Rav Itshak Cohen : " LES CONTRARIÉTÉS DE LA VIE "

Kind: captions Language: fr lancer le direct. Recommence la musique. [musique] Pas, pas. Dans le silence du palais, le souffle est lourd. Un homme s'avance, [musique] le cœur à genou. Devant le roi, devant le [musique] pouvoir il n'a ni couronne sa voix. Ce n'est plus la peur qui parle mais le parle don. Il n'a plus de masse, plus de fierté, juste un frère prêt à tout donner. Il s'est approché sans peu ni lo pour son frère. Il donne son nom, il donne sa vie, il donne sa voix. celui cours dédié pour Ah, il a recommencé l'autre là-bas. Steve Steveou Benjma euh qui c'est qui peut lui dire à celui-là là-bas ERC ? Si tu peux lui dire un petit quart d'heure qui se repose. Bokertov, Bokertov, Bokertov, Bokertov. En ce 25 décembre. Alors en français Olivier Olivier même le Père Noël il rentre pas comme ça ce matin. Je sais que nos frères en France ils sont c'est fériers c'est fériers. On vous envoie un peu de soleil, on vous envoie une braha. Je vais parler des relations humaines ce matin. Je vais donner je vais donner une indication sur les relations humaines. Comment est-ce qu'on peut faire dans la vie, hein ? Comment est-ce qu'on peut faire dans la vie quand il y a quelqu'un qui nous met en colère ? Quand il y a quelqu'un, voilà, vous voyez ? Regardez, regardez, il y a quelqu'un qui nous perturbe là. Il fait du bruit avec sa machine là. Ici, dans 20 minutes, j'arrive. OK, c'est pas grave. Tout est tout est quoi ? Mina shamaï. Tout vient du ciel. nous empêchera pas de faire les maintenant je t'explique il y a quelque chose qui te perturbe. Il y a quelque chose qui te perturbe. C'est des épreuves de ouna. C'est des épreuves de foi de Dieu. Et vous allez le découvrir ce matin à travers une idée de la parachate cette semaine extraordinaire. La Torah nous dit quand Joseph se dévoile à ses frères, qu'est-ce qu'il fait ? Qu'est-ce qu'il fait quand il se dévoile à ses frères ? Olivieram, il tomba sur le coup de de Benjamin, son frère et pleura. Et Benjamin pleura sur son coup. Il a pleuré. sur le coup de Benjamine. Benjamin pleura sur son coup. Rashi ramè. Ils ont pleuré pour les deux sanctuaires qui étaient destinés à être érigé dans la portion de Benjamin et que plus tard ils seront détruits. Le Bethamd a été construit Le Betikdash a été construit à Jérusalem dans la partie qui appartenait à Benyamin. Il a pleuré Joseph sur la destruction des deux temples. Benyamin a pleuré aussi sur le coup de Yosef. Il ramène ici quand nos ancêtres sont rentré en Israël pendant plusieurs centaines d'années, il y a pas eu de temple. Le Mich qui est le bête amigatif qui avait accompagné le peuple d'Israël a été posé dans un endroit qui s'appelle Chilo pendant plusieurs centaines d'années avant d'avoir le temple. Qui c'est qui nous a construit le temple ? Le roi Salomon. Bien plus tard et ben lui aussi il sera plus tard détruit. Donc Benjamin a pleuré sur ce temple. Il vient l'un de nos grands maîtres, le raviel de Kmir. Le raiskel de Kmir était l'élève du rosé de l'ouveline et il dit une chose que la Tor est venue nous apprendre combien qu'il faut faire attention d'éviter sinam de la haine gratuite parce que la haine gratuite a amené que la galou C'est rien. C'est rien. La galoute a commencé. L'exil a commencé. Vous savez quand est-ce que ça laisse tomberi qui vient parce qu'il e je t'explique Mike Mike Mike tu vois là quelque chose qui nous perturbe. Oui. Je peux te dire une chose c'est Dieu qui l'a voulu. Si tu as launa, c'est Dieu qui l'a voulu. Oui oui dans 10 minutes. Il te dit il te dit ici une chose le ravcel deir l'exil l'exil d'Égypte erc l'exil en Égypte a commencé maintenant à cause de quoi ? La haine gratuite. Ils ont eu la haine contre Joseph. Ils vont le vendre. Il va se retrouver en Égypte. Eux ils devront un jour le aller vers lui. Et l'exil a commencé. dit regardez quand il est écrit que Benjamin est tombé sur le cou de son frère et viceversa Benjamin a pleuré sur la destruction du du tabernacle qui était à Chilo et Yoseph a pleuré de la destruction des deux temples. dit, il dit en vérité il y a un problème au moment au moment au moment où les frères se rencontrent, c'est un moment de joie. Est-ce que c'est le moment de pleurer sur la destruction de ces temples qui vont se passer des centaines d'années plus loin ? Pourquoi pleurer maintenant à ce moment-là ? Pourquoi pleurer ? Imagine-toi que je te rencontre et on pleure nous deux sur un truc qui va se passer dans dans plusieurs dans plusieurs centaines et centaines d'années. B c'est un truc c'est un truc normal. Il dit les frères ils ont compris une chose, ils ont perdu Simon les frères ils ont perdu 22 ans. Il y a eu 22 ans de malheur. Leur père a pleuré pendant 22 ans. Ils ont pas vu leur frère pendant 22 ans. C'est normal ou non ? 22 ans ? Et là, ils se sont rendus compte d'une chose, des conséquences de la haine gratuite. Ils se sont rendu compte d'une chose, des conséquences. E quand tu te disputes, les disputes, les disputes, les disputes, ils vont t'amener les disputes dans la vie, ils vont t'amener des malheurs. Ils se sont rendus compte à ce moment-là que cette haine gratuite, voilà ce qu'elle leur apporté. etoircham avec une pensée tellement pure qu'ils avaient, ils ont vu combien c'est terrible cette haine gratuite qui va détruire les temples puisque le Talmud il dit que les temples ont été détruits parce qu'il y avait quoi en Israël à ce moment-là ? de laine gratuite ou matoun avonz mais tu tu remarques hein tu remarques ça c'est e tu remarques en Israël la plus grande menace que nous avons actuellement c'est pas les c'est pas les outils en savate c'est pas les Iraniens c'est bléard c'est pas Gaza c'est la haine gratuite c'est la haine gratuite qu'il y a dans ce pays et il te Matun avonzun leson comment est-ce qu'on fait pour réparer ça à Vatrinam en aimant l'autre gratuitement comment tu peux savoir qu'un être humain aime l'autre c'est quand tu te mets à pleurer sur les malheurs de l'autre sur les soucis de l'autre Et là, il dit Yosf et Benyamin ont pleuré chacun sur la destruction du temple qu'il va y avoir chez l'autre. Les ou les lamèdes pour nous enseigner pour les générations à venir que ce qui a causé des pleurs dans l'humanité c'est la haine gratuite et la réparation de cette haine gratuite c'est d'aimer l'autre. C'est de c'est quand tu vois ton ami que ça va pas. Mets-toi à sa place 2 minutes. Faut que ton cœur il se faut que ton cœur il se ramollisse quand tu vois les problèmes de l'autre quichem car comme la haine gratuite elle a fait la destruction du temple carvatrinam ainsi l'amour gratuite elle amènera la guoua les deux ils se rencontrent ils sont conscients d'une chose, ils ont perdu 22 ans de leur vie. À cause de quoi ? Haine gratuite. Qu'est-ce que cette haine gratuite va apporter plus tard dans le peuple d'Israël ? La destruction des temples. Ils ont tout ça devant eux et ils pleurent l'un sur la destruction du temple qui va y avoir chez l'autre. C'est-à-dire qu'il répare et qui te disent une chose, la volonté de Dieu dans ce monde, c'est qu'on aime les autres. Pour aimer les autres, il faut ressentir la douleur de l'autre. Tu sais, il y a des gens qui ont un cœur, il est blindé, blindé. Ils arrivent pas à ressentir la douleur de l'autre. Combien que ces gens-là sont loin de Dieu ? Combien qui sont loin de Dieu ? La Tor te ne raconte pas cette histoire par hasard. Ils ont pleuré l'un sur l'autre. Ils ont pleuré sur leur situation actuelle et ils ont pleuré sur les conséquences de ces haines gratuites. Maintenant, moi je peux te dire une chose ? Le vrai problème chez nous, c'est quoi aujourd'hui ? Les relations humaines. Les relations humaines, ça va pas. Il y a des gens qui parlent pas à la famille. Il y a des gens qui parlent pas à leurs frères. Il y a des gens qui parlent pas à leurs parents. Il y a des gens qui ont rayé de Tu sais quoi ? Il y a pas un jour que je rencontre pas des gens qui me disent il a coupé sur leurs enfants sur leurs enfants hier encore, il a coupé contact, on voit pas les petits enfants. Ah, imagine-toi la violence. E vous êtes là aujourd'hui, je vous souhaite de ne jamais arriver à ça. Qu'un jour votre fils vous amène plus ses enfants pour vous punir. Pour vous punir parce que aux yeux de son épouse, vous n'êtes pas conforme à ce qu'elle veut. Et donc elle dira à son mari, "Tu parles plus à tes parents et ils verront pas les enfants." Maintenant, moi je veux te dire madame, je vais te détendre. Tu vas le payer très cher. Toi, tu sais pas ce que c'est la haine gratuite. La haine gratuite engendre des destructions. La haine gratuite, elle engendre rien des destructions. Je peux te dire une chose, tu aimes pas ta belle-mère ? pas l'aimer. Mais de là à punir ta belle-mère, tu prends une responsabilité que je m'étonne si tu as, écoutez-moi bien ce que je dis, je m'étonne si tu as les épaules pour supporter ce qui va t'arriver. C'est une menace ? Non, c'est factuel, c'est une constatation. Tu sais pourquoi ? Tu sais pourquoi ? Je vais te dire une chose parce que toi madame tu as aujourd'hui des enfants qui sont petits. Oui. Tu punis ta belle-mère que tu les amènes Et toi aussi un jour tes garçons se marieront et tu seras puni que tu verras pas tes petits enfants. Tu dit c'est normal. Voilà maintenant j'arrête ici. C'est normal c'est normal. Maintenant le problème il est oui mais vous comprenez pas monsieur le rabat tout ce qu'elle m'a fait vous comprenez pas tout ce qu'elle m'a fait d'abord déjà la gara elle dit le tal dit il y a des femmes qui ne se supportent pas ça fait partie des des lois de la nature. Une belle- mère avec sa belle fille se supporte pas. Les belles sœurs, Laar a dit, les belles sœurs avec ta femme, il se supportent pas. Mais ce mère, on n'est pas obligé de se supporter. Ta belle-mère, c'est pas ta mère. J'adore Mais mais ton mari, il doit aller faire cabode à ses parents. Ton mari doit amener les petits enfants là. Et tu sais quoi ? Sinatrinam la haine gratuite. Et ben tu sais quoi ? Je l'aime pas. Je l'aime pas. Si ça s'arrêtait qu'ici, ça aurait été bien. Le seul problème, c'est que si tu prives ton mari de ses parents, il te le fera payer un jour. Ah, que tu payes, tu payes, tu payes. Les frères de Joseph, ils ont compris. 22 ans, ils ont perdu. Allez, bravo. Ils l'ont pris, il l'ont vendu. Ah, ils ont réglé son compte selon la. Ah oui, selon la. Ah oui, ils ont demandé à des rabins. Tu as dit des rabins. Ils ont demandé à des rabins et les rabins, ils leuront dit, c'est comme ça. Et ils ont fait la raasson les rabins, ils ont perdu 22 ans. Et là, Yosepf, il rencontre Benyamin qu'il a pas vu son petit frère 22 ans. Il a perdu 22 ans. Il pleure l'un sur le coup de l'autre et chacun il pleure sur le les destructions du peuple d'Israël qui viendront plus tard. À cause de ça, la haine gratuite. Maintenant, je peux je peux te poser une question. Comment tu fais quand il y a quelqu'un qui te fait des problèmes ? La la logique c'est quoi ? C'est que tu l'aimes pas. Et la Torah te dit non, tu continues à l'aimer. Comment je fais ? Parce que c'est comment je fais ? Et là, il ramène une chose le R. Dans la T, il y a une qui s'appelle Kidouem. C'est quoi qui doucheem ? Sanctifier le nom de Dieu. L'une des composantes de cette mitva, c'est que si un jour on te demande de te prosterner devant une idole, qu'est-ce que tu dois faire ? Il de se faire tuer, quitte à mourir et de ne pas se prosterner. On appelle ça qui dououche sanctifier le nom de Dieu. Il dit le rave. Il y a une vraie question qui se pose ici. Quand un homme il se fait tuer, il arrête de faire des mitvotes. Alors la question elle est pourquoi le tuer ? Il vaut mieux qu'il fasse là l'idolâtrie une fois et de continuer après à faire des millions de mitvot. Quoi ? Pour une fois qui jette la foi de Dieu, tu lui dis il vaut mieux que tu meures. Tu jettes pas vraiment semblant. Admettons qu'il peut pas faire semblant. Admettant qu'il est obligé de rejeter Dieu un quart d'heure. Alors, ah ben non, on lui dit il vaut mieux mourir. Il vaut mieux mourir. Attends une seconde, une seconde. Bien fait le calcul. Si je meurs, j'arrête de faire des millions de mitvot avec Dieu. Un quart d'heure, je donne à l'idole et après je continue. La Torah te dit non. Et là il te ditci nous apprenons. Il y a dans la c'est une loi dans la il est interdit il est interdit, écoutez-moi bien de rejeter, de perdre la foi un moment. parce que la c'est l'essentiel et c'est la base d'une vie d'un être humain. apprenons. Il dit quand il y a devant toi une mitva, je peux te dire c'est quoi la mitva ? Tu as une mitva d'éduquer ton fils, tu viens pour le réveiller ce matin une tête à claque. Un bon à rien. Un bon à rien. OK. Euh, tu penses qu'il y a quelque chose qui doit être fait dans la maison et ta femme, elle se met devant toi. Les falaves, les marassés, en vérité, il y a devant toi deux solutions. C'est les deux solutions du kidouchem qu'on vient de parler. De sanctifier le nom de Dieu, de se mettre en colère que la gmara explicitement elle a dit que celui qui se met en colère, c'est comme si qui fait quoi ? L'idolâtrie. Allez, vas-y, détends-toi. Ah non, mais je me suis mis en colère. La vérité là, je lui ai montré. Alors là la vérité là je suis parti en live je t'explique la gmara dit le talmud le talmud ce sont les rabanim les rabanim du talmud c'est rabi shim bokai rabi akiva et cetera qui ont reçu cette alaka depuis moscher rabenou sur le mont alaha elle est venue de qui de Dieu détends-toi Dieu il te dit celui qui se met en colère au moment de sa colère il est considéré comme si qui fait l'idolâtrie. Maintenant, tu sais que c'est marqué dans la gmara qu'il faut pas regarder le visage de quelqu'un qui se met en colère. Son visage, il change et il est possédé par des démons. Faut pas regarder son visage. Et tu vois que les visages des gens qui sont en colère changent complètement. C'est plus les mêmes visages. Ça fait peur. Alors là, il est là là là. Tu dis à ce monsieur, "Tu sais ce que tu viens de faire là maintenant ? C'est comme si quand tu as mis une croix et tu t'es prosterné devant le petit Jésus." Ah ben c'est en plus c'est le c'est le jour c'est c'est Noël. Excellence. Je te dis, tu t'es prosterné devant le petit Jésus. Mais non, mais arrêtez, mais arrêtez, c'est du n'importe quoi. Écoutez-moi bien. Écoutez-moi bien. Écoutez-moi bien. Et puis de l'autre côté, il y a Kouchem. C'est quoi Kidem ? C'est mourir un peu. C'est quoi mourir un peu ? Je ferme ma bouche, je dis rien. Monsieur le rabatin, je peux pas ne pas réagir. Il y a des moments où je peux pas ne pas réagir. Et si je te demande une chose, si je t'avais mis ici un petit Jésus, la aurait été qu'il aurait fallu mourir. Et là, en faisant et là en te mettant dans une colère, c'est la même chose. Non, mais non, je veux vous poser une vraie question. Combien de fois vous vous êtes prosternés aux idoles ce mois-ci ? Oh là là, il est méchant là. Simon, si je vois quelqu'un qui se met en colère Simon, si je vois quelqu'un Tu as froid là Simon si tu vois quelqu'un qui se met en colère zé chama z chama z chama ils avancent ici. Ils avancent comme ça. Ils avancent. Cham ils avancent. Ah ouais, ils avancent comme ça. Ah, tu demandes pas est-ce qu'ils sont pas devenus robotisé ? Tu vois, ils se posent pas de questions, ils avancent. Simon Simon, si je dis à quelqu'un combien de fois tu t'es prosterné à la croix cette ce mois-ci, il va te dire à Benous, arrêtez arrêtez, c'est péché ce que vous dites. Et si je t'amène la de la Torah que tu es un idolâtre. Après après le mec il est un idolâtre et un quart d'heure après il vient mettre cette filine ici. Tu comprennes hein ? Ça a une puissance hein. Tiens le mec il s'est prosterné au petit Jésus il arrive à la synagogue il me met les filines. Mais là moi si je sais c'est qui je le jette je le jette. Tu dis ne mets pas les filines aujourd'hui c'est à sour. Va faire va te tremper dans le mic. C'est à sour. Ouais c'est excessif. C'est excessif. Je sais pas où c'est marqué ça dans la Torah. Alors tu veux tu veux que je te le montre ? Rabi akiva rabishim bari tu vas pèleriner rabishim bar arrête de l'embêter rabichimon bora tu veux e et rabichimon bai il te dit tu es un idolâtre et là il dit le rave en vérité on peut faire qui doucheem sanctifier notre nom mourir pour ne pas faire la vandaara plusieurs fois par jour [rires] plusieurs fois par jour oh là oh paf on te met un truc et là tu fermes ta bouche. douche et tu dis qui douche je meurs. Je meurs parce que je parle pas parce qu'en vérité un être humain qu'est-ce qu'il a besoin de réagir ? Je réagis pas. Et là qu'est-ce que tu viens de faire là ? Là chem il te dit écoute-moi mon chéri viens viens viens avec moi. Viens avec moi. Est-ce que tu es un grand sadic ? Ah bon ? Je sais pas de quoi il est grand squ dans sa vie pour être un grand sadique ce type là. Ce type là ch il est avec lui comme il est avec personne. Tu sais pourquoi ? Parce qu'il vient de mourir pour ne pas faire laar. Quelle notion ! Quelle notion ! Quelle notion ! Voilà ! Voilà, tu vois Simon, ça c'est la Torah. On dit pas qu'on peut Non, ça c'est la Torah. Il y a il y a des rabins qui vont te parler du miaard toutes les conneries du monde. Parler de ça mais ça c'est la kid qui douche mourir pour ne pas rentrer dans la haine gratuite. Mourir comment tu meurs ? Tu te tais. Je me tais. Ça veut dire quoi ? Moins que rien. Alors là je suis plus patron à la maison. Je suis plus le patron parce que le mec il est encore patron hein. Tu l'as jamais. Non, le mec il est patron. Il est patron. Il est patron. Et là tu et là et là eh écoute-moi bien écoute-moi bien là là si tu fais ça dans le ciel il disent cette personne vient de mourir pour sanctifier le nom de Dieu. Ah oui ! Alors c'est vrai, vous avez raison monsieur le rabin, mais c'est dur, c'est dur au moment où il y a il te dit une chose quand une personne se trouve dans une situation de haine de colère à laisse corore, il doit se souvenir tout de suite. Pourquoi il y a ça ? Parce que Dieu aime Dieu quoi ? Il le veut zenon. En vérité, Dieu est en train de me mettre dans un issayon de quoi ? Parce que toi, tu es un grand croyant tant que tout va bien. Mais quand ta femme, elle te plaque un truc et tu te dis là je vais la tuer parce qu'en plus c'est pas vrai, parce qu'en plus elle m'a saoulé, parce qu'en plus j'en ai marre. Et ou non ? Oui ou non ? Et là tu te dis à Kad varero qui douche je meurs et je ne me prosterne pas devant la Vodazara. Comment tu fais ? Je te dis Hem je sais que qui c'est qui m'envoie cette épreuve là ? C'est toi ? Je t'explique. Moi je moi moi j'ai envie de dire aujourd'hui à toutes ces personnes qui vivent comme des sauvages, arrêtez la religion, arrêtez de mettre le filing, ça sert à rien parce qu'en vérité tu te prosternes à la Zara, à l'idole. Tu te prosternes aux idoles, tu es un idolâtre, tu vis à l'église, après tu viens me mettre fin ici. Je vois pas tellement le rapport. Il te dit une chose, c'est une épreuve deuna. Ouais, moi je voudrais bien que les épreuves de Imouna à la synagogue. C'est à la maison parce que à la maison avec les enfants, avec la femme parce que quand une personne quand une personne tient dans cette épreuve, il a de très grand niveau le premier, il a un mérite, c'est que Dieu à partir de ce moment reste avec lui. Écoute-moi bien Olivier, il y a des gens que Dieu il est avec eux. Comment on fait pour que Dieu comment je fais pour que tu sois avec moi ? J'ai prié et j'ai prié. Non non, Dieu il t'envoie des épreuves. Si tu tiens ces épreuves, Dieu il te dit "Je suis avec toi." La colère, la colère, la haine gratuite, c'est c'est un test de Dieu. Tu as vu comment il m'a mal parlé ? Tu as vu ce qu'elle a dit ? Tu as vu ce que si Dieu est avec lui et il a l'aide du cieloto parce que s'il se met en colère, qu'est-ce qui se passe tout de suite ? Tout de suite tout qu'est-ce qui se passe ? Dieu le Dieu le lâche. Pourquoi Dieu il le lâche ? Parce qu'il vient de faire l'idolâtrie. Idolâtre. Oh maman, maman maman maman. Quoi ce point ? Ouais mais vous savez monsieur le raban, nous chez nous c'est normal, on se met en colère pour un oui, pour un non, c'est normal. Pour un oui, pour un non, vous êtes des idolâtres. Ça c'est la Torah. Vous voulez pas écouter la Torah ? Éteignez le le éteignez. Le contraire de ça, c'est que quand je sais que c'est des tests de Dieu, je me contrôle. Quand je me contrôle, qu'est-ce qui se passe ? Je peux te dire une chose ? Ben, il se passe une chose extraordinaire. Je peux pas, je peux pas. Je suis en plein milieu d'un live. Salut. Ah. Amen. Toute la journée se déteste. Il y a des fois des moments, c'est pas le moment. et tu as une tête à claque qui vient t'embêter. Tu dis "C'est pas le moment. C'est pas le moment. D'abord un, c'est pas le moment. De je lui ai rien fait. 3 et tu trouves toutes les raisons pour te mettre en colère. Et Mouna, c'est ce que Dieu il veut. Pourquoi Dieu il veut ça Simon ? Il veut que tu fasses aujourd'hui qui douche ? C'est quoi qui douche Hashem ? Je te dis Simon Atia s'est fait tuer pour ne pas se prosterner. Oh, c'est beau. Oh, c'est majestueux. Simon Atia s'est fait tuer pour ne pas se prosterner à une idole. Ah, ça existe ça aujourd'hui. Oh là là. Olivier, on peut se prosterner aujourd'hui ou bien on peut mourir maintenant ? Attention, si tu tiens le test de Dieu, il dit le rave, tu as l'aide. Mais c'est normal. Tu sais pourquoi tu viens de faire kidouem ? Kidouche, c'est quoi ? Ta femme, elle te déchire, elle est pas contente sur des trucs. Et toi, ta tête, elle est ailleurs. Et toi, tu dis et d'un coup, tu fais comme ça. Hem, merci beaucoup pour le test. Alors on va faire aujourd'hu je m'apprête à accomplir la de kid de mourir pour ne pas faire la tu me dire quel est le rapport mais quel est le rapport mais quel est le rapport le rapport il est très simple toute colère égale avoda zara c'est pas moi qui le C'est Dieu. Allez voir Dieu. Vous êtes pas content ? Allez voir Dieu. Et là et là tu te rends compte d'une chose combien de personnes ils ont perdu des vies. C'est ça c'est ça ce qui fait Benamin Yosef. Il constate une chose dramatique. Ils ont perdu 22 ans. Il y a des milliers de personnes qui se parlent pas. Ça fait des dizaines d'années, ils ont perdu ces années cause d'une colère. Ils ont pas su que c'était un test de Dieu. C'est des tests. Celui qui va avec Laemouna, quelqu'un qui vient pour te mettre en colère ou qui te blesse ou qui te déchire en miette, c'est un test de Dieu. Ah ben écoute-moi bien. Tu veux tu veux faire partie du cercle intime de Dieu ? Fais kidouchem. Sanctifie le nom de Dieu. Comment Olivier ? Pas besoin de mourir hein. Kidoucha il dit le rabi. Le rabi dit il y a des gens qui pensent que le kidouchem c'est de se jeter dans un feu de mourir par une épée pour ne pas faire l'idolâtrie. Il dit le rabiidouchem c'est en étant surtout en étant vivant hein. [rires] Oh pas en mourant. Ah non étant vivant. Comment le test il arrive ? Je me mets en colère ou je me mets pas en colère ? Inatrinam, laine gratuite. Messieurs, je vous laisse réfléchir mais ça c'est une idée qui est fondamentale. E tu vas sortir, il y a un quelqu'un qui va te mettre en colère. Il y a quelque chose qui va te mettre en colère. Et dis-toi une chose, Hashem, je voudrais faire qui douche Hashem. Écoute-moi bien. À partir de ce moment, les portes du ciel ils s'ouvrent pour toi. Pourquoi ? Bah parce que c'est quelqu'un qui a sanctifié le nom de Dieu. Ah bon ? Comment ? Bah il est mort. Il est mort. Il est mort pour ne pas se prosterner à la Zara. Oh, c'est beau ! Comment il a fait ça ? Bien, il il y a une colère qui est venue devant lui. La colère égale la Vodazara, l'idolâtrie. Et bah, il est mort, il a pas parlé, il s'est pas mis en colère. Quoi ? C'est ça la religion ? C'est ça la religion. C'est ça la religion. Allez, vas-y. Allez, va maintenant. Va te détendre. Et tu connais ces mecs là à moitié fou, ils sont là les chabatotes, c'est l'enfer, c'est la guerre, c'est des colères, c'est des bagarres. Après ils viennent me voir, ils me disent "Non mais elle sait que Shabbat, il faut pas qu'elle me chauffe." Ce le mec c'est un grand malade, il a des moments, il faut pas le chauffer. Tu vois ? C'est un malade, il faut pas le chauffer. Elle sait que Shabbat, elle doit pas me chauffer. Elle sait que Shabbat, il faut pas qu'elle me chauffe. Non mais alors je t'explique. Shabbat, va te pendre. Va te pendre. Tu feras plaisir à l'humanité. Va te pendre. Si tu es un grand malade, va te pendre. Personne a une obligation de vivre avec des malades. On a aucune obligation. Les malades, on se débarrasse d'eux. Qu'ils aent se soigner. Mais personne n'est personne n'est voué à vivre une vie avec un malade. Tu sais comment tu veux guérir ? Tu sais comment tu veux guérir ? La première colère qui arrive, tu dis Hchem, je vais te la faire belle. Ah, je vais te la faire belle aujourd'hui. Je vais te la faire belle. Je vais te la faire belle. Et tu vas voir Rachem maintenant, je t'explique une chose, hein. Tu verras les messages de Dieu qui vont arriver comment il va t'aider. Tu sais pourquoi ? parce que tu es en train de faire Kidouchem, tu sanctifies le nom de Dieu. Mais c'est ça Benyamin et Yosepf, il pleurent, il pleurent sur ces 22 ans de gâchi. Il pleure sur le gâ tard du peuple d'Israël qui vont se haïir. La la haine Avatrinam. Next, next. La vie elle passe. Dommage. À quelqu'un qui t'a énervé, quelqu'un qui t'a dit un mauvais mot, quelqu'un qui t'a manqué de respect. Next. Next. Ne reste pas bloqué comme un fou. Avance dans la vie. Avance, avance, avance. Tu sais pourquoi ? Parce que ça c'est des épreuves de Dieu qui ont été préparées pour toi pour aujourd'hui. Tu as le test de la journée. Alors, vous avez le test de la journée. On va voir aujourd'hui. Après, vous allez me dire si vous avez si vous êtes prosterné à la croix, ah bah chacun il fait ce qu'il veut. Très bonne journée. Amen.