PARACHAT VAYIKRA - La valeur d’un sacrifice ! La minute Paracha avec le Rav Dagani Cohen à Nahal Hai

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous. Parachat de vaikra dans cette parachat, nous voyons les sacrifices qu'un homme doit amener quand il a fauté. Toutes sortes de sacrifices à toutes sortes de personnes et à toutes sortes de moments. La question est de savoir qu'est-ce que ça veut dire. Est-ce que Kadou il reçoit des pots de vin ? Quelqu'un a fauté, j'amène un un bétail ou un menu bétail et je suis pardonné. Est-ce que reçoit comme ça du ? Deuxièmement, est-ce que a besoin de d'un steak ? Bou il est complètement spirituel. Comment est-ce qu'on peut amener quelque chose de matériel pour expiation ? En réalité, le Ramban et Raben nous amènent que alpassod selon les grandes compréhensions qui sont au-del au-dessus du commun des mortels, on peut pas expliquer aux gens humains. Mais les commentaires ont donné quand même des explications pour pouvoir nous comprendre un petit peu ce qui se passe. Et on va donner deux exemples. Première explication qui a été donnée, c'est parce que un homme, il doit savoir que quand il a fauté, il s'est révolté contre Dieu qui lui a fait tellement de bien. Àou nous donne la santé, il nous donne la la vie, la la parnass et un homme se permet de se révolter et de faire contre la volonté d'Hashem. Alors Kadjbou par sa miséricorde nous a permis d'amener un sacrifice, ce qu'on appelle corban laem et pas corban l'okim. Corban, lachem, c'est corban avec le nom d'Akadashbou qui est miséricordieux, pas rigoureux. Et il nous dit vous savez quand on va amener quand vous allez amener un sacrifice, on va lui faire les arbit bédin les quatre sortes de morts qu'il y a dans le bédine. C'est qu'il afail, on prend l'oiseau, on lui fait la shrita, on le jette, on lui écrase le coup et on le brûle. C'est ce qui aurait dû nous arriver. Et quand une personne elle voit ça et elle se dit ça devrait m'arriver à moi parce que je me suis révolté et quebou il a eu pitié de moi. Il a fait ça sur un animal au lieu que soit sur moi alors il fait tuba. Deuxième explication qui a été donnée, c'est qu'un homme quand il voit que à chaque fois qu'il fait une faute, il doit acheter un corban, il doit amener un sacrifice, ça lui coûte à chaque fois et il comprend que ça lui très important, c'est très dur de payer à chaque fois un sacrifice parce qu'il a fait une av et le Z nous ramène l'histoire d'un homme qui s'appelait Yhouda qui était riche une fois il a eu une mauvaise pensée. Il a voulu être expié pour une expiation d'une mauvaise pensée. C'est un corban. Il a amené deux pigeons au coin gadol. Le coin gad un homme riche, il a pas accepté son sacrifice. Cet homme-là qui était pas un homme érudit est rentré à la maison triste. Les gens qui l'ont vu lui ont dit "Pourquoi tu es triste ?" Parce que le qu gad il n'a pas accepté mon sacrifice. Ils lui ont donné qu'est-ce que tu as amené ? Il a dit de pigeons. Il a dit "Mais c'est normal, un homme riche comme toi, c'est pas des pigeons." La Torah, elle dit des pigeons pour des gens qui sont pauvres mais toi tu es riche, tu dois amener un bétail, un gros bétail. Quand il a entendu ça, il a dit "Ah bon ? Pour une petite mauvaise pensée, je dois amener un gros bétail. Ça veut dire que la verat, c'est très grave. Et depuis ce jour-là, il a voulu faire tchuva. Il a demandé comment est-ce qu'on peut ne plus avoir de mauvaises pensées ? Ils lui ont dit la meilleure manière de plus avoir pensé c'est d'étudier la Torah. Il s'est assis, il a commencé à étudier la Torah jusqu'à qu'il est devenu un homme érudit. Et le Z nous dit que maintenant on l'a plus Yhouda. On l'appelait Yhouda. Youda l'autre c'est un autre, c'est plus le même. De là on voit que grâce au sacrifice, un homme il fait tuva. Un homme se repentit et s'approche d'adbbatom.