שיעור-חזק פרשת תזריע-מצורע התש"פ שיעור הזוהר הגדול בתבל מפי שר הזוהר המקובל ר' בניהו שמואלי שליט"א

זכינו בהשבת פרשת שמיני היה שבת מברכין של חודש אייר ועכשיו אנחנו בשבוע יום הראשון בערב שזה 11 יום לעומר שכבר ספרנו עכשיו את העומר 11 יום לעומר מתקרבים לראש חודש יער וקודם כל יש לנו את ערב ראש חודש ואחר כך את ראש חודש אז בתחילה נדבר על עניין המבורך הזה של חודש אייר כידוע שחודש אייר צירופו יקו ראשי תיבות שלא יוצא מהפסוק התהל המתהל הזכן וידוע חודש ניסן היה צירופו פה הוויה יקוק שמחו השמיים ותגארץ זה תפילין של סדר תפילין של ראשי תפילין של ראשי הפרשיות

שלו לפי הסדר קדשני כל בכור והיה כביכך שמע והיה עם שמוע קדשק בכור אותיות של שם והיה כביאה אות ה שמע אות ו' והיה כביכ ככה אותה אחרונה תפילין דרב דרבנו תם קדשני כל בכור והיה כביך ויה עם שמוע שמע הו עם שמוע קודם לשמע כך הסדר שלהם וזה הולך בסיבן הזה של הפרשה של צירוף החודש א יר התהל המתהל הזכן וידוע ות כ כ כ כו מה זה בא לומר חודש הזה הוא בחוכמה רבנו תם המעלה שלו שהוא במוח חוכמה תפילין דראשי זה במוח בינה

הוא למטה במעלתו מתפילין של רבנו תם תפילין רבנו תם גבוה הוא בחוכמה ששמושר רבה עוד יותר גבוה זה זה בכתר שלשים המקובלים בצהריים אבל תפילין דרבנו תם הוא גבוה הוא בחוכמה ולכן זה טוב ללמוד רבנו הארי אומר כשאדם לומד תורה זה טוב ללמוד עם תפנים דרבנו תם פתחו לו שערי חוכמה זה מוסיף הרבה הרבה והתגלו לו סודות גדולים בהאמת שבחודש הזה נתגלו סודות גדולים איפה ראינו כדוגמתו רבי שמעון בר יוחאי הוא גידה בחודש הזה יום לג בעומר יצא ביחודש הזה באייר שבו גידה רבי שמעון ברור

חי סודות שלא נשמעו לא בעלילונים ולא בתחתונים סודות גדולים מאוד מאוד ולכן אפשר לפעול בו פעולות גדולות ויש בו סודות גדולים גם החודש הזה יש לנו עזרה גדולה מן השמיים על ידי אבותינו החדושים אייר זה ראשי תיבות אברהם יצחק יעקב ורחל רחל היא היא גם כן נבקה על בניה ולכן יש עזרה מהאבות הקדושים עוד דבר גדול יש גדול גדול בחודש הזה חודש הזה מאוד מאוד מסוגל לרפואה ולכן לא צריך לפחד מהקורונה כי בחודש הזה אחרי שהכנו את המצות ויש בו גם כן פסח שני יהיה רפואה

שלמה לעם ישראל לא צריך לדאוג למסימן אני השם רופאך והוא מסוגל לרפות החולים כך כתוב מביא את זה הרב בני שכר וגם כן ה המן ירד לאבותינו באייר והוא ריפה את כל עם ישראל שיצא ממצרים מצרים האלו איזה מחלות איזה בעיות איזה צרות אכלו את המן לחם אבירים אחר איש אין מחלות אין שום דבר אותו דבר גם בארה של מרים מתי התחילו אבותינו במדבר בחודש אייר גם בא להם מים ה היה באר שהיה מסתובב איתם בכל המדבר הולך איתם באר גלגל של עץ אבן היה הוא

נותן להם מים וזה מסביב עושה לו תעלה מסביב האוהלים של עם ישראל איפה שהם היו חוני במדבר מסביב היה עושה הגלגל הזה טעלה כל המים היה הולך לשם ואחרי שיורד המן היה בה השמש הכל המן היה טעים היה מתוקעמו כצפחית בדבש היה יורדירה של מרים כל העולם היה נהנה מזה מהמותרות האלה זה היה משהו לא רגיל בעולם עם ישראל היו שותים איזה מים נהנים מאוד מאוד באים הסיפורים הבהמות כולם שותים מזה ושמחים הרבה הרבה אז לכן הוא החודש שגם כן מסוגל לרפואה כי עם ישראל התפעו

בחודש הזה גם יר גמתיה ערך לשון ארוכה ומרפה שזה מביא ארוכה ומרפה ורפואה לכן גם אין פחד מן האוייבים בחודש הזה למה ראשי תיבות של אייל רבותינו אמרו אויבה ישובו יבוא שורהגע הקדוש ברוך הוא מכלה את האויבים מעם ישראל אם זה אויב פרטי אם זה אויבלי הקדוש ברוך הוא מוציא אותם מעם ישראל לכן יש בו דבר גדול זה עניין של חודש אייר אבל מקודם צריך לדעת יש לנו ערב ביום חמישי ערב ראש חודש אייר אני לא אומר לךום אבל כל אדם צריך להשתדל לגמור כל ספר

התהילים בחודש אייר לעשות תשובה איך ראש חודש אייר לגמור כל ספר תהילים בפרט שרואים שאיזה גזלות יש המצב של עם ישראל מבחינה בלותית מבחינת כספית פרנסה צריך ישועה אז צריך לקרוא כל התהילים בכוונה לעשות תשובה בי ארוכה ומרפה ונוכל ללכת מרון בעזרת השם בשביל אלולה של רבי שמעון בר יוחאי בעזרת השם נחגוג חזק עם רבי שמעון אומר אולו והתכנסו דילולה דרבי שמעון איך אנחנו נעזוב את הדבר הזה אבל לא לדאוג רבי שמעון הוא דואג עלינו יש לו שמחה גדולה שעם ישראל בא ואף אחד לא ינזק

בעזרת השם יהיה ישועה גדולה אז אז ערב ראש חודש צריך כולם להתאסף ובכל כל אחד בחצר הבית הכנסת איפה הוא נמצא לרחוק להיות רחוק אחד מן השני כפי הכללים ולהשים מסכה זה חובה שלא להינזק ולקרוא כל התהילים גם נעשה תפילה צריך כל יום אחרי תפילת שחרית אדם יגיד מזמור כז בתהילים לדוד השם הורי ושעי ממי שלוש פעמים כך כתוב בספרי המחוברים מביא את זה הרב שסון בכר פרסידו אז הוא ש אחרי תפילת שחית פותח אכה ואומר את זה את המזמון הזה יש בו יגוויות מכוודים בכל

הוויה את כל יג מידות יג כולל יג בו סודות גדולים והוא עוצר המגפה וכל יום לקרוא פיתום הכטורת, לא לעזוב את הדבר הזה. כל יום שאדם לא ינזק. זה מבחינה רוחנית, מבחינה גשמית גם אדם צריך לשתות כל רבע שעה לשתות, לא לעזוב. אדם ישתה בשומר לא לצום.

זה סכנה וצריך לאכול טוב את הויטמין כמו C. שאדם יהיה לו טוב ויטמין C, שיהיה הגוף שלו מחוסן טוב. צריך כל יום לאכול איזה שן אחד של שום, כל יום לאכול זעת. ככה זה יחזק את האדם שהוא יהיה בריא, שיהיה לו כוח לעבודו יתברך שמו, שלא יתפס בו חס ושלום איזה איזה חיידק, איזה נגיף שהוא.

אז בעזרת השם השם ישמור, השם שומר כל עמו ישראל צריך אבל אנחנו צריכים להשתדל. אדם צריך להיות נורמלי. לא צריך ששו לו ניסים, בלי ניסים. צריך לו גם יקח לו עסף רותה בכיס, גם ישים לו הזעת כמו שאמרנו ויאכל אותו.

זה טוב מאוד. זה גם בריא. מאוד בריא. זעתר.

רבנו הארי אומר הוא מבריח את כל ה בעיות גם היום. עכשיו יום כו בחודש ניסן כתוב במרן רבי יוסף קרושן ערוך בתירת יהושע בן זה תענית צדיקים יש בו אנחנו לא צמים אבל זה ביום יומה דהילולה לישוע בן נכה להנהיג את עם ישראל אחרי משה רבנו והוא זכה להיות נער לא ימיש מתוך האוהל והוא לא התבייש. היה משרט את משה בכל ליבו, בכל נפשו ובכל מאודו. היה אוהב התורה, מסדר חוץ ממה שהיה לומד תורה מפי משה רבנו, זה פה שני לקדוש ברוך הוא.

זה לא פשוט. משה רבנו קיבל תורה מפי הגבורה. יהושע בינו למד ממנו מהפה שלו תורה. איזה זכות זה?

איזה מעלה זה. זה לא דבר פשוט. יהשוע בן שמש בגבעונדום ורח בעמק היינו העמ שמש העמית הירח יהושע בן נזה מעלה זה אמר לו הקדוש ברוך הוא יפקוד השם איש על העדה שירצא לפניהם ואשר יבוא לפניהם אשר הוליכם אשר אמר לו איש אשר רוח בו מה זה איש אשר רוח בו שהוא משה רבנו היה בחינת נשמה היה גבוה מאוד היה לא יודע לנו את עם ישראל אין כמותו היה מנהיג שאין כמוהו עכשיו רצה איש אשר רוח בו מה זה רוח זה ממוצע זה לא זה לא

גבוה מאוד ולא נמוך אם יקחו אדם בעל נשמה גבוה הוא ינהיג את עם ישראל גדם לא אי אפשר לעבוד אני לא רוצה אף אחד בעולם יעבוד אני רוצה כולם ילמדו תורה אני רוצה כולם יהיו חס חסידים קדושים מי שלא ידקר בחרב למה הוא גבוע הוא לא מבין מה שעם ישראל עושה כמו שרב שמעון יצא מהמערה אה ו גם לא נמוך יש לו רק נפש אז הוא כל הזמן כן צריך להביא פרנסה צריך לעבוד צריך לאכול צריך זה מה יהיה אמר תורה אלא צריך אדם ממוצע איש

אשר רוח בו שיהיה אמצע יודע איך להתנהג עם כולם והוא יודע להנהיג את עם ישראל גם לתורה שיו תלמידי חכמים והכל ומי שצריך ללמוד ולעבוד שנלך ילמד ויעבוד שיביא פרנסה יפרנס את האחים שלו יהיה שכר וזבונות וידעו איך איך לנו את העניין זה היה יהושע בן רק אמר לו הקדוש ברוך הוא מנתתם יהודך עליו תתן לו קצת שיהיה יותר קרוב יותר חלק מהנשמה שיהיה יותר הקדושה שהנשמה תהי יותר עיקר מאשר הפרנסה. וככה היה.

ועם ישראל שכן בטח רבי יהושע איך הוא נלחם בכל המלכים. איך הוא זכה להביא לעם ישראל את ארץ ישראל. איך הוא זכה בכל בטובה או בברכה? איזה זכות גדולה היה לעם ישראל עם המנהיג הגדול הזה.

כמה עכשיו זכותו יגן עלינו. זה עכשיו. איך אמרו רבותינו? זקנים שבדוע אומרים פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנה הוא לאותה בושה הולה לאותה קדימה.

מה? למה דווקא הזקנים שבאותו הדור כולם רואים משה רבנו הפנים שלו זה אש חמה? ישועה פחות ברע זקינים שבדור אומרים לו אותה בושה למה למה זקינים ומה העניין לעולדה לאותה בושה אלא אומרים רבותינו יהושע בן היה תלמידו של משה נער לו ימש מתוך האוה והיה כל הזמן משרט את משה היו אנשים הרבה הרבה יותר גדולים ממשה רבנו מי מ מ מ מ מושע בן אבל הם לא זכו להיות מנהיגים של עם ישראל כל הזכנים האלה למה הם בזמנו שיהושע בן היה משרט את משה בכל המובנים

מסדר את הספסלים מסדר את כל מה שצריך שכל הם יבואו ללמוד תורה מפי משה הם היו אומרים מה אנחנו נעשה את העבודה הזאת כל הזמן נרוץ אחרי משה לא לא ערב להם הדבר הזה קשה היה עליהם היו מתביישים לעשות דבר כזה יהושע בינון זהזל בעצמו אומר מה לכבוד משה לכבוד התורה הקדושה מה אני הבדור היה מזלזל בעצמו ועושה הכל עכשיו מה זכה להיות מנהיג של כל עם ישראל לכן היו הזכנים מתעוננים הילה לאותה בושה שהייתה לנו אז שאמרנו למה נסדר אנחנו את הספסלים הוילה חבל אם

לא אם היינו לא מתביישים והיינו ענבים והיינו משרטים את משה אנחנו היינו יכולים לזכות להיות הגדודים שבדור ועכשיו לא זכינו בצדק לא זכינו שוע בנו שהוא מסר את עצמו באמת באהבה ולמד אות מפי משה ולא נער לו ימש מתוך האו זכה אבל מה זה פני משה כפני חמה הוילה לאותה בושה ולמה דווקא הזיקינים אמרו את זה לאותה בושה זה הבנו דבר אחד אבל בני משה כפני חמה למעשה כל זמן שעם ישראל היו במדבר הם לא ראו פני החמה ולא פני הלבנה 40 שנה לא ראו למה

הם היו בתוך ענני כבוד מכוסים שלהם למעלה ענן הם היו כמו בתוך אולם גדול ככה הם היו נוסעים 40 שנה הם לא ראו כוכבים לא ראו שמיים לא ראו שמש לא ירח הם היו בתוך בבידוד בתוך בית לא יוצאים אבל עם הרבה אנשים כל עם ישראל 40 שנה 40 שנה היו ביחד ככה אבל כל עם ישראל שיש 90 ריבו ככה הם היו כל הזמן הזה אז הם לא ראו את פני חמה אז הזקינים שבדורים בעצם רואים פני משה זה כפני חמה אנחנו רואינו את החמה לפני

שנכנסנו עלני כבוד בפני יהושע זה כבד לבנה אנחנו יודעים זה כלים הם ראו מקודם זה פירוש אחד פירוש שני היו אומרים פני משה כפני חמה יהושע כפני לבנה אבל עכשיו יהיה צעיר עוד מעט כשיהיה חתיה יהיה זקן כמו משה רבנו גם פניו זקן הפנים שלו מהירות לבעל יהיה כפני חמה דקינים שבאותו הדור אומרים אנחנו זוכרים את משה שהיה צעיר והיה פניו כפני חמה מפני יהושע כפי לבנה אז לכן הם הולה לאותה בושה ולא לו אותה קרימה למה אנחנו ראינו את משה כשהוא היה צעיר ומשה רבנו

זכה לקבל את התורה מפי הגבורה אבל משרה לושע כל הכל הוא מסר לושע מה שהוא יכל לקבל הוא קיבל מהקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא לא מסר לו הכל אבל מה שהוא יכל לקבל הכלי הזה קיבל והוא מסר את הכל יהושע הוא שרה חוץ אומרים רבותינו מסוד פרה אדומה שאת זה לא יכלים סור יהושע הקדוש ברוך הוא אמר לו זה אבל הכל מסר ליהושע וישוע העביר את זה לזקנים וזקנים ברונביאים וככה בא התורה לכן זכותו של יהושע גדולה מאוד וזה היום פטירה שלו לכן בדיוק יצא

אז אמרתי קודם כל אני אגיד לכם על זה אז בעזרת האלשועתו זכות יהושע בן יגן עלינו על כל ישראל אחנו הוא קבור בכפר חרס שנה שעברה שהיינו צעירים היינו תמיד היה פתוח הכל אז היו הולכים אצל יהושע בן נו דווקא ביום שלו אבל שנה שעברה הלחנו דווקא ליהושע בן נו השנה אני לא חושב שאפשר ללכת אבל זכותו יגיע על כל כך ישראל השבוע יש לנו פרשיות תזריע מצולע. תזריע מצולע.

בשבוע שעבר דיברנו בפרשת שמיני על המאכלות האסורות. איזה בהמה טהורה, איזה בהמה טמאה, מה מותר לעם ישראל לאכול, מה הסימנים, מה אסור להם לאכול. כולו סימניהם בהמה, חיה, עופות, דגים, הכל היה פרשת שמיני. וכמה שצריך האדם להיזהר מאוד מאוד ממאכלות אסורות לאכול רק הכי מהודר.

כלומר שיש שחיטה טובה. גם מה שהתורה התירה לאכול, בשר בהמה, כפסים וכל מיני צאון ובקר. שיהיה השחיטה המהודרת ושיהיה בדיקות טובות כי הגוף של האדם גודל מזה אם הוא אוכל חס ושלום נבלה או טריפה או שהוא אוכל תולעים כתוב ונתמתם בם אדם נהיה טמא רבותינו דרשו אל תקרא ונתמתם אלא ונתמטם אדם נהיה השכל שלו נהיה מעוות מת לא מצליח במעשה דיו. אם השכל לא טוב אז אין לו החלטות נכונות.

מפסיד בכלנסה בכל מפסיד. אדם יאכל אוכל מותר לאכול בשר. עופות דגים מותר. למה לא?

הקדוש נתן את זה. לא לכל יום ישב על סיר הבזל. כל יום. כל יום.

לא. בשבת קודש בחגים. או אם אדם לא מרגיש טוב יוכל צריך שאדם יהיה ב יכוון מעשיו לשם שמיים אבל לאכול הקשרות הטובה ביותר שאדם בטוח שבזה אין לו ספקות שזה אוכל כשר שלא יאכל חיים ושלום אותו דבר תולעים כל מיני דברים שאדם צריך להיזהר בהם מאכלות אז קודם כל מנה לנו כתוב מאכלות הסות רק אני רוצה להגיד לכם איזה דבר שאני א יודע אותו בבירור. היה יהודי אחד לפני 25 שנה, היה גר פה בשלעבים, בשעלבים בדרך אחרי שערגע יש בצד ימין תראו מקום נקרא שעלבים היהודי הזה בא כל יום שלישי הוריד אותי לבזים השיעור שלי אז הוא יום אחד אומר לי אתה יודע כבוד הרב יש איזה בעיה גדולה אמרתי לו איזה בעיה אומר יש לי חובר קצין גדול בשבא והוא רופא גדול מאוד.

אשתו בת 20 יפה כבנה ברק כחמה. אין כיופיה. אמר לי עוד שיש לבת שלא קיבלה איזה נמק באוזן, הוא לא מבין מאיפה זה בא. נמק.

אף פעם הוא לא רואה דבר כזה. עד כדי כך שהוא וכל הרופאים אומרים פה אחד צריך להוריד לה את האוזן. עושים בדיקות, בדיקות לא מוציאים מה זה. אז הוא אומר לי שבסוף מצאו מה זה.

שלחו את זה לאיזה מעבדה בגרמניה ואמרו זה לא שיך אבל היהודים אבל בכל זאת אנחנו נגיד לכם זה מי שאוכל חז. התורה של היהודים אומרת אסור לאכול את זה. אז זה יהודי לא יודעים למה לבת שלו אבל שואל אותו מה זה אסור לאכול חזיר שואל שואל אותי זה בטח אסור בר מינן כתוב מפורש בתורה פרשת שמיני אז הוא אומר שהוא יש לו אובי הקצין הזה שהוא רופא גדול גם כן הוא גר ברמת הגולן והוא אוהב לצות חזירים אז הוא אומר במקום לקנות בשר יחסוך כסף הוא

לא חילוני לא מביא ממנו תינוק שנשבע לא יודע מה זה בשר אז מה זה בשר טלה לא יודע אומר מה ההבדל אז הוא אומר ה הוא פושט אותו שם לו במקררים אצלו כזה סטיקים של החז וכל פעם שרוצים לעשות על האש מוציאים לא עושים השם סידנו. אז הוא אומר שהתורה אומרת אסור לאכול.

חוץ מהאיסור שהתורה אומרת שיש להם מידות לא טובות והכל. אבל הנה תסתכל איך זה הרופא הזה שהם שאלו אותי את השאלות הזה. ואז אתה רואה הבת שלו בסוף תשמעו אגיד לכם מה היה הסופה אחרי חודש חודשיים חתך להוזן השנייה. אחרי זה חתך לה את האף, אחר כך את הלשון, אחר כך את האצבעות, אחר כך את האוי ואבוי.

עשה אותך אבא שלה בידיים שלו בת יפה טובה. למה כל זה? עוברים על דברי תורה, אוכלים לו כשר. תורה אומרת לא, זה אסור.

אל תשל אוכלים. כל דבר שהתורה אומרת זהו זה. לא שואלים. האבא רוצה רק טוב לילדים שלו.

עכשיו על זה למדנו שבוע שעבר איזה בהמה לאכול איזה מן לא לאכול שבוע אישה כיתזריע וילדה זכר בתעש שבעת ימים כי מנידה תבודה תצמ תורה מונה דיני האדם איך הוא טמא מה הטהרה שלו מה דין מצורע כל ענייני טומאה של האדם התורה מונה המטופלת בבן אדם אז ידוע השאלה שכולם שואלים מי יותר חשוב אדם או בהמהאדם אז קודם כל שהתורה תדבר על האדם אחר כך תגיד את הבהמה למה התורה הקדימה הבהמה לאדם אלא זה המדרש המדרש אומר כמו שבמעשה בראשית קודם כל הקדוש ברוך הוא ברא

את כל העולם כולו וברא את הבהמה מות ואת החיות ואת העופות ואת הדגים הוא בסוף בסוף בסוף ברא את האדם ביום השישי אותו דבר גם הציוויים שלו וכל הדינים שלו נשנו בסוף כמו שהקדוש ברוך הוא ברא כך גם כן נשנו הדינים שלו טוב אז למה הקדוש ברוך הוא ברא ככה כסדר הזה קודם כל לברוא את הבהמות והחיות והעופות והדגים ואחר כך את אדם אלא יש לזה הרבה תשובות למעשה רבותינו אמרו אם אדם יחטה יגידו לו איתוש כדמך מי אתה בכלל איתוש כדמך אבל אם אדם עובד

את הקדוש ברוך הוא ועושה רצון אבינו שבשמיים ישראל נגאים ראשית תבואתו למה ישראל עלה במחשבתו של הקדוש ברוך הוא לברוא תחילה לפני מעמד אחי לפני הכל קודם כל זה עם ישראל זה היה רצון השם מחשבתו הנשמות 60 רבות נשמות קדושות של עמו ישראל זכינו להיות בעם הזה להיות מזה רע קודש של אברהם יצחק ויעקב של האבות הקדושים איזה זכות אבל הם ביותר חזק למה זה בשביל כיוון שהעולם היה מעורב בו טוב ורע האדמה הקדוש ברוך הוא מאיפה ברא את האדם עפר מן האדמה ואחר כך נפח

פה נשמת חיים מן העליונים רצה הקדוש ברוך הוא לנפות את האדמה קודם כל להשתדל כמה שיותר להוציא ממנה את הרע אז קודם כל ברא את החיות את הבהמות את העופות, את הדגים, כל זה אמר אם יש רע שילך שם אחרי הכל הכל הכל מנופה לקח ממקום המקדש את האפר ועשה בו עיסה של אדם הראשון ויפח באפיו נשמת חיים ואז ברא את האדם זהאדם הראשון אחרי שהכל מנופה ונקי ונקי ונקי אחרי הכל ואז עד שבא אברהם, יצחק ויעקב, גם כן אברהם עדיין הוציא פסולת מי זה הפסולת?

זה ישמעאל. יצחק גם הוציא פסולת זה עשו. עד שבא יעקב בחיר שבאבות והוא בעזרת השם הביא 12 שבטיה.

ומזה הוא שטת העולם כולו. כל עם ישראל שהם מעמידים את כל העולם כולו. זה הכוח הגדול של עמו ישראל הקדושים. זה שאומר איך מסיימת הפרשה להבדיד בין הטמא ובין הטהור ובין החיה הנאכלת ובין החיה אשרותכן ושמכרי אישה כי תזריע וילדה זכר.

היה אומר לנו מורנו ורבנו רבי יוסף עדס עליו השלום היה המורה שלנו בשבילת פורת יוסף היה אומר מה הקשר להבדיל בין הטמא ובין הטהור ובין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תיכומר שיש גמרא ביום ה בדף פב הגמרא מספרת הוא ברא אחת הריחה ביום כיפור הריחה מערכה של אוכל עברה עברה בשוק של ה של המוסלם מריכה איזה שמה בשל בשלנים איזה בריח והייתה מעוברת ורייחה ואוי לא יכולה קיבלה כזה שרוצה בלמו של אחידה רוצה לאכול והתינוק קופץ קופץ הלכו לרבי יוחנן אמר תלחשו לה הלכו לרבי

רבנו הקדוש אמר תלחשו לה באוזן היום יום כיפור כך תגידו לה באוזן שלה אסור לאכול חשו להחשה מה אומרת נחה אומרת לא רוצה משום אופן לאכול רוצה רק להתפלל להשם לא רוצה נפק מנה רבי יוחנן אין כמותו אחרת הייתה והיא היא גם כן ריחה לחשולה לא עילה אמר רבנו הקדוש נו לאכול מה נעשה עוד פעם עוזר נפק מנה שביתה יצר פר אחד רשע אומר זה זה ש חיה אמר לנו הרב חיה זה יולדת להבדיל את בין החיה על נאכלת אוכלת ביום כיפור בין החיה אשר לא

תאכל לא תאכל בכיפור אישה כתזריע וילדה זכה פשוט תדע כזרי בן אדם זכר תדע אם הוא צדיק או לא אם אכלה בכיפור אני לא צדיק אם לא אכלה בהלחה שעה זה ילד צדיק חב עובדיה גם היה דורש את זה אבל הוא היה מביא את הגרה הגרה אומר לו כתוב להבדיל בין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל להבדיל בין הטמא ובין הטהור ובין החיה הנאכלת ובין החיה שלא תאכל היה צריך את התורה להגיד כיוון שהיא פתחה להבדיל בין הטמא ובין הטהור צריך להגיד בין החיה אשר

לא תאכן ובין החיה נאכלת זה לא הולך הולך לפי הסדר בין הטמא ובין הטהור בין החיה הנאכלת בין החיה אשרי לא אז אומר הגרא לפי שאנחנו נסביר עכשיו הסברנו שזה חיה זה יולדת זה הולך יפה בין החיה הנאכלת ה אם היא נאכלת ביום כיפור רוצה לאכול זאת בסדר זה בצד הטמא יצא בן טמא מטומא אבל אם החיה שלא תאכל היולת זאת לא אכנת זה טהור אז התורה תפסה את הכל לפי הסדר זה ככה הסביר הגאון מבינה אז כשהוא אמר את זה אמרו לו חמובדיה שמענו שגם

כבודו אמא שלך הייתה בהריון ובזמן כפעול גם כן עברה בבקדד שמה איפה יש א עשו שמה זה העירקיים עשו שמה מאכלים טובים עם טבית כזה וזה והיא הריחה ו ורצתה מזה לטעום איך נעשה והלחשה לחשו וכשה אומר להם נכון אומר לכן תראו פרשת שמיני תראו כמה פסוקים יש צ כמניין עובדיה וכתוב מפטירים ויוסף לכן זה סימן שלו עובדיה יוסף כמובן פלא פלאות זה איך הספר תורה הוא בודק לכן כמה זה זכות גדול שבאמת האדם ידע הנה עם ישראל צדיקים הם יודעים להישמר מכל הבעיות הללו ולאכול

מאכלים טובים ולהיזמר בפה שלהם לכבד את הזולת לא להעליב אף אחד לא לפגוע באף בן אדם שמעתי אחד אומר אדם מאוד מאוד נזהב שלא לברוע תולעת לא יכול תולעת זה חמור אבל הוא יכול לברוע ברקע אחד בן אדם להעליב אותו לברח אותו ולא להתחשב בתו צריך להיזהר שאדם ב שתדל ואז אדם זוכה לבנים צדיקים איך כתוב ביום השמיני אמון בשר עורתו אתם יודעים ש הכל תלוי הרבה הרבה דברים תלויים באדם בקדושת הבלת תלוי מי זה המוה שלו מי הסנדק והעיקר זה תלוי בהורים איזה מחשבות להביא

את הנשמה איך שהבנים ילד שלהם יהיו צדיקים העיקר בעניין המילה מכניסים אותו לבריתו של אברהם אבינו הברית זה מכניע העורה יש בה טומאה של פלוני בפלונית פלוני סמאל ל עולה גמטריה 131 אחד פלונית עולה 480 ביחד עולה כמניין 612 ברית אם אדם שמלים אותו כמו שצריך ויש קדושה לא ישלוט בו לא הסמ ולא פלונית על ידי הברית שעושים את הכל בקדושה ותהרלה ואז יהיה נופך ספיר ויהלום. יהלום זוכה להיות יהלום. יהלום אותיות מילה. זוכה לקדושה גדולה.

בעיקר עכשיו הפרשיה שלנו היא מדברת על גול דיני נגעים. נגעים של בתים, נגעים של נגע צרעת כי תהיה באדם או בבית או במשים אצילנו. ואיך בא הצרעת השם אצילנו זה בא בגלל שאדם לא שומר את פיו, שומר פיושונו שומר מצרות נפשו. רבותינו אמרו, אל תקרא צרות נפשו אלא צרת נפשו.

שאדם יזהר היום לא רואים שיש צרעת פן יש לה כמה תנאים הצרעת כתוב בספרים אפילו אחד מ100 אל יהודים לא יהיה לו צרעת בגלל שעם ישראל יש להם את המצוות אבל בכל זאת יש צרעת נשמה רק אדם לא רואה אותה אחד הדברים שעושים צלעת חוץ מנשון הרע זה מי ש צר עין באים חברים רוצים ממנו להלוות איזה כלים זה כמסן בו כמוני מה עשו הקדוש ברוך הוא מביא לו שרעת ואז צריך להוציא את כל מה שיש בבית לפני שה הכהן מטומא את הבית להוציא את כל

מה שיש בבית כן מצווה להוציא את כל הכלים החוצה. וואי א זה אמרנו לו תביא לנו מסור חשמלי קמסנה וואו כמוני לא הביא חסד לא הביא תביא לנו את זה הנה יש לו הכל תראה מסכול מסודר הוציאו לו הכל בבית והכהן אומר עכשיו בבית הזה בכוונה הקדוש ברוך הוא עשה לו הביא לו צלעת למה הוא לא רוצה לתת אתה לא רוצה לתת הקדוש ברוך הוא יביא אבל כלו שמיים עוונו ארץ מתקונו לא זה קשה אדם צריך להתמודד לעבוד על המידות שלו בשביל שידע להעניק לזולת לעזור

לו כל התורה כולה מתחילה בחסד מסתמדת בחסד הקדוש ברוך הוא עושה חסד אוהב חסד כמה זה זכות גדול א בפרט עכשיו שיש ברמינן את המחלות האלה את הקורונה הזאת את הנגי והכל אני שמעתי איזה חסד עושים שמעתי איך ששמים ה הממשל שם את ה את אלה שיש להם הקרונה האלה שהולכים בדרך השם יש להם מקום יפה כל אחד יש לו מקום מתאים לו אז אחד ספר לי אחד מגבעת יערים שמו אותם שם במלון באיזה מלונית בגבעת יערים אומר לי מה זה מקום א' א' אוכל הבא

דעת הכי טוב והוא מסכן היה שמה אחד תלמיד חכם גדול, לא מזכיר את שמו, צדיק גדול, תלמיד חכם גדול ומקובל גדול. אז הוא היה שם ב אז הוא מתקשר אז הוא אומר לי שמה היה? אומר הביירו אותו משער לצדק הוא לא צריך בית חולים והבירו אותו עוד זקן אחד משער צדק לא כל כך זקן אבל יש לו פקיץ לו שם אותו בחדר שלו אומר שמה אין רופאים כל אחד מטפל בעצמו מביאים לך הכל מכניסים בורחים אף אחד לא נשאר שמה אדם צריך לנקות את החדר שלו

לסדר אדם צריך לנקות את עצמו כולם אוכלים ביחד מתפלדים ביחד אחד שמה יש בית מדרש אומר 300 צדיקים מתפללים כולם ביחד חסידים נטאים נתורי קרתא כל העולם שם אומר מה זה ליל הסדר מה זה תפילות אומר בית מדרש הכל מלא תורה כולם לומדים אין רגע אחד מפסיקים אומר אבל הוא בא לו לחדר שלו איזה אחד זקן פקצטון ולא עובר מסכן הוא מלכלך אומר זה אומר בחיים שלי אני לא טיפלתי בבני אדם אומר איזה חסד איזה טובה עשה לי השם לא ראיתי טובה כשכני עושה לו כזה

חסד הוא אומר אני כל כך שמח שלא יהיה בריא אבל אומר סיברתי פקחתי אותו והייתי יוסה חסד הוא אומר שמה הכל חסדי אומר יש שמה איזה 100 בחורים מתפרח אומר כל בחור מהמת זקן מנקה אותו מסדר אותו לומד איתו אש אומר כולם מפחרים כולם שמחים תראה עילת העידות וסיבת הסיבות איך הקדוש ברוך הוא מסבב סיבוב ואני פחדתי הבן אדם הזה איזה עצבות תיכנס איזה בעיה אוי ואבוי איפה אומר אין דרזה דבר אין כולם לומדים איזה יופי שהם מצילם אבל לומדים אומר זה הכל עילת העילות אז

אומר פה אדם לומד לעשות חסד עם הבריות לזכות אתה לא יהיה לו לב רע צריך תמיד לחנך את עצמו אדם הגויים יש להם לא יודעים לעזור לזולת עם ישראל תראה אותם כולם עושים אחד לשני אחד מאחיל את השני מסדר לו זה לו מבסוט שמח רץ לעשות את זה אז ראיתי בן איש חי הביא אומר היה איזה משל אדם אחד היה עול בדרך ביער בית דרכו מסכן הנה הוא רואה איזה קופיקו אחד קוף מה יעשה עכשיו זה הוא יכול לאכול אותו התחילת זה אומר לו קוף אתה

יודע אנחנו אנחנו יש לנו דמיון ואנחנו חברים וידידים וזה אני צריך אותך לארץ אומר אל תדאג אני אעזור לך בוא הלכו בדלת אומר אני מה אתה צריך עזרה אומר תוציא אותי מהיער אומר אני בקי ביער בוא אני אוציא אותך התחיל ללכת איתו פתאום רואים שהאגת אריה אחת באה לקראתם אריה אריה היה רעב אומר לו יעקב אל תפחד ממנו הכל יהיה בסדר לקח אותו הקוף העלה אותו לראש ה האילן למעלה מעלה אותו למעלה אומר פה הוא לא יכול לבוא אבל האריה הזה שואג ועומד למטה כל הלילה

מפחדים אומר לו כפת תפחד עוד מעט הוא התייאש הוא ילך אנחנו פה לא יוצאים אתה תישן פה אני שומר נעשה החלפות טוב אומר מי ישן קודם הקוף אומר אני עייף אתה תשמור עליי אני אישן יש בעיה תאיר אותי טוב זה בר יצר הרע בן אדם הזה יצר הרע אומר זה הרגל לא פותח את הפה לא רוצה לזוז מה נעשה אומר אני בן אדם זה קופיקו מה חייב מה צריך אותו אני אחתוך את הגזע הזה שהוא נטלה עליו יושן שיפול למטה יאכל אותו הרי מבסוט שבע ונלך

וילך יעזוב אותנו ביצר הרע פיטה אבל עשה לי טובה קוף יצר הרע עובד עובד עובד בסוף ניצח אותו נתן לו אחת מכה והוריד את זה הוא נפל למטה אבל על המקום עלה עקוף בחזרה תראה אומר אחר כך נדבר על מה שעשית תעזוב את זה עכשיו תישן אני יודע תעייף תישן לא אני לא אעשה לך כלום שן הוא ישן בסוף הארי איתי של הלך מאיר אותו אומר לו בוא בוא הלך בוא נראה בוא אני אותך לבחוץ דיבר אותו לא עשה לו כלום אבל בסוף הוא אמר לו

תדע לך שאנחנו אנחנו לא חברים ולא דומים בכלל זה לזה.

אל תגיד, אני מתבייש תגיד שאתה חבר שלי, אל תגיד את זה בעולם שאתה חבר שלי, שאתה דומה לי. אתה בכלל לא דומה לי רע כזה, אתה רצית לתת אותי לאכול, לא יגע מך לרעה. לך אתה מבין? ברגע אחד יכול להפוך בזה.

זה המידות של הבן אדם. זה משל אבל ככה זה הבן אדם. אם הוא לא יעבוד על עצמו ולא יחנך את עצמו אז זה בעיה. הכלל הגדול שאדם תמיד יהיה רגיש לחברים שלו ולא ידבר כמו שמה שנסנ לך לכבך לו תעבית.

כשאדם רוצה שיהיה לו בת אמרו מי שמדבר לחברו לשון הרע לוקה בצרעת זה כמו הנחש איזה בושה זה איזה בושה גדולה שאדם מדבר בחברו ובמה הוא מתגלגל כלב נובח שמ ויקרא לה נובח לשון הרע שם יצילנו כל כך זה קשה על לשון הרע שאדם מדבר כל עמר אדם לפיהו הכל זה תלוי בפה מהאדם מוציא מהפה מהאדם מכניס את הפה אם זה המאכלות שלמדנו שבוע שעבר זה אם זה השבוע מהאדם מוציא מהפה כמה זה קשה אם אדם חס בשלום חס ושלום לא שומר פיוול שלו. צריך מאוד מאוד אדם שרוצה חיים טובים יחשוב לפני שהוא מוציא את הדיבור מהפה שלו. כמה פעמים יחשוב מה הוא עושה. לא היה במדרש מעשה ברוכל אחד שהיה מחזר בעיירות והיה אומר להם מי רוצה לקנות סם חיים?

יש לי שם חיים מעריך ימים. מהבעי שם חיים? שמע אותו רבי יני אמר לו בוא אצלי תמכור לי מהשם הזה אמר לו האוכל אתה לא זקוק ו אלה שדומים לך פטיר בו אמר לו תן לי פתר לו את הפסוק בתהילים מי האיש שחפץ חיים אוהב ימים לראות טוב לצור לשונך מערע שפתיך מדבר מלמה אדם ישמור הלשון שלו מלשון הרע רוצה אורך ימים שמו ולדבר בר לשון הרמה אומר מי שמדבר דברים לא טובים תפס בשלו איך זה קשה קשה מאוד זה אמת מיתה ועיקר החיים מחפיץ חיים

זה חיי העולם הבא אוהב ימים נראותו הכל עולם שכולו ערוך שמה פה זה הכל אבן אבנים העיקר הזה החיים שם מי שרוצה חיים שמה אם אדם מדבר לשון הרע איך כתוב בתהילים יחד השם כוספתי חלקות לשון מדברת גדולות מי שמדבר לשון הרע מגיע למעלה לבית דין למעלה עולם העליון לוקחים לו הלשון שלו טק חותחים אותו נשאר ככה הולך בעולם הבא באים סבא שלו, אבא שלו, המשפחה, מדברים, הוא לא עונה. מה יש לך?

בא אה חתכו לך עלשון תה עם כל הזקן הזה וכל זה ככה היית מדבר לשון הרע שלא ככה חותכים לשון. אם בית דין פה חתכו לך את הלשון הם מלאי חכמים ואומרים מי יגיד מי יסנגר חתכו לך את הלשון אוי ואבוי שמן שהיית יאומן בלשון חטא השם כוספתי חלקות לשון מדברת גדלות אוי ואבוי אוי ואבוי ולא רק זה אלא אומר הזוהר הקדוש מי שמדבר לשון הרע הוא פותח את הפה של המקטרגע היום מה קורה כש בא המקצחק אומר לפני הקדוש ברוך הוא זה פלוני עשה כך

וזה עשה כך וזה כך וזה כך תביא עליהם קורונה תבין אומר לו הקדוש ברוך הוא תסתום את הפה שלך לך מפה לשון הרע אתה מדבר על הדדים שלי צטלק אבל אם הבן אדם עצמו מדבר לשון הרע אומר אדוני הוא פתח לי את הפה הוא דיבר לשון הרע אז הוא ברא אותי והוא פתח לי את הפה שאני אדבר מהשה הקדוש ברוך הוא יגיד לו תסום את הפה אתה מדבר לשנה בן שלך דיבר לשנה אומר זה אי אפשר ברמינן אדם פותח ולא רק זה מקטרג על כל עם

ישראל על כל העולם המקטרג הזה עלון הרב אדם מדבר לשון הרבה יכול לעשות שמות. לכן כמה זה דבר גדול שאדם ישמור את הפה שלו. כמה יכול לא ידבר בשום אופן.

זה זכות הכי גדול בעולם. מי שנזהר בלשונו הרבה דברים, הרבה צרות נמנעים מזה. רואים אחד הדברים שכתוב בתורה והיה ביום השביעי יגלח את כל שערו את ראשו ואת גבות ואת זקנו והתגבות עיניו כל הכל עושה לו למצורע הזה קלבסה הכל מגרח לו למה זה ציווי כזה לעשות אותו כולו לחתוכו כול השערות הכל כל אנחנו לא מבינים חשבונות של הקדוש ברוך הוא עלו למה אדם מדבר על חברו זה מסביר רבי יוסף חיים אמר אדם מדבר על חברו עשה לי כך אמר לי כך לפעמים זה פי רוב

זה מינות הוא מקנה למה הוא יש לו בית זה אין לו למה זה יש לו וולבול הוא אין לו עבולבול למה הוא ככה ולמה זה כך ולמה וגם הרבה פעמים זה דמיונות בכלל דמיונות דמיונות פורחות כמה אדם צריך להיות אלף פעם לפני שהוא מוציא את המילה מהפה יחשוב כי אחר כך הדבר שולט עליו הוא לא יכול לשלוט עליו דמיונות אז אומר רבי וחיים שזה העניין אומר השערות הם נראים כאילו אחד דוחק את השני אומר לך כל שערה יש לה את המעיין שלה היא אף אחד לא

צריך לדחוק את חברו תראה כמה יש מיליונים שערות בראש כל שערה ישה את הנשימה שלה כל שערה זה צינור שמוריק שפע כל שערה יש לה את המעיין שלה איפה היא יונקת אין אחד אם אחד תיגע בחברתה אוי ואבוי אין אחד לא גע בחברתה כל אחד מהמקום שלה כמו שאין טופה נוגעת בחברתה כל שערה לא נוגעת בחברתה כל אחד יש לה את השורש שלה שמקלכים את הבן אדם רואים את זה יותר טוב אתה רואה תיק תיק תיק תיק נקודות נקודות שחור שחור שחור כל אחד יש לו

לכן אומר הבן איש חי תראה מה אתה הולך מדבר על חברך כל אחד יש לו את ה מה שנגזר עליו מאיפה הוא יונק אף אחד לא נוגע בך בש חברו מה אתה מקנא כל אחד מה מגיע גיע לא יקבל כל אחד יש לו את היניקה שלו הוא יקבל אחד לא חזר לכן מגלחים אומר לו תסתכל אתה רואה כל השערות כל אחת ישנה את הניקה שלה את השפע שלה לא תיקח וזה שאנחנו צריכים ללמוד את הדברים הללו כל אחד יש לומה לקחת כמו ראינו עכשיו השבוע יום

ראש חודש יהיה א' באיר כלומר א' זה ראש חודש יום ל יום שישי פטירת מקובל האלוקים מורנו ורבנו רבי חיים ויטל נקרא מהרחו תלמידו של רבנו הארי אין כמותו בעולם הוא סידר כל הקבלה שיש היום הוא למד מרבנו הארי והעביר את זה לכל עם ישראל רבנו הארי לקח אותו לבארה של מרים שכע אותו מהבאר הזאת של מרים ומאותו יום נפתח לו שערים דבוהים כל מה שהוא לומד הוא לא שוכח הכל נשאר לו בקומיו ואז משך שנה ושלושה או בשמונה חודשים שעב שעב מרב הארי כל תורת

הקבלה מה שהיום יש לנו כל הספרים זה שנה ושמונה חודשים למד זו ואחר כך הוא פטר הערי הוא כתב את הכל בזכרונו הכל היה יודע כתב ספר עץ החיים וכתב כל השמונה שענים שער הכוונות שער הייחודים שער הגלגולים שער המצוות ושמונה שערים כתב אותם הכל זה כל תורת הקבלה שיש היום זה זכותו של רבי חיים מתנה הוא לפני כן היה לומד חזק חשב שהוא לא צריך הרי בסוף הוא ראה מאיפה שזכה להגיע לרבנו הארי ראה כל עם ישראל יעיד רבנו הארי אין כמותו והוא זכה ללמוד

אצלו והוא הכל מעיד מהים רבנו הארי וכל עם ישראל הולך לאורו הגדול לכן זה זכות גדולה שש זה שלנו רבי חיים ויטל קבורו מנוחתו קבעו בדמסק שם מנוחתו אמר לרבי יצחק דו כשעלה לארץ ישראל בדרכו הלך קודם כל לקבר מארפו בדמסק הלך מבגדד לדמסק עלה לקבר מרחו ואז בארץ ישראל היה אצל רבי חיים ויטל והוא כשהוא נפטר אותה הוא ציווה לקבור איתו איזה כתבים שלו בא מהרמפירש על ידי תענית והכל ביקש ממנו רשות הוא בא נתן לו רשות בחנו ואז הוא פתח קברו אמר לו כל

זמן שהיה פתוחה תיקח אני אסגור תפסיק וככה היה וזה ספר אוצרות חיים שהם אנחנו לומדים פה זה המתחילים שלך קובת הקבלה כל עץ חיים בקיצול מאוד יפה ונחמד פלא פלאות ומערכו אחרי שנפטר רבנו הארי יום אחד הוא הגיע לירושלים פה ובאותו זמן היה משה של ירושלים קראו לו אבו סיפן והוא הוא רצה לפתוח את מי גיחון איפה מעיין שלוח שמי גיחון כשאדם שם את האוזן שלו עובר בשער שכם בשער איפה השער שכם בתחילה ישים האוזן שלו על הרצפה שמע ו יש שמים מים עובר זה נקרא

מיגיחון זה מים של מיגיחון מזה היה בא מים לכל ירושלים איפה שהיה מרחמם של הערבים היה שמה למטה מזה מגיחון אז שמה רצה על משן שיפתחו לו את המים האלה אי אפשר לפתוח מה שעושה לא מצליח אמרו לו החכמים שלו אתה לא תצליח אף פעם זה סתם את זה חזקיהו המלך בשמות הקודש ורק רב גדול מקובל בשמות הקודש יכול לפתוח את זה. אמר טוב שיהיה פה אחד כזה תגידו לי.

אמרו לו יום אחד עכשיו בא פה תלמיד רב הארי רבי חיים ויטל נמצא בירושלים קרא אותו הוא יפתח באנם אמרו לו המושל קורא לך בואו סיפ רוצה שתפתח את מעיין גיחון אמר מה אני אשתמש בשמות הקודש עכשיו לפתוח את זה לא רצה עשה שמות הקודש קפץ בחזרה לדמסק ברח בא אליו רב אמר לו אה בחיים למה לא פתחת? אומר לו, "תדע לך, אתה גלגול חזקיה המלך. אבוסיפן גלגול סנחריב. סתם את מיגיחון שלא מים אומר אתה צריך לפתוח את זה עכשיו.

זה התיקון. אומר ראיתי טוב אני אחזור." אומר לו עבר הזמן. אם הי פותח את זה באגאולה ברגע שזה יפתח יבוא משיח. היה זמן של משיח.

באותו רגע אם לא היית מפספס היה בא משיח עכשיו תפתח את זה תבוא הגאולה. אמר לו כבר השתמשת בשמות הקודש אז היית פותח. אבל אמר מורנוחם יצחק כדורי שבזמנו היה גביר גדול ותלמיד חכם גדול, צדיק גדול קוראים לו רבי ניסים נחום. הוא השקיע הרבה כסף לפתוח מגיחון ולא הצליח.

הוא הביא איזה מכשפה מספר אחת מן הגויים שתגיד לו מה היא רואה למטה ב היא אמרה לו שורה תס כסף כתוב על זה איזה דברים אבל לא יודע אל תקרוא אותם אז לא הצליחו על זה לפתוח זה כשבוא הזמן של הגאולה יפתחו יפתח אז בעזרת השם עכשיו זה הזמן לעורר חזק חזק על הגאולה שבעזרת השם יתברך השם יחיש לגאולנו כבר בניסן יגאל בניסן צדים להיגאל כולנו מצפים יש עוד כמה ימים בניסן ואנחנו רוצים לראות את הגאולה בעזרת השם לכן בעזרת השם בערב ראש חודש הזה שזה

עדיין ניסן ביום חמישי כולם ללכת איפה שאפשר או בבית שלו כל אדם קרא כל התהילים בבחיות להיות לפני הקדוש ברוך הוא שהשם ירחם על עמו ישראל של רפואה שלמה לא יבוא אסון לא בעיות לא צרות עם ישראל יש שקון בטח גם יברך וישמור וינצור כל המאזינים דרך הלויין דרך יום רשת דרך יום הכל ברמה דרך כל הערוצים והלביינים כדעל יברך אתכם זכה אתכם לכם רפואה שלמה ישועה גדולהמ לא להידבק בשום החלה בשום צרה שום בשום בעיה בעזרת השם עם ישראל ישכו הבטח בנח בשמחה בישועה גדולה

ונזכה לקבל פני משיח צדקנו ומרה בימינו אמן ואמן ‏am