Rav Ithsak Cohen : " L’EMPATHIE VA TE SAUVER TA VIE "

Kind: captions Language: fr Et pour la réflé de myiam modè Balouise Rabiamos Bfortuné d'être là ce matin nombreux en cette journée de pluie. Ben j'ai commencé Michel, j'ai commencé j'ai commencé. Ben tu veux nous mettre une musique ? Attends viens, j'allume. Il veut nous mettre une musique ce matin. Ça va ? Allez Michael, mets-nous une musique pour commencer. Même s'il pleut dehors, [musique] dans l'ombre [musique] des cèdres, une voix s'élève sous le palmier de Ramin. Elle rêve. Femme de feu prophèteesse, au cœur grand, elle juge avec justice. Elle parle doucement. Le peuple [musique] chancelle, la guerre fait rage. Débora tient debout guidé des âge bara que l'entend [musique] son cœur est troublé. Elle dit va marcher. Wouh ! [musique] Lumière d'Israël, ton champ déchire le ciel. Tu [musique] es la mer dans la tempête et délai Dieu [musique] va marcher. Débora l [musique] d'Israël ton champ déchire le ciel. Tu es la [musique] mer. dans la tempête. Oh, c'est joli extraordinaire la cavot. Je dois vous dire une chose BM quand j'ai dit hier qu'il y a des mysvotes d'abord on accueille nos amis sur les réseaux sociaux partagez ce cours partagez partagez partagez partagez ça va faire du bien à l'humanité partagez pas cours de Torah cours de Torah c'est partager parce que ben tu prends conscience tu prends conscience des choses tu veux que je te dise une chose y a-t-il y a-t-il certaines actions dans notre vie à nos d qui peuvent nous sauver la vie. Je veux dire dans le ciel il y a des barèmes. C'est pas tes barêes à toi. Il y a des barèmes. Il y a des barèmes. Il y a des barêmes pour être sauvés de n'importe quel danger. Il y a des barêmes. Alors, on va les puiser dans ton compte et on va essayer de trouver si tu as accompli ces actions. Parce que ces actions ont un pouvoir lequel ? De te sauver. Ah bon ? Ça existe ça ? Ça existe ça ? Ça existe des jokers comme ça ? Ça existe. Ça existe. Ce que je vais dire là maintenant, c'est énorme. J'age j'ux vont m'écouter et qui connaissent bien la Torah d'aller vérifier si ce que j'ai dit c'est une bêtise. Suis la fabulation. Oh, c'est une réalité. Je je leur demande je leur demande d'aller chercher. Mais ce que je vais dire c'est fondamental ce matin. Au moment où le peuple d'Israël commence sans voyage, Dieu leur fait un grand détour et cetera comme on a vu. Ce grand détour, comment il a été perçu par Pharaon ? Il avait envoyé des espions. Qu'est-ce qu'il a dit Pharaon dans l'opéré passen écoutez bien écoutez bien c'est énorme. Mais ce qui m'intéresse encore une fois c'est pas la parachat ce qui m'intéresse, c'est ce que je c'est ce qu'on va prendre ici aujourd'hui parodie aux enfants d'Israël, ils sont égarés dans le pays. Sagidbar, le désert les a enfermé. Traduction des mots. Pharaon dit aux enfants d'Israël, "Attends, attends, attends." Éric, Pharaon dit aux enfants d'Israël, "Les Juifs qui sont sortis, le pays, le désert s'est refermé sur eux. Ils sont en train de tourner en rond. Ils savent même pas où ils vont." Voilà les mots de la paracha. Sauf que le Maharil Skin, un des grands maîtres d'Israël, s'est posé une vraie question. Je pour arriver à sa question, il amène le targou yhan. Le targou yonhan a été fait par un tana. Un tana, c'est quelqu'un de l'époque de Rabi Akiba et de Rabi Shiman Barokai. Il s'appelle Jonathan Ben Oziel. Tu as entendu parler de lui ? Yonathan Ben Oziel. Sa tombe, elle est à Amuka. Yonathan Ben Oziel s'est posé une question. Pharaon dit aux enfants d'Israël, mais excuse-moi, les enfants d'Israël sont sortis. Alors, mais c'est marqué dans la Torah qu'il a dit aux enfants d'Israël que le peuple d'Israël est enfermé dans le désert. Il dit à qui ? Il a dit, ils sont tous partis. Sa réponse. Regardez la réponse de Jonathan. C'est pas une réponse de n'importe qui. C'est c'est duana Jonathan Benel va par les dataniram. Paro a dit à Datan et Aviram béni Israël les les juifs des qui sont resté en Égypte. Le peuple d'Israël est en train de tourner perdu dans le désert. Attends attends attends, j'ai pas compris. Dat vairam sont pas sortis. Non attends une seconde erc faut arrêter de me prendre pour un datan va à Viram. Pas seulement qu'ils ont pourri la vie de Moché. dans le en Égypte, ils vont lui pourrir sa vie dans le désert. Attends, j'ai pas compris. Donc, ils sont sortis ou ils sont pas sortis, hein. Non, tu peux pas me dire qu'ils sont pas sortis puisque dans le désert, tous les problèmes qu'on a eu, il y avait Datan et Aviram qui étaient là-bas. Après, ils ont rejoint, Après, ils ont Ah tiens, les mecs, après ils ont pris l'avion, ils sont partis, ils ont reçu tous les coups d'Israël, Ils ont reçu tous les coups pour eux. Mais voir Betargou Nathan, il dit le rave, le maharil diski, il en sort des paroles du Targou Yonathan que Paro a dit à Datan et à Viram qui sont les deux juifs qui sont restés en Égypte. Ah ah ! Tu continues. Écoutez bien, écoutez bien, écoutez bien, écoutez bien. Il il a dit à ces deux juifs d'Atan et Aviram, le peuple d'Israël est perdu. dans le désert cach la targou il dit le maharin car le targou il avait un problème le targou ça veut dire ce traducteur qui s'appelle Jonathan il avait un problème [rires] qu'est-ce que ça veut dire que Pharaon a dit au b Israël alors que tous ils sont déjà sortis alors qui est resté et là on parle de B israël qui sont pas sortis encore et c'est qui datan vaaviram. Ça veut dire que quand Mos Raben a fait sortir tout le peuple d'Israël, datan Vaviram, ils sont ils sont venus avec des pancartes, ils ont dit quoi ? On sort pas. C'est l'horreur hein ces deux mecs. On sort pas. On sort pas. Allez fr gauchiste. On sort pas. Ils ont la haine d'eux-même. Tiens, le gauchiste a d'abord la haine de lui. Il a la haine de lui. Il a la haine du monde entier. La haine de ses parents. Il a la haine de son peuple. Il a la haine B c'est en France la même chose, tu vois. En Israël, on est en train de se battre. On va les terminer bientôt. La haine, la haine de tout. Ils ont la haine de tout. Dis-moi, tu veux e un Je te donne je te donne un indicateur. J'ai pas vu un gauchiste avec un beau visage. Ils sont moches. Ils ont tellement la haine à l'intérieur d'eux qu'ils sont moches. Comme ça, ils sont moches. Ils sont moches. Ils sont moches. Regarde les manifestations des gauchistes. Ils sont moches. C'est bizarre hein. Ils sont moches, je te dis, hein. La beauté, elle peut venir que quand tu as il y a de l'amour, il y a de l'empathie. Quand tu as de la haine, ton visage il devient moche. Moche. Ils sont moches. Bon, on c'est et et écoute-moi bien dans toute l'histoire d'Israël, on a eu des gauchistes et ils ont disparu. C'est pas grave. Il y en aura d'autres encore qui viendront dans les années à venir. C'est pas grave. Il dit le c'était de grands mécréants. Ils ont pas voulu sortir avec le Israël. Ça rejoint ta question. Pourquoi ils sont pas morts dans la plée de l'obscurité où là-bas sont morts tous ceux qui voulaient pas sortir ? Mais la plus grande question, elle est la plus grande question elle est quoi ? Bon, ils sont pas morts. C'est une chose mais la deuxième comment ils ont fait pour rejoindre après le peuple d'Israël ? J'ai trouvé ici et ça rejoint complètement l'idée du maridin dans le chilepras. dein Friedman il ramène écoutez bien ça c'est énorme israël mais d'avid le marzor Israël je vous dis les mots hein ça fait peur amène quelque chose de pélé pélé ça veut dire de d'incroyable de la part du midrache melan rester chez pharaon ou comme on a dit il était pas avec le peuple juif quand la mer s'est ouverte ou l'âme mais quand ils ont vu le miracle de la mer et comment et comment l'eau s'est refermé sur les Égyptiens ilartou ils ont regretté Écoute-moi bien, ils ont voulu aller en dans le désert. Et là là, on arrive au somum de la question. Et alors, ils ont eu un miracle. C'est le mot et la mer s'est ouvert une deuxième fois seulement pour eux. Michel, tu as entendu ça ou non ? Tu as entendu ça ou non ? Va poser la question à n'importe qui. Combien de fois la mer s'est ouverte ? Bah elle s'est ouverte une fois. Et là tu découvres que la mer s'est ouvert une deuxième fois. C'est les paroles du midrache. Ça fait froid dans le dos. Écoutez-moi bien ce que je suis en train de dire. Allez demander ça à vos rabanim. Allez demander ça à vos rabanim. Et là, il continue le Fridman et il dit le berim il a écrit quoi ? Une chose extraordinaire c'est que c'est marqué dans la parachat qu'on va lire ce shabbat. Comment c'est marqué ? Va alors mon cherabo étendu sa main au béné Israël bay. Les bénés Israël ont traversé la mer dans la terre ferme et l'eau était une muraille des deux côtés. Très bien. Les Égyptiens sont venus derrière. Moscher Rabenou est en sa main. C'est la suite des versets. Une deuxième fois la mer se referme sur les Égyptiens. Après que la Torah va nous raconter ce shabbat dans la parachat de cette semaine que la terre s'est refermée sur les pas la terre là la mer s'est refermée sur les Égyptiens. Les eau retournèrent retournèrent et recouvrirent les chars et les cavaliers de toute l'armée. L'onicham même pas un seul a survécu. C'est quoi le verset suivant ? Israël et les enfants d'Israël ont marché à sec. J'ai pas compris. Tu me l'as tu me l'as déjà dit dans le verset 22. Le peuple d'Israël a marché dans la terre ferme. Tu me répètes dans le verset 28. Quand l'eau s'est refermée, que le peuple d'Israël a marché en terre ferme deux fois. Tu me répètes deux fois, c'est quoi cette redondance ? Et le bermaid dit que cette deuxième fois les bénés Israël ont marché dans la Torah. Le minimum du pluriel c'est deux. C'est ces deux qui ont rejoint après que la mer s'est refermée. Qui il a ouvert la deuxème fois ? C'est lui-même s C'est de la folie. C'est de la folie ERC. C'est un midrage scandaleux. Il est scandaleux. Il est scandaleux. Je suis désolé quand je quand je l'ai dit ça à des personnes, ils m'ont dit "Oh, c'est marqué ça, je leurais dit aller chercher." Ils m'ont dit "On a jamais entendu parler d'une chose pareille." Et le friman il fait un cours sur ça dans chevil, il ramène et il dit c'est clair il dit le que le deè verset que les bénis ont marché dans la terre ferme mais c'était après que l'eau avait terminé avec les Égyptiens la mer s'est réouverte Attends, attends, attends, attends. Estce qu'il faut que tu m'expliques ? Pas possible. C'est pas possible. Demande à n'importe qui combien de fois la mer s'est ouverte. H personne personne est au courant que la mer s'est ouvert une deuxième fois. Et là, le skin, il dit une chose qui va vous intéresser aujourd'hui. Oh, il ramène ça lui aussi lean. Il pas qu'est-ce qu'il faisait en Égypte quand ils habitaient là-bas ? Qu'est-ce qu'il faisaient ? C'était des capots, c'était des policiers juifs qui s'occupaient des juifs comme dans les camps de de à Auschwitz, il y avait des capots. C'était des juifs qui s'occupaient dans les dans dans les ghetau. Il y avait des juifs qui s'occupaient des juifs malheureusement. Et qu'est-ce qu'ils ont fait eux ? Ils ont voué leur vie. Écoutez-moi bien, c'était des abrutis finis. Ils ont pourri la vie de Moché mais ils avaient une chose, ils ont tout fait. Les mots du mar dis ils ont tout fait pour adoucir la servitude des béné Israël auun. Sauf que eux, ils avaient des supérieurs et ces supérieurs se rendaient compte qu'il cachait des choses et ils se sont fait massacrer par leur supérieur et il continuait ce travail. côte et il dit le marquin tellement qu'ils avaient des pl par les coups qu'ils ont reçu que ces plai faisaient sortir une mauvaise odeur et c'est ce qu'ils ont dit à Méabenou quand mou la première fois il est venu que pharaon il a rajouté de la servitude ils ont dit il achet vous nous avez empesté notre respiration en fait il parlait de quoi des coups qu'ils avaient reçus Waouh ! Mais c'était réchaim. Ouais, mais ils ont tout fait pour ils ont tout fait pour aider les autres. Adam Oui. Oui. Et et c'était Non mais non mais une seconde l'histoire de Datan Vaviram, elle a commencé au début. les deux premiers juifs qui se sont battus et que et que Moscher Rabeno est venu pour les séparer et que ils sont partis le dire à Pharaon que la veille il avait tué quoi ? Un égyptien et que Mos Rabeno a dû se sauver de l'Égypte pendant combien de temps ? 60 ans. Mais imagine-toi, c'est que le début après dans le désert on va les retrouver c'est de la folie. Mais il dit le écoutez bien c'est un juif qui a de l'empathie. L'empathie, quelle empathie ! Ils s'enferme dans sa maison, hein, rien ne l'intéresse, mais il a de l'empathie. Il a de l'empathie et qu'il essaie d'alléger les souffrances des autres. Les mots du mari disk personne même l'ange de la mort il peut pas contre lui. Ils auraient dû mourir dans la plée de l'obscurité. Non viam souff ni la mère même la mère elle peut pas contre lui. La mer elle doit s'ouvrir elle va s'ouvrir. Mais comment il avait fait un avec la mer une condition la mer s'est ouverte peur ni l'ange de la mort ni la mère ne peuvent rien lui faire. Tu vois là là là ces mots devraient te bouleverser ta vie parce que aux yeux de Dieu tu trouves grâce et quand tu trouves grâce il peut rien t'arriver et quand est-ce que tu vas trouver grâce hein ? Quand tu vas trouver grâce quand tu as de l'empathie vis-à-vis des autres c'est de la folie. [rires] J'aurais dit fallait être un grand sicque pour que la mer elle s'ouvre pour ne pas mourir dans la C'était des mécréants les plus totales mais Dieu il dit on peut rien faire contre eux pourquoi immunité ils ont une immunité parlementaire pourquoi pourquoi ils ont reçu ils avaient en eux ils avaient en eux plein de bêtises mais ils avaient en eux une chose il ils étaient prêts ils étaient prêts à recevoir des coups pour aller chez pour alléger le travail des de leurs frères. Et là, il dit "Tu peux rien contre les mots de Maharil diskin." Le Mil disk un des grands rabbins de Jérusalem il y a plus de 100 et quelques années. Il a écrit des livres sur la Torah. Les plus grands, c'est une folie mais il ramène ce midrache. Ce midrache le Ridman il parle de ça, il dit "C'est une folie, la mer s'est ouverte spécialement pour Datan." Tu entends ce que je suis en train de dire ? C'est énorme. Je demande à tous ceux et celles qui sont versé dans l'étude de la Torah d'aller voir si c'est vrai ce que j'ai dit. Quoi ça veut dire l'empathie ? Elle te sauve de la mort. De la mort ? Ouais. L'empathie elle t'ouvre la mère, les mères de ta vie, tes enfants, les mariages. La parnassa qui est considérée comme une ouverture de la mer. Le mariage des le mariage est considéré aussi dans la gmara comme une ouverture de la mer. Elle t'ouvre l'empathie. Ah bon ? Je pensais que il fallait aller au Maroc. Fallait pèleriné. C'est bien le pèleriné hein. J'ai rien. Il y a beaucoup plus grand que le pèlerinage. Ah ouais. Après Après tu choisis après tu choisis ce qui est important pour toi. L'empathie l'empathie. Nora, Nora, tu vas voir le mari Skin après 120 ans, tu lui dis écoute-moi bien, je vais aider tant et tant de personnes. Je veux la mer qui s'ouvre, je veux la vie, je veux tout. La Tor te dit, "Regarde-moi bien, Tatan et Aviram, ils sont pas morts dans la plé de l'obscurité alors que c'était la une pourriture totale. La mer s'est ouverte. Écoute-moi bien, les deux, ils arrivent avec leur balluchon. C'est une folie. Ça c'est ça, on l'a pas vu dans le film hein, Il y a pas dans le film. Non, mais la mer elle souffre, il dit le midrage pour eux. C'est une folie. Le R Fridman il dit "Tu comprends pas ? Tu comprends pas ? On comprend pas ce que c'est l'empathie des autres. Non, on comprend pas. L'empathie de voir quelqu'un, l'empathie de sourire à quelqu'un. B ça rejoint quoi ? Ça rejoint ce qu'il dit Rabin Nahman de Breslev. Il est écrit dans la Torah. Il y a une mitva dans la Torah. Il y a une mitva. Une mitvais là, vous mettez lesilines, vous avez une mitva. Oui, on a fait le katemar, on a une mitva. Oui, c'est une mitva de la Torah. Il y a une mitva de la Torah qui fait partie des grandes mitva de la Torah bidra. Elle est marquée dans le sefer Tora. Dieu il te dit marchez dans mon chemin. Vous les humains, les humains avec votre corps, votre enveloppe, vos problèmes, votre tête, vos soucis, marchez dans mon chemin. Il mitva de la tour. C'est quoi laar ditav imiter imiter un petit peu ce qu'on peut mais ce qu'on peut essayer imiter les traits de caractère de Dieu. C'est quoi les traits de caractère de Dieu ? Tu les connais Samuel on les connait les traits de caractère de Dieu. On on l'a dit ce matin. Adon alana adon Dieu. Voilà tes midot c'est les trait de caractère. C'est les 13 trait de caractère. C'est quoi ? Il est quoi ? Miséricorde. Il se met pas en colère. Rette combien de bienfait écoute-moi bien il y a une mitva dans la Torah que je t'ai demandé alors ne fais pas celle qui t'intéresse il y a une mitva dans la Torah que je t'ai demandé sois patient sois miséricordieux soit il y a une tête à claque qui te vient à la le matin pour t'embêter et mais mais toi vis-à-vis de Dieu, tu as aussi une tête à claque. Mais le matin tu arrives, tu commences déjà ta journée. Oua ou non ? Oui, tu laisses passer. Tout ce que tu peux lui faire de bien, fais-lui aide-le. Quel plaisir aide-le. sert à quelque chose dans ce monde. Allège la vie d'autres personnes et ta vie elle vaudra la peine d'être vécu. Allège la vie à d'autres personnes et ta vie elle vaudra la peine d'être vécue. N'allège la vie de personne ne sert à rien et en vérité tu as jamais existé dans ce monde. Michel Zenora, tu veux exister c'est à travers les autres. Alors là, il dit le rave le il explique c'est quoi cette mitva de marcher le chemin de Dieu basé il dit le on a reçu l'ordre dans le on a reçu l'ordre ne me dis pas tu as pas reçu l'ordre on a reçu l'ordre de marcher selon les traits de caractère de Dieu comme lui la Torah nous a donné des traits de caractère de Dieu elle te demande de marcher dans ces traits de caractère Parce que les traits de caractère de Dieu c'est que du bon que Mem Rahman, il dit le comme Dieu a de la miséricorde, de la pitié, de la miséricorde, la Ouais, de la miséricorde non, pas de miséricorde la miséricorde, le pauvre, le pauvre, la pauvre. On a une obligation d'avoir de la miséricorde que Mem Savlan comme Dieu a de la patience. Combien de patience il est avec nous ? Une vie entière. Ouais, à un moment donné ça suffit. Ça suffit. Il y en a marre. Nous aussi on a une obligation. Écoute-moi bien. Dieu il te dit "Regarde-moi si tu marches avec moi, si tu marches avec moi, il peut rien t'arriver. Mais pour que tu marches avec moi, ça veut dire quoi ? Faut que tu fasses comme moi. Ah, c'est un peu dur ça. Elle ra miséricordeim long à la colère, il se met pas en colère. C'estd que quand je me mets pas en colère, je marche avec toi. Hem. Oui. Quand j'ai de l'empathie vis-à-vis des gens, je marche avec toi. Oui. Quand il y a un malheureux, une malheureuse. Oui. Quand il y a ces malheureux, c'est les gens qui sont avec moi dans ma maison, mes enfants, ma femme, mon mari. Oui. Et là ben tu marches avec moi et si tu marches avec moi au moment où tu marches avec moi, est-ce qui peut t'arriver quelque chose ? Dis-moi tu es fou et tu es fou quoi. Et il te dit comment je savlan comme Dieu il patiente savlan. Des fois tu te poses des questions mais d'où sort ces trait de caractère que la Torah elle a dit ? Il faut pas se mettre en colère, il faut avoir de la miséricorde, il faut avoir de la pitié, il faut avoir de l'empathie. C'est marqué ça dans la Torah. Il a dit je veux tu dois marcher avec moi. Avec moi. Avec moi. Qui veut dire la dit ? Qu'est-ce ça veut dire avec moi ? On peut pas marcher avec Dieu. Oui, il est Dieu. Il est dans le monde entier. On va marcher avec lui. Lagmara dit fais ce que je fais et quand tu feras ce que moi je fais avec vous, ça sera considéré que tu marches avec moi. Allez voilà. Vous avez appris quelque chose ce matin ? Et là il ditordero, Raben Cordobero, un des grands cabalistes du 15e siècle, il a écrit chez Panadenaamine de là, il en sort une chose, on doit avoir eh c'est dur ça. Ça, j'aime pas. Il faut avoir un visage lumineux. faute et d'accueillir chacun avec un grand sourire. Mon chéri, comment ça va ? Je peux pas, je comprends pas, je peux pas. Moi je suis mé neuf de père en fils. On a une tradition chez nous de monsieur neuf. Tu as des gens et tu as des gens, il y a des gens tu les vois e leurs dents les a jamais vu. Ça fait peur. Non. Le blanc des dents. Le blanc des dents. On l'a jamais. Écoute-moi bien. Écoute-moi bien. Il y a pas un sourire ? Non, parce qu'ils ont de l'argent donc ils sont très importants. Donc ils sourent pas. Ils sont très importants. Attends, attends, attends. Rien. Dommage pour eux. Dommage pour eux parce que derrière ça, il y a la vie, il y a la protection. Il y a que le malhavit, il peut rien contre eux. Il y a que la mère va l'empathie. Il dira "Ben mocher Cord au béro de sourire. Quoi ? Tu souris à tout le monde ? Arrête aussi, tu m'énerves le matin, il est content. Il te dit en vérité tu souris à Dieu parce qu'à l'intérieur de chaque personne, il y a une partie divine. Souris à Dieu Dieu. Imagine-toi qu'on amène on amène là maintenant fait rentrer à la synagogue sans s faire tor et des sfer âgé de de 1000 ans. Oh là là, ça m'a ému et on a dansé. Et si je te dis que Dieu il vient lui-même pas laisser faire Torah. Oh là là ! Et si je te dis que quand tu vois quelqu'un rentrer un malheureux, à l'intérieur de lui, il y a une partie divine. Et quand ce malheureux c'est ton mari quoi ? Mon mari ? Ah mon mari, mon mari et ma femme et mes enfants et l'adolescent qui se lève à midi et que je vais le tuer, tu vois ? Et tu te dis mais attends attends attends attends attends regarde regarde avec moi. Tu as une grosse patience hein et tu m'as demandé que je marche avec toi. Allez là aujourd'hui je vais marcher avec toi. Qu'est-ce qu'il y a ? Je vais pas regarder le corps de l'autre, je vais regarder l'âme de l'autre, l'âme de cet homme, l'âme de cette femme. Et je suis marié avec cet homme là, il est tordu et il ressemble à sa mère qui est ma belle-mère. Tu vois là, c'est mieux encore. Et hein, mais il ressemble à sa mère. On a oublié B tu Michael Michel moi j'arrête avec secours, j'arrête de parler. Si on a compris ça que quand on voit le corps d'une personne à l'intérieur de ce corps, il y a il y a un million de ses fert ce qu'il dit, il exagère. Est-ce que ça il accueill le dieu tu accueilles Dieu il faut que quand on voit ton visage on voit que du sourire parce que Dieu il nous sourit tous les jours. Parce que Dieu il nous sourit tous les jours. S'il ne sourit pas on aurait disparu aujourd'hui. Il nous sourit tous les jours. Bokerto, il nous dit tous les matins Bertov quand tu fais Modéani Modani te dit mon chéri ma chérie, tu crois que je t'ai oublié ? Tu crois que je t'ai oublié aujourd'hui ? Tu as peur hein ? Tu te sens seul ? Tu Ça c'est la pire des choses qui peut nous arriver, c'est que c'est que comme Dieu il est à l'intérieur de nous, il peut pas nous oublier parce qu'il est à l'intérieur de moi. Comment tu veux qu'il m'oublie ? Réfléchis. Shama om maintenant on va venir à ce que la gmara dit. B shamaï et bê hil shamaï il dit baute tuis shamaï tu crois que shamaï c'était qui un peace and love shama il dit et accueille chaque personne baissé ver il y a une mitva de la tor que quand tu vois rentrer quelqu'un ouais là il y a certaines personnes qui vont me dire mais oui moi quand je vois des personnes j'ai je les accueille avec beaucoup de sympathiez je peux te poser une question il a un compte en banque ou il a pas de compte en banque tu as un intérêt ou tu as pas un intérêt avec la personne que tu accueilles. Ça va être là la différence. Et qu'est-ce que ça veut dire accueil chaque personne ? Mais c'est verpan faute avec un beau visage. Rabinouona il explique là on est dans un richon il dit rainona les paroles de shama montre des visages de joie quand tu rencontres quelqu'un. Salut la vérité, j'ai un problème. Mes enfants, ils m'ont dit "Papa, tu es un fou." Je rencontre des gens comme je connais tellement de monde et beaucoup de gens me connaissent et je sais pas si je les connais ou je les connais pas. Comment ça va ? Ils sont là. Comment ça va ? Je sais pas qui c'est mais je veux pas lui dire "Excusez-moi, je sais pas qui vous êtes. J'ai peur qu'il se vexe." Alors qu'est-ce que je lui dis ? Comment ça va la famille ? Tout le monde va bien. Après que j'ai quitté ces personnes, ma femme, mes enfants me disent "Tu le connais ?" Je leur dis "Ben met Gamour, je sais pas c'est qui." Ah ouais mais alors c'est du mensonge. Non non, tu fais plaisir. Et mes cabell quand la dame baissé vers pan tu as une obligation de recevoir chaque e écoute-moi bien ta gueule, tu la gardes pour je sais pas quoi pour tu dois. Mais non mais regardez regardez regardez ça peut ça peut nous sauver de la mort ça peut nous sauver de la mort ça peut nous ouvrir la mer l'empathie vis-à-vis des gens vis-à-vis de ce malheureux vis-à-vis de cette personne là que peut-être ça fait longtemps que personne l'a regardé personne l'a écouté et là il dit quelqu'un t'a donné les plus beaux cadeaux mais avec une sale gueule Ça vaut rien devant si quelqu'un t'a rien donné mais il t'a serré dans les bras, il t'a souri. Comment ça va mon chéri ? C'est c'est horrible. C'est horrible. Il y a des gens c'est la folie. Est-ce que nous on est capable aujourd'hui de faire comme pour Samuel ? Je vais aller prendre des coups. Non. Et le pire c'est quoi ? Qu'est-ce que tu vas dire ? Tu vas dire "Ouais, j'en ai marre, j'en ai marre. Je l'ai aidé ce mec là. J'ai eu des problèmes. J'ai eu des problèmes." Et là quand dit "Mon chérie, mon chériette, il peut rien contre toi. L'ange de la mort, il peut rien contre toi et je vais t'ouvrir la mer." Ah mais je vais t'ouvrir la mer de ta vie. C'est la folie. Écoute-moi bien. C'est c'est les c'est les paroles du M disk. Il te dit "Écoute-moi bien, dat va pourriture." Mais eh Dieu, il dit protection totale. Pourquoi protection totale ? Il te dit parce qu'ils sont occ ils ils ont trouvé grâce aux yeux de Dieu. Ah ben non, tu peux faire toutes les de la Torah et ne pas trouver grâce aux yeux de Dieu. C'est la folie. Et voyez, il te dit tu sais quoi ? Il y a une il y a une que Dieu te dit j'ai une faiblesse pour ça. Tu sais laquelle ? Quand tu commences à faire comme moi, tu commences à m'imiter et là il dit une chose àanirot chez mar Adamb il ditahman de brel il y a des gens que il sourit au bureau il sourit il sourit avec les clients il rentre à la maison ça peut être un homme une femme c'est la même chose passé une se journée, laisse-moi tranquille, je parle pas aujourd'hui. BM B il ditot regarde regarde avant d'attacher. Voilà avant d'attacher, je vais rentrer à la maison chez moi et j'ai passé une sale journée hein. Il y a un client qui m'a banané. L'autre il m'a fait ça, l'autre il m'a fait un sale coup, l'autre il m'a fait ça. Mon associé, j'ai envie de le frapper. Tu rentres à la maison avant de rentrer à la maison. Merci mon chéri. Avant de rentrer à la maison, comment tu tu ouvres la porte de la maison, comment tu vas rentrer ? Ouais mais que ouais alors je suis chez moi, je suis chez moi. Regardez les mots de Rabian. Quand tu rentres avec un grand sourire chez ta femme ou contoi madame ton mari rentre à la maison il rentre à la maison surtout faut pas que je lui montre à sourire ça va pas non j'ai passé une sale journée avec les enfants, les machins, les pas sourire il te dit ce visage éclairé est beaucoup plus important que tout ce qu'un homme apporte à sa femme et une femme pororte à son mari matériellement. Ouais. Matériellement. Matériellement. Et c'est pour cela qu'un être humain doit se préparer. Le mot de Rabahman avant de rentrer à la maison. Tu te prépares avant de rentrer à la maison. Michel non. Écoute-moi bien devant ce SFT 99 % des fois avant d'ouvrir la porte de chez ma maison, je fais attention à mon visage comment il va être quand je vais rentrer ça. Ah, tu rigoles sur ça 2 minutes et je termine avec ça. Il dit il dit si t énervé au travail et si t énervé dehors au moment de rentrer à la maison il y a une obligation c'est une obligation c'est de la Torah c'est de la Torah c'est de la Torah c'est la plus grande mitva de la Torah c'est l'empathie oublie tout tu rentres avec un grand sourire à la maison canesse la baille de sa mère mais j'en ai marre Déjà je bosse, déjà je fais ça, déjà je fais ça. Quand tu veux que je rentre avec un sourire à la maison et il dit shalom ça il parle pour le mari mais pour la femme kiff kiffe. C'est encore pire. Qu'est-ce qu'il y a ? Et qu'est-ce qu'il y a si je fais la gueule ? Et qu'est-ce qu'il y a ? Bah j'ai le droit de faire la gueule. Voilà. Après tu vas dire est-ce que il est avec toi ? Est-ce qu'hem il t'aide ? Est-ce qu'hem il te protège ? Est-ce qu'hem il t'ouvre la mer ? Tu veux qu'il t'ouvre la mer de tes enfants ? La mère de tu as pas marié des enfants, la mère de plein de choses. Il y a des choses qui sont fondamentales. Dat vaam on leur a ouvert la mer seul seul seul. Il dit qu'il y a quelqu'un qui lui a raconté ça c'est le raou qui dit un jour après la prière il est monté avec le un géant de la Torah il est monté avec lui chez lui à la maison dans la maison du rave et dehors il y avait un vent terrible un peu comme aujourd'hui. et sa barbe et ses péotes, ils ont ils sont partis un peu tous les côtés avant de rentrer à la maison. Il a tout arrangé ce jeune qui était avec le rave, il lui a demandé "Rabi, vous avez des invités à la maison ? Ça va ? Pourquoi tu fais ça ?" Il lui a dit le rave, il y a pas d'invité mais là je vais rentrer rencontrer ma femme. Et pour moi rencontrer ma femme c'est comme rencontrer la shrina, l'esprit de Dieu. Tu as envie de pleurer. Ça veut dire quoi ? Lui, il avait une conscience que sa femme et une femme doit avoir une conscience que son mari, l'esprit de Dieu. Parce que tu peux être religieux de toutes les religions du monde. Si tu as pas le respect de la néchama, d'un être humain qui se trouve devant toi, laisse tomber toute la religion. Laisse tomber. Détends-toi. Détends-toi. Enlève toute la religion. C'est pas la peine. C'est pas la peine. Ça sert à rien la religion. Tu fais souffrir une femme, tu fais souffrir un mari, tu fais souffrir Dieu qui est en lui. Bien bien. Après tu prends ton t prends ton t après tu vas voir ça va marcher. Et c'est pour elle qu'il arrange sa bar parce qu'il va rentrer accueillir la shina. Si les coupes vivaient comme ça, il a dit il faut pas que la femme voit son mari avec ses cheveux complètement éparpillés, il faut rentrer desavodes dans la maison. Il termine il ça faisait 50 ans qu'il était marié. Ça veut dire là on était pas on est là on n'est pas dans un là on n'est pas dans un environnement de beau gossitude là hein ça là là ils ont dépasser les deux plus de 70 et 70 ans. Tu sais comment on appelle ça ? Tu sais comment on appelle ça ? Il appelle Rabinman ça. Il appelle Daat et il dit une chose extraordinaire. Il dit Rabin de Brestle il dit il y a des gens qui ont de de très grands problèmes dans leur vie. que Dieu ne plaise. Et qu'il peuvent pas raconter ce qu'ils ont dans leur cœur. Il y a des gens qui vont étouffer. On vit dans un monde aujourd'hui d'une solitude. On a les téléphones, on a les réseaux sociaux mais les gens, ils vont crever comme des poissons pourris. Il ils ont pas à qui parler, ils ont pas à qui raconter. Surtout que le monde il est devenu tellement égoïste égoïste que tu peux parler avec personne. Ils auraient voulu parler mais ils ont pas avec qui parler. Tu comprends ? Parce qu'à la synagogue, il y a il y a les clans qui se mettent les clans à partir de de 10 KF, 20 KF, 30 KF, les montres, les machins, les sacs, on se mélange pas avec des des là les pauvres gens là, les misquenim ces miskinim ils ont Dieu avec eux à une puissance que personne vraiment et ces gens-là traînent une vie d'enfer avec leur leur souffrance. Écoutez les mots de Rab et que quand tu écoutes quelqu'un, tu le prends dans tes bras, comment ça va mon chéri ? Comment ça va ? Par contte-moi, tu c'est comme si qu'il était en train de mourir par terre et tu lui fais du tu lui fais un massage cardiaque. Tu le ramènes dans ce et de faire vivre quelqu'un, c'est pas n'importe quoi. C'est quelque chose de très grand. Il te dit quand tu fais ça, il dit quand tu fais ça, tu sais qu'est-ce qui se passe ? est énorme. Il termine et il dit il dit une chose que on donne à la personne à ce moment-là du daat. Une personne qui a de l'empathie, on lui donne du daat. Pourquoi on lui donne du daat ? C'est simple, il dit parce que c'est marqué dans la Torah que celui qui a pitié des des autres, on est on a pitié de lui. Sauf que une seconde, sauf que lui, il fait des bêtises toute la journée. Donc dans le ciel, on peut pas avoir pitié de lui. Mais c'est marqué que celui qui a pitié de quelqu'un, on a pitié de lui. Mais comment pas avoir pitié de lui puisque c'est il est mécréant ? Et là, il dit devrait se lève, on va lui donner le daat pour faire tes chouva. Comme ça, on aura la possibilité. C'est-à-dire que quand tu as de l'empathie vis-à-vis des personnes, c'est pas seulement tu as de l'empathie vis-à-vis des gens comme on l'a expliqué, mais c'est que ta vie, elle va changer et que dans ce coup, tu vas découvrir une lumière de Dieu. Moi, j'ai envie de dire, j'ai envie de dire ben mettre la vérité, je suis déçu de ce monde. Je suis déçu de ce monde. Je suis déçu de ce monde qu'on sourit à ceux qui ont du fric, je suis déçu de ce monde. Qu'on aime ceux qu'ils ont du fric, je suis Mais tu sais quoi ? S'il y a une chose qui peut me mettre en colère, Mike chose qui peut mettre en colère. C'est que on est des on a des amitiés vis-à-vis du chiffre d'affaires de la personne qui est en face. C'est horrible. C'est J'arrive pas. J'arrive pas au bien au bien. C'est que moi je suis fou mais j'arrive pas. Mais tous rasv shalom rasv shalom. Mais tu veux que je te dise une chose mieux que ça ? un point d'honneur, un point d'honneur de d'aimer et de rapprocher ceux qu'ils ont rien parce qu'en vérité en vérité c'est comme il dit le le Raben Cordovo, tu accueilles devant toi, tu accueilles devant toi Dieu à travers l'autre personne. accueille comme j'ai dit ce matin quand on a vu ce matin quand on a dit que comment chez les juifs un corps humain même mort il est précieux comment ils sont partis le chercher ce ran guilly qui sont c'est pr parce que il apporte en lui une partie divine. C'est le c'est comme la boîte du sefer torat c'est une boîte d'un seferora le corps humain c'est une boîte d'un seferora et tu vois les gens ils sont là moi j'aurais voulu qu'il fasse ça tout le monde. Il voit quelqu'un rentrer, il fait comme ça je crois c'est plus efficace c'est plus efficace quand c'est fa tor tu c'est faire t il a rien besoin que tu lui fais comme ça de qu'est-ce qu'on fait c'est faire t c'est faire t il kiffe à ce moment-là que tu fais ça mais en vérité mais b tu vois un clochard tu vois quand j'ai dis un clochard le pauvre c'est quelqu'un qui a pas eu il a il est sa vie c'est comme ça c'estem il a voulu mais tu vois même quelqu'un de malheureux n'importe qui de lui sourire de l'accueillir parce queil y a parce que tu accue T tucueilles pas un corps. Tuacueilles pas un corps. Tu accueilles une partie de Dieu. Une partie de Dieu. Et là et là il dit tu es noen qu'est-ce ça veut dire noiren ? Il te dit le mari diskimine ni le malvet ni l'ange de la mort ni la mère elle peut elle peut se tenir devant toi. Et je répète encore allez me trouver pour celles et ceux qui ont des connaissances en Torah. Allez découvrir ce midrache qui m'a rendu fou que la mer s'est ouverte pour Datan va viran une deuxième fois. va chercher. Je veux te dire moi. Va chercher. Allez. Amen.