הרב מאיר דוד שמואלי שליט"א - הלכות שבת שולחן ערוך סימן ש"ח - מוקצה א'

טוב חברים אנחנו בן פורת יוסף עכשיו אנחנו לא נפתח משנה מורה למה אין אף קמינה למה הרב דוד הוא עשה דבר חכם עוד מוקצה זה 52 סעיפים ואם נכתוב על זה ספרים סרך איזה שלוש ארבע ספרים עשה ספר אחד כללי ספר אחד פרטי פרטים זה לא הולך לפי סעיפים פרטים בהלכות אנחנו נצטרך עכשיו חברים תשובה לגמור את זה ביום ראשון חברים חילכות ראש >> סליחות ראש השנה >> כן שבת סליחה צא שבת סליחות יהיה לכם פה מניין בארב כל שנה יהיה לכם מדע >> טוב >>

אם לא יעקב אביא תגבורת ילדים עצב זה שאתם יושבים פה שומעים את השיעור שבור הבן של בן של יעקב אולי בוא תשפה ישראל ישראל מיר יוסף >> איך מי >> יוסף >> מאיר יוסף מ מאיר יוסף בוא תשב פה אתה צדיק חודשב על יד הרב דניאל אל תקרא תהילים תן לך מתנה ילדים קיבלו ממני הרבה כסף מי מאיר יוסף לנו זכות אומרת שכבר ראינו את זה ביום לא יודע אם היה לי פה את החלק הזה >> היה חלק כ >> איפה >> זה היה חלק כ

ופה זה כאן שאני זוכר בוא נקרא קצת נראה מה נספיק אומר רבי דוד יוסף הלכות מוקצה הם מהלכות החמורות הקשות שות המסובכות בלכות שבת יכול להיות שיש חלק כב כן את זה למדנו לא יעשה חסד קח איתך עוד מישהו למעלה תחפשו כב חלק כב בוא נראה חבר את זה תחזיר בורב שלך >> שח אוכל היונים מחר אין לי אם הביאו היום ביקשנו שים לבד מה זה ואם לא אין מלתם מחר >> חיים טובים מי מי בדרך כלל מביא אליב היה מביא >> עכשיו באניד מה מה

מחנה תודה רבה תעמוד לילדים ראיתי להם את הבן ושמחתי לראות אותו הולך >> הולך טוב בא לפה פניים >> מה שם פרנסה >> עשה לי שמחה לראות אותו >> לאט לאט התנועה בסדר ברוך השם תודה רבה >> תודה רבה תודה רבה לא מתן חוכסים לא מת >> תוביל אותם לחופתם >> אמן >> תוך בר תודה רבה על כל מה שכבודו עושה בכוח שהוא שם לב עליוני. אז תפתחו חברים שלי סימן שח דף קד עמוד בבי שמעון חסד לכבוד שבת יהיה אפשר לעזור שעתיים לארון במטבח ביום

רביעי אפילו תמורת תשלום >> אה א >> אין דש >> חסד גדול >> ביום רביעי >> כן בסדר כי עליך יכול לסמוך לא יכול לסמוך על כל אחד הלילה נראה לי זה הרב תיה זכותו של הרב תיה גן בעד כולה די גדול יואב יאב בן כוכבה הוא הציל אותו הוציא אותו ממעשרו על פתור מחילה שמפריעים עוד פעם ואפשר לדבר עם שולי להביא מגד שולי מה שבא פה להתפנל כן שיביא אוכל היונים דחוף. >> תודה רבה. טוב, ילדים, אתם תשבו פה ותקבלו ממני מתנה.

מה שאתם יכולים לקרות תקראו. אבל יש לך ממתקים לילדים גם >> תביא להם. קח >> מהרוןפה. >> אהשים פה.

>> כן. שים להם. יש לך כב >> יש כב צאת כב מה >> נראה לי שאז חיפשנו מה >> שח כ >> הבאתי גם כב שמעון אנה יש >> יש תביא לי שמעון תזוז לעוד שתי כיסאות ימינה ילדים אתם יושבים ממולי אני רוצה לראות אכםפה למה חסד השם דמיונות היה לי והצ בוא נראה יכול להיות שיש לו סדר הסעיפים ואני תלתי אותכם רבי דניאל בקד תקרא רגע הלכה ראשונה את הנוסח שלנו סימן שלכם כן יש תחו כל הכלים כל הכלים נראים. >> יופי.

אז יש חברים שלי כמה שיותר תתקרבו לפה. חברים שלי כמה שיותר לפה. חוונו שיש שמירה הגנה על כל עם ישראל בדרכים. שירדנה בת מירה ישועה לכל גם אהרון בן רחל שניחתו לרגם הרחמים בן אסתר גם לתהילה תהל מרים בת הבישה גפר גם היום לצערנו נטבה הנכד של הרב ארוש >> גיל ארבע ארצות הברית ברכה השם ינחם את האמא.

בת שלא צדיק השם שלה רבקה בת מרים תבשר לנו טוב כן כן שומע כל מילה ברוך השם ברוך השם היא מתה היא מתה בלידה תינוקת היא מתה בלי דופק תגיד לאשתך שתתפלל ותבקש עכשיו על כל הילדים סף יצחק בן שירדננה ודוד ומשה קבלו את זה כך כתוב שאדם מקבל באהבה זה יותר מעצם המיטה של הילד. תבקשו שהשם תן. הבן היה פה ועשה תענית וכל הקהל היינו איזה 20. כולם ביקשו בשביל אשתך.

יהיה בריאה שלמה. >> השם משמח אותכם שלא תדעו שום >> צער. אמן השם יעשה לכם את הכי טוב ארי יהיה לכם הכי נוח כל אבר >> הוא יגיע בערב >> הוא יכול להביא גם אוכל >> אמרתי לו הוא אמר הוא הזמין את זה היום הוא אמר שגם חן דיבר איתו >> בבוקר כן דיבר איתו בבוקר והוא שלח אות על הבן אדם והוא בדרך כלל מגיע בערב עם הס כ הוא אומר הוא בדרך מהצפון אומר אני עכשיו עשה לו טלפונים שיגיע לדו שתיים או ארבע >> כן

ארבע >> יופי ממוד לגדי בן אילנה ילדים שתדל להישאר לא לצאת קבל ממני מתנות רואה תחיל מה >> אה >> תחיל מה >> מה שאתם יכולים לאט לאט לא למעלה אתה יכול לשבת שמה לא מפריע לך שאל אתך דברי מאחד ומשתה יש לך עוד שעה יכול או שזה יכול לצוף אם קשה לך תבוא לפה צריך לזרוק את זה מפה ציא את זה מפה שמעון בוא תשים את זה לילדים יש לילדים לילדים יש שמה נשק יש לכם שמה כן >> שים שים שמה אולי תבוא לפה ממרי

יוסף עוד שעה וחצי אם אני רואה אכם פה יושבים מביא לכם מהמכונה מטעמים מתחילים חברים סימן של ח תודה רבה בא תזכרי גם להוסיף ככה כל הכלים ניטלים בשבת חברים חוץ ממוקצא מחמת חיסרון כיס כל סכין של שחיטה או של מילה בזמן שספרים וסכין שסופרים ומתקנים בהם הקולמוסים כיוון שמכפידים שלא לא לעשות בהם תשמיש אחר עשו את קורא תיליים רבים >> אתה רוצה הלכה >> תודה רבה רבדו ואפילו צורך מקומו צורך גופו אסור אז המוקצא מה שהמנתנו רבי ישראל המוקצא הכי קשה בעולם זה נקרא מוקצה

מחמת חסרון כיס כלומר מה שלימד אותם יש מברגה מברג חשמלית ודאי שזה אסור מברק פטיש מסמירים כל הדברים האלה זה נקרא מוקצה מחמת גופו אסור לך להשתמש בזה מוקצה אסור לך לתקוע מסמר בפתיש אתכל לגעת במסמר דבר מסור אסור לך לגעת מברג אסור לך לגעת מה אם אתה צריך אותו מותר שיש לך עכשיו פטיש >> פטיש אתה רוצה לפצח בו אגוזים שיש לך בבית ספר לך מים אתה רוצה לפתוח את הטיעון מים זלול שם אתה צריך מברג מותר כל הדברים שהותר לך לעשות אותם בשבתכל לקחת

כלי עבודה מה והכוונה כלי עבודה לא שאתה עושה עבודה שמענו פותח אגוז פותח א ומשהו שלא לא יוצא לך אתה לוקח את המברג אז זה עוזר לך כל הדברים האלה וזה בא פתרת קופסת שימורים לא עולה לך פיטה ככה היא לא עולה רוצה לקחת מברק או איזה כפית או סכין או משהו איזה דחיפה אתה זה צורך המותר די אז זה מוקצה מחמת גופו צורך גופו צורך מקומות אבל אם יש לי מוקצה חמותים >> או חמותים זה גם מחלמו לא בשימוש שהם אקדים מאוד כסף צריך לעיין

בזה יוצא מחמת חסרון כיס מה שדניאל לימד אותי מנת הכלי אם אני אשתמש בכלי אני אהרוס אותו למשל עכשיו לוקח קצת א פטיש צח בו אגוזים לא מקלקל את ה >> את הפטישה >> אבל יש פטיש של בשמי יש עדין קודשים איתו סמי זה מה אני אקח עכשיו תחיל לפצח באגוזים להעוס אותו לכן זה נקרא זה כלי מחמת חיסון כיסתמה פטיש חתוליסור לא שתמש בו דבר אחר למה אני אהרוס אותו פעם אותים >> נכון שהם יקרים >> לא לשימוש ליופי לא לל שבת לא מתכים >>

אה זה לא לידלקת נר לא יכול להגדם כ זה >> באור דוד לימד אותי שגם יש פמותי מכסף שעלה למעור דוד פולרי אז מדליק זה בשבת >> זה מש לא מדליק את שבת זה גם מוצא בגלל שהוא ים מוקצה לא >> אז עכשיו אם לא הדלקתי בו בשבת אם זה כלי שמלחתול זה מחיילה זה מוקצה מחמת חס לא יכול להוציא אותם לראות את האנשים זה תמיד כל דבר אתה לא יכול לגעת לערוך ברור שלא דבר כזה לערוך >> סכין מילה סקין מילה שהיא >> אבל אל

תערב ביני יש הבדל בין סכין מילה לבין פמותים פמותים זה כלי שנחתון לאיסור אני משתמש בזה באיסור מה הכוונה אני פותח אותו ואני אני מדליק בשבת ככה אני נראה יכול להיות שאני טועה צריך לבדוק לו שומע שואל פה החכם ברוך הבא עוד פעם מותים כסף הרבה כסף פה דולרים יכול להיות שנדליק בזה בשבת לא יודע כלום משה לטלטל אותו זה נקרא כלי שמחתו באיסור או מוקצה מחמת חיסון כיס >> ככה נראה לך גם הוא נראה לו ככה אני לא נראה לי ככה למה >> הוא הדליק

בהם פעם יכול להיות שהוא לא הדליק בעיקרון אדם נורמלי קונה פמותי מה שאמיר לימד אותי בשדליק >> כן אבל זה >> שים אותם אבל גם ליופי זה יופי זה לא לו משפ >> אז אמיר אומר לאנשים משוגעים למה אמיר אומר לי ככה מי שיש לו >> אמיר מסביר לי שיקר לקנות פמותים באלפי דולרים הלוואי מזהב תשבי יופי >> להדליק >> להדליק אנשים מנסים את זהפים >> לא יש כאלה ככה יש כאלה >> כן יש הרב נגיד דברים שהם לא רק א כאילו יפים גם יש להם

איזה ער ך מסמ סתם פמותים שרו לדור רוצים לשמור אותם >> הוא לא מדבר על זה >> הוא מדבר פעם שעלו אלפי דולר הוא לא מבין את שניהם קונים באלפי דולרים זה בשביל להדליק את זה להדליק בזה מי זהב >> מי שם ביו זה רק אנשים רחוקים מדתורה >> אצלהם יכול להיות שזה יהיה מוקצא מחמת חסרון כיס אבל אצלנו זה לא חוסרון כיס אם משתמשים בזה ודאי בשבת כתמר זה משהו אחר זה לא מדבר על זה זה משהו אחר גם זה >> אצל עולם התורה משתמשים

תבוא לרב בן היה בשבת >> שתמש בזה נגיד שבת הוא לא שתמש בזה רק לא לדבר אני שוב פעם מבקש ילדים יקרים רק לא לדבר אז זה היה שבת שהוא לא הדליק בזה אז מה זה נקרא עכשיו לא הדליק בזה זה כיס לא יודע שגור זה >> אם פעם הוא הדם נגיד שבוע שעבר לפני חודש זה נהיה מוקצה מחמת אה כפי שמחתול איסור >> שומע >> אבל אם הוא בחיים לא ידליק בו כלי שמלחתו לאיסור למה אתה עושה בו איסור אתה מדליק בו אם אתה שם

אותו בוויטרינה ליופי זה אדם לא אתה מבולבל על השכל שישתמש בו לכבוד המצווה לא זכה אין לו דע רי טיפש מזמנים אז הוא מסביר מה זה כלית של בלכתו ליסו בסעיף א' כל הכלים נטלים שבת סכין של שחיטה אדם עכשיו יש לו סכין לו להרבה כסף סכין של שחיטה או של ברית אולי עכשיו יפתח בזה יחתוך בזה תפוח >> הוא יקלב בזה בתפחי אדמה לא נורמל. >> איך זה לך לפי הערך הקסבי?

או לפי הערך של הבן אדם עצמו גיד הוא >> מיליונר כאילו וגם הכלי הוא הכי מודר ולא מעניין אותו. לא >> פיד לעשות בו רק מילה >> לא זה על הכלים האלה כן ודאי אבל מדבר על א כלים סתם פוקיים מה שלימד אותי רבי ישראל שזה לא משנה במחיר תלוי בבן אדם יכול להיות אחד קנה פותי ב1000 שק שלא ישראל כמשל קנה ב1000 שק זה לא חיסן חיס לא 10,000 שק זה חיסון רבי עידו וסקין של סופרים שמגדים בהם את הכלוסים דים ששמין שחר סו אפילו

צורך מקומות צורכו פו חב רבי יעקב הוא הדין קורנה של בסמים שמקפידים עליו שלא יתלכלך אומר רבי יעקב נשאל פה שאלה רבי ישראל פמותים שווים אלפי דולר. יש כאלה קנו את זה, שמים את זה רק בוויטרינה ליופי. יש כאלה שיש להם קצת שכל בקודקוד.

נזלפת דולרים. אלפי דולרים עושים זה משתמשים בו לשבת. ששבת שהוא לא ישתמש בזה. אז אם אדם שהוא פעם השתמש בזה, עכשיו הוא לא השתמש פמות הזה נקרא כלי שמלאכתו לאיסור או מוקצה מחמת חסרון כזה >> ואם הוא שם אותו רק בויטרינה חילונים >> לא השתמשו בהם מה זה נקרא חסרון כיס נזר עליו מאוד זה עלה לא אלפי דולר שניה מה של הכלי הזה?

אתה אומר עצם זה שהמהות שלו שתמש בו לאיסור היא גם נראה לי כמוך אבל כל זה פי מה שהוא אומר כל מופס מחמת חסון כי זה יהיה כלי שבת איסור כ >> תלוי מה אומר לך למשל עכשיו סכין של שחיטה מילה לפי אהרון היהודי ביום רביעי הוא איתך איזה שעה נוח לך 10 אתה פה 10ח >> בסדר קיבלת גם האוכל מוזמן >> האוכל גם מוזמן ארבע >> לא ארבע לכבודו לא אם זה כלי שמלחתו לאיסור יש דברים שבאמת שמים בטרינה ליופי מהות סתם יצרו את זה

ליפ בשביל להשתמש בו אבל אם הוא זה כלי שמולר אז אין בעיה להזיז אותו במל גם אם הוא יקר שוב גבו חייב להיות שהוא או שזה >> מה שלימדתם אותי שגם סתם נזיז כפיתם אתם רוצה לשחק בכפית כמה? אז בסוף מצאנו יעקב זה היה חלק כב כ א' הכברן חלק כב אז פה מביא רבי דוד יוסף מסכת שבת דף זקן הדף האחרון לא לא דפן דף האחרון יפה אומר שמה שאפילו רבי שמעון שלא מקסים לא מסכים מדין מוקצה בקבדו לא מסכים מדין מוקצה מסכים לדין מוקצה

של מחמת חסרון כסף הוא אומר שרבי דוד יוסף כותב מקצה מחמת חזי זה לא שצריך שישים את זה במקום מיוחד בבית אפילו עושה את זה בבית הוא משתדל לא משתמש בו לתש שמישי בחר אפילו שלא שתמש בו נגיד סכין של שחיטה לא שתמש בו מעולם סכין מילה ‏Ja. עכשיו יש לך כלים שהם נחתן להתר. עכשיו תשים לב שחיטה בשבת אסורה מילה סתם אסורה אה בטיס של בסמים אסור בשלב אסור לעשות בזה כל הדברים אל דברים שאסורים אם יש לי עכשיו דברים שהוא טר לעשות בשכין שאניה

למשל לא של שחיטה לא של דבר שאסור של נזר בו למשל רק לירקות טוב בירקות אחס ע מישהו ירצה למשל לקחת דברים קשים לא בשני הוא לאס אומר זה לא נעצא ככה הוא כותב זה לא נעשה למוקצה מחמת חיסרון כיס אומר צריך שיהיה כלי שמחתו לאיסור ו אני נזהר בו להשתמש בו בדברים אחרים שתמש בו איסור ואני נזהר בו נכון אומר ככה ודווקא טעם שקשה כלי שמלאכתו לאיסור שיכל אסור מדין מוקצה מחמת חסרון כזה מקצה אותו לגמרי שם כקבייש שהוא מלחתו להתר אפילו שהוא לא רוצה

להשתמש בו בדברים אחרים מקום הוא רואה להשתמש בו ולא נתבטל מות שהם כלים ואנא נחשב במוקצה אלא אם כן הוא אתה רוצה שהכלי הזה יהיה למכירה יוב מוקצה עכשיו אחד יכנה סתם עכשיו לחנות כלים בשבת חנות שבת לא שזה נפתח על ידי חשמל בשבת ידנים יש שם צלחות יקרות עם חר זה נקרא מה אתה לא תשתמש בזה משם אתה אם אתה תשתמש אתה לא יכול למכור את זה >> אבל אם הוא חסר לו הבית הוא צריך לא זה פשוט >> אם זה לא נקרא נשמה קצה

עם גדם גוד התקצה לבןשמ התקצה לכולי זה לא למה שיהיה פה התקצה זה חנות היא נשארת אותו דבר אדם צריך חסר לו אז הוא הולך בא לבית כח ככה את הצלחות שהוא רוצה משלם לו חת בשבת צלחות כמו >> אמר אתה רוצה להגיד שכבר מערב שבת הוא חושב על זה הכל עם קירה זה הכל עם קירה זה לא שהוא לא מכו מכיר את זה הוא מקורה את זה עם ראשון לא משנה אבל פה נתקע בא לו הורחים בהפתעה ויש לה סטים כאלו יקרים יכול לה ככה

למה שלך אין להזקה אין כלום אין שום שבת אומר עכשיו אם אדם כלי שהוא נקרא מלאכתו לאיסור חמת חסרון כיס שחיטה מ סכין שבת החליט זהו בא מישהו תורה נהיה של גדלות אמר תשמע אתה צריך סכין של מילה מזהב אני אדאג לך ד שהוא אומר מילה מתקיים מתי תדבר יש לי כבר בבית אני אביא לך ממילא אתה כבר לא צריך את הסכין של המילה הז >> השאלה היא בשבת ערב שבת יפה ערב שבת זה אסור עכשיו בשבת לכאורה זה מובצא מש >> אומר בגודי התקצה כ

אומר רבי דוד ערב שבת קצר זה כמו שבת זה כמו לרות שבת רות שבת זה מוקצים מחמת גופו >> כן אבל התקצלתו ניסו >> שבת התקצה >> לא שמה זה צא מחמת גופו זה משהו >> למה פעם אותו לא בסיס לא מדליק בפ עצמו זה הוא לא הוא לא כלי שמחתו יש שס ש עושה אף אחד עשה על הפמות פם לא על הפמות ממש תמיד על על משהו תמיד >> יש כאלה שעושים משהו זמן שהוא דולק בסיסא דולק הוא בכלל כל >> אולי רבי זה חלק

מהמהות שלו זכוכית זה חלק מהפמות הם כאילו לא מוכרים את הפמות בלי הסוכוכית שלו אדם כמו שאתה אומר אדם הוא לוקח אותו משתמש בו עכשיו אם הוא בסיס לפי דברך זה יותר קל מי מוקצה מחמת חסרון כיס או מחמת קוב שמלאכתול יותר קל אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה >> שהוא קבע למה אין מי גוד התקצה לבין השמשות קצה לכל יום בבסיס חשוב שיש לא >> אם הוא עושה תנאי >> עושה תנאי לא צריך להגיע לדין >> כן זה לא צריך להגיע מדין הזה שזה בזכוכית

או בלי זכוכית אני חושב שמה שכבודו לימד אותי ברשע באסיב הזה >> אבל אם הוא כלי ש >> גבי פעמותות לא לימדתם אותי ש עושה תנאי מותר >> אבל זה לא כדי שבחס כיס >> חיסרון כיסים גם תנאי בד >> כן זה לא חיסרון כיסים לא הלכה ככה שם עושה תנאים מערב שבת כל להשתמש בו שומע אתה עושה תניים ערב שבת אתה מדליק בכות שהוא דולק זה לא משתמש ברגע שהוא תחבה הנרות מוכן להזיז >> יש כאלה שזים על השופ שבת לא >> אשכנזים שלא יהיה

מנורה של פרקים אבל גם במנורה של פרקים ראינו >> שחוזבת חזק היום לא כמו פעם >> בדיוק גם זהר רעים היום אין שק של מנורה של פרקים שהיא תתפרק באמת ראינו ברבי דוד יוסף שיש להקל בזה בדור צודקים 20 בחורים אבל ברצון התפילות רבי בבוקר נש שלחו אולי מניין למורבי הרב שרבי כל התהילים בצו אפשר לפרסם את זה מי שרוצה תפילה לשמות של זה לכולם שנה טובה בר 260 אולי לא 260 שק יש שם לא הרבה שירצה 260 ירים קרן התורה מערכתנו למעלה למעלה יוריד את

כל הקרנם של קוס יהודי לא צריך להתכופף פני בו קיים בנו הפסוק והלכו אליך שכוח הכל בני בענייך פ עפר ארץ השתחלו עפר כבר גלך לכך בא עם ארץ יש חבולה ירים קרן התורה ולומדה >> כבוד החכמים ולומדם ממה אור צ >> לא נקודה חסרון כי זה לא תלוי בקמלך בעצם זה שאדם מקפיד לו להשתמש בו מה הדין סכין יפנית למשל סכין יפני אדם הולך לחתוך זה כל מיני דברים ישברו לו כה זה נראה כלי שם לחתוליס נראה כל צה מחמת חסרון כיס אומר אפילו כלי

כלי יקר ביותר ממלאכתו להיתר מותר לטל בשבת כלי כסף כזב יקרים ביותר אפילו משתמש בנתים רחוקות לכן מותר לטלטל בשבת פמותים שלא הדליקו בהם באותו שבת והם מונחים לנו לכן מותר לטם שבת תכשיטים שהם יקרים ביותר אומר פה על פרותים אם פעם ב משתמשים בהם קראים כלי שמלכתו לאיסור לא חסרון בדיוק מה שאמרתם דברים שלא מזיזים אותם מזיזים אותם כמו תמונה הקראת ערך דברים כאלה פי חם עובדיה מותר לטל שבאמת מחמירים אומר ואם דבר גדול וכבד שמקפידים שלא נזזו כדי שלא יתקלקל כמו אהרון גדול וכבד

עכשיו למוקצא יעקב מחמת חסרון כיס ראית את זה אז איך מותר לך לפתוח דלתות סוג מוקצה שלהזיץ אותו זה מוקצה מחמת חסו לפתוח את ה הדלתות אז גם מה שאמיר אומר לא מדובר בזהרון שנקרא ב-12000 שק מדובר בהרון יקר וגם בזה יש חולקים לא אם הוא כלי שמלכתו ליתר כמו אהרון דברים כאלה לא נהיה פחמוציא מחמת חס אומר אותו דבר לא צריך דווקא כלי אומר למשל גיזות צמר לעשות בהם לבדים לא משתמש בהם שימוש אחר הרי זה נקרא חיסרון כיס אומר פעם אדם שהיה לו נייר

לא היה אם עכשיו ישפך למישהו משהו בשולחן ויש לך נייר כתיבה יקח אתה לא תשתמש בזה היום לא מקפידים את זה זה כמה שקלים פעם היו מאוד מקפידים אז פעם נייר נייר יקר היה מקצא מחמת חסרון כיס אבל לא אין את הדבר הזה מי שמלאכתו סור בהלכה פעם כתוב שנייר היה מוקסה מחמת יום אין את זה אומר אם אדם קנה כלים אה כפות צלוחות אבל הם לא צלחות צלחות הם לא יקרים מאוד אבל הוא רוצה להחזיר את זה לא נהנה ברגע שהוא החליט שהוא לא משתמש

בזה נחשב מוצא מחמת חסרון כי בישראל שואלים פה שאלה מה הדין כרטיס אשרי כל הכרטיסים האלה מה זה נקרא חמת חסרון כיס או כלי שמלאכתו לאיסור מחילה זה לא מחמת גופות >> חמת גופות זה כן אז גם דבר שהוא רוצה מחמת גופו כמו אבנים ודברים כאלה פס פיס זה קר אבל חשוב לו שילך ליבו ילד יקח אתשחק עם זה ילך ליבו אותי מה >> אה אפשר כוח שאתה אומר כרטיסים מגנטים מכירים לכם רבי דוד גון כרטיסי השראה ישים שנחשבים חסון כיס ושומרים חמת גופו להלכה נראה

שהיא מקפיד שלא ישתמש בהם שם תשלום כן הוא תשמיש של איסור מקפיד שלא ישתמש בהם שימוש אחר לסימן בספר ספר עכשיו אבל לפעמים שם את זה סימן ספר >> עכשיו כל שמלאכתו לאיסורצ >> אבל הוא לא אומר הוא לא אומר הוא צ מחמת גופו אומר כלי שמלאכתו לאיסור שאלת זה קידוש עצום כס >> לא אם אתה נזהר עלי מאוד זה נקרא 10% >> מי זה בן אדם בחוץ לא שוא לא יכול להכניס כרטיס >> לא גם בארץ הבעיה שרץ הוא עושה טלפון אחד מזמין בחינם אבל

הלך לו לאיבוד עד שהוא מגלה של הלך ליבוד משתמשים בזה היום גם משתמשים היום גם משתמשים בלי בלי הכרטיס בכלל חייבו 6,000 שק בלי הכרטיסים זה קיצור כן כן זה מהסכום מסוים קוד >> לא קוד לא כלום ב חשמ שתי מוניםחשבון טלתי את זה אבל עושים חופשי >> מה הכוונה גלוח חשמל >> שמו חשמל בקרטי שלי >> שתי מונים >> 6,000 שק >> איך תרא עם חברת חשמלפתי אמרו לי מי זה הים להגיד לך זה שב כזה אנחנו להגיד לך יופי הם שמ שלו רק אם

תתלונן אז יכול להגנב מה זה מה זה מה זה אנחנו יכולים להגיד שטר >> לא אבל לא עשה כלום לציבור בטלו את זה עד שבטלו עד שקיבלתי חזק כרטיספרים >> איך הם מנו לפרטים של >> מה על כל אחד מחלוקת >> יכולים לעק >> פשוט מה אתה אומר >> זה שזה אתה מצליח >> נשים לא בטוח שיודים את הפרטים של הבן אדם >> יודעים הכל הכל >> לא בטוח לא יודע >> השם יתן לך פל >> אמן אמן >> תן עם זה יכול חצי לתורה >>

מוכן >> נס אני פרסי עושה >> אני מוכן אני עוד קצת פרסי לזה >> טוב יהיה לך >> י אמיר הגדול כרטיס שפק תוקפוזר כל ההשפה קודם השבת אפשר מוקצה מחמת גופו כן שבטל מ שם כלי אם לא זרקו להשפעה או לשימוש היתר כסימן בספר עכשיו כלי שנחתול יתר מטר את התנו אף כדי שלא כדי לשמור שלא יתקלק הוא יג בכרטיס אשראי יכול להיות מצב שהוא שמלחתו ליתר מופק תוקפו השתמשת בו בערב שבת או חמת גופו מופק דוגפו זרקת אותו אמרנו מוקצה מחמת חיסרון כיס אלא

אם כן הוא לא פק טוקפו אתה גם משתמש בו סימניה דברים כאלה שלא אכפת לך >> אז אם בשבת אם זה בערב שבת פק טוב יכול להשתמש בו רק אם בערב שבת זרקתי אותו אתמוני אני כבר אמרתי זהו לא שמתי אותו בפח זה יכול לעזור לפעמים סרגל פעם זה רוצה בשבת צי שולחן זה מה שחין בעיה ש גם שיהיה בשולחן והילד יקח אותו ושחק עם זה וזהך ליבוד אין פה עם זה לא מעניין לא מעניין אותו בכלל לא מקפיט על זה אבל לא כטיס שהוא שייך

להשתמש בו לא נראה לי שאדם בגני יעשה אומר אדם יש אנשים יש לו להגיד כמה כרטיסים יודע בכרטיס 1000 2000 שק מקפיד לפעמים לעשות איזה סימניה כרטיס הזה נחשב כלי שמחתו איסור צור תוך מקומו אבל אם אתה נזהר יש לך הרבה כסף אתה נזהר לא להשתמש בו לדברים אחרים נחשב מוקצה לחמת חסון כסף יש ארבע סוגי מוקצה בכרטיס השר ארבע סוגים אורך כיס אני נזהר בזה מאוד אם אני לא נזר בזה מאוד זה נחשב קדיחת אם פקטופק כיף אני כבר הכנסתי החלטתי להשתמש בו תר שבת

הסימניה זה כלי של אפט אם לא החלטתי ואני רוצה בשבת לי ונחשב מוקצה מחמת גופות עכשיו יש היום מה שנקרא רבקו רצית שנקרא רב קו שלו בתוקף שלו מה הוא ר אז אין בעיה יכול להשתמש כמו שמניח אומר כרטיס נסיעה באוטובוס ברכבת לא ישב יפה למה הוא לא >> ישבצח >> אה יש בשבע שבע כרטיס נסיעה באוטובוס ברכבת תעשו מנייר קרטון פלסטיק יש אומרים שנחשב מוקצה מחמת חיסון כיס נראה שמקפיד שלא שתמש בו שם נסיעה באוטובוס וברכבת שהוא תשמיש איסור לא יעשו אותו פעם סימניה זה

נחשב מוקצה מחמת חסרון כיס אינו מקספיד עכשיו כלי שמנחתו לאיסור יום הרב קו הזה מה הדין בשבת רבקו כמה יש לך מותן בו 100 200 300 >> אבל יש שנתי נכון יש שנתי 2000 3000 שנו זה לכל הארץ זה שנתי לכל הארץ ש >> ודאי שזה יעשה מה שהיה פעם של טלפונים >> טקט יש לי טלפון >> לא בדיוק כי זה הכי הרבה תכוון זה 500 שק אבל חופשי על הכל הכי הרבה זה 500 >> למה אין לך מחילה מכבודו עשים גם >> שנה שנה >>

עכשיו נוסע אין לו כוח כל פעם >> חינם מכבודו אין לך של שנה 3000 2000 שנה רק חודש >> יש יש שנה מחילה מכבודו >> אצלי בבית מישהו קונה לשם כל הארץ >> הבת שלי כנסת ל לצ ללמוד בטר בדם אין לו כל פעם ללכת >> אולי זה 2000 לא >> משהו כזה כן אין לו עכשיו כל פעם למעלות את זה סתם כמה אלפים נגיד לא מוגבל >> מתלם עושים לה הנחה טובה צלם יש היום בבתי מלון פתקים לקבל צעודות >> כן מה קבלה >> סעודות

בשבת או פחדים שאולי אדם מכנס לכמה כמה כמה >> שהוא קנה ל שבת שתי סות יש לו פים לו שתי פתקים שלא יבוא לכל ה לא ארבע סות >> נגיד ברוך הבא יש כאילו בבית מלון בעולם לא מספיקים לכולם שים למשל עם שעה שעה סעודה אחת עם שעה שעה אחד שהוא פי פיקע יבוא בשעה הראשונה יאכל יבוא בשעה השנייה יאכל מה עושים עושים פתקים אתה מגיע לך אחד בוקר אחת קונה פתק הזה אומר לא נקרא מוקצה >> לא מותר >> אתה אכל תתנות >> כי מראש

תות קטנות אה >> כי מראש יעלת לטלטל אותו לקחת אותו בשביל לעשות בו משהו בשבת את זה יודע אני אומר יעקב הסביר לי לא ככה >> לא אני שואל >> יעקב >> יעקב הסביר לי שזה לא קשור שמעכאון מיד תטל אותו ודבר שמותר לטל מה הכוונה זה אוכל להשתמש בו >> לא אז תוכל לטל אותו >> לא שאני מי יעדבר הזה מיועד לבד תמש שיתה אומר עכשיו אדם צריך למשל חוץ ממכם שלא תדעו ללכת רק עם תעודות זהו בשבת צריך לחנס כל מיני מקומות ביטחוניים דברים

כאלה ש אחד תאומר אומר הדין הדין שלו רוצה עכשיו לעבור עם זה אין בעיה הכוונה אין בעיה של טילטול בעיה לא נחשב מובצין ירוב זה משהו אחר אבל מספחים מסחריים כמו שטרי חובות, כתרי חשבונות, קבלות, תעודות נדע, תעודת נישואים ישב מוחצה מחמת חיסון כיס, אסור לטלטלם בשבת, אלא אם כן אדם לא נורמל, משתמש בהם לעוד דבר.

מה הדין דולרים בשבת? איזה מוקצי זה נחשב? חמת גופו חמת גופו תראו מה אומר פה שטרות כסף עשויות מנייר מחשבים למוקצה מחמת חיסרון כיס מה שיעקב מסביר לי מה שאמרו מחמת תקופו זה כסף >> מטבעות >> מטבעות יעקב חשבת על זה פעם ראשונה אה >> יש חילוק בן אדם >> לא יודע ככה הוא כאילו נייר ניר לקרע מהסיבה הזאת יכול להיות שילד לשחק עם זה לקרא אותו כן אדם לא עכשיו לא יתן לילדים פה לשחק בשטרות של 200 או 100 הילדים פה מאוד רוצים שהרב ייתן

להם 100 הם מבסוט עד הגם קיבלו משטר של 20 קניתם במכונה >> קר לקנות במכונה פה אה שהכסף שיחזור שאני אוכל לתת לכם >> נכון >> צודק מחזיר בכסף >> אצלי בשטיבל עשו את כל סוגי העבודות ומי העובד בזה הציבור החרדי שיקחו מנסים אנו את אנו הרבה בעני מקצוע חרדים באזור של התורה אין להם עבודה הם בעלי מקצוע אין להם פרסומת מספיק הם לא חברות גדולות הם עשו עומדים יפה יש כאלה חסידים הרבה דברים יפים אומר בולי דוא שרואים משתמש על גבי מכתבים או שנים שוספים

אותם חשבים לי מוקצה מחמת חסרון כיס >> כי זה פעם א >> הם לא משתמשים בהם זה לא שווה כלום ילדים אוספים בולים פשוטים זה יש להם רק כספי הבולים האלה לא רק מה שטבע עליהם זה רק א >> כספי >> כספי של >> כל מיני אנשים משוגעים שאין להם מה לעשות בכסף כולים בולים כולים כאילו ימות עם זה קח את זה איתו לכ לק לכב לשנו שעד >> תן זה צדקה אתן זה תיקונים מרחוטי ציצית חדשים שם חוצה מחמת החסרון חוצצית חוטי ציצית שנתפרו שמחינה

נקראו אינם אינם מוצא חו תפירה עכשיו למוקצה לחמת חסון כיס מכם גט אישה נחשב למוקצה אסור לת היום אין כזה דבר גט מה קרה שנים גט חוצ רואים את זה נותנים אישור לקבלת גט אין בפועל גט גט אין בזה למה הוא את הגט קוראים לי חכמול ולוגי דגט לא גט למה תראה כתוב פה כך תחיל לדקדק בזה תחילו להתווכר צה האישה הזו שתשתחם בית דין שעשו לא בודקים אחר רואים את זה וזה בודקים את זה הם בודקים בודקים משום ונגמר את זה מותר להשתמש בירדי דים

את הגט ביד אפשר למה זה לא נקרא מוקצה למה אדם לומד מזה כותבים בדיוק מותל אתת ספר תורה שנמצא בו טעות ופסול יקרא בצורה למה אתה יכול לקרוא אפילו יריעות >> לכן נפלה מזוזה מקומה מטלט מטלט מגילת אסתר בשבת אבל נמחל טו באב טו באדרס סליחה בשבת סליחה שאומרים שעסרו מגילה בטיטול בני הכרחים שאר שנים קוראים את המגילה בטוב כל שקוראים את המגילה ביט מותר להם מכשירי חשמל שדם רואים שימוש בשבת כלל כגון רדיו דיסק פליט מחשב מצלמה טלפון תכונת גילוח תכונת כביסה מהבש כביסה מיקרוג

מגעץ טוסטר שואב מכשירי עדים לא משנה אם אתה מחבר אותו או לא שווים למוצא מחמת חסרון כסו לי את התילה משת אומרים סליחה התעי אותכם למה למחה למעשה ככל שחתו סו כ שהיו משתמשים בהם בשבת שבת שלא משתמשים בהם משום שמקפידים רואים שת אסור להילם בשבת זה גם שלא מקפיד לתת את זה לאחרים מקפיד את זה לאחרים זה נקרא שמלאכתו לייסברת לו בשבת גם אם הוא דולק שהוא מחובר חשמיז אותו אתה יושב פה שבוע עליך תנו חשמל כולי סולי ישראל זה נחשב קצת מחמת חיסון כיסד

עם טלפון אומר תעין בטלפון שהוא מצצל שמה אז אם זה טלפון שאתה לא מקפיד את הולד שלך לשחק בו ישב מוצא מחמת לוחסרון כיס בלי שכתוב סחל >> איך >> מקומות >> תוך גופות תוך מקומות מה זה מקומו פה? יעקב אומר הרע של הטב.

אבל אם אתה מקפיד על זה יעקב מה יעשה? יזיז אותו עם הרגל. ששינו >> שתי פעם שאומר ירים אותו עם איזה בגדז מוכנה מקפידים על >> עם בגדרים אותם משהו >> הרבה בשיל נהיה בסיס ברוך הבא אדם שפותח את הדלת של ה מכונית מדליקה או משהו שיר אותה פתוחה עכשיו יכיר שיר בה הרבה מעדנים דברים טובים מר אם ישים בבית תהיה איזה מכירת חיסול שם את זה במכונית ואז הוא צה לעבור איכשהו בשבת להוציא את זה לא נדלק שום דבר מותר לפתוח היום חדשות כבר זה

לא תופס >> אומר תמיד זה נדלקה >> תמיד זה כל הכל שם אחרי שנים הכל נדלק >> אז אין היום מפתח >> יש בכיס לא לא לא פה לא פה אתה לא פטע איתו חצפתור מניח אתה פיתח את הדלת שלט >> שלט בכיס שהוא מתקרב לאוטו האוטו נפתח לבד >> כאילו השלט מזהה אותך כבר >> השלט מזהה את האוטו לבד >> לא יודע מנסה יש כאלה יש כאלה שמניעים את האוטו מרח אותו >> הוא נוסע >> אוטו נוסע אבל מניעים אותו לפי את המז מזגן הכל

שיכנס להגיע למאוטו קר חבל על הזמן כן יש כאלה >> אפעם לספר לגלידה הריך הטסלה הזה גם משהו שנדמלק לבד >> אסור לעבור >> נדלק לבד >> אסור לעבור אני יודע גם לא >> צלם אותך הרב >> לא בעל לא אם הוא חונ בחיים >> נראה לי שנדליק משהו לא רק אם זה נוגע >> הרכב מצלם כל אחד שעובר מולו הוא מצלם >> זהו מצלמות >> יש לו מצלמות >> היום היום כל הטסלה זה כבר נהפך למצלמות א >> כמו אלף אלפי הבדלות שבן אדם עובר

והאור נדלק שיש כאלה אוטומטי כך אותו דבר את בן אדם עובר מ כל העברינים הם צריכים להיזהר מהטסלה איפה אין לך טסלה >> היום טסלה נוסעת היא כבר מצלמת לא זה לא צריכה לסוע מצלמת בשבת עכשיו את האוטל 360 מכל הכיוונים >> כל הכיוונים >> כן אוטו בחניה מצלם גם מצלם לי מלאכים דברים כאלה שבת אסור לעבור לזה למה אסור לשבת >> כמו שנדלק הוא יודע שזה מצלם שיעשה >> מה ואם מסכן זה הדרך שלו מה יעשה רבי >> מה יעשה בבור צד שני >> היום

תכף יהיה לך בכל צד יהיה לך טסה כל הארץ יהיה טסה >> בעיית >> בדרך כלל לא הרבה כונות ברחוב כי זה עם שקט תעינה אז בדרך כלל אבל אם זה רכב חשמלי הוא יכנה בדרך כלל בבית של >> אבל אה >> איפה כודו היום כבר שקטינה רבע שעה בבית >> כן יהודי שמתקין הוא לא משהו >> לא יצח יש פה אחד המפעילים רואה הכל ממש הרב חז >> מותר לטלטל מצה רגילה בערב פסח שכל להיות בלי שאסור חיל קטנים לי חמץ אסורים מטלטול בשבת חוק

בארבעת המינית עכשיו מוצה מחמת חסרון כיסמר נגמר אותו תוך שבוע תוך 52 סעיפים נגמר רק סעיף אחד מהם גם לסעיף נראה לי הם צריכים פה יעקב שתי ממתקים בקצב הזה למה אני רואה איך הוא קורים רציני הוא יודע את הכל בעל פה הבן של אוריה הוא יודע הכל בעל פה קראת תהילים אותי זכור שגם סעיף ב רואה את הבנים של א צדוק שהם קוראים אבל מה רוצה שתהיה להם ממתק גדול אבל אחרי שתראה שמתפללים ערבית ואז תפתח להם את המכונה תגיד להם מה אתם רוצים חברים

תכף עוד מכונה איך בגדים ארבע לקום אמירות טיטוליות ועוקצניות יש אדם מתלוצץ מחברו בא לו אומר על הדברים זה לא נעים לו מה הכוונה לפעמים זה דברים ש דברים אישיים סם עשה דבר אומר איזה איזה טיפשות לעשות דבר כזה במנים אחרים אתה אומר אתה טיפש צריך להיזהר מדין השון הרע אסור לשמוע לקבל לשון הרע על כל אדם מישראל אלא אם כן הפיקורס או מנשי ובזה כבעל עבירה דוגמה מופת השם זקני או לאדם לשמש דוגמה למשפחה טוב לא לדבר לשון הרב חילך כוח שהיית בשיר מטן תודה

רבה תן מושבך אשרנו נודים דים עם תפילין זה זכות יש לנו נודים עם תפילין חייב אדם לדאוג למזותן שבעלי חיים שברשותו וחייב לרפותם אם נפצעו כן חיים שים דיבור שלא יכלו יותר מדינסקו טוב כתוב בפסוק ונתתי עסף בצדך תך ואחתה ושבעת סך לאכול קודם עד שתן בעלי חיים של ביתך שאומרים שזה ייסוד תורה שנת החסידות אבל בהמה בשתייה לא לא חייב דווקא לתת אלא שומר למישהו תן להם אוכל הם טירת רביס שמואל מודלינו בישה סרגי סגרי רבי אחיא קורח שכר עצר רבי יוסף ויזב ציון הכהן

יונתן רעבד ג'רבה פלרי רפול רוהרון בן חסין רבי פרג'י וזה טו ואהרון מונסנגו היום בלילה פטירת פתיה בחבית שנייה מדה שש יצחק שלך כמה גדולים כמה גדולים מחר בלילה זה יהיה אחרי זה זה יהיה רבי אברהם ענסותם יגן עלינו ועלכם >> שבא לשיעורי תורה יש לו סיעתא דשמיא קורא קריאת שמע ערבית ושבי שחרית ואין לו שום דרך ללמוד תורה משום פנים לא נמצא בסיביר נמצא בכל מיני מקומות עכשיו לו כאילו התעסק בתורה בכל היום בכל הלילה אומר הקורא קריאת שמע שלמת כתיקונה השם זקנו אה נשמתו

עולה לארץ החיים מה נעשה שאנחנו עושים עלה בעלה לא מקפידים כל כך צריך להיזהר דוד צריך להיזהר מהם ויעקב לפעמים מגיע לבית מאוחר אומר אני טעמה שהוא פתאום מתעורר שעה כבר כמעט הבוקר הבעיה הכל לא תעשה תגיד לו לקרוא כתוב כבר ישן איזה על השולחן אפשר לעשות >> אפשר לעשות אם הגיע אני >> לפני רץ חטפת שלו אומר היום האייפון אז אנחנו השתדלנו הנה רבי אמיר עוזר לי שפה לא מוציאים טלפונים אסור זהו אדם ישו שתדל לא נביא לו אם אין לו ברירה ישים בגרבשים בנעלשים

לא יודע איפה אתה וד לא להוציא זה אומר יותר גרוע מת שערי טומה השם זקן בד הנזקים עוד נזקים רבים שם זקן אדם עונה באמצע התפילה מדבר עם חבר פתאום תפסיק השם זכה בני זוג שרים הרבה אנשים רוצים להתגרש למה הוא בא ממשיך לדבר בטלפון פשוט פשוט פשוט ואשו במים סמוך על רחמי אבנו שבש >> מי חנניה אומר רצ רבי יעקב תודה Да.