קבלת התורה-החיזוק היומי הרב בניהו שמואלי שליט"א מט לעומר ה סיון התשפ"ד

בוקר טוב לכולם היום אנחנו יום שלישי בשבת קודש ה בסיון תש פד ערב חג השבועות היום תשעה ו40 יום לעומר שהם שבעה שבועות הנה זכינו לזכות גדולה לספור כל יום היום את העומר להמשיך עלינו הערה ואור גדול לקראת יום מתן תורה איזה יום קדוש שזכינו לקבל את התורה מפי הגבורה והקדוש ברוך הוא נגלה עלינו על הר סיני והוריד את השמיים ופתח שבעה רקיעים ולמטה שבעה הרצות ועם ישראל עומדים באוויר והם רואים את הכל אתה הוראת על הדעת כי אתה השם האלוהים בשמיים ממעל ועל הארץ מתחת

אין עוד איזה זכות גדולה שזכינו ביום הקדוש הזה איך דוד המלך זכה והוא מסר את נשמתו ביום חג השבועות הוא היה קשור לתורה בעבותות אהבה כולו היה תורה תפילה איזה תהילים איזה זכות גדולה הלו אתם יודעים שדוד המלך כמה רדיפות כמה בעיות כל ימיו עסק בתורה באהבה אפילו כל הייסורים והרדיפות למד והשתא שע בתורה כפי שגילה איך הוא אמר לולי תורתך שעשועי אז עבדתי באוני אומר הקדוש ברוך הוא לעולם לא ישכח פיקוד כי בם חייתני איזה זכות הו כשאמר לו על הקדוש ברוך הוא הודיני השם

קיצי ומידת ימיים מהי אמר לי אמר לו גזרה אין אני מודיע קיצו של אדם אומר לו טוב ריבונו של עולם תודיע לי רק באיזה יום זה יהיה אמר לו ביום שבת אומר לו אי אפשר ום יום למחורת אומר לו כיטוב יום אחד בחצריך מא' טוב לי יום אחד בשלך מאלף עולות שעתיד בנך שלומו להקריב אי אפשר להקדים יום אי אפשר לאחר יום כל אחד הכל כחוט הסערה כל דבר זה בזמנו מה היה עושה דוד כל השבת היה יושב ועוסק בתורה למה אומר מלאך המוות לא יכל

לא יכול לנגוע במי שעוסק בתורה התורה אגונה מגנה צולי מצלה מתחבר לתורה אין בעולם מי שיכול ליגוע בנו וככ היה עושה דוד מלכה משיחה ולכן כמה הוא היה מחובר לתורה כל מוצאי שבת שהיה רואה שהכל עבר בשלום איזה סעודה היה עושה לקדוש ברוך הוא סעודת הודיה לכן אנחנו עושים זה אחד הטעמים שעושים סעודה מלבי מלכה לדוד מלכה משחה ד סעודת דדוד מלכה משחה כי כל מוצאי שבת היה עושה אבל איך הוא נפטר בסוף מלאך המוות היה עומד על העצים והיה והיה נדמה לו שבא מישהו כותב

בשבת יצא לדבר איתו ועדיין ממשיך לדבר דברי תורה מה הוא עשה הפיל את המדרגה ואז ברגע שנפל דוד הפסיק רגע אחת למלמל בתורה טק לקח אבל איזה זכות בחג השבועות מהשמיים מרמזים שאם אנחנו רוצים לקבל תורה צריכים את התפילות של דוד מרכה משחה צריך תהילים לכן נהגים בחג השבועות כמו דוד המלך לקרא תהילים להורות כדי לזכות לקבל את התורה צריך לשפוך הרבה תפילה הרבה בקשות של דוד מלכה משיחה בפרט בחג השבועות זה יום הדין של רוחניות זה יום הדין איך כתוב בספר תולעת יעקב הביא את

זה השלה בחג נידונין על הפירות זה הכוונה על הנשמות של עם ישראל זה הנשמות הפירות הפורחות מהאין הקדוש מה דנים אותנו כמה תורה נלמד איזה זכות איזה בעלה גדולה לכן דבק בקדוש ברוך הוא נדבק בתורה הקדושה לכן אתם יודעים מה כתוב בספר חסידים לרבי יהודה החסיד ספר תהילים יש בו חמישה ספרים וכן יש לנו חמישה חמשי תורה כן דוד המלך זק בעמיו תורת משה להוסיף משמרות לקיים את התורה ולכן נפטר בדוד המלך ביום שבועות וגם משה רבנו שהביא לנו חמישה חומשי תורה גם הוא נפטר בחג

השבועות זה שאומר הגמרא אומרת משה רבנו תיקן שמונה משמרות בדוד עמידן על 24 משמרות איזה איזה איזה זכות עכשיו זה שאומר שה כתוב בדרש אוחר טוב לא נתנו פרשיות של תורה על הסדר שי מנן איתנו על הסדר כל מי שהוא כהן כל מי שהוא קורא בהם מיד היה יכול לברוא עולם להחיות מתים לעשות מפתים לכן נתעלם סדרם של תורה אותו דבר כיוצא בזה על תהילים אין סדר למשנה אין סדר לפי המאורעות גם זה מי שהיה קורא תהילים יכול להחיות מתים לרפות חולים להחיות מתים כמו התורה

הקדושה לכן הקדוש ברוך הוא ערבב את הסדר שזה לא יפעל לכן ספר תהילים איזה זכות יש למי שבעזרת השם גם ביום הזה אנחנו זוכים לחמישה חומשי תורה התורה וגם זוכים לספר תהילים וזה גם תירת הבעשט הבעל שם טוב זכותו יגן עלינו אז לכן נתכוון חזק ואז בעזרת השם אתם יודעים בשבועות לא יוצאים רק כמו כל חג שאוכלים בשר ושותים יין חייבים לאכול בשר בלשתות יין חר כ שבועות חציו להשם חציון חם כול עלמה מודים שבעין לכם בחג השבועות צריך האדם ישמח בחג השבועות איזה תורה נתן

לנו הקדוש ברוך הוא איזה חג עצרת שאין כמוהו אבל גם אומרים רבותינו כ התורה נמשלה לחלב מחלי חלב אוכלים גם כן מאכלי חלב בחג השבועות איך אומר רבי חיים ביטל נכון לגלח השיער בתער כדי שיהיה ניכר שלא עובר על איסור הקפת הראש ואומר בזוהר שככה מביא רבי חיים יטל יש שסה לבים בתורה מכונים כנגד שס הימות השנה כל יום את הל שלו עכשיו יש שש המצוות עשה שש המצוות לא תעשה כ מנות החמה כל יום שהחמה זורחת הא צווחת לאדם גוזרני עליך ומי שהגיע ימיך ליום

הזה אל תעבור בהתעברות איסור בשר בחלב לחג השבועות ראשית בקורת מתך תביא בת השם אלוהיך ו תבשל גדי בחל ממו חג הביכורים זה חג השבועות חג השבועות זה חג הביקורים אז הלב של בשר וחלב זה כנגד חג השבועות שמיכה אותו ולכן המנהג לדקדק לאכול מאכלי חלב ומאכלי בשר לעשות את ההלכה שצריך אז תראה אם אדם יחשוב המצוות שומע רבי נתנן כל מצוות לא תעשה המצווה הסו ה-66 זה היא מקבילה לחג השבועות ראש חודש ניסן זה מתחיל ואז מה זה המצווה לא תבשל גדי בחלב אמו זה

זה בדיוק כנגד יום חג השבועות אם אתה תספור 66 יום מראש חודש סיוון שזה ראש החודשים ראשון ולכם חודשי השנה אתה תספור מצווה כל יום יש כנגדו לא תעשה אחד זה הלך על הסדר אתה תספור ימים 66 תספור מצוות 66 מה המצווה ה0 היום ה-66 זה יום חג השבועות ויום במצווה ה 66 זה לא תבשל גדי בחלב אמו ראית איזה דבר גדול זה פלא פלאות אמן לכן עכשיו הקדוש ברוך הוא מקבל אותנו בתשובה מה הרמז הו במאכלי חלב הפלא הגדול אלו הגמרא אומרת דם היה דם

החלב האמא מניקה את הילד היה דם נהפך להיות חלב אבל דם אסור לאכול אבל הוא נהפך להיות חלב איך מותר אומר פנים חדשות באו לפה הוא עשה תשובה נהייה אחר כשאדם עושה תשובה לא אומרים לו מה היה אומרים מה עכשיו לא אומרים מה היה מקודם עכשיו זה חלב זה מותר אבל מקודם זה היה דם לא אותו דבר ככה זה אדם אדם דם נעקר ונעשה חלב היה צריך לאסור אותו זה הסיבה שוכנים מאכלי חלב לאורות תשמע הולכים בתר השתה עכשיו המצב אדם קיבלת את התורה מחדש נהי

את הברה החדשה הכל מחו לך העוונות מחולים עצם העובדה הגמרא אומרת שאדם קיבל גמרא בירושלמי קיבל עליו את התורה גמרנו כל עוונותיו נמחלים הכל מחול לו הכל נמחל לו אז לכן עכשיו אומרים ריבונו של עלם אנחנו חדשים הנה יכולים חלי חלם זה להראות אפילו שזה דם חלם מותר גם אנחנו היה מקודם רשע עכשיו צדיק הפכנו את הכל נגמר אין ולכן זה ה וגם היום הזה זה אחד הטעמים עוד טעם למה אוכלים היום חלו כי משה רבנו שם אותו ביאור ביום חג השבועות אתם יודעים ואז וחיפשו

שלושה חודשים מתי זה נגמר היום שבועות עכשיו רצה רצו חיפשו מנקת שתק אותו אף מצריה הוא לא רצה לנק מאף אחד עד שהביאו את אמא שלו שהיא ניקה אותו אז הוא אכל ביום הזה הביאו לו חלב של אמא ואז הוא רק אכל לא רצה לינוק לכן על עתיד שם עתיד שמשה רבנו עתיד לתת את התורה בהר סיניא לכן הוא לא אכל חלב רק מאמא לכן זהו זה אחד שני עוד דבר אומרים רבותינו למה אוכלים מאכלי חלב זה סימן יהודי צריך להיות רך כחמאה לעולם יהיה אדם

רך כקנה לא יהיה קשה כארז גם חלב זה רומז לחסד גון לבן זה חסד זה רחמים להגיד בבוקר חסדך רשי תיבות חלב גם חלב חייבים לחזור בתשובה אמן אז בעזרת השם גם בזכות החלב לא היה מענה למלאכים למה אומרים להם הקדוש ברוך הוא לא זה ש אכלתם אצלו בשר נתן לכם בשר בחלב אתם מדברים על הילדים שלי ויקח עם אב חלב ובן הבקר ויוכלו לא מצאו לו מענה לכן נהגו לאכול מאכלי חלב בשבועות פלא פלאות אחר מתן תורה גם כשעם ישראל שב פה שב פה אחר

מתן תורה רואים אחר מתן תורה אנחנו רואים עם ישראל כשר קיבל את התורה בעשרת הדיברות היו היו היו כל רמח מצוות עשה שש מצוותו תעשה גם איסור בשר וחלב הכלים לא היו כשרים לא הה לא היה סכין לשחות אז מה אכלו עם ישראל חלב לכן אנחנו אוכלים מאכלי חלב כלו להגעיל את הכלים לכן פלא פלאות היה יום שבת איך יעשו מאיפה יודעים דבש וחלב תחת לשונך דבש בסוף ש' חלב ב לשונך תחת ת שבת הה שבת לכן ניזונים ביום מתן תורה גם מאכל לא לדבר עכשיו

גם נוהגים יש לביין לא עכשיו לא עכשיו אחרי זה נכון נכון חלב גימטריה 40 צודק ש40 ום ניתן התורה למשה צודק כן חזק ברוך עליך אז זהו אז נוהגים לאכול בשבועות מאחר חלב למה תינוק מה הוא אוכל חלב כל אדם הוא כקטן שנולד דמה אתה רואה איך הוא כמו תינוק רבי משה לכן הנה הוא משה רבנו משה רבנו הוא זכה וגם מהחלב לומדים אין יאוש בעולם איך אנחנו יודעים מהחלב אסור להתייאש אדם הייתי ככה איך אני אעשה ותראה איפה הגעתי לא אין יאוש איך אנחנו יודעים

קודם כל צריך לדעת החלב הכלי הכי פשוט שומר אותו אם תשים אותו בכלי זהב החמיץ לא יהיה טוב ומה נשתנה החלה משאר המשקים שאר המשקים החמיצו אין מה לעשות איתם חלב חמיץ איזה ג'יבן עושים ממנו איזה יוגורט איך ה הוא אפילו אתה מבין לכן זה מראה שאדם אפילו הגיע להשפט החמיץ אפשר לעשות ממנו דבר טוב וזה רק חלב שהחמיץ אפשר לא להתיאש זה קשה זה הכל לתועלת בס פלאות למשל אדם הם באים לידי שבח עברו את החמוץ באים אחר כך לידי שבח החלב ואזה צריך לדעת

לכל התורה אדם עובר קשיים מזלו חמוץ ידע נאמנה זה הכנה לגבינה טובה אפילו עבר עליו דבר חמוץ הכנה לטוב פלא פלאות מה גם כמו שאמרו רבותינו למה למה אמרה התורה להניח תפילין על יד שמאל למה דווקא יד כהה הרי הידיים לא הרי הידיים כהרי העיניים ולא כמו האוזניים גם ם יש לאדם שיניים כולי אומר אתם יודע אדם שומע בשני אוזניים רואה בשתי עיניים זה אותו דבר שומע בשתי אוזניים אוזן זה אוזן זה אותו דבר עין זה עין זה אותו דבר אין חילוק שני העיניים שוות אבל

נשתנו הידיים הידיים זה לא אותו דבר עיקר הפעולות ביד ימין השמאל זה יד כהה חלשה לכן הסתו כשאנחנו באים להניח תפילין דביקות בבורא יתברך להניח אותם דווקא על יד כהה לכן למה דווקא מהחלשים מה מהאנשים פשוטים חלשים מהם יהיה עיקר דביקות יצא מהמהם יתגלה ייחודו וחדות של השם יתברך לא יחשוב אדם זה ככה עליך אדם צריך לדעת לא המליך המלאכה נגמור אז בעזרת השם הנה הרחנו היום קצת אבל זה שיהיה לנו חיזוק גדול בעזרת השם לחג השבועות הולך לפנינו אז נפתח אותו את היום הזה ב