Rav Itshak Cohen : " NE NORMALISONS PAS LA VIOLENCE VERBALE "

Kind: captions Language: fr Merci d'être là avec moi ce matin. Fait chaud. On est bien en Israël. Notre petit flamboyant, il a perdu ses ses feuilles, ses fleurs. Ah, c'est la vie. C'est la vie. Chacun il fait ce qu'il doit faire et ça y est, c'est comme ça. J'attends que nos amis se connectent et je commence le cours de ce matin. Bra attaché. Le cours de ce matin, je vais vous donner je vais vous donner les clés si Dieu veutem avec l'aide de Dieu. Je vais vous donner les clés de la communication. La communication, c'est ce qui fait de nous des êtres humains, hein. Oui. Et oui. Puisque Dieu quand il a soufflé un souffle de vie dans Adam, le targou il dit il a insufflé roela. Il a il a insufflé la parole. Ce qui nous différencie des animaux. Les animaux hurlent les uns contre les autres. Les animaux, il ils hurlent, des cris, des hurlements. Et un être humain, il décide dans sa vie ou c'est un animal ou c'est un être humain. Le seul problème, c'est que les clés de la parole, on les a pas. On sait pas comment parler. On hurle, on maltraite, on devient des voyou, on devient des monstres avec une violence verbale qui grandit de jour en jour. Et on est sûr que ça s'appelle ça de la communication. Vous voulez voir ce que Dieu nous dit ? Qu'est-ce que c'est la communication ? Parce qu' elle est marquée dans la Torah. Elle est marquée dans la Torah. Dans la parachat cette semaine qu'on va lire ce shabbat. Parachat d'varim. Moché Moïse veut faire des romans trans au béné Israël. Et la Torah nous dit "Tu sais quoi ? Il il en avait il en avait gros sur la patate. Il en avait gros sur la patate. Mais la Torah nous dit vaimana ce fut à la 40e année, le 11e mois de la 40e année. Diber Moché Bén Israël, c'est là qu'il ouvre sa bouche. Éric, pourquoi il ouvre sa bouche à la 40e année ? Et tu pouvais pas ouver ouvrir ta bouche un peu un peu avant la 40e année ça veut dire avant de partir juste avant de partir il s'en va là. Ça y est mon cheralom il s'en va. Mesdames et messieurs, écoutez ce cours de ce matin. Il est c'est un cours fondamental. Quand vous voulez faire passer un message et il passe pas et ça fait des années qu'il passe pas ou bien vous ou bien vos messages à vous c'est de la dégradation, c'est des mots mauvais, c'est c'est de la perversité. Regardez qu'est-ce qu'il fait Mé à la 40e année m'a parlé. Rachiramè, il ramène les paroles du midrache. Mais Lamed, cela nous enseigne que Moïse ne leur fit des reproches que juste avant sa mort. D'où il a appris ça ? De Yaakob, que Yaakob, notre ancêtre, avant de mourir, c'est là qu'il a fait des reproches à ses enfants. Et pourquoi on fait des reproches juste avant la mort ? Pourquoi on fait pas des reproches il y a il y a 10 ans, il y a 20 ans ? Pourquoi Eric ? C'est peut-être mieux. Il te dit "J'adore ces mots là de Rashi parce que si tu fais des reproches, tu vas encore refaire des reproches." Écoutez-moi bien ce que je suis en train de dire. La critique, tu la critiques. Trop de critiques, tu la critiques. Tu connais les personnes qui nous critique, il nous critique critique. Critique à un moment donné et à un moment donné ils nous ont saoulé et que nous critiquer. Il critique. Trop de critiques, tu la critiques. Premier message de Rachi. 2è. Alors le 2è Alors le 2è tu comprends ? Ça va pas avec ta mar ton mari, ça va pas avec ta femme, ça va pas avec tes enfants, ça va pas avec ta tête, ça va pas avec personne. Et tu continues. Ah bah oui, on eh e on est lancé, on est lancé. C'est beau, on est lancé dans on devient des sauvages, on devient des violents de la parole, on devient des des agressifs et c'est bon et vas-y. Et tous les matins et tous les matins, Merci mon chéri Todaba, que je t'aime amen. Amen. Ah c'est beau ça. Il m'a dit il m'aime aussi. C'est beau. C'est pas beau ça. Deuxième chose, il dit Rashi. Et tu sais pourquoi il a fait les remontrant juste avant de mourir ? votre âme pour ne pas que la personne à qui tu as fait des remontrances quand elle te voit elle a honte parce qu'elle se souvient que tu lui as fait des remontrances. Alors mon cher Abeno il dit "Tu sais ce que je vais faire moi ? Je vais faire des remontrances juste avant de mourir pour qu'après il ne me voi pas et qu'ils aient pas honte de la remontrance que je leur ai fait. L'honneur de la personne. L'honneur, le cavote de la personne. Pourquoi le cavot de la personne ? Ça va pas. Il fait des bêtises, il fait ça, elle fait ça, il se conduit comme ça. Alors eh eh les femmes championnes du monde de la Ah hein c'est pas vrai. Il a peur lui. Il dit c'est pas vrai. Championne du monde de la critique et il recommence et de plus en plus violent et de plus en plus et et elles ne comprennent pas pourquoi ça marche pas. Rashi vient de te dire Mé nous fait des remontrants juste avant de mourir pour qu'après il ne soit pas là pour ne pas que la personne qui a reçu la remontrance et et et un gêne en le voyant après et ben il le voit plus après. Il est mort mon cher Abedou c'est fini faut pas qu'il ait honte. On vient d'apprendre ici du rachide deux choses. La critique, tue la critique. Trop de critique, tue la critique. Deuxièmement, comment est-ce qu'on fait la critique ? Comment est-ce qu'on fait une remontrance à quelqu'un ? Alors là, c'est sacré. S'il a honte, si tu le dégrades, si tu le brises, si tu le traites de tous les noms, c'est tout sauf une critique. Et vous allez le voir tout de suite. Je voudrais commencer. Je voudrais commencer par un grand psychologue. Non non, avant ça, avant ça, avant ça, avant ça, excusez-moi. Le baal le Baalatan Admouraken. Admuraken le premier admour de le premier admour des de Khabad. Il dit une chose, il dit comme ça, nous sommes constitués, je traduis les mots, nous avons en nous deux âmes. Vous êtes au courant ça qu'on a de âmes de il dit la première, elle est matérielle fait vivre notre corps. Il y a une âme Richard la première qui fait vivre notre corps ou et de là c'est elle qui crée nos c'est la carte mère c'est la carte mère de notre caractère. L'orgueil, la colère et cetera, les envies et tout ce que tu veux. La vie la vie c'est qui nous fait vivre. Voilà. Attention, elle a aussi à l'intérieur de cette carte mère quelque chose d'extraordinaire. les mis d'utovote qu'on a reçu de nos parents, les bon traits de caractère, la gentillesse, le la tedaka, tout ce qu'on a reçu de nos parents. Mais ça ça vient de la première âme vfénite et la deuxè mamache, c'est une partie de Dieu. Chazo et la deuxième âme qui est beaucoup plus haute, c'est celle qui s'en va le jour où on parte ce monde. Elle nous quitte. C'est une vraie partie divine. Elle est forte, elle est pure, elle veut elle veut que la personne soit un grande sadique. Elle nous pousse à faire du bien. Je répète, la première partie de l'âme, la première âme, c'est l'âme, ce qu'on appelle les féchabées. C'est l'âme quelque part animale qui anime un peu tous nos trait de caractère. C'est ce qui fait de nous un moteur. On aime, on naime pas, on est bien, on n'est pas bien, on on on hein hein, on est orgueilleux, on est ambitieux, on veut pas s'arrêter de ramasser du fric. Elle fait c'est c'est cette âme là. Mais hein, c'est l'âme animale. Il dit le il dit le et puis a la deuxième qui est qui est spirituel complètement que quand tu viens prier tu mets ton lit. Ah maman comment tu es bien avec HM. Ça c'est c'est l'âme spirituelle. C'est la 2è, il termine et il dit il dit la nfèche à béémite l'âme animale cheotsaut ego. C'est une âme qui demande beaucoup de d'orgueil et de considération et elle se blesse une blessure monstrueuse quand on la dégrade. Au moment où on fait, il dit le balatan où on fait des remarques. Il y a des gens quand ils font des remarques, ils ont un savoir un savoir de faire la remarque et que tu ne sois pas blessé par cette remarque. Il y a d'autres qui pensent que la remarque c'est quoi ? Je te défonce. Tu es un clochard, un pauvre type. Je sais pas pourquoi je me suis marié avec toi. Tu es rien. Tu es un loser. Tu es tu es tu es tu es je sais pas. Voilà. Et il dit une choseamorette quand une personne elle est blessée manque de considération la dégrade par des mots et il dit cette âme là elle se réveille et elle a besoin de son honneur. Elle se bat pour son honneur. Et quand elle se bat pour son honneur, quand elle est dégradée, qu'est-ce qu'elle te fait ? Elle t'écoute pas. Qu'est-ce qu'elle te fait ? Elle t'écoute pas. Tu l'as dégradé, elle t'écoute pas. Qu'est-ce qu'elle fait ? Elle se défend. Traduction des mots. Tu as pu faire passer un message en dégradant quelqu'un. Il a pas écouté le message parce que son âme Nféhémite, son âme animale était en train de travailler pendant ce temps à préserver son honneur. Donc toi, tu as pu hurler pendant un quart d'heure et maltraiter une personne pendant une demi-heure. Ça a servi à rien parce que elle n'a pas écouté de messages. Elle était occupée à préserver son honneur. Tu sais comment elle devient sourd ? Elle t'écoute pas. Et et c'est bizarre parce que je suis parti chercher mesdames et messieurs dans les livres de psychologie, est-ce que la psychologie et la psychiatrie humaine rejoint celle de la Torah ou il y a une différence ? Vous allez voir, ça fait peur. Je vous amène quelques paroles d'un grand psychologue au sujet de la critique qui pour moi, j'appelle ça plutôt à la place d'appeler ça de la critique, j'appelle ça la communication. On communique ou on communique pas, hein. Il dit comme ça. La critique est bien souvent perçue comme négative par nature. Elle déclenche un tas d'émotions et peut raviver des blessures, heurter notre ego, voir abîmer notre nos relations. La critique, elle te blesse. La critique, elle te blesse. Pourtant, il dit, on peut pas vivre dans un monde où il est interdit de se dire des choses. Ah ouais, mais alors dans ce cas-là, quoi ? Tu veux que je ferme ma bouche ? où chacun met en couvercle sur ses inconforts et sacrifie son besoin sur l'hôtel de la bonne entente collective. À force de vouloir éviter le conflit, nous en venons parfois éviter la personne elle-même. Il y a des fois que comme tu veux éviter le conflit, qu'est-ce que tu fais ? Bah, tu évites les personnes, tu restes seul. Après, tu évites ton mari, tu évites ta femme, tu évites tes enfants, tu es seul. Parce que je peux pas parler parce que si je parle, ça part en live. Alors, comment faire ? il ramène, il dit le jugement, il dit regardez moi ces mots-l sont il les a bien définis et vous allez le voir dans la Torah. Le jugement vise la personne. Il dit a deux façons, il y a deux façons de faire passer une critique. La première c'est le jugement que tu fais sur la personne. Il se conjugue en tu es paresseux. Tu fais toujours comme ça. Tu es un égoïste. C'est le jeu. Je tue. Je peux plus vivre avec toi. Tu es comme ça et tu es comme ça et tu es comme ça et tu es comme ça. Vous savez comment il appelle ça ? Le jugement qui vise la personne tue. C'est une étiquette qui enferme une boîte dont on a le sentiment de ne pouvoir sortir. Quand je te dis tu es un radin, tu es colérique, tu es méchant. Quand je dis à une personne "Tu es égoïste, je l'enferme dans une boîte, c'est un jugement. Il est enfermé. Je l'enferme dans une boîte, c'est fini. Il ne laisse aucun espace à l'amélioration. Quand tu m'as enfermé dans une boîte et tu m'as dit que j'étais un égoïste et j'étais un pauvre type et j'étais si et que j'étais là, tu m'enfermes dans une boîte. L'amélioration se termine ici. Je suis enfermé. Ma quand je me sens jugé, ma seule porte de sortie est la fuite ou le contre-attaque. À l'inverse, la critique. Alors, c'est quoi la critique ? C'est la critique c'est il faut bien il faut bien qu' qu'on dise quelque chose qui va pas. Il dit la critique vise les actes ou le comportement. Oh, c'est énorme. Et vous allez le voir que c'est marqué dans la Torah. Je veux dire, c'est quoi ? Je te parle pas de toi. Tu es pas un égoïste. Je veux parler de ce que tu as fait. Je parle pas de toi. Toi, tu es très bien. Je veux parler de ce que tu as fait. Il dit la critique vise les actes ou le comportement, pas la personne. Lorsque mon patron me demande de retravailler mes messages clés, il n'insinue pas que je suis nul. Il identifie des points dans lequels je peux faire mieux. La critique ouvre des possibilités là où le jugement l'enferme. J'espère qu'il y a des personnes intelligentes qui sont en train de m'écouter et qui ont compris ce que je suis en train de dire. C'est énorme. C'est énorme. Écoute-moi bien. Tu me juges, tu me fermes dans une boîte, une boîte et c'est fini. Tu peux continuer comme ça à me traiter de tous les noms et à me traiter de tous les machins et à me dire tu es un nul, tu es un rien, tuécoutes pas, tu es si, tu es là, tu es buté, tu es têtu comme ta mère, comme ton père, comme tout ce que tu veux, c'est fini. Tu me juges. Le jugement enferme une personne dans une boîte qui ne lui permet plus après cela de sortir. Et il y a la critique. La critique, c'est quoi ? Je vais me concentrer sur tes actes. On va discuter sur pas pas sur toi. Les actes, ce que tu as fait. Ah si c'est c'est une vraie technique. C'est une vraie technique qui va faire de toi un leader ou un anne ou un cruel ou quelqu'un qui qui est là pour dégrader les autres. Il dit comme ça. Ça c'est le ramir maintenant. Allez, on passe à la Torah. Qu'est-ce qu' dit la Torah ? Il dit il y a une règle dans la critique qui est c'est de faire passer quelque chose qui me fait mal. Oui ou non ? Oui. Mibl les vasotes. Alors écoutez-moi bien c'est je je pèse mes mots. Faire passer une critique sans faire honte et sans dégrader sans faire monter un feu comme je vais l'expliquer. Tiens, c'est bizarre parce que pour nous la critique c'est quoi tout de suite ? Quoi ? C'est la dégradation de l'autre. C'est la maltraitance de l'autre. C'est c'est que tu nes tu Je sais même pas pourquoi je me suis marié avec toi. C'est tes enfants. Tes enfants, tu les prends, tu les déchires. Tu es un clochard, tu es un vorien, tu vas terminer comme l'un et comme l'autre. Regarde les enfants de celui-là comment ils sont sortis. Regarde-toi comment tu es dans quel état tu es. Tu m'enfermes à moi dans un jugement, tu m'enfermes dans une boîte et tu veux que j'évolue ? Il dit, il y a rien à faire. La critique, si vous voulez qu'une critique passe, elle doit être gérée avec un respect même au moment de la critique. Véotam et il dit pas comme les autres. Il y a certaines personnes que tu les vois quand ils sont à l'extérieur, ils sont très honorables, ils parlent très bien, ils font attention ce qu'ils disent. Oui, il sourit, il il trouvent les mots adéquates pour faire passer leur message queil y a une chose qui va pas avec leurs clients, leurs patrons, leurs secrétaires et cetera. Babait et dans leur maison Benam quand ils sont seuls c'est de la violence des cris des hurlements je traduis les mots beauté avec des mots d'une vulgarité vagani dégradant détruire l'âme de la personne à côté de qui sont alors des monstres hein docteur Jacky et Mrter Hide crois que c'est la rigolade docteur Jacky et Mister Mis, on en connait des comme ça, des docteurs Jacky Misteride, on en connaît. Rapotez-nous dans le Talmud quand ils ont voulu parler de l'honneur, du respect qu'on doit avoir dans une maison, c'est ce qu'ils ont dit non sag, ils ont dit, on la prend du Cohen Gadol, le grand prêtre que quand il rentrait dans le temple, il portait un habit Eric avec 72 clochettes. En bas, il y avait des clochettes. Ding ding ding ding ding ding ding. Pourquoi ? Pour annoncer qu'il rentrait à la maison. On n'est pas des sauvages. Il annoncé qu'il rentrait à la maison. Et la gmara, elle dit de là on apprend le deret, ne pas être un sauvage dans sa maison. Même quand tu rentres à la maison, tu dois annoncer que tu rentres. Je parle même c'est pas que tu rentres chez moi. Je rentre chez moi. Je rentre chez moi. Je suis le patron. Je rentre chez moi. Derérer le Talmud a appris du temple le dereret, la façon de le savoir vivre dans une maison. Ils ont appris du temple parce que pour eux la maison c'était aussi grand que le temple. Ouais. Tu crois que c'est la rigolade à che àem ? C'est le seul endroit qui nous reste. C'est notre maison où on peut servir Dieu. Il est considéré comme le temple et que maintenant un homme et une femme se pose la question si j'étais à l'intérieur du temple, si j'étais dans une synagogue, est-ce que je est-ce que j'aurais je me serais mis à hurler et à maltrait ? Allez, vas-y. Allez, tu dis que la maison c'est comme la synagogue, la synagogue pas le bê amig. Laisse le bê amigche. La synagogue, oui ou non ? Tu rentres dans la synagogue, tu te mets à maltraiter, à donner sortir toutes les vulgarités de ta bouche. Sale bouche. Quand je vois aujourd'hui des enfants qui à l'école, ils sont ils ont âgé de ils sont âgés de 6 7 ans, 8 ans et qui font sortir des mots d'une insanité. Laara dit hein, Laakara le dit. Les mots qu'un enfant fait sortir dehors, il les a entendu chez lui à la maison. Et ça s'appelle ça des hommes et des femmes. Ça s'appelle ça des maris et des femmes. Ça s'appelle ça des couples. Ça s'appelle ça des parents. Ça s'appelle ça des parents. Il dit ou bifrat et surtout quand il y a des enfants dans la maison àim qui reproduisent au plus petits détails la conduite de leurs parents. Les parents devraient ressentir à ce moment-là quand ils seront à la maison. Regardez les mots du Rafamir, j'adore. Il devrait sentir quand il rentre à la maison des parents, un homme et une femme. Ce qu'on appelle nous aujourd'hui des parents. Ces gens-là qui sont pas terminés. Tu les connais ces gens qui sont pas terminés ? des malades. J'en envoie des malades, j'envoie plein. Ils sont au demeur sont très gentils des malades. Ma parole, ça me fait peur. Ils ont des enfants. Il dit ça devrait être quand on rentre dans une maison, on devrait être comme une table dans un mariage et il y a les caméras des photographes sur nous. Comment on fait à ce moment-là ? On est en train de manger. Qu'est-ce qui se passe à ce moment-là ? Le photographe il passe, qu'est-ce qu'il dit ? Un petit mot. dit maalto tout de tu poses la fourchette onlève le verre hein tu prends pas ta viande et tu fais non il y a la caméra il y a la caméra il y a la caméra il y a les caméras chez vous à la maison il y a les caméras chez vous à la maison parce que si ton fils te voit en train de maltraiter sa mère de la dégrader de la détruire il détruira un jour sa femme. Si tes filles te voi en train de maltraiter ton mari et de le détruire, elles détruiront un jour leur mari. À la différence de ton mari qui lui encore y patiente parce qu'il est très gentil, le mari de ta fille prendra ta fille et la fera dévaler les escaliers avec sa valise et la renverra chez vous à la maison. Quel amour. Vous avez entendu ce que je viens de dire maintenant ? Ne vous posez pas des questions plus tard quand vos enfants ça ira pas dans leur couple. Fermez vos bouches. Ne vous posez pas des questions. C'est maintenant qu'il faut se poser des questions. C'est pas quand ils seront mariés. C'est dur hein ça. Kalal gad il dit la règle générale la règle générale la règle la règle principale pardon dans une communication parce qu'il y a des choses qui vont pas. On est obligé de communiquer de parler. C'est sûr, il te dit la vir, c'est de faire passer un message sur quelque chose qui me gêne sans que la personne en face ne soit dégradée. On y arrive ou non ? Je voudrais te faire passer un message Richard, quelque chose qui va pas. Est-ce que je peux te le faire passer sans te détruire ? Parce que si je te détruis, si je t'attaque à toi, c'est un jugement personnel. Un jugement personnel va t'enfermer comme il a dit le psy dans une boîte. C'est fini. À partir de ce moment, tu écoutes rien. Tu es obligé d'être sur la défensive pour, comme il dit le balatalia, pour préserver l'honneur de ton âme. Tu peux pas faire autrement. On est d'accord ? Je peux faire passer un message sans te détruire ou c'est impossible ? On est des bêtes sauvages. Je pose une question. Ouais, mais alors dans ce cas-là, si je si je dis pas parce que ça me sert j'ai dit les choses, il les a pas entendu, donc maintenant je suis obligé d'y aller. Non non, tu feras rien de toute façon, t'inquiète pas, tu feras rien. Et là, il dit la réponse, elle est claire. Il dit comme ça, vous voulez apprendre la communication, il y a trois points. Je vou je vais vous les dire en en 5 minutes. Trois points, mais ils sont ils sont fondamentals. Tu les as, tu les as, tu les as pas. Tu es un sauvage ou une sauvage même avec les enfants. Oh là, avec les enfants, c'est encore plus. Il dit le premier. Est-ce que toute remontrance toute remontrance mérite critique ou on il y a des gens chaque petite chose hop on devient sourd toute la journée ça veut ça veut éduquer l'autre mais ma mère elle m'a pas éduqué tu vas m'éduquer tu m'éduques pas tu me saoules. Est-ce que toute Est-ce que toute erreur mérite critique ? 1 2 Il y a des moments où on ouvre sa bouche pour faire une critique, il y a des moments où il est interdit de faire la critique. Ah bon ? Non. Non. Quand il y a quelque chose qui va pas, il faut le dire. Non. Non. Il y a des moments pour faire la La façon de la faire, on y est. Il dit, "C'est pas possible de vivre dans une maison où toute où toute erreur est critiquée. On doit garder la critique pour des grandes choses fondamentales, mais pas pour toute erreur. Tu as pas ramassé tes chaussettes, tu as pas ramassé ça. Tu as pas fait et la cuvée du toilette chose oh rose. On peut pas vivre. Non, on peut pas. Je dis pour les hommes vis-à-vis des femmes, les femmes vis-à-vis des hommes et et les deux vis-à-vis des enfants. C'est impossible. C'est impossible. On peut pas vivre comme ça. C'est impossible. C'est impossible. Trop de critique. Tu la critiques. Choisissez ce que vous avez à critiquer. Pas tout. Choisissez vos remarques sur les choses fondamentales. Pas tout. Et il dit la deuxième chose, elle est elle est phénoménale. Il y a des moments il y a des moments où même que tu as une critique et une remarque importante à faire, c'est pas le moment. Bon alors maintenant tu viens de tu viens de m'expliquer que pas sur chaque chose je dois me je dois commencer à cr pas sur chaque chose. Non on peut pas on peut pas vivre comme ça. OK maintenant j'ai choisi une vraie remarque sur quelque chose d'important et là on me dit stop ça dépend le moment. Il dit pas au moment où le mari rentre à la maison, pas au moment où la femme rentre à la maison. Au moment où la personne quand elle est rentrée chez elle dans sa maison, d'abord elle se repose. Pas au moment où on rentre à la maison, ils m'ont tué les enfants, ils m'ont fait ça, il pas au moment où on rentre, on est fatigué. Non, tu veux que la remarque on l'accepte. Il y a des moments. Il dit aussi pas au moment où on sort de la maison. Il y a des hommes ou des femmes qui attendent le moment de stress où tu dois sortir de la maison. Sortir de la maison. Je te donne travail. Rendez-vous au bureau. C'est là qu'elle commence. Ouais mais alors dans ce cas-là, il m'écoute jamais. C'est pas vrai. Il y a des moments le soir on est assis, on a mangé, on a bu, on est bien, on peut discuter. Mais toi, tu sais pas que ces moments-là ils valent de l'or. Parce que le moment là maintenant, il a rendez-vous au bureau, il est à la bour et qu'il doit sortir. C'est pas le moment. Il t'écoute pas. Tu le tues là, tu le tues. Il va pas t'écouter. Ouais mais si je l'attrape à ce moment là où il est dans le stress, il va pas m'écouter. C'est faux. Apparemment vous savez pas parler. C'est tout. Vous savez pas parler. Le soir il rentre à la maison, c'est pas le moment. Alors Yann qui m'a dit alors c'est jamais le moment. C'est pas vrai. Il y a des moments. Il y a plein de moments. C'est pas vrai. Il y a des moments. Il y a des moments. Dernière chose, il dit la façon de faire des remarques, elle est fondamentale. Il y a un verset dans la Torah qui dit il y a une obligation de faire des remarques. Mais oui, il y a une obligation de faire des remarques. Il y a des choses qui vont pas. Il y a une obligation de faire des remarques. La la Torah te dit il faut que tu fasses des remarques. Quand tu vois quelque chose qui va pas, il faut faire. Mais la suite du verset la fr et ne porte pas en toi une faute. Non, ça j'ai dis il y a il y a une vraie explication à ça. Si tu fais mal la remarque, si tu dégrades la personne, tu porteras en toi la faute. Fais très attention comment tu vas faire la remarque. Il y a pas un homme, il dit le rave, il y a pas un être humain, un homme ou une femme qui veut entendre dans ses oreilles qu'on lui dise qu'il est pas bien, qu'il est nul, qu'il fait des bêtises, c'est un nne, c'est un pauvre type. Il y a personne qui va entendre ça. Il y a personne a personne qui va entendre ça. Écoute, écoute ces hommes et ces femmes qui qui s'entretuent, ils ont eu un jour des parents quand ils étaient jeunes que leurs parents leur dit qu'ils étaient les meilleurs. On peut pas entendre ça. Notre âme à l'intérieur ne peut pas entendre. Elle a besoin d'une protection. Elle se protège. Elle t'écoute pas. Il dit comme ça à la richon. La première règle pour faire passer à bicorette l'é clapé Adam et la clapé à Maras. Voilà, regarde, regarde, il ramène les mêmes paroles que la psy que je vous ai amené tout à l'heure. Le psy, il dit faire la remarque sur le sujet qui gêne, pas sur la personne à la Tor. Concentre-toi sur le problème, pas sur la personne. Jamais à une remarque. Tu fais n'importe quoi. Je t'ai expliqué 10 fois. Tu as une tête dure, tu comprends pas. Tu es un an. Ça c'est des jugements, c'est pas des remarques. Les jugements amènent à zéro. Il y a quelque chose qui me fait mal. Regarde, il y a cette chose-là. Si on si tu l'aurais fait de cette façon, cette chose là, elle aurait été beaucoup mieux. Si tu serais je je t'attendais à 20h à la maison avec les enfants, si tu serais venu, tu m'aurais aidé. J'avais besoin d'aide. C'était très dur pour moi hier soir. Tu as remarqué ? Je t'ai dégradé. Je t'ai dit à moi. Je t'ai Est-ce que je t'ai dit espèce d'égoïste ? Je t'ai déjà dit 10 fois de venir mais tu as une tête dure. Tu fais toujours exprès de pas venir. Tu es toujours comme ça. Tu es un menteur. Tu m'as dit que j'allais venir. Tuas tuas un menteur. Tuas un voleur. Tu es un si. Tuas un là. Il faut voilà, je répète si vous n'arrivez pas à avoir une discussion sur le problème sans de sans jugement les jugements et d'ailleurs et d'ailleurs quand souvent on nous a fait des remarques sur quelque chose sans nous juger mal sans dégrader notre honneur qu'est-ce qu'on a fait on a écouté on écouté c'est pas vra on a écouté le c'est pas toi qui est pas C'est pas toi qui a un mauvais mari, c'est pas toi qui a une mauvaise femme. Mais cette action m'a fait du mal. Je me concentre sur l'action qui m'a fait du mal. Vous savez comment on appelle ça ? Le b de la communication. Même dans le travail, même dans le travail, il y a il y a une différence entre un vrai patron et un clochard. Un vrai patron, un vrai patron, il y a une erreur. Il va se concentrer sur l'erreur. Il va pas se concentrer sur toi. Il va pas te dire "Toi, je t'avais dit, je t'ai déjà dit deux fois, tu m'écoutes pas, tu fais à ta tête, tu fais n'importe quoi. Tu es un anne, quand tu me dis tu es un anne, tu es un têtu, tu fais n'importe quoi, je t'écoute pas." Quand tu me dis "Viens, viens, on regarde ce qui s'est fait, ce qui a été fait. Il regarde ce qui a été fait et tu me prouves l'erreur sans me dégrader là. Voilà ce qu'on peut faire, on peut arranger, on peut faire ça, on peut faire mieux. Un enfant, un enfant la première des choses. La première des choses, un ado, une ado, la première des choses, sans cavode, sans honneur. Oui. Oui. Il fait des bêtises, il se conduit mal, il fait ça, il est pas bien. C'est vrai. Hier quand tu as fait telle et telle chose, ça m'a fait un plaisir énorme. Mais après, quand tu as fait autre cette autre chose là, j'ai eu vraiment j'ai vraiment de la peine. Tu t'es battu avec ta sœur. J'avais de la peine. J'avais de la peine. J'avais de la peine. Je l'ai vu pleurer. J'avais de la peine et tout. Tu vois, tu dégrades pas la personne en face. Pas dégrader la personne. Pas tu es un monstre. Tu es comme ton père, tu es comme ta mère, tu es comme ta C'est quoi ça ? Et il dit une chose avant de faire une remontrance si vous êtes intelligent relevez une qualité de la personne. Richard Bavote pour ça et la cavot pour ça et la cavot pour ce que tu fais pour la synagogue vraiment B. Merci 1000 fois Richard. Mais tu sais quoi ? Regarde cette chose là. Cette chose là si on peut la ranger ça me fera plaisir. Tu t'es senti vexé ? Non, au contraire. C'est comment on appelle ça ? La communication. Et le reste des aboiements. Des aboiements de chiens. Des aboiements de chiens. Nos enfants sont en train de vivre de vivre dans des chenilles. Ils vivent pas dans des maisons, ils vivent dans des chenilles. Nos enfants vivent dans des cheniles. C'est c'est quoi un chenille ? C'est quoi un chenille ? C'est quoi un chenil ? C'est là-bas où on garde les chiens. Un chenil. Ils vivent dans des chenilles. Après, vous allez me poser des questions. Pourquoi ? Combien aujourd'hui et je je pousse un cri d'alarme. Combien aujourd'hui de jeunes mari me disent m'appelle hein, j'ai quitté ma femme, c'est fini, je ne reviendrai pas avec un bébé, deux bébés. Je peux plus, je peux plus. Ma mère ma mère, elle me maltraitait pas comme ça. Elle me maltraite, elle me tue, elle me massacre. Je peux plus rester. Et la femme, elle m'appelle, elle me dit "Je comprends pas pourquoi il est parti." Mais bien sûr, tu comprends pas la pauvre. Elle comprend pas la pauvre. Sa mère a fait la même chose avec son père, donc pour elle, c'est normal. On prend on prend une personne, on la détruit, on l'écrase en miette, normal. On a ils appellent ça de la communication. Donc il il m'a dit "Je retourne pas, il m'a dit rare, vous pouvez monter, descendre, je retourne pas dans chez moi." Et il divorce. Qu'est-ce que tu veux que je leur dise ? S'il serait venu, il m'aurait dit "Ma femme, elle prend tous les soirs un bâton, un bâton énorme. Elle me fracasse mon dos. Qu'est-ce que j'aurais dit ? Tu peux rester avec elle ? Non. La violence verbale, elle est aussi grave voir plus grave. Où est le problème ? Où est le problème ? Mais mais ça vient pas comme ça. Si cette fille elle avait vu son père et sa mère avec une technique de parole, tu fermes ta bouche, tu juges pas la personne, tu dégrades pas la personne, tu fais passer des messages sans dégrader, elle aurait fait la même chose avec son mari. Où est le problème ? Mais ça demande ça demande e e ça demande ça demande une intelligence, ça demande une hava, ça demande ça demande de l'humanisme mon cher Rabeno avant de mourir seulement il a commencé à faire des remontrances. Pourquoi ? Pour qu'après les remontrance, il soient plus là. Pour ne pas qu'ils aient honte les mots de Rashi pas qu'ils aient honte parce que s'ils aient honte bah il a rien fait. Alors, il s'en va, il dit les remontrances et il disparaît de ce monde. Il y a plus personne. Parce que parce que sinon chaque fois chaque fois que tu tu vas me regarder, tu auras en de mois parce que je t'ai fait une remontrance très forte. Je suis pas là. Next. Ça c'est les paroles de la Torah. Ça c'est la Torah. Ça c'est la Torah. La Torah te dit la communication. C'est ça. Et dans nos maisons, c'est des sauvages. C'est devenu des sauvages. Mais qu'est-ce que c'est ? C'est Mais qu'est-ce que c'est ces hommes et ces femmes ? Mais qu'est-ce que c'est ces bouches ? Mais des monstres à la maison. Tu sais quoi ? Je te jure, peut-être qu'il aurait fallu inventer quelque chose. Tu sais quoi ? Mettre des caméras dans les maisons. Peut-être que quand tu sais que tu es filmé, hein, tu Ah, c'est pas toi qui a la clé pour le disque dur. On te l'enlève. Euh parce qu'en vérité tu sais que c'est mauvais mais comme tu sais qu'il y a personne qui te regarde, tu laisses libre cours à ta à tes démons qui sont à l'intérieur de toi. Des démons qui sont à l'intérieur de toi pour écraser la personne qui est à côté de toi. Et c'est jubilatoire. C'est jubilatoire. Tu l'écrases en miette et tu te sens exister à travers ça. Et je vous souhaite une journée de folie. Toaba ce cours d'arabé. Ouais. Taraba Zako Barourakoaba.