פרשת תזריע-הכנה לפסח תשפד השיעור הגדול בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

הנה זכינו שבת המלכה שבת קודש פרשת שמיני פרשת [מוזיקה] החודש איזה פרשת שמיני כמה להזהר מה לאכול מה לא לאכול הקדושה אתם יודעים מה שהיה עם הבעל שם טוב הוא הלך להתארח אצל הבן של בעל תבועות שור והיה לו בן שהיה חולה מאוד ילד שהוא פגוע בשכלו והיה שמה בעל שם טוב והנה באה באה איזה שאלה על איזה תרנגול אם זה כשר או טרף בעל שם טוב לקח את התרנגול הלך לתינוק זה לילד שם את היד שלו על הראש שלו אומר לו תגיד לי תגיד בבקשה

זה כשר או לא הילד פתח את הפה שאף פעם לא דיבר אמר כשר אחרי שאמר כשר נפטר הוא אומר לבן של הרב תבות שור אל תדאג זה הגלגול של אבא שלך דבר אחד היה לו שבא אליו איזה שאלה במקום להגיד כשר הוא אמר טרף הוא בא רק לעולם בגגון להגיד כשר בחזרה וזה הילד הזה כמה זה כל דבר ודבר הכל מחושב בשמיים כשר טרף מותר לאכול אסור לאכול זה הכל עילת העילות וסיבת הסיבות ונו איזה פרשת החודש שזה ארבע פרשיות סיימנו אותם בשבת זו שהייתה עלינו

לטובה פרא פלאות מה שכותב רבי עקיבא איגר בחודש ניסן על ידי פרשת החודש בראש חודש מתעוררים הלבבות התחדשות בכל ענייני הקדושה למה כמה שיצאנו יצאו בני ישראל מתחת שלטון הטומאה ואז שכל הטומאה שהייתה במצרים אתם יודעים איזה טומאה נוראה בימש חושך אז כבר בשבת כבר האור הזה התחיל להאיר אור גדול פלא פלאות למה פסח זה ח פעם ס שמונה פעם ס כמניין פלונית ליי ליית 480 כי היה טומאה נוראה במצרים ויצאנו לקדושה אז זה העניין הגדול והחודש הזה ראש חודשים שהוא ראש של כל הכל הולך

אחרי הראש הראש והעיקר של כל החודשים עכשיו באיזה קדושה גדולה לכן זה עושה סדר בכל השנה אתם יודעים מה שאומר ההרים הלו ראש השנה זה בתשרי עכשיו זה ראש לכל החודשים זה ניסן אומר הוארי שניהם אמת כמו שאמרנו שבוע שעבר זה מה שאמר ראש השנה בתשרי זה חיצוניות העולמות עכשיו בראש בניסן זה פנימיות העולמות זה היה כשעם ישראל נצו ממצרים התגלה הקדושה העליונה מה שאין כן קודם יציאת מצרים עכשיו זה העיקר עם ישראל עכשיו נברח העולם בחזרה בפנימיות באיזה כוח לכן יש כוח עכשיו ב יורד

על כל יהודי ויהודי ניצוץ אור חדש שהסגל שלו והתפקיד שלו להתחדש ממש כבריאה חדשה זה המצווה הראשונה שנצטוו החודש הזה לכם עכשיו לכן כש איש יהודי רוצה להתקרב להשם יתברך לא ימתין יגיד תראה עד שאני אצא מכל הבעיות מכל התאוות לא לא אפילו שאתה משוקע בפנים עם ישראל היה במתת שערי טומאה עוד רגע אחת כי אמרנו והקדוש ברוך הוא הוציא אותנו מעבדות לחירות מכל הטומאה הזאת לאיזה קדושה גדולה שאין כמותה בעולם לכן עכשיו זה הזמן אתם יודעים הקדוש ברוך הוא הפיח בנו חיים חדשים לכל אחד

ואחד אדם לא יגיד אני לא יכול לא הקדוש ברוך הוא נותן עכשיו בחודש ניסן חיים חדשים בלב ישראל חדשים פלא פלאות מי שרוצה לתת מטומאה להתחדש כמו שהיה במצרים יצאנו מהטומאה התחדשנו כבריה חדשה לכן יש עכשיו זה הזמן הקדוש ברוך הוא מכניס כל הממונים בשמיים הכל זה נו עכשיו בשבת הזאת באיזה שבת מיוחדת אז הנה איזה אור גדול מה שמה שעכשיו הנשמות מתעלות ויוצאות מכל הבעיות לכן עכשיו יצאנו במצרים במצווה הראשונה כל המטרה לקבל עלינו את התורה ועכשיו זה מתן תורתנו בהר סיני כל המטרה הזאת

ולכן צריך לשמוח חדש חד חזק חזק בשמחה גדולה כמו שראינו עכשיו אתם יודעים דבר פנ פלאות היה הרב דסר לפני יותר מ70 שנה היה משגיח של ישיבת פנוביץ קראו לו רבי אליהו דסלר הוא מביא יש לו ספר מכתב מאליהו חלק ג עמוד 205 כותב הביא את זה רב ברווז בלום אני כבר הבאתי את זה כמה פעמים אבל זה דבר פלא פלאות פלא פלאות אל שבוע שעבר דיברנו את הגמן זה בבל מעלה גירה השפן זה מדאי הארנבת זו יוון החזיר זה אדום אוי ואבוי אוי ואבוי עכשיו

אתם יודעים אז הוא כותב אני ישר אקרא לכם לעניין תשמעו דברים פלא פלאות משהו כותב שאנחנו כמה צריכים עכשיו להתחזק חודש ניסן בניסן הגענו בניסן עתידים להגאל להיגאל אז כותב אומר מלכות אדום זה המלכות שעכשיו אנחנו נמצאים תחתיה זה סוף מלכות אדום אינה גוררת אחרי המלכות אחרת מאחר שכוח של תתה וא עד סוף הנהגת העולם הזה עד ימות המשיח זה מלכות אדום הוא היה משגיח גדול ומקובל גדול ו מחזרת הטרה לבעלה המלכות הזו היא תחזיר את ההתרה לעם ישראל מלך המשיח ימלוך אחריהם כלומר מלכות משיח

זה הדברים של כן צומחת ומתגלה מתוך מלכות אדום שעל ידי חורבנה של מלכות אדום עולה ומתת מלכות שמיים והיתה שם המנוכה שימו לב עכשיו חורבנה של אדום יבוא רק על ידי חורבן העולם הזה כאשר מביא הקדוש ברוך הוא את המצב את העולם הזה למצב שיסודות חיי העולם הזה התמוטטו שימו לב השלווה תתערב חיי הפרט יהפכו לחיי דאגה פחד ייסורים כלל העולם ככולו עומד תחת אמת הרס וחורבן אז תגלה לכל העולם שהתרבות של האדם גאוותו בכיבוש הבריאה מביאים רק לאבדון אז יכירו את ההדר וההפסד שבחיי העולם

הזה שהם מרוקנים מכל תוכן רוחני המוב המובילים לכליה עבדון כשהתיישבתי ותאוותיו של העולם הזה אז התגלה אורו של משיח ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו ואז תראה ירידתה וחורבנה של מלכות אדום לעיני כל זה מילים לא פשוטות זה מילים חזקות איך רואים את זה בכל הכוחות עכשיו איך שכל העולם עומד אחד נגד השני מי לא רוצה זה הולך מזה יזרוק כתום זה יזרוק מה יהיה בעולם זה רואים שהכל הולך ומתמוטט והגמרא אומרת בסנהדרין אומר שהמשיח יבוא בפתחה של רומי מה לא מצא לו המשיח

איפה לבוא רק בפתחה של רומי למה לא בפתחה של אם ריקה או מלכות אחרת רק רומי אז זה אומר המהרל כאשר מגיע הדר למלכות רביעיית מחייב זהזה אדום מתחייב התגלות המשיח לכן אמר שיושב על פתח מלכות רביעיית זהזה רומי שהפתח הוא סוף העיר ושם דבק המשיח בעדר שלהם מחכה שהם יתמוטטו פקר בסוף בעיר של מלכות רביעיית שם דבר כמשיח אומר התגלות המשיח יכולה להתקיים רק במקום בו אדום נעדר לכן פלא פלאות יושב המשיח בפתח העיר רומי שם מגיע לקיצה שליטתו החומרנית של אדום אין פלא פלאות

ואז מתגלה מלך המשיח נו זה לא דבר פשוט לכן אתם יודעים עכשיו זה ערב ראש חודש ניסן בניסן הגענו בניסן עתידי גע זרות של כל החודשים וזה דבר אדיר מאוד מאוד יש לנו כוח לצאת מכל הבעיות מכל הצרות עכשיו הכל יש דברים אדירים עכשיו לכן זה השורש של כל השנה כולה זה השורש הקדוש ברוך הוא אומר דודי לי ואני לא בדרך כלל צריך אני לדודי אני לקדוש ברוך הוא אני חוזר בתשובה אז הקדוש ברוך הוא לי בחודש ניסן אומר הקדוש ברוך הוא לא צריך רק תרצה

ללכת בדרכי לא צריך תחזור אפילו בתשובה אני אתן לך קודם דודי לי אחר כך אני לא קדש אחר כך החץ זה פלא פראות מה שהיה בחודש ניסן עם ישראל היו במצרים אן שום זכות להיגאל הקדוש ברוך הוא נתן את הכוחות האדירים לנו פלה פלאות שנזכה לגאולה אמ יצאנו מעבדות לחירות משעבוד לגאולה עת ערום ועריה אין מצוות הקדוש ברוך הוא נתן לנו שני מצוות מצוות המילה ודם הפסח דם הפסח ודם המילה עכשיו אומר מערי טלצ אומר מה זקו בדור שלנו איך נצא יש חושך גדול אומר נתן

לנו את ספר הזוהר בדה אבקו מגלות ורחמי פלא פלאות אז לכן עכשיו ערב ראש חודש ניסן של כל החודשים אם בכל ערב ראש חודש אומר הרב אדם צריך לעשות תשובה על כל החודש עכשיו צריך לעשות תשובה על כל השנה זה זכות גדול מאוד מי שיכול לצום מחר ערב ראש חודש יצום לא יכול לא קיבל עליו לצום שהי צריך לעשות כל התהילים עם שבעה קורטי ברית יקרה סדר הקורבנות ואחר כך כל התהילים בעזרת השם אמרתי להם נתאסף פה כמו כל ערב ראש חודש בש וחצי בשלוש נתחיל

תהילים אבל בש וחצי אני רוצה ש נעשה כל סדר הקורבנות ושלמה פרים שפתנו זה כמו בניין בית מקדשנו כי מחר זה הזמן של חנוכת המשכן אז הכי משה את המשכן הקריב אהרון את הקורבנות אז צריך לקרוא את זה לא לעזוב את זה אז בעזרת השם נעשה את זה שתבוא גאונה כולנו מצפים לאור הגדול של משיח אז אם לא נעשה תשובה דבר ראשון חודש כל אדם יפנה לו את הזמן לעשות תשובה שלמה ללכת בדרכי הבורא להשתדל חזק חזק בכל ליבנו ובכל נפשנו אז מחר כל התהילים שבעה

קורטי ברית ובין ספר לספר איזה של שליחות בשופרות וחצוצרות ולהתריע ולהעיר את וככה יהיה בעזרת השם איזה חג של גאולה משהו חזק זה דבר ראשון דבר שני יום שלישי אחר כך ראש חודש ניסן יש לנו שני דברים יש ברכת האילנות אוהו שזה בירור ניצוצי הקדושה הם אד נפיק בחודש ניסן זריזים מקדימים ור עני לבלבה אז יגיד ברוך שלא חיסר בעולמו כלום וזה על ידי הברכה בחודש ניסן כדי לסייע בבירורים שצומח מתחיל בחודש בחודש הזה וגם ל הנשמות למה כל הבירורים הניצוצות שיש בצומח בפעם אחת אפשר

להעלות אותם לדרגת מדבר לעלות את הבירורים האלה אין אין בן דוד בא עד שכרו כל הנשמות הם ישנם שמה לכן עכשיו זה הזמן שהם פורחות כמו שכתוב שעכשיו עומדים בחומה בחומות של גן עדן שלוש שורות של נשמות נשמות נשמות והם מצפצפים שהם רוצים ל למעלה ועיניהם כנפיים מספיק לעלות על ידי שאנחנו פרירים עליהם ועושים לנשמות אז לכן ממחר מיום שלישי כל אדם יקרא כל יום כל יום ה פרשת הנשיאים וגם כן תפילה לאילון הנשמות שזה גם דבר גדול הנשיאים תכף נגיד וייתן צדקה כל יום שלוש

פרוטות יתן שלוש שקל יש בזה סוד כל יום עד ערב פסח בערב פסח יש להם איזה תפילה ונותנים את הכל לצדקה יאסוף אותם בערב פסח יתן אותם לאזה תלמיד חכם ככה יעשה כל יום אז במקום לתת שלוש שקל יתן שלוש עשרות שקלים שיהיה משהו לתת מה יתן ככה אבל דבר ראשון יש לנו ערב חודש דבר שני יש לנו את הברכת האילנות ויש לנו פרשת הנשיאים אתם יודעים מה שאומר רב הארי על פרשת הנשיאים אומר קורבנות הנשיאים ככה היו נוהגים בבית אן כל יום לקרוא פרשת הנשיא

עם תפילה אז כתוב בזוהר הקדוש קודם כל בזכות פרשת הנשיאים מתקיימים שמיים מתקיימים שמיים רץ וארץ אל תלדות השמיים וארץ בזכות מי מתקיימים השמיים והארץ וכל תולדותם אלה שמות בני ישראל בני ישראל תלויים בנסים מה העניין אומר הזוהר אמר רבי שמעון אלמלא לא הקריבו א טרסר נשיאים לא הקריבו אלה 12 נשיאים כל יום את קורבנו במשכן לא יכיל עלמה למקם כ מתר שר נשיאי ישמעאל אוי ואבוי 12 נשיאים ומותם מ יקריבו אלי ד ישראל נשיאו שטון דכ בג כך נשיא אחד היום הוציאו להם את השלטון

לכל לכל אלה הנשיאים של ישמעאל לכן זה דבר גדול שאדם ישים לב כי עכשיו בראש היום הזה יום קדוש מאוד מאוד יום בעזרת השם יום שאנחנו מדברים עליו זה יום ראש חודש ניסן נחל ערה עטרות כמו שדיברנו בהם כבר שעבן ואז יש השראת השכנה אורי צפון ובואי תמן אפי חי גני זלו בשמו איזה פלאות איזה פלאות לכן צריך חזק חזק עכשיו אז נדבר היום בעניין הפרשה פרשת תזריע קצת ואחר כך טיפה ונדבר בעניין פסח את כל ההכנות לחג הפסח לבער את כל החמץ ולהכין לנו את

המצה שהיא ראשי תיבות אזה מכל צרה הצילני זה מצה שהיא מכל סבתה מכל מהמנה שהיא עושה מצה ומריבה עם הקליפות עם מחלות עם הסטרה אחרה מוציאה את הכל מן האדם רק שתהיה מצא מצה לא תהיה בר אגן אז זהו דבר ראשון יש לנו עכשיו פרשת תזריע אישה כי תזריע בילדה זכר אתם יודעים שבוע שעבר פרשת שמיני הקדימה תורה וכתבה הטומאה בבהמה בחיה בעוף בשרצים עכשיו מדבר על גוף האדם זיווה צרעת נגעי בגדים נגעי בתים זה פלא פלאות אזב השאלה הגדולה מה יותר חשוב האדם או הבהמה

האדם אז למה הקדים בעלי חיים לטומאת גוף האדם ורכושו אדם חשוב יותר מבעלי חיים אלא אומרים רבותינו יש מדרש ויקרא רבא אמר רבי סמלי כשם שיצירתו של אדם במעשה בראשית היייתה אחר בהמה חיה ועוף כך דיני הטומאה שלו גופו בגדו ביתו מתפרשת בתורה אחר טומאת בהמה חיה ועוף וזהו שכתוב זו תורת הבהמה והעוף וכל נפש החיה להבדיל בין הטמא ובין הטהור ובין החיה הנאכלת ובין החייה אשר לא תכן ואז הסמיך לאישה כי תזריע בילדה זכר הייתה קודם כל העיקר ה האדם הוא בראש אבל כמו ש

בבריאת העולם קודם כל הקדוש ברוך הוא ברא את הבהמות את החיות את העופות קודם כל את הטמאות אחר כך את הטהורות אחר כך גם כן בבריאת האדם קודם כל את כל הטומאה אחר כך את הקדושה מה העניין שקדוש ברוך הוא ברא את את העולם יש קצת טומאה יש קצת קדושה על ידי חטא אדם הראשון התקלקל העולם תקלקל האדמה גם כן היייתה מעורב בטוב ורע מה עשה הקדוש ברוך הוא קודם כל הוציא בבריאה קודם דבר ראשון את הבהמות את החיות מאוד אחר כך את הטהורות ככה ה

כל מה שהיה סטרה אחרה לכלוך בקרקע הכל הלך לבהמה הטמאה לחיות ה הטמאות אחר כך את הבהמה הטהורה בעמית אחרי הכל הוציא את האדם בכיר של בבה שהכל יהיה מזוכך מזוכך מזוכך לכן גם זה הסדר איך שהקדוש ברוך הוא דן יצירתו אחור וקדם צרתני במחשבה לה קודם כל לברוא את האדם אבל למעשה הקדוש ברך הוא ברא קודם כל את כל בסוף בסוף בסוף הביא את האדם למה הוא צריך להיות כל הבריאה שלמה כל מה שיש בעולם כל מה שנברא בעולם העליו והתחתונים זה הכל לצורך האדם

פלא פלאות איזה נשמות של עם ישראל הכל לצורך ישראל כל מה שת כל העולם הזה בעולם העליון הכל כל הבתי חרושת זה בשביל יהודי ש ישב ללמד תורה כל מה שאתם רואים בעולם כל העולם זה הכל בשביל שעם ישראל ישבו לעסקות בתורה זה התכנית תכנית שיעסקו בתורה זהו ברגע שעוסקים בתורה מבטלים את כלל הרע כל הסטרה אחרע הכל מתבטל כל תכלית יציאת מצרים שיעבדו את הקדוש ברוך הוא על ההר הזה זה התכלית ולכן זה הכל נברא בשביל האדם צריך להכין ל את הכל ואז ברא את

האדם תבוא הכל על מוכן רק מה תשב תלמד תורה בכל זאת יש יצר הרע שאור שבעיסה שהוא מעכב ואותו צריך לבטל ככה זה יהיה אותו דבר זה יהיה בזמן הגאולה תדעו לכם קודם כל יהיה הבירור הגדול הקדוש ברוך הוא יחלה קודם כל את כל אומות העולם כל מי שקדוש ברוך הוא רצה להשאיר אותו ישאיר אותו מי שלא כל אומות העולם דבר ראשון הקדוש ברוך הוא יכלה אותם מן העולם מי הם העולם ישאר רק שליש אחד שני שליש ילך שליש אחד ישאר מי מכל אומות העולם אתם

תראו תכף אתם רואים את ככה זה יהיה ככה יהיה הבירור הקדוש ברוך הוא יכו את כל הרע הזה מן העולם יוציא אותו ישאר שליש של אומות העולם שהם ס חסידים של עם ישראל שהם עושים חסד עם עם ישראל שהם טובים לעם ישראל להשאיר אותם הקדוש ברוך הוא אחרי זה יפנה איפה יש בעם ישראל ערב רב כל הטומאה הזאת גם יבער אותה שר או יחזרו בתשובה ילכו בדרך השם או הקדוש ברוך הוא לא משאיר אותם מבער אותם ואז תהיה הגאולה ככה הסדר כמו הבריאה ככה עכשיו זה

יהיה הכל יברא מחדש הכל זה התחדשות הכל מחדש זה פלא פלאות מה שיהיה בעולם אז אנחנו כולנו מחכים לדברים הלל איך פלא פלאות בש זה אמר להבדיל בין הטמא ובין הטהור ובין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל וסמיך אישה כי תזריע בילדה זכר אתם יודעים מה ששואל הגרא הגרה שואל לכאורה היה צריך לומר בין החייה אשר לא תאכל ובין החיה הנאכלת למה הוא אמר להבדיל בין הטמא ובן הטהור קודם כל מחים את הטמ אחר כך הטהור בה בין החיה הנאכל למה אמר בין החיה הנאכלת

ובין החיה אשר לא תאכל שואל הגר צריך להגיד קודם כל בין החיה אשר לא תאכל ואחר כך החיה נאכלת אלא אומר הגאון מבינה החיה שכתוב פה זה לא חיה זה יולדת היולדת נקראת חיה הגמרא אומרת במסכת יומא דף פב הגמרא מספרת שם הי עוברה שהריח הייתה עוברה שהריחה ביום כיפור הם היו גורים גרים אז אצל הגויים והריח ריח של איזה מאכל ולא יכלה הא התה מעוברת ועובר רוצה לצאת דופק הלכו לקמר דרבי אמר זירו לחול שולה יום כיפור היום תלכ שולה באוזן ום יום כיפור אסור

לאכול לחשו לה לחשה לח שולה וקיבל העובר שמ נח אומר לו אני לא מפריע בסדר נפק מני רבי יוחנן רבן של כל עם ישראל לעומת זא היייתה עוברה הגמר אומרת שריחה לחשו לה ולא לחשה נפק מנה שבתה יציר פרה אז על פי המעשה הזה אומר הגרה ו זה חיה אז כשהוא אומר בן החיה הנאכלת שהיא רוצה לאכול ביום כיפור זה טמאה זה לא טוב יצא ממ שמת צר פה ובן החיה אשר הכן זה יולדת טובה שהיא לא אוכלת לכן זה תואם להבזיק בין הטמא ובין הטהור

ובין החיה הנאכלת זה לא טוב היא רוצה לאכול ביום כיפור חשו לה בין חיה נאכלת וובין חיה אשר לא תאכל חם עובדיה דרש את זה ב שעול צדקה בזמנו אז אמרו לו התלמידים שלו מה היה עם כבודו שמענו שהאמא של כבודו היייתה עליך היייתה בהריון ע על הרב עובדיה וביום כיפור היא הייתה בבגדד והריח איזה ריח וגם היה לה צער גדול אז לחשו לה באוזן וזה נח אז אמרו לו זה נכון אומר כן ככה סיפור לי שהייתה בהריון הריחה בכיפור לשולה אז הוא אומר להם נכון

אבל בסוף הפרשה כתוב כמה פסוקים יש בפרשה בעניין הפסוקים צ א' כמניין עובדיה ככה יש סימן כתוב בסוף הפרשה אבל עובדיה בלי ו עבדיה ככה באמת היו קוראים לו באותו שבוע מפטירין ויוסף אז זה עובדיה יוסף אמר להם זה הרמז והנה זה בא ראתה איזה פלאות עכשיו נתחיל בענייני פסח דבר ראשון צריך לדעת מה שכותב שולחן ערוך בתחילה איך כותב שמה הגהה הרמ כותב מנהג ות חלקן לעניים מ שדר בערב חודש מנהג קדום בישראל אומר המשנה ברורה שלתת דבר עני יש בזוהר מחביר בזה מאוד שהעיקר

במועד שאדם יתן צדקה בצדקה תכונני על ידי הצדקה עם ישראל נגלים אין ישראל נגלים א בצדקה שנאמר ציון במשפט תפדה ושווה בצדקה איך כתוב בישעיהו והוכן בחסד כיסא וישב עליו באמת באוהל דוד זה הכל תלוי אתם יודעים הממון שאדם נותן זה ממון עוד פעם אותיות ממון איך תמלא את ממון עוד פעם ממון אדם שנותן צדקה ממון מ מ אחרכך וו ננ יבוא עוד פעם מוציאות ממון זה פלא פלאות אז לכן צריך אדם לא יפחד גם צדקה באת בש עוד פעם צדקה מה שאדם נותן כך אומר

הרמ מפנו זה בא לו בחזרה אז לכן זה טוב אדם כסף במילוי האותיות כספ עולה כפרה זה מתכפרים בזה אתם יודעים ויקחו להם איש סה לבית אבות סה גמטריה כפרה מתי אמר להם לקחת את זה בעשור לחודש בעשור לחודש בחודש תשרי זה יום כיפור בעשור לחודש של חודש ניסן וייקחו להם אסא סה זה כיה כפרה אז זה טוב אדם צריך עכשיו לעשות דבר ראשון צדקה צדקה תציל ממוות לא ככה זה הולך זה דבר ראשון דבר שני צריך עכשיו לנקות את הבית קצופ קצופ לא לעזוב אתם

יודעים מה שכותב השלה אומר מיום הפורים 30 יום קודם חג הפסח כל פרוסת לחם שאדם אוכל מקיים בזה מצוות לבער חמץ אז לא סתם עוס לבלועה זה מצוות עשה של בירור חמץ ככה כותב השל הקדוש אז זה דבר גדול שאדם עכשיו זה פלא פלאות גם כתוב בשם הרוקח אתם יודעים הגאון מבינ אמר עליו הוא אחד מהראשונים כל דבריו ברוח הקודש הוא אומר כל שפשוף וקרצוף של ביאור חמץ יוצרים מלאך בשמיים אגם מגיע אין לו כוח מה זה אין לך התגבר כל שפשוף נוצר מלאך 100א רצופים

100 מלאכים אז זה משתלם אז עכשיו הפסח בפתח צריך לקרצף לנקות שחס ושלום לא נקשן באיזה איסור חמן שזה דבר הכי קשה בעולם אז אם עושים את זה במצווה בשמחה יש לזה מעלה גדולה צריך בחוכמה גם אם הדדים שאדם רוצה שיעבדו לו תן להם קצת אבל צריך כל אדם יעזור בבית בשביל שיהיה אתם יודעים מה שהיה פעם עם הנעליים אדם רואב ציאו ספר תורה וזאת התורה אשר שם משה פתאום נעליים של אחד ה התחילו לבכות נעליים מה ישלך נעליים למה אתה בוכה אומר זה העור הזה

זה חבר שלי זה חלק ממני ממנו עשו ספר תורה ממני עשו נעליים דורכים עליי תראה מה הוא זכה תראה מה אני זכייתי אומר בטח אתה שרצו לעבד לעשות מכסב תורה לא נתת כאב לך לא נתת לא רצית קצת קצת להזדכך אז מה תעשה בסוף עשו לך נעליים אבל זה העור נתן אז צא מנו ספר תורה זה למשל לאדם שידע להזדכך וזה טוב אחד בצער ממען שלא בצער אתה יודע מה זה יוצא זה זה דבר גדול אדם שיוצא גם מצטער קצת ידע לו זה לא דבר פשוט

לומד קשה לו עכשיו יש בין הזמן הולכים צריך ללמוד כמה שאפשר אסור להתבטל אנחנו בישיבת פלת יוסף לא היה בין הזמנים אין דבר כזה הולכים לחופש לומדים עד כמעט ערב פסח בזן בחודש יוצאים שאדם יכין לו מה שהוא צריך בבית וזהו אחר כך חוזרים מיד מחרת איסור חג חוזרים לישיבה יה חופשים אין חופשים גם לא בקייץ בין הזמנים אין ב אדם לא הצטער אפילו שאדם יש לו קצת צער כתוב טוב מאה בצער אחד בצער ממאה שלא בצער למשל אדם שעושה בצער זה פי 100 ועכשיו כותב

הבנ נזר שכל שעה זה כמו יום או חודש מקום כתוב כל שעה זה כמו חודש אז פתח לך אבין זה פי 100 וזה כל שעה זה כמו חודש כמה זה יוצא אדם יכול להיות מיליונר יש מכונה תשים בדולר פי 100 יצה לך 100 דולר היא מדפיסה לך פי 100 עכשיו זה ידפיס לך פי לא רק 100 זה הרבה יותר אז ברגע אחת מי יכול לעמוד על ידינו אה נהיה מיליונר הבן אדם זה פי 100 עכשיו נבוא לעיקר בימים הללו שאדם מבער את החמץ צריך להיזהר העיקר

הגדול שלא ימ יכנס לו חס ושלום חיידק הטורף לפה שלו זה חמץ בר מינן זה נכנס אוי ואבוי מה שקורה לאדם הז זה צריך זהירות בתכלית הזהירות זהירות הכי גדולה בעולם שיהיה לחם עוני כמו שצריך המצות חג המצות לא סתם זה נקרא חג המצות שצריך לשמור את המצות חזק חזק רבנו הארי אומר מי שנזהר מחשש חמץ אפילו משהו מביא את זה רבי אברהם אזולי מובטח לו שלא יהי חיטה כל השנה נו זה לא רווח גדול לכן צריך האדם לדקדק בדברים האלה לא לעזוב אותם בשום אופן

איך הוא וכה בפרט איפה הוא קונה מצות מאיפה הוא לוקח את המצות שלו אוי ואבוי אם הוא לא בטוח במיליון אחוז שזה טוב צריך לעמול עליהם אחד לאחת שלא יהיה חס ושלום שום חשש חס ושלום ומה כל המוצרים אין בחוץ בחוץ עכשיו לא לא לסמוך על אף אחד בעולם אין אדם מכוח תבליני קח אותם בבית שלו יקח הגרעינים של הפלפל נעשה יקח קינמון בבית שלו הוא צריך איזה תבנין בבית שלו השם יזכנו וגם אין לקנות גם מצות אדם לא יקנה קמח מצה אתם יודעים זה גם

צרה גדולה אסור לקנות אתה רוצה קמח מצה מה אתה אוכל מצות תקנה עוד כילות תחן בבית שלך אסור לקנות מוכן תגיד זה הכשר בהכשר אין הכשר צריך להיזהר שאדם ידע לו שהוא בטוח הוא משלם עם עצמו שהכל 100% שלא חס ושלום לא יקשה אז קודם כל אני רוצה לקרוא לכם את הזוהר מה שאומר רבי שמעון בר יוחאי על בחמץ ועל ועל המצה הנה נפתח בזה אמר רבי אלעזר כתי קו מחמצת לו תוכנו וכתיב לא יאכל חמץ מה הטעם למה יש איסור אכילת חמץ למה קורה פעם

מחמצת פעם חמץ אלא דד אחר בד נוקבא חמץ זה זכר מחמצת זה נקבה של הקלי אמר רבי שמעון אלעזר יבד כתב ו תאכלו תראה יפה אבל עדיין למה במחמצת כתוב לא תאכלו לשון ציווי הזהרה עובדה כתיב לא יאכל חמץ זה כמו בקשה למה אמה אלוק לא תכלו גם בחמץ אן נוקב אסתי הורה בזר ודאי כב דקלי אוהו איזה פיתויים היא עושה מרמה ב אחיה פותחת תומאות גדולות קלי נקבה חזקה מהזכר אז היא מתאמצת הרבה הרבה אז היא נקראת מחמצת לא תאכלו צבוי דכר דו אחיד בחוה

דכו יתיר בבקשה יתיר אז בבקשה הוא יותר אחוז קצת בקדושה אז רק תבקש ממנו הכל בסדר ואד כתיב לא יכן לא תאכלו אמר לי אבא וכתיב לו תאכל עליו חמץ הזהרה אמר לי אסג תבי יתר קרה קורבנה זה בשביל הקורבן לא תאכל על הקורבן חמץ הביא דברים מיותרים קצת יותר בשביל הכבוד של הקורבן אבל בקד מיתה בבקשה לא יכן אבל לותר בזרה כש מרו מחמצת מהמה כח דמותה תמן חמץ דכר מחמצת נקבה רגליה יורדות מוות אוי ואבוי מחמצת רגליה יורדות אוי ואבוי מורידה את האדם איפה

אז לכן ברישה בשפה טובה תשכח לה מת ברמין גדמ דאכיל חמץ בפסח יקד מת למותה מד דמית ובעל מדן ובעל מדתן כתי ונכרתה הנפש ההי בר מינן מי שאוכל חמץ א תם יודעים מה כתוב מקום אחר בזוהר מי שאוכל מצה בליל הסדר ניזהר בטוב טוב בראש השנה מובטח לו שיכתב לחיים טובים בשלום כךה אומר רבי ש אור חיין לכן בל ראש השנה צריך לשמור חלק מהמצע שליל הסדר תשים בכיס תבוא לקדוש ברוך הוא תגיד אתה רואה ריבונו של עולם זה כתוב בזוהר מי שאוכל את זה

בליל הסדר בראש השנה נכתב לחיים טובים בשלום לא לשכוח לשמור ז אומר אומר הזוהר מצא אמ למה נקראת מצא אלא אחי תנן שד בגין דמ לעולמו די דאמר לצרותינו די מה זה שם שדי זה בשכינה חתום של היסוד למה נקרא כך קודם כל מסביר את זה בשביל שאמר הקדוש ברוך הוא לעולמות די אומר המלכות הי סוף האצילות יבטל מאיתנו כל הגזרות כל הצרות הופכים מצה ב משש אומר הא משדת מברה כל החיצונים הרעים ושה מריבה איתם פלה פלאות גונה דשד ד מזוזה ד מבריח לשדים ומזרקים

טלעה אתה רוא שדי למה כותבים ע מזוזה מבחו שדי באים שד מזיקים מחת אותם אחי אחי א אבר חתן מכל משכני קדושה השכינה בביד מריבה קתה בהו כמה דמר משא ומריבה עלד כתיב מצא והמשא בס תרגומו דמסה מצותה אומר זה המצה מה היא עושה נכנסת בגוף של האדם כל בעיה שההיא רואה עושה עם זה מריבה רבה איתו מגרשת מחלות את הבעיות את הצרות את כל הבעיות זה המצא לכן צריך שיהיה מצה מהודרת מצה שמורה שמור ובקה לא סתם מצה שמורה מכל אחיזת החיצונים שלא יהיה המצה

הכי טובה בתר כתיב לא יכל חמץ שבעת ימים תוכל על מצות לכם עוני כל מחמצת אוכלו אמה למכל ח לא למכל חמ שבעת ימים ב מצ ומי לא יאכל והמי לא תאכלו פלא פלאות הוא אומר עכשיו האדם נברא מחדש נותנים לו מצה שבעת ימים ואז גופו גדל במצה אחר כך מה תיתן לו לא יזיק לו לכן אחר כך אפשר לאכול חמץ כי זו שואל אז כל השנה אדם אדם אדם לא יאכל אם זה יצר הרע חמץ כל השנה לא יאכל אומר לו עכשיו זה תחילה זה

תחילת השנה עכשיו אדם נברא מחדש מתחדש יוכל עכשיו את המצה ואז נכנס בו שבעת ימים ואז שום בעיה לא תהיה לו יכול לאכול חמץ לא ישלוט עליו כמון שאדם חולה אומר לי הרופא תשמע עכשיו הכל עדין אתה תאכל רק את הדברים הרכים רק את זה ואת זה אל תאכל דברים אחרים יכול להזיק לך אחרי שתהייה בריא את יכול לאכול אין בעיה גם אותו דבר דוברו הוא אומר לבן אדם עכשיו תאכל מצה וגם שמה זה המצה הזאת זה לחם עוני מה זה לחם עונה לחם שעונים עליו

דברים הרבה אדם יכול אוכל מצות מבקש מהקדוש ברוך הוא רחמים לא סתם זה לחם עוני ש עונים עליו דברים הרבה אתה מבקש זה מכל סבתה מכל מהמנות לחם של אמונה שאדם יכול לבקש עליו דברים לכן זה דבר גדול מי ששומר על זה השר והשר חלקו אז זה שאנחנו צריכים עכשיו לשמור חזק חזק על המצות זה נותן לבן אדם כוח גדול מאוד המצא זה דבר גדול צריך לדעת איך כתוב מצא מה ההבדל בין חמץ למצה מצא בתחילתה החט החמץ חט שניהם יש בהם מץ מץ ומץ ההבדל

החא והה המצא יש בסופה ה' וחמץ יש בתחילתו חט ההבדל זה רק ח וה' הח בראש חמץ והה בסוף מצה וה ערב וה בוקר חשוכה ואחר כך נהורה אנחנו צריכים להפוך את החושך לאור על ידי התשובה על ידי התורה על ידי השמחה זה שמחה זה שם חט ה מה צריך לעשות להפוך את החטא אדם עושה תשובה נשבר החטא נהפך להיות מצה במקום חמץ מתקנים את האוניות הופכים אותם עושים חיבור אתם יודעים אור זה גימטריה 207 חושך 334 יחד שניהם זה מספר ישראל 541 היצר הרע נדמה

כחות השערה על ידי שאדם מתגבר עליו שובר את החט של החמץ ונהפך להיות מצה עכשיו זה הזמן זה צריך להיזהר מאוד מאוד זה פלא פלאות אומר רבי שמעון בר יוחאי שהחמץ סעור מ לזכר בנכבה של הקני עכשיו ראינו זה מרכבת הטומאה הם יונקים מהקדושה היא צריכה היא באה לגדול על ידי חץ הדעת הדעת טוב ורע הלו מה היה החץ של אדם הראשון יש אומרים חיטה יש אומרים גפן לכן בליל הסדר מתקנים את שני הדברים האלה אוכלים מצות ושותים ארבע כוסות ואז מתקנים מוציאים את כל שליטת

הקליפה נותנים כוח גדול אתם יודעים תראו עץ הדעת זה בדיוק גמטריה 645 כ מנן חמץ שעור זה הזון של הקליפה אוי ואבוי זה מה עשה היצר הרע הנחש הוא פיטה את הבן אדם יש בשנה שסע ימים 365 יום שבעת ימים שפסח תוריד יהיה 300 48 ימים נחש ימי הפסח זה סוד פסח בקדושה תיקון לפה ללשון לחץ את הדעת תבטל הנחש יבוא משיח זה אותו מספר ואז והיה השם למלך על כל הארץ השם מלך השם מלך השם ימלוך זה גם כן בגימטריה משיח אתם יודעים אז זה

בעזרת השם כולנו רוצים את את הגאולה אז זה עכשיו לכן צריך בכל הכוחות שלנו לשרוף את החמץ בעזרת השם זה עכשיו הקדושה של המצות הל ממה זה עשוי סך הכל מלכם ומים ומר החתם סופר המצוות שאנחנו מעקרים לגופנו היום אין לנו תרומות מעשרות אין מה אדם אוכל דבר קדוש שנכנס לבן אדם לגוף שלו אין קורבנות זה המצות רק המצה נשאר תיזהר מאוד בקדושה איך לאכול אותה מצות תאכל במקום קדוש בערת אוכלו מצות בערבות לכן אותיות אכילת מצה בליל פסח גמטריה עת רצון זה פלא פלאות לכן

צריכים בכל הכוחות שלנו איך אנחנו מזככים את הנשמות שלנו על ידי אכילת המצא רק מה אני רוצה לספר פר לכם איזה דבר שאני מאוד התפעלתי ממנו היה כאן הרב הונגר הוא מספר תשמעו דבר שהיה איתו אומר בשנת תשלח ככ הוא סיפר הגיע אליו יהודי אחד מהקהילה שלו סיפר לו חלום נורא הוא אומר לו בעת שהוא היה בשוויץ מצא תלמיד חכם עובד השם גדול התחזקו ביחד בכל המצבים אתם יודעים תלמיד חכם הזה שהוא מצא אותו זה פלא פלאות מה הוא הדבר פלא פלאות תמיד חכם אדיר שבאותו

יום שהוא בא מחנה אושוויץ לקחו את האישה שלו ואת כל הילדים שלו כל המשפחה שלו שרפו אותם במשרפות הוא נשאר לבדו באותו יום הגיע אליהם שלקחו אותו למחנה עבודה ו היה איתו ביחד אומר לו תשמע אני לא למדתי היום תורה אחרי ששרפו את אשתו ואת כל הילדים שמעו איזה בן אדם זה אומר לו למדתי תורה הוא יודע כל השס על פה תלמיד חכם הזה התחיל ללמוד איתו אומר תהיה חברות השני לא שם לב לכלום כל הזמן תורה למה הייתי אותו תורה כל רגע שהיה פנוי משהו

לא רגיל בעולם אז הוא אומר אז הוא מספר לו היהודי הזה שרואה את החלום אומר לו ככה התחזקנו ביחד היהודי הזה לא ראיתי אדם כזה יודע את כל השס בעל פה למדתי ראיתי עליו דבר שלא ראיתי בעולם איזה בן אדם איזה עובד השם אומר הגיע לי יום טוב ראשון של פסח אומר היה בידי רצון קדול לעשות מצות מסרתי נפש למצוא חיטים כשרים לטחון אותם להשיג מים שלנו הכל לה במסירות נפש מצאנו איך לעשות תנור לאפות אומר הגיע ערב פסח סך הכל היה לי שני כזות מצר

ידעתי כשאני אכנס למחנה יש שמה עומד נאצי רשע ערור יקח לי אחד כיבתי בצד הזה אחד בצד הזה אמר לי מה יש לך בדק לי מוציא מצה פירר אותו דרך חי הפירורים אבל אחד נשאר אומר ככה הוא מספר זה מעשה החלום הוא בא לרב אונגר אומר חשב השומר עזב לו את המצה אחת כי הוא לא ראה אותה התחנן על נפשו הידיד הזה התמיד חכם ועובד השם אומר תן לי את ה כזית תן לי חתך תן לי כזית שאני אקיים הוא אומר הוא לא יכול להתפטר ממנו

איזה בחיות אומר בוא נעשה פשרה את אני אוכל את ה מצה וכל הזכויות תהיה שלך רק אני רוצה לקיים את המצווה אומר אני נהניתי לו כי לא היה ברירה הוא כל כך רצה ואין לי שתיים אומר אם היו תופסים אותו עם הכז הורגים ייסורים קשים נוראים תפסו בעת קיום המצוות מה לא עשו להם אבל כעבור קצת זמן השה מסירות נפש מה זה אומר אכלת מצה באיזה שמחה באותו לילה אומר ש אומר בסוף כמה חודשים לפני שגמרו את המלחמה הרגו אותו בעינויים קשים את היהודי הזה את

התלמיד חכם הגדול הזה אומר הגיע שנת השנ אחרי כל זה אתם יודעים אחרי זה יותר מ-30 שנה 33 שנים בא אליו בחלום היהודי הזה אומר לו תראה רק אחרי 33 שנים אני ממתין לבוא אליך שרוי בהיכל גבוע מעל גבוה בגן עדן אי אפשר לטאר גודלו פרתו אומר בסכר שזכיתי להיפטר מן העולם על קידוש השם המסירות נפש בשכר הלימוד התורה אבל תראה השכר של הזית מצא שאכלתי בליל הסדר זה הה שנת תשה שויתרתי ללך אומר למספר של החלום הזה אומר לו חסר לי צעד בשעל אחד כמה

יש לי גן העדן לא יכול לסבון שחסר לי השכר הזה של ה של המצה זה לא דבר פשוט אי אפשר להבין מה זה אומר נתנו לי רשות להתגלות אליך להתחנן שתיתן לי את השכר הזה אומר אני פונה לרב מה אני אעשה אני אתן לו את השכר הזה של המצע מה כבודו אומר אומר אני לא יכול לענות לך שלח אותו ליד אדמור המח לופקה בוא נראה אומר לו פסק פסק לו אומר בהיות שתלמיד חכם נפטר כבר מן העולם לא יכול לקיים את המצווה הזאת לכן נותן לו

תן לו את המצווה ואתה יש לך עוד לקיים עם ישה וילדים הוא לא זכה לכלום אז לכן תן לו את זה אז הוא אומר לו פתחת ארון הקודש אומר מוכל לידידו התלמיד חכם מחזיר לו שכר כזית מצה היהודי מספר אחר כך הגיע שוב התלמיד חכם ואיזה ברכות איזה שויתר לו ע על הדבר הזה עוד פעם הוא אומר לו אתה לא יודע איזה תלמיד חכם זה תראה מה זה שכר של אדם שאוכל מצה אדם לא ימסור נפש בשביל מצה זה לא סתם איזה ראינו אנשים שמסרו את

נפשם בשביל מצה אנחנו ברוך השם לא צריכים מסירות נפש צריך רק לסתום את הפה לשוות בקדושה מה לאכול מה לא לאכול ולקחת מצות שאדם בטוח בהם שהם הכי טובות שאדם יעשה אותם ב אדם לא יודע לעשות במני אדם אבל לפעמים גם אם לפעמים אדם מסתכל הוא לא יוכל בכלל מצות אחר כך אבל מורנו חם בציון שהיה אין אדם מלאך הוא בקושי היה אוכל מצות רק בליל הסדר וכ מצות שהוא עשה בידיים שלו במשך השבוע לא אוכל מצות אז צריך האדם שיראה איפה לאכול מצות איך הוא

אוכל מצות מאיפה הוא לוקח זהירות ממש ממש במאכלות לא סתם תמיד בדרך כלל פרשת שמיני זה אחרי ליל הסדר למה נזהרנו ממצע נזהרים ממכות סולות אחרות עכשיו זה יוצא אחרת קודם כל שמיני אחר כך יבוז פסח לזמור לשמור הימים האלה אדם יכין ואיך הוא מכין גם את הבית שלו לא לקנות בחוץ שום דבר אדם משתדל כמה שיכול זה הדברים הכי גדולים שבעת ימים לשמור את עצמו בכלל אדם צריך למעט זה תיקון גדול של הפה עכשיו תיקון האכילה תיקון הפה מה אדם פסח שלא יהיה פרעה פה

רע מדבר לשון הרע זה בצרעת בר מנן שם יצילנו זה לא סתם צריך זה תורת המוציא שם רע לשמור את הפה מה מוציא מהפה מה מכניס לפה אז הנה יש לנו בעזרת השם מחר ערב ראש חודש ניסן זהה תשובה שלמה לך בדרכי השם יכין את עצמו לקראת חודש ניסן איזה אור גדול זה ואז להכין את עצמנו בכל המובנים יש לנו אחר כך חור טוב ביום שלישי יש לנו פרשת הנשיאים אחרי התפילה ולהתפלל על הנשמות ולעשות צדקה כל יום וללכת לברכת האילנות כבר ביום הראשון אז אם

שרוצה אנחנו נעשה את זה בלין נדר בגבעון שמה בלין נדר אחרי שנגמור פה את השיעור של הדף יומי והכלל אז זה בערך נצא 10 וחי ע1 ככה שמה בגבעון כמו כל שנה בעזרת השם ונשתדל אחר כך איך לעשות את ה את כל הימים הללו הקדושים שאדם ילמד יכין את עצמו יש לכם פה מעטפות לקמח דפסח שגם דיברנו פה הישיבה יש קמחה דפסח מיוחד מאוד כל מה שאדם צריך עד הבית מביאים לו ל-750 משפחות של הישיבה אנשים מעותי יכולת תלמידי חכמים יש סבלים מעלים להם שסק תפוחי

אדמה ארגז תפוזים ארגז תפוחים מצות יין כל מעלים להם צדיקים מעלים להם את זה עד הבית גר בקומה רביעית איפה שהוא גר לא נותנים לו לבוא לא שום דבר נותנים לו את הקוד שיה לו לבית משתדלים משתדלים מאוד מאוד זה זכות כל מי שמשתתף איתנו זה זכות זה אמיתי זה הולך כל הפיות של הצדיקים של הבריחים הישיבה עושה כל מה שהיא יכולה אז זה זכות גדול ואתם השם יברך אותכם בבריאות תנה כל המאזינים דרך הלבין דרך רדיו כל ברמה רדיו מורשת וגם כן על רוץ 2000

רדיו דרום השם מברך אותכם בבריאות וישועה גדולה חיים טובים ארוכים בריאים ושמחים עם ישועות עם נחת עם שלווה בעזרת השם נזכה לישועה וחנניה כל זה לא זה זה לא זה זה כ ג בת יריב עם כל ישרל זה לא זה זה לא זה זה כ גדל ב משנה ברורה כותב שמובא בירושלמי עניין של קמחה פסחה כמה זה זכות גדולה שאדם נותן קמח מזון לפסח והזוהר הקדוש מדבר חזק אותו אדם שהוא חדה למסכנה שהוא משמח את המסכנים דבר רשון לתת לעניים לתת לתלמידי חכמים שקשה להם פרנסתם

אם זה לתת להם את המצות אם זה לתת להם את היין אם זה לתת להם בשר שמן כל מה שצריך להם זה דבר גדול אז אומר הזוהר הקדוש מי שמשמח את המסכנים כל הברכות שורים עליו המי מפסיד דבר כזה בפרט בחודש הזה שזה מסוגל לגאולת ישראל בצדקה תכננו בעזרת השם עם ישראל נגלים בזכות הצדקה כמה זה זכות גדולה בישיבה אצלנו ברוך השם שזכינו 700 משפחות שהולכים ונותנים לכל בית כל מה שצריך לו לא אומרים לו תבוא תיקח אלא הם שולחים לו את זה עם סבלים אם

הוא גר בקומה שנייה שלישית רביעיית חמישיית מעלים לו את זה עד הבית שלו משמחים את הלבבות של משפחה עושים את כל מה שצריך הפועלים לבד זה הון עצום להביל את זה לקחת את זה בזמנים האלה בערב פסח זה לא דבר פשוט בזכות המצווה הזאת כל אדם שנותן אף פעם לא יצטרך לקבל תמיד יהיה מן הנותנים תמיד יהיה לו שפע וברכה בכל מעשה אדם ויזכה לשנים רבות נעימות טובות עם ישועות גדולות בזה השנה ובכל שנה ושנה ולכן זה זכות גדולה בעזרת השם בפרט מה שעם ישראל נמצא

בצרות בבעיות אז לכן הזכות שלכם תגן על כל עמו ישראל בעזרת השם ויהיה לכם שפע וברכה וישועה זכות חג הפסח הזה בניסן הגענו בנסן עתידים להגן נזכה לאכול מן הזבחים ומן הפסחים אשר ירצה דמן כמזבח לכן י רצון ולומר אמן ישראל ‏ut do ‏h