתך למה כי שכר בו עליך לפי הורח חיים הקדוש מה זה באו עליך ראשי תיבות בזכות כולל ללימוד אור החיים פלה ופלה תחזקו את ויקטור שלא יגיד לי יותר אני צריך אין יגיד לי בוא אני רוצה לפסוח לעשות רשת כדאי לך זכות האורחים תלווה אותכם הקדוש ברוך הוא יזכה אותנו לקבל פני משיח צדקנו במרה בימינו ונחת וקלות וכן י רצון ונאמר אמן פורק יוס פורק עליך דבר אנחנו זוכרים את ידידנו רבי ברק שהיה עדיין בחור זה היה בעל הכולל שלנו בירושלים אצל רבי רבי דוד התיאה מדבר בלימוד בטור בחור וכבר אז הוא היה בחור גאון אומרים שהוא בן פורת יוסף בן פורת הלב ברוך השם הלך וגדל וגדל והלך אז אנחנו לפני שנתחיל את השירה יש לידידנו הרב עומר א חלקה לבן שלו אז כמה דקות הוא נעשה לו חלקה גם אנחנו אומרים ברכת מזל טוב לדידנו הרב אוריה שברוך השם היום זכינו ברוך השם השם בחסד ברחמים שתו ידע בן רצון שיהיה הכל בשעה שחת מים לו מזל טוב בעזרת השם שהיא תהיה בריאה ושלמה תפקד טוב עם כל העוברות כל העדות כל מי שאין לה חס וכל נפל לומר שו תהיה בריאה כל אחת ואחת תהיה בריאה ושלמה וחזקה וכן ברכת מזל טוב למשגיח רב שיורה צבי שגם היום נולד לו בן אז גם כפליים לטושיה ברוך השם נראה איך נעשה שתי בריתות ביום אחד השם אמן אמת שנזכה שיהיה פה אני מאמין שהוא יהיה שמח אם יהיה פה סעודה משותפת של כולם יהיה פה פעמיים אליהו הנביא למה לא אבל רק אני אגיד דבר אחד הרבה דברים יש על אור החיים הקדוש אני חושב אחד הנקודות המרגשות שהוא מספר על עצמו שהוא ראה אדם שפגע בתלמיד חכם ואורחיים רצה שהוא שהוא ימחל. אז הוא אמר לאור החיים, אני מכלתי, אני לא אמחל, אלא מכלתי. אומר לו אור החיים הקדוש, למה מחלת? ואני חושב שהמילים האלה הם מילים ששווים מיליונים. מילים ששווים מיליונים. מי ששמע את המילים האלה התרגש מאוד. אמר אני מוכן לו לא בגלל שהוא פגע בי בגלל שאם אני לא אמחל לו אז השכינה תהיה בצער כתוב כל עבירה שעושים השכינה היא מצטערת מעבירה של יהודי והנה לה עוד עול כדי שלא יהיה צר לשכינה אני מוכר לא בשבילו אומר האור החיים נהניתי הנאה גדולה מדי מהיהודי הזה שהוא חשב איך לא יהיה צער לשכינה הקדושה תבינו יהודים יקרים איך שאנחנו נראים ומה המצב שלנו עם כל המלחמות ועם הגאולה תלוי באחד בשכינה הקדושה כמה שתהיה יותר שמחה חזקה עוצמתית זה הגאולה שלנו הצלחה של הבן אדם גם אני רוצה לומר היא תלויה כמה שהוא קשור יותר לשכינה אם אישה מבשלת בבית מטפלת בילדים האיש עובד במחייתו לומד תורה ואומר אני לומד אך ורק דבר אחד בשביל להקים את השכינה הזאת השמיים הם הגבול באיך איך שהוא יגיע בעולם אדם נותן צדקה להקים את השכינה הסיבה שאנחנו לא נגעלים הסיבה שאנחנו לא מזכירים בעצמנו את השכינה הקדושה כל הצרות שלנו זה שכינתא בגלותה והמטרה בימים האלה ימי בין המצרים טוב לעם ישראל כל המטרה וככה אנחנו נראה את זה תכף בחודש אלול שמה כותב הזוהר הקדוש כולון צבחין כקלבין אבן בנחותר ממזונה ולת מדאיתר בתיוטה דיחזיר קודשה בריך שכינתה לגבי תדעו לכם שהעיקר העיקרי זה שהשכינה תחזור למקומה זה העיקר גם עלימוד התורה צריך שיחזור השכינה למקומה וזה המטרה. כתוב, למה אנחנו לא נגלים? למה לא עושים לשמע? נשמע זה לשם השם, לשום מטרה בעולם. וזה הסוד של מי שעושה לשמע להקים את השכנה. וזה האור החיים הקדוש. אנחנו רואים שעברו מאות שנים מפטירתו בתורתו. היא ממשיכה והיא ממשיכה והיא ממשיכה ולא סתם בגלל שכל כוונתו הייתה לשם שמיים. ומי שעושה לשם שמיים, שכרו לאין ארוך. ותדעו לכם שזה המטרה שצריך לצאת בימים האלה רק מה עם השכינה ברגע שזה היה אור החיים ולכן הוא אמר נהניתי מהיהודי הזה שהוא מכל מוכל לאשתו מוכלת לבעלה כדי שלא יהיה צר לקדוש ברוך הוא וככה אמר פעם אחר שהוא מאוד נהנה שהוא היה אצל רבי מאיר בו חצירה אמר אני רוצה שהילדים שיכו בדרך השם לא בשביל שאני אשמח שהולכים בדרך השם בשביל הקדוש ברוך הוא ישמח שיהיה לא טוב. אנחנו לא דואגים לעצמנו אנחנו דואגים למי שאמר ויה עולם שיהיה שמח שתי דברים תצאו. א' כתוב בזוהר הקדוש תלתן מילן מטעק בישראל בגלותה למה המשיח לא בא דאבדין קלנה בשכינתה מבזים את השכינה שואל אומר הזוהר איך מבזים את השכינה אומר ראשית חוכמה ברגע שמדברים בבית הכנסת בשביל זה לא נגל בכל הצרות והאסונות שיש לעם ישראל זה אך ורק כמעט אפשר להגיד בגלל זיבזול בבתי כנסיות בתי מדרשות זה יסוד היסודות. אני בכל הארץ שאני הולך, הם פה ושם נקיעות. אני אומר את זה לכולם. אפשר לראות את הקדוש ברוך הוא פה להתגעגע, בלי לטוס לאף מקום, בלי לעשות שום פעולה רוחנית, רק תשב בבית מדרש. שב שלוש שעות, תלמד ותענית דיבור, אל תדבר בית מדרש. מה שאתה תבקש אפילו לקום מכיסא גלגלים אתה תקום. זה כוח. עשיתי את זה בכל הארץ. מקומות שאנשים נתנו להם 10 סיכויים לחיות עם מחלה וחתמו ברוך השם אנשים קמו לדחיה זה דבר ידוע דאבדין קלנה בשכינתא העיקר זה לכבד מקום קדוש ודבר שני הוא נושא של בן אדם לחברו אנחנו שומעים אתמול לצערנו אמרתי די הרב עומר התקשרתי אליו באחד בלילה אמרתי לו שמעתי עכשיו בקו שחמישה חיילים נהרגו לא פרסמו את זה אבל שמעתי מחילה התקשר קשר אליי עבדי בשעה בערך 12 חזרתי אליו ואחד באמר לו אבדי מה קרה אתה מתקשר אומר לי תעשה תפילה אני יודע שאצלך יש כל הלחצות עכשיו נרגו חמישה חיילים ויש 18 פצועים קשה אומר צריכים רחמי שמיים עוד האירוע לא נגמר אז צריך תפילה אז ברוך השם עושים תפילה אבל צריך לדעת שכייפל ממך דבר למשפט אתה רואה דברים כאלה פה חמש פה שתיים דברי ריבות בשאריך. כל הצרות באות א' זה דברי ריבות. חברים יקרים, מי שרוצה פרנסה, בריאות איכות ימים בראש ובראשונה יכבד את אשתו. יש הרבה אנשים יכול להיות זקנים, זקנים לבנים, מקבעות, חליפות, זה לא משנה. יש הרבה אנשים הם מאוסים בשמיים. ההתנהגות שלהם גרועה מאוד בבית. שבע אנשים חושבים שהם צדיקי עולם. אם לא צדיקים ולא עולם אדם יכול לטבול במקווה לני אחר שירבנו טעם לעשות פל הוא לא שווה קורה מי שמזלזל באשתו לא מודיע לה מכבד אותה אותו דבר גם להפך נשים שמזלזלות בבעליהם ורבים זה לא מה שאתה מספר לרב ולא מה שאת מתקשרת לרב זה אף אחד לא יודע את ההתנהגות כל אחד יודע איך שהוא מתנהג וכל אחד צריך לחזור בתשובה איך שהוא מתנהג לאשתו ואיך שהיא מתנהגת לבעלה וזה גרמה דעצירה כל הצרות שלנו זה בין אדם לחברו. אחד הדברים או קפדות שיש כפדות אחד על השני. וזה הדברים שמעקבים את הגאולה ואת המשיח צדקנו שאנחנו כל כך רוצים. גם דבר שלישי מאוד מאוד מאוד צריך להיזהר אדם יש לו מכשיר בשביל עבודה. אייפון סמרטודפון צריך את זה לעבודה. הבעיה שאדם חוץ מהעבודה משתמש בזה או משתמשת בזה לדברים אחרים. הרב רבי חיים קנייבסקי אמר אדם שמחזיק את זה ואין לו היתר מרב הוא מחזיק את המכשיר הזה לדברים אחרים אין לו חלק לעולם הבא תדעו לכם משפט שאני לא אומר אותו אבל תדעו אני רוצה לזעזע אותכם מכשיר הזה אני יודע מבית הדין חבר שלו נמצא בבית הדין אמר לי 90 100% וכל הגירושים בבית הדין זה מתחיל מהאייפון ונגמר באייפון אני מכיר סיפורים שצדיקי עולם שנמחקו מאייפונים, בחורים מאייפון, בחורות מאייפונים הכל המכשיר הזה זה אבי אבות הטומא הבי דוד אבו חצירה אמר הטומאה של האייפון מעכבת את מלך המשיח לגרול את עם ישראל חייבים הסירו את אלוהי הלכה יש הרבה רבנים שהולכים עם זה ואנשים אדם צריך להתבייש מהמכשיר הזה אדם צריך אותו לעבודה מה נעשה ראיתם אדם יש לו מכונית של פחד חשפה הוא הולך לסב את החרקות הולך מסתי איתה אומר לכולם בוא אני אקח את הטרמפ בפח השפה תאמינו לי מכונית פח אשפה היא פי מיליארד יותר נקיה מאשר האיפה והרבה יותר עדיף כבר להרים מכונית של פח אשפה תכנס איתה לבית הכנסת ולא לחנס עם מכשיר או שכן שלא להתפל ולא ולא להשתמש בו ולא להוציא אותו בבית הכנסת דבר מכשיר משוק תועבה מכשיר הזה. רק יש אדם שהוא צריך את זה לעבודה שלו. מה יעשה? יש אדם הוא רופא, יש אדם עובד במשטרה, יש אחד צריך את זה לביטחון. כל אחד מה שצריך ושאל את רבו. אבל מכאן ולהשתמש בזה לדברים אחרים לדעת אם היה אור החיים הקדוש שאמר לכם מילים יותר תקיפות. אני רק מדבר איתכם בדינות לא נשבע בכם. ותדעו שהוא היה קודש קודשים. עכשיו אנחנו נעשה כמה דקות אחלקן של ידידנו. אב אומר שמשקיע הרבה סימן טוב ומזה טוב ומז טוב ושימן טוב סימן טוב ומזה טוב טוב יאל תלד יה לנו יה לנו ולכל ישראל דוד מלך ישראל חי וקיים דוד מלך ישראל היי וקימצח בני בחלקך לא תיקח גם את שלך שמחה תחייךעולם לפניך להי השמחה חייך עולם לבן עשה שיר לכבוד חלק אולי שלא כאילו משהו דקה אנחנו לגזור אבל הרב יעשה איזה שיר קטן בשבילו יש אלוקים קדשים עשה כן תעשה שלושה קטעים ואמרתם כלחי רבי שמעון בר יוחי אמרת כל חי רבי שמעון בר של אל של אלוקים קדוש אשרי רטוף לב חכם יספו אדונינו בר יוחי אמרת חי רבי שמעון בר יוחי כלחי רבי שמעון בריה ארצי עשה אותה קדושה משמח כלי פי שמחי שמי סיני לא נקרא ה שלבצורה לך רבי שמ יוחי אונו כלום רس מה יופי אוי צונה שזה שני אדוני סוני בנו הייתה זה הו זה היום אדוני ונצח זה היום אדוני חבר גאולת ישראל רבותיי דבר ראשון אנחנו מבקשים על הדבר הכי יקר בעולם זה בני תורה לדעת הם החל השם הם הסיירת הם חיל האוויר הם המוסד הם השבת לב בני תורה לא היה נשאר בנו מוסרים ד ופלית מי ששומר ומגן עלינו זה עולם התורה מכאן אנחנו מברכים אותה מעומק הלב שימשיכו ללמוד באושר באושר שום סנקציות שום דברים ראינו אליהם יהיה להם את השפע הם יהיו אעון יהיו עשירים שמחים וושרים עד בלידי עשירי תבל יהיו הבני תורה בשלב שני אנחנו ברחים את החיילים השם ישמור אותם יגן עליהם יחזרו בריאים ושלמים זכו לחזרה בתשובה בעזרת השם יתברך כולם יצאו מעזה ונזכה לראות את עז חרבה בעזרת השם יתברך אמן השם ינקום אתמם של כולם יתן רפואה שמה לפצועים לחולים לעם ישראל שחרר את השבועים חל את המשפחות השכול ונזכה שכל עם ישראל יחזור בתשובה שלמה אונה אדוני יושיע על אדוני יושי או חד תודה רבה למורנו ורבנו השם יעריך בטוב שמתו בנמים תגידו אמן שמעתי בחילהםידנו הרב שמרתי אנחנו מאוד שמחים שהובא עם הנגנים האלה היקרים חשובים שם עליהם מחיו אני רוצה שכל אחד שיוצא מהערב הזה שיזכה לקבל ברכה מאור החיים הקדוש תדעו שידידי הרבי ויקטור הוא לקח עליו את הפרויקט העצום שהיה לימוד אור החיים הקדוש והם כל חודש ממש נאבוקים להקים את האור החיים הקדוש ולא יצא פה בן אדם בלי איזה תרומה לכבול אור החיים הקדוש לכל הפוחות מניה של 180 ש₪ מי שיכול לקחת חודש שלם שזה 800 ש₪ לאברך מזה הולך קונה אוכל לשבת הולך לשנה ידע זכות אורח חיים הקדוש יגן בעדות וזה פרוטות זה יוצא כמה שקלים ליום כדאי שכל מי שיעשה בעזרת השם יתברך זה נעשה גם עד שעה 10 עכשיו יתן ידידנו הרב משמר תראה עניינים לנו בשעה 10 נעשה התרמה לכבוד אור החיים הקדוש ואין לנו ספק שמי שיטפל בו ויעזור לו וימנה משותב בו לטובה זה אורחיים וחבדו בעצמו בכבוד יש כל אונה והחקדות במדבר אליינה ונ צדו בוא חים חזק די בני ברחצלי דיד מני בר על חזב איזו דרך לך קם חזק לילד הוא קיים יפיתי לנו פה אליי מתי הופשכן אסך לכב בו טוב זה קבק זולים גשך הולך ברגליך עלך לפה ני העולם זה כפיים כפיים יךלך ليליي לא שומע חברה יל שומע يا ليل يا ليلش يا เ יופי איזה יופי וזה כל העני וקל חס אז תחשו אך העולם לפניך השם זקה תבי שעוני סבל השם שכהוב שוניס לנו השיבו רצו השמים שלו גל ش שזגובה ותשלומות עליך שרמו שוםך שמה שותג פני מה זה גלי השם شيخ اه שרוצה כל החיים רבי חיים בן זכותו יגנו אמן לא שומע תגידו אמן עליה שעה מלך ששר מעלות שיבה משביה לצביה השמיע צד גלו גודל שחל ורד شع ש רבים וגמו צותים את כל יבו מלים ים וגם תי שבוצץ ודאי בוכול מפנו וד אלו ומ נעלמה תעזבים ותקודות בפה סי שניצל תודה לך חתי כלב שבותכם זפת גאול דלתיך ובדיך תודה פי אעיך המהול כולם כור ירושר בזמנתך בקר חי יום ורים להסות רק שעי השם הוא הדור והוא תמיד מתפאר בי אוהב רק נקודות ות רואה שאני רוצה להיות טוב רק לא יוצא לי חסרות לי כולה כמה פיונים השם הוא גם ראה את הרצון של שניסיתי לא אמרתי נועש וא הפיזיון שלי מר שהגשתי איך התחלתי כל פעם שוב מחדש בכם השם יתברך איזה קל יש איזה קל תורם אותי תמיד לו ות ובע יותר טוב יותר טוב ועוד יותר טוב ותמיד יהיה נראה הו השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי השם ברני אוהב אותי דמי ויה לי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב עוד יותר טוב יותר עוד יותר טוב שופעים עליי תמידו לי ואם אם אתה לא ממש מלא ודים את זה שאתה מידוע איתי כל יום אחד כות נגיד אותי רחמים כאלנו משה בעולם הזה רחמים שו כולם שכן אתה שומעון יהיה תמיד שיתן תביא תביא יה לי סן יהיה לי השירות כי יהיה לך ציבות יהיה לך רבוע שמה תנאים יפים מאושרים תנו שנה אחרי לא שומע כולם בסוף וגם בהתחלה שנה אחרי יותר עם חשק שנה אחרי שים יהיה יהיה ילדים יהיה ישועות שים חיים טובים אמן השם יתברך השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה נראה טוב והיהני עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב זון זול תז ככה השם רצה יותר טוב לא תמצא ככה השם רצה יותר טוב לא תמצא ככה יותר טוב לא תמצא ככה השם רצה יותר טוב לא תמצא ככה ככה השם רצה יותר טוב טוב לא תמצא ככה השם רצה יותר טוב לא תמצא כי אין אחת ואת דאגה עד כמה שכול מנהל את ההצגה כי אין לך ואין גן עד כאן מנעץ הפגולה צלתם רצונות אכולנו צונות פצילו שמלו כאלה בו עוז כפי כפי ידיים ישמי קלו שתי בעולם שמחות זה שוב כל כן סי עבודה خون ماز יפה בפי שוש موش جج לאדוני חבר לשחיות מתוק מנאים שמתחים כח للي ل ليل يا عيني للا يا شم يش נה זרגש בזה ן שם ובחו سلك ור ארג בסנגר סנגר שגם אזו זרך שו אבסו אה לראש פה אולי ع אבא שלח לי עוד ואמונה שעובר עלי טובה בכבוד מה שעובר עליי זה מה שמחזיק אותי זה אמונה אנה אבתי לבושת משה ומחל שב עם כל הניסיונות עם כל המניות י בבא בבא אני אוהב אותך כל הקשיים הייסורים אבא אבא אבא אבא אני אוהב אותך אומר מותני רק אליך נשי כמעט תאיר להיות ממך אהב אותך מכל רשעים כל היסורים אבא אבא אבא אבא אני אוהב אותו תודה על הפים סודה על הכל בו שפצתי זה שאבתי ליפול ז תעי เฮ כל אחד יודע אם הזמן שיר לסמר מה עוד הבקש הכל קיבלתי ממך ובלדיךמה היה חיברת לי עולם זלת לי זלת לי את כל הברח וד לך אבי הקדוש ברוך הוא המלך רלך יש לך שניפס לא עזרתי את רבנו חברים, אתם מוכנים? איזה יופי איזה יופי היינו סוף זה צמ לפורני ובדים אז מתי י يا حبيبي شنا يا حبيبي ا يا حبيبي يا حبيب בלי פיר הליפי אספילה פנך אנו תלמידך ישיב חזות לכו טוב חיים שסף למעור חיים חדלים אנוך אנו צחם לעולם תודה רבה תודה רבה לכם תודה רבה לרגנים זה אילן כהן אילן גוי גן מאוד חברים יקרים מודים לידידנו שמרתי הערב הנפלא שעשה עושה וממשיך הלאה עם הנגנים היקרים אנחנו נמצאים ביום גדול מאוד מנולד אור החיים הקדוש זכותו יקן עלינו ועלכם גם מודעים די רבי אבישי שהגיע עם התלמידים היקרים שהגיעו כאן וכל אחד ואחד לפי גודו מעלתו התומכים והעוזרים לכולל אור החיים הקדוש שיש פה כל יום שישי אתם יודעים יום שישי זה יום לא קל ללמוד באים פה אברכים בשעתיים יושבים ואמלים ומתעמקים בעומק בדברי אור החיים הקדוש וזה דרגה גבוהה מאוד ללמוד במשך ימי השבוע כאן אבל יום שישי נעזוב את הכל, להתיישב באמה, עם השכל נתעמק. זה דבר גדול מאוד. ומי יודע כמה הם מגינים עלינו ועל עם ישראל ברגע שהם עושים את הדברים האלה. אז קודם כל דבר גדול להגיע ליום כזה, למקום כזה ואין לנו רק להודות הקדוש ברוך הוא על כל החסדים שעשה, עושה ויעשה איתנו. אור החיים הקדוש ככה מספר רבי שלמה למזבי שבתש תשו לפני שקמה מדינת ישראל רצה היטלר להגיע לארץ ישראל לחלות את כל היישוב היהודי שני גדולי ישראל הלכו לכברו של אור החיים הקדוש ודאי שהיו עוד אחד זה היה אדמור מהבסיתן קבר עד היום בטבריה ואחד אחד זה אדמור מזבי. התחילו להתפלל עצרו את התפילה, אמרו לא צריך להתפלל. מה קרה? האור החיים הקדוש ביטל את היטלר שלא יבוא לארץ ישראל. איך אתה יודע? ראיתי שם הוויה שלם על קברו. כלומר, אחת הסיבות שפסקה השואה זה בזכות אור החיים הקדוש. אנחנו לא מבינים איך נראה אדם לפני 250 שנה יותר, אבל הוא הקדוש מהקודש הקודשים שהיו באותם דורות. דיברנו הרגע מה שהוא אמר שהוא שמך מאותו אברך שהוא מחל על הפגיעה בשביל השכנה הקדושה. יש עוד דבר, יש חידוש פצטתי עצום מאוד שהזכרתי בו עכשיו שיוסף אבינו שזקו אותו לבוא מה הוא אמר? אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אותי מצרימה מה הכוונה אומר אדם מריאים לו עושים לו רע אז הוא מקלל או מקפיד או כועס יוסף אומר בשעה שמכרתי אותכם מכרתם אותי הרגשתי שאתם אחים שלי ואני אוהב אכםאהבה הזו נגיע לכזו דרגה עצומה של אהבה כאשר מישהו מזיק לך זה דבר שלא נתפס בשכל אבל מי מפרש את הפירוש הזה זה אחד מיוחד חי הקדוש הוא יכול לפרש פירוש כזה יום הזה זה יום גדול עצם זה שבא יום ידידי רבי אביחי השיעור בא עם החברים היקרים יש גם תכף גם סעודה לכבוד אור החיים הקדוש אבל אתם יודעים שאחד המעלות לבוא ללמוד ביום שישי זה לא רק שלומדים נותנים צדקה עלה שלומדים ממ כמה שקלים שבכסף הזה הולכים קונים דברים לכבוד שבת לא רק שלומדים בתור החיים הקדוש כל מי ששותף בזה בחזקת התורה הוא שותף בלימוד אור החיים הקדוש כידוע שבבא סגי לא היה מקבל אנשים ביום שישי למה היה גומר את כל אור החיים על הפרשה אם שתיים מקרא אם אחד תרגום עם הרשי הוא גומר את כל אור החיים הקדוש של הפרשה לא סתם הוא הצליח מסופר שבנו בנו של בבא סני חנה התקשרו לרביציון אבא שאול מורנו ורבנו אמר לו לך לכברו ותגיד לו שבבא סלי מבקש רפואה לבנו תהיה שלי אח שלי וככה הוא עשה בבא סלי מבקש רפואה לבלו מתקשר רבי ישראל לבוכה צירה אומר לך בן ציון חדשמש תדע לך שהתפילה התקבלה ואור החיים התפלל עלינו בשמיים ובני התרפה מי שקשור לאור החיים אור החיים לרפא אותו. אנחנו לא יכולים לעשות מה שעושים פה שעתיים ביום שישי ללמוד. בכל הפחות נהיה שותפים. כל אברך כזה הלוט שלו זה 200 ש₪ לשבוע. יש אחד יכול לתפוס אברך שילמד פעם בחודש. יש אחד יכול פעמיים בחודש. כל אחד כביסת הנדבר שהוא יכול לתת. אבל תדעו שאין ספק שיצוץ ממש נשמת אור החיים נמצאת. אין ספק והוא שומע אותכם וכל מי שיתרום אברך אפילו אחד בחודש 800 או 200 ש₪ ודאי שזכותו של אור החיים הקדוש בלי נדר בלי נדר אנחנו נרשום אותו ובהילולה נזכיר את הבן אדם שהוא תורם לכבוד אור החיים הקדוש אז מי שרוצה מי שברך לאבותינו הקדושים אברהם צער יעקב יברך קבות את ידינו לכובדנו ידנו רבי אביש בןרי רבקה שתורם חודש אחד 800 ש₪ לכבוד אור החיים הקדוש י רצון שזכות אור החיים תלווה אותו את רעייתו היקרה בניו מתו בנותיו בנותיו היקרות בעזרת השם כל המשפחות מסביב שקשורים וכל החברים מקשיבים לשיעורם היקרים ותלמידם ברוך הוא יברך אותו באלף המגע בזכות אור החיים הקדוש ירים אותו מעלה מעלה ויכוון אותו תמיד בדרך ערך טובה תקיים בו כל כלי וצר עלייך לא צדח שם תגשי שפע ברכה טובה אמן כן יהי רצון עוד מי רוצה לזכות אותו 800 מי שברך למותנו הקדוש שר יבקר חל יברך השם הטוב מרים מרים בת פורטונה הקדוש ברוך הוא ימלא כל מי שלא אגב את הכסף אפשר להעביר לי אבל צריך לכתוב עבור כול אלור החיים ברך את בני היקר דניאל בן מרים שתזכה בעזרת השם לראות אותו בתשובה תזכה להוביל אותו לחופה תזכה לראות נחת גם מביתה וגין גם מ עצמה ריכות ימים בותנה ימלא השם כל מי שלא דיבה לטובה ברוב אושר ואושר נחת ושלווה אמן כן יהי רצון עוד מי רוצה לתרום לכבוד אור 400 איך 400 מי שברך לעבדנו הקדושים אברהם צרך יעקב ברך השם הטוב כבוד דידנו יעקב כהן יעקב כהן בן יעקב בן רינה בן רינה הקדוש ברוך הוא יברך אותו ויתן לו נחת בריאות איכות ימים ושנים זכות אור החיים הקדוש ילווה אותו יברך אותו בכל מכל כל יזכה לעלות מעלה מעלה ברוחניות ובגשמיות אמן כן י רצון וכן יברך את כבוד ידידנו משה בן זב משה בן זהבא הקדוש ברוך הוא יברך את משה בן זהבא זכות אור החיים הקדוש הגן בעדו לו אותו כהן ונביא וישראל בעזרת השם ברך אותם מכל הברכות האמורות בתורה שפע ברכה טובה נחל מכל צרך לצא אמן כן יהי רצון וכן ברך את כל ידידי רבי יעקב בן חנה ברוך הוא יברך אותו בנחת בבריאות חוט ימין נחת מכל יוצא חלצה שפח פרנסה וזיבור בגון ו שירה בתורית דורית זכות אור החיים הקדוש בשמיים ימליץ בעדה חטן יראה שמיים רבים מידות טובות ואגונות אמן כן יהי רצות עוד מי רצה או מי שברך לעבתנו קדושים צוק ברך את ידינו אורכנו עידו בן דרורה שתורם 180 תורם מניה 180 כדאי שכבודו ישלים ל200 שיהיה לכלות להרך אחד יברך השם הטוב הקדוש ברוך הוא יברך אותו בכל הברכות העבורות בתורה אפע ברכה טובה עד כן יברך כבוד ידידי וחבי ידידי רבי יעקב יכיר חיים בן רבקה וידידיו אסי בן ענת וכל החברים היקרים שתורמים קבוע מכל אלור החיים בזכות אור החיים הקדוש ילווה אותם פסיעה פסיעה יהיה להם שפע ברכה טובה ברכה והצלחה כל מי שתורם כבוד אור החיים הקדוש אור החיים הקדוש יגן בעדו אלך המגן עוד מי רוצה לתרום לכבוד אור החיים הקדוש זכות אור החיים הקדוש גן בעדור בעדכם דבר גדול חברים יקרים זכות אורכיים מגן באדם אפשר מניה כל אחד מה שצריך יכול ודאי אין ספק שזכות אור החיים הקדוש ילווה אותו יש יהודי שהוא חלה את מי שברחתנו שצם הטוב ברך השם שותידי אבי אברהם בצ שמחה שמחה שזוכה כל השנה להיות קשור לישיבת תור חיים לרב אלבז ויש לנו זכות לראות אותו כל הברכות האמורות בתורה יכולו עליו אמן כן יהי רצון אנחנו תכף נמשיך ואני רק רוצה להגיד דבר קטן יש יהודי שהוא חלב שהיה לו כמו פראקינסטון בכל הגוף היה סובל ייסורים קשים אשתו הלכה לקבר אור החיים והיא לקחה מהאפר של הנרות ובאה לבית ומרכה לו על כל גופו זה פלא פלאים עובר יום בן אדם חוזר לבריאות ומהלך רגיל בכל המחלה נלמד ממנו ידוע נשים שהיו עקרים אנשים שהיה מצבים קשים מאוד כולם נושאו בזכות אור החיים הקדוש ידוע שהגויים ניסו לשבור את מצבתו של אורח החיים הקדוש הוא לא הצליחו כל מי שבא לפגוע במצבה שלו אז יתהפך עם הטרקטור אור החיים יש לו כוחות גדולים מאוד מאוד שמו כן אור החיים בעזרת השם זכותו יגן עלינו ועלכם אמן כן יהיה רצון כל מי שרצה לטוב לבוא עליו ברכה זה כולם יש לכבוד אור החיים לברך בכוונה מי שברך נברך השם הטוב חברת פארי שתצליח מעל הטבע אמן כן יהי רצון כן לילול נשמת פרופס פרוספר אלול בן זוהרה וחנינא שגם תרמו לערב הקדוש הזה זה אני רוצה לדבר איתך כן נברך אתידי רבי יצחק שהגיע הג'ג' כל הברכות האמורות בתורה וכן אברך את ידידנו מה שמה הצדיק אלי בן שרה זכות אור החיים הקדוש יגן בעדו אלף המגן אמן כני רצון שזה כף אותנו צה איתנו חסד גדול שום דבר וכןברך את ש דברים לנו נשמת חיים בן ברטא אז לכם עכשיו פה כן התקשר אליי תודה רבה אמן אמן אמן כולל מיוסף איזה קול של אורחיים אורחיים כתבתי לך בחוץ יאללה מה עם השירים כל פרסי שוב משה לא אתה יכול לאכול בואנה בואנה בואנה את זה לא 600 שק עוד מזהירות שיש להם לא באמת באמת חי מורדחי חיים שצחצדי לא חפצדי אחי אני עבדתי אמרת לךצתי הילד הזה [מחיאות כפיים] יד ימין הוא נגיע אחר כן عيال השח מדה שק בוא נעשה לא אחי חל אלי מלא מג وش הרב تحدي ح عي حت ياديح يادي يادي เול בסעודה זה תפסע תודה באבא הרב מברך בן לראות אתحي افتح חלק אם אני אפח צדקה כל יום ויום צדקה תלב שלום צדקה כל יום כל יום כי צדקה שלום בך לך حنا عليه בדחי לכל נזקעזע לכם כגובלי החזיקים את השיבה יוסף אין ש חיים כולנו בס שים לו ניפο रो خب אב שמוצח