פרשת תרומה תשפד השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי מו"ר שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

היום השיעור לנשמת דניאל בן חנה חרזי הלילה 12 חודש לפטירתו הנה זכינו שבת קודש פרשת משפטים שהיא צמודה לנתינת התורה בן אדם לחברו כשאדם לומד טוב טוב דיני משפטים כלומר בן אדם לחברו דיני גזרות בעיות יכול לעשות צדקה קחו לי תרומה מען כל איש אשר דננו ליבו זה פרשת תרומה ויקחו לי תרומה אם אדם הוא נזהר במשפטים בהלכות הוא יודע מה מותר מה אסור מה שלו מה לא שלו אז הוא עושה את הצדקה מכספו שלו לא מגזל בנות אז איזה צדקה טובה זאת צדקה ביושר בשמחה

עושה את הצדקה זה מברך את השם זה עושה נעת רוח אז הנה יש לנו השבוע פרשת תרומה ויש לנו ברוך השם גם כן אדר הראשון שבעה באדר הראשון זה ביום שישי אז ביום חמישי הזה בעזרת השם נעשה במר קצת למה זה האדר הראשון שבעה באדר גם עושים פעמיים זכות משה רעיה מהמנה לעשות פעמיים בעזרת השם אז בעזרת השם יום חמישי הזה אצל רשבי זה משה רבנו אז יש לנו השבוע עד עכשיו זכינו אמרנו שספר ש הוא מתחלק לשלושה חלקים חלק הראשון זה שעבוד מצרים ויציאת מצרים

וקריאת ים סוף זה היה החלק הראשון חלק השני זה מתן תורה על הר סיני בכל פרשת ואלה המשפטים חלק השלישי זה המשכן וכלב זה כל האור הגדול של המשכן שעם ישראל זכה בו איזה אורות איזה שמחות גדולות באור הגדול הזה ולכן זה יום שמחה גדולה ההרה הגדולה של המשכן זה שמחה גדולה מאוד אז עכשיו נשלם הגאולה הגדולה שעם ישראל יציאת מצרים זה לא יחשב כפי שנראה עד שלא הקדוש ברוך הוא שוכן ב בתוכנו ושכנתי בתוכם בתוכו של כל אחד ואחד אתם יודעים פרשה זו נאמרה למחורת

יום כיפור באותו יום למחרת יום כיפור משה רבנו עלה לר 40 פעם שלישית 40 יום ו-40 לילה והיה מבקש מהקדוש ברוך הוא שימחל לעם ישראל על חטא העגל איזה בקשות איזה בקשות איזה תחנונים ביום הכיפורים אמר לו הקדוש ברוך הוא סלחתי כדבריך באותו יום שאמר לו ביום כיפור בשעה זאת ציווה אותם הקדוש ברוך הוא שעשו משכן אם שלחתי אני רוצה שעשו משכן אני אוהב את עם ישראל התחילו לבנות את המשכן בטו בתשרי למה היו צריכים לאסוף את הממון אני רוצה שזה דבד כל עם ישראל מיתן

זהב מיתן כסף מיתן נחושת מיתן תכנת ארגמן תולעת שני ושש ועזים אני רוצה כל אחד יתן את התרומה שלו למשכן שזה יהיה מכל עם ישראל ואז באותו יום בדו תשלי כשעם ישראל עשו חט העגל הענ כבוד שהיו מקיפים את עם ישראל ברחו אבל באותו טו בתשרי חזרו ענני כבוד אחרי אחרי ש הקדוש ברוך הוא אמר סלחתי כדבריך התחילו להביא כסף לבנות רק התחילו לבנות את המשכן חזרו ענני כבוד לכן מיד בטו בתשרי עושים זכר חג הסוכות זכר לענני כבוד לא בטו בניס שיצאנו במצרים שאז התחילו

ענני כבוד העיקר מתי שהם חזרו ענני הכבוד אז זה שאומר העניין הבניית המשכן זה ההשלמה של הגאולה של מצרים אחר יציאת מצרים קריאת ים סוף מתן תורה עכשיו זה החוליה השלישית בבניין עם ישראל בעצמו כל אחד ואחד לעצמו זה הה הבניין של המשכן זה החסד הגדול שעשה איתנו הקדוש ברוך הוא עזב כל העולמות העליונים ואמר איני משרי שכינתי אלה למטה אצל אוהב בעולם התחתון הגשמי היה אני זוכר שזה דרש מורנו ורבנו רבי מרדכי שרעבי בזמן בפרשת תרומה היו עושים לו כל פרשת תרומה מסיבה רב לא

הי לו ילדים אבל כל פרשת תרומה היו עושים מסיבה גדולה פה יש בהמשך בית הכנסת אוהבי ציון שמה היה שירת הבקשות פעם בשנה היה ב חכם עובדיה ובאים כל הפייטנים היו עושים לנו מסיבה אני זוכר אנחנו הבחורים הילדים היינו מלווים את הרב עם לפידי אש לעשות כבוד גדול לתורה אבל לא היה לנו לפידים איזה לפידים היהה צמר פלדה כזה מדליקים אותו מסובבים והיה עף מזה כזה ניצוצות וזה היה לכבוד מורנו ורבנו אז מה עשה הרב המילים שלו של הרב היו פלאות יש את הדרשה הזאת עד

היום בטפ דבר איתכם משנת תש כד זה היה הדרשה הזאת מה הרב אומר ברשות פאר הדור והדרו מורנו ורבנו רבנו עובדיה יוסף אנחנו רוצים לברך את הקהל כדי שתראו לברכה נגיד איזה דבר תורה ככה אומר הרב מה הוא אומר תשמעו הייה פרשת תרומה אומר הבחינה הראשונה ועשו לי מקדש במילות אלו גילה הקדוש ברוך הוא את אהבתו הגדולה לעם ישראל את הקשר האמיץ היה לו מילים כדורבנות לעזוב כל העולמות העליונים איך הוא אומר מיליוני מיליונים של עולמות אורות עליונים צחצחות גנוזים לבוא לשכון בתוך עם ישראל אומר

זה מגלה אהבה שאיין לה ערך אהבה כזו איך הוא אומר הלשון שלו היה כמו שהוא אין לו אין אינסוף כך לאהבתו לעם ישראל אין לסוף כך הוא היה זה היה נכנס בתוך העצמות אתם יודעים זה היה משהו היה לו מידים חזקות מאוד ושכנתי בתוכם להיות משכנו ומקומו כל הודו והדרו לשכון בתוך עם ישראל את ראים מה זה הקדוש ברוך הוא בחר בעם ישראל לעשות משכן עזב מיליוני מיליונים של עולמות של מעלה אומר אני רוצה ואחר כך הוא מסיים אומר מי זה המשכן מי זה המקדש כל

תלמיד חכם שיושב ועוסק בתורה הוא המקדש הקדוש ברוך הוא משרה שכינתו בתוכו מדברת מגרונו רוח הקודש וככה הוא קונה לעצמו נפש רוח נשמה חיה יחידה מתקדש תו תלמיד חכם ואז הוא המקדש שלנו הקדוש ברוך הוא שורה בתוכו לא כתוב ועשוי מקדש ושכנתי בתוכו אלא בתוכם של כל אחד ואחד מהמקדש הזה השרת השכינה הגדולה יוצא אור גדול ונכנס בכל אחד ואחד לפי מעלתו איך הוא לומד יכנס בו איך הוא מתקדש איך הוא מטהר איך הוא עושה את עצמו מקדש כך שתשרה בו הקדושה הקדוש ברוך הוא שורה

בו זה פל פלאות זה התכלית תכלית שהקדוש ברוך הוא רוצה לשכון למטה אצל בני אהובי בעולם התחתון הגשמי לכן ציווה לבנות משכן להשרות שכינתו כאן בעם ישראל כל זה מאהבתו הגדולה באותו שעה כל אחד ואחד מעם ישראל נדרש להביא נצבת ליבו למה המשכן שהקדוש ברוך הוא משרה בו שכינתו צריך לבנות אותו מכל הטוב שעם ישראל מתברך בו מזהב מכסף מנחושת תכלת וארגמן כל אחד ואחד יביא את החלק הכי הטוב שיש לו יביא למקדש ולכן ספר בראשית זה מקור האבות יצירה מיוחדת של אבות העולם רומזים על

המידות הטובות לקחת אותנו בד ך השם עכשיו כשבאו הספר שמות זה שבאו להר סיני ועשו המשכן הקדוש ברוך הוא השרא שכינתו זה נחשבים גאולים עם זה ספר הגאולה ספר שמות זה ספר הגאולה בתחילה מדבר על גלות מצרים אחר כך יציאת מצרים אחר כך קריאת ים סוף מתן תורה בסופו זה הקמת המשכן שאז הגי הגיעו עם ישראל לפסגת הגאולה התנתקות המוחלטת ממצרים אי אפשר להתנתק ממצרים יצאנו ממצרים זה לא אומר התנתקנו מהטומאה הנוראה של מצרים אלא שקיבלנו את התורה על הר סיני פסקה זהו המתן התחלנו לקבל

את התורה ואז שהקדוש ברוך הוא עשה מקדש זה ה התנתקות האמיתית המוחלטת של עם ישראל מה מצרים מהטומאה הנוראה הזאת גם עכשיו הגאולה עתידה שבעזרת השם עם ישראל נגאל מאותו גלות קשה נמצאים עכשיו אתה יודע זה נקרא גם כן גלות עם ישראל נמצא בין המצרים במצרים טומאה גדולה הגאולה הזאת לא יכולה להיות גשמית רק עם ישראל נמצא בגאולה רוחנית בגלות רוחני קשה מאוד לא דבר פשוט פוט העיקר זה הגאולה הרוחנית מה זה הגאולה הרוחנית זה בניין בית המקדש תכנית התקרבות ודבקות בהשם יתברך לכן כתוב ימות

המשיח נתאוו כל הנביאים והחכמים למה יניחו משעבוד מלכיות כלומר מכל התאוות וה וכל הדברים של ענייני העולם הזה הגשמי והם ירצו רק לעבוד לעסוק בתורה הקדושה זה זה העניין בתם ימים רוחניים תרבה התורה והדעת בעם ישראל כשאז יהיה כסף זהב הבנים טובות מרגליות לרוב אדם לא צריך אותם מוצא אותם ברחובות כל עיקר התכנית להתקרב בניו יתברך זה העיקר להתעלות להתעלות גדולה זה מה שאנחנו צריכים המשכן זה מבטא את אהבת הקדוש ברוך הוא איך כתוב כתוב אומר על בנן המשכן זה מה שאמר הכתוב אהבתי אתכם אמר

השם אתם יודעים המלכת המשכן זה מראה אהבה הקדוש ברוך הוא ברא את העולם והוא עצמו למעלה מהכל אמרו חזל הקדוש ברוך הוא מקומו של עולם אין העולם מקומו זה לא שייך אדם בדרך כלל עושה בית לשים בו את הדבר הכי אהוב עליו פה אנחנו הקדוש ברוך הוא זה מלו כל הארץ כבודו זה כל העולם לא יכיל אותו שום מקום הקדוש ברוך הוא ברא את העולם והוא מחזיק את הכל והוא היסוד של הכל והכל נתון בפנים אנחנו צריכים לדעת אין מקום שהשכינה לא נמצאת שהקדוש ברוך הוא

לא נמצא אין דבר כזה אין מקום פנוי ממנו יתברך בכל מקום בכל דבר יש אור אינסוף ברוך הו אור של הקדוש ברוך הוא אין מקום שהקדוש ברוך הוא לא נמצא לא אמר לו בעל חידושי הרים אומר שאל את הבן שלו אין דבר כזה שביתי השם לנגדי תמיד פלא פלאות הקדוש ברוך הוא נותן לנו אור אבתי אתכם בניי מן הארץ אתה רקיע ממהלך 500 שנה מן הרקיע הראשון השני מלך 500 שנה עוביו שכל רקיע ורקיע מהמהלך 500 שנה נמצא כולם מהלך 7000 שנה אחר כך רגלי אחיות

אלפי אחיות ואז זה הכיסא אומר עזבתי את הכל אני יורד למטה אני מחבב אתכם חיבה שאין כמותה עסו לי מקדש ושכנתי בתוכם פלא פלאות השרת השכינה בכל מקום ומקום איך כתוב ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד בכל העולם אין מקום שהקדוש ברוך הוא לא נמצא הוא הוא המנהל של כל העולם אתה לא צריך להגיד לו מה לעשות הוא רואה כל מה שקורה ז כי הכל ממנו הוא יודע איך לעשות ומה לעשות רק דבר אחד יש הקדוש ברוך הוא מחכה שאנחנו נתקרב אליו שאנחנו נתעורר ונבין

ונבין מה זה השם יתבר אין דבר כזה שהקדוש ברוך הוא מחבב אותנו אוהב אותנו בחר בנו מכל העמים נתנו את תורתו צריכים ללכת בדרכי התורה זה הדרך לשכון אור רק ככה כ שנוכל להכיר לא רק לדבר נרגיש שהשם איתנו ממש אתם יודעים מה השם מספרים איזה מסעדה אחת גדולה בניו יורק שמה יושב איזה אחד אזה גביר מעשן סיגרה וקורא באיזה ספר היה שמה איזה גוי אחד עוכר ישראל לא יכול לסבול אומר אני אלמד את את היהודי הזה עם הכובע והקיפה והפס אני אלמד אותו אתן לו

קצת מנה אמר בבקשה אומר לה תקראו למלצר אומר אתה רואה אני רואה יש פה 50 איש תחלק לכולם איזה משקאות שהם רוצים הכל חינם ממני אבל ליהודי הזה אל תיתן בשום אופן כולם היו שמחים מברכים אותו איזה משקאות מה שהם לא שתו בחיים שלהם הביאו להם היו שמחים תודה תודה אומר לו מה אתה לא גם הוא אומר לו תודה אומר לו מה אתה לא מבין מה שאני עשיתי אני הבאתי את הכל חוץ ממך נו היהודים האלה אין להם שכל אתה לא רואה שכבר אני הראייתי לך

אומר טוב מחר אני עוד יותר אראה לו ממחרת בא לשמה אומר כל אחד סטיק של 400 שק נגיד כן 400 דולר אני רוצה כל אחד ואחד ליהודי אל תיתן רה אותו עוד פעם שם אומר אל תיתן לו בשום אפ עוד פעם אומר לו תודה רבה אומר אבל ל מה אתה אומר תודה אתה לא קיבלת אומר למה לא גם אני צריך להגיד תודה טוב כעס עליו למחרת עוד הפעם נתן להם שמה דברים הזמין להם כבשים הזמין להם מה לא עוד פעם אומר לו תודה אומר לו תגיד

אתה מטורף אומר אתה לא יודע שאני בא על המסעדה בטח שני אגיד לך תודה רבה זהו זה כל מה שאנחנו מגלים את השם יותר כמה שנגלה אלינו יותר מה שיותר מעניין ככה זה קריבים להשם יותר מבינים יותר הטמבל הזה היה רחוק מה הוא מבין אז הוא רוצה לא יודע מה זה הקדוש ברוך הוא הוא מניין של כל העולם צריך לדעת תאר לך יש בניין של איזה לורד עשיר יש לו שורה של בתים מה זה יופי אף אחד אבל לא מכירים אותו שזה ה בעל הבית הוא

בא בערב רוצה להיכנס סגרו עליו את השערים אמ דחילק תעשו לטובה ו להיכנס הם לא יודעים שזה בעל הבית אומר לא רוצה כלום רק יורד גשמים תנו לי חדרון אחד קטן אומר הקדוש ברוך הוא הכל שלו סוגרים עליו אדם מתחב בבית שלו מה הוא מעדיף את האיפון את השטויות והאבנים אומר חביבי תן לי מקום אחד קטן לא רוצה כלום אני רוצה לכת גור איתך הקדוש ברוך הוא רוצה לגור איתנו בתוך כל אחד ואחד יראת השם היי וצרו מה העיקר זהו כשאדם זוכה ללכת בדרכי השם והוא

מגלה מה זה השם יתברך מה זה קודם כל היראת שמיים זה הדבר הבסיסי שאדם יודע להיות יהודי לקיים רצון השם בשלמות איך כתוב בגמרא אמר רבי יוחנן משום רבי אלעזר אין לו לקדוש ברוך הוא בעולמו אלא ר אלה יראת שמיים בת כמו שכתוב ואתה ישראל מה השם אלוהיך שואל מאמך כי אם נראה הלו זה שאומר נורא אלוהים מ מקדשך הכבוד ששוכן במקדש השכינה ששוכנת שם היא המביאה את היראה פלא פלאות אדם רואה בנפלאות השם פלא פלאות בא לו יראת שמיים הוא ירה מהקדוש ברוך הוא בלי

יראת שמיים זה האוצר הגדול היראת שמיים זה הדבר הגדול זה א' ב שאדם יהיה יהיה ירא שמיים כך אמרו רבותינו אדם שיש לו הכל ואין לו יראת שמיים רבותינו מכנים אותו בגמרא לגזבר שיש לו מבטחות פנימיות אבל אין לו את החיצוניות החיצוניות אמר אמר רבי יהודה לא ברא הקדוש ברוך הוא את עולמו אלא כדי שיראו מלפניו והאלוהים עשה שיראו מלפניו סוף דבר הכל נשמע את האלוהים הרע את מצוותיו שמור פלא פלאות אתם יודעים הירת שמיים של הגרר למשל אפשר לטאר את זה היה ילד בלי כוונה

הוא נגע באיזה קליפה כליפה הזה זה מוקצה כליפה של תפוז איך עשיתי דבר כזה התעלף אני בשבת הגע בדבר מוקצה היה ילד עוד פעם התעורר מהפון שלו נתו לו לשתות עוד פעם רואה את הקליפה עוד פעם מתעלף איך יכול להיות בסוף מה עשתה אמא שלו ה ריתה לו שהיא אוכלת את הקליפה אומרת זה לא מוקצה זה גם אוכל אז הוא נח אמר טוב אז אם זה אוכל אז זה בסדר אז זהלא הגעתי במוקצה הרבה חושבים אמ היה אומר החזון איש רבי עקיבא אגר גאון בעל כישרון

אדיר למה יש לו כושיות ותירוצים אדירים מה שהוא מסביר יש לו קושיות שאין לו תירוצים היה מור נוחם בציון כל קושת רבי עקיבא איגר צריך אייון היה מיישב אותה היה משהו שהוא גאון שאין כמותו אומר בלי אומר אף אחד לא יודע בלי היראת שמיים של רבי עקיבא איגר לא יכול ביחד עם הכישרון ויראת שמיים שלו הוא זכה להיות גאון מופלג זה לא רק כישרון כישרון יש יש אנשים זכו בכישרון גם בסיטי אבל הוא זכה ליראת שמיים איך היה אומר רבי בנימן רבינוביץ היה מטאר את היראת

שמיים שלה רב שלמה קרלין אומר הירת שמיים שלו זה היה כמו שאדם עוב עובד לקחו אותו האויבים מעמידים אותו ליד תותח רוצים לראות עליו איזה פחד יש לאדם רק לוחצים על הכפתור איזה פחד אדיר אומר ככה היה יראת העונש שלו אומר ככה ראינו אותו האדמור מקוצק ה אומר שמיים זה שאדם שאלו אותו כמה זה ירת שמיים אדם רואה היה ביר רואה ארה איזה שאגות גדול בא רעב ניקר עלם שלא שלא אכל ב בא לטרוף אותו אומר אךד מקבל פחד ומה אומר זה יראת העונש הקטנה שצריך

לפחד מהשם יתברך זה דבר אמיתי אדם צריך דעת היראה צריכה להיות גדולה ואז האדם מתחיל לגדול חזק חזק חזק זה פלא פלאות אומר רבוע לב מדיסקין היה מתפלל למשל ערבית בחדר שלו אף אחד לא היה פחות ע אחד מחד רב צבי מכד שפירה שהיה חסידה קדישה מורנו ראש הישיבה היה הולך שנה למצבה שלו חסידי ביתן אומר אני הצצתי אמר להם בפולים שאלו אותו מה ראית השנה אומר אני אני ראיתי מלאך זה רבי יושע לב דיסקין איך שהוא מתפלל זה לא בן אדם ראיתי מלאך עם אש

שזורחת עליו זה ראיתי זה פחד זה יראת שמיים ידוע שרבי וש סקין פעם הממשל לקח אותו לבית האסורים הגוי לקח אותו למגרש הרוסים שלחו לו עורך דין לא רוצה להסתכל עליו אומר למה אתה לא מסתכל עליי אני רוצה לדבר איתך א רשע אין לך כיפה אין לך כובע אסור להסתכל על דמות אדם רשע אומר אתה לא מפחד ככה אתה מדבר אומר לא אני מפחד מהקדוש ברוך הוא אתה צריך שיהיה לך קיפה אי אפשר אני לא צריך אף אחד שיציג אותי לא היה מעניין אותו שום דבר

היה פחד לא תגור מפני איש שהיה הולך עם רב שלומקו מזיל רב שלומה מזוין הוא היה הולך איתו לכותל המערבי הוא אומר אז היה פוגרומים מי מפחד ללכת והוא אומר לו אני חייב ללכת דרך שער שכם אין לי זמן אתה רוצה אתה יש לך משהו בכיס שבת קודש היום אתה לא יכול לעבור דרך שך שכם פה אין עירוב דרך יפו יש עירוב פה אין עירוב אומר לו אבל כבוד הרב ילך לבד ה אומר כן יש לי בכיס אני חייב ללכת דרך השנייה אומר מה אני לא

מפחד ללכת מאף אחד לבד אומר אני מפחד יש לי רק פחד מהקדוש ברוך הוא אין לי פחד ממור בשר דם הוא אמר לי שהם מנחו ביחד היה אומר לו תאחוז לי בחגור ותלך איתי אל תפחד ה אומר לי שהיה היו הולכים לשמעון הצדיק היו זורקים כדורים יורים עליהם אומר אף כדור לא פגע כי הרב היה רואה אבל לא נראה והוא היה תופס אותו ב ב בחגורה הוא סיפר לי רבי וסף אותו בל פלא היה אתם יודעים שפעם הסטייפלר הוא נפל בדרך ביקש תרימו אותי תרימו אותי

מה קרה כבוד ערו מה כואב לך אומר לא שלא יהיה אבן מסכית שלא ישתחווה אני אני השתטחתי פה מהר מהר פעם נפל לו איזה אמרו לו שנפל לו זבוב לתוך אז הוא לא יודע אם הוא אמרו לו בסוף זהלא היה זבוב זה לא היה כלום אבל אומר כל הלילה לא נרדם אומר איך זה יכול להיות שלא בדקתי אם יש בכל זבוב או אין זבוב אין להם נראת שמיים אדירה אדירה זה יראת שמיים פחד כל דבר הוא דבר איך הוא עשה את זה ומה הוא עשה ו

אמ לוח בציון היה כל דבר בודק אל פעמים אם זה לפי ההלכה או לא לפי ההלכה כל דבר מה הוא עושה עם הצדקה הזאת וזה משהו היה פחד בהמה היה לו הם היו חזקים אם כל גלותם בתורה אין כמו האנשים האלה גם כל נתינת צדקה אלף פעם הוא בודק זוכר שנסעתי איתו פעם באוטו אומר אני לא הבנתי אותו אז אומר לי אני אף פעם לא לקחתי מכשף של צדקה מה שלא מגיע לי אם היה מגיע לי לפי ההלכה לקחתי אם לא מגיע לי לפי ההלכה לא

נגעתי אף פעם בעולם אני לא הבנתי אותו מה אתה אומר לי אף פעם לא נגעת בכסף לא שלך אני הייתי בדיוק אברך עכשיו התחתנתי לא הבנתי הרב אומר לי לא נגעתי בכסף שלו שלי אבל אח אחרי שבאתי לנהר שלום יש הרבה כספי צדקה ביד אדם הרבה פעמים הוא חושב חשבונות שמגיע לו ביושר זה זה לא זהלא דבר פשוט לא דבר פשוט העיקר שזכינו להיות בעזרת השם מה של אברהם יצחק ויעקב שהקדוש ברוך הוא בחר אותנו וקידש אותנו קחו לי תרומה זה רבותינו אמרו זה הקידושין של

של הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא קידש את עם ישראל שלושה דברים בכסף בשטר וביאה בכסף זה בכולי תרומה משטר זה התורה וביאה זה לעתיד לבוא שהוא התחבר איתנו דק טב אז בעזרת השם לזה כולנו מחכים פלא פלאות אז זה לכה השם הגדה והגבורה והתפארת למעשה בכורי תרומה מה זה בכחו תרומה בנוני תרומה זה לא לקחת זה הנוני אלא אמרו רבותינו בצדקה הנותן איך אמרו כמה שאדם נותן יותר הוא מקבל יותר זה כמו שערות אתה גוזז אותם הם גודלים יותר יפה כמו העץ אתה קצת לוקח

ממנו הוא גודל יפה אותו דבר עשר בשביל שתתעשר תיתן תרומה אז יהיה לך שפע גדול אם אתה נותן אתה לוקח לעצמך צריך לדעת לכן נתנו נקראת ישר והפוך כי כשאדם נותן הוא לוקח הוא מקבל זה אמת אדם אף פעם כמה שאדם יתן יותר תרבה או יותר זה דבר בדוק ובנושא בעל ההפלאה כותב ממון שאדם נותן ממון צדקה מילוי שלו המילוי תעשה ממון מ מ נכון עוד פעם מ מ ו ו ננ עוד פעם מוציאות ממון אומר אתה נותן ממון עוד פעם אתה מקבל את הממון אל

תפחד לכן זה אותם אותיות לכן גם צדקה בדבש זה עוד פעם הוציאו צדקה צדיק בדבש אדבש גר דק הץ ה זה ה של צדקה ד' זה קוף דק אחר כך צדקה אחר כך קוף פעם זה ה אחר כך צדקה ה זה קוף אז הנה נהייה לו צדקה דק לא קוף צדיק סליחה הץ הץ וככה יוצא לו צדקה זה פלא פלאו אדם חושב נותן צדקה לא וגם זה מכפר על הבן אדם אדם נותן כסף אם תמלא אותיות כסף כף ומה אישתי פה כ סמ פה ילג ם

תר כפרה מכפר על הבן אדם הרבה הרבה איך אמר זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד ראית מה זה אדם זורע איך כמה איך שאדם זורע חיטים בא לו כל חיטה שיבולת אומר אתה יכול לזרוע צדקה איפה זורעים אותה ביד של הגבאי הצדקה שהוא גבאי אמיתי וזה מכפר על הבן אדם לכן תרומה אותיות תמורה אומר הזוהר שזה מכפר מאוד מאוד על האדם לכן אדם צריך לקוף את יצרו לא יהיה קמס היה אחד הה קשה לו קשה לו לתת בסוף סיבה היה לו כל כך הרבה כסף ומר

שיקברו את זה איתו בסוף הקברנים יבואו לקחת את הכל אומר לו הרב יופי נהייה לך עכשיו אתה נהיית שכן של קורח אתה זוכה לגנן אין דבר כזה שהוא עלה למעלה אמרו טוב נראה הם אמרו לו למה לא נתת לצדקה אומר יש הרבה רמאים וזה אומר טוב בוא נראה אם יש עוד אדם כמוך ראו את קורח כל כל העון והעושר שלו הכל גנז איתו אומר יש לך חבר יש לך אצל כורח ועדתו זה לא פשוט אדם בעזרת השם נותן צדקה כחולי לומה זה בדיוק גימטריה 821 כמניין

שפע ברכה והצלחה מי שנותן צדקה פעם איך כתוב צדקה תציל ממוות ורנו בתו של רבי עקיבא הגמרה מספרת חזוק קלד שבאותו יום שהיא מתחתנת אותו יום היא תלך לבית עולמה טוב חיכה רבי עקיבא לא גילה את זה לאף אחד חתונה איזה חתונה הייתה ברוב פאר ודר בתו של רבי עקיבא מתחתנת קנה לירושלים דהוה לא סתם איזה תכשיט עשה לאבא שלה כמו עשה לאמא שלה אומר לה זה יהיה לך שהעיקר זה התורה הקדושה ו שהלכה הלכה בלילה ב אז היה מנות לכל אחד מסדרים לו מנה אבל

מה זה מנה היא גם סידרו לה כלה אתם יודעים מה זה מנה של כלה מה זה כל העולם שם יש לה כבשים יש לה זה בא איזה עני היה רעב נתנה לו את האורכת שלה כולם חשבו שהיא אכלה הכלה לא ידעו שזאת לא אכלה את ע שמחה בשם איכוד קודש בריך הוא שכינת נתנה לו את המנה לעני בבוקר רואה רבי עקיבא היא בעל הבית ויש איזה נחש בלי עיניים הולך אחריה אומר לה ביתי תגידי לי מה עשית אומרת לו אבא אני מאוד ראבה למה אתמול לא

אכלתי ובא אני נתתי לו אומר זה יצר רבי עקיבא ודרש וצדקה תציל ממוות ואפילו ממיתה משונה אומר זה הנחש היה שמה בתוך האבנים מה זה לא היה הגמרא אומרת על בנימין הצדיק הגמרא בצה דף יא מספרת בנימין של צדיק פנתה אליו אתזה אלמנה אומר ל אני רוצה צדקה אמר אין מה עוד בקובה של צדקה אומר יש לי שבעה ילדים כולם מתים אין לי מה לתת להם לאכול רה ככה הלך היה לו קצת כסף שלו ששמר לבתו לחתן אותה נתן לו כל הכסף אומר אני לא צריך

כסף אם הי אין לה מה לאכול נתן לימים לא הרגיש טוב בנימין הצדיק ונתן למות באו מלאכי השרת אומר הלו זה מציא נפש אחד מישראל כאילו קיים עולם מלא בקיצור הוסיפו לו 22 שנה ראית מה זה זה מונבז המלך לא השקיע גם זה שמה בגמרא מונבז המלך בזבז הוצאות אבי בשני בצורת חקם לעניים אומרים לו אבותיך גנזו והוסיפו על גניזת אתה מבזבז אמר להם אבותיי גנזו למטה אני גוזר אני גונז בעולמות העליונים אף אחד לא יכול לשלוט איפה שאבות גנזו אפשר לשלוט במה שהם עשו אצלי

אי אפשר לשלוט אף אחד לא יכול לקחת לי את זה אף אחד לא היה רבי רבי רבי טרפון נפגש עם רבי עקיבא שאל אותו רבי טרפון את רבי עקיבא מכיר איזה הזדמנות אסקית יש לו כסף רוצה לשים בעסק אומר לו אני מכיר אתה רוצה אבל כמה שנים זה יקח אני תן לך פלות אומר כן הלך רבי עקיבא היה לו 24 אל תלמידים שוקדים תנ להם את הכסף פרנס את הישיבה אמר לו טרפון איפה השקעת הכסף שלי א בא לך אתה רואה פה כולם יושבים לומדים תורה

זה חביבי עשיתי לך גינות ופרדסים בעולמות העליונים כשתעלה שמה למד רבי טרפו נ שיקו את רבי עקיבא על ראשו אומר הכבל שלו אמרתי לשם ייחוד אומר לא צריך לשם ייחוד איך אומר לו ראיתי צדיק נעז וזרות מבקש לכם אין אדם מעני מן הצדקה היה תלמיד חכם אחד הזדמן להיות באיזה סופינה נסע לאיזה מקום רחוק שמה היו סוחרים כל אחד מתפאר במסחר שעשה זה אומר אני קניתי איזה שחורה אצלי בעיר ה מוכר אותה זהב אני קניתי מעילי פרווה מה זה בגושים אתה רואה כל הביתי קונטיינרים פה

בבטן של האוניה מלא זה אומר אני עשיתי עסק גדול בזהב כל אחד מתפאר והוא היה תלמיד חכם ישב לומד אמר לו נו ואתה מה קנית איזה מילים אמרו עליו היו מביישים אותותו בזיונות גדולים אבא בר המשיך הספינה לא לעולם חוסן היה גלים שבים באו והיו כל מה שאיה להם הכל טבע בים בכל שהמציאו את החיים שלהם גם אותו חכם ניצל אבל כשהוא בא לעיר כולם ראו ב תלמיד חכם איזה כבוד עשו לו לקחו אותו אצלהם אמרו לו אתה תלמד תורה אנחנו נתן לך כל מה שאתה

צריך איזה תורה הם למם איזה הם עניים אין להם מה לאכול היו יושבים לחקות שיזרקו להם איזה אוכל היה אותו תלמיד חכם אומר להם בואו בואו אני יש לי ברוך השם תכלו אבל מה יצא מכל הגאווה לא יצא שום דבר הזה לא תלוי ביד בן אדם אדם יכול לעבוד עד מחר שהשם נעשה טוב סחרה משחר כסף קחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו מה זה לי רבנו הר אומר לי לשמי אדם שנותן צדקה צריך לכוון ליחד שמו יתברך הכסף שהוא נותן זה אות י היד

זה חמש אצבעות זה אות ה הזרוע זה אות ו היד של המקבל זהותה מייחד שם השם על זה אמר שלמה המלך במשלי עשיר ברש נפגשו עש עושה כולם השם אם נפגשים עני ורש עשיר ורש למה עכשיו על ידי שהוא נותן את הכסף לעני מיחד שם הבה ברוך הוא אבל העיקר מאת כל איש אשר דנו ליבו יתן אתזה בחשק בנדת הלב בעין יפה עין יפה אחד מ-40 עין בינונית אחד מ-50 עין רעה אחד מ-60 צריך לתת בעין יפה לה פלאות זה עוד דבר ממש גדול שאדם זוכה

לעשות צדקה יש גם בימינו אתה יודע אדם שזוכה איך אומרים רבותינו בצדק אני בצדק אחז בניך היה יהודי אחד היה קוראים לו מעשה שהיה עכשיו רבי יעקב ישראל זינגר כל בוקר היה בא לבית הבית הכנסת אני בצדק חזה פניך בא השמש מאסף כסף והוא שם בקופה מכין איתו דולר דולר דולרים דולרים דולרים נותן שי ח אני לא צריך לתת מסדר תמיד הוא לוקח איתו שם בכיס יום אחד שכח מסכן הוא מחפש בכיס מה היה לו היה לו מטבע של שוקולדה אתם יודעים יש כאלה מטבעות שוקולד

וטוף בזהב כזה בנייר זהב זה היה ל מסכן מה זה הגב שמה השמש רואה אותו כמה מחפש וכל יום הוא עושה יפה רוצה אני בצדק מה שעושה נו אומר יש לי רק את זה אומר אין דבר תשים את זה תשמעו דבר פנ איך שהקדוש ברוך הוא אוהב אותו הוא עושה מכל הלב דבר פלא פלאות קרה היה שם יהודי בבית הכנסת שהתעלף והיה כתוב לו שיש לו נפילות של סוכר חיפשו סוכר לא היה באיפה שעושים את הצ'אי לא היה סוכר הוא נזכר שיש לו את השוקולדה הזאת

ישר רץ שם לו בפה צ'וקולדה חיה אותו צדקה יותר גדול מזה החייה אותו תראה איזה פנ זה משהו לא רגיל בעולם איך אפשר כך ראית מהשמיים אומרים לו אתה זכית זה התרגשות זה לא סתם זה כל עילת אדם שזוכה מהשמיים מזכים אותו זה פלא פלאות אדם מה שיכול לעשות יעשה מהשמיים ימשיכו היה ילד אחד היה מתלווה עם אבא שלו כל פעם אצל הרב שתי ן אבל הוא לא היה מבין כלום הם היו מדברים ביניהם דברי תורה אומר יום אחד אני הולך עם אבא שלי בסמטאות אנחנו

ודים ב אומר הבוקר חזון איש מאונו של רב לב אהרון לב לא ידעתי מה תעורר היום בחצות בעלות השחר אומר הגיע לפני התפילה התעטף לפעמים פחות רק אומר היה עומד כפוף משלשל מטבעות מטבעות מטבעות אומר אני ראיתי איך שרב שטלמן מכבד את אבא איך שהוא נותן את המטבעות האלה אבל זה זה מה שידעתי זה מה שהיה אומר שיום אחד אז הום היו הולכים ביחד והרב רב רב רב ו רב הרבון ליב שטינמן רואה אותו רואה אותו מה מהעיניים איזה דמעות אומר לו מה קרה כבוד עליו

אומר יש הרבה נשמות שזקוקים לצדקה לפרוטות ואני רואה אותם איך שהם זקוקים ו כל צריך לעשות איתם חסד אבל איזה צדקה צדקה רוחנית לא צדקה כשמי אומר לכן כל יום אבא שלך היה נותן פרוטה לאותם הנשמות שאין מי שיעזור להם ואני אומ אומר לאבא שלו אני ראיתי כל הנשמות האלה שאתה עושה כל בוקר אז הילד הזה אומר אני מזה למדתי כל יום כל יום כל יום ללכת לעשות צדקה עם אותם הנשמות הטובות זה פלא פלאות זה אמת אדם אדם שזוכה זה דבר גדול וצריך לדעת שכל

דבר שקורא להשם זה הכל לטובה הכל מאיתו יתברך הקדוש ברוך הוא נותן לאדם כל מה שהוא צריך והכל ממנו יתברך אי אפשר להבין כמה חסדי השם איתנו כשאדם עושה תרומה זה לא רק תרומה בכסף אדם אין לו כסף אבל לפעמים אפשר לעשות תרומה שאדם יתן חצי שעה מזמנו לאזה יהודי שרוצה להבין את התורה ללמד אותו קצת תורה זה גם כן דבר גדול ללמוד במידות טובות לדעת שהכל זה אילת עילות והכל לטובת האדם לפעמים אדם רוצה אומר אני לא למדתי מספיק אני לא יכול לא לא אתה

תלמד מישהו ואתה תראה איך שאתה תתעלה הצדקה זה לא רק זה צריך לדעת את זה שאדם כל מה שהוא יכול למעשה כל נדבת המשכן כל מה שהיה כבר האבות שלנו הכינו את זה מעיקרה לא מאיפה בא הקרשים למשכן כבר אבותינו דאגו לזה מראש אברהם אבינו נטא את הארזים בבאר שבע וכל יום היה הולך ומתפלל על זה ומוריד נחלי דמעה על אותם הרזים בשביל שזה הבנה תשרה שמה שכינה ואחר כך יצחק אבינו מתפלל ויעקב אבינו ואז כשיעקב אבינו יורד למצרים עקר את הארזים האלה ונטע אותם בארץ

גושן ואמר לילדים שלו קשה אתם יוצאים ממצרים תיקחו את הארזים האלה איתכם גם השבטים היו בוכים כל הזמן על המקום הזה אתה יודע איזה איזה איזה קרשים אלה ואז קחו אותם בזה עשו את כל המשכן וכלב זה היה העמודים זה כזה עמודים של איזה חסד איזה בחיות איזה השקעה איך אדם לא זוכה והם עם ישראל נתנו את הזהב לאטוף את זה ואכל צריך לדעת כל מה שקורה בבן אדם זה הכל עילת העילות וסיבת הסיבות אדם יש לו אין לו זה הכל טובתו אדם לא יכול לדעת

מה שהקדוש ברוך הוא עושה הרבה פעמים לפעמים לקח לו את הכסף שלו יביא לו זה הכל לטובתו זה הכל לטובה אם עכשיו יהיה לו זה לא טוב עוד מעט זה י ך יבוא חדש שאף אחד לא ירגיש את זה בעולם תמיד שיהיה לכל בית ישראל כל מה שהם צריכים אבל צריך לדעת שהכל היה איזה מלך אחד גוי היה לו יועץ יהודי אומר לו כל דבר מה שבא נקבל באהבה בשמחה זה הכל יש יש לנו למעל הממונה יום אחד המלך יצא לצו סעיד אחד החיצים נפל בטעות

על הרגל שלו נפצעה לו רגלו קשות אומר לו היועץ אד המלך אלך זה אין רע יורד מן השמיים זה לטובה המלך כעס עליו אומר אני הרגל שלי שותת את דם אתה אומר לי זה לטובה איך אתה אומר דבר כזה אמר טוב תחפרו פה בור אני מכניס אותך בפנים וזה לטובה אומר נכון אם אתה ככה מחליט זה רק לטובה הכניס הכניס בפנים המלך המשיך עם עוד כמה מלווים שלו מה תפסו אותם קרניבל אלה אוכלי אדם ביערות קשרו אותו רצו לאכול אותו להרוג אותו אמרו זה טוב אבל

בסוף הם לא אוכלים אם יש פצע ברוחים לא אוכלים היה לו ברגל ל פצע אמרו לו זה לאלא בשבילנו יאללה עזבו אותו שחררו אותו אומר תלך תלך אומר לו אומר הנה עכשיו מה שאמר היהודי היועץ אמר לי זה הכל לטובה זה הכל לטובה ממנו יתברך ככ הוא הסביר לי וזה אמת אם לא היה שם את החץ הזה היו תופסים הקרנבלים אוכלים אותו אז מה עשה עכשיו עזבו אותו חזר עיניים להוציא אותו מהבור אומר ראית אם לא היית שם אותי בבור גם אותי היו אוכלים אבל אני

שם טוב ששמת אותי בבור עכשיו ניצלתי עכשיו אפשר ללכת ככה זה אדם לא יכול לתת כל דבר שאדם עושה הקדוש ברוך הוא עילת העילות וסיבת הסיבות הוא הוא מסדר את הכל רק מה שאנחנו נבין שזה הכל שזה הכל ממנו יתברך העיקר הגדול זה להחזיק את עמלה התורה זה ולכן אחרי שאדם עושה צדקה בא בבוקר דבר ראשון קם מודה לקדוש ברוך הוא שעשה אתת רוחס את כזה גדול שהחזיר לו נשמתו אומר ריבונו של עולם אני אתן דמים לכבוד השכינה הקדושה לעניים אחיה אותם גם כן אתה החייאת

אותי גם אני אתן ממון ואז האדם פותח בצדקה בבוקר אני גדלתי פה בנר שלום רב שרבי היה עני מרוד לא היה לו כסף אבל מה ברגע שאמרו לו מן השמיים לקבל אנשים כל מה שהיה מוציא מהפה שלו ככה היה נהיה ממש כל ום היו עומדים פה בתור זה 100 איש כל מה שהיה מברך זה ככה ה ניה אני לא אומר לכם סתם הכל זה ניה היו באים פה אנשים משהו פלא פלאות עכשיו כל אחד נותן לו כסף הוא לא היה לוקח לעצמו הכל צדקות אצלו בבית

היה לא אפשר להדליק את הגז אפשר שום דבר היה צריך אלף פעם לעשות בגז עד שידלק עד ש המקרר היה משנת קוקוס זה הכל היה משהו אבל אנשים מפה אנחנו ילדים היינו מקוונים לירה בבוקר לירה בערב כל הכסף היה עושה צדקות הלומדים פה כל יום חמש לירות עכשיו לפעמים היה נשאר לו חבילות הוא אף פעם לא היה יושן עם הכסף היה שולח אותנו איזה מישהו אומר לך תיתן את הכסף זה חתן מתחתן דיברו איתי ואני יודע שאין לו אך תתן כל הכסף הזה אליו אף אחד

שלא ידע ככה זה היה פנ פלאו הכל היה צדקות צדקות צדקות היה משאיר כסף בשיל לבוקר שם את זה ביד מיש אומר לא רוצה שיהיה אצלי לבוקר היינו באים כל יום בנצ חמה אחרי התפילה אתה חייב לעבור דרך ליב אין דבר כזה כשנכנסים לישיבה צריך לבוא לרב שאתה יוצא צריך לבוא הרב צריך לדעת מתי באת מתי יצאת אבל בבוקר הרב היה נכנס בגל ישראל ה היה הבית שלו זה מול הישיבה הית רוא אותו לובש מותר בתלי תפילין מתפלל כל התפילה שומע את הקדישים את הכל הוא

עולה תהילות האלה ון כולם עומדים הוא נכנס שלא יעמדו בשבילו אז הוא נכנס ועומד עמידה אחרי התפילה גומרים אותה כולנו מנשקים לו את היד אנו הולכים משיבת פת יוסף מנשקים לו את היד לירה לפעמים מהרב היה לו הרבה כסף שתי לילות מי היה יותר עשיר איתנו כל יום לירה בבוקר לירה בע יש יותר עשיר מזה אני חושב אבא שלי לא א לו כסף שיש לנו לוקח כסף ה לנו כסף אנחנו אן לנו כסף מה זה מי יכול לעמוד לפעמים התה מקבל חמש לירות גם כן הכל

צדקות הכל צדקות הכל צדקות היה אומר לנו תתנו צדקה אני זוכר יום אחד הרז הרב לא היה לו כסף אמר לי תלמד משניות בעל פה יתן לך כל משנה 25 גוש הייתי משמיע לו אומר לי בניום מה קנית עשית צדקה או קנית אמרתי לו לא קניתי אומר לבד בשבילך לא היה מחנך אותנו שניתן ואם אנחנו קונים משהו צריך ל לכל הילדים כל החברים שלנו ככה זה היה פה קינך אותנו לא לקחת לבד לעצמך יבוא לך עוד אתה קנית תיתן גם לאחרים ככה זה היה זה היה

היה היה השרת השכינה השרת השכינה כולו היה תורה תורה היה מושך את הלבבות שאנחנו נסתובב חובות הוא זכה בזה נותן כסף ה לא לצאת שארו כאן והיה מחנך לטובה גם את הכסף שהיה נותן יודע לעשות שיהיה בזה דברים טובים ה שוא זה היה פנה שאל אותך מה מה קנית התמ לו בפרים אומר נתת לכל החברים אתה בטח ה לו היה לו זה הייה החינוך שלו זה הכל היה הוא כל מה שהיה מקבל הוא בקושי אוכל לא היה לא אוכל ולא שום דבר הוא לא היה מראה

אפילו לרבנית שיש איתו כסף לא היה מרה מה שהוא היה יכול כל כמה שהוא יכל כן הוא זכה בדברים אדירים צדקות מה אדם לוקח איתו שום דבר עשרו מי שמשקיע במקום שאי אפשר לגרוע וזה העניין שאדם משקיע שם אף אחד לא יכול לגרוע בו אף אחד אף אחד בעולם א כמה זה זכות בזה שאומר שהמקדש זה היה המקום שלמעשה ממנו יורד השפע לכל העולם כמו שאומר הזוהר המקדש שלמטה מכוון כנגד המקדש של למעלה שמשה רבנו בנה פה את המשכן גם למעלה הקדוש ברוך הוא בנה את

המשכן הכל זה אחד כנגד השני אותו דבר מקדש למטה מקדש למעלה משם יורד כל השפע על עם ישראל נראה את הזוהר הזה רגע זה דבר גדול הזוהר אומר רב שמעון בר יוחאי בשעת דית בני ב מקדשה נתתה חדמ קודש בריך הוא מומד תבר עלמה כו יומה אומר כשנבנה בית המקדש למטה לא היה שמחה מיום שנברא עולם כ אותו יום שנבנה בית המקדש שהקדוש ברוך הוא ישרא בו שכינתו משכן דעבד משה במדבר נחתה שכינתה להרעה להוריד את השכינה למטה ו יומה משכן אחרי תוקם עמלה עלה כמ

ור הוקם המשכן המשכן משכן אחר תוקם עמה וד משכן נער מט ת בית ראשון כ תבנה בית ראשון אחרי בניע תקיים בעלן ני לכל עלמין גם למעלה נבנה והתפתח כל משקופי לאין ולא הבה חדה בכל על מק יומה תרא מה זה כדן פתחו לא ש שיר השירים שרתה דנו מנגנים זה כשנבנה בית המקדש אומר זה פיקוד בני מקדש מצוה כמ מוך פעלת א בכל פ קר עבודה אותו דבר בית כנסת למטה כנגד בית כנסת למעלה כ ח חכך הזוהר מדבר תרומה זה הכל דברים עליונים זה

טוב שנעבור על זה כל אחד ואחד יעבור על הזוהר הזה דבר גדול גם על בית מקדש וגם על התרומה ואז הקדוש ברוך הוא יברך כל עמו ישראל שהמקדש ישפיע עלינו היום אין לנו בית מקדש איך היה אומר רבי דוד אב חצרה עסוי מקדש ושכנתי בתוכם בתוכם ראשי תיבות בבתי כנסיות ובתי מדרשות אם אדם קודם כל מקדש את עצמו השכינה שורה בו ועשו לי לי לשון יסוד אדם מקדש את הלשון ואת היסוד שכנתי בתוכם זה דבר ראשון דבר שני בתוכם אומר רבי דוד החצר עלי השם ממקום

דמו בבתי כנסיות ובתי מדרשות לכן איפה אדם ישב בית הכנסת תקדש שם אני זוכר הייתי חוזר מורבי לא עלינו ולא עליכם אזה לווייה היה באמצע הלילה אומר עכשיו המקוות סגורות אבל בוא ניכנס לבית מדרש שנקבל קדושה נלמד כצט אחר כך נלך לישון לא תלך לישון בצורה כזאת שיש טומאה של בית הקברות אומר ניכנס לבית מדרש נתקדש שם ואז תלך זה גם חינוך גדול לא ידעתי את הדבר הזה בכלל לא היו אוהב ללכת בית כברות אבל לפעמים לא היה בררה יש מצווה גדולה הייתי הולך ית רוא

אותו נכנס לבית אבל אם זה היה בייון הוא לא מדבר איתך ישר הוא רץ על מקווה אין אין לו חוכמות לא מתעצל רגע אחת השם יהר ם מבתו אמן הולך ככה זה קדושה קדושה וגם זה טוב שאדם ירגיל את עצמו לעשות מרכבה את עצמו מרכבה מה זה מרכבה רבנו הרי כותב בשאר רוח הקודש איך הוא יהיה מקדש איך האדם יהיה קדוש יהיה מרכבה לשכינה למשל אומר רב הארי פני שאדם מתחיל להתפלל יצייר את עצמו כמו מרכבה עליונה הגולגול שלו מדור וכסא לשם הוייה בניקוד ץ קמץ

למה זה כתר ניקוד כתר זה קמץ שם הווייה בניקוד כמץ המוח שלו הימין מח חוכמה מדו וכיסא לשם הוייה בניקוד פתח זה בחוכמה בינה המוח בינה מדו וכיסא לשם בליכוד סרה יש ע גמטריה חמש עוויות ידור בכיסא לזה ע שמאל גם חמש ויות חוטב יש לו גמטריה שלו השם הקדוש ששוכן בתוכו הפה יש לזה את השם של זה לזרוע ימין חסד מדור כיסא לשם ניקוד סגול סגול זה בחסד זרוע שמול מד מכיסה לשם בניקוד שבע הגוף שלו תפארת מדו כיסא לשם הבה בניקו חולם יירך ימין

שלו נצח מדור בכיסא לשביה בניקוד חיריק ירך שמאל עוד מדור בכיסא לשב היה בניקוד קובוץ יסוד מדור קצל שם ה ב שור וקבב וכן הלאה זה הכל ואז השכינה שורה בו שורה בו השכינה גם כשאדם אוכל יכוון את זה גם אדם הולך בדרך מה יעשה או יגיד מזמורים או פרקי משנה בעל פה שהוא יודע אוא פתח ליהו בעל פה כל הזמן ינסה או הכי טוב זה לחזור את הסוגיה בראש לעייף את המוח שלו לעייף שהמוח יעבוד יצייר כל הסוגיה לפניו הולך ככה יעשה הייתי רואה איך

הבי ציון הולך היה עושה בידיים שלו כל מיני תנועות הוא לא היה מרגיש למה הוא היה חושב בתורה ה לא יודע מי הולך לפניו מי בא ה היו חושבים שזה טוב בשביל המוח יעבוד בתורה אז משמה מהמקדש בא שפע לכל העולם מהמקדש העליון יורד למקדש התחתון מהמקדש התחתון זה מתפשט בכל ירושלים מירושלים לכל ארץ ישראל מארץ ישראל נשפע שמה יורד לכל העולם רק עכשיו אין לו אין לו תחתית הבית המקדש פה שבור בעב ותנו הרבים אז הכל יורד לירושלים ירושלים גם צריך שיהיה ב קרוב הבנויה

אז גם אין התחתית כלומר קודם כל מקבלים אומות העולם אחר כך אנחנו מקבלים את השירים אבל עכשיו בעזרת השם הקדוש ברוך הוא יבנה לנו בית מקדשנו אמ ואז הכל השפע יבוא לנו אמן שפע רוחני שפע גשמי כל לא צריכים אשר לחפש שום דבר כל בית יהיה שמחה כל בית יהיה ישועה לכן נברך כל המאזינים דרך לויינים דרך רדיו מרשת רדיו דרום ערוץ 2פ הכל ברמה גם אלה שלומדים ששומעים באוזן גם אלה שלומדים ב בדפים יש באלונים של הישיבה שגם גם עכשיו ראיתי דבר יפה שהם עשו

כל השיעור יוצא באנון כתוב ממש הכל זה דבר יפה יפה זה טוב מאוד ואז הכל זה לזכות את הרבים יכנס באנו ע דברי תורה רמח ברנו וששה גידו ונזכה כולנו ביחד להגדיל תורה לא הדירה שהקדוש ברוך הוא יברך את עמו ישראל בכל הברכות שבתורה אמן שגידי לצרותינו אמן יבנה לנו בית מקדשנו פרתנון השת בעגלה ובזמן קרים כן יהי רצון ונאמר אמן אמ א