Rav Itshak Cohen : L’ANIMAL QUI SOMEILLE EN NOUS "#Torah #juifs

Kind: captions Language: fr [Musique] Je déd ce cours de T pour la total de Virginie On rajoute les noms. Richard alorsam Gabriel Michon, je voudrais vous donner ce matin une indication qui est pour nous les hommes et les femmes de comprendre mais de comprendre une fois pour toutes que la construction ce qu'on ce que j'appelle moi ce matin la construction personnelle d'un être humain va permettre de faire sortir de cet être humain quelque chose d'extraordinaire. Il n'y a pas de mauvais homme ou de mauvaise femme. Il y a juste que Il y a juste que la que cette personne, elle est posée sur rien, elle est posée sur de l'air. Elle va faire toutes les bêtises du monde parce que elle n'est pas construite sur une base. Et je voudrais parler de cette base ce matin à travers une toute petite idée de la paracha, mais c'est une folie. Vous connaissez tous l'histoire que dans la parachat de Chau Team qu'on est maintenant ce shabbat d'un homme qui est parti dans la forêt pour couper du bois. Qu'est-ce qui s'est passé ? Bah le faire de la hache ou bien ou bien d'après certains, c'est un morceau de de l'arbre qui va sauter. Et une personne, elle est passée à ce moment-là. Et qu'est-ce qui s'est passé ? Elle a été tuée. Alors euh à l'époque, il y avait ce qu'on appelle le goelade. Il y avait le vengeur et ce vengeur avait l'autorisation d'aller et de venger son proche. Et à moins qu'il qu'il aille tout de suite, il va courir ce monsieur dans une ville de refuge. ces fameuses armlat ces villes de refuge Rabenou barrier écoutez-moi bien. Alors c'est marqué dans la Torah que va cher Yavo, celui qui vient avec son ami dans la forêt pour couper des arbres et cetera oui à nous donc après qu'il aura tué quelqu'un il s'enfuira vers une de ces villes et il vivra. Ça c'est les mots de la parachat qu'on va lire ce shabbat. J'accueille nos amis. Mettez-moi les noms des malades ou tout ce que vous avez besoin de Ramim et partager ce cours de Torah. Rabenou l'un de nos grands maîtres demande écoutez la question. Écoutez la question, elle est énormissime. Quelle différence y a-t-il entre quelqu'un qui tue sans faire exprès et quelqu'un qui tue en faisant exprès ? Si Ah ouais ! Ah ouais ! Alors 2 minutes. Pourquoi celui qui a tué sans faire exprès il n'est pas possible à l'époque il n'est pas passible de la peine de mort ? vers les rag dans les deux cas que tu fasses exprès ou non tu as tué quelqu'un pasême le résultat il est le même. Tu as tué quelqu'un. Qu'est-ce que tu veux qu'on fasse ? Ah bah tu as tué quelqu'un. Il faut qu'on te tue. Ouais je comprends pas. Et regardez les mots de Rabinou barrier. Celui qui a tué sans faire exprès il est passif de la peine de mort parce qu'il a pas tué siamant vaaser et cette loi il nous enseigne quelque chose de fondamental. Richard le cœur ce qu'on appelle chez nous la tension. Siamant le cœur c'est l'essentiel du de l'être humain vers c'est pour cela on va l'envoyer en en galoute on va l'envoyer dans une ville de refuge mais on va pas le tuer pourquoi les filles dit cheobas parce que son cœur n'était pas d'accord de ce crime. Et oui. Et oui, il était en train de couper du bois. Est-ce que son cœur voulait qu'il tue quelqu'un ? Son cœur n'était pas d'accord et la punition ne tombera sur une personne jusqu'à que le corps et le cœur soit associé à ce crime. Le corps en actionato et le cœur dans la pensée. Alors que ici, c'est vrai qu'il a pris une hache mais le cœur n'y était pas. Il avait pas envie de tuer. Il n'est pas possible de la peine de mort. C'est non. Si tu viens devant les juges et tu dis "Oui, je voulais le tuer." On te tue. Ah mais j'ai pas voulu le tuer. Mais qu'est-ce qu'on s'en fiche quand tu as pas voulu le tuer ? Tu l'as tué ou non ? Oui. Alors mais le cœur n'y était pas. Traduction des mots dit leoué. Tu remarques une chose dans un être humain, tout ce qui dépense c'est l'intention, c'est son cœur. C'est c'est horrible. J'explique, j'explique en langage moderne à Dieu ne plaise. À Dieu ne plaise de tout le monde. Tu traverses un avec ta voiture un passage piéton. Il y a deux solutions. La première, tu vois un piéton passer, tu dis je le bute. La deuxième all tu l'as pas vu. Dans les deux cas, il était dans le passage piéton. Dans les deux cas, tu l'as tué. Un, tu as fait exprès, l'autre pas fait exprès. Traduction des mots. Un, tu as mis ton corps, ton cœur. L'autre, tu as pas mis ton cœur. Un, tu as mis ton attention de le tuer. La deuxième, tu as pas mis ton attention de le tuer. Quoi ? C'est ce qui définit un être humain, c'est son cœur. Oui. Regardez, regardez cette regardez cette idée monumentale. Le cœur. Tu prends un café. Allez, allons-y. Éric, je te le jette sur toi. Mais Gérard, avec ta un t-shirt de folie que tu as mis ce matin, immaculé de folie de t-shirt. Mais tu sais quoi hein ? C'est quoi ? C'est c'est César. C'est César. La couronne de César. Comment ça s'appelle ? Fred P. Fred Péric. C'est quoi ça ? Je sais pas ce que c'est. Attends attends attends attends Gérard, je prends le café, je te dis Gérard. Paf deè je passe à côté de toi sans faire exprès Gérard et je te verse le café. La conclusion, elle est la même. Une grosse tâche. La différence. Là, tu avais l'attention, tu avais le cœur, tu as mis le cœur avec ton corps. L'autre, tu avais que ton corps et tu as pas mis le cœur. C'est énorme. Il dit lesan mitvot. Eric arrête de compter des billets lesanvot. Ainsi pour ainsi pour la construction d'un être humain à ta louève tout dépend du cœur. Quand tu vas construire ta vie avec ce cœur, tu vas construire ta vie d'abord à la base avec un cœur. Tout dépend du cœur. C'est énorme. Et tu peux y aller à l'infini dans ça. Tu l'as fait avec malveillance. Tu l'as fait sans faire exprès. Le résultat, il est identique, le même. C'est une folie. Là, tu as mis le prenant maintenant dans le bon. Tu vas faire des tu vas traverser ta vie machinalement. La deuxième, tu vas machinalement. Ça a pas de valeur. Ça a pas de valeur puisque la vraie valeur qui va compter sur un être humain, c'est son cœur. On vient de le dire. Et oui. Et oui. Il a fait exprès. Il a pas fait exprès. C'est le cœur. Tu vas faire, tu vas traverser ta vie sans réfléchir. La deuxième, tu vas construire ton cœur. Et là, la dimension, elle est complètement autre. Je parle maintenant dans le côté positif. Le côté négatif, on a dit à Dieu ne pla avec intention, il sera tué. Tu arrives devant des juges, tu leur dis "J'ai pas fait exprès". Et tes avocats prouvent que tu as pas fait exprès. Est-ce que la sentence elle est la belle ? Bien sûr que non. Oui, mais monsieur le juge, le procureur, il va dire "Monsieur le juge, je ne comprends pas le résultat, il est le même." "Monsieur, toute la défense d'un avocat va provenir d'une idée qui est que ce que tu as fait, tu ne l'as pas fait avec intention." Alors maintenant, mettons ça dans le bon. Quand tu vas faire ta vie sans rien réfléchir et quand tu vas faire ta vie en ayant construit un cœur et que de ce cœur va sortir des beautés de choses, c'est pas la même chose. Et sur ça messieurs, je veux pas être long. Vous connaissez énorme ce que je vais dire ce matin. Écoute-moi bien. Quand j'ai étudié ça hier, à 4h du matin, je me suis réveillé et j'ai pensé à ça. J'ai dit c'est la vie, c'est la vie. C'est la vie. Ce que j'ai découvert hier soir, il était 23h. C'est la vie. le écoutez-moi bien, je vais aller très vite. Concentrez-vous et partagez secours mesdames et messieurs, c'est la vie là ce que je vais vous dire. Il pose une question, il dit c'est marqué que Dieu il a pris Adam et après la faute et il a amené dans le Gan. Il a pris Adam quand il a créé, pardon, et il a mis dans le Gane, dans le jardin d'Eden. Le Zor, il dit "Mais il était déjà dans le jardin d'Eden. Il a construit, il a créé dans le jardin d'Eden. Donc il a mis dans le jardin d'Eden. J'ai pas compris. Il était dans le jardin d'Eden. Et là, il dit quand Dieu a pris Adam et il a mis pris le prendre ne veut pas dire qu'il a pris d'un endroit à l'autre. C'est pas ça. Dieu a dit à Adam, "Toi, l'être humain, je vais te montrer comment tu vas sortir du mal pour entrer dans le bien. Je vais t'amener dans le bien." Qu'est-ce que ça veut dire dans le bien ? Il lui dit, "Ce sont les paroles du Harrizal." Là, le harizal il prend la parole à travers cette idée du zoar. Dieu lui a dit à Adam, c'est les mots du Aizal, tu as été créé par quatre yodotes. Comment on appelle ? Quatre secondement. Non, pas sodot, pas sod éléments. Merci. Le feu. Écoutez, suivez-moi bien. Vous allez voir. Le feu, l'air, l'eau et la terre. le feu, l'air, l'eau et la terre. Pour que tu puisse être un être humain, pas un animal, pas un animal, un être humain connecté avec le divin, tu dois affiner ces quatre fondamentaux. Et le Harrizal, il explique. Tu vas savoir que comment ces quatre éléments ils font ta vie ? Ils font ta vie. Après, tu peux rester un bœuf, un bœu, un mouton, un nane ou après tu peux devenir quelque chose de divin. La différence entre un animal et nous, c'est que nous nous sommes connectés avec un divin, un juif, un nonjuif, un musulman, ce que tu veux. Il recherche le divin. Dis-moi, pourquoi tu te suffit pas de manger, de boire, d'aller aux toilettes et de copuler comme tout le monde. Pourquoi ? Parce qu'un être humain, il a quelque chose de beaucoup plus haut. Mais attention, il lui a dit "Dieu à Adam, je vais te faire sortir moi de ces quatre éléments. Le feu, il dit le Arizal, c'est de là que sort l'orgueil. Il y a des gens qui ont une dominance du feu. L'orgueil, l'orgueil va mourir pour sa reconnaissance auprès de la société." Quelle société ? Dans 50 ans, cette société n'existe pas. Vous allez tous mourir. Tu vas te battre pendant 50 ans pour avoir une reconnaissance auprès de ces sociétés. Alors que cette société dans sa an, elle est morte. Allez, vas-y. Allez, vas-y, galère. Et vas-y. Il faut que ça soit comme tout le monde. Il faut que je vive comme ça. Il faut que j'ai un standing comme ça. Il faut que j'ai un truc comme ça. Et il m'a mal parlé et ils m'ont pas considéré et ils m'ont ignoré et c'est une horreur et cetera. Ça vient de la dominance du feu. Acasse. La colère. Oh la colère. Oh la colère. Comme je vous ai dit ce matin, les coléries qui te disent "Je ne suis pas en colère, moi c'est les gens qui me mettent en colère." Mais moi, je voudrais dire en colérie, tu es un malade. Parce que la vraie la vraie la vraie vie, c'est de vivre avec des gens qui vont te mettre en colère et tu te mets pas en colère. Tu as compris ça ? Non. Ou sinon, va-tan, va dans le désert, vis seul. Tu verras traverser le dans le désert un chameau de temps en temps. Il te mettra pas en colleur. Ça vient de ça, de ce feu. Alors, il dit "Tu sais que ce feu, si tu le travailles, il t'amène à des folies." C'est quoi ce feu ? Il t'amène à vivre ta religion avec passion. C'est le passionné. Ah, le passionné. Le passionné. Tu as des gens, ils sont passionnés. Ils ont la passion. J'ai dû être colérique. J'ai dû être très colérique et j'ai travaillé ça. Je sais pas. Non, même plus tard. Oui. Oui. J'étais colérique. J'étais très colérique. J'ai détourné ma colère dans cette passion. Ah ! Essayez de me mettre en colère, vous allez voir si vous arrivez. Réveillez-vous de bonheur. Alors celui qui me Mais Richard mais Simon celui qui me voit qu'est-ce qu'il dit ? Suis la maman quand il se met en colère, qu'est-ce qu'il doit hurler. Vous m'avez jamais hein. Ah ouais, tu as raison. Il y a qu'une chose qui peut me faire péter un câ. Quand il y a quelqu'un qui me met la clim alors qu'il fait qui fait 35 degr la met à 25. Ah, je peux mourir. Bon. La dominance, j'ai dû être aussi cette dominance du feu mais on on la détourne vers la passion, vers l'amour, vers tu vis, tu visas pas de tension, tu vis, tu vis là, tu vis, tu fais kiffer les autres, tu mets de la cibra, regarde comment tu es détourné la dominance du feu. Arizali continue. Il sirar alors l'air, il y a certains qui ont une dominance de l'air. C'est quoi la dominance de l'air ? C'est quoi la dominance de l'air hein ? Il dit c'est des gens qui n'arrêtent pas de parler des bêtises pour rien.Aarim les mensonges, la chara ils ils sont Non mais mais encore une fois mais on est des êtres humains. Allô on a ces dominances qu'est-ce que tu veux qu'on fasse ? Il y a des gens qui parlent pas, ils ont pas la dominance de l'air. Il y a des gens ils ont la dominance de l'air. Maman ! Allô ? Tu as entendu maman hein ? Tu as pas entendu sur la Torah ? Sur la Torah ne dis à personne. Tu il va il va téléphoner à 100 personnes. Ne dis à personne. Bon alors il te dit cela cela cela. Mettez-vous à parler des diff Torah. Pouvez changer ça en parole de Torah, en belle parole pour tout le monde. Ouaisamaim il dit la dominance de l'eau. La dominance de l'eau, c'est nos amis qu'on connaît, qu'on aime les kiffeurs. Alors il y a des kiffeurs, il y a qui ont axé leur vie sur une seule chose le kiff. Ils vont t'appeler tous les jours. Tu as un plan ? Tu as un plan pour ce soir ? Quel plan ? Va chez va chez tes enfants et chez ta femme. Va vivre à ta maison. Va reste là-bas. Ne bouge pas. Concentre-toi. Repose-toi. Prie un peu ce soir à la maison. Viens demain matin. Je peux pas. Je peux pas. Et tu les vois, ils se reposent jamais. Ils sont toujours en voyage, ils sont toujours en vacances, ils sont ils peuvent pas. Ça c'est l'eau. Dominance de l'eau. Euh alors il te dit cela les kiffeurs les kiffeurs pour échanger ça. Vous faites kiffer les autres. Vous devenez des présidents d'association et vous allez vous occuper des malheureux, des laissés pour compte de ce monde. Faites-les kiffer. Tiens, kiffer, fais kiffer. Jarizar la terre, il y a certains que c'est la dominance de la terre. Alors la lourdeur, la terre c'est la pesanteur. Il est toujours triste. Il y a toujours quelque chose qui m et pas bien. Comment ça va ? Il va bien, il va bien. Mais demain, tu seras bien à Wallo, il est jamais bien. Ah le 10 septembre, il sera bien. Ah ou quandme ou pour nos amis en France, ne vous inquiétez pas. Ne vous inquiétez pas. On vous attend ici en Israël, ne vous inquiétez pas. C'est la fin de l'Europe. C'est ce qui veut pas changer. La pesanteur, la tristesse et la pesanteur. C'est quoi la pesanteur ? Il change pas. Tu le vois à 30 ans, c'est un maou. À 60, c'est encore un mahbou. Mais c'est pathétique un maou de 60 ans. Un mahbou de 30 ans, tu lui mets ça sur le le compte de la jeunesse. Mais à 60 ans, c'est pathétique. Pathétique. Il est là, il fait le jeûne. L'autre, il veut pas changer, il a pas travaillé, il a pas fait sortir la lumière qui est en lui. Il se pose. Tu as des gens qui leur dis "Comment ça va ? Qu'est-ce que tu as fait hier ? Moi, je me suis posé." Il se pose alors cela il dit rial changer ça en non changer ça que taute ta ta tristesse ta tristesse deviens écoute-moi bien lève-toi un beau matin dis-toi j'en ai marre et tu vas sourire à tout le monde et tu vas mettre de la musique ta femme elle va elle va avoir peur qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il a à me cacher que tous les matins on peut pas lui parler avant qu'il a bu deux cafés, quatre cigarettes, il peut on peut pas lui parler et ben il est content. Change ça. Où est le problème ? Où est le problème ? Voilà ce que Dieu il a dit à Adam. Je vais te faire sortir du jardin. Tu es construit avec ces qu maintenant ces qu si tu le laisses il te pourriss ta vie. Il te pourriss ta vie. Il pourrisse la vie de ta famille. Tu vas être un pourrisseur de vie et puis tu vas disparaître un bon matin en ayant pourri l'humanité. Tu peux pas devenir de la lumière, tu peux pas devenir quelqu'un de bien, tu peux pas devenir quelqu'un qui devant des gens, ils vont dire "Oh là là, mais c'est pas possible. Qu'est-ce qu'il Mais qu'est-ce que c'est ça ? Il a travaillé. Comment on fait pour travailler ? Le seul problème, il est là. La gmara raconte dans ma écoutez bien c'est du haut de voltige la gmara dans raconte qu'il y a eu une grand débat. dans un amphithéâtre entre les philosophes grecs et Rabiosua Ben Hanania. Vous vous connaissez ça ? Non, vous connaissez pas à savoir vous allez me dire c'est un truc de c'est un truc débile. Le serpent combien de temps est la gestation du serpent ? Comme c'est qu'ils avaient rien à faire hein les mecs. Ils sont devenus des ornitologues, des des trucs qui sont là le serpent Simon. Un débat énorme. Le serpent, la gestation du serpent, elle est de combien de temps ? Tu vas me dire c'est un truc à de balles. Qu'est-ce que je m'en fiche ? Mais honnêtement, qu'est-ce que je m'en fiche ? Ça va m'apporter quoi ? Regardez bien. Alors, il a déclaré que le serpent met 7 ans de gestation. et les philosophes grecs, ils ont dit que ça suffit 3 ans. Et là, la réponse de Rabi Hanania, elle est terrible parce qu'ils lui ont dit, "Nous, on a nous on a on a on a on a on a étudié la gestation d'un serpent ces 3 ans. Tu vas pas tu vas pas tu vas pas tu vas pas nous prendre la tête." Il aura dit, regardez la réponse qu'il aura donné. Ce serpent, vous avez dit la gestation est Ouais, c'est bizarre. On a vu une petite coupure. Il aura répondu Rabuaania, ce serpent que vous avez vu que sa gestation était de 3 ans, il était déjà enceinte 4 ans avant. J'ai pas compris. C'est une mauvaise fois. Décide la gestation d'un serpent c'est 7 ans ou c'est 3 ans ? Rabord les 3 ans que vous avez vu, c'est parce qu'il y avait il y avait déjà une gestation de 4 ans et ça revient à 7 ans. Fin du débat. Dis-moi, tu crois qu'ils ont rien à faire ? Tu as vu toi des gens en train de débattre comme ça pendant des heures sur la gestation d'un serpent Rabinathan de Bres vivi et il donne un secret. Mais ce secret là, il vaut des milliards. Il dit comme ça le débat sur le serpent c'est une image. Le débat en fait il était le suivant. Il y a des personnes, des scientifiques, des gens qui ont fait des études, des intellectuels. Ou non ? Tu sais comment on appelle ça dans la Torah ? Ces intellectuels, cette science. La Torah ne dit pas qu'elle est pas bonne, mais c'est une science. Tu sais comment la Torah elle appelle ça ? La Torah, elle appelle ça quand c'est marqué dans la Torah que le serpent, il était Harou. C'est quoi Harou ? Allez, la Torah quand elle te parle du serpent originel, elle te dit qu'il était Harou. Non, pas nu. Har c'est vicieux. C'est une intelligence C'est une intelligence malsaine. Tu connais ? C'est vicieux, c'est ruse. C'est rusé. Le rusé n'est pas bête, il est très intelligent. Le vicieux n'est pas bête, il est très intelligent. C'est un manipulateur. Il est pas bête et il est très intelligent. Mais mais comment il appelle ça ? Il dit que à côté de la sagesse, la sagesse a une voisine mauvaise voisine. La sagesse, la sagesse c'est la construction. La sagesse, c'est la pogée d'un être humain. La sagesse, c'est la façon de se conduire. La sagesse. Mais la sagesse, il dit ber elle a une mauvaise voisine qui s'appelle le vice, le vicieux, le rusé, la orma. Et là, le débat il a été le suivant. Il dit Rabin Nathan de Brelev, il dit que bien que cette sagesse l'intellect l'intellectuel l'intellectuel l'intellectuel il a fait des études à Lena il a fait des études à Lena, il a fait sciences pot. Après on l'a retrouvé avec son pantalon par terre mais c'est pas grave, il a fait des études, on est bien d'accord ou non ? Il a hein il a détourné des millions, c'est pas grave. Mais grand beaucoup d'études. Après, il a il a intégré le le la cour des comptes. Après, il est devenu magistrat et après il est rentré en politique. Quel parcours brillant. Il dit de Bres. Toute sagesse qui ne connecte pas un être humain au divin, c'est pas une sagesse. Car l'essentiel de la sagesse, la ville, c'est de rendre un être humain un peu plus divin. En effet, des quatre éléments qu'on a dit quatre éléments. Il faut que il faut que à un moment donné, il y a les trois couronnes d'un être humain qui font de lui un être humain. La sagesse, la compréhension la connaissance la sagesse, la compréhension de la vie la connaissance mais vind mitordavar la connaissance c'est trois couronnes. C'est ça un être humain. Si ton si tes études si tes études ne t'ont pas amené à devenir un être humain, tu avais des grandes études mais ça t'a pas amené à te connecter avec quelque chose de divin, à devenir un être humain divin, ça sert à rien. Voilà ce que la Torah elle est venue te dire. Et là, il dit Rabi Nathan, quand Rabiua il a dit que le serpent, il lui fallait 7 ans de gestation. C'est quoi les 7 ans de gestation ? C'est très simple. Pour avoir les trois années, pour avoir les trois courantes dead, il faut d'abord que les quatre composant de l'être humain, tu les ai travaillé dans ton caractère qu'on a cité au début du cours. Et là, quand tu as travaillé ces quatre composants, tu rajoutes les trois composants du serpent va naître quelque chose d'extraordinaire. C'est ce qu'on appelle les années de gestation d'un serpent. Le serpent, c'est le vis. Le serpent, c'est le vis. Pour faire sortir pour faire sortir de ce serpent, de ce concept de serpent, une gestation qui va amener à un être humain extraordinaire, il faut se quatre composants qu'on avait dit, l'air, le feu et cetera que tu as travaillé ça. Quand tu as travaillé ça, alors les trois qui sont horminav l'intellect, alors ils sont posés sur une couronne extraordinaire, sur une beauté. C'est ce qu'il dit Rabi Yoshua. Rabioua, il dit, "Écoute-moi bien, tu veux faire sortir un être humain un vrai, un vrai de vrai, il faut se C'est pas 7 ans, c'est sep étapes qui sont l'air, le feu et cetera, tout ça. Et les sages Grecs ont dit non, ça n'a rien à voir le caractère de l'être humain et son intellect. Il y a des gens qui sont brillants parce qu'ils ont fait des études et ben c'est c'est l'essentiel et ça n'a rien à voir avec ça n'a rien avec sa part animal. Dans la Torah, il y a rien à faire. Tu peux pas accéder à une sagesse si la par animale tu ne l'as pas travaillé. Ça n'existe pas. Alors là quand tu l'as travaillé, tu arrives ce qu'on appelle Rabua il a dit 7 les quatre composants de l'être humain plus tu commence à travailler la sagesse. Eux, ils ont dit non, on peut accéder sans les quatre avant. Et là, on peut devenir un homme, on peut sortir du serpent faux complètement. Et il dit pourquoi c'est faux complètement ? Il dit parce que ça existe pas dans la Torah qu'un sage c'est quelqu'un qui est dans la débauche, dans le vol, dans le crime, dans la méchanceté et on va l'appeler un sage. Ça n'existe pas. Ça n'existe pas. Le sage dans la Torah, le harham dans la Torah, c'est quoi le haram dans la Torah ? C'est quoi le haram dans la Torah ? C'est celui que cette HMA binavadat, elle est posée sur quoi ? Sur un travail qui a été fait avant. Non, ça sert à rien. Et et il dit, c'est ce qu'on a vu. C'est ce qu'on a vu. On a vu que Aristo, qui était un des grands philosophes qui est arrivé à un niveau presque à niveau de prophétie, on l'a attrapé dans une posture qui est même honteux de le dire. Et Aristo, il a dit à ses élèves à ce moment-là, il leur a dit "Boi, quand je vous donne des cours, je suis Aristo. Et quand je suis pas en fonction de mon travail, je suis pas Aristo." Traduction des mots. E traduction des mots. Ne pense Non, mais je vais terminer avec ça. C'est pas parce que caca il a fait des études où il est intelligent que c'est un benadame. Ça peut être un monstre en ayant fait des études. Ça peut être un médecin soit-disant. Ça peut être un avocat, ça peut être un un un commissaire au compte, ça peut être eh ça peut être un président de la République, ça peut être un grand politique que demain tu vas le trouver en train de violer une femme. Quand tu Ah, on dit pas de non. On dit pas de non. Quand quand tu te rends comptes euh Richard, quand tu te rends compte que ce monstre ce milliardaire quand on est quand on en écout côtoyé qui mais le gratin du gratin de ceux qui nous ont gouverné et qui nous gouvernent. Alors, tu te dis "Attends, tu es gouverné par un". On parle on parle pas de on parle pas de de débauche, on parle de viol d'enfant. Et tu te dis "Ces gens-là, ils n'ont gouverné." Alors ces gens, ils te diront, il y a l'intellect et puis il y a la partie animale. Et la Torah te dit non, il y a pas d'intellect sans avoir résolu la partie animale. C'est pas de l'intellect, c'est de la barbarie, c'est de la orma, c'est du vis, c'est de la malice mais c'est pas de c'est pas de l'intelligence. Parce que la hma c'est quoi ? c'est quand elle est posée sur ces quatre composants qui font ta personnalité qui ont été travaillés, ce qu'on appelle les sept angles du serpent. Alors que eux ils ont dit non les 3 ans les trois les 3 ans qui représentent Horma Binavada, on peut les avoir sans avoir travaillé les quatre premières. pas la peine mo ça n'a rien à voir. Et là et là et là non mais là là écoute-moi bien là tu te rends compte d'une chose c'est dichotomie c'est dichotomie c'est dichotomie monstrueuse entre des fois entre des fois l'intellect d'une personne que tu dis elle est brillante et et ce que tu découvres que c'est posé sur un animal un prédateur un prédateur brillant c'est horrible moi que pour cette idée je dirai aux êtres humains rapprochez-vous de la que pour cette idée que pour cette idée qui est quoi ? Méfie-toi de l'animal qui est en toi et plus tu seras intelligent, plus tu donneras des capacités à l'animal pour faire des dégâts. Alors qu'on vienne pas me dire c'est comme ça, c'est comme ça, il y a des principes et c'est la vie et des machins. Je parle pas de tous les politiques mais une grande partie de ces politiques sont des gens brillants qui ont fait des études. C'est des pourritures. C'est des pourritures innommables. Mais 2 minutes, 2 minutes 2 minutes 2 minutes. Ils ont été élus par un peuple. Sans être élus par ce peuple, ils seraiit eux au chômage. Et quand ils sont élus, il a conscience. Moi, j'appelle ça la c'est la conscience. Et là tu quand tu comprends ça, tu comprends que e quand tu comprends ça, tu comprends que quand on vient me dire "Moi, on m'a posé une fois une question sur un garçon, une dame m'a appelé, elle m'a dit "Voilà ma fille, elle va sortir avec tel et tel garçon chidour et cetera. Il est très intelligent, il est brillant." Ah, je dis "Pourquoi vous m'appelez ?" "Ah, qu'est-ce que vous pensez ?" Je dis "Regardez, soit vous allez accepter ce que je vais vous dire, mais ça va être un peu violent. Soyez-vous mieux que vous raccrochez, on se dit au revoir tout de suite. Oh mcoin, arrêtez. J'ai dit écoutez-moi bien, j'ai connu dans ma vie des milliers de personnes, des brillants, des pourritures et j'ai connu des gens très saloples. Des bijoux, des bijoux, des bonbons, des bonbons, des bonbons, des bonbons que tu as envie de prendre dans les bras, des bonbons tellement qu'ils sont bien, tellement qu'ils ont des bonnes midotes, tellement qu'ils ont travaillé leur caractère, tellement qu'ils savent se contrôler des bonbons. Allez, allez chercher l'intelligence. Bon après, je sais pas ce qu'elle a fait mais je me méfie je me méfie des intelligents. C'est de la folie. Il y a une dichotomie totale entre l'intellect. L'intellect et la personnalité. Ça n'a rien à voir. Nous, on s'attendait à ce que quelqu'un qui a fait de grandes études certainement qu'il a une personnalité irréprochable. cœur c'est une horreur ça. Est-ce que les Grecs il se battaient avec Rabua en lui disant c'est la tête, ça suffit, c'est pas la peine des 4 années pour enlever le serpent. et et et il leur a dit cette année messieur quatre entre guillemets les quatre forces d'un être humain qui font de toi un animal tu vas me les changer et puis après là tu me poses les trois et on arrive à les 7 et là on est bien celui qui a compris ça il écoutera mes cours tout le temps. Celui qui a pas compris ça qui continue dans sa vie mais il verra mais il verra des surprises. Je suis tombé sur des êtres humains brillantissimes. études et je les ai chopé en train de faire des choses. Rarement ça m'est arrivé mais mais Dieu il m'a donné ça malheureusement dans dans les yeux pour que je comprenne moi dans ma vie des pourritures des pourritures inommables. Et dans ce coup, tu dis "Tu es dégoûté, tu es dégoûté. Le mec, le mec tu as vu une tu te disais mais s'il est brillant, il a fait science pour 15 ans ou 16 ans j'en sais rien comme dans le film et il a hein très dangereux. Alors alors alors tu te dis alors alors alors alors qu'est-ce qu'il fait un être humain ? Quoi ? Il faut être un brê ? Non, il faut être intelligent, il faut être cultivé. Mais pose-moi cette culture sur ces quatre composants que je vous ai dit. Je vous souhaite une journée extraordinante et partagez-moi ce cours, s'il vous plaît.