פרשת תולדות תשע''ו שיעורו השבועי של מורנו ורבנו הרב בניהו שמואלי שליט"א בזוהר הקדוש

שבוע אנחנו פרשת תולדות דבר ראשון השבת זה היה שבת מברכי של ראש חודש כסלו ראש חודש ביום חמישי יום שישי ערב ראש חודש יום רביעי צריך לעשות תשובה גדולה צריך לדעת שעבר לנו חודשיים חודש תשרי ו חודש חשבן כבר מראש השנה חודשיים עברו צריך האדם שיראה ויתבונן במעשיו קיבל קבלות אמר אני אשתדל בעבודת השם אבטיח לקדוש ברוך הוא בראש השנה ביום הכיפורים הבטיח להשם יתברך שהוא ילך בדרך השם יעשה מצוות מעשים טובים צריך לראות באמת אם אנחנו הולכים קברנו מה לעשות אם עומדים בזה גם מה

עם הלימודים שלנו איך לומדים תורה מה עם פרשת השבוע כתוב בתורה מה הם הפירושים של התורה הם יודעים פשט התורה יודעים המצוות של התורה לומדים הלכות יום יום לומדים זוהר הקדוש כל יום כבר ארבע חודשיים יש כוח לעשות תשובה עד חנוכה כך כותב הבעל שם טוב לפי דעת רבנו הארי אז זמן של התשובה עד מסירת הפתקים זה ביום השענ הבא אפשר לחכות הכי הרבה עד שמחת תורה אחר כך כבר נמסרים הפתקים יוצאים השלוחים לבצע את הדין הבעל שם טוב אומר שעדיין יש יד פרוסה מחכים לאדם

עד חנוכה אפשר עוד עד חנוכה שעוד אדם יחזור בו אדם מתבונן במעשיו יכול עד חנוכה עוד לחזור בתשובה ולעשות מעשים טובים יש יד פתוחה בשמיים לקבל את השווים עד חנוכה זה סימן של זה חשבן תשרי חשבן כסו זה ראשי תיבות סופי תיבות שפותח את ידיך זה ח תכ תשרי חשבן כסו זה ראשי תיבות ח תכ שזה ספי תיבות של פותח את ידיך כי יש יד פתוחה בשמיים לקבל את השווים ומי שרוצה עכשיו לחזור בתשובה שלמה לכן זה דבר ראשון צריך לדעת כראש חודש כסלו אתם יודעים

שבו מתגלה האור הגדול שגנז אותו הקדוש ברוך הוא האור הגדול הוא היה ביום הראשון הוא שלט 36 שעות מתגלה האור הזה ב-36 מסכתות ש בשס זה שס וגם התגלה האור הזה ב-36 נרות של כל ימי החנוכה שעל ידי האור הגדול הזה מאיר בנשמה של האדם והנשמה שלו רואה בשביל מה היא באה לעולם מה מה מה המצב שלה שהכל העיקר זה הכל בשביל אכן עצמך בפו סדור כדי שתיכנס רקלין שהמטרה זה חיי העולם הבא זה לא חיי העולם הזה אז לכן צריך עכשיו ער ראש חודש כסלו

יום רביעי ש אם יקבל עליו לעשות תשובה שלמה כל ערב ראש חודש צריך תשובה שלמה בפרט ערב ראש חודש כסלם שאדם יתבונן במעשיו יחזור בתשובה שלמה בפרט המצב בו אנחנו היום נמצאים זה צריך חזק חזק תשובה שלמה לכן כסלו זה אותיות סך לו סך אלו נרות שמאירים בחודש הזה הצירוף של החודש זה ו יככ ויר יושבת יושב הארץ הכנעני יוצא מפסוק הזה זה הצרוב של החודש רואים פה צירו חשוב מאוד שזה מדבר על איך שיעקב נסע סוכותה ומדבר על יעקב אבינו דבר גדול מאוד בחודש הזה

לכן צריך להשתדל בו מזלו של החודש כס כשת קנאה שנאה תאוה אומרים שיעקב אבינו תיקן את הדברים לנו לכן עכשיו נראה מה קורה בפרשה שלנו עם האבות הקדושים מה בקשר לגאולה שאנחנו צריכים לזכות אליה ראינו בסוף הפרשה הקודמת כתוב שמה על פני כל אחד נפל בדיוק ס מיכלה ואלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק אומר בעל על פני כל אחד נפל וסמיך לאל דות יצחק לומר לך כשפל ישמעאל באחרית הימים אז יצמח בן דוד שהוא מתולדות יצחק כך כותב עכשיו מה העניין ייפול ישמעאל

באחרית הימים נדבר בקיצור על זה כי בעיקר היום אנחנו רוצים לדבר על הברכות שבירך יצחק אבינו את יעקב אבינו איך שבא יעקב במרמה ויקח את הברכות נראה מה העניין הזה אבל נפתח בסדר לפי הסדר נלך נעשה סדר קצר ונראה מה קורה קודם כל ראינו בפרשה הקודמת כשבא אליעזר אצל אצל בתואל אביו של רבקה אביה של רבקה ואצל לבן הארמי אח שלה אמר להם תשמעו מהשמיים יצא הדבר ואני התפללתי לקדוש ברוך הוא היום עשיתי קפיצת הדרך באתי בכמה שעות בשעה אחת ברגע אחד הגעתי לפה והייתי על

עין המים והיה הקדוש ברוך הוא ראיתי איך שמים עולים לקראת רבקה הא היייתה סך הכל בגיל שלוש והמים עלו לכרתה וראיתי איזה אישה זאת ואמרתי זה מהשמיים ז שאלתי אותה בת ישר בת בטול אמרתי הנה מהשמיים יצא הדבר אמרו לו אם ככה לא נוכל לעקם לך ויברכו את לכ וימרו לה אחותנו את הי לאלפי רבבה שימו לב מה ה אומרים לה ויר זרעך את שער אוייביו אומרים לה פירש ראשי את את ויר זרך את שער אויבו תי לך איך ייקבלו את אותה ברכה שנאמרה לאברהם אבינו

בהר המוריה הרבה הרבה רכה ככוכבי השמיים משמע שרבקה התברכה באותה ברכה שנאמרה לאברהם אבינו שמה כי ברך אב רכך והרבה הרבה את זך ככוכבי השמיים וכחול אשר על שפת הים רה זרך את שער אויבו זה אותה ברכה רק שמה כתוב ויר זרעך את שער שונאיו ופה כתוב ירה זרעך את שער אוייביו צריך לדעת מי זה האויב ומי זה השונא ומה יותר גרוע מה יותר חמור אויב או שונא למעשה כתוב ב תהילים דוד המלך אומר במזור פג כי הנה אוייבך יה מיון ומשנאיך נסור ראש ההולה כדר

ישמעל מואב וגרים אשר אמרו נרש לנו את נאות אלוהים פירש ראשי שם אמרו הגויים האלה האמורים למעלה מי הם אדום וישמעאל בכל חיהם הנה רואים כי אוייבנו וסוד הם ני אדום שזה עשו וישמעאל שתי האומות האלה עשו וישמעאל הם רדפו את עם ישראל באחרית הימים בוא נראה עכשיו מי זה האויב מי זה אוייבנו מי זה ונאנו כתוב באלקו שמעוני על הפסוק ויהי השמש ל לבוא בברית בין הבתרים ותרדמה נפלה על אברהם והנה אמה חשכה גדולה פלת עליו כותב שמה הירקו שמעוני עליו אלו בני ישמעאל שעליהם

בן יצמח בן דוד כותב שנאמר אויביו על בבושת ועליו יצית נזרו ולפסוק וירץ עשו בפרשה ויחבקהו וייפול קו וכולי וירץ עשיו זה פרשה הבאה שעשו רץ לקראתו ויחבקהו כתוב הלכה אומר רבי שמעון בר יוחאי הלכה עשו שונא ליעקב רואים שהשנה זה עשו האויב זה ישמעאל כל אלה בני ישמעאל אלה אויבי ישראל ואומר רבנו בחיה שהאויב הרבה יותר חמור מהשונה ומביא את זה הרב רחו בספרו עץ הדעת טוב מביא את זה הרמבם באיגרת שהוא כותב לבני תימן מה שיעשו השמאלים ואחרית הימים איך שהם רוצים לחתוך את

הבשר עם העצם באכזריות הכי נוראה ורואים את זה היום מה שעושים הישמעאלים הללו אבל כי עצרי ליעקב וממנה יושע הם כתוב בזוהר הקדוש שישמעאל ואדום ילחמו ביחד וינצח ישמעאל את אדום ואז יבוא המשיח וירחם עם הישמעאלי וישפיע אותו עד עבר ויכניסו להם הגאולה ויזכו לישועה גדולה אמן אנחנו מצפים שהכל יהיה ברחמים איך זה יהיה ברחמים אומר רבי שמעון בר יוחאי בזוהר הקדוש בד פיקון ישראל מ גלותה ברחמה עכשיו הפרשה הזאת ואלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוריד את יצחק ויהי יצחק בן 40 שנה בקחתו את

רבקה למה יצחק אבינו הוא בדיוק חזר מן העקדה הוא הלך אחרי העקידה עלה לגן עדן שלוש שנים חזר משם הלך להביא אישה את הגר לאבא שלו והוא רואה בדרך היא שואלת רבקה מי זה האיש על הזה הבא לקראתנו ואז היא הייתה בגיל שלוש באותו יום של העקדה נולדה רבקה עבר שלוש שנים רבקה היייתה בגיל שלוש יצחק היה בעקידה בגיל 367 עבר שלוש שנים נהיה בגיל 40 בגיל 40 לקח את ישה אישה ואת רבקה עמנו מתי הוליד ילדים אחרי 60 שנה כשהיה בגיל 60 שנה אחרי 20

שנה שהיה בגיל 60 בינתיים כשהיד יצחק היה בגיל 60 אברהם אבינו כשהודיע היה בגיל 100 יוצא שאברהם אבינו היה בגיל 100 60 כשנולד יעקב יעקב אבינו היה חי אברהם יצחק ויעקב היו ביחד 15 שנה ביחד למדו תורה ביחד 15 שנה אברהם יצחק ויעקב חברו אותה 15 שנה ואם תגיד הרי סך הכל נולד יעקב יעקב אבינו מיום שנולד היה יכול לללמוד תורה לא היה ילד רגיל כך כתוב במדרש ולמדו יעקב אבינו למד עם אברהם אבינו 15 שנה אבל קודם לכן עד שנולד יעקב כתוב ויעתר יצחק להשם

לנוכח אשתו כי עקרי חיכה לה עד גיל 13 שתאכל בכלל יולים זה 10 שנים אחר כך אני היה כבר יצחק בגיל 50 עוד 10 שנים נותנים לעד שתוליד אם לא זה הקרה עוד 10 שנים לא מלידה אמר צריך תפילה להחליף ל את השם לשלות לשם לא רוצה זה מהקדוש ברוך הוא השל רבקה והוא לא רוצה לקחת שבחה כ הוא נעקד למוריה הוא קדוש אק שבחה צריך ילדים מהאישה הזאת מרבקה ורבקה רוצה ילדים מיצחק מה עשה יצחק כתוב רבותינו אמרו לקח יצחק אבינו את את רבקה שהיה

בגיל 60 אמר לה בוא איתי אני רוצה לקחת אותך איפה אבא שלי עקד אותי במקום המקדש על המזבח שעשה אבא ושמה הלכו הוא ורבקה ושמה עקד יצחק אבינו עצמו קשר את הידיים שלו את הרגליים והיה על המזבח ואמר לרבקה תעמדי ממוני והי הייתר יצחק להשם לנוכח אשתו שמה במקום המזבח והיה מתפלל ובוכה לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אני רוצה ילדים מהאישה הזאת ו רבקה אמנו גם היא התפללה שהיא רוצה ילדים מהאישה מה איש הזה מיצחק אבינו ויעתר קודם כל ויעתר לא השם הקדוש ברוך הוא

נעטר לו אזה ויעתר לו באותו זמן שהם עמדו בתפילה לפני בורא עולם היה בית דין גדול בעולם העליון של מלאכים שישבו לדון אם יהיה לו ילדים ליצחק מרבקה או לא ישבו בדין של 71 היו 30 למה השטן הוא כל הזמן מקטרג הוא רואה שעכשיו יצחק בא להביא את יעקב אבינו שהוא יביא את השבטים והוא מקטרג היו 36 סנהדרין למעלה ועד זה שהוא מגיע לו ילדים 35 נגד זה הולך לפי הרוב יש 71 נהדרים מה הרוב 36 לכן כתוב ויעתר לא לא זה 36 נעתר ל-36 הזה

של ה סנהדרין שבדין של מעלה שאמרו שמגיע לו ליצחק אבינו את את הילדים ומה עשה יעקב אבי יצחק יצחק אבינו התפלל לנוכח אשתו באותו זמן שהוא היה על ההר המוריה והתפלל לקדוש ברוך הוא כתוב בספרים הקדושים שהוא ביקש מהקדוש ברוך הוא שיפתח לו שערים שיהיה לו ילדים אתם יודעים יש מביא את זה הבן איש חי מביא את זה הגאון חידה כשאדם רוצה שקוב תפילתו יגיד ריבונו של עולם בבקשה ממך תקבל את תפילתי כאשר תקבל תפילתי אני יודה לך ואני אקרא נשמת כל חי תברך את שמך

השם אלוקינו בבקשה תקבל את תפילתי ואני אקרא נשמת כל חי ככה עשה יצחק אבינו אמר רבונו של תקבל את תפילתי שיהיה לי ילדים ואני אקרא נשמר כל חי ולכן זה שכתוב לנוכח אשתו לנוכח לומר נשמת כל חי זה לנוכח אשתו תברך את שמך השם אלוקינו ורוח בשביל זה שמה בנשמת כל חי מרומז השם של יצחק ורבקה למה כתוב בפי ישרים תתרומם י של ישרים זה י של יצחק אחר כך ר של טמם זה ר של רבקה בשפתי צדיקים צדק של יצחק בשו חסידים חל של יצחק

בקרב קדושים קוב של יצחק אתם יודעים שמה תראו בסידור מסודר יצחק רבקה למה כי יצחק אבינו הוא הראשון שביקש מהקדוש ברוך הוא לנוכח אשתו גם מה זה עוד לנוכח אשתו צריך להתפלל יש כוכבים המזלות ששולטים נקראים שצם חל קל שבתי צדק מאדים חמה כוכב לבנה הטוב ביותר להיוולד מזמן ששולטים הכוכבים המזלות חנקל לכן כתוב לנוכח התפלל לנוכח אומר אני רוצה ילדים שיוולדו במזל חנקל ואז באמת התקבלה התפילה ורבקה אמנו הרתה והנה תומי בבטנה ויתרוצצו הבנים בקרבה ותאמר אם כן למה זה אנוכי ותלך לדרוש את השם

אתם יודעים שמה זה יתרוצצו הבנים בקרבה הלו עשו היה איש שעיר וה והיה לו שערות לא פשוטות כמו של עיזים קשות הוא היה מגושם והשערות האלה היו דוקרות את יעקב אבינו לכן היו מתרוצצים יעקב אבינו כל ז היה קופץ כי השערות האלה היו דוקרות אותו רבותינו אמרו הלשון ריצה שהייתה הולכת ליד בית הכנסת בתי מדרשות בתי כנסיות היה יעקב אבינו מפרכס לצאת שהולכת ליד בתי עבודה זרה עשו מפרכס ורוצה לצאת אבל היא לא ידעה מה יש לה בבטן לא ידעה בכלל שיש לה תאומים היא פחדה

שיש לה איזה בן פיטי פיטי איזה אחד צבוע כשרואה בית כנסת רוצה לצא רואה עבודה זרה גם ללכת אומרת זה כזה אחד אני לארו אני לא רוצה אם צדיק טוב מאוד זכייתי אם רשע גם טוב אבל יודעים שהוא רשע הוא יודע על עצמו שהוא רשע הוא לא יחזור בתשובה אבל פיי פיטי הוא חושב את עצמו צדיק וגם מותר לו לעשות מעשה רשע כזה היא לא רוצה אלכן מה עשתה תלך תדרוש את השם מה לנו מורנו רבי יוסף עדס היא הלכה לבית מדרשו של שם ועמר למה

היא רוצה לעשות הפלה היא ידעה אבל אפשר להפיל היא אמר היא תלך לבית מדרש היא לא רוצה בן צבוע כזה מה זה רוצה לצאת בת עבודה זרה רוצה ללכת לבית מדרש אז שמה זורקים יש יש אם אסור לזרוק אדם כ שגוזר ציפורניים אסור לזרוק על הרצפה למה שמ תעבור אישה מעובדת דרוך עליהם ותפן תנה אבל בבית מותר לזוג ציפורים על רצפה למה אישה בזלה מניים אישה לא באה לבית מדרש לכן שמה מותר לזרוק על הרצפה כי אין את הבעיה הזאת שאישה תדרוך על הציפורניים פים היא

אומרת אני אלך לבית מדרש אכנס ואז שמה יש ציפורניים על הרצפה ואני אדרוך על הציפורניים ואפיל אוא תשב בעב כבוד הרבנית נבקה עמנו מה זכינו היום אישה בעזרה מנין מה צריכה סיפרה להם אומר לה רגע אחד תתפלל לקדוש ברוך הואש תתפללו לשם יתברך אומר ויאמר השם ל שני גויים בבתך אן לך זה לא אחד צבוע אל תדאגי יש לך צבי בבטן אחד צדיק ואחד רשע שני גויים בבתך שני לאומים ממך פר אמץ אז היא הבינה אמר אן ככה בסדר אני משאירה אותם וזה בסדר גמור אחד

צדיק אחד רשע רבותינו אמרו והנה תומים במתנה תומים זה תן מת יש אחד יעקב אשתם ויש אחד עשו הרשע שהוא נקרא מת מה הוא רצה עשו הרשע עשו הרשע היה לו ציפורניים גדולות כתוב במדרש כתוב בספר פני הכרזה שעשו הרשה בציפורניים שלו הגדולות פצע את רחם אמו ועקר את הרחם עם מקומו עד כדי כך שהיא לא תתעבר יותר הוא פחד שהיא תביא עוד 11 ילדים יהיו עם יעקב ביחד 12 ילדים יב שבתים כנגד יב מסל ואת זה הוא לא רצה עשו אבל הוא לא יודע שזה

לא פה זה יעקב אבינו יביא את הדבר הזה אז לכן ו ויקרא שמו יקרא שמו עשו למה הוא נולד כתוב במדרש נולד גמור עם שערות עם שיניים עם חניכיים עם הכל היה לו היה לו שיניים גדולות הכל ויעקב אבינו אחז בעקב של עשו כשיצא למה בעקב הוא לא רצה לאחוז בשום מקום אחר למה אתם יודעים שעשו הוא נדמה לחזיר והחזיר יש לו סימן טהרה רק בעקב שלו לכן ה אמר איפה אני אחוז לו רק בעקב איפה שיש לו סימן טהרה וגם יעקב אבינו היה צי הוא

לא רצה שיהיה לימו צער לידה כפול אמר אני אחוז לו בעקב נצא ביחד שלא יהיה לידה ואחר כך תבוא עוד לידה לא צריך ויגדלו הנערים והי עשו איש יודע סיד איש שדה ויעקב אשתם יושב אוהלים תראו מה כותב תרגום יונתן בן מוזין הוא אומר מה זה איש יודע ציד אומר התרגום היייתה לעשו דמות נחש חקוקה עד ירכו אומר עמלק הוא מזרע עשיו עשו הוא שורש נחש הקדמוני לכן כ שנאבק יעקב המלאך שהוא שרו של עשו איפה הוא פגע בו בכף ירכו יש לזה עוד טעם למה

פגע בו בכף ירכו וד עוד מע נראה איך שיעקב אבינו איך שעשו מכר את הב חורה ליעקב בן זיד דשים איפה הם היו הם היו בבית המקדש איפה בבית המקדש שמה במקום הזה בהר המורייה הם התווכחו שמה הוא בא נתת לו רצה נתת לו בא עשו מן השדה והוא עייף אותו יום הוא הרג את נמרות תכף נראה והיה עשו עייף מאוד מהמלחמה שנלחם רוד והרג אותו ו אותו יום נפטר אברהם אבינו ויעקב אבינו הכין נזיד ענשים בשביל יעקב היה אותו יום בגיל 15 בשביל לתת לאבא

שלו לעשות לו סעודת ברה בא עשו וב יעקב אבינו היה במקום הזה שמה הם עשו שטר מכירה גם על הבכורה וגם על כל החלק שיש כל העניינים הוא יהיה בכור הוא הוא מגיע לו את הכל הוא הכל ויעקב לקח עולם הבא ועשו לקח עולם הזה חילקו את העולמות והיה שטר מכירה על הכל מה עשה יעקב אבינו הוא ידע שזה עשו הוא השטן הכי גדול הוא ראה שעל הירך שלו חטוב הנחש והוא ידע שבזה בירך הוא ירצה לרדוף אותו מה מה הוא עשה הוא חתך יעקב אבינו

ביירך שלו של עצמו הכניס את השטר המכירה בירך סגר עשה ניתוח סגר בפנים ושמה היייתה השטר המכירה לכן תמיד בירך ויגע בכף ירך יעקב גיד אנשה שמה הוא רצה שמה הוא כל הזמן מכניע את עשו כי השורש של הקליפה זה בגיד אנשה שמת שטר המכירה להכניס כל הזמן את הקליפה הזאת אמר לו זה פה כך כתוב במדרש א זה יעקב ויגדלו הנערים ויה עשיו איש יודע צי איש שדה ויעקב אישת ישבע הרים יצחק אבים הוא ראה אהב את עשו כי ציד בפיו מה זה ציד בפיו

לא שהוא צא דברים והוא רוצה לתת את הב שלו לאכול יצחק אבינו לא היה אוכל הוא לא צריך אלא ראה שיש בו ציד לפי זה תורה שבעל פה יש נשמות גבוהות שעתידות להייות בשס זה חכמי גדולי התורה שבעל פה שמיה אבטליון רבי עקיבא רבי מאיר יש בתוך עשו יש את הנשמות הגדולות הללו ורצה יעקב אבינו לקחת את הנשמות הללו רצה לצוד אותם יצחק אבינו לאלא בד אתז איפה זה היה לכן שמה כשעשו את השטר המכירה כתוב בספר בניין אריאל בשם הברבנל אומר שאחד מהשערים בבית המקדש

נקרא שער הבכורות ככ כתוב במשניות שקלים פרק ו ונקרא כן למה כותב שמה לשם שמקום ההוא עמדו עשו ויעקב בשעה שמכר את הבכורה ליעקב בשביל נזיד עדשים אז לכן הקדישו את המקום הזה קראו לו שער הבכורות על שם ששם מחר עשו את הבכורה ליעקב אבינו עכשיו נראה מה קורה באמת איך שיעקב אבינו והי כי זקן יצחק כתוב בפרשה ותכן עינם מראות זה בעיקר אנחנו רוצים לדבר היום ע בשביל שאנחנו רוצים לדעת טוב טוב עניין הברכות שבירך יצחק נו נראה על זה גם את הזוהר את יעקב

ויעקב לקח את כל הברכות האלה זה ארבע ברכות גדולות בירך אותו ארבע פעמים יצחק נראה בפרשה איפה הברכות האלה הזוהר הקדוש אומר שיעקב אבינו שמר את הברכות האלה לאחרית הימים הוא יודע שבאחרית הימים יהיה קשה מאוד לבניו אמר ריבונו של עולם אני לא משתמש בהם עכשיו אולי אחת להשתמש כל הברכות אני רוצה אותה רק לאחרית הימים כשתבוא הגאולה שמה תפרט לי אותם שמה אני צריך את הברכות נגד ישמעאל נגד עשו אחי שמה אני צריך את הברכות בוא נראה עכשיו איך היה מה היה הדברים כתוב והי

כי זקן יצחק ותכן עיניים ראות ויקרא את עשיו בנו הגדול יאמר אליו בני יומר אליו אבא הנני בבקשה ויאמר אננה זכן לא ידעתי יום אותי כתוב בתרגום יונתן בן עוזיאל תפתחו שם תראו שבאותו היום שאותו היום שקרא לו יצחק אבינו לעשו זה היה ערב פסח אמר לו יצחק אבינו היום אני הולך להתפלל לקדוש ברוך הוא בחזרה ב המוריה במקום העקדה היום נפתחים שערי שמיים יורדים בלילה הזאת זה ליל הסדר יש אתה לילי ברכה זה יום של ישועה גדולה לכן תבוא הלילה וצו ד לי ציד ועשירים

מטעמים אני רוצה ציד בשביל שני כי צריך להקריב קורבן פסח וקורבן חגיגה ביום הזה הזה עשה לי מטעמים ואני אוכל ואני אברך אותך כ היום נפתחים צללי ברכה והנה השכינה באה אצלי רבקה אמנו אומרת לה רבקה תשמעי את לא שמעת אבל עכשיו יצחק אבינו קרא לעשו ואמר לו בוא אני אברך אותך לכן את תקראי לבניך ליעקב ותגידו לו שהוא ילך יקח את הברכות זה רצון השם כך ישר הא קראה ליעקב בנער כפו והיא אומרת לו לך קח לי מ מן ה מ מחבקי מה שמגיע לי

בכתובת שני גדיי עזים טובים לך לצון מגיע לי אני כל יום שני צול שני גדיי עזים טובים וושר את ה מטעמים לאביך כאשר ההב ותביא לו ויוכל בשביל שיברך אותך אומר לה אמא כיבוד הבים אני עושה לשם יחוד קודשי אני אגיד לשם ייחוד ואעשה את הק כמו שאת אומרת אבל אולי ימוש לידי וייתי בעיניו כמ טעתה והבאתי עליי כללה ולא ברכה את יודעת אמא בגלגול הקודם יעקב אבינו עלו הוא אדם הראשון אומר אני שמעתי לכל חווה ואכלתי מעץ הדעת קלקלתי עכשיו אני בא לתקן את זה

עד גלגול של חווה רבקה היא הייתה גוש החבה עכשיו אני אשמע לך אולי ני קשן אומר לו תבוא אתה לא תקבל קללה אתה תקבל ברכה עכשיו אני מתקנת עליי קללתך בני רק צרות שלוש צרות יבואו עליך אין יותר עשו לבן יוסף זה הכל עלי זה ראשי תיבות מכאן כצא לך ברכה כך נולדה לי מאחרי הפרות השכינה באה אליי מן השמיים אסור לרמות את השטן למה אם מהתחלה היה בא יצחק קורא לך לברך אותך היו שמים לו בלב כך השטן היה נלחם בכל כוחו שאתה לא תיקח

את הברכות ללכן מסדרים מהשמיים הכל בעורמה זה הדרך כמו שראיינו איך בא דוד המלך לעולם בעורמה איך בא ה מואב שממנו צריך לבוא רות המואביה איך בא דוד המלך הכל דרך החלון אי אפשר לבוא דוגרי ישר כי השטן הוא מקטרג חזק מאוד לכן חיייבים לבוא מהחלון אז תשמע מה שאני אומרת לך וככה תזכה לברכות נגד כל הסטרה אחרה נגד השטן נגד כל גונדר אנחנו ננצח הכל כל בעורמה לכן בבקשה תביא שני גדי עזים טובים ואני עושה אותם מטעמך מטעמים לאביך כאשר האב כך היה עכשיו ימושני

אבי בו היה עשו הו מיהר מאוד לצאת במצוות אביו להביא להביא את ה דיים להביא להביא ציד מהשמיים היה קושר איזה בהמה והיה רוצה להביא עוד אחד קשר כלב קשר כל מיני דברים היה בא מלאך טח יר עד שרבקה אמנו תבשל עד שרבקה עמנו את הכביש מהשמיים ירדו מלאכי מעלה והיו עוזרים והוא מתעקב מה שהו הולך לא הולך לו לא הולך הכל מהשמיים מה עשתה רבקה הוא מהמהירות שלו שכר את הבגדים החמודות מה זה הבגדים החמודות זה היה בגדי האדם הראשון הבגדים הללו היה בגדי אדם

הראשון מאיפה זה בא זה בא דרך מאדם הראשון זה עבר מיד ליד היה ביד נח חם לקח את זה חם הוא אבא של נמרוד הוא נתן את זה לנמרוד מתנה היה ביד נמרוד נח כתוב במדרש נוח רבש את הבגדים האלה בתיבה וכל החיות היו מפחדים ממנו פול עליהם מה אף אחד לא פוצ פהו מצפצף לכן הוא הצליח עליהם בתיבה שאף אחד לא הפריע לו כשבא אבל זה הבגדים של אדם הראשון מי זה גלגול של אדם הראשון זה יעקב אבינו זה הבגדים שייכים לו בא יום אחד

עשו אצל אחי יעקב כשהיה צריך להתייעץ על איזה דבר ולנצח היה בא ליעקב ומי הוא דבר אומר לו תשמע היום יש לי מלחמה עם נמרוד אתה שמעת עליו זה הכי גיבור בעולם הוא הולך צדות הוא צד וזה עבודה שלי אני רוצה לצות ונלחמים בי רוצים להרוג אותי כבנו היום ואני הולך היום רוצה להרוג אותו מה אתה מציע לי איזה שמות הקודש אני יכול לעשות שאני אצליח להרוג את את נמרוד אמר לו תשמע אני אקלל לך את הסוד כל זמן שהוא לובשת בגדים האלה זה בגדי החמודות

של אדם הראשון אתה לא תצליח עליו בעולם אתה צריך להגיד לו מה אתה גיבור עם הבגדים האלה אני אומר אותך תוריד את הבגדים ותילחם איתי ברגע שהוא הוריד את הבגדים אתה תחתוך תלבק ותהרוג אותו הבנת אומר כן ואז ככה עשה עשו הוא בא אליו נמרוד אמר לו רגע אחת אתה רוצה קרב אמיתי זה לא כב אמיתי אתה לובש את הבגדים האלה של אדם הראשון אתה בדע שתנצח זה לא חוכמה אתה רוצה להיות גיבור נראה אותך תוריד את הבגדים האלה הוא היה בטוח שהוא מנצח אותו גם

בלי הבגדים פשט את הבגדים שם אותם אמר לו עכשיו בוא לקרב חטף אותם עשו לבש וישר הטיס לו את ראשו הרג אותו זה אותו יום הוא הרג אותו ואותו יום נפטר אברהם אבינו ואז היה לו את הבגדים האלה החמודות אותו יום הוא עזב אותם בבית לקחה אותם לבקה אמנו הלבישה את יעקב אבינו הבגדים האלה קיבלו חיות חזרו לבעליהם קיבלו אור חיות מיוחדת היו היה יוצא מהם ריח גן עדן כל זמן שהיה לובש אותם עשו לא היו נותנים ריח גן עדן שבא יעקב היה יוצא מהבגדים האלה

ריח גן עדן ולכן ועל צוו הבישה את הות גדר העזים ולכן כשנכנס יעקב יעקב אבינו צ יצחק אבינו ריח בני כריח שדה עשו אבינו עשו הרשע הזה הוא אמר לאבא שלו אבא אתה רוצה את הברכות אבל תדע לך אחי יעקב זה חכם רמן יכול לבוא לקחת לי את הברכות אתה לא רואה אבא מה לעשות הם הסכימו ביניהם עשו אמר כנראה הוא יבוא יעשה את קל שלי הקול של אבסו היה גס של יעקב אבינו קל עדי ואמר אתה תחליף כנראה יעקב אבינו הוא יעשה את הכל שלי

עובה הוא מדבר שאתה לא תרגיש בו אם הוא יבוא לבמות ולכן אני אעשה את הכל של יעקב שאני אבוא ואתה תשמע ואתה תדע כש נכנס יעקב אבינו טעם הוא מדיבר רגיל אומר יצחק אבינו הכל כל יעקב כמו כבע הידיים ידי עשו לכן בוא חביבי הך גן עדן הכל אני ורה ורד יורדים מלאכים כולם מחכים לברכה לענות אמן כל פעם אני דללה פה פתח ובירך שזה אומרים רבותינו הכל כל יעקב ו לידי עשו איך זה הולך כשקולו של יעקב מצפצף בבתי כנסיות בתי מדרשות רשו רבותינו איין

הידיים ידי עשו אבל זה לא הולך בגורים לבאר צריך לעשות הכל כל יעקב שש כולו של יעקב הידיים ידי עשו פרש נורמד יש פירוש של הגרה הגרה אומר כתוב הכל יעקב הכל כתוב בליו הכל כל יעקב אם קל כל יעקב ובתי כנסיות אז הידיים י עשו כל כל יעקב זה פירוש אחד של הגרה אבל יש פירוש של הכתב סופר הכתב סופר אמר פירוש נפלא אומר כשכולו של יעקב מצפצף בבתי כנסיות ובתי מדרשות אז את הכוח והממשל להכות באומות העולם יקח יעקב אבינו וא יכה באומות העולם

שבאים להלחם בעם ישרל א איך הוא יעשה את זה יעב אבינו למוד תורה הוא יודע יש לו כלי מלחמה הוא סוחר את הידיים של עשו ואומר אתה תלך להרוג באומות כשהכל כל יעקב אז הידיים ידי עשו הם יהרגו באומות כלומר עם ישראל יושב ללמוד תורה אז הם שולחים את האמריקאים את העשב אומרים לו לך תהרוג שמה ב בסוריה ברוסיה איפה שצריך לעשות לעם ישראל ניקיון בפרס הכל אתם תנקו את השטח מתי שהכל כל יעקב אז הידיים של עשו הם עובדות במלחמה ולא רק זה ידיים של

עשו הם עושות את העבודה בשביל עם ישראל בתי חרושות מי יעבוד הם עובדים בכל המובנים ואתם יודעים מה שאומר בזוהר הקדוש שהכל כל יעקב מצפצף למה כתוב מצפצף בבתי כנסיות בתי מדרש בא רבי יוסף חיים עליו השלום בעל בן איש חי אומר למה כתוב מצפצף מישהו מבין שפת ציפורים ציפורים מצפצפים מדברים אחד לשני אדם מבין מה הציפורים מצפצפים לו כשלומדים קבלה רוב העם לא רוב העם לא מבין מה מדברים קוראים זוהר הקדוש לא מבינים מה אומרים זה הכל דברים מסתרים זה כמו צפצופי עופות אומר כשהכל

של יעקוב מצפצף אומר סרים גורסים את הזוהר בבתי כנסיות ובתי מדרשות בד פקו מגלות חמי אז הידיים של עשו והידיים של ישמעל נשברים הם לא יכולים לבעול את הפעולה שלהם זה הכוח הגדול והוא אומר יש הו תמיד איך עושים ו יש שלוש מידים לו יש הו אתה יכול לעשות וו כשאתה רוצה לעשות ו מלא אתה עושה וו או אתה יכול לעשות ו או או אתה יכול לעשות ו יו הכל כשהוא מלא בו נעשה את שלוש המילויים וו כמה עולה 12 כתוב אורייתא וקודש בריך הוא וישראל

חד צריך שיהיו ביחד מה קורה וו זה 12 זה 12 שבטים עכשיו נעשה ו או 13 זה השם אחד ושמו אחד אחד זה 13 אחר כך מילוי השלישי ויו ויו זה 22 כב זה כב אותיות התורה זה קודש בריך הוא בישראל אורייתא קבד את התורה דו והם תמיד הון תמיד בראש ראש הספר תורה תמיד יש וים י עמודים כל זמן שיש ו היא עוזרת להמשיך את הקדושה זה הכל כל יעקב עכשיו ראינו את הכוח הגדול איך שבא יעקב אבינו והוא לוקח את את הברכות אחרי שהוא

גמר אז אמרנו מה שקרה עם עשו איך ש מהשמיים סידרו שהוא לא יכול לצוד עד שבסוף הוא צד בהמות טמאות ונבלות טרפות והביא אותם וצא אותם מטעמים הוא לא יודע כבר יעקב אבינו באמצע הברכות מברכים אותו בפנים ואז נכנס עשו הרשע כ יעקב אבינו יצא מאחורי הדלת ועשו נכנס אומר יקום אבי וחם מצ את בנו אומר מי זה אתה אומר אני בכורך עשו אומר לו מה אתה מדבר בא אחיך במרמ וקר ברכתך אומר לו אבא הברכה אחתי לך זעקה גדולה חיות תברך אותי גם אני אומר

אי אפשר לברך אותך כבר בא אחיך בן מרמה מה נהייה פה כשהוא נכנס נכנס איתו גיהנם יצחק אבינו רואה גהינם פתוח למטה ההוא נכנס תו גן עדן אומר השם סלנו אומר לו מה הבעיה שלך אומר ויעקבני זה פעמיים מה זה זה אותו סיר אומר אבא בסיר הזה כבר עקב אותי פעמיים בכורתי וברכתי את שניהם קח אומר מה מה אומר לקח לי את הבכורה איזה בכורה אומר אתה רואה הסיר הזה הוא בישט פה בשבילך נזיל אנשים בזמן שסבא נפטר שאברהם נפטר באותו יום עשיתי אותו עסקה מכרתי

לו את הבכורה לקח מנו את הבכורה אומר אה אם ככה הוא הבכור טוב ברוך יהיה הברכות מגיעים לו בכל זאת הוא אומר לו ברכני אומר אמו אי אפשר לברך אותך בא אחיך בעורמה וקר מה זה בעורמה בעורמה גמטה אפיקומן זה היה ליל הסדר אתם יודעים אחרי שאוכלים קרבן פסח על השבע זה היה אפיקומן אסור אחר כך לטעון שום דבר א מה זה תאכל עוד פעם ואני אברך אותך אסור לאכול אני כבר גמרתי את האוכל אתה אפיקומן כבר אכלתי מה אתה רוצה שעוד פעם אני אוכל אי

אפשר ושמה יעקב אבינו קיבל את הברכות תראו על הברכות האלה מדבר רבנו האבי בעץ חיים איזה נס היה לעם ישראל שיעקב אבינו לקח את הברכות האלה אוי ואבוי עכשיו נראה את הנס הזה הגדול בזוהר של היום של הפרשה תסתכלו מה אומר הזוהר נו עם אדוני אלוהינו עלינו מעשה נו עלינו עשה לינו חזה יעקב כבד י נשמ קודש בריכ קודש בריך הת הדיר ד שכנתה ד בשעתה דקר ליצחק לעשו ר יעקב להבת המן ושכנה לה לרבקה ורבקה הודעת ליעקב אומר הזוהר יעקב כל מעשיו היו לשמור של

הקדוש ברוך הוא לכן השכינה הייתה עמו כל הזמן לא שרה ממנו השכינה לא הסתלקה ממנו השכינה בשעה שקרא יצחק לעשו בנו יעקב לא היה שם השכינה הודיע לרבקה ורבקה הודיעה ליעקב אבינו ווסה אומר חזה מה אומר חס ושלום בוז יתברך עשו לא ישלוט יעקב לעמן אם חס בשלום באותו זמן היה מתברך עשו הרשע לא היה יכול יעקב אבינו לשלוט לעולם הקדושה לא היייתה שולטת לעולם היה תמיד שלטון הקליפות תגבור את הקליפה רחה אלו רבקה היא באה לתקן את חבה עשו הוא היה גלגול של הנחש לכן

היה חרות לו על על הירך שלו נחש וכולם באו לתקן מה שהיה מקודם אם הנחש הוא עשו היה מתברך לא הייתה תקומה לא היה תיקון לעולם אומר אלא מם קודש בריך הוא אבה בת הקדוש ברוך הוא היה שיתברך יעקב בשיל תקן את כל מה שהיה אז וכל הבארי אתה כתכ חזה הכל בא מקומו כפי שראוי להיות ואומר הזוהר חזה ורבקה אוהבת את יעקב כתי תמב למה רבקה היא גלגול חווה יעקב הוא גלגול אדם הראשון היבא לתקן מה שעשתה בגלגול הקודם שחתי את בעלה וגן כ שד

גינה דיעקב לכן היא שלחה עכשיו את יעקב שהוא היה בעלה מקודם שהוא יקבל את הברכות ה שמעתי את אביך מדבר אל זב אחיך לאמו ואתה בבקשה בני שמע בקולי והוא זמנה ערב פסח הבא הנה גם הזוהר הקדוש אומר ערב פסח זה היה ובא יצר הרע תבער שסר זותה הלו מה עושים בערב פסח שורפים את החמץ זה יצב הרע רו של עשו צריך להתבהר מן העולם על ידי שריפת החמץ ואז צריך לשלוט השיערה זה הלבנה זה השכינה סוד האמונה זה רבקה אמנו יהיה המלכות ודה עבד אתרי

תבשילים לכן היא עשתה שני תבשילים זכר קורן פסח לבער אחד קורבן פסח אחד קורבן חגיגה למה כש שוחטים את הקורבן הזה מבערים את הסמ על ידי השחיטה הצליה רבי יודה אמר רמה זכה לזמני יעקב לקרבה שני שעירים חד להשם וחד ע הזה ביומ כיפורי כ קרי שני גדי זים אחד בגין דגלה אחד בשביל הגורה להשם ואחד בגין כה דרגה עשו לשט עד יעקב זה סמ ודש זרעים צחק ואחי תחזה אומר הזוהר שתה נאמר יצחק צ צצד דלי ציד כתוב ציידה בה' ה יתרה זה ה שרומז

את לשכינה מה אומר לו אומר צא השדה וצו דלי ציד מהשדה העליונה מהשכינה חקה תפוחין קדישין תלך תתפלל אני רוצה מהפה של השכינה לאכול לא סתם תביא לי קמוע כך פשור רבותינו נפק עזו בגן יתברך מיצחק דקם מרה והב רכך לפני השם אברכך ולא יתיר אומר כיוון דאמר לפני השם או היה צריך להגיד בעבר כךה מה זה לפני השם וי שעתה אומר הזוהר הקדוש נזדעזע ס יקר קדש בריך הוא נזדעזע כיסא הכבוד אמרה תיפוק חבה מנו לבטן משטר יעקב בהוא על ידי הברכות יצא הנחש הסמ

יש חס ושלום יעקב אבינו מכולה לעולם וי שאתה מהמ יזדמן מיכאל ואתה כמ יעקב ושכינתה בדי בא מיכאל אסר למעלה וידע יצחק בחמה לגן עדן בד דיעקב כ כ חלל עשו עד בדי גיהנם נכנס איתו גני גיהנם ולדה כתוב בפסוק רד יצחק חרדה גדולה מאוד חשב דב עשו בו סטרה פתח ואמר וברכו גם ברוך יהיה וגכ זמר יעקב בחוכמה ועימו ת ברכן עליד יעקב ו גנ אדם הראשון ונטלו מח ד ושפת שקל השקרן הגדול דכמה שקרה אמר דכמה מי ד שקרה עבד גיה לבטן על עלמה

עשיו חייו היה יבוא ליעקב בחוכמה אבי כדי להביא ברכות לעולם נתלה מנ מה דמנה מעלמה לקחת ומידה לקובל מידה אבה מידה כנגד מידה מומד אדם הזדמן יעקב נטלה החה כולני ברכ עכשיו זה העיקר ש רבי יוסי ורבי שמעון בן קוניה אמר לרבי אלעזר כלום שמעת מאבי אומר רבי אלעזר תגיד שמעת רבי שמעון אבא שלך המילה התקיימו ברכ ברכי יצחק ליעקב שמעת למה לא התקיימו הברכות נו ברכן בריך יצחק לעשו תקיים כלו משהו בירך את עשו שיהיה לו הרבה נפט יהיה לו אושר זהב עולם הזה הכל

התקיים איפה הברכות של יעקב אמר להם תראה מה אומר הזוהר כל אלון ברכן מתקי וברכ אחר ברכי קודש בריך הוא ליעקב הכל התקיים גם לא כל אלה הברכות עוד ברכות שברך יצחק ליעקב גם הקדוש ברוך הוא אבל מיד יעקב נתן לעלה ועשו נתן את קודם כל יעקב לקח את הכל לעולם הבא עשו לקח עולם הזה לבטו הנה קקו מרכה משיחה שבו מלך המשיח בזמן של המשיח איתו יעקב לעלה תא יעקב יקח את הכל את העליונים והתחתונים עולם הבא ועולם הזה וית אביד עשו מכלה ולא י

חולקה חסנה דוכנה בעלמה לא יהיה לו שום זיכרון בעולם כמה דת אמר ויה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשו לקש וגין תאבית עשב מכולה והרי את יעקב טרן על מין על מדן לדת והוא זנה כתיב ועלו מושאים באר ציון פוט את הרסו וית להשם המלוכה הלכו דעשו נתל בעלמה י לקו בריך בלוי ת מלכו מקו בריך אלא ג קדשיך ללה ותת היאב לא נשאר אמין בכל חד וחד חולק סנתה ב השתמש ב נתן להם הקדוש ברוא עכשיו בעולם הזה לכל אחד ואחד מהעמים אומות

העולם חלק והז איתו מ מלכותה ותהיה ד כולה כתיב וית להשם המלכה ח כתיב ויה השם למלך על כל הארץ ביום הוא יהיה אדוני אחד שמ אחד עוד אומר הזוהר כמה בריכה ך יעקב בוא נראה חד ד אבוי ו עקי ורח כבר חד כנה דברי קדשיך כשבא מלבן זה הברכה השנייה בא מלבן דכתיב ויברך אלוהים את יעקב ואחד ברכ חד ממנה דעשו רך אותו בפגישה שהיה להם ואחד ברכה אחרי ברכבו כדה הזי פדן ערם עכשיו בסוף הפרשה אמר לו ואל שד יברך אותך ך תלך קולך

פדן ערם בת בתול אבי אמך וקח לך אישה משם ול שדה יברך אותך ויפרך וירבך וית לקר עמים וייתן לך את ברכת אברהם והוא זמנה חמה יעקב גרמה בכל בר אמר במה ברכת משתמש אמר בחדשה משתמש אני אשתמש בי ברכה הכי חדשה ברכבו אג קיפה ך אמר קפה בש כדה אמר יעקב א שתדע להשתמש בה ס כן החרים שלוש ברכות זמנ צ ב בזמן מת בזנ תשו כל ד בעלמה אומ שחי כתיב כל גים סבבוני בשם השם כמיל סבוני גם סבבוני סבו כדרכים כדבורים אחה רח

ברכן ברכי קדשיך ברכם ברכי הו מלאכה הנה אומר יעקב אני כל זה שומר שיבוא הגויים באחרית הימים ילחם עם בניי זה הברכות אני שומר אותם אבל כבר אמר שמו ברוחי בעוד מקום בזוהר אומר אם עם ישראל הולך בדרך השם והם גורסים בזוהר הקדוש והם לומדים בדע על ידי לימוד הזוהר יפקון מן גלותה ברחמים יצאו מהגלות ברחמים ייצאו מהגלות לכן צריך להתחזק שאנחנו נעבוד את השם כמו שצריך אמן עכשיו איך ראש חודש כס לב נעשה תשובה שלמה נלך בדרך השם זה עכשיו זה זמן של גאולה מראים

יש סיפר לי איזה צדיק אחד בפו שונו בחלום של אבקה של אש ואומרים לו בחלום צריך הרבה רחמים על עם ישראל צריך לבקש חכמים חזק שלעם ישראל לצאת מהצרות שאנחנו נמצאים בהם לחזור בתשובה והייתה להשם המלוכה היה השם למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד אתם כולכם השם יברך אותכם מכל הברכות שבתורה שבעזרת השם השם ירי בטובכם במ בריאות ושמחה וישועה גדולה ונזכה ללכת בדרך השם כן יהי רצון ולמר אמן אמן