⚜פרשת תצוה-זכור תשפו⚜ השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

הנה זכינו לשבת נפלאה, שבת תרומה, שבת של המשכן וכליוב. התחלנו את החלק השלישי של ספר שמות, שזה המשכן בכליו. איך המשכן הקרשים איזה אור מלמעלה שרתה עליהם איזה קדושה גדולה מן השמיים זה לא סתם קרשים עצי שטרים עומדים שהם היו עומדים כדרך גדילתן וכשאדם היה נכנס למקום הקדוש הזה ועם ישראל מסביב היה משפיע פעיו להוציא ממנו כל השטוטים, כל שטות, כל צרה היה מוציא קורח הקדושה הגדולה הזאת של המשכן וכשהקרשים, כמו שבבית המקדש היה אבנים, אבן מסע שלמען נבנאה, היו הולכים לבד, גם הקרשים של המשכן הם היו רצים לבד. כל קרש למקומו והיו משבחים את הקדוש ברוך הוא.

והיו מרקדים כל הדרך שהולכים הם רוקדים שהם זכו להיות חלק מהמקדש איזה זה רק הקרשים ואיזה שכינה שרתה עליהם קדושה גדולה תראו לכם איזה אור היה מפיץ לכל עם ישראל במדבר כל המשכן הזה וכליוב איזה דבר גדול מה זה הקודש הקודשים שאם אישה יורד מכוון כנגד המשכן העליון מכוון כנגד קודש הקודשים העליון זה הכל היה סודות עליונים איך הכרס זה אותיות קשר איך היינו קשורים ומחוברים לבורא עולם איזה זכויות יש דבר כזה בעולם ואנחנו עכשיו כשקוראים את זה כל האור הזה הוא נמשך מתפשט אצלנו. זה העיקר החיים שלנו זה הקדושה. כל יני העולם הזה זה הבן. תראה לך מה זה התורה הקדושה.

לוחות הברית מולכים בתוך הארון והקירובים עליהם. איזה השכינה הייתה מדברת מבין הקרובים. אם משה רעיה מהמנה. משה הוא בעזרת האלו בשועתו מטרוניתא.

לשכינה. השכינה הייתה מטרונית דמשה רבנו. השבוע יום שלישי פטירת משה רעיה מהמנה. השבוע פרשת תצווה, השבוע פרשת זכור ויש לנו משך השבוע, יום שלישי, אמצע השבוע, יום של משה רבנו, משה רעיה מהם איזה זכות לדבר על כל העניינים האלה בעזרת האל יתברך איזה משה, כל התורה הוא בעלת דמטרונית המשה, כל התורה כולה נשמע ממנו איזה אור של שכינה איזה איזה אור השולחן.

אתם יודעים מה שכתוב בילקוד שמעוני? משה רבנו עשה שולחן אחד אבל שלמה המלך עשה 10עשה שולחנות. למה להרבות שפע בעולם? להרבות זרעים.

כך כתוב לשון המדרש להרבות להרבות זרעים זה בכל המובנים מובן. להרבות שפע מזון. משם יורד מזון מהשולחן יורד מזון מהשולחן העליון השולחן התחתון פלא פלאות אותו טוב אומר קיירות נחושת למה משה עשה אחד אם יורד שפע שיעשה עוד לא משה רבנו במדבר לא היו צריכים יותר מזה לא היו צריכים זרעים במדבר יורד להם מן שמה זה לא בא להם זרעים מלמטה לכן אומר להם משה בס אחד לא צריך באחד תתברכו בכל אבל שלמה שלמה היה בארץ ישראל אומר אני ארבה לכם הזרעים שפע האדמה תיתן פרייה

ויהיה לכם עשב מזריע זרע עץ עושה פרי למינו שפע מבית המקדש יש שבילים וזה היה הולך לכל הזרעים שצריך היה משקה אותם ולכל העצים משה רבנו את שלמה המלך ך סידר את כל העניינים ואז גם הקיורות אותו דבר אומר לי אין לך קיורות זה כנגד הגשמים אותו דבר במדבר היו צריכים גשמים יש להם בהרה של מרים ויורד להם אוכל מן השמיים ויש להם ביאר הם לא צריכים לעסקות שום דבר אז הכל היה להם מסודר שמלא להם גשם במדבר במדבר לא צריך גשם יור הולך את המעיין

איזה מעיין מה הם צריכים הוא מתפשר מסביב מחנה ישראל היה חריץ עושה משה רבנו במטא שלו מסביב כל מחנה ישראל היה בא איזה מים איזה שאתה רוצה אתה טועם בהם מה אני יורד מה חסר מה חסר הכל היה שפע כזה הכל בזכות השולחן מנורה מה זה מנורה הקדושה הזאת משה רבנו אתם יודעים שהמנורה היא מסוגלת להבנת התורה הרוצה להחקים ידרים. איזה אור שהיה נותן לכל העולם כולו.

לכן מנורה זה בדיוק עם מטרה לימוד זוהר. כי על ידי סודות הזוהר אדם מבין זה מזכך אותו גם זה אותיות מוס זה גימטריה מוסר מנורה. אדם שרוצה ללמוד טוב חייב מוסר. איך הוא יהיה בתוך העניינים?

בפלא פלאות שלמה המלך עשה 10ה מנורות למה כשיש 10עשרה מנורות יש שישה שבעה קנים כנגד 70 אומות העולם אם 10 * 7 70 אומות להכניע על ידי שעם ישראל כוטש את עצמו בשמן מאיר לכל העולם איזה מכניעים את כל השרים את כל אומות העולם השמן דווקא שמן שמן זית הבינור שמן זית זחק כתית למה תיקח שמן שומשומין תיקח שמנים אחרים חסר שמן הזית לא קלקל דרכיו במבול לא קלקל דרכיו היונה איפה הביאה על זה הרב בפיה הוא עמד כל המבול לא נהיה לו כלום למה הוא

לא קלקל את הדרך שלו הזתים רק שמזית אני רוצה שהוא נשאר עמד אתן לכן עד היום תראו עץ עץ הזית הוא עומד גם בחורף וגם בקיץ בניך כשתי זתים סביב לשולחניך איך קודשים את הזתים עושים ממנו שמן ככה אבל אדם שרוצה לזכות לאור של התורה אין זה ככה הולך זה ויקחו אליך שמן זה יצח ולכן ואתה צפה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זחק כתית למאור איך לכתוש את עצמו בשביל להוציא תורה איך להאיר את העולם בשמן השמן הוא מוכן לשרוף את עצמו בשביל להאיר

את כל העולם כולו ככה זה הולך כשאדם מקטט את עצמו ועושה אפילו שהוא בעצמו מפסיד אבל הוא מרוויח כי הוא מאיר לארץ ולדרים עליה להאיר להם אור של תורה. ככה זה הולך עם השמן. לכן עשה לו שלמה המלך להכניע כל 70 אומות העולם. אין להם פה כשאנחנו מקודשים את עצמנו לכבוד התורה, להעיר האור הגדול הזה של התורה, אין לאומות העולם כוח.

זה הכוח של עם ישראל. ככה זה הולך. היה איזה פרופסור אחד קראו לו דוקטור דוב, היה פרופסור יהודי. הוא ה באיזה מקום לארצות, להתארח, יהודי צדיק ובאמת מחנך את עצמו.

כל מי שבא אליו להתרפות היה מצליח ברפואה שלו והיה מחנך את עצמו להחדיר אור התורה כל הכוחות שלו וזה זה עכשיו היה בימינו זה הפרופסור הזה היה באיזה מקום ו יצאו שני כלבים אתם יודעים כלב החצוף גת היה עמלק אומר יצאו עליו שני כלבים סמ אומר בגונדד ונהנה הבעלים שלהם מה שעשו להם הבעלים הבעל שלהם האחראי עליהם מה שעשה לא הצליח והם שורטים אותו והם מזיקים אותו אישה אחת ראתה את זה מהמלון הזהיקה את המשטרה מיד באה המשטרה ואצלהם החוק אומר אם הוא מגיש תלונה למשטרה את שני הכלבים האלה הורגים אותם אותם והם היו כלבים יקרים. אומר לו, אל תגישלונה. אומר לו בעבא אומרת, אני יוצר שואה, אני רואה שאתה יהודי, יש לך כיפה. אני גם יהודי.

ניצור שואה, אין לי כלום בחיים, כלום. היה לי שלושה כלבים יקרים מאוד. זה כל רכושי. כלב אחד מת, נשאר לי שני כלבים.

עכשיו, ברגע שאתה מוסר אותה למשטרה, על המקום הורגים. ואני לא יכול לחיות. תעזור לי. אני אפצא אותך.

מה לא? אתן לך את הבית שלי. יתן לך דירה. רק תעזוב לי.

תעזוב לי את זה. אומר לי חביבי שמע אותו, שמע אותו, אמר לו, תראה אני לא צריך כסף. אני פרופסור. כסף יש לי.

אני דבר אחד עובד אצלי. אני עובד אצלי אם אתה תניח תפילין. אומר אני בחיים שלו נח תפילין גם כשהייתי עדיין לפני השואה ההורים שלו רפורמים לא מאמינים לא לומדים תורה לא היינו קשורים. הייתי רואה סבא שלי מניח תפילין.

אני לא מניח תפילין. לא בר מצווה ולא כלום. אומר לו, "אז עכשיו אם אתה רוצה שאני אבוותר לך, אתה תניח תפילין ותגיד, שמע ישראל, אומר, אני בשבילך אעשה את זה." ונתן לו תפילין. התחיל להגיד, תשמע ישראל, איזה בחיות.

ודי מניח תפילין פעם ראשונה בחיים שלו ולאט לאט אמר לו אחרי שעתיים שהוא בוכה, אמר לו, אני קה לך תפילין תניח ואני מוחק, אין לך אני לא טובע אותך. ככה קירב אותו וקירב אותו עד שלבד כבר לא היה מעניין אותו הכלבים. הוא עבר את הכלבים ככה קרב אותו איך הוא זכה לזה שמן זית זחק כתית היה כוטט את עצמו מדריך את עצמו רק הכל זה בשביל השכינה ככה זה יהודי יהודי הוא מזכך את עצמו יודע לזכך להיות שמן זית בינתיים הוא הרוויח הנשמה והנשמה הזאת התחתנה

והביאה ילדים וכולם מאירים באור של תורה זה הכל כוח של עם ישראל ויקחו אליך שמן זית זך ת מה אומר המגלה עמוקות מגלה עמוקות אומר בדיוק הפרשה סיימה אומר המגלה בכל יתידות חצר נחושת ואתה אומר המגלה עמוקות תדע רבי נתן שפירה אומר תדע לך משה רב רבנו הוא גלגול של נח ש ואתה זה משה למעשה משה רבנו היה גלגול כוח של אדם הראשון וגלגול של שט והבל בני אדם הראשון והוא משה עכשיו גם היה נחנו שת הבל למעשה זה גם שת הבל זה שט באופן אומר

שהוא גלגול של הדבר של נח שתה משה וגם הוא היה משה זה ראשי תיבות משה שתבן בא לרמוז שמשה הוא הגלגול של הבלן שנתגלגל בשט ונח זהר בראשי תיבות שלהם אומר לו אתה באת לתקן את חטאו של נח הלו נוח מה כתוב בזוהר נוח כתוב אמר לו הקדוש ברוך הוא רעיה שטיה אתה אומר לי כשיצא משה נוח כשיצא מהתיבה הלך והכיר לקדוש ברוך הוא קורבן והיה בוכה אומר ריבונו של עולם מוש חרם כל העולם שומם תראה מה נהיה בעולם אתה נקרא רחום וחנון איפה אומר לו

עכשיו אתה אומר לי את זה חיכתי לך 120 שנה כל זמן שאמרתי לך תבנה תיבה נכון היית בונה תיבה והיית מוכיח טעם אבל לא התפללת אליי תפילה אחת תפילה עכשיו אתה מתפלל אתה אומר ריבונו של עולם אתה רחום וחנון איפה היית לפני כן לכן בא משה רבנו מתפלל לקדוש ברוך הוא עם ישראל יצא ממצרים כל הניסים והנפלאות עם ישראל יוצא ממצרים, עובר את הים, קיבל את התורה להר סיני, אחר כך הלכו עשו את העגה, אומר לו הקדוש ברוך הוא, מה אתה רוצה שאני אעשה? אומר, עם

כשעורף, ריבונו של עולם, תמח להם לא, מה זה תמחה להם?

נכבוש מלכה ימים בבית מה זה? אמר לו תשמע או אתה מוכה להם ועם עין מחן מספר אשר כתבת משה רבנו בכל כוחו ובכל נפשו אהבת ישראל אהבת התורה שאין כמותה אומר ריבונו של עולם תראה או מה יעשה הקדוש ברוך הוא בלי משה מה מה העולם אין תורה אין כלום אומר לו טוב בקיצור עשה עבד עבד משה רבנו התחנן ביום הכיפורים אמר לו הקדוש ברוך הוא שלחתי כדבריך ואז בסוכות התחילו לבנות את המשכן זה היה הכוח הגדול חזרו ענני כבוד התחילו לבות את המשכן משה רבנו מתחנן

אז אומר בעל הטורים מביא את זה גם הראש הראש ומביא בעל הטורים הראש כותב כל פרשיות שבתורה מי תחילת שבע שמות שנולד משה רבנו עד סוף עד פרשה זאת הברכה כל פרשה ופרשה מוישה מושה מושה מושה פרשת ואתה תצווה אין משה אומר הראש למה אין משה כי משה רבנו אמר לקדוש ברוך הוא ואם עין מחנינה מספרך אשר כתבת משה עצמו למעלה על עם ישראל מחנינה אמר לו תשמע חביבי קללת חכם אפילו על חינה מתקיימת אמרת מחיני אני אמחור אני בפרשה אחת בתורה לא אכתוב אותך לכן

זה ספר זה פרשה ה-20 אומר בן איש חי מספר ספר כ פרשה 20 לא כתב אותו למה כל כוח חילה צדיק אפילו התנאים מתקיימת וזה אומר הזוהר גם קילל את עצמו מחיניננה מספר ואתה ראשי תיבות בעבור אומרו תמחה העלימו אין חייב לעשות איזה איזה איזה איזה כוח גם בעל התורה מביא את זה שזה ככה זה הדבר מספר כו אז אומר רבי יוסף חיים ספר כבעגרה אומר דע לך תמיד פרשת שת ואתה תצווה תראה את משה רעיה מהמ בוא נולד בוא נפטר לכן ולכן זה תמיד לא

נמצא בלמוז שכואב מאוד על משה רבנו לכן לא נזכר שמו פרשת גם משה רבנו אמר יש לי הזדמנות כל כל הפרשה הזאת מדברת על אהרון על כל על כל הקורבנות על כלי המקדש מה תן לאהרון את כל הכבוד אני יוצא מהתמונה הפרשה הזאת תן לו פלא פלאות ולכן מנוח עכשיו מחנינה מנוח אני אומר רבנו הארי מחנינה מנוח אני אני באתי לכפר מה שעשה נחנו לא התפלל אני מתפלל לכן אומר לו יופי יפית מבני בני אדם מבני אדם אתה משה יופי מבני אדם זה אדם הראשון מהבנים

שלו שט והבן משה בא לתקן אותם וצק חן בשפתותיך חן זה אותיות נח ונוח מצא חן פלא פלאות ולכן הוא בא לתקן את כל הדברים הללו ולכן ואתה תצווה את בני ישראל מה לעשות ויקחו אליך שמן זית זך כטית למאור להעלות תמיד זה הכוח זה מי שקוטץט את עצמו משתדל פלא פלאות הצריך הרבה הרבה כוח אדם צריך לב נשבר ונתכה אלוהים לא תפזה אתה יודע הזוהר הקדוש אומר שלושה מיני תפילות יש תפילה למשה תפילה לדוד תפילה לעני גדולה מכולם אפילו משה רבנו ש דוד המלך נעים

זה מרות ישראל עני הוא עוטף תפילה עני כי עטוף הוא עוטף את כל ה שלא יבואו שום משתינים ומקטרגים והוא זה לב נשבר בליבו של עני לכן קרוב השם ישבר לב פלא פלאות לכן צעקת הדל תקשיב תושיע לכן מה זה ואתה תצווה תצווה ראשי תיבות צעקת הדל תקשיב ותושיע אומר לו זה מה שצריך צריך לנו שהקדוש ברוך הוא אדם יכתוב את עצמו ויהיה צעקת הדל תקשיב תושיע בעזרת העין יהיה ישועה גדולה אבל משה רבנו הוא רוצה תצווה מה זה תצווה הוא אומר אני מוכן הכל לעשות

אבל תלמוד תורה. לימוד התורה זה דבר ראשון. אני רוצה שבן אדם ידע את כל התורה.

איך ידע? יש שכחה. אומר תצווה תלמד צווה. צווה צו ה צו ה 101.

אומר, ברגע שאדם לומד 101, אין לו דומה השונה פרקו 100 לשונה פרקו פעמים. ברגע שאדם חוזר על התלמוד שלו, צווה 101 פעמים לא שוכח. רבנו הארי אומר, יש קליפה נקראת מס. ככה השם של המס מ סמ שכחת את הלימוד.

ברגע שעברת את הקליפה הזאת, נהיה 101, אין. לא שוכח. לכן 101 ואתה תצווה את בני ישראל פלא פלאות ולכן צריך ללמוד צווה פעמים. לכן כתוב אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו לכאן לכ 50 אחר כך מה יש לנו?

א' נ 101 אז מי שבא לכאן לומד באחד פעמים תלמודו בידו איך כתוב בעל התורי מביא אל הפסוק הנה מלאכי אלך לפניך מלאכי זה גמטיה 101 זה מיכאל השר זה 101 פעם לכן אומר ישקני מן נשיקות פי פו פ בי90 ה וו עוד 11 101 זה ככה זה הולך אז בעזרת השם איך אמרו רבותינו והחוכמה מעין תימצא מע 41 י ונ1 ביחד יהיה 101 תמצא אז בעזרת השם זה אנחנו צריכים בעוד עוד ועוד כהנה וכהנה שצריכים ללמוד לחזור על הלימוד בכלל בלימוד אם אדם רוצה אני

רק אומר על זה קצר כי אני רוצה בעיקר לעבור לזכור ולפורים כי עכשיו זה הזמן שאנחנו צריכים נכניס את הכל העסק בפנים עם משה רעיה מאמנה ונעשה בעזרת השם אוהו ככה בשמיים עניין גדול גדול מה שעוד דבר צריך זה אומר אומר את זה רב שמשון אוסטרופוניה אדם שרוצה להצליח בלימוד התורה מי שמדבר באמצע הלימוד תורתו נעסת כרעים כרעים תפילתו לא נשמעת יש קליפה שהיא זה הסמ פלונית הם מתחברים ביחד הם שני קליפות קשות הם מקטרגים על עם ישראל יש שם שמכניע אותם מה השם כפי כפי

ככה מה זה נקרא? אז אומר, אם אדם שם רסן לפה שלו, רסן בתוך הפה, גם נהיה לו פרנסה טובה וגם התורה שלו נשמרת. רסן תשים רסן באותיות פה פה וה תעשה אותם בצד. בהם שאתה שים רסן, יהיה פרנסה.

שיהיה לאדם פרנסה, יש לסגור את הפה. אבל הוא אומר יש פסוק שעושים את המעיל כתוב של הכהן גדול והיה פי ראשו בתוכו פה מקפלים חזק למה הסמ ביום כיפול תופס את הכהן מהצבר לכן היו עושים לו והיה איך כתוב שמה והיה פירושו בתוכו שפה יהיה לפיב סביב מעשה הורג כפי תחרה יהיה לו לא יקרע לכן שלא יקרע כי היה תופס אותו כך כתוב רבותינו אמרו תופס אותו פלא פלאות ולכן ככה היו עושים אז תראה פלא פלאות הפסוק אומר רב שמשון בוסטרופוניה לפיו סביב מעשה הורג זה

ראשי תיבות סמאל ל הסדר לפיו סביב הנה ס ול מעשה מ הורג א' סמ א' ל בדיוק שפה לפיו סביב מעשה עורג ראשי תיבות סמ א' ל תחרה יהיה לא לא יקריה תחרה ת של פלונית לי יוד יהיה לא י ולא יקרע עוד יד לת ליט מה יש באמצע כפי שפה יהיה לפיו סביב כפי תחרה יהיה לא לא יקרה כפי שם קדוש כפי הוא מפריד בין תחרה יהיה לו לא יקרע ל לפיב סביב מעשה הורג שכתוב לפני כן מה מכריע ביניהם? כפי השם כפי הוא מכריע

זה שאומר וסקותי כפי עליך עד עוברי. מכאן שניתן רשות המחבל לחבד אתה רואה כפי זה שם כפי הוא עומד באמצע ואינו נותן למקטרג לקטרג על זה שאנחנו צריכים בעזרת השם בכוח הדבר הגדול הזה אז עכשיו בעזרת השם כבר התחלנו את ארבע פרשיות שהם כנגד ארבע מוחין שדיברנו בהם שיש חוכמה בינה חסדים דדעת וגבורות דדעת תחנו מלמטה חסדים דדעת עשינו פרשת שקלים כבר זכינו מה זה שקלים גם שמה הראנו הקדוש ברוך הוא למשה רבנו את המחצית השקל מטבע מאש יראה לו למה מאשו המטבע למעשה היא של

כסף היה מראה לו מטבע כמו צריך להיות מכסף למה צריך לעשות מאש אלא אומרים רבותינו יראה לו מאש כמו שמי שמעביר מאש לאש לא חסר כלום גם אדם שהוא נותן כסף מהכיס שלו לחברו לא יחסר לו כלום נותן לתורה מאש לאש לא יחסר לו שום דבר המטבע ראה ל הקדוש ברוך הוא אומר לו תדע לך מטבע של אש אדם שנותן מטבעות לאסר לו שום דבר שידע לו הוא נותן הפוך התרבה לו לא הכסף כמו שאו מחסיר גם זה לא החסר היה אומר רבי רחמים חי חוטא

הכהן אחד מהרבדים הגדולים של טונס משהו מאוד יפה היה אומר כתוב במשלות שאנחנו אומרים בערב שבת אסרתן ערבתן את הנסרטן עשרתן 10 תן תן 10 תן תן 10 מעשר אז הוא עונה ערב תן ערבון תן מי אמר שהכסף יחזור לי אומר לו הדליקו את הנר כמו שאדם מדליק נר מנר לא חסר כלום גם לך לא חסר כלום אמר פירוש מאוד נחמד הרב אז זה כבר עשינו מחרצית השקט גם היום אפשר לשמעטפות גם היום לעשות זה חדר מחצית השקל עד ערב פורים אחר כך זה כבר חביבי

זה צריך לשדר מהר מהר זה אחד עכשיו יש לנו פרשת זכור השבוע בשבת זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצתך ממצרים אשר קרך בדרך ויזנב בך כל הנח שלים אחריך ואתה עייף ורע ולא ירא אלוהים ולכן והיה באניח השם אלוהיך לך מכל אויבך מסביב תמחה את זכר עמלק מתחת השמיים לא תשכח זה כל הכוח שלנו עכשיו מסובב על זה למחוט את זכר עמלק מן העולם אתם יודעים כתוב בזוהר פרשת בשלח מלחמת המלק המלחמה הכי קשה ביותר.

אומר הזוהר ככה זה אני רק מתרגם את הלשון. מיום שנברא העולם וא מלחמת עמלק ומי מלחמת עמלק? עד שיבוא מלך המשיח. אפילו באימיו של גרוג ומגוג.

עכשיו יש מלחמה עם הפרסים יהיה כן כתשו אותם. לא נמצאה מלחמה כזאת. אין מלחמה כזאת כמו שהיה בזמן משה רבנו עם עמלק הזה תמחה את זכר עמלק אומר לא היה אומר הזוהר מיום שדבר העולם עד אותו זמן שעם ישראל הולך לקבל את התורה בעמלק יצאנו ממצרים עברנו את הים בעמלק עד שיהיה גם עד המשיח לא יהיה מלחמה כזאת עד כדי כך לא בגלל שהיו היו הרבה חיילים תקיפים חזקים לא אומר משום שעמלק נלחם עם הקדוש ברוך הוא עמלק היה בשער ה50 של הקליפה ובקליפה הכי חזק

שער ה50 של הקני הוא רוצה לקחת את עם ישראל לטמות אותם הוא יודע בכוח פיזי אי אפשר נגד עם ישראל נגד עם ישראל רק אי אפשר אתה מוריד אותם בתורה מוריד אותם במצוות אתה מטמא אותם משם הוא רצה להשקיע אותם בשער החמיש של הטומאה ומשם אין נציאה השם יצילנו לכן אומר הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא מצילנו מידה ממש כל דור ודור לכן אומר זכור את אשר עשה לך מה זה לך לך זה 50 רומ זה 50 שערי טומאה אשר יצא עמלק המטרה שלו להכניס לעם

ישראל בשער ה50 לכן מחוכה את זכר עמלק פלא פלאות שלוש פעמים תדעו לכם בעמלק כל פעם שעם ישראל הולכים לקבל מתנה גדולה הוא בא קודם מתן תורה עם ישראל נבחרו לעם סגולה עלו לגדולה לקרות בנים להשם ויבוא עמלק בזמן יהושע בן נכנסו לארץ ישראל כל המעלה הגדולה הזאת הוא לא יכל שעם ישראל יקבלו את המתנה הגדולה הזאת למה תמיד עיני השם אלוהלך בא מראשית השנה בעמלק גם במי מלכות שאול נהיה מלך מלך של ישראל לא יכול שלוש מלחמות האלה לקח עמלק מפלה שאין כמותה אבל מי

יגמור איתו את החשבון זה רק מלך המשיח לכן זכור עכשיו בחר וכל כל קרני הישעים הגדע זה צריך איך כתוב איך אמרו רבותינו כי רגע באפור חיים ברצונו רגע זה ראשית גויים עמלק לרגע אחת הקדוש ברוך הוא ימחה אותו מן העולם זה אנחנו מחכים לרגע הזה לכן אמר לו משה רבנו ליהושע תשמע צא ילחם צא בחר לנו אנשים וצא עם אחר לכם בעמנק אומר הזוהר מה זה נתן לך את העבודה אתה אומר לו לך תבחר אנשים תלחם בעמלק אומר לו משה רבנו לושע תשמע חביבי אני

רואה שסמ יורד מלמעלה וכל המקטרגים העמלקים למעלה כולם עושים מלחמה למעלה אני אלחם למעלה אתה תלחם בעמלק התחתון ותבחר לנו אנשים מה זה אנשים אומר עמלק היה כזה מכשף הוא לקח אנשים שהוא רואה במזל שלהם שהם לא ימותו עכשיו בשנים הקרובות אמר אלה ילחמו בכוח כישופים, בכוח דברים, היה מעמיד אותם שהם ילחמו. אמר לו משה ליהושע, גם אתה תבחר לי אנשים אבל מה זה אנשים אני לא צריך תראה מזלות מהמזלות אני צריך אנשים למה דווקא יהושע ה יהושע היה נער היו שמה זקנים תלמידי חכמים לא

מספיק יהושע נער לו ימש מתוך האוהל יהושע זה אש של תורה התורה מי ילחם בעמנק זה כוח טומאה מי יכול לעקור אותו זה רק יהושע שהוא עוסק בתורה תביא לאנשים כמוך אני רוצה תבחר לאנשים שכל האור שלהם זה רק בתורה מוש מלחמות תותחים רק תורה אלה המלחמה תקח אותם הם מדו תורה הם יעבדו מהעולם אני רוצה להגיד לכם שבא אצלנו השבוע הזה בפטירת רבי שלמה כמו מנצור בנו סליחה בשתבו הבן של חכם מנצור אה איך קראו לו חכם מנצור בן שמעון היה הבן של רבי רבי

שלמה בן שמעון הבן שכם מנצור בן שמעון אנחנו הם הכניסו אותנו לותי ואת אחי חכם מנצור אה אז היה לא היה תלמוד תורה היה בית ספר שילו אשתו של חכם מנצור האמא של חם שלמה הייתה בא אצל אבא שלי בשביל לעזור לה במנעלים שלה אבל כל הזמן הייתה צריכה לבוא כי היה לה איזה בעיה אז היה צריך כל שבוע לטפל אז היא אמרה לו אני אקח את הילדים שלך אני אכניס אותם איפה הילדים שלי העיקר שחכם שלמה היה געון גדול צדיק גדול שבוע זה הפטירה שלו

אבל אני רוצה להגיד לכם דבר הוא היה בא איתנו ב איזה כמה שנים טובות היה בא איתנו למרון אבל כל דבר שהיינו עושים יפה היית רואה שלמה בן שמעון מגיע והוא היה גם מטבע דברים גם היה דורש לנו אבל שמעתי ממנו ראיתי את זה השבוע באיזה חוברת ונזכרתי מה שהוא דיבר כמה דברים קצרים אבל חזקים כמו ברזל.

הוא גדל בישיבת פורת יוסף. האבא שלו היה מורה בישיבה. איזה יראת שמיים שאין כמותה. אבל הוא גם גדל בישיבה בפורת יוסף.

אז תשמעו מה הוא אומר. הוא אומר שפעם היה מסופר איזה אחד העשירים הגדולים פגש אחד התלמידי חכמים הגדולים אומר לו עשיר הזה אני מקנה מהעולם הבא שלך אומר לו תשמע עד שאתה מקנה מהעולם הבא שלי תקנא בעולם הזה שלי למר העולם הבא שלי איפה העולם הזה שלי ספו העולם הזה שלך שאתה יעני מיליארדר אני העולם הזה שלי הרבה יותר טוב מהעולם הזה שלך ואומר לו זה מה שכתוב שמע זבולון בצאתך וישכר באוהליך אשלון למה שמח זבונן בצתך סמח זבולן פה למה בצתך מן העולם הולך לעולם

הבא שמח זבולן אומר בישכר באו עליך אומר רק שמה יכול לסמוח זבולון הוא תומך בתורה שמה יש לו שמחה פה מפי אם לא לומד תורה אין שמחה אבל יסכר שמח פה בהולך אם אדם עוסק בתורה כל השמחה זה פה לפניו אין ונשמח ונעלוז בדברי תלמוד תורתך ומשר אתו יהושע בן נער לא ימיש מתוך האוהל אדם שלומד תורה כל רגע ורגע הוא נהנה אין אין דבר כזה זה איך אומר רבי חיים בן עתר מביא הוא מביא זה כל זה הוא אמר אומר רבי חיים בן אתר ושמחתה

בכל הטוב אין טוב אלא תורה שאם היו בני אדם מרגישים מתיקות בערבות התורה היו משתגעים ומתלהטים אחריה שלא נחשב לפניהם לא כסף ולא זהב נמאומה איך כתוב? טוב לי תורת פיך. איך מאלפי זהב חסף?

אבל כתוב מתוקים מדבש. התורה מתוקה מדבש ונופ צופים. מה זה? הוא אומר אם תיקח אפילו שרץ נפל בתוך דבש כשהוא נמחה שם.

רוב הפוצקים אומרים נפל דבר איסור. חוזר להיות יותר גמור בתוך דבש. בתוך דבש נפל עכבר שלא תידו מצות. כן.

נפל בתוך איזה איזה איזה צנצנת גדולה של דבש. באת אחרי שבוע אין עכבר. אתה יודע שהיה פה הוא נימוח בפנים. מותר לדבש או לא?

מותר? אין בעיה בדבש. אדם הוא כמו דבש. התורה.

מתוקים מדבש. אדם שוקד על לימודו הולך בדרך התורה כראוי דבש מטהר אותו לא כתוב אלו כדברי כאש נאום השם אומר רבי חיים מבלוז'ין כל מי שעוסק בתורה אומר נדבק בקדוש ברוך הוא אומר איך יסור מהרע אומר התורה מטהרת מגעילה עושה לו הגעלה פולט את הייסורים וככה התורה מנקה אותו ו מכינה אותו יש כזה דבר כמו שאמרו רבותינו גם התורה נמשלה למים אמר למה נשמחו אוהלים לנחלים כי נחלים ניטיו כגות על נהר כמו הנחלים מטהרים את האדם גם התורה היא מטהרת אותו זה המלחמה זה הכוח של

עם ישראל נגד עמלק בזה אנחנו לחמים נגד עמלק זה הכוח אין מה לעשות מה הקפה העבודה שלו לוקח את עם ישראל מקרר להם את הלבבות עמלק זה ראשי תיבות עמלק מקר מקרר לבבות קדושות אשר קרך בדרך תראו מה שכתוב במחיר דה אומר בגדול זה רועך דימוק האבן אומר המכילתה כיוון שיצאו ישראל מן הים שמעו מה עשה עמלקי הזה יצאו ישראל מן הים כנס עמלק את כל אומות העולם ובא ונרחם עם ישראל יצאו מן הים ונתפלל משה באותו שעה ודממו כולם כאבן שנאמר בגדול זרחי דמו כאבן

הביא איתו חיינים כחול הים כולם העביד אותם אמר עכשיו הם יצאו מהים פה קחו חרבות הרגו אותם מה עשה משה בגדו זרועך דמו כאבן איזה ניסים מה זה אמלקים בצד השני של הים כתוב במדרש במחיטה היו עם חרבות אמרו יציא ישראל חיים מהים נשחט אותם אבן הפך לכל אבן איפה יש דבר כזה ניסים מנפלאות כאלה עם ישראל רואים כל העמלקים מה זה מיליונים הגיעו עמלקים האלה זה קליפה קשה שאין כמוה עד כדי כך היא רוצה להאחז בשכינה הקליפה הזאת כרקו אוי ואבוי מה הוא עושה המלק

הוא מכניס ספק בבן אדם זה בלב האדם ספק זה גייע עמלק כן לא כן לא אדם מסופק כן לא בסוף יכול ליפול ברשת אין צריך למחוק את הספק אין ספקות זה לכן עמלק זה מפריד אלוף. מה אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה? צא ילחם בעמלק מחר.

אמר לו אמר משה ליהושע תדע לך כל דבר עמלק יש לו שיטה. אני רוצה אני הולך לבית המדרש אומר תשמע אתה צודק המחר תלך. דוכה אותו תגיד לו אתה מחר אני היום אין מחר אתה מחר צים בעמלק מחר כל פעם מחר מחר מחר זה צריך וגם איזה עמלק זה היה מרפא ידיהם מן התורה אוי ואבוי לו לכן אמר לו מה הוא אמר אשר קרך בדרך ויזנב זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצתכם מצרים עוד לא יצאת ממצרים עומד לך בכל פינה הוא רץ 400 קילומטרים

הוא רץ להלחם עמר שמה על שפת הים הוא חושב הקדוש ברוך הוא נותן לו לעמון מי אתה בכלל הביא חרבות תותחים דמוק האבן ניבש אותם הקדוש ברוך הוא כולם אבנים כולם אבנים כל אחד עם פרצוף אחר כשהוא רואה איבן אותם איבן אותם עם ישראל רואה ניסים כאלה השתגעו מדינים חיילים עומדים כמו אבנים נותנים להם אגרוף איך הוא כואב היד זה אבן נהפכו להיות אבנים יש דבר כזה יש דבר כזה לאבד אותם מן העולם זה מה שצריך. לכן עכשיו זה המצווה שלנו בשבת הזאת שלפני שאנחנו קוראים

פרשת עמלק צריך להתבונן.

זכור את אשר עשה לך עמלק. מתי עשה לך? בדרך. עוד בית בדרך עוד אין לך מקום בצתח מצרים.

מה עשה? אשר קרך בדרך. רש"י אומר שלוש פירושים קרך. קרך לשון קרי.

קרך לשון מקרה, קרך לשון קצינן את את הכדרה. קרי היה מטמא ושולח כל מיני טומאות וכל מיני אפיון כזה אייפונים לעם ישראל לטמות אותם. כל מן מכשירי טומא. אני לא צוחק איתכם.

היום זה אייפון אבל אז זה היה שולח להם מחדיר כל מיני מודות כל מיני דברים שולח להם אשר קרך בדרך מטמא אותם בכלי זה אחד אשר קרא לשון מקרה אומר לעם ישראל תראה גם קרא לך כך זה מקרה אין מקרה מקרה זה השם רקם אין מקרה רק מהשם מה זה מקרה הוא אומר לך זה מקרה אין מקרה ש קרך בדרך וגם וגם קרך לשון קירר צנן את הכדרה אומרת הגמרא משל לאמבתי רותחת כל אחד מכניס את הרגל שלו מפחד בא עמלק הזה מי מי החילה חילה

חז ש כולם היו רועדים תראה את השירת הים אז דיבלו אלופי אדום אלה מואב וחזה מורעד נמוגו קודש כנען תיפול עליהם ממטה בפחד בעמלק הזה רוצה להילחם בעם ישראל אין לך בושה אתה לא רואה מה עשה הקדוש ברוך הוא כזה חצוף שאין כמותו חוצפה כזאת זה כמו שיש אמבטיר אותחת אף אחד לא רוצה להיכנס בא אחד קפץ בפנים אומר הנה יצאתי מה קרה זה נקרא אשר קרך בדרך צינ נהן את הכדרה הרשע הזה לכן תמחה אותו מן העולם אשר קרך בדרך ועוד דבר מה עשה ויזנב

בך כל הנחשלים אחריך הרשע הזה ויזנב בך היה לוקח את כל עם ישראל שפט אותם הענן היו רשעים לא הולכים בדרך השם לא יכולים להיות ביחד עם עם ישראל הענן היה פולט אותם היה חותך להם את העורות זרורק את זה כלפי מעלה ויזנב בך כל הני חישנים על אחריך ואתה עם ישראל עייף עייף אומר הזוהר צמא אומר התרגום צמא משל היא ויגיע מתורח הדרך וזה עמלק הזה לא יראה אלוהים לכן שימו לב אומר להם הקדוש ברוך הוא והיה ביניח השם אלוהיך מכל אויבך מסביב תמחה את

זכר עמלק אין מה לעשות לכן כן אמר לו גם זה היה בזמן העמן הרשע מה אמרה לו מרדכי לך כנס את כל היהודים אשר בשושן וצומו עליי ואל תאכלו ואל תשתו כמו למה שמה גם כן היא לא הבינה מה קרה אומר ויגד לו מרדכי היא שלחה ה רבי נתן הפשיץ אומר אומר את זה אומר ביעור דבש מרדכי היה גלגול וניצוץ של משה רבנו המן היה גלגול של המצרי שנהרג אותו משה שהוא חלק הרע של קין ולכן ובתיה ואסתר היא גלגול בתיה שהיא גידלה את משה עכשיו

משה רבנו מגדל אותה את אסתר ולקחה את לקחה מרדכי לא בת כל מה שאתה מוצא במשה אתה מוצא במרדכי פלא פלאות איש יהודי עולה בדיוק עם מטריע שמו משה משה פלא פלאות אז אמר לו זה מה עשה המן והגד לו מרק קרא מרדכי ששמע את הגזרה הזאת ויקרא מרדכי את בגדיו אומר איך נעשה דבר כזה וישב בשער המלך בלבושג ותשלח מה עשתה אסתר המלכה היא שלחה בגדין עליש מרדכי ותקרא אסתר להתחצבה מרדכי אומר תשמע רבי מרדכי אני שמעתי את כל מה שקורה תדע לך אתה יודע

אתה מסתכל על המן הרע הזה זה הגלגול של א של המצרי ואיך הרגת אותו אז בשם קדוש למה תקה ראך לכן כתוב ותקרא אסתר להתח אתך זה השם הקדוש תכה ותצווה מרדכי תהרוג אותו מה הבעיה שלך אמר ל גברת זה לא רק להרוג צריך לדעת מה שורש הבעיה לכן אמר לו אמר לו לך תגיד ל לגברת אסתר זה לא פשוט תספר לה מה שעשה בן בני של קראון זה דמן להם הם נהנו מסעודותו של אותו רשע היו חייבים לבוא לסעודה של אחשוורוש אבל נהנו הוא הוציא

כלי המקדש אדם רואה את זה צריך להתעלף הם ישבו לא מענה אותם כלום אכלו שתו נהנו מסעדתו של הרשע התקררו בעבודת השם בנו של קרה הוא נזדמן להם ולכן הם צריכים לחזור בתשובה. מה היא אומרת לו? אם ככה יש קליפת עמלק, נבטל את הגזרה. עמלק עושה פירוד.

אתה לך כנוס את כל היהודים הנמצאים בשושן וצומו עליי ואל ואל תאכלו ואל תשתו שלושת ימים וגם אני ונערותיי יצום. כן. אומר אם ככה נטפל כמו שצריך. אמר לה תדעי לך.

היא אומרת לו, "אבל איך אני אלך? אתה רוצה שאני אכנס לחשוורוש? אבל תמיד אני שולחת שדה ועכשיו אי אפשר להביא את השדה. אתה אומר שאני אלך בעצמי, איך אתה רוצה שנהיה?

זה מעל הרשע הזה. אומר להם אחר יש את החרישי בעת הזאת, רווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר. ואת ובתביך תובד תעשי בסירות נפש. אומרת לו, אם ככה לך כן עושה את כל היהודים.

וצומו עליי ואל תאכלו ואל תשתו שלשת ימים מה עשה ישר מרדכי היהודי אין בעיות אמר זה היה ערב פסח כמה ימים לפני ליל הסדר בליל הסדר גם צמו אומר אין מה לעשות אין אין תארו לכם מה זה מתי הגזרה עוד 11 חודש אנחנו מה היינו אומרים תשמע בוא נעביר את החג הפסח נעשה כמו שצריך אחרי חג פסח נעשה תפידות בחי הלה מרדכי ואסתר הלאה עכשיו אין פסח אין ארבע כוסות אין מצות אין ליל הסדר צמים הלך הלך ככה עשה מרדכי כינס אומרים רבותינו 22,000 תינוקות שבית

רבן כנגד כב אותיות התורה אומר לשון רכה תשבור גרם תינוקות של בית רבן גרם מבטלים גזרות רעות אומר רק ככה ולכן וישבוט מן ממחות הפסח פלא פלאות מה לא נתן להם מנוחה אין דבר כזה אומר להם אחרי שתחרישי ואז ואז הנה באה הישועה. תראו מה זה איזה איזה איזה ישועה הייתה באותו יום. באותו לילה. בלילה הוא נדדה שנת המלך.

פלאות איזה הוא אמן מה לא ניסה לעשות עם פלפול הוא הגורל ועשה את כל העבודות איך להפיל את עם ישראל. אבל לא עזר לו שום דבר. הקדוש ברוך הוא מסדר את כל העניינים. מסדר מסדר מסדר מסדר והנה עם ישראל מנצח.

הלא מה קרה באותו יום? פלא פלאות. פלא פלאות. איך שהקדוש ברוך הוא הציל את עם ישראל לקח איתו 22,000 תינוקות.

כולם בוכים ומבקים ואז בלילה הוא נדה שנת המלך. רבותינו אמרו שנתת מלכות של עולם לא נתן אחשוורוש לישון מה שהוא רוצה לישון קופץ היה לו חלומות בלאות נתנו לו מן השמיים חלום כזה איזה פחד שהמן עודף אחריו מכל הצדדים הוא והילדים שלו הביא איתו צבא רוצה להרוג אותו מפה בורח לשם בא להרוג אותו מפה אומר מה זה החלומות האלה לא יכול לנשום מה יעשה עכשיו לא יודע מה נדה שנת המלך והיה אומר להביא את ספר אולי היה מישהו עשה לי טוב לא שילמתי לו אמר תפתחו

לי ספר זכרונות מי היה הממונים על ה על הספר הזכרונות הסופרים של המלך בני המן העגגי אמר טוב תביאו לי את ספר הזכרונות פותחים איפה שהם פותחים נפתח על מרדכי היהודי. מה הוא עשה עם בקטן בתרש? הם היו שני הסריסים והם רצו להכיל אותו שם המוות.

ומרדכי ידע את הלשון של התרשים ידע את הלשון שלהם. ידע 70 לשון ואמר לאסתר ואסתר אמרה למלך בשם מרדכי ויבוקש הדבר וימסא ויתלו שניהם על העץ. אבל הרשעים האלה מה הם עשו? אבל אם עצה כתוב בקטן או טרש כאילו זה ספק בספק הרגוב אין לא מגיע צלש גדול זה שהציל מה עשה במלאך עשה על בקטן שם א' ועל תרשם ו נהיה בקטנה ות טרש והם היו כל רגע מהפכים מוחקים והמלאך גבריאל היה כותב את הכל על דרברקום לא לגוע פותח המלך אוהב את כל הדברים האלה

אומר מה נעשה יקר וגדודה למרדכי הזה ומוער לא נעשה עם עוד דבר אדוני זה מגיע לו לא נעשה עמוד דבר אני חייב לשלם לו טוב כל הצרות זה בגלל זה לא נתתי לו טוב בדיוק שומעים צעדים גדולים מי בא להמן מן בא כל הלילה ההוא ואשתו זרש קלבתה הכינו עץ לטלוט את את מרדכי כאילו זה בטוב תלו על זה אתמר אבל הכינו את העץ מה הוא בא להגיד למלך לפת מרדכי על העץ אומר זה אוי ואבוי הצילו זה כל הלילה בא להרוג אותי מה באת לפה

טוב אומר לו תגיד לי מה לעשות באיש אשר המלך חפץ בעקרו ויאמר המן בליבו למי מי יחפוץ המלך לעשות יקר יותר ממני?

מי עושה לו יקר טוב? רק הוא רוצה. אומר לו הגאבתן הזה ויאמר איש אשר המלך חפץ קלו יביאו לבוש מלכות אשר לבש בו המלך בסוס אשר רחם עליו המלך ונתון הלבוש והסוס על יד איש מסרי המלך הפרטמים והבישו את האיש אשר המלך בץ בקרו וקראו לפניו ככה יעשה לאיש אשר המלך בית מקרו אומר לו רשע מרושע מהר קח את הלבוש ואת הסוס כאשר דיברת ועשכן למרדכי היהודי אומר לו איזה מרדכי יש הרבה מרדכי יהודי היה יושב בשער המלך אל תפל דבר אומר אני אתן לו דברים

אחרים אני הוא האויב שלי אדוני אני אתן לו מה שאתה רוצה דברים לא לא לא גם תיתן מה שאמרת תן לו ערים תן לו עוד צרות תן לו כספים כל מה אמרת תיתן זה תיתן זה תיתן זה תיתן בראש ובראשונה תעשה מה שאני אומר לך מה שאתה רצית לעשות לעצמך תעשה לו מהר קח את הלבוש ואת הזוז מסכן הרשע המרושע הזה נכנס לקח הלבוש הכי יפה של המלך לבוש מלכות כתר מה זה סוס אשר רחב על המלך ואשר ניתן קטח את הכל הלך עם הסוס של

המלך הולך אבל בחפוי ראש לכיוון מרדכי יהודי שמה 22,000 ילדים קהל אדיר כולם בוכים ובקים לקדוש ברוך הוא לומדים תורה אצל ראו אותו מרדכי אומר תעשו טובה תברחו מי יודע מה בזה לעשות אומר לא אנחנו באים שבמים איתך ילדים באו האמהות שלהם ילדים קטנים אומרים להם בואו תשתו קצת תאכלו לא, אנחנו עם מרדכי היהודי צמים, לא נוכל. ואז הקדוש ברוך הוא שמע את הבחיות האלה 22,000 ילדים, כולם בוכים אומרים לו מלאכי מנה זה לא התורה מה תהיה עליה?

התורה זועקת, כולם זועקים לפני השם יתברך אומר הקדוש ברוך הוא עכשיו יהיה ישועה בא מרדכי היה מתפלל חיקה אומר תגיד לי מה אתם עוסקים אמרו לו בקומץ היום בלילה צריך להקריב א עומר אומר בא העומר הזה המעט ביטל כל 10 אל כקרא כסף שלי אומר לו למרדכי אתם גיבורים הקדוש ברוך הוא שומע לכם ברגע שאתם חוזרים אליו בתשובה הקדוש ברוך הוא שמע את תפילתכם אמר לי מהר קח את הלבוש ואת הסוס כאשר דיברת באסלמרדכי היהודי אומר לו מרדכי איך אתה רוצה שאני אלבש את זה אני

בשקי בתעניתי צריך לקחת אותי למרחץ לתרחץ שלחה אסתר תסגרו כל בתי מרחץ אז היה חייב הוא בעצמו לפתוח בצחץ לחמם את המים הוא אומר לו אני לא יודע אני אומר אתה היית ספר אתה עבד שלי יש עליך חותמות אתה היית ספר היית בלן בוא בוא תעבוד ואז בא מספר את משה את מרדכי פוחץ אותו עושה לו אחר כך אומר לו טוב תעלה על הסוס אומר לא יכול אין כוח הוא אמר תעשה ארבע כמו כב ואז דר ברך עליו מרדכי ונתן לו איזה צפחה אחת גם כן

אומר לו כתוב בנפו ברכה תשמח אומר זה דווקא ביהודי לא בגוי כמוך רשע מלושה אתה זרע עמן עמלק אתה נתן לו מכה ואז עלה למעלה והוא לוקח אותו ככה יעשה ולקח אחשו מיליון ילד כל אחד יש לו בידו כוסות של זהב בכסף מאירים כספירים היו כולם הולכים ושרים ככה היה עשה לאיש אשר המלך בקובי המן הזה הולך מסכן איזה מסכן רשע מרשע ולוקח ואז כשראתה את זה בתוך השב שעושים את זה לאבא שלה אז היה לה משופחים הסיר הזה אתה יודע שחרס אוי ואבוי זרקה את

זה מלמעלה ואיזה אבא אבא שלה והוא מרים את הראש שלו רואה וואו ביטוע עשתה לו את זה והיא ראתה שזה אבא שלה היא נפלה הפילה עצמה מהגג ומתה והוא נכנס אבל תוך חפוי ראש אבל הרבו אבל מיד קראו לו בוא בוא בוא מחכה לך אסתר למשתה למשתה היין וה אבל כולו מסריח אומר את תתרחץ בוא בוא אנה סחבו אותו כמו איזה כלב בוא בוא בוא ואז איזה ריח ואז מתחילה לבכות אסתר המלכה למלך ואיזה היא מוצא חן בעיני המלך אומרת לו כאילם קרנו אני ועמי לעבדים

להשמיד להרוג לבן ואילו לעבדים נמקות ונשבעות נמכר חרשתי מי הוא זה איזה הוא למה הוא למה הוא רצה אחשוורוש גם הוא רצה להרוג את עם ישראל למה הוא פחד אמרו החוזרים בכוכבים היורה שאחריך יהיה יהודי מה יהודי עכשיו שהיא אומרת לו שאני יהודיה והבן שלי הוא הוא הוא יורש אותך אה זה בן שלי אם ככה אין שום בעיה מי הוא זה ואיזה הוא זה הצר המן הרע הזה בינתיים הקדוש ברוך הוא שלח מלאכים בדמות בני עשו היה לו עצים הכי יפים בעולם ב בגינה שלו היו

קורטים לו את העצים מה זה מי זה קורט לי את העצים אלה בני המן באו אין לכם בושת פנים יצא אומר להם מה אתם עושים בינתיים באמן להתחנן על נפשו נכנס בא המלאך דחף אותו עליה אומר לו הגם לכבוש את המנקה מזמי בבית היצא הדבר יצא מפי המלך ויאמר החרבונה גם הנה העת אשר עשה המן ויאמר המלך תלבו עליו וואי וואי וואי וואי וואי ככה זה הולך הקדוש ברוך הוא מסבב את עם ישראל מטיב איתם כאלה הטבות כל זה בכוח התורה כוח הלימוד זה מה שמבטל

על ידי התורה אין אתם יודעים עד כדי כך שאומרים רבותינו פורים השם כיפורים יום פורים כתוב כל הפושט נותנים לו כל מה אתה מבקש מקבל למה יוצא אור כזה גדול ביום פורים מתגלה בשמיים שאין יום כזה בכל השנה אין כך אומר רב ערי זה נקרא עתרת יסוד דאבא משם הייתה נשמת מרדכי יוצא כזה אור שורף כל הסתרה אחרה לכן התפילות שאדם מתפלל נשמעים אין כמו יום כזה כל השנה כולה זה לא דבר פשוט. מתגלה כזה אור גדול, לכן זה עת רצון כזה גדול שאין כמוהו. ורואים

כמה הכוח של התורה איך שהוא הולך ואיך פלא פלאות פלא פלאות זה עכשיו אנחנו מוכים את עמלק ואז בשבת הזאת ואז זוכים לאור הגדול של פורים ובא היום הקדוש הזה שמעלתו פורים השם כיפורים איך כתוב כייום כיפורים הוא לכם אומר רבי שמעון בר יוחאי מה זה כיפורים כיפורים כלומר מה יותר גדול פורים יותר גדול מהיום כיפור למה אומר לך זה כמו הפורים כל כך זהיום קדוש בדרך כלל כל חג אומר הגאון מבינה חיציו להשם חיצו לכם חצי תלמד תורה חצי יום חצי תאכל תשתה יום כיפור

כולו לא להשם מתי לא אוכלים לא שותים כל היום בית הכנסת אומר להם הקדוש ברוך הוא אני אשיב לכם את זה ביום פורים יום פורים הכל בשבילכם חצי של כיפור יבוא לפה לשתות לאכול לשמוח ובזה אתם מתקנים תראה מחיית עמלק איך איך זה איך איך הכוח הזה הגדול בעזרת השם יתברך זה נותן כוח לאדם הימים הללו כוח גדול גדול גדול ולכן עכשיו עמלק אתם יודעים משורש נחש יש צפע צפע זה גימטריה עמלק גם המן הוא משורש עמלק משורש הנחש לכן שמה יוצא הצפע עכשיו צריכים א

פלא פלאות תראו יש עוד דבר שאמרו רבותינו זה מאוד יפה אומר פרשת בשלח ופרשת כתיסה יש פרשות קטנות של נמחט את זכר עמלק יש בהם 166 תיבות וכנגד זה יש במגילת אסתר 166 פסוקים כנגד ה-166 תיבות אלו אז ככה זה הולך זה כוח אדיר אז בעזרת השם שם זה מה שאנחנו צריכים עכשיו איך לכן כל מה שאדם מבקש עכשיו בעזרת השם בימים הקדושים הללו ביום פורים איך נותנים לו את הכל מן השמיים איך מקבל את הכל זה פראות מתגלה אור גדול היה אומר האדמור מגור אנו

כל הבשות נותנים לו היה רוצה להמחיש את זה אז היה אומר בזמן הבעל שם טוב הייתה מרשעת אחת, היו באים אצלה, הייתה לוקחת בסכרה 500 דינרי זהב. יהודי אחד עשיר נתפתע לזה בדרכו שהלך למרשעת הזאת שמע צעקות נוראות רואה איזה משפחה בתוך בור ערומים ו ואומר להם שהם לא שילמו החכירות של הבית מרזח איזה שנה שם אותם בתורך הבור אם לא ישאלו כולם מתים ריחם עליהם אומר אני הולך לעשות עבירה פה יש 10ה אנשים מתים יתר על העבירה לקח את כל הכסף נתן לה נתן בשביל

להוציא אותו לחירות ולשלם לו הלאה בשמיים זה נאסר רכש גדול זה מוותר על עבירה כזאת שהוא הכין כסף לעבירה ומציל משפחות משפחה שלמה עם 10ה ילדים אמרו כל מה אמרו מה ניתן לו מתנה אמר הקדוש ברוך הוא כל מה יבקש כל מה יבקש יקבל מה אומר בפה שלו כך יהיה טוב באו מלאכי הקדוש ברוך אמרו לו עכשיו גיד מחיי המתים מה תעשה אומר אז מה נעשה גזרו עליו להיות שיכור שלא יבקש בקשות פתאום אותו מאותו רגע התחיל בקבוקה רק אחריו עוד בקבוק הוא והבקבוק יושן קם

מיד עוד בקבוק קם עוד בקבוק קם עוד בקבוק אין מנוחה רק יושב נהיה שיכור למה אם מבקש היה איזה גזרה קשה אמר הבעל שם טוב תלכו אצלו אל תתנו לו את הבקבוק עד שיגיד בפה שלו שיהיה כך וכך וננצל מהגזלה וככה היה לכן מה עשה הקדוש ברוך הוא אומר עכשיו עם ישראל יבקש ממנו בקשות כל הפושט נותנים לו לכן אומר לא לא צריך להיות בשיכורים שככה לא יכלו לנצל לבקש בקשות אבל אנחנו לא כך אנחנו בעזרת השם גם נשתה יותר מהשיעור אבל כל אחד שיש לו

איזה צבח שהוא צריך העיקר הגדול זה להתפלל על גלות השכינה יום שלישי הזה פטירת משה רעיה מאמנה בעלה דמטר טרונית אתם רואים יש מודעות רוצים לעשות פה תפילה על השכינה איך עושים את זה שכל אדם יקבל עליו מחר יום שני בתפילת מנחה לצום ביום שלישי לא בשביל יש לו איזה בעיה בשביל רק לכבוד השכינה לאקמה שכינתה מאפלה ובכל מקום יבקו ויתפללו לקדוש ברוך הוא איזה תפילות אם רוצים תפילות יבואו לפה או נשלח להם אבל פה נתעשה ב-12 ו3 עד שעה 2 לא הרבה זמן ונבכה על

גלות השכינה לבקש מהקדוש ברוך הוא לפדות את השכינה מגלותה ואז כל הצרות של עם ישראל ממיל סתדרו לו לא לבקש על עצמו כל מי שיכול לעשות את זה תבוא עליו ברכה בשביל השכינה ביום רביעי נלך בני נדר אצל רבי שמעון בר יוחאי בתשע יוצאים מפה נגיע שם באחת נעשה ככה תפילות חזקות אחר כך נעשה דרזותה יש שמה אולם בטעם זה נקרא שמה אנחנו נהיה אחרי זה נהיה קודם כל למעלה אחרי זה נהיה שמה נלמדותה נתפלל מנחה ערבית ואז נעשה את הסעודה של משה רעיה מהמנה אבל

בלי ללמוד משה רבנו לא אפשרו אוכלים סתם אבל יש רבי אליעזר הרוקח אומר שמשה הביאו אותו המלאכים אותו וציפורה ותמנו אותו בחברון יש שמה חמזה זוגות שלושה נגרים שניים יחסים שלושה נגרים זה אברהם יצחק ויעקבותיהם שניים מכוסים זה אדם וחווה ומשה וציפורה הם גם שמה.

יש מי שאומר ככה מביא את זה ספר התמונה מביא את זה רבי אליעזר הרוקח מגרמזיה בעל מאחד מבעלי התוספות שנגלה להם הדבר הזה. ולכן גם אדם שמזדמן לו למשל ביום שלישי אחרי שגומרים פה קצת ילך אצל רבי שמעון אצל האבות הקדושים גם שמה יבקש ויילמד שמה קצת אוהו זה עושה פעולה גדולה אז בעזרת השם אמרתי לכם שבוע הבא יהיה שיעור כרגיל נשתדל לדבר על ה עדיין לא דיברנו על פולים רק התחלנו צריך מה זה מעלה של פורים איך לעשות את חג הפורים בעזרת האלופשו חזק חזק

ונתחזק שיהיה נחתור גדול לקדוש ברוך הוא >> יש הרבה מה לדבר אבל הזמן לא נותן אבל בעזרת השם יתברך עוד שבוע אחד ונהיה קצת הכנה ויעשה מלך כדבר ממוכן הכל תלוי לפי ההכנות שצריך להכין את עצמנו בעזרת השם ויהיה בעזרת השם גאולה שלמה >> לא לפחד משום דבר בעזרת השם אם אנחנו הולכים בדרך השם עובדים את השם אלוהינו יהיה ישועה ישועה גדולה מה שם אבא שלך >> שמעון בן זוהר >> שישולו לנשמת שמעון >> בן זוהר רוח השם תנו מגן עדן שברך אבותינו הקדושים >> אברהם

בן רחל >> אברהם בן רחל מ שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב ך כל הקהל הקדוש כדעל מיברך יתכון זכה ידחון שנזכה לקמה שכינתה מאפרה >> אמן >> לדאוג על צער על השכינה ונזכה שבכל בית יהיה שמחה >> והיה ישועה >> ושנכנס דר מרבים בשמחה בכל בית ובית מבתי ישראל כמה שאנחנו נהיה יותר שמחים הגויים יהיו יותר עצבים >> אנחנו צריכים להרים את השמחה משמה יהיה תוגה שמה יהיה עצבות נוראה ולכן מרבים בשמחה בישועה גם אותם שמאזינים רדיו מורשת >> ורדיו דרום כדל מברך אתם מזכה

אותם בבריאות תנה נורה מעניה חיים טובים וכן יהי רצון ונאמר אמן >> ויחנניה בן הקשיה אומר ות