COMPLET VAYEHI - Je pense donc je suis ! La minute Paracha avec le Rav Dagani Cohen à Nahal Haim

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous parach. Aujourd'hui, je vais vous faire un tour dans un endroit très spécial. Venez avec nous. [musique] [musique] Alors voilà, je vous ai amené à ce qu'on appelle le côtel à Catan. Le petit côtel, c'est un petit morceau du côtel qui est moins connu aux yeux de tout le monde mais il est vraiment juste avant le temple. Le habait il est juste derrière ici. C'est un endroit moins connu côté la katane. Si vous venez au col, on va vous faire un tour ici. Ça va être très sympathique. Si déjà nous avons la caméra, ben nous allons dire quelque chose sur la parachati. Dans cette parachat, avant de commencer, je vais juste ramener un traité dans Kidine 40A où il est écrit là-bas que un juif qui a l'intention de faire une mitva, même si à en fin de compte il n'a pas pu la faire et bienjou Dieu considère comme si qu'il l'a faite et il est récompensé pour cela. La même chose si un juif a l'intention de faire un péché et qu'en fin de compte il n'a pas pu le faire et bien Dieu ne considère pas comme si qu'il a fait ce péché et il n'est pas puni pour cela. Mais dans la parachat de la semaine, nous voyons que nous bénit les enfants. Quand il arrive à Shimon et Lévi, il leur dit ou qu'avec leur colère, ils ont tué l'homme. L'homme c'est qui ? C'est qui a volé et violé Dina et Kers ont déraciné le taureau. Ils ont tué le taureau. Qui est le taureau ? Yosf et Rashi sur place nous ditchor ils ont pas vraiment déassé il l'ont pas vraiment tué ils ont voulu le tuer et pourtant Yakob il dit ils l'ont tué il dit pas ils ont voulu donc ça veut dire que en fin de compte ils ont voulu le faire et Yakob il considère comme si qu'ils l'ont fait et c'est pas c'est pas comme il est écrit dans le traité Kitouchin que nous avons vu. Il y a un autre exemple que je vais vous donner dans le traité du shabbat, la page 118 B. Il est écrit là-bas que si jamais le peuple d'Israël avait gardé le premier shabbat, ils auraient été tout de suite délivrés. Mais comme ils ont pas gardé le premier shabbat, et bien tout de suite va y avoir malek. Amalek, il est venu les embêter. Pourquoi ils ont pas gardé le premier shabbat ? Et bien, il est écrit que Kadou a dit que le shabbat, la man ne va pas descendre. Donc tu pas chercher. Et voilà que deux personnes sont quand même sorties pour chercher la man qui c'était Datan et Aviram. Ils sont sortis pour chercher la man et là il y a une discussion quelle est la vera qui aurait été d'aller prendre la mane c'est où de cueillir parce que il fallait comme déraciner ou bien porter dans un endroit public. Mais en fin de compte, ils sont sortis en fin de compte, ils ont pas trouvé. Donc ils ont pas péché et pourtant ils avaient l'intention de le faire. Et la Torah nous dit, ils ont pas gardé shabbat. Encore une fois, un endroit où on voit que même quelqu'un qui a voulu faire la vera et qui l'a pas fait en fin de compte, considéré comme si qu'il a fait. Et on vient d'apprendre dans le traité de Kidoshin que c'est pas comme ça. Si j'avais pas l'intention de le faire ben je suis pas puni. La réponse à cette question se trouve dans le cité dans la parachat de la semaine il est dit comme ça quand est-ce qu'on dit que quelqu'un qui comptait faire une av qu'il a pas fait et bien n'est considéré comme ce qu'il a pas fait quand avant de faire la vera il regrette. Il regrette même s'il avait l'intention et bien il est pas puni pour son intention. Mais si jamais un homme a voulu faire une Ara et en fin de compte il a pas fait pas parce qu'il a regretté parce qu'il a pas pu la faire comme Shimon et Lévic ont voulu tuer Joseph mais Yhouda et Roven ont empêché Datana Viram ont voulu cueillir la man mais ils ont pas trouvé dans ce cas-là oui la personne elle est considérée comme si qu'elle a fauté donc faut faire attention pas dans tous les cas on dit qu'on n pas puni seulement dans les cas où on a regretté sinon c'était pas passé comme ça et ben Il faut faire il faut faire le repentir venir au côel par exemple et demander pardon אם תחפש תקשיב לאיש J'appelle