שמירת הפה-החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א ד תמוז התשפ"ד

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום רביעי ד תמוז [מוזיקה] תש פד הנה זכינו בעזרת האל ובשעתו לעבוד את בוראנו עבודה טמה עבודה טובה בעזרת ההל ובשעתו שנשמע ונתבשר בשורות טובות וישועות גדולות הקדוש ברוך הוא יפיל כל אויבנו וכל מבקשי רעתנו כל השונאים של עם ישראל תתקיים בהם תיפול עליהם ממטה בפחד היום זה פטירת רבנו תם רבי יעקב רבי יעקב הנכד של ראשי היה אביו רבי מאיר הוא התחתן עם הבת של ראשי וכבת והולידה את רבנו תם גם היום זה פטירת רבי ניסים חיים משה מזרחי בעל

ספר אדמת קודש גם הוא היום היה ראשון ציון גם רבי פנחס בבי הורביץ בעל ההפלאה זכותו יגן עלינו וגם רבי אליהו לופס וגם רבי דוד שרגה זכותם גן אז בהמשך נדבר עליהם קצת על כל אחד כמה דקות משהו קטן אבל הי אפשר בלי להגיד את הפסוק בפרשה יש פסוק וכל כלי פתו אשר אין צמיד פתיל עליו טמה הוא אם רוצים יש אוהן של מת רוצים להציל את מה שיש בכלי אם יש צמיד פתיל הוא מציל אותו מטומאה אבל בדרך רמז אמרו רבותינו זה בא ללמד את

האדם שישמור אדם את עצמו שלא יוצא מפי שום שיחה בטלה כל שכן נבלו את הפה לשון הרע לכן אומר בכל כלי פתוח שזה פה האדם כלי הדיבור שנתן לו הבורא יתברך זה יתא על בעלי חיים יש לנו את כוח הדיבור אשר אין צמיד פתיל עליו הוא לא שומר פיו ושם לו מחסום לפיו גם א זה צריך לדעת אם אדם שם מחסום לפיו יש לו פרנסה פה מה זה פה אם תשים לו רסן בתוך הפה בתוך אותיות פ ה יהיה פרנסה אין לו מחסום לפיו אשר אין

פצ מפטל עליו טמא הוא צריך להתרחק ממנו האיש הזה טמא למה לא מתבונן מה גורם לשון הרע כעס אבל יש במשנה מצאו מצאו נעול בידוע שישב אדם היה פתח יש מצאו נעול בידוע שיש שם אדם אם תראה אדם ש פיב נעול וסגור מדברים בטלים וכל מיני שטויות יש שם אדם זה אדם שהקדוש ברוך הוא בחר בו אבל אם צאו פתוח בידוע שאיין שם אדם הפקרות לפטפט לדבר חבל כי הפה הקדוש ברוך הוא נתן כזה כלי לבן אדם לדבר בו לא אמר רבי שמעון ברוחי הייתי אם

הייתי בזמן הברי הייתי אומר לקדוש ברוך הוא שייתן שתי פיות אחד לדבר בדברי תורה ואחד דברי חולים מה זה דברי חולין לא חס ושלום דברים לא דברים בטלים רוצה לחם רוצה חלב רוצה לתקן את הבית לסדר זה חפץ ים היה אומר שאדם שאין לו שמירה מעליה על מוצא פיו זה כמו שיש לו גנב בתוך הבית אי אפשר להיזהר ממנו רק מגנב שאין לו דריסת רגל בבית יכול להיזהר אבל אבל אם יש לו גנב מאחד מאנשי הבית גנב זה אי אפשר להיזהר אומר אותו דבר זה מי

שהפה שלו פתוח אי אפשר להישמר ממנו זה גנב בתוך הבית אתם יודעים שיש רופאים שעל ידי הלשון הם יודעים אומר תביא את הלשון נראה הוא יודע איזה חול יש לו יש כזה הרוצה לדעת מצבו יביט על לשונו רואה אם אפשר לראות אומר אותו דבר בלשון רואים חלויה הנפש עם הפה פתוח ם הלשון מדברת גדולות אוי ואבוי הבן אדם הזה אל תתחבר אליו תברח ממנו לא כתוב ותפתח הארץ לפיה ככ הי אומר הם רחיים פתח הארץ את פיה כי יפתח איש בור כי יפתח איש פה לארץ

אל הבור מה זה למה לא כתוב פה בור כתוב הבור בולע כל העוברים בקרבתו פי הארץ שנפתחה אצל כורח לא בלאה את כולם רק ביררה את כורח ואת משפחתו ובלעה לכן נקרא פה מכניס ומוציא את הכל והוא פה אמור בתורה אותו דבר מי שצריך דעת להכניס פה לפה ולהוציא רק דבר כשר דבר שהוא לא בסדר מי שלא שומר על הפה שלו זה כאילו יש לו בור בפנים שיכול למה צריך להבדיל בין דיבור לדיבור אז זה הפה ש ברשות האדם אם אדם יודע לשמר מדברים וכולי גם

אותו דבר בניין זולל וסובל גם לא אמרו רבותינו במסכת מגילה מ בסלע משוקה בטרן הדיבור אם שווה סלע אז השתיקה שווה כפול שני סלעים הגמרא אומרת סמה דכולה משוקה זה גמרא בירושלמי רפואה של הכל זה שתיקה גם רבותינו אמרו באבות לא מצאתי לגוף טוב משתיקה לא אמר הרמבן לבן שלו בני חשוב הדיבור קודם שתוציא אותו מהפה שלך למה לפני שתוציא אותו אתה מושל בו אחרי שהוצאת הדיבור מושל בך מה תעשה אחר כך איך תעשה איך כתוב רבי אליהו הכהן מזמיר יש לו ספר שבט מוסר הוא

כותב לפני שתוציא הדיבור מפיך תבלע אותו שבע פעמים אחר כך תפוחון אם ראוי לדבר או לא כמו ששלמה המלך אומר במשנה גם אביל מחריש חכם יחשב שומר פי ולשונו שומר מצרות נפשו איך אמר בכוהל על כן יהיו דבריך מעטים אומר הגרא שלח לבן שלו וא אומר לו באיגרת שלח לבנו אומר לו על משה רבנו עליו השלום כתוב שהיה ערל שפתיים איך אומר התרגום יקיר ממלל היה יכר וקשה על משה רבנו עליו השלום להוציא שום דיבור מפיו למה הייתה עליו השכינה אז כל רגע שאדם חוסם פי

מלדבר שלא להוציא דיבור זוכה לאור הגנוז שאין כל בריה ובריה יכולה לש לשער לא אמר לה לא אמר רשבי כל הפטפוטים אסורים חוץ מדברי תורה או יראת שמיים אך אמר לה אמא השבת היום שתוקי אמר לי אמא שלו למה רבותינו אמרו במדבר מתנה אם אדם רוצה שיהיה לו חשק ואהבה תורה יחשוב עצמו במדבר שאין שום בני אדם שידבר עמהם יזהר מדיבורים יתרים ואז הכל יבוא לו במתנה אם אדם שומר את הפה הוא לא צריך לחפש שום דבר אתה רוצה לדעת בן אדם טוב שתראה איך הוא

מדבר זה מורבי זכה היה אחד הדברים שלו היה שתיקה גם היה משתדל עלינו על זה זה זכות מי ששותק איפה אנחנו ו היה מאוד משתדל מאוד אף פעם הוא לא נתן בשבת נחנו היינו אוכלים רק בשבת ביחד אף פעם הוא לא נתן לדבר שום היינו מדברים אתה יודע היה לפעמים מהומות ברחובות בין הרבנים בזה היה מודעות כל מיני דברים שיש בעולם שהיינו ילדים עוד אם היינו פותחים את הפה על איזה דבר קטן אומר אל תדבר אסור לדבר הוא לא עוזב אותך אומר אל תדבר כי לפעמים

הינו מצחיקים אותו אומר אל תצחיק אל תגיד הוא מפחד שזה לא יגלוש דברים אסורים לא אומר שה לא הוא צודק א צריך לשמור שאדם הפה שלו יהיה לא ידבר יש במדרש תחומה כתוב יונה בן אמיתי בל אותו הדג הגיע זמנו של הדג שיאכל אותו לביתן ב יונה בן אמיתי בלא אותו הדגה הגיע הזמן בא לביתן לאכול את הדג הגדול הזה שבלא את יונה ראה לביתן את יונה הנביא בתוך מאה הדג שלא פגם בעוד ברית קודש אומר ברח לביתן וחזר חור מהלך שני ימים בדרשת לחומה זה

עיקר הנשמה שישמור אדם מחשבותיו קדושות ינצל רבותינו אמרו ינצל מחבו הקבר אומר שבצפת היה בחור אחד צעיר צעיר חזר מ מבית הקברות פתאום כל שערותיו בבינו צעיר בגיל 15 20 חזר מבית הלוויות מבית הקברות כל סתם אז הוא לא גילה איך זה פתאום תמיד היו שואלים אותו לא מדבר פני שהוא נפטר הוא אמר עכשיו אני אגיד לכם אומר ה היה איזה מת שליבו אותו לי נו אותו ללוויה והוא נשאר לבדו והוא ראה איך שבאו מלאכים ושרביט של אש בידם והעמיקו לו את הקבר כקומה המת והיו

חודים בו ומכים אותו מכות נאמנות עד ששברו אותו לשברים ומרוב הפחד תלבושות והכל למה א בגלל הדיבורים המיותרים ובגלל המותרות ואבלי העולם שפינק את גופו ככה הוא אומר הבחור הזה הוא ראה אומר לכן הבילו כל שערותיו לא אמר רבי מאיר שפיר מלובלין עם ישראל נמשלו למים בטבעם של המים שהם יכולים להתפשט לשטוף שטחים עצומים אפילו להפרות יכולים מדבר תן לו מים יכול להביא לך עשבים להצמיח יכול לפעמים אפילו מים חזקים יכולים להשי ערים לעקור אותם להשיר דורים אין מעצורים אבל כשהמים הם נוזלים רצים אם זה

קיפאון המים קפואים אין להם כוח מים קפואים אין להם כוח אומר זה המצב כך של ישראל כשיש התלהבות אז אפשר להשיג הכל אבל במצב של קיפאון וקור אי אפשר להשיג כלום לכן צריך להשתדל על זה