שיעור חזק- שיעור הכנה לחג החנוכה פרשת וישב תשע''ט מפי המקובל שר בית הזוהר ר' בניהו שמואלי שליט''א

הנה ביום ראשון שיבוא עלינו לטובה נר ראשון של חנוכה שבוע פרשת וישב נפתח בפרשה ונדבר בעיקר בענייני חנוכה וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנעל אלה תולדות יעקב יוסף סיום הפרשה הקודמת סיימה באופי עשו פרשה הזאת מתחילה וישב יעקב היה אומר חכם אחד מחכמי בגדד קראו לו חכם מנשה שלו שמע מפיו של רבנו יוסף חיים מה השמיחות של הפרשה אז אמר כשרואים יש סגולה, כשרואים כלבים נובחים רוטפים אחרי האדם, יש סגולה להשתיק אותם. איך? לשבת. לכן כשראה יעקב אלופי עשו איך שהם נובחים ורודפים אחרי עם ישראל, ישב.

מה זה? וישב יעקב ישב לבטל ולהשתיק את הכלבים הללו, את אלופי עשו שהם נובחים ומאיימים על עם ישראל וישב יעקב. אבל מה פירוש וישב? מה זה ישב יעקב?

לשבת הכוונה לשבת בעולה של תורה הסגולה היא לשבת. אבל כשיעקב יושב הוא אין ישיבה אלא לימוד תורה. לעסוק בתורה הקדושה, בפרט לעסוק בסודות התורה, בתורת ישב, שבי, אותיות ישב וישב. שבי זה רבי שמעון בר יוחאי לעסוק בתורה שלו.

מבטלים את כל ההלופים האלה שהם נובחים על עם ישראל. בפרט בימינו כל מה שהתפלל יעקב והוא פעל זה בשביל הדורות שלנו. סימן לדורות. יעקב אבינו לא צריך את כל זה יכול ברגע לבטל אותם.

כל התפילות שלו והבקשות רחמים וכל מה שהוא עשה זה בשביל לנו, בשביל הדורות של עקיבתה דמשיכה. כל החיבוך של הזוהר הקדוש זה לדור הזה. בשביל זה הדור עכשיו צריך להרבות בלימוד הזוהר הקדוש כי כשאדם גורס אותו מבטל כל הגזרות כמו שאומר אליהו הנביא בישיבתו של רבי שמעון בר יוחאי הוא אומר בדה היא הי פקול מן גלותה ברחמיה על ידי לימוד הזוהר עם ישראל יוציאים מן הגלות ברחמים בלי בעיות בלי צרות בלי מלחמות איך איך להפוך את זה לרחמים זה ביש יעקב השבת בפרט בפרט לעסוק בתורה

אבל בפרט בתורת השבי תורת רבי שמעון בר יוחאי זה כשרים את הכלבים שהם נובחים מסופר שפעם היה איזה משכיר אחד או איזה כומר שהתווכח עם עם הרבי יונתן הייפשית והוא אמר לו, "צלכם יש סגולה כשרואים כלבים נובחים ומפריעים יושבים והם שותקים, הולכים." אומר, "מה יהיה כשחכם הלא נכנס לבית המדרבש, כולם עומדים לו עכשיו מה יהיה אם יבוא עם החכם יכנס כלב? אז מה לעשות?

מצד אחד צריך לעמוד, מצד אחד צריך לשבת. מה לעשות?" אומר לו בוא עמי ביחד ונכנס לבית המדרש ונראה פוק חזה מה יעמד דבר נראה מה יעשו הציבור וכך נדע את הסדר העיקר אבל הגדול זה וישב יעקב רבותינו אמרו ביקש יעקב ישב בשלווה רצה לשבת על התורה ועל העבודה בשלווה קפץ עליו הוגזו של יוסף ואחיו מה העניין ביקש יעקב לישב בשרווה קפץ עליו עוגזו של יוסף חר יעקב אבינו רואה ברוח הקודש שלו את כל הגלות הקשה שעם ישראל צריך לעבור שאת עצא צריכים לעבור אמר איך אני

אמנע אותה את כל זה וכבר נביא עכשיו את המשיח ונגמור מכל הצרות והבעיות הללו יעקב אבינו חשב איך ישב בשלווה לא בשביל שהוא רוצה לשבת אה רגל על רגל ולשבת במנוחה ושקט לא צדיקים אין להם אין להם מנוחה בעולם הזה הם כל הזמן הולכים ועוסקים בתורה מרביצים תורה ירכו מחייל אל חיל ללכת ולעסוק ולפלפן ולהמשיך ולעשות לעסוק בתורה לזכות הרבים אבל מה הוא רצה לשבת בשלווה רצה שלא יהיה מלחמות שלא יהיה בעיות שלא גי בעיות עם שונאי ישראל וגם על הדור הזה כל הדורות שהוא רואה

הגזרות הקשות אמר איך אני אשב בשלווה שלא יהיה צריכים להגיע לאנטיוכוס הזה שצטריך לגוע לניסים בשביל מה אני עכשיו יכול לשבת לפתור את הכל מה מה לעשות? יש ניצוצי קדושה בשמות הקודש צריך לתקן אותם. כל שבט ושבט מותר עליו לתקן שם הוויה שכנגדו.

12 שבטים 12 צירופי הוויה. כל אחד יש לו צירוף הוויה אחר. יש 12 צרופי הוויה כנגד 12 חודשים כנגד 12 שבטים צריך אותם לתקן את ה1 האלה איך לעשות לתקן את זה שלא יהיה צרצרות וייסורים כמו מכירת יוסף כמו בעיות אחרות לא מה לעשות כתב על זה בספר מנחת יצחק לרבי יצחק וייס היה הרב של הידה החרדית לפני יותר מ-20 שנה כתב דבר נפלא אומר יש 12 הוויות כל הוויה עולה 26 אם ויש צריך לתקן את הבחינות האלה ברגע שנתקן את זה תבוא הגאולה יבוא מלך

המשיח לא עם ישראל לא יזבור צרות ואני אתקן אני אעזור מה איך לעשות קודם כל ה 12 הוויות האלה, כל הוויה גימטריה 26 * 12 יוצא 312 312 כי מניין ישב וישב יעקב ישב הוא רצה לתקן את ה-312 הבחינות האלה כי מניין ישב ואז תבוא הגאולה זה זה המטרה ניגש לפעולה. דבר ראשון כתוב אצל יעקב אבינו, למדנו שבוע שעבר, יעקב אבינו עבר כשעזב את לבן, מה הוא עושה?

חזר אצל פרחים קטנים. אמר לו, פרחים קטנים כי מתרי שטן. חזר לקחת ממנו את החודשים שהשתטו בהם עם ישראל תבת ושבט. אמר לו עזובך אם ברכתני כי אם ברכתני אם ברכתני כי מטריאה בדיוק תבת ושבט 722 בסוף אמר לו לא יעקב יאמר שמך כי עם ישראל כלומר אתה לא תיקח עכשיו בעורמה את הדברים אני מודה לך על הברכות אתה לוקח את הכל ביושר וגם הקדוש ברוך הוא חזר ודיבר ויודע והוא הודע על הכל שהוא מסכים על הכל עשרו שלס אז בדיוק יעקב ישראל עולה גמטריה תבת

שבט לקח אותם יעקב לחלקו עכשיו הוא חזר אצל פרחים קטנים עבר קודם כל את מעבר יבוק ברגע שעבר את מעבר יבוק זה הכל סודות קודם כל מעבר זה גם בדיוק מטרייה 312 מ זה 40 ע זה 70 ביחד 110 ר 200 310 ב 312 הוא עבר את את המעבר תיקן יבוק יבוק זה שם קדוש תיקן יבוק זה גימטריה 112 תיקן 112 בחינות אחרי שהוא עבר את מעבר יבוק והעביר את הכל חזר וחזרה לפחים הקטנים פחים קטנים מעוט רבים שניים פח ועוד פח פח זה 100 ועוד

פח זה 200 נשאר לו לתקן שתי פחים קטנים פח ועוד פח הלך לתקן אותם ואז אין בעיות ניצולים מכל הצרות מכל הבעיות הוא מתחיל תיקן פחד פח השני לא הצליח למה לכן לכן כתוב ש ותקע כף ירך יעקב מה קרה כף זה אותיות פח הפך אותם קפץ עליו רוגזו של יוסף יוסף דיבר הוציא דיבתם רעה של אחיו אל אביהם דיבר עם יעקב לשון הרע על האחים שלו הם אוכלים עבר מן החי יש להם בעיות הם מזלזלים בבני השפחות כך וכך כלומר יוסף צריך לסגור את הפה.

פה תהיה סגורה. מה הוא עשה? הוא פתח את הפנייה פה פתוחה כמו פה סופית פתוחה. במקום שתהיה פה סגורה שיהיה אותיות פח, פח זה סגור.

הוא פתח. נהיה פי סופית של כף. כף ירך יעקב. האחים במקום לפתוח במקום לסגור את היד במקום לפתוח יד סגרו יד הכף שלהם הייתה צריכה להיות פתוחה מה אתם הולכים אוכרים אותו ב-20 כסף איך אתם עושים דבר כזה אח שלכם שכינה יוסף כל מה שאבא שלכם בא לבית של אבן לקחת את רחל המטרה הייתה בשביל יוסף אתם את הנשמה הקדושה הזאת הולכים וכרים אותה לישמעאלים, למדיינים, אין לכם מה לעשות.

איך תעשו דבר כזה בשביל כמה כסף? 20 כסף. 20 כסף מכרו אותו. לכן הייתה במקום כף פתוחה הייתה כף סגורה.

אז הכף הפתוחה של פח שהייתה צריכה להיות פתוחה היא הייתה סגורה. אז לכן ותק כף ירך יעקב. הכף נבחה לסגורה ולכן בזה הם פגמו ולכן הוא תיקן מאה אחד פח אחד הוא תיקן הפח השני לא הצליח לתקן אותו כיוון שהוא לא הצליח לתקן אותו בגלל היוסף ואחב ולכן הייתה כף הזאת כף ירך יעקב נשאר לנו עד עכשיו מזמן יעקב אבינו 100 בחינות לתקן עד עכשיו גם החשמונאים לא הצליחו וגם אמרו לתקן את העניין הזה. כשנגמור את זה לתקן באה הגאולה.

מה החשמוראים הם תיקנו את ההוד הזה? הם מתתיה כהן גדול וחשמונאי ובניו. הם היה להם את הכוח הזה לתקן את ה את הכף ירך יעקב, את הקד הזה של השמן שהלך יעקב אבינו. למעשה מה הוא עשה יעקב הוא הלך לקחת את הקד של השמן הזה ובזה גם כן לתקן הוא הביא קד שמן אבל עכשיו הם לקחו את ה את ה את הפח הזה שנשאר חתום בחותמו של כהן גדול מי זה החותמו של כהן גדול הזה אומרים רבותינו זה אותו פח של יעקב אבינו שנגלה לו שם במקום המקדש והוא יצג שם שמן על המזבח והשמן הזה נשאר אותו דבר.

כמה הוא יצאק ממנו נשאר אותו דבר. הוא שופך ושופך והפח שמן אותו דבר. משה רבנו לקח מהפח הזה, משך בו את המשכן ואת כל נשאר לו אותו דבר. וכן הראה עד היום הזה הפח הזה שבור לעתיד.

הכל אותו דבר. אומרים רבותינו שזה מה שהקדוש ברוך הוא הביא להם נס, שהפח הזה נתגלה להם. שהיה חתום בחותמו של כהן גדול. ממנו מזגו והלך ונגנז ולכן נשאד הרג ממנו כמה שהם רצו שמונה ימים שמונה ימים זה היה נס גדול עצם מציאת הפח זה כבר הנס הגדול ולכן נעשה לנו הניסים הגדולים הללו אבל כל זה למה המכירת יוסף כמה היה צער גדול זה כבר הצער הראשון של הגדול ביותר שלא היה כמותו ליעקב אבינו שהוא רואה שכל מה שהוא בנה ועשה איזה צרה גדולה שזה יגרם לחורבן

גדול וחורבן בתי מקדשות כל זה השנאה חס ושלום בין האחים לוקחים פרח כזה בגיל 17 והם היו מה זה בני יעקב כולם גיבורים שבגיבורים תלמידי חכמים צדיקים גמורים כל מעשיהם לשם שמיים הם חשבו שזה רודף יש לו דין רודף מה הוא רוצה מהם חשבו אותו איזה צבוע אחד הם פחדו פחד נורא הם לא ידעו את גדולתו של יוסף ולכןו את הסמנה לאביהם ואמרו לו תרוב תורף יוסף רעיה רעה חלת הוא יעקב אבינו לא יכל לשמוע את זה ואם אין להתנחם מה איזה צער היה לו בשביל

זה כל דורות סובלים עד היום כל צער שיש לעם ישראל מעורב בזה מכירת יוסף כי יעקב אבינו הצטער כל כך וזה כל כך עשה פגם גדול זה כול זה סודות גדולים שאנחנו לא מבינים מה הם כי האחים האלה קדושים מה מה הם רוצים ששליחו את יוסף לבור ובכרו אותו אחר כך לישמעינים רצו בכלל בהתחלה להרוג אותו דנו אותו למיטה אבל מהשמיים הצילו אותו ואחר כך בכו אותו לישמעאל והורידו אותו למצרים.

אבל יעקב אבינו בוכה. כתוב במדרש יעקב אבינו כשראה את הדבר הזה, דבר ראשון מה הוא עשה? אמר לילדים שלו, מי זאת החיה הרעה הזאת שטרפה את בני? תלכו, אני מגוזע עליכם.

תלכו ליער, לדרך שהלך בני. חיה רעה שתמצאו הראשונה תביאו אותה אליי מה הם עצאו זהב תפסו אותו הביאו אותו לאבא שלו אומר ליעקב אבינו תגיד לי אתה נגעת בבן שלי אתה לקחת למה עשית כדבר הזה הקדוש ברוך הוא פתח לו את הפלא הזה ואומר חס ושלום שאני נגעתי בבן הקדוש שלך לא נגעתי בו ואף חיה לא נגע בו אין אצלנו באחיות מי שיגע באדם צדיק. רואים צדיק כולנו בורחים. אני מפחד ממך פחד נורא.

מה שתרצה תעשה בי אבל תדע לך לא נגעתי ולא היה דבר כזה לא נגעתי בבניך ואז ראה יעקב שהוא בסדר ולא נגע. בירך אותו שלא יחסר מזונו ושלח אותו לנפשו. אבל יעקב אבינו לא רגוע. תראו מה כתוב בסוף מסכת סופרים, בסוף מסכת עבודה זרה, יש מסכת סופרים.

זה חלק מהש"ס. תנראו שמה יש מסכת סופרים פרק כאבחו שם זה גמרא. הגמרא אומרת מה עשה יעקב אבינו? הוא לא יכול לסבול.

אלו מה עשו ה ה האחים של יוסף הם לקחו הם היו תשעה כי ראובן הלך להתבודד ולבכות ולהתפלל על יוסף הוא היה הזור שלו לשמור יוסף הוא מכרו אותו בנימין בבית שלושה אחים ירדו מהפרק כמה הם נשארו תשעה תשעה אחים הם עשו מכירה צרפו איתם את השכינה וביחד מכרו אותו ועשו השבעה שרוח הקודש שום אחד לא יגלה גם השכינה לא תגלה את הדבר הזה ליעקב יצחק אבי ידע מהדבר ברוח הקודש נודע לו אבל היה אסור לו לדבר היה רואה את בנו כמה הוא בוכה אבל לא

יכול מנחם אותו אבל לא יכול לגלות לו מה קורה שבנו חי לא יכול היה חרם המברגו, אי אפשר לגלות, מכרו אותו ב-20 כסף. כל אחד לקח, עדיין לא הגעתי לגמרא מסכת סוסרים תכף. כל אחד לקח מחותו ב-20 כסף. כל אחד כמה מגיע לו, שתי כסף.

השכינה גם מגיעה לה שתי כסף. היא גם השתתפה איתם. אתאלה איפה שמו? כתוב במדרש הלכו לאיזה שדה בשדה הזה זרקו אמרו זה חקת תפוחים קדישים זרקו את הכסף של השכינה שמה אמרו זה שלך אנחנו לא יודעים איפה לתת את זה הנה זה לא שלנו כמה הם כל אחד לקח שתי כסף של השכינה שמו מי מצא אותם ראיתי באחד הספרים כותב בספר כיסא רחמים כותב מצא אותם האבא של עקיבא רבנו רבי עקיבא יוסף שמו באותו יום שהיה צריך להביא את הנשמה הזאת של רבי עקיבא היה הולך לא היה לו כסף לקנות את אשתו איזה מתנה היה הולך מצא את השתי כסף האלה בשדה לקח אותם קנה לאשתו נעליים קנה לה בזה נעליים, הביא לה את הנעליים הללו מתנה.

הנה הנעליים השניים מספר 10. מי נקרא לקח אותם? יוסף אביו וידוע שהיה עשרה עוגי מלוכה ורבי עקיבא עשיראי כנגד השכינה שזה כתוב בספרים אולי זה אומר את זה רב שמון אסטרופוליה על הפסוק וכל מעשר בקר וצום כל אשר יעבור תחת השבת עשירי יהיה קודש להשיר וכל ראשי תיבות וכי למה מעשר מת עקיבא שהיה רועה המשך הפסוק וכל מעשר בקר וצון וכי למה מת עקיבא שהיה רועה בקר וצון כתוב כל אשר יעבור תחת השבת היו תשעה שבטים אומר לו העשירי יהיה קודש השם זה כנגד השכינה זה

רבי עקיבא והכל מכוון מן השמיים פלא פלאות העיקר עכשיו יעקב אבינו בצער גדול הוא רוצה לראות הוא לא מאמין שיכול להיות שחיה רעה הכלת הוא מה עשה כתוב בסוף מסכת סופרים פרק כאומר הלך להרים חצב 12 אבנים גדולים כקומת אדם. כתב על הראשון ראובן החודש שלו ניסן מזלו טלה הצירוף של שם הוויה שלו ועוד איזה שמות והניח אבן שנייה שמעון מזלו החודש שלו וכן על זה הסדרן שמעון נביא יהודה ישכר זהו [מוזיקה] ה1 שבטים גם יוסף כולם אמר אני אבקש מכם כל ה-11 יקומו וישתחוו ויכעו

ברך נראובן שהוא הבכור שלי אף אחד לא קם ולא נע ולא זעם אמר טוב תשתחוו לנביא טומך והיא איש חסידיך זה מעשר קודש להשם שלחבו לו שום דבר יהודה מלך משביע אותה בקיצור אני אומר לכם כן תשתחבו שום דבר היא שכר תורה שום דבר אמר להם אני מבקש מכם תשתחבו ליוסף זה המלך זה הבן שלי כולם כולם קמו.

כל ה10ה אבנים על ה-1 אבנים קוראים משתחווים קורעים משתחווים כולם ליוסף יעקב אבינו אומר הנה אחד עשה כוכבים משתחבים לי הנה יוסף חי סימן אחד עוד לא בטוח הלך אותו דבר יצא העצים לקח לו עצים 12 עשה אותו סדר כי האדם עץ השדה כתב עליהם על הראשון ראובן וכן על זה הסדר שני שלישי רביעי חמישי 12 אמר להם אותו סדשתחוו לזה שתחוו לזה שום דבר שתחוו יהודה מלך שום דבר ישכר כלום אמר להם יוסף כולם קורעים ומשתחווים קורעים ומשתחווים קוראים ומשתחבים ליוסף עדיין לא נח דעתו

עד ששמע בת קול מן השמיים על עניין ישיב שהקדוש ברוך הוא ישיב לו אותו וכולי הגמרא מה אומרת שמה איזה פסוקים יעקב אבינו עושה סימנים הוא לא ישתוק הוא יושב והוא רוצה לדעת מה עם הבן שלו הוא בא לתקן את העולם במלכות שדיי. הוא דואג לכל בניו ואהריו. מה יהיה עם בית מקדשנו תפלתנו? אומר אני רוצה שיבנה בית המקדש.

שלא יהיה הצרה הגדולה הזאת של שיש בדור הלא הלא לבסוף נפגשו יוסף ובנימין ויפול על צברי. בנימין אחי ויבק. אומר רבותינו בכה שתי חורבנות של בית המקדש. איזה צרות גדולות.

אבל אנחנו בידינו לעצור את הצרה הזאת, בידינו לקרב את הגאולה על ידי שאנחנו נדליק את האור ונשוב בתשובה. אז צריך לדעת עכשיו מה היה בזמן מתתי הכהן גדול חשמני ובניו ואיך אנחנו מתקרבים להשם אלוקינו אתם יודעים היה אז מלך אנטיוכוס והייתה גזירה על עם ישראל והוא שלח את ניקנור משנה או ניקנור היה משנה למלך שלח אותו והחריב את בית את המקדש. נכנס לבית המקדש, טימ את כל השמנים, עשה בעיות גדולות ולקח חז שחט אותו על המזבח, הרס את הכל. כשר את זה יוחנן כהן גדול הבן

של מתתיהו לקח לו חרב כתנא שהצניע אותו מתחת מלבושו קנה קנאת השם צבעות הזכיר זכות אהבות אברהם יצחק ויעקב ואומר בא אצל ניקרון אומר לו אני אדוני אני באתי לעשות רצונך אומר מה זה רצוני אומר אומר מה אמרת לעבוד עבודה חזרה להשים על המזבח חז ולהכריז אומר אבל מה אם אני עושה את זה ואני עושה את הכל כל אלה שעומדים פה קורטים את ראשו לכן אני מבקש ממך תסלק כל איש מעליי רק אני ואתה ביחד נהיה אמר המלך שיצאו כולם אומר אני רוצה שתנחור פה חז

בבית המקדש במקום הקורבן שלכם אמר יוחנן עלעני על על העיני ועל הרסתי אומר אני רוצה לנשיק אותך בפיך שאמרת את הדבר הזה שלף את החרב שלו לא היה אף אחד תקע בו בליבו ויצא לחוץ עמד יוחנן והחסידים כתוב במדרש הרגו תשעב 1ל חיילים כלומר תש זה 772 חיילים 72,000 772,000 חייל שמע את זה אנטייווס ניקנו רצחו אותו והרגו לו כל כך הרבה חיילות שלח את המשנה שלו השני קוראים לו בגריס ואז אמר לו, "תשמע, איך הצליחו על עם ישראל במצרים?

פרעה גזר עליהם וחימש." יוסף הצדיק חימש את ארץ מצרים. אומר רבותינו, מה זה חימש? נתן להם מצוות חודש, שבת, מילה. אמר, "בזה לא יצליחו המצרים עלינו." אומר, אם אתה רוצה לנצח אותם, אלה יש להם כוח אדיר, יש להם כוח רוחני, זה לא כוח גשמי, צריך להוציא מהם את הרוחניות ונצליח עליהם.

טוב, מה לעשות? אמר, נגזור עליהם שלושה גזרות קשות. אסור להם לשמור חודש, אסור להם לשמור שבת, אסור להם לשמור מילה. ואביו שמר את הדבר.

שמר שבת מילה ראש חודש מי שהיה מל מעם ישראל טולים אותו על המקום הייתה אישה אחת צדיקה אמרה הוליד הבן אומרת אין דבר כזה אני אמוד אותו עלתה לראש ה איזה מקום גבוה מעלה את בנה באו להרוג אותה נפלה היא ובנה ביחד לכבוד השם יתברך מסכו את עצמם שבירת שבת מסופר שהיו 1ל משפחות איש ואישה 1000 היו בתוך איזה מערה שומרים שבת בחירוף נפש נכנס שמה בגריס נתן שמה עצים שרף את כל המערה אלף איש ואישה חיים עם ישראל שומרים את הכל היו הורגים בהם רומזים

בהם כשרה את זה מתטיה כהן גדול חשמונאי ובניו הבנים שהיו צדיקים, עובדי השם, התפללו לקדוש ברוך הוא והתחנלו לפניו, יצאו למלחמה והקדוש ברוך הוא תפס את את שרי האומות למעלה, רצמר להם אחד יהרוג בשני. והם עצאו מלחמה מהשמיים, תח תח תח בגריז ברח. הרגו מהם רבבות. הם היו ככל הים חג מהם בא אנטיוכוס עם בגריס בעצמו אסף צבא מכל העולם ובא על ירושלים הוא הצליח הקדוש ברוך הוא איבד את בגריס ואת כולם הרג מהם שחט בהם עשה בהם שמות אנטיוכוס ברח היו קוראים לו הבורח ואז

היה ניסים ונפלאות כאלה אלה גדולים נכנסו למקדש, תיערו את בית המקדש, חיפשו פח של כהן גדול ומצאו פחד ודלק שמונה ימים.

לכן זה זכות הגדולה. עכשיו מה קורה? בדקו חכמים שנה הבאה ראו אותו אור גדול אותו נס ופלא שהיה שנה שעברה ישנו בשנה הבאה עוד שנתיים אותו דבר קבעו את הדבר לדורות למה כל שנה אומרים רבותינו ואומר הבא הארי מתגלה אותו אור ממש בחג החנוכה שהיה היה המנורה בבית המקדש דרכה. עכשיו בכל בית ובית יש את בחינה, מתגלת ספירת ההוד ואיזה דור גדול מאוד בעולם המנורה הזאת והיא מתגלה האור הזה ואדם כשהולך מדליק את הנרות כתוב בספר קו הישר הוא אומר כשמתחילים נאמר רב ברכה של הנרות

יורדות לכל בית, כך הוא כותב, אני קורא לכם את הלשון שלו, יורדות לכל בית מחנות גדולות של מלאכים ושרפים שאין לנו השגה בקדושתם והם שומעים הברכה ועונים אמן ומסייעים לכל יהודי לקיים המצווה כרצונו יתברך והם מאירים בקדושתם וטהרתם לכל הבית וכן יורדים כל הנשמות המגולגלות שבגלגוזה ובגילים הקודמים נשמות אבותיו עד אדם הראשון לשמוט וצאי חלציו העתידות לצאת ממנו עד ביאת המשיח כולם באים לתוך הבית לפעמים יהודי הוא אומר שמה בספר קו הישר לפעמים יהודי מדליק בביתו ואין איתו איש שם אבל הוא מבחינת כהן גדול וביתו

נהפך להיות קודשו קודשים מלא מלאכים מוסרפים נשמות צדיקים גורמים לבית שכל השנה תהיה שלהם עולם מאליה.

מי שומע את הדבר הזה? איך הוא עושה את החנוכה? איזה טערה וקדושה הוא מביא לבית שלו. שרפים, אופנים, מתעסקים, מדקים, באים לסייע אותו מן השמיים.

האדם הזה שומע את כל הדברים האלה. על מה שקרה כי אבן מכין תזעק אתם יודעים מה אמרו רבותינו אבן זה אנטיוכוס בגריס ניקנור מה שעשו לעם ישראל שהרגו מהם אלפים ולכן מה אנחנו צריכים לעשות אלה הלבונים הם ביקשו לשקחם תורתך ולעבירם מחוקי רצונך אנחנו צריכים להביא את האור הגדול הזה של הנרות האלה והם דוכים את החושך. אחז כתוב על אחז הרשע למה נקרא שמו אחז? כתוב בתנא דליהו זאתה.

הוא אומר שמה אחז. למה נקרא שמו כך? כי הוא אחז וסגר בתי כנסיות ובתי מדרשות. מה עשה?

היה מכריז בכל דפוצות ישראל. מי שרוצה לתמוך בבתי כנסיות הוא מוכן לתמוך בבתי כנסיות ובתי דרשות בתנאי שיהיה בדרך שהוא רוצה והוא יעמיד בכל בית הכנסת אחראי מטעמו שיפקח ואז ככה היו פותחים בתי כנסיות בתי מדרשות אבל כמו שהחז רוצה שכן יסו לימודי כל מיני לימודים וכל מיני אפיון ומחשבים כמו שאחז רוצה ואז נסגרו בתי כנסיות, בתי מדרשות, לא חזנים, לא יראת שמיים, שם חזניות, כל מיני בעיות גדולות זה גרם לצלות האלה הגדולות אותו דבר היוונים. הם רצו לשקרן תורתך ולא עבירה מחוקי רצונך. הם היו עושים כדבר הזה.

הם רוצים הדבר הזה. הם היוונים ידעו איך להשתמש. שידעו אם יש תורה אף אחד לא יכול על עם ישראל ברגע שהתורה נחרשת אין תורה לא הולכים לדרכי התורה אפשר לשלוט בעם ישראל לכן זה שמם יוון מה זה יוון בהתחלה זה י קטנה מעט מה אתם הולכים אחר כך זה ו' אחר כך זה נ סופית הנה עמוק עמוק למטה בתוך הקליפה אבל הקדוש ברוך הוא מרחם על עם ישראל עם ישראל נמשלו דיונה הנן הזאת הארוכה מתחילה או או ללכת לסלות ימינה והיא נכנסת אחר כך יש אותה

לדרך התשובה לשכינה הקדושה וזה לא יעזור לאף אחד שום דבר הקדוש ברוך הוא נתן לנו את הכוח הזה הגדול של התורה הקדושה האור שבה מחזירו למטב הנרות הללו הם מה מה יונה כנפיה מגינות עליה וישראל תורה ומצוות מגינות עליהן עם ישראל זה היה נמשלו ליונה היונה כנפי המגילות עליה המצוות מגינות על עם ישראל זה הכוח הרוחני של עם ישראל שהמצוות מגינות עליהם מה זה כנפי המגינות עליה כל העופות הם נלחמים במקור שלהם היונה נלחמת בכנפיה אומר התוס תוספות עכשיו למשלו ירצו לעשות נסיעה העופות לנסוע ללאצל

רשבי למירון מירושלים אפשר אבל לא יאו יגידו תזמינו לנו אוטובוס מעגד מה הם עושים הם טסות יש להם יש להם ה מטוס משלהם הם נוסעות לבד נשתהם כנפיים. כל העופות אם הם רוצות לנסוע לרשבי, יש להם נסיעה, סיום מסכת או משהו, הם צריכים לעשות באמצע הדרך הפסקה.

למשל, אם איפה מערת אליהו הנביא יעשו הפסקה וימשיכו אחר כך למרון. העיונות לא צריך, הם תסות פעם אחת, לא מתעייפות. למה? כל העופות כשהם צריכים לטוס הם צריכים לטוס בשני כנפיים.

היונה לא צריכה בשני כנפיים היא יכולה גם בכנף אחד יש לה דבר מיוחד. בכנף אחד היא טסה. מתעיי בזה ממשיכה פתחת את השני היא טסה מהר והיא קדושה. למשל היונה אם עכשיו היא רוצה לאכול בשבת באה אצל איזה עלים או איזה משהו שרוצה לאכול מוצאת זתים משהו מריכה אותו אם זה נכתב בשבת לא נוגע דבור תעשה פלא נכתב בשבת רק והיא לא תעמוד על עץ ותכתוב בשבת היא מריכה הם קדושות זה עם ישראל.

עם ישראל קדושים שהם כוח רוחני מיוחד. כל זה מה גורם? זה לימוד התורה. צריך בימים הללו בשביל זה למנות בחשק.

אומר החוזה מלובדים כתוב בגמרא מה היא חנוכה? על איתנו רבנן אומר חנוכה. מה זה חנוכה? מה המהות של חנוכה?

הכוח של חנוכה לתנו רבנן להתחזק בלימוד התורה. איך האמת שככה אמרו רבותינו איך הצליחו המקבים כזה אומץ גדול בכזה כוח אומר על ידי לימוד התורה אם אין לימוד התורה אי אפשר לפעול כזה דבר מסירות נפש כזה להילחם ביובונים בחירוף נפש זה רק מי שיש לו מסרות נפש לתורה בלי משרות נפש לתורה הקדושה אי אפשר אומר בשביל זה אומר החתם סופר בחנוכה צריכים להיזהר מאוד בלימוד התורה והוא אומר בימים האלה של חנוכה נמסאו למשה רבנו כל סודות התורה לכן יש בהם כוח ביותר בלימוד סודות התורה בלימוד

הזוהר הקדוש לכן צריך להכיר קהילות להתחיל זוהר זה מבטל כל הכל הגזרות זה לא יכול להיות אדם גשמי צריך להפוך את עצמו לרוחני איך הוא הופך את זה אם הוא רוצה מהכל כוח גדול מן השמיים זה רק על ידי לימוד התורה אדם יכול להפוך את הטבעים שלו ואת כל מה שהוא על ידי לימוד התורה כל מה שאדם רוצה לפעול זה על ידי לימוד התורה אלו הגמרא אומרת פגע מך מנו זה מושכהו לבית המדרש עם אבן הוא נמוח עם ברזל הוא מתפוצץ הפוך אבן מתפוצץ ברזל נמוח

איך אומרים דבר הפוך צריך להגיד עם אבן מתפוצץ, עם ברזל נמוח. והגמרא אומרת לא, אם אבן הוא נימוח, אם ברזל מתפוצץ. אומרים רבותינו, זה בא לומר לאדם שהתורה יש לה כוח רוחני שאדם עוסק בתורה להפוך את הטבע של הבן אדם, לתקן את המידות שלו, להפוך אותו עם אבן.

התבע שלו להתפוצץ נמוח. עם ברזל הטבע שלו למוח מתפוטץ למה יש לו כוח רוחני בשביל זה אדם על ידי לימוד התורה בהדלקת הנרות האור הזה הגדול שמאיר יכול לזכות לבני חיי ומזונה בני בני סמיכה חיי אריכי מזונה רביכי פרנסה הכל למה הגמרא אומרת בני חיי ומזונה לא בזכ זכותת עליה מנתה אלא במזלת עלי מנתה מתי מתגלה המזל הגדול רבנו הארי אומר בחנוכה איך אתם יודעים שימו לב חנוכה שתי הברכות שאנחנו מברכים כל יום יש בהם יקבות ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וציונו

להדליק נר חנוכה יהיה כתיבות אומר רבארי כל יום צריך לכוון ביג מכילן דרחמי יג מידות של רחמים איפה הם נמצאים בדכנן דאריך ב זה נקרא מזל העליון ולכן המזל הזה העליון הוא הופך לאו בזכות במזלת עלי המיתה בעיני חיי ומזונה במזלת עלי המיתה הכל זה מכוון מן השמיים. לכן דבר ראשון שאנחנו צריכים לעשות זה לעשות תשובה. הימים האלה מתגלה אור גדול של התשובה.

כמו שאומר הבעל שם טוב שאפשר לעשות תשובה בעד חנוכה ובחנוכה. לכן עכשיו שאדם הוא אומר ריבונו של עולם אני יודע אפילו יש גזרות בעיות צרות יכול להפוך את הכל. אפילו נגיד בן אדם נגזר עליו חס ושלום בראש השנה איזה צרה על ידי התשובה שלו יכול לבטל אם עשה ביום כיפור משהו הכל מתבטל בא לו גזרות חדשות טובות אם לא עשה לא הצליח לבטל אפשר לעשות תשובה עד חנוכה ובזה מהפכים למה הלו יום כיפור שאדם עושה תשובה איפה זה התשובה בעולם הבריאה יש לנו ארבע עולמות. מלמעלה למטה זה אצילות, בריאה, יצירה, עשייה.

איפה זה עולם הכיסא הכבוד? שכתוב גדולת ישובה שמגעת את כיסא הכבוד זה בעולם הבריאה. שמה זה ספירת הבינה. אצילות זה חוכמה.

בינה זה בבריאה. יצירה זה בעולם היצירה זה זה החסד גבורה תפחות בעשייה זה המלכות איפה נמצאת האמא העדיונה בבריאה כתוב גדולי התשובה שמגעת עד כיסא הכבוד לבריאה שמה הקדוש ברוך הוא חותר חטירה מתחת כיסא כבודו לוקח את הבן אדם מחזיר אותו בתשובה אליו אדם עושה תשובה הקדוש ברוך הוא מושך אותו ביום כיפור עם ישראל עולה לעולם הבריאה לבינה לאמא העליונה לכן לא אוכלים בכיפור כי אנחנו עולים גבוה שמה אין אכילה בשתייה אבל כתוב בזוהר שבחנוכה מתקנים ספירת ההוד כל חג מתקנים ספירה אחרת בפסח מתקנים ספירת החסד בסוכות גבורה בשבועות תפארת, בפורים נצח, בחנוכה עוד. ואומר הזוהר הקדוש אמה שזה הבינה עד הוד התפשטת, יורדת בחנוכה עד ההוד אלינו. כומר בחנוכה אנחנו צריכים לעלות לאמא העליונה ביום כיפור.

בחנוכה אומר הקדוש ברוך הוא תשמע אני בא אליך אתה לא צריך לבוא אליי אני יורד אליך עם מהד עוד התפשטת בוא אני פותח לך פתח גדול לתשובה כמה זה דבר גדול אפשר עכשיו לשנות להעביר את כל רוע הגזרה לא כדאי תראו דבר פלא שאמרתי לכם אותו כבר שבוע שעבר. כל יום מדליקים נר חנוכה. נר זה 250 חנוכה זה 89 נעשה חשבון 250 ועוד 80. כמה זה?

330 330+ 9 339 תעשה 389 * 8 כל יום אתה מדליקני חנוכה כפול כפול ש יוצא בדיוק גימטריה תשובה תפילה צדקה מעבירין את רוח הגזרה בדיוק לא אחד פחות אחד יותר בדיוק תשובה תפילה וצדקה מעבירין את רוח הגזירה אזם יכול לעשות תשובה מעביר את כל רע הגזרה תראו עוד דבר פלא הלאומינים הם גזרו עלינו שלושה גזרות חודש שבת מילה למה הם גזרו את זה הם רוצים לאבד לנו את הראשוניות שעם ישראל ידרדר לא יקיים מצוות יביאו לו אפיון יביאו לו מחשבים אינטרנט לקלקל אותם, להוריד אותם, לשאול תחתית ואז יוכלו לפגוע עליהם פיזית. אז כלומר, אתם יודעים, הנשמה של האדם יש לה היא גילולה מחמישה חלקים. נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה. זה נקרא לשון המקובלים, ראשי תיבות נרנחי.

נפש, רוח, נשמה, חיה יחידה. זה חמישה חלקים של הנשמה. זה כנגד עשרת הסערה ספירות נפש זה כנגד מלכות רוח זה כנגד חסד גבוה תפארת נצחות שישה קצוות נשמה זה כנגד עולם הבינה חיה זה כנגד עולם העצידות יחידה זה כנגד הכתר עוד יותר למעלה זה 10 ספירות הם רצו את זה לאבד עכשיו איפה זה רמוז חודש כמה עולה חודש? חודש זה 312 נכון?

ח ד ש חודש שבת 702 ש זה 700 ש זה 300 ת זה 400 ב 302 מילה 85 תחברו אותם הגימטריה שלהם זה נפש רוח נשמה חיה יחידה הם רצו בכוח המצוות הללו שאנחנו נעבור עליהם בשביל לבטל בעם ישראל חודש שבת ומילה. אבל הקדוש ברוך הוא שומר את עם ישראל, יש עם ישראל צדיקים מוסרים את עצמם לכבוד השם יתברך. ולכן צריכים אנחנו לבער את הרע הזה. לכן כשאנחנו מדליקים את החנוכה למה אומרים למה לא מברכים כמו בשבת?

בשבת מברכים להדליק נר של שבת. בחנוכה לא אומרים נר של שבת. אומרים להדליק נר חנוכה. למה?

אומר הרב הארי, אנחנו רוצים שיהיה לנו ראשי תיבות נחל. מה עניין הנחל הזה? זהשם קדוש משתמשים בו בהרבה דברים גדולים. אחד הדברים שמשתמשים בו עוברים בו את הנחל.

אתה שם מחצרת, אתה יכול לשבת עליו, לכוון השם הזה. כמובן שזה לא סתם, יש בזה עוד איזה כוונות. ומכוונים את השם הזה. גם אנחנו בחנוכה יש לנו הרבה כוונות בשם הזה.

אגיד לכם משהו מזה. מה זה הנחל הזה? כותב הרב הארי בשאר הפסוקים על תהילים על הפסוק נפשנו חלקיתה להשם אומר הרב הארי נחל זה שם נפש זה שם של בחינת נפש שבמלכות הנפש הכוח הפסישי שלה באדם זה אדם אדם הוא הנפש עוד כותב הרב בשער הכוונות בפסוק נפשנוח כתשם יש שם בן ויש לו לו אותיות זה גימטריה נחל הסגולה שלו אומר רב הארי לברר ניצרצי הקדושה מעומק על קליפות ועל ידי זה יכולים לעלות אותם ולתקן אותם לו מה הוא עושה ה הברכה הזאת שאנחנו מורידים את

היד מדליקים את החנוקיה זה השכינה שם וצריך להדליק אותה בזמן מתי זה הז הזמן זה שעה 5: היום כמו 20 דקות אחרי השקיעה דעת הגירה בשקיעה אנחנו הספרדים דעת מרן נדליק את זה בצאת הכוכבים צת הכוכבים זה 20 דקות אחרי השקיעה דווקא בזמן למה כי השכינה יורדת כל לילה למטה לקליפות להוציא ניצוצי הקדושה מעלה אותם בארבע חלקי התפילה עכשיו בחנוכה נחת זה ראשי תיבות לוקח נפש חכם על ידי הדקת הנרות הללו לוקחים נפשות מהקליפה מעלים אותם לחוכמה להתקן חכם בדיוק זה גם ראשי תיבות תוצא ארץ

נפש חיה למינה נפש חיה למינה זה גם נחל מה זה הארץ זה המלכות מוציאים ממנה את הנפש חיה ימינה כל זה סודות איך להוציא את הנשמות מתוך הקליפה עד מתי אתה מדליק את זה עד שתלה רגל מן השוק כשוק זה העולמות התחתונים שמה יש נשמות לכן צריך עכשיו זה הזמן ולכן צריך על זה כוח גדול על ידי התשובה שאדם עושה הוא עולה שמה לאמ העיונה האמ העונה יורדת אלינו לא כתוב גדולה תשובה שמגעת עד כיסא הכבוד אומר רבי מנחם עזריה מפנו הרמע מפנו לו יש לו

על זה ביאור נפלא אומר מה זה גדולה תשובה שמגעת עד כיסא הכבוד אומר אתם יודעים כיסא הכבוד הגמרא אומרת בחגיגה כיסא הכבוד המלאכים וחיות הקודש נוסעים את כיסא הכבוד מה זה נושאים נראים כנושאים אתם יודעים למשל אהרון של בית המקדש שהיה בו את הלוחות הברית היה נושא את נוסא. היו מרימים אותו.

את חשבו שהיו מרימים אותו. הוא היה נושא את הנושאים שלו. זה נראים כמו מרימים אותו. אותו דבר כיסא הכבוד מלאכים וחיות צריכים להרים אותו.

הוא בבד הולך. זה נראים. אבל כתוב כשעם ישראל עושים חטאים ועוונות הם גורמים למלאכים האלה שהכיסא כמו מחביד עליהם. בגלל העוונות שלנו אז הכיסא מחביד עליהם כשעם ישראל חוזר בתשובה עכשיו בחנוכה הולכים בדרך השם אז המלאכים האלה מרגישים טוב הכיסא ניסא מאליו מרגישים מאוד טוב שזה אומר גדולת תשובה שהיא מגעת עד כיסא הכבוד שהמלאכים הם מרגישים את הקלות שיש להם עכשיו בנסיעת הכיס כיסא.

לכן עכשיו זה הזמן שאנחנו נשתדל להידבק בהשם יתברך. כמה זה דבר גדול ההדלקת הנרות הללו שזה אור גדול נמשך על עם ישראל. כמה הלכות יש בהם. כמה זה טוב שאדם עכשיו ילמד את ההלכות איך לעשות הכנות.

להדליק את המנורה, להכין לו שמן, זית, זח, כמו שהיו מדליקים בבית המקדש, להכין לו פתיליות מיוחדות שהאישה שלו תכין אותם, תקטול אותם מצמר גפן ותנסה אותם שהשמן מושך הנר דלוק יפה ולהכין חנוכה, חנוקיה מיוחדת, אם אפשר מכסף טהור בהכל על צד הכי טוב שיכול להיות ולהדליק אותה בזמן ויצא להפתח ובגובה שזה הכי מהדרין למטה מעשרה טפחים ולעשות הפרסומניסה שיהיה על פתח הבית שראוי את זה כולם ואם אי אפשר לו יעשה לו חלון איפה שהפתח שכל עובר ושב יראה עם אי אפשר לעשות את זה שידליק בחוץ

שכולם יראו או ידליק על החלון זה גם פתח העיקר צריך להשתדל שזה יהיה כמו שרוצה רב הארי קרוב לפתח טפח ומה הגובה שלה והכל לעשות הכי טוב שיכול להיות ברגע שאדם מדקדק בזה עושה את זה אז הוא זוכה לבנים תלמידי חכמים כמו שהגמרא אומרת הזהיר בנר אבין לבנים תלמידי חכמים זוכה להרבה דברים גדולים מי שזהיר בנר לא סתם לא יחשוב אדם מה זה מצווה דרבנן לא זה האור הזה הדבר הזה הגדול חכמים החביבו בשלתיהם שלהם הקדוש ברוך הוא רוצה יותר משל תורה מה שאמרו רבותינו ועכשיו

זה שמונה ימים אתם יודעים איזה שמחה גדולה זה שאדם מקיים את המצוות כמו שצריך בפרט שהוא חוזר בתשובה והוא מקבל עליו את האור הגדול שבתורה הולך בדרך השם והוא רוצה להתקרב להשם שם והוא מראה לקדוש ברוך הוא כמה הוא רוצה להיות קרוב אליו והוא זוכה לכל הדברים הללו אז בעזרת השם לקבל עלינו את האור המיוחד שבתורה את הנשמה של התורה הנשמה של התורה זה זוהר הקדוש בפרט שיש צרות כאלה גדולים בעולם וכתוב בזוהר בדי פיק מגדותם ברחמי צריך לעשות בכל מקום מקום שעורים בזוהר גרזת הזוהר

לא יהיה בית מדרש בית כנ כנסת שאין שם שיעורים בזוהר לא גורסים שם כל יום זוהר בכל פינה בעולם בכל מקום בפרט בחנוכה להקחיל בכל בית מדרש למלות אותו בסיום הזוהר כל אחד יקח לו חלק קטן ביחד כל הקהל ישיימו זוהר אתם יודעים איזה כמה גזרות התבטלו מעל עם ישראל אין לנו מושג כמה זה זכות גדולה גם אנחנו מארגנים פה בעזרת השם שבוע הבא ביום שלישי לימוד זוהרה בלילה כמה שעות כל אחד לוקח לאוכל קום קטן של לימוד ויקבל גם מתנות לא סתם בעיקר המתנה קבל

מן השמיים אבל צריך להכין את עצמנו אז בעזרת השם בכל מקום מקום צריך לעשות את הדבר הזה הגדול שמידו זוהר הקדוש לקרב את הגאולה זה האור הגדול אתם יודעים האור מגרש את החושך בשביל לגרש את החושך צריך להדליק אור רוח רוחני וזה יגרש את כל החושך כל בעזרת השם הקדוש ברוך הוא יקנלע כל אויבנו וכל מבקשה רעתנו אמן יסיר אותם מעלינו מעל כל עמו ישראל וגם כל המחלות והצרות והייסורים לא יבואו על עם ישראל יש להם איפה ללכת לא על עם ישראל עם ישראל קדושים טהורים

שום צער שום בעיה שום בית כל זה על ידי האור הזה הגדול שהוא דוחה את החושך שזה הקליפות זה הרע דוחה אותו, מוציא אותו מן העולם אז בעזרת השם נברך כל הקהל כל מי שאלות בכם לטובה פגש בעזרת השם שבוע הבא גם הפוך בחג החנוכה באותה שעה נעשה שיעור אחרי שהדקנו כבר את נר הראשון בבית ניפגש בשיעור ביום הראשון נעשה שיעור חזק נכין את עצמנו ליום השלישי שנעשה את הזוהר הקדוש בחד גדול בהתלהבות גדול גם בבני ברק נעשה ביום מוצאי שבת ש וצריך לעשות כל אחד

איפה הוא נמצא יקהיל בזה קהילות לעשות זוהר הקדוש ותראו איזה ישועה גדולה נזכה נברך גם את כל המאזינים דרך יום כל ברמה דרך הד יום רשת דרך דרך כל הערוצים כל הברכות והישועות שפע וברכה וישועה וחיים טובים ארוכים בים ושמחים ‏Ja.