פרשת תזריע-פסח תשע''ט שיעור הזוהר הגדול בתבל מפי שר בית הזוהר המקובל ר' בניהו שמואלי שליט"א

ברוך השם זכינו השבת פרשת שהייתה פרשת פרה זכינו כולנו לקרוא פרשת פרה ונשלמה פרים שפתינו היום אין לנו אפר פרה להזות עלינו להתקדש ולהיטהר לגרש מאיתנו את הטומאה את הקליפות את הסטרה החר כשרוצים להתקדש צריך קודם כל לנקות את הרע את הטומאה וזה זכינו השבת שאפילו שאיין לנו ממש אפר פרה אבל יש לנו פרשת פרה על ידי שקוראים את זה הזוכים שמזיע מן השמיים ואנחנו נטהרים ומכינים את עצמנו לקראת החודש החשוב שזה חודש ה ן שבו נעשו ניסים ונפלאות לעם ישראל שאין כמותם בעולם ובו כבר

הוא הלילה המוכנה מששת ימי בראשית ליל הסדר ליל טו בניסן שבו היה כבר כמה ניסים נפלאות ובו ביום בלילה הזאת קרא יצחק אבינו לעשו ואמר אמר לו צא השדה וצו לי צית ועשה לי מטעמים וכינה לי וכינה לי ואכלה בעבור תברכך נפשי אומר התרגום בלילה הזה אומר תרגום יונתן בלילה הזה נפתחים טללי ברכה ומה שאדם מבקש מתקבל וזה לילה משומרת ושמורה משש ימי בראשית ואז רצה יצחק אבינו לברך את עשו אבל גלגלו מן השמיים שהכל ב דרך החלון החיצונים לא יכולים לראות שהקדושה תקבל את הברכה

ואז מהשמיים סבבו עילת העילות וסיבת הסיבות שיעקב אבינו זכה בברכות בלילה הקדושה הזאת ואנחנו בניו זכינו אחריו כמה זה זכות גדולה הלילה הקדושה הזאת והחודש הזה שעושה אמנו הקדוש ברוך הוא חסד גדול בחודש תשרי כתוב שאם יש התעוררות מלמטה אז יש התעוררות מלמעלה אני לדודי ודודי לי אם אני לדודי אם אני חוזר בתשובה ומשתדל חזק לעבודת השם אז דודי לי הקדוש ברוך הוא עוזר אבל על החודש ניסן נאמר דודי לי ואני לא קודם דודי לי עם ישראל היה את ערום ועריה לא היה לנו שום מצוות

שום מעשים טובים היינו שקועים במת שערי טומאה והקדוש ברוך הוא הוריד חסדים גדולים חסד גדול מן השמיים וזכינו לצאת מהטומאה הנוראה הזאת בלי שום מצוות נתן לנו פסח דם הפסח ודם המילה בשביל שני המצוות הזה האלו זכינו לצאת ממצרים בחסד בחסדו יתברך חסד גדול מי האמין שעם ישראל יצא ממצרים התאספו כל אומות העולם ואמרו כל החוכמולוגים וכל המכשפים וכל אמרו אין דבר כזה שלא רק עם ישראל כל מי שנכנס למצרים לא יכול לצאת בעולם הם עשו את כל הדברים שאף אחד לא יכול לצאת פלא פלאות

מה שהם עשו אבל הקדוש ברוך הוא עילת העילות וסיבת הסיבות אנחנו בניו בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו כל תכלית כל תכלית עבודת פרך במצרים כל התכלית וכל העיקר זה אחר כך יעבדו את האלוהים על ההר הזה לקבל את התורה הקדושה על הר סיני זה העיקר כמו שאמרו רבותינו אם אין קמח אין תורה מה זה קמח זה גימטריה פסח 148 פסח 148 אם אין קמח אין תורים אין פסח אין תורה כל עיקר יציאת מצרים חג הפסח שפסח הקדוש ברוך הוא על בתי בני ישראל

והוציא אותנו ממצרים כל העיקר הזה זה היה בשביל שנזכה למתנה הגדולה ולכן עכשיו מה שאנחנו השבת הזאת זה פרשת החודש זה ארבע פרשיות עשינו כבר שקלים עשינו כבר פרשת זכור שקלים אמרנו זה בחסדים דדעת זכור זה בגבורות פרשת תבוא האם ותקנח את צוד בנה זה בבינה באמא העליונה עכשיו זה באבא בחוכמה העליונה זה הכי גבוה זה פרשת החודש הפרשה הזאת שבה עם ישראל נעשה בעזרת השם יתברך לבריה חדשה מתחיל את הכל מחדש כלומר הזינו אפר פרה אדומה כל הטומאה כל הסטרה אחרה יוצאים מכל הסטרה אחרה

ועכשיו מתחילים לפרוט מחדש בקדושה בטהרה ולכן זה הכל התחלה חדשה החודש הזה לכם ראש חודשים הוא ראש לכל השנה אתם יודעים הכל הולך אחרי הראש אם הראש בסדר כל הגוף בסדר אם עכשיו החודש הזה בסדר ובעזרת השם יתברך יש בו בחודש הזה זכינו לדברים גדולים מאוד ולכן צריך הכנה גדולה כדי שנזכה למעלה הגדו גדולה הזאת אז מה היה איתנו קודם כל אתם יודעים ששבוע שעבר בפרשה ראינו בדיוק זה ענייננו קראנו בפרשה פרשת שמיני איך שהקדוש ברוך הוא סידר את שבעת ימי המילואים שמשה רבנו זכה היה

מקים את המשכן כל יום ומקריב בו קורבן ועוד הפעם מפרק אותו שבעה פעמים ואמרנו מה הטעם זה כי יש שבעה בתי מקדשות כי יש לנו היה לנו בית מקדש במשכן במדבר ואחר כך בגלגל ואחר כך בשילו בנוב בגבעון ואחר כך בית מקדש שבנה שלמה בית מקדש שבנה עזרה הנה שבעה בתי מקדשות בית מקדש השמיני ביום השמיני שזה בא בניסן והוא ביום הקים משה רבנו את המשכן ועמיד אותו לדורי דורות וככה זה עמד כל משך שהיינו במדבר אחר כך בגלגל זה עמד וירדה אותו יום אש מן

השמיים וירדה השכינה והעיף על עם ישראל איזה השפעה איזה אור איזה יום זה א' בניסן א' בניסן נחל אותו יום עשרה עטרות למחורת ציוה אותנו הקדוש ברוך הוא על אפר פרה אחכ אנחנו מקדימים קודם כל פרשת פרה ואחר כך פרשת החודש והחודש הזה זה התאבות של עם ישראל מחדש זה הזכות הגדולה מחדש אז עכשיו על ידי שהזינו קודם כל אפר פרה ש ניצוצי הקדושה ובחנו את והוצאנו מאיתנו את הטומאה הנוראה ואת הסדרה החרא ומזין עלינו בעזרת השם לדעת הקדושה הגדולה ואיך השכינה יורדת והיא מטהרת את

הנשמות של עם ישראל ומעלה אותם כל יום ויום כל יום ויום זה העניין לטהר את הנשמות שלנו והשכינה עושה לנו את הדבר הגדול הזה זה כל זה על ידי המצוות שלנו והמעשים טובים שלנו שהשכינה מטהרת ו מזככת וזה לפי מה היו עושים אז בזמן שהיה אפר פרה אדומה היה כתוב שמי שהיה מזה את האפר פרה אדומה מ מי שהיה מזין עליו היה נהיה טהור טמה נהיה טהור אבל המזה ה מי שהיה נוגע במים האלה היה נהיה טמא אנחנו יודעים שה מזה באמת הוא לא היה הה

טמא ואייך היה שמה הסדר למשל היו עומדים בקומה שנייה איזה שורה של כהנים והיה שמה איזה רחוב שכל התמים עוברים בו ואז הם מזים עליו מלמעלה בקומה השנייה מזים עכשיו אם זה לא פגע הכהן פספס הוא לא פגע בטמא הטמא הזה לא נהייה טהור לא פגע בו אבל גם הכהן נהייה טמא ואם הוא מגזה באמת והוא פגע וטיהר הוא לא נהייה טמא מהא וברגע שהוא לא פגע זה תו אבל יש פה לימוד מיוחד הרבה פעמים אדם אומר מה אני אני אלך ואני אקרב רחוקים ואני אעזור

אבל לפעמים הבן אדם הוא הוא הולך מתקרב לאנשים רחוקים והוא בעצמו יכול חס ושלום להדרדר זה כמו שאומר נ הוא מאיר לכולם אבל לפעמים הוא שורף את עצמו הוא שורף את עצמו המאיר הזה וכן כמו מטטה הוא מטטה הוא מנקה אבל הוא מלכלך את עצמו אבל זה אפשר לנקות אחר כך אז זה זכות גדול אפילו אחי אדם צריך לעשות נשמות לקדוש ברוך הוא לזכות אותם ונה עכשיו אנחנו רואים בדיוק אחרי שראיינו עכשיו בפרשה שקראנו ראינו את כל העניין הגדול הזה של מה מותר לאכול מה אסור

לאכול איך להתקדש לקדוש ברוך הוא איזה בהמה לאכול איזה לא איזה איזה איזה איזה דגים לאכול איזה גים לו כל הסימנים מה מותר לנו איך אדם ישמור את הקדושה כי הגוף של האדם גודל מזה עכשיו בא לנו הקדושה של האדם ה אישה כי תזריע וילד זכה לכות זיוה לכות צרעת כל זה העניין של הקדושה שאדם מקדש את עצמו למעשה היה צריך קודם כל את האדם האדם הוא יותר חשוב מהבהבות והעופות והדגים האדם זה תכלית זה נזר הבריאה הוא ניג את כל העולם כולו האדם היה צריך

קודם כל לשנות דיני האדם קודם כל שנה דיני החיות והבהמות ו מה למה אלא זה כמו ברייתו השך הוא ברא את האדם ביום השישי את החיות ואת העופות ואת הכל ברא קודם למה זה הקדוש ברוך הוא כשברא את את ה את העולם העולם היה מעורב טוב ורע בגלל הטומאה והקליפות בגלל החט של אדם הראשון הכל התערבב מה עשה הקדוש ברוך הוא הוא רצה כשהיה ארבוב גדול של טוב רה רצה להוציא קודם כל מהאדמה את הבהמות את הבהמות הטמאות את החיות אחר כך את הבהמה הטהורה ולאט

לאט לאט לאט אחר כך לבסוף שכבר האדמה קצת ניתה רוחנית אז הוציא את האדם ממנה זה להגיד לאדם אם הוא חוטא אומרים לו יתוש קדמה אם הוא מתנהג הולך בדרך השם אז האדם היה ראשון בבריאה במחשבה דברות תחילה וכל זה זה הכל עניינים גדוד מאוד של הקדוש ברוך הוא וזה שאומר להבדיל בין הטמ ובין הטהור ובין החיה הנאכלת לבין החייה אשר לא תאכל זה צריך לדעת יש הבדל בין טמא לטהור בין חיה נאכלת בין חיה שר לא תאכל וסמיך לה רבותינו אמרו אישה כי תזריע וילדה

זכר זה הכל תלוי בקדושה אומר הגרא למעשה מה החיבור הזה מה הקשר בין להבדיל בין המה ובין הטאו ובין החיה הנאכלת לחיה אשר לא תאכל אומר הגאון מוינה על פי מה שכתוב בגמרא יש גמרא במסכת יומ פרק דף פב שמה הגמרא אומרת הי עוברה דריך הייתה הייתה איזה מעוברת אחת ביום הכיפורים הריחה ריח של אוכל והייתה מאוד רוצה וממש לא מרגישה טוב באו לרבנו הקדוש אמרו לו מה נעשה אמר להם רבנו הקדוש תלחשו לה יום כיפור היום אסור לאכול אם אם היא תירגע טוב אם לא

תן לה לאכול היייתה עוברה אחת וחשו לה ולחשה כלומר התרפאה אומרת לא רוצה לאכול לא עכשיו אני מרגישה טוב נפק מנה רבי יוחנן היייתה מעוברת אחז שרחשו לה ולא לחשה אומרת יצא מן שבתה יצר פירי רשע אז הגרה שואל לא על הגמר ה שואל על הפסוק הה צריך כתוב להבדיל בין התמים ובין הטהור ובין החיה הנאכלת ובין ה היה אשר לא תאכל היה צריך להגיד כוון שכתוב בפסוק הראשון הבדיל בין הטמא ובין הטהור היה צריך להגיד בין החיה אשר לא תאכל בין החיה הנאכלת למה אמר

אחר כך בין החיה הנאכלת החיה אשר לא תאכל אז הוא מפרש הג אומר חיה זה פירוש יולדת כי חיות הנה אז עכשיו זה הולך יפה בפסוק להבדיל בין הטמא ובין הטהור בין החיה הנאכלת חיה ש נאכלת שהיא רוצה לאכול ביום כיפור זה טמאה יצא ממנה בן טמא אבל חיה שלא נאכלת יולדת שלא אוכלת היא צדקת את הדרשה הזאת דרש מורנו חכם אוביה פעם לתלמידים הם אמרו לו שהם שמעו שגם הלו הרב נולד אני חושב ביב בתשרי אחרי יום כיפור אז אמא שלו גם כן הריחה ביום

כיפור הריחה א בר מאכל בבגדד וחשו לה באוזן לחשה נפק מנ חכם עובדה ככה סיפור אמרו לו זה נכון אומר כן אומר ותראו פרשת שמיני בדיוק כמה פסוקים כתוב בסוף הפרשה מונים כמה פסוקים יש כמה פסוקים יש צ א' כי מניין עובדיה כך כתוב סימני עובדיה אחר כך הוא מפטירין ביוסף אה יוסף או דוד ככה אמר לכם עובדיה הנה זה הסימן שלכם עובדיה יוסף פלא איך מן השמיים מרמזים מתכוננים אבל יש לנו פה בפרשה גם כן עניינים של של נגע צרעת ורבותינו אמרו אדם צריך לשמור

את עצמו להתקדש עכשיו שאנחנו רוצים להכין את עצמנו לקראת חג הפסח חג החירות לקראת הימים הקדושים שיורדים חסדים גדולים מלמעלה ימים קדושים שאבני נזר כותב שכל שעה שאדם לומד בהם זה נחשב ליום שלם ויש אומרים לחודש שלם כל כך הימים קדושים אז אז צריך להכין את עצמנו לזה קודם כל אדם צריך לטהר את עצמו לקדש את עצמו במה העיקר זה מה מכניסים לבטן מה מוציאים מן הבטן כל אחד עכשיו מכין את עצמו למצות במקום קדוש יחד צריך שיהיה קדושה הזוהר הקדוש אומר המצות זה מכל סבתה

מכל למנותה מה זה המצות המצות זה נשון מצה ומריבה אומר הזוהר מה זה מצא ומריבה זה נכנס בבטן של האדם וזה עושה מריבה עם הסתרה אחרה עם המחלות שיש לו עם הבעיות שיש לו אומר להם החוצה רכת ככה אומר הזוהר אבל מה צריך שיהיה מצא שלא יהיה ב חס ושלום שום איזה תערובת הוא חשש של חמץ אכי קטן אם אדם יה אומר לנו מורנו חם בן ציון אם יבוא לבן אדם אחד יגיד לו תשמע אתה יודע יש פה עוגה מאוד טעימה ויש בה חשה שלחי דק

הטורף אדם יוכל את זה בעולם לא יאכל את זה חיידק התורה בורח אומ אם יש חמץ במצות זה אף פעם יותר גרוע מחיידק הטורף זה טורף לו את הנשמה זה כרת זה מטמ את האדם עכשיו זה זכות אם אדם אוכל המצות באמת שזה מצות כשרות הכי טוב שיש ואז כל השנה הוא נשמר מיצר הרע כך אומר הזוהר אז מה זה לא כדאי שאדם תרח אז אותו דבר עכשיו אנחנו דנים מה אדם מכניס למדנו בפרשה מה אדם מכניס הכנה מה אדם מכניס לבטן שלו מה הוא אוכל

עם הבשר שהוא אוכל העופות הכל המהדרים שחיטה טובה זה חלק בית יוסף זה חלק טוב שאיין בו שום שום ספק באותו דבר העופות והדגים וכל דבר שאדם מכניס לפה שלו שאין בזה טבל שהכל מעושר כמו שצריך כל דבר שאדם אוכל וגם כן עכשיו בפרשה הזאת לומדים מה מותר להוציא מהפה שאדם לא ידבר לשון הרע ברגע שאדם מוציא מהפה דברים לא בסדר מדבר על חברו לשון הרע אוי ואבוי אוי ואבוי זה נגע צרעת הוא מטמ היום לא רואים צרעת בבן אדם אבל יש לו בנשמה שלו הצרעת

אוי ואבוי כשאדם מדבר לא טוב לכן ההכנה שלנו היא צריכה להיות חזקה בלב ובנפש שחס ושלום חס ושלום לא ידבק באדם הנגע הצרה העזות בנשמה שלו לכן איך כתוב ממה אדם מדבר לשון הרע אין לא את חברו הוא חושב על מחשבות אומר כולו הפך לבן טהור כולו ראש אם תהפוך כולו כלו מהסוף להתחלה ו ולך ראשי תיבות ואהבתה לרעך כמוך אם ואהבתה לרעך כמוך לבן ת הורו אז יש כוח לאדם להתקדש ולהיטהר שלא ישלוט בו הצרעת הזאת הטומאה הנוראה הזאת וצריך מאוד מאוד להיזהר כבר הרחנו

בזה הרבה פעמים מה זה פר מינן הלשון הרע כמה שזה פוגם כמה שאדם פותח פה את הפה פותח את הפה של מקטרג העליון השם מצילנו הוא מדבר על חברו מה אומנותו של האדם בעולם יעשה עצמו כהילים לשמור את הפה שלו לא לדבר חס ושלום כמה זה זכות גדול שאדם שומר את הפה שומר פי ר שונו שומר מצרות נפשו לא נדבר זה זכות הכי גדולה בעולם שאדם זוכה כמה שפחות תדבר אם אתה רוצה להות אדם חכם תראה כמה פחות מדבר בתורה תדבר בענייני העולם מה לך לדבר

או על מישהו הכי טוב זה לשתוק וזה אמת וזה דבר גדול וזכות גדולה והיה בזמן אספר לכם רק דבר אחד על זה ונלך לענייננו היה בזמן היה חכם צביי בזמנו הייתה איזה בחורה אחת מה מאבא ואמא עניה יפה כלבנה ברק כחמה ודיברו עליה לשון הרע קשה ולא היה מי שיגן עליה בצר לה אברה מבית מדרש של החכם צבי והיא בכתה לפניו וסיפרה לו החכם ספירה שהיא צדקת והיא טובה אמרה לה תראי מדברים עלייך זה הכל שקר והיין הזה תראי הוא אלמן הוא מספר לה על עצמו

שהוא עלמה אם היא רוצה אפילו שהוא מבוגר תתחתן איתו וככה יתאר שמה והוא זוכה בה אומר אני אזכה בך יהיה לך יהיה אני מבטיח לך ממני בן שאין כמותו בעולם טוב אמרה לו אני שפחתך מה שתגיד לי אני אעשה תחתן אית ה חכם צמי הביא ממנה בן רבי יעקב עמדין הי אבץ שאין כמותו בעולם כשהייתה את הברית מילה שלו יום השמיני שרוצים לעשות מילה לא נתנה אותו אומרת אני לא רוצה להכנס לברית עד שנראה פה כל חכמי ישראל באו כל החכמים ר חכם צבי אין כמותו

באו כל העולם אומרת להם אני רוצה שברכו את הרב כולכם שתבטיח לי שהרב יכניס את הילד הזה לחופה הוא היה זקן מאוד הבטיחו ל כולם הוא יכניס את הבן כו אותו הוא יכניס את הבן חוב וככה היה הוא חכם צבי בעצמו אמר הוא יכניס אותו שהגיע זמן החתונה של רבי יעקב עמדין הוא היה חולה אומרת לו אדוני אתה הבטחת לי שאתה תעמוד בחופה אומר עכשיו אני מתחזק בריא ועמד בחופה ועשה את החופה והקידושין קדש את הבן שלו ואחרי זה זמן הוא מסר נשמתו אבל מה אמר

טיפחו עליה לשון הרע טיהר את הנשמה הזאת זכה לבן שיעמיד את העולם תר איזה כשאדם הוא יודע את האמת והולך בדרך השם אמיתי והוא זוכה וכן הלאה כמה זה זכות גדולה שאדם הוא זוכה לשמור את עצמו מכל וכל שחס ושלום לא לא י ך אחרי ההבל וילכו אחרי ההבל ויהבלו לכן זה צריך העניין שלנו עכשיו ולכן וככה אנחנו אם העניין הזה נוכל עכשיו להכין את עצמנו לדבר הגדול שזכינו בחודש הזה בחודש ניסן עשה עמנו הקדוש ברוך הוא חסד שאין כמותו בעולם הלו המצרים הרשעים הללו הם

היו עובדי עבודה זרה והם היו מכשפים שאין כמותם הם בדקו בחוכמה שלהם איזה מזל הכי טוב בכל חודשי החודש כל חודשי השנה אז הוא מזל טלה הכי טוב למה עובדה בחודש ניסן הכל פורח הכל מריח כל הנהרות הנהרות מלאות מים והכל שמח ואוויר אקרים הכי טוב אמרו זה מזל הכי טוב מזל טלה והם אמרו זה העבודה זרה שלהם היו עובדים את מזל טלה ובזה הם חשבו להצליח והם עם כל הכישופים שלהם והכל שמו את עם ישראל במצרים ככה עם ישראל ירד למצרים בגזרתו יתברך אבל הם

עבדו בכל הכוחות שלהם שלא יכלו לצאת ממצרים אומר הזוהר הם עשו 50 חגורות מסביב מצרים 50 חומות בכל מיני צורות בכישופים בכל מיני צורות סגרו את עם ישראל 50 פעם שגם אם אדם יעבור שער חומה אחת את החומה השנייה לא יכול יעבור שניים יש לו 50 חומות לא יכול לצאת בחיים שלו משם וברגע שהוא יוצא מאיזה מקום כל הכל הכל אותם כל כל שער יש לו איזה דמות של איזה חיה כל אותם הח שעשויים גם אמיתיות וגם מזהב או מכסף או מאבנים כולם צועקות בכוח הכישופים

זה היה משהו לא רגיל הכל מצרים היייתה מרגישה בזה אף אחד לא יכול לברוח ולא רק זה הוא היה בקיא אומר הזוהר ומר רבנו הארי היה פרעה היה מכשף גדול בקי בכל החוכמה והוא ידע שהפרצוף העליון הוא נכנס זה נקרא עיבור הוא נכבה והוא יודע שהוא יכול להשתלט שהוא לא יכול אף פעם עם זה זה מה שעוזר לעם ישראל ברגע שזה נכנס באיזה אסתר אז אי אפשר שעם ישראל יצאו מפה והוא לכן מגביר את הסתרה אחר ואת הדינים שהוא לא יכול להשתלט הוא חושב בשכל שלו

הוא לא יודע שה קדוש ברוך הוא הכל יכול והוא עשה לעצמו זה כמו יש תינוק לאט לאט הוא גודל בהתחלה הוא יונק אחר כך הוא מקבל הוא נהיה יותר גדול מקבל יותר שכל גודל יותר נהיה בר מצווה מקבל מוחים דגדלות נהיה גדול נהיה פיקח נהייה בגיל 20 אוהו כבר הוא גבר בגוברין אז הוא אומר עכשיו הפרצוף הזה האור הזה הגדול ששומר את עם ישראל זה כמו תינוק ואני לא אתן לו לגדול ברגע שהוא רוצה לגדול אלי את כל האור שהוא יקח אני סחב לו את זה

מה עשה הקדוש ברוך הוא פלא פלא הרוץ עשה אמנו השם משל רק אני אומר לכם שהביאו את זה בספרים אומר ראייתם נולד תינוק הביאו אותו לעשות ברית מילה רואים בחור בגיל 20 ראייתם פעם דבר כזה בעולם אין דבר כזה בעולם אומר אומר זה הרג את פרעה ואת כל המצרים הקדוש ברוך הוא הביא את האור הזה הגדול את את את הבחינה הזאת שהיא נגד עם ישראל שהי בפרצוף המכוון נגד עם ישראל הביא אותו במקום שיהיה תינוק והוא גדל לאט לאט הביא אותו פעם אחת בגיל 20 ברגע

אף אחד לא חולם על דבר כזה כמו ששו אומ לך רוצים לבות פה בניין רב קומות קודם כל צריך לבנות יסוד קומה ראשונה קומה שנייה קומה שלישית ראיתם אחד יכול לבנות קודם את הקומה ה-20 אחר כך את הקומה למטה אי אפשר הקדוש ברוך הוא בנה קודם כל את הקומה למעלה את הקומות ה-20 אחר כך נתן למטה על הסדר שהם ראו את זה זה שרף אותם שרף את כל הסתרה אחרה הכל התמסמס הכל נעשה אפס אפסים וככה הוציא אותנו קדוש בברוך הוא מצרים זה אף אחד לא

זה משל קטן שקצת עדם תפוס בשכל שלו איזה ניסים ונפלאות שהיה באותו זמן אחרי שהקדוש ברוך הוא נתן להם מכות כאלה גדולות וכל מכה עוד קצת ועוד קצת ועוד קצת ואז הקדוש ברוך הוא הוציא אותנו בחודש הזה יזה חודש חודש שהם חושבים שהחודש הזה הולך לטובתם חודש שהם חושבים שבחודש הזה הם יעבדו את המזל הזה וזה כל זה הולך זה עבודה זרה שלהם וזה צריך אומר דווקא בחודש הזה ובעיצומו של החודש בכוח הכי גדול שלו באמצע החודש שמה אני הוציא את עם ישראל בחודש הזה מוציא

סיירים בכושרות בחודש הכי כשר במזל הכי טוב טוב הכי חזק ומה עשה איתנו השם יתברך יש לנו קודם כל זה הולך חודש ניסן זה הולך 10 ימים אחר כך זה הולך ארבעה ימים אחר כך זה הולך 50 יום ואז מגיעים לקבלת התורה מחודש מראש חודש ניסן א' בחודש ניסן זה הולך 10 ימים בעשירי בניסן בי' בניסן הקדוש ברוך הוא אמר וייקחו להם איס סלבית אבוד של הבית ציווה אותנו כל אחד היה יום שבת אמר כל אחד עכשיו יש גאולה כל אחד אני רוצה שיקחו את הטלה

הזה ויקשר אותו לקרעי המיתה שהמצרים ראו את זה זה כבר היה להם מכה הכי גדולה שיכול להיות שלוקחים את העבודה זרה שלהם קושרים אותו לקרעי המיטה והוא צועק מה ואיין מה לעשות אמרו לו זה היה יום שבת אמרו להם רגע יום שבת היום היום מה אתם הולכים לקנות בשוק אסור אתם שומרים שבת אמרתם איפה אומר זה הקדוש ברוך הוא ציווה דבר מיוחד היום כולנו נלך להביא טלה כל אחד הלך אתה רואה אותו תופס את הטלה מהאוזן שלו לוקח אותו למה מהאוזן כי הם כשהיו רוצים לעשות

כישופים וכל דבר היו תופסים את האוזן של הטלה לוחשים בו איזה לחש מהאוזן את זה יוצא איזה שד והשד הזה מגלה להם עתידות ואומר להם מה לעשות לכן הוא אומר להם אני רוצה דווקא מהאוזן שלו ככה משחו קחו לכם צון תקחו אותו תקשרו אותו לקרעי המיתה נעשה בו שפטים אחר כך והם באו כל המצריים ואמרו מה זה אומר זה ת מה זה ארבעה ימים שלושה ימים יהיה קשור ביום הרביעי אנחנו לוקחים אותו ושוחטים אותו וצולים אותו ראשה על קראב ועל קרבו ואוכלים אותו ובלילה הזה אנחנו

יוצאים הקדוש ברוך הוא יקה כל בכור בארץ מצרים מבכור פרעה ישב כשאור עד בכור השביעי ככה יהיה בחודש הזה מה כשהם שמעו את זה הם ראו כל המכות זה היה 10 זה היה בדיוק כמו שאומר משה מה יהיה עכשיו פחדים פחד נורא באו הבכורות והיו עושים רעש גדול היו מפחדים פחד אמים מה יהיה איתם באו לפרעה ולכל השרים ולוזים אמרו להם תשמע תשלח אותם לא ששלח אותם אל תפחדו שוא הקשה את ליבו לא רוצים התחילו הבכורות לעשות מלחמה למק כ מצרים בבכוריהם בכורות תיקו את המצרים

שרו ככה מצרים באו לעלות על עם ישראל באותו שבת למלחמה להרוג בהם הקדוש ברוך הוא נתן להם מחלה במאיה והיו מיהם תחתכו הולך אבא דן הלך הכל לעיבוד היו כאבים שאיין כמותם בעולם אף אחד לא יכול לזוז ועם ישראל ישב בבתח כל בית היייתה שמחה כולם יודעים הנה עכשיו ביום ביום רביעי ניקח אותו ולא אחד לבד צריך להימנות על השה ולאכול אותו על השבה צלו אותו ראשו הקרה וקרבו והיו עוברים הגויים היו רואים א שוחטים אותו יצא להם נשמתם ואחר כך שצולים אותו את הטלה הזה

ואיך שצולים אותותו ומה שעושים בו השפתים היום אומרים לא לא פחד הקדוש ברוך הוא הם יגידו זה לא תלה זה עז זה משהו אחר אמר להם לא לא זה טלה אז זה היה ושור על ק אבא על קרבו ברגע שהיה המצרי אומר זה לא טלה היה הטלה איך שהוא צולים אותו היה מרים את הראש שלו מהתנור ועושה להם א אני אתעלה אני לא אני לא דבר לא משהו אחר זה הקדוש ברוך הוא ציווה אומר ואיך תאכלו אותו תם ועים לא שאתם ר אחרי שהבטן שלכם מלאה

אכלתם טוב אחר כך תאכלו אותו על השבע מתניכם חגורים עלכם בידכם מקכ בידכם ואכלתם אותו בחיפזון פסח הוא להשם אומר לא לא אל תאכלו ממנו נ הוא בשל מבושל במים כי אם צלי אש למה הקדוש ברוך הוא רוצה שהריח של הצלי הזה של רה אלך בכל מצרים צם הנשמה שלהם שאין ולא לכסות אותו בסיר שלא יראו מה זה הכל צרי צרי שיראו את זה ככה הקדוש ברוך הוא צת עם ישראל באיזה בני ישראל יוצאים ביד רמה לא סתם יוצאים בחודש שהם חושבים שזה לטובתם ואני רוצה

שנראה רגע את הזוהר הקדוש תרו מה אומר רבי שמעון בר יוחאי ו ם אדוני אלוהינו עלינו מעשה אדנו כ עלינו מעש אדנו כניהו ועל דה עמ רדי ופסח המי אומר למה ציוה הקדוש ברוך הוא לקחת דווקא טלה כבש לקורבן פסח אלא דחד מצרא להדי להומר היראה שלהם העבודה זרה של המצרים האלוה שלהם אומר א זה היה אמרה תלה אמר קודש בריך הוא מבי עשור לחודש בעור בעשרה בניסן שאז לבטל כל כוח הטומאה של המזל שלהם למה זה עשיו זה 10 ספירות של הקדושה עשרה ימים בעשור

לחודש זה הולך כנגד השכינה הקדושה תראו השכינה זה שם אדנות א'ד נ י הי של אדנות זה 10 ימים האלה אחר כך יש ד' הד זה ארבעה ימים עד פסח אחר כך יש נ זה בדיוק עד כל ה50 יום של העומר אחר כך א' זה יום השבועות וככה אנחנו מגיעים ככה השכינה מסדרת לנו את העניינים מה אמר קודש בריך הוא מבי עשור לחודש סיבו דחלה דלאון ל מצרא ותפסו לה תיקחו אותו תפסו אותו את האלוה שלהם ויעשו ותפס בתפיסה לכון יום אחד ותרן ותלת יום אחד

ויום שני ויום שלישי שלושה ימים למה לבטא להכניע את כוח הקליפה שלהם וביום רביע הפיקו דינ תקנ שועלי תצו אותו לדין תצפו עליו להכניעו לשחטו לא סתם למצוץ להוציא את כל הדם שלו כל הסטרה החרה שלו ולכן זה אחד הטעמים גם כן שזה יהיה צלי שכל הדם והרע יצא ממנו בשעת ד מצר יבו שם ען קל דלה דלאון דדוד בתס ישראל היו שומעים איך הכבש הזה הטלה הוא תפוס במיטה והוא לא הוא רוצה ללכת הוא לא יכול להיות משוחרר הוא היה רגיל הוא מפונק מאוד הם

היו לא נוגעים בו לא זה יכול איפה שהוא רוצה ולא כזה עלה אב בכן ובק שעליו כאילו גרידו לט היו בוכים ה נחשב כילו הם בעצמם נקדים להרג אמר קודש בריך הוא תפיס ברשות ו יומה ארבע יומים בג למה שיהיה תפוס ארבעה ימים יום אחר יום חמו יד תפיס ט למצרך בדינה דק ש מכל מכתש דת קדש בריך הוא אומר הזוהר היה קשה להם יותר מכל המכות שעשה הקדוש ברוך הואבן ור אח כד אותו באש כתי לום תשרפו באש אמר קודש בריך הוא בבקשה אל תאכלו

ממנו נ אל תכלו שיהיה גם כן צלה מעט אני רוצה צלוי טוב כ לאחי יגידו או אתם אוהבים את את המזל שלהם את הטלה אתם באהבה אוכלים אותו מהר מהר למה עוד עוד שלא ניצלה מספיק כבר אתם אוכלים לא אלא תקינו לסרי צלוי טוב לגמרי ולא מבושל למה רוצה להוציא את כל דמו לגמרי ד מבושל למה אומר הזוהר למה ד מבושל יהיה תמיר ולא ימון מבושל יהיה בתוך הסיר לא יראו אותו מה זה הברוך הוא רוצה שיראו אלא תיקו דמון לאחי מוקדה בור התיקון שלו שיראו

אותו כך איך שהוא צולים אותו על האש בגין דרך נודף אתה רואה שיהיה רוחו נודף בכל מצרים בטו רשה עלה כפוף על כרסו אושר כפוף על קרעו למטה תכלית השפלות משרשרים את הפסח בתנור שיהיה הפוך דו דחיה או מילה אחרו שלא יגידו זה איזה חיה זה סבי או דבר אחר לא לא לא אלא שתו ודון ידעו למה ברגע שאחד היה אומר אמרתי לכם הוא היה מרים את הראש שלו למעלה והוא היה מדבר ועכשיו הוא צלוי עטו אותו וצולים אותו ותו תובה אלא אורח כלנה ובזיון ועוד

שלא הכלו אותו בתאווה אלא על שבע של חז בתאוה כל לאכלו דרך גלון ובזיון וצו עצם לא תשברו בו לא לשבור פסח למה שלא יגידו הם אוהבים את זה שומרים את העצמות אל גרמו רמן בשוקה שרו עצמות שלו זרוקות בשוק ולא וזב ם ולד כתיב ובם עשה השם שפטן ג הרבה דינים בכם לא כלי מלחמה אלא במה מקים את הכלבים במקל רק מקל אמר רבי יהודה מזלר עובדים מזל תלה לכן היו עובדים את הכבשים אתלה אמר רבי יוסי אחי ולא ימר לא לס גדול אמר לכל

הפלחים אלא מזת ב אמר י קכ בכ בהמה י זה לא זה כוחות של חיצוניים שלסט אחלה איך הקדוש ברוך הוא הקה בהם בחודש הזה לכן עכשיו השבוע יש לנו עכשיו פרשת החודש מדבר לנו את כל העניין הזה ולכן זה מכין את האדם איזה ניסים ונפלאות הקדוש ברוך הוא הוציא אותנו עשה לנו בחודש הזה לא סתם זה נקרא חודש ניסן למה הרבה ניסים נפלאות עשה בנו הקדוש ברוך הוא בחודש הזה היה צריך ל חש חודש ניסים חודש נס זה חודש ניסן יש האדמור מבוהוש שמעתי שהוא

מפרש יש בגמרא הגמרא אומרת על מה שכתוב בתורה כי תראה חמור שונאך רובץ לחת מסאו וחדלת מעזוב לו עזוב תעזוב אמו אם אדם רואה חמור אפילו שזה שונה שלו שהוא רובץ תחת משאו צריך לעזור לו לפרק ממנו את המשא שתר בעלי חיים מהר לא לעזוב אותו מה זה רובץ רובץ קורה הוא הולך פתאום לא מרגיש ו רבץ תעזור לו אבל אם אתה מכיר את החמור הזה שזה חמור חמורותיים יש לו הוא רואה קבוצה של אנשים רובץ שיעזרו לו פעם פעמיים מה זה הוא רק רואה אנשים

הוא כל הזמן הולך טוב פתאום הוא רואה קבוצה של אנשים רובץ רובץ זה נקרא רבצן עוד פעם עוד פעם עוד פעם עוד פעם זה אין מצווה לעזור אותו למה הוא הוא הוא חמור קיבל איזה איזה איזה שכל בראש שלו והוא רואה אנשים אומר מה אני צריך להתעייף כל כך מתחיל לשבת ובאים מיד מוצאים לו את המסע אומר זה יהודים טובים אבל אם אתה רואה אותו רבצן לא יוצא מה זה רבצן חוזר כמה פעמים עוד פעם ועוד פעם אומר לכן זה נקרא ניסן עוד פעם נס עוד

פעם ניסים עוד פעם ניסים עוד פעם ניסים עוד פעם ניסים ועכשיו בניסן נגענו בניסן דין להגאל יהיה ניסים כאלה גדולים כל הניסים שיהיו עכשיו אנחנו יש לנו העולם הוא מחולק לשניים מבריאת העולם עד יציאת מצרים זה נקרא זכר למעשה בראשית אחר כך מיציאת מצרים עד ג בית המשיח זה זכר יציאת מצרים עכשיו אנחנו אומרים אבל לעתיד יהיה ניסים ונפלאות כאלה גדולים לא יגידו זכר יציאת מצרים אין זה רק יהיה זכר למה שהקדוש ברוך הוא עשה עמנו ועכשיו לכן התכנית הגדול שיש לנו עכשיו שאנחנו צריכים להגיע

אליו הזכות הכי גדולה בעזרת השם שהקדוש ברוך הוא נתן לנו את החודש החודש הזה לכם זה לטובתכם זה אותיות לכם זה אותיות מלך הוא המלך הוא הכל בשביל כל זה בשביל שעם ישראל יזכו למה מה כי הקדוש ברוך הוא דיבר עם משה רבנו ציווה אותו על החודש אומר לו עכשיו עם ישראל מתחיל להתעבות חדשה עכשיו הוא נהיה לעם עכשיו הוא יצא מפה והוא ילך לעבוד את הקדוש ברוך הוא ע על הר סיני קבלו את התורה הוא נהיה לעם משהו עכשיו כבר אפשר לתת להם את התורה

אחרי שהתחיל להתברר בהם לראות בהם בחינת הזהב שהם הזדכה נשמתם הם יכולים לכן עכשיו נוציא אותם ממצרים ויוצאים ממט שערי טומאה ונכנסים למט שערי קדושה ויגיעו למעלות גדולות מתי הקדוש ברוך הוא ציווה את משה רבנו במצרים שיצאנו ממצרים קדוש ברוך הוא ציוה אותו על קידוש החודש מה מתי זה היה במצרים אבל איך במצרים הקדוש ברוך הוא דיבר מתי אפשר לראות את הלבנה שהקדוש ברוך הוא יצוע אותו עליה שכל החגים נקבעים לעם ישראל ידי הלבנה מתי אפשר רק בלילה יש לבנה ביום אין לבנה והקדוש ברוך הוא

לא היה מדבר עם משה בלילה רק ביום אז איך דיבר עם משה אלא אומרים רבותינו שהקדוש ברוך הוא דיבר עם משה כשהיה במצרים לפני השקיעה והראנו את הלבנה שבארץ ישראל באותו זמן ואמר לו אתה רואה אתה עומד איתי פה ותראה את הלבנה פה וכזה ראה וקדש וכך תקדש אותה איך שאני מראה לך ואז אמר לו תדע לך הלילה הזאת שעם ישראל יוצאים ממצרים אין אור ה לבנה יש תזרח השמש למעשה אומרים רבותינו בזוהר הקדוש מובא שהיה חצי לילה לבנה חצי לילה זה היה חושך וחצי לילה

מחצות התחיל אור היום שעם ישראל יצא ממצרים חצות התחיל אור יום זה לא היה אור לילה זה לא היה לילה היה יום כבר התחיל היום זרחה השמש כמו בתקופת תמוז בצהריים מתי בחצי הלילה לכן כתוב כשאמר הקדוש ברוך הוא אמר למשה בחצות הלילה אני יוצא בתוך מצרים משה רבנו מה אמר למצרים לפרעה אמר לו כחצות הלילה אני יוצא למה כחצות גיד בחצות משה רבנו הגמרא אומרת משה רבנו פחד שהם יטעו הם לא ידעו מתי זה בדיוק חצות לילה ולכן לא ידעו לכוון את השעה אז הוא

אמר להם אתם ואים כמו היום עכשיו מתי אני מדבר איכם חצות מחר בדיוק החצות הזה כמו עכשיו כך יהיה מחר לא רצה שפחד שהם יטעו ויגידו אן עבר דקה עבר חצי דקה לא אומר אני בדיוק אומר מה הקדוש ברוך הוא אומר זה ככ יהיה בדיוק אבל לפי הזוהר שהוא אומר שבחצי נהייה אור שמש אז יפה אמר להם משה אמר להם כחצות הלילה אני יוצא מתוך מצריים כמו שעה של חצות אותו לילה אין חצות זה לא חצות לילה זה כבר מתחיל היום בחצות כבר כבר זה יום

עם ישראל יצא לא כמו גנבים שזרחה השמש עם ישראל יוצא ביד רמה זורח את השמש עם ישראל יוצא זה אור יום עם ישראל יצא ענה כל העולם לאור היום וקדוש ברוך הוא הרים את מצריים והעיר את כל העולם שכולם יראו אף אחד לא מאמין איך עם ישראל יוצאים ברכוש גדול ביד רמה במצרים ממהרים אותם יאללה מהר בה תצאו למה הלילה הזה היה להם שמה בקות בחורן כזה כולם פחדו פחד מוות והם קיבלו מכות כאלה לא צריך חשבו זה סתם מכת בכורות שהקדוש ברוך הוא נתן להם

זה מכה שלא כתובה מכה כזאת למה עם ישראל היו יושבים והיו אוכלים את הפסח ועושים מזים על ה את הדם על המשקוף ועל שתי המזוזות והיו שמה בפנים עושים קורבן פסח ואוכלים כולם בשרים ושמחים והם הגויים היה מלאך השם עובד ועקה השם כל בכו בארץ מצריים הקדוש ברוך הוא נכנס לכל בית עכשיו כל בית היה בו לא בכור אחד היה כמה בכורות למה כל מקום יש טומאה גדולה אבל לא כתוב הקדוש ברוך הוא הר כל בכור איקה כל בכור אומר רבי שמעון בר יוחאי הקדוש ברוך

הוא לא נתן להם למות מיד נתן להם מכה אחת על הראש שלהם שיגע אותם נהיה משוגע הבכור השתגע מתחיל לקפוץ דופק הראש שלו בתקרה דופק ראש שלו בקיר הזה בקיר הזה תופס האמא שלו ראש שלו בראש שלו דופק מכה אותם לא ידעו מה לעשות השתגעו שמה כל הבית היו משוגעים צע קורות נוראות הבכור הזה קיבל פתו כוח כזה והוא מרביץ את כולם מכה אותם קדוש ברוך הוא יקח ק נתן לו אומר לממה ואז עם ישראל רואים את זה הולכים צעקות מה קורה פה רואים איזה מכות

נותן להם הבכור הזה רק למשפחה שלו נותן להם כאלה מקום אבא שלו ואמא שלו מתים עד כדי כך כתוב בזוהר שהם לא ידעו איך להתפטר מהבחור הזה חפרו לו קבר בתוך הבית חפרו באדמה הכניסו אותו חיסו אותו אומר הקדוש שליח כלבים גדולים היו באים ש שמה כולם מפחדים מוציא את הבכור הזה בחזרה אומר אתם עשיתם ני כזה ועוד יותר מרביץ אותם עד הבוקר עד שהם יצאו בחוץ כל אלה היו פגרים מתים כל הבכורות כולם יושבים עם ישראל יוצאים ממצרים ורואה וואו וואו ווא וואו זה מה

עשה זה הענווה לזה וזה ככה וזה עשה נותנים להם גם שהם מתים מקים בהם ורואים הכלבים כמה מצחקים בהם והם רואים מה זה המצרים רואים את כל זה בוכים מוות מה זה יעזור להם ורואים את האלו שלהם הכל העצמות והכל היה מכה שאין כמותה בעולם הקדוש ברוך הוא נתן להם מכות גדולות מאוד ועם ישראל יוצא בשמחה בשמחה איזה איזה אהרה איזה זכות שעם ישראל יכלו למעמ עוד שני אחת כתוב אם עם ישראל היה מחכה עוד רגע אחת היה נטמע במט שערי טומה לא יכולים לצאת לכן

אמר לו מיד ברגע אחת מיד לצאת עם ישראל ברגע רק אמר הקדוש ברוך הוא כולם מאמינים לא שואלים שאלות איפה נלך מה נאכל בדרך מה אל תשאלו יש לנו בורא עולם הוא מנהיג אותנו הוא יוציא אותנו הוא הגל אותנו כל זה היה עכשיו בחודש הזה לכן עכשיו יש לנו קודם כל דבר ראשון יש לנו עכשיו ערב ראש חודש ניסן זה יכול ביום חמישי זה יום שישי יום ראש חודש זה השנה זכינו בשבת וגם פסח יהיה בשבת זה זכות גדול עכשיו הראש חודש הזה שבת הזאת מוצאים

שלושה ספרים דבר ראשון צריך יום חמישי כל אדם שרוצה להתקדש ולהתקרב להשם ושיהיה לו כל החודש הזה אור גדול ויזכה לכל הערה הגדולה צריך לעשות תשובה ערב ראש חודש כמו כל בפרט אומר הגאון חידה בפרט ערב ראש חודש של ניסן שזה שזה ראשית השנה צריך לעשות בו תשובה כל אדם קבל עליו אם יכול צום ויצום לקבל עליו ביום רביעי לצום ביום חמישי ויצום ונתעסק כולנו בכל בתי כנסיות בתי מדרשות יקחו כל התהילים עם שבעה קורטי ברית לעשות ישועה גם פה בישיבה נתאסף ביום שלישי בעזרת השם

כולנו יחד בשעה 3 יום חמישי סליחה יום חמישי יום חמישי ערב ראש חודש נתאסף כולנו נעשה תשובה שלמה נקבל לנו לחזור בתשובה שלמה ולהכין את עצמנו לקראת הימים הקדושים האלה וכל אדם ילמד את ההלכות טוב שידע איך לעשות את כל החודש הזה את כל המצוות הלל כמו שצריך וכך נמשיך בגרה בקדוש שה כל ימי החודש עדעד שנזכה לקבלת התורה ואז זוכים ככה להערות כאלה גדולות אחר כך בא לנו השבת שהיא שבת כאין כמותה בעולם שבת וראש חודש של ניסן עוד ואחר כך הימים הקדושים הללו שאדם

מכין את עצמו לקראת החג ולא רק יכין לעצמו שיתמוך גם כן בתלמידי חכמים שייתן לעניים תלמידי חכמים שאיין להם לעשות חג לא רק הוא לבדו יכין לו את המצות ואת היין ואת השמן ואת הבשר ואת העופות ואת הדגים אלא יתן לקמח פסחה שיכלו כל המשפחות שיהיו שמחות ולא רק זה אני תמיד אומר ב אדם כמו שהוא עושה בשל עצמו את הילדים שלו מלביש והכל גם יקח לו איזה משפחה עם ילדים שאין להם ילביש אותם יפנק אותם יגיד להם אני רוצה לתת לכם את ה ר ואת

העופות ואת הדגים ואכל מה שצריך לצורכי החג עם הבגדים עם הכל כמה זה 50 אל שקל תן להם צ'ק 50 אלף שקל למשפחה שיעשו הכל ככה בחשק אתה יודע איזה זכות זה שהקדוש ברוך הוא אחר כך יורד בליל הסדר כדוב שהקדוש ברוך הוא יורד בליל הסדר והוא רואה איך שעם ישראל שמחים והוא הולך לבתים של עניים והוא רואה את הדבר הזה לבתים ש חסרי יכולת וה רואה איך שהם שמ אומר מי עזר להם כך כתוב בזוהר אני לא אומר לכם סתם מי עזר להם אה זה

פלוני תכתבו עליו יהיה לו ישועה כזאת א' ב ג ד מה עוד הוא צריך אומר להם זה זה הכל יש לו תפסו לו וכך זה יהיה הקדוש ברוך הוא יעזור שנזכה ליבשה בחסדים גדולים באורות גדולים שנזכה להתקדם בדרך השם וכן יהי רצון ונאמר אמן ונברך כל המאזינים כאן בדרך הלויין דרך הרדיו כל ברמק דרך רדיו ורשת השם יתן לכולם שיזכו לשנים רבות נעימות טובות בריאות שמחות ונזכה בעזרת השם לאכול מן הזבחים ומן הפסחים אשר יירצה דמם לכיר המזבח עוד בזאת השנה כן ירצון ומר אמן ‏e