פרשת שלח-לך תשפד השיעור הגדול בזוהר הקדוש מפי מו"ר ראש הכולל הרב יוסף שמואלי שליט"א

את השיעור מאחר שהוא נמצא עם מור אביב בבית הרפואה ונקווה בעזרת השם שיהיו רק בשורות טובות אמן אנחנו נקדיש את השיעור הזה לרפואתו של מוראנו רבי שלום אהרון בן רחל יהיה רצון שהקדוש ברוך הוא יתנו רפואה שלמה ורמח בריו ושסה גידיו נזכה לראות אותו כאן בחזרה איתנו אמן ונצא לקבל את פני מלך המשיח בקרוב והוא בראשנו בעזרת השם אמן נדבר בעזרת השם השבוע בעניין עוון לשון הרע אחד העוונות החמורים ביותר שיש לנו זה עוון לשון הרע עד כדי כך שרבותינו אומרים שעוו לשון הרע זה שקול

כנגד שלושה עבירות החמורות עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים כי הלשון הרע בפועל השם ירחם זה יכול להביא לכל העבירות החמורות שבתורה ולכן אדם צריך כל הזמן לעמוד על המשמר הפה של האדם הקדוש ברוך הוא ברא לו שתי חומות רבותינו אומרים לא לחינם הקדוש ברוך הוא ברא שתי חומות שזה השיניים והשפתיים מכיוון שהפה של האדם זה לא פשוט זה צריך שמירה מעולה אבל הבעיה היא שהלשון כמו שאומר בעל חובת הלבבות היא לא מתעייפת כל האיברים שאדם עובד בהם הוא מתעייף אדם תגיד לו תשמע תסח תפוזים

יעמוד סחת תפוזים כמה הוא יכול א שתיים 10 דקות 20 דקות חצי שעה די היד כבר התעייפה תחתוך תעשה הוא לא יכול תלך ברגליים תעשה בפדלים מתעייף אבל הלשון לא מתעייפת אדם יכול לדבר לשבת לדבר לפצח פיצוחים עלשון לאלא מ עייפת ו מדבר מדבר שעות על גבי שעות לא התעייפה הלשון לא מתעייפת ולכן נמצא שיש לאדם סכנה גדולה בלשון למה אם חס ושלום אדם לא יודע לשמור את הלשון שלו והוא מדבר חס ושלום דיבורים אסורים הדיבורים האלה כל מילה שאדם מדבר של דיבור אסור זה חס

ושלום עוון של עוון לשון הרע או רכילות או ניוול פה אבל זה לעומת זה עשה השם גם יש לו מהצד השני שכר גדול אם הוא יודע באמת להשתמש בפפה שלו בצד הנכון שהוא באמת מדבר דברי תורה מדבר דברי חוכמה יודע לדבר טוב על אחרים לפרגן להם לשמח אותם לחייך להם אז הוא יכול בעצם בפה שלו להחיות מתים אדם רואה את החבר שלו בבוקר אומר לו בוקר טוב מחייך לו מה שלומך איך אתה מרגיש איך איך איך נוח לך פה בסביבה נוח לך בעבודה נוח לך בבית

מדרש ה יכול להחיות אותו בכמה מילים לעומת זאת אדם גם במילה אחת יכול להרוג בן אדם בא מישהו שאל אותו תגיד מה אתה אומר אני רוצה לקחת את פלוני לחתן א מספיק הוא לא אפילו צריך להגיד אפילו איך אמרו רבותינו כי באפם הרגו איש ואמרנו זה היה מספיק לא לקח אותו לחתן יכול להיות שפעם הוא התחתן יכול להיות שלא התחתן השם ישמור אדם צריך לדעת עד כמה שאנחנו יודעים שיש שופטים שהם שופטים ודיינים שהם דיינים אבל אומרים רבותינו האדם בכל רגע הוא דיין בכל רגע הוא

יכול להכריע בדיני נפשות אם זה שלו ואם של אחרים והעיקר הקושי של האדם העוון הכי שאדם דש בעקבה כמו שאומרים רבותינו במסכת בבא בתרא אחד משלושה דברים שאדם לא ניצול בהם בכל יום אם הוא לא משגיח על עצמו זה העוון החמור של לשון הרע בפרשת השבוע אנחנו רואים איך משה רבנו שולח את המרגלים שילכו לרגל את הארץ שלח לך לדעתך הקדוש ברוך הוא אמר לו אתה רוצה לשלוח תשלח משה רבנו שולח כולם אנשים ראשי בני ישראל המה אבל לצערנו השם מרחם רבותינו עומדים על זה מה

גרם מה גרם לדבר הזה איך הגיעו למצב הזה אבל בכל אופן ויוציאו דיבת הארץ רעה השם ירחם הם הוציאו את דיבת הארץ רעה דיברו לשון הרע על ארץ ישראל במקום להסתכל על המעלות של ארץ ישראל כל מעלה כמו שרבותינו אומרים כל דבר ודבר הקדוש ברוך הוא עשה בכוונה כדי שהם יראו את את השבח של ארץ ישראל כדי שהאומות לא ישימו לב מי הולך שמה קדוש ברוך הוא עשה שיתעסקו בדברים אחרים שיהיה לוויות שיהיה בעיות שמה שלא ישימו לב שיש פה מרגלים שמרגלים את הארץ אבל הם

אמרו ארץ אוכלת יושביה הי י בעינינו כחג וכן היינו בעיניהם זה גם צורה של הסתכלות שאדם הרבה פעמים יש לו את המצב הנתון השאלה איך להסתכל על זה יש אחד רק מתלונן אה זה ככה והוא עשה לי והוא זה במקום להסתכל על הצד הטוב תסתכל הקדוש ברוך הוא אולי עשה לך פה טובה אתה מסתכל מדבר לשון הרע מדבר בא בטרוניה חס ושלום אדם כזה השם ישמור איזה עונש קיבלנו אתם בכיתם בכיה של חינם וחס ושלום נקבע בחיה לדורות לא רק באותו דור הם סבלו קודם כל

40 שנה כולם השם ישמור מתו במדבר אף אחד לא זכה להיכנס לארץ מכל אותו הדור חוץ מיהושע וכלב שהם עמדו בפרץ נגד כולם אבל כל השר 40 שנה הסתובבו במדבר במקום להיכנס ישר ולא רק זה השם ישמור לדורות תשעה באב זה אותו לילה שהם בכו בחייה של חינם ולכן כמו שאמרנו אנחנו רואים את החומרה של עוון לשון הרע שהמרגלים קיבלו עונש כזה קשה שבמשך עשרות ימים מיום תשעה באב עד יום יז באלול רבותינו אומרים נשתחוה לשונם עד טבורים והיו התולעים יוצאים ונכנסים יוצאים ונכנסים השם ירחם

איזה צער היה להם איזה מיטה איזה קושי היה להם בכל אופן נפסק בשולחן ערוך שמתענה באותו יום שמתו המרגלים ולמה כי בוודאי הם עשו תשובה אבל אנחנו רואים כמה זה חמור העוון הזה שאדם חס ושלום מדבר לשון הרע ולכן צריך מאוד מאוד שאדם מתעורר שלא יתן לעצמו לפה לדבר מה שהוא רוצה יחסום את הפה המדרגה של האדם זה שאדם יודע לסגור את ה את הפה שלו אדם לפעמים יכול לעשות הרבה דברים אבל לסגור את הפה זה צריך מאמץ גדול סיג לחוכמה שתיקה אתה רואה משהו בסדר

לא צריך לדווח אתה לא צריך לספר מה שראית מה ששמעת תשתוק סיג לחוכמה שתיקה אדם ששותק הוא מרוויח איך רבותינו אומרים על אותו רוכל אותו אוכל שהיה מחזר בעיירות והיה צועק מן בעה שם חיה מן בעה שם חיה שמע אותו רבי יניא את הרוכל הזה אמר מה זה מוכרים פה שם חיים מי לא רוצה לקנות סם חיים בוא תתעלה אליי אומר לו לא זה לא בשבילך תעלה תעלה בסוף עלה אליו אומר לו מה זה הסם חיים נו כמה זה עולה מה זה הסם חיים אומר לו

זה לא עולה זה בחינ פתח לו ספר תהילים מי האי שחפץ חיים אוהב ימים לראות טוב נצור לשונך מרע שפתיך מדבר מרע אומרים רבותינו מה מה החידוש מה הוא חידש לרבי ינאי רבי ינאי אמר או הרוכל הזה לימד אותי מה הוא לימד אותו אומר כל הזמן רבי ינאי הבין מה זה מי היש חפץ חיים זה מי שרוצה שיהיה לו טוב לעולם הבא מי האיש שחפץ חיים אוהב ימים לראות טוב שיהיה לו בעולם הבא כמו שאמרנו כל עוון ש לשון הרע אדם שמדבר לשון הרע מסכן כל

העבירות של החבר שלו הוא לוקח אותם כל המצוות שלו הולכים לאותו אדם מפסיד את כל המצוות שלו זה שקול כנגד שלוש עבירות מישהו בעל לשון הרע חפץ חיים אומר בעל לשון הרע זה חמור מאוד שכל הזמן מדבר אז זה שקול כנגד שלוש עבירות אם לא זה גם עוון חמור אבל זה לא שקול בכל אופן אז אומר חשבתי שזה לעולם הבא אבל היהודי הזה לימד אותי שזה גם לעולם הזה וזה מציאות אדם רואה את זה אדם שהפה שלו פתוח אז לא חסר לו אבים ושונאים למה הוא

מדבר על פלוני מדבר על אלמוני ואייך רבותינו אומרים עוף השמיים יוליך את הכל בסוף הפלו זה שמע שהוא ריכל עליו מאחרי הגב אז הוא גם יום אחד חס ושלום מה שנקרא תקע לו סכין בגלגלים יבוא לו איזה עסק טוב יבוא לו איזה משהו יוריד לו את זה לא חסר העולם זה גלגל אומר אדם שהוא נזהר מלשון הרע הוא לא רק מרוויח לעולם הבא זה מי היש שחפץ חיים אוהב ימים נראות טוב אתה רוצה שיהיה לך טוב בעולם הזה תשמור את הפה שלך תשמור את הלשון שלך

אבל זה באמת עבודה זה לא בא לאדם בקלות זה כמו שאמרנו כל יום אדם יכול להיכשל בזה הפה שלנו כל הזמן מדבר אדם יראה כמה זמן פה שלו מדבר פעם תיקחו את השיחות טלפון בטלפון תסתכלו כמה דקות דיברתם במשך כל החודש אדם לא מאמין מה זה 2000 דקות הוא דיבר מה הוא עשה 2000 דקות אה כמה שעות אדם מדבר זה רק בטלפון אלך תדע יש ב בית יש בלי טלפון אבל זה לא צחוק אדם יראה כמה הוא מדבר תארו לכם אם כל הדיבורים האלה היו באמת

דברי תורה הוא למד בטלפון יש לו חברותה בטלפון אוהו איזה רווחים אז הוא נהנה להסתכל פותח את הדקות או תראה כמה דקות אבל אם חס ושלום אדם מדבר שטויות אזוי ואבוי אן חילמה שאדם צריך לדבר בעניינים של ביתו בעניינים של העבודה שלו במסחר אבל צריך הרבה זהירות כי בדרך כלל הדברים גולשים מדבר על ההוא ועל ההוא ו הגאון מוילנה נסע לארץ ישראל הוא החליט יום אחד שהוא יוצא לארץ ישראל נסע לארץ ישראל בדרך הוא כתב איגרת למשפחה שלו יש את זה הדפיסו את זה זה נקרא

איגרת עלים לתרופה שמה הוא מזהיר מאוד מאוד על העניין של הלשון כמה אדם צריך להיזהר כותב למשפחה שלו אל תדבר בדבר זרות אתה רוצה שיהיה לך חיים טובים אתה רוצה להיזהר לא להיכשל בלשון הרע אל תדבר על אחרים אל תדבר על אנשים אתה רוצה לדבר עם פלוני תדבר איתו על עצמך או עליו בינך לבינו אל תדבר על על צד שלישי הרבה פעמים מה קורה יש אנשים שנעשה להם איזה עבלה פלוני עשה לו איזה עבלה במקום ללכת לדבר איתו דוגרי ללכת להגיד לו לא נעים לו אז

מה הוא עושה שולח אחרים או שהוא שולח אותם זה במקרה הטוב או שהוא רק מספר להם הוא יודע כבר הוא יספר להם זה כבר יגיע אליו שהוא יש לו עליו השגות שיש לו עליו א תיקונים שיש לו עליו הערות אבל זה מנהג לא טוב הדבר הזה אדם צריך לדעת זה לשון הרע גמור אתה יש לך משהו אחד אומר טוב אני אלך לאח שלו מה זה אח שלו זה הוא אח שלו זה לא לשון הרע אני אלך לאבא שלו אבא שלו הוא כבר אדם לעצמו אם זה

ילד קטן אם זה מי שאבא שלו עדיין מחנך אותו אבל ככה מה זה שייך אתה יש לך משהו לדבר איתו בעצמו מה אתה עכשיו מה למה עוד אוזן צריכה לשמוע את הסיפור הזה מה התועלת בדרך כלל זה גם עושה הפוך למה מה קורה בסוף הבן אדם מתפייס עם אותו אחד שעשה לו הוא רוצה לגמור מהסיפור יאללה בוא נוותר לו בוא נמחה לו לא כדאי עכשיו להיכנס לבלאגן אני מפסיד מזה אבל כבר אלה ששמעו לא נותנים לו אתה תוותר לו מה עשה לך דבר כזה לפעמים אדם

גם מספר לאשתו זה גם לשון הרע אם אין לה בזה תועלת או משהו לפעמים אדם אינו רוצה לפרוק אבל אדם צריך לדעת זה לא פשוט לא תמיד זה מותר לפעמים גם אשתו אחר כך היא שמעה את זה השכן הזה ככה עשה לך מה פתאום אתה לא תשלים איתו ולא תעשה ולא ולא ולא אז זה נקרא עבירה גוררת עבירה קודם תבדוק אולי זה לשון הרע שאתה מדבר תדבר דברים טובים וגם זה אמרנו הגאון מבינה אומר אפילו דברים טובים א אל תדבר על השני תדבר איתך ואיתה תדבר

איתך ואיתו אבל אל תדבר דברים אחרים שאדם מדבר דברים אחרים זה גורם צרות כמו שהחפץ חיים אומר רבותינו אומרים גם לשבח אדם יותר מדי זה אסור למה רבותינו אומרים מתוך שבחו אתה בא לידי גנותו שואלים אותך תגיד זה מה אתה אומר על העבודה שלו א זה עבודה בן אדם נקי בן אדם מסודר בא בזמן יוצא בזמן כמה שבחים רק זה וזה זה בעיה המילה הזאת רק זה וזה גמרנו חס ושלום אדם נכשל בעוון לשון הרע זה נקרא מתוך שבחו בא לידי גנותו לכן זה גם לא

אתה מצויין הוא בסדר תקח אותו מספיק יותר מדי לשבח לשבח לשבח בסוף אדם חייב להגיד איזה משהו מה כל 100% אין 100% אז לכן אדם צריך מאוד מאוד להיזהר על הפה של האדם על הפה שלו היה גר פה קרוב רבי אריה לוין עליו השלום היה נקרא בשם רב האסירים היה יהודי מהדור הקודם קודם דקודם שכל כולו אש להבת של הבת לעשות חסד עם אנשים היה הולך לחולים הולך לסירים מחזק אותם מדבר איתם הוא חמיו של רבי יוסף שלום אלי ישיב חמיו אומרים עליו שהוא היה מאוד

מאוד זהיר בלשון הרע לא היה מוכן מישהו בא לדבר לא לא מוכן אז פעם שאלו אותו תגיד לנו רבנו איך איך הגעת לדרגה הזאת אנחנו גם רוצים לא אמר להם אני אספר לכם אז הוא אמר להם שהוא היה לומד באיזה עיירה זה היה ליד רדין לא זוכר את השם של העיירה שמה שהיה לומד שמה באיזה ישיבה והוא יום אחד הוא אמר אני לא אלמד בישיבה רצה קצת ככה ללמוד בשקט בלי שיהיה לו אנשים על הראש אז הוא הלך לאחד מהבת כנסיות של העיר של האנשים עלה

שמה לעזרת נשים וישב שמה היה לומד לומד לומד החפץ חיים עדיין לא הכירו אותו כולם זה היה לפני שהכיר אותו הוא חיבר את הספר משנה ברורה והוא בעצמו היה הולך לכל מיני מקומות למכור את הספר שלו להפיץ את הספר שלו אז באותו יום הוא הגיע שמה לבית הכנסת הזה כדי להביא את הספר שלו להציע את זה לאנשים כשהוא הגיע לשמה אז הוא ראה שיש את העמוד של התפילה אשכנזים יש לחזן עמוד ששמה הוא עומד מתפלל ויש שמה מנורת שיויתי כתוב שויתי השם לנגדי תמיד אז הפוסקים

כתבו שצריך לשים על זה זכוכית לא להשאיר את זה גלוי למה המנהג שהיו מדליקים נרות כיוון שמדליקים נרות אז עולה כל העשן וזה יכול לבוא לידי מחיקת השם אז לכן שמים על זה כיסוי שמים זכוכית אם נהיה עשן מנגבים את זה מנקים את זה אז הוא ראה שהמנורה של השבית הי שמה אין לזה כיסוי וזה באמת הולך לאט לאט ומשחיר וחס ושלום יכול לבוא לידי מחיקת השם אז הוא אמר לה איזה יהודי תראה צריך לדבר כאן עם האחראים שחס ושלום לא יהיה מחיכת השם שיטפלו בדבר

הזה אז היהודי הזה אמר לו אני יודע אתה צודק אבל תגיד לפלוני אלמוני הוא מעכב את זה הוא רק שמע את זה חפץ חיים שם את השתי ידיים שלו בתוך האוזניים וברח מבית הכנסת צעק צעקה לשון הרע ברח מבית הכנסת אז אומר הברי לביין את כל זה אני ראיתי עזרת נשים אומר ששמעתי את הצעקה של החפץ חיים איך שהוא ברח איך ש הוא התחיל להגיד לו הוא ברח וצעק לשון הרע כאילו עכשיו יש פה איזה מדורה יש פה איזה שריפה אומר שאני ראיתי את זה זה

נכנס לי בתוך הלב וזה לא יוצא לי כל פעם שמישהו בא לכיוון של לשון הרע אני נזכר במראה הזה ולכן אני לא לא שומע לשון הרע זהר בלשון הרע אז זה איך הם התייחסו לעוון של לשון הרע רבותינו אומרים למה נשמחה פרשת שלח לך לפרשה הקודמת של מרים הנביאה לפי שמרים ראינו שהיא לקתה בצרעת למה היא לקתה בצרעת ותדבר מרים ואהרון במשה על אודות האישה הכושית אשר לקח כי אישה כושית לקח דיברו במשה רבנו הקדוש ברוך הוא קרא להם לאול מועד אהרון ומרים וי חרף השם

בם ויילך גער בהם הקדוש ברוך הוא אמר להם הקדוש ברוך הוא וכי אתם חושבים שהגעתם לדרגה של משה רבנו לא כן עבדי משה בכל בתי נאמן הוא מדוע לא יראתם לדבר בעבדי במשה ו מרים קיבלה צרעת כל העם לא נסע עד יאסף מרים כולם חיקו למרים שבע ימים מי לא שמע על המקרה הזה של מרים כל עם ישראל מחכים שואלים למה מחכים מה קרה בוא נתקדם בוא נמשיך לא מרים מרים מחוץ למחנה מחכים לה זה גם מוסר גדול רבותינו אומרים למה חיכו למרים למה זכתה מרים

כמה מיליונים של עם ישראל כולם חיכו למרים שהתקדמו אחר כך היא תרוץ היא תבוא מהר לא מכיוון שמרים חיקתה למשה רבנו מתי שהשליח אותו ליאור תת הצו ח אותו מרחוק כיוון שהיא חיקתה לו כמה שעות ללכן כל עם ישראל המתינו בסוף למרים זה גם מלמד אותנו כמה זה אדם שמשקיע אדם לפעמים עושה איזה דבר הוא לא יודע מה הקדוש ברוך הוא ישלם לו על זה אדם אומר טוב נו נזה מלשון הרע אתה יודע מהמה הקדוש ברוך הוא ישלם לך מישהו בא להגיד לו אמר לו תשמע

סליחה לא רוצה לשמוע לשון הרע אתה יודע מה הקדוש ברוך הוא ישלם לך אדם לפעמים לא יודע מה הערך של מצווה שאדם עושה המתינה למשה רבנו כמה שעות בשביל זה הקדוש ברוך הוא שילם לה כזה שכר כל עם ישראל המתינו לה כמה ימים יש על זה הרבה ארכות דברים זה באמת עידוד גדול בשבילנו שד אדם ידע שכל פעולה שאדם עושה יש לו איזה שכר עדן קץ אביא לכם רק עוד דוגמה אחת הרן הוא גם כן אחרי ששאלו אותו בהתחלה שאלו אותו עם מי אתה הולך הרן

אח של אברהם אבינו עם מי אתה הולך אתה הולך עם אברהם או שאתה הולך עם נמרוד אמר בוא נראה מי מנצח מי שינצח אני אלך איתו בסוף אברהם אבינו ניצח יצא מכבשן האש אמר אני הולך עם אברהם אתה הולך עם אברהם אתה לא רוצה לעבוד עבודה זרה זרקו אותו גם לכבשן האש מה קרה לו הרן נשרף והיה מות הרן על פני תרח אביב מה זה חה הרן אני מקצר כי זה לא העניין שלנו אבל זה באמת מוסר גדול שצריך לכל אחד כי באמת זה מראה לנו

כמה אדם מקבל שכר על כל פעולה שהוא עושה מה זח הרן בזה שוא בסוף כמו שאמרנו הוא לא אמר את זה לכתחילה ועם דלת ין צור עלה עלו אח ארז הוא היה ככה מתנדנד אבל בסוף הוא אמר אני רק עם הקדוש ברוך הוא וזרקו אותו והוא נשרף מה הוא זכה הרן אומרים רבותינו כל ארבע אמהות של עם ישראל של כל עם ישראל זה בא מהרן יש לנו את עסקה עסקה היייתה הבת של הרן מי זאת עסקה זאת שרה שרה אמנו אחר כך יש את מלכה שילדה

את בתואל ובתואל ילד את רבקה אז רבקה אמנו גם בא הוא היה סבא ואחר כך רחל ולאה גם כן זה גם הבנות של לבן ללבן הוא גם כן מבית ול הוא גם כן ממלכה יוצא שכל הארבע אמהות הם באו מהרן למה כי הוא קידש את שם שמיים על ידו היה קידוש השם הוא אמר אני מוכן שיזרקו אותי לכבשן קיבל לא רק זה הוא קיבל גם כן את א את לוט לוט זה גם היה הבן של הרן מלוט מי יצא רות המואביה יצא דוד המלך יצא מלך

המשיח תראה מה זה איזה שכר אדם זוכה לפעמים בפעולה אחת שעושה לכבוד הקדוש ברוך הוא אז אם אדם עושה לכתחילה לא עכשיו ככה בדיעבד הוא רואה שהוא ניצח לכתחילה אדם משתדל אדם נזהר כל וחומר איזה שכר אדם זוכה אז נחזור לעניין המרגלים ראו ולא לקחו מוסר כל יום יש לנו מצווה שאדם יש פוסקים שאומרים שזה דאורייתא יש לנו את זה בסידור אחרי תפילת שחרית 10 זכירות שאדם צריך לזכור בכל יום אחד מהמהם זה מעשה מרים הנביאה כדי שאדם ידע שהקדוש ברוך הוא לא מוותר זכור את

אשר עשה השם אלוקיך למרים בדרך בצאתכם ממצרים שמעתי פעם בשם רבי הלל זקס אז הוא אמר למה התורה צריכה להדגיש לנו איפה זה היה בדרך בצדם ממצרים מה זה חשוב אז הוא אמר פה אנחנו רואים כמה חמור עוון לשון הרע למה הוא נתן משל אדם הולך עם הבן שלו בדרך כן הולך עם הילד שלו בדרך ברחוב והילד עשה איזה דבר לא טוב מה אומר לו אבא שלו תחכה אנחנו נגיע לבית אתה תקבל את המנה שלך תקבל את העונש שלך למה הדרך זה לא זמן עכשיו לתת

לו לתת לו את העונש לא מכובד עכשיו שיגיע למקום קבל את העונש שלו אבל אם חס ושלום הילד עשה דבר חמור מאוד פה כבר האבא לא מתאפק הוא אומר ללא זה עכשיו עכשיו הוא צריך לתת לו עכשיו הוא מעניש אותו אומר הקדוש ברוך הוא זכור את אשר עשה השם אלוקיך למרים בדרך אפילו שזה היה בדרך הקדוש ברוך הוא לא חיכה אחר כך לתת את העונש לא תכף הוא מיד השם ישמור נצטרע מרים אז זה אנחנו רואים כמה אדם צריך לזכור זה הדברים שאדם צריך אחד מעשרה

זכירות שאדם צריך לזכור בכל יום וזה קצת מכניס אותנו למודעות שאדם לכן אדם שבאמת לומד אדם זוכה ללמוד כל יום שתי הלכות בספר חפץ חיים זה פשוט שומר אותו למה אפילו שזה לא כל כך הבין את ההלכה או כן הבין את ההלכה או לא הבין עד הסוף אבל זה נכנס לו למודעות הוא יודע שצריך להיזהר מלשון הרע אז אם בא איזה מישהו להתחיל לדבר איתו לא לא כבר נזהר או שהוא בא להתחיל לדבר זה תזכורת בשבילו וזה אנחנו צריכים ללמוד לקח המרגלים ראו ולא לקחו מוסר

אנחנו עכשיו רואים את כל זה אז ודאי שאדם צריך לקחת מוסר איך להשתדל איך להיזהר ואיך להתפלל על זה אנחנו כל יום מתפללים אלוהי נצור לשונים מרע כל אחד מתפלל נזכה לשמור את הפה שלנו זה לא דבר קל מתפללים לקדוש ברוך הוא שנזכה לשמור את הפה הנה אנחנו רואים שמשה רבנו התפלל על יהושע כלב הוא גם הרגיש בסכנה הוא צא בחברה שלהם הוא שומע את כל הדיבורים שלהם כל התכנונים שלהם איך הוא ניצל הוא הלך התפלל לקדוש ברוך הוא ויבוא עד חברון אומרים רבותינו הלך לקברי

אבות תתפלל לקדוש ברוך הוא תושיע אותי שנדו קשל שאני לא קשל חס ושלום בעוון לשון הרע לא רוצה להיכשל איתם ולכן הוא זכה והוא ניצל אז זה גם כן יש לנו עוד דרך עוד כלי שאדם יכול להיזהר מעוון לשון הרע שכל יום באמת אדם מכוון אנחנו כל יום אומרים אלוהי נצור לשוניים מרע אבל מה אדם צריך לשים לב שבאמת הוא מתפלל מעומק הלב שינצל כי זה השם ירחם זה עוון חמור העוון הזה עוון של לשון הרע מתפלל מעומק הלב לקדוש ברוך הוא שנזכה לשמור את הלשון

וזה דבר חשוב מאוד שאדם ישים לב מתי שהוא מתפלל על זה כמו שאמרנו שאדם יגיד את זה מעומק הלב שאדם יגיד את זה בתחנונים לקדוש ברוך הוא ולמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו אינו יכול לו אדם לא לא יכול לעמוד בפני היצר הרע לא יכול לעמוד כל רגע הוא מנסה להכשיל אותנו לכן אדם צריך לעמוד בפרץ להיזהר מאוד מאוד עוון החמור הזה אז נראה קצת את המאמר כאן של הזוהר הקדוש שמדבר על העניין הזה של עוון לשון הרע והנועם אדוני אלוהינו עלינו מעשה ידינו כוננה עלינו מעשה

ידינו כוננה והמשכילים יזהירו כזוהר רקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים עולם ועד וישלח אותם משה כולם אנשים כולהו זכאין אבו ורשי ישראל אבו אבל אנו דברו לגרועה בישה המנט עדה אלא אמרו יעלון ישראל רע תעבן משין ממ משה רין אחרנין ןז נה במברה לשין אבל בהרעלה נזכה ועל דנת לעתה בישה לגרו מתו אנון וכל אנון דנטל מלי הוא אז יש לנו פה כמה דברים בזוהר דבר ראשון אומר לנו הזוהר הקדוש תשים לב זה היו כולם אנשים כל אלה המרגלים הם היו אנשים כולו זכאין אבו ראשי בני ישראל

אמה אבל אפילו אדם שהוא גדול אין מסו פנים לפניו אפילו אדם שהוא גדול והוא צדיק גדול אבל לפעמים יצר הרע יכול להכשיל אותו והוא נופל באיזה עוון במקרה הזה זה עוון לשון הרע אבל זה מוסר גדול הזוהר הקדוש אומר מה גרם למרגלים להיכשל בלשון הרע זה בא מאיזה מקום זה לא בא מסתם אומר הזוהר הקדוש אמרו המרגלים לעצמם אנחנו זוכים להיות ראשי בני ישראל כאן במדבר אבל הם ידעו שמתי שייכנסו לארץ ישראל זה כבר בחינה אחרת וכבר הם לא יהיו ראשים קחו להם את הכיסא הם

כבר לא יהיו ראשי בני ישראל הם יהיו רגילים הם לא אמרו את זה בפה אבל זה בתת מודה גרם להם שהם הבינו שהם רואים פה דבר לא טוב וזה האדם צריך מאוד מאוד להיזהר זה נקרא בלשון רבותינו מידת הנקיות אדם הרבה פעמים הוא דן את המקרה לפי הנגיעות שלו יש לו פה נגיעות אישיות אומר תקשיב האדם הזה הוא לא בסדר מה קרה למה החלטת שהוא לא בסדר פעם היה לו איתו איזה מריבה פעם היה לו איתו איזה ויכוח אל זה לא אומר שהוא לא בסדר מי

אמר שאתה צודק אולי הוא צודק אז מה אם פעם התווכחת איתו אז מה אם היה לך סכסוך איתו מי אמר שאתה צודק לא בא אלי מישהו אמר מה אתה אומר על פוני הוא לא בסדר מי אמר שאתה צודק אז מה היה לך עליו טענה קח אותו לבית הדין הבית הדין יחליטו אם אתה צודק או שהוא צודק אז זה כבר גורם שהוא לא בסדר אלא מה זה טבע אדם טבע אדם אם הוא לא עובד על עצמו אז אפילו בתת מודע זה יכול להיות שאדם בעצם אומר תשמע

מרגיש שזה כבר הקרקע לא יציבה הנה עובדה אנחנו רואים ששמה מתים לא משקרים הם אמרו מה שהם ראו אבל לפעמים שאדם רואה מה שהוא אומר הוא אומר את זה במנגינה כזאתי המנגינה היא גם כן לשון הרע תלוי איך אדם אומר את הדבר הגמרא אומרת איך ידע מאבק לשון הרע מה זה נקרא אבק לשון הרע אומרת הגמרא כגון שבא מישהו שואל אני צריך אש למי יש פה אש אני צריך אש בא מישהו אומר לו תשמע תשמע לך למשפחת פלוני שמה כל היום ממנגלים עושים על האש זוללים

שמה שמה אם הי אומר לו תשמע לך למשפחה הזאת שמה יש להם אש בסדר גמרנו אבל אם הוא אומר לו לך למשפחה הזאת שמה כל היום מה הוא עשה בזה הבק לשון הרע כאילו הוא מזלזל בהם אוכלים שותים אין להם מה לעשות משעממים זה לשון הרע הניגון הזה הזלזול הזה זה לשון הרע אז הוא אומר לפעמים אדם יש לו איזה נגיעה איזה משהו הוא לא יודע מאיפה זה בא לו שהוא מסתכל בהסתכלות הזאת שזה דבר לא טוב אבל הזוהר פה מגלה לנו אומר הזוהר הם אמרו

אם אנחנו נעלה לארץ ישראל עכשיו נפסיד את ה נפסיד הם לא עמדו בניסיון הזה כמובן שאנחנו מי אנחנו שנדבר על ראשי בני ישראל אם התורה העידה עליהם כולם אנשים ראשי בני ישראל אמה אנחנו מי אנחנו שנדבר מי אנחנו שנרר אבל מה זה דברי רבותינו כנראה היה במשהו דק לפעמים אדם בין מצווה לעבירה זה לפעמים יכול להיות קוצו של י אז הם ככה הבינו ו אומר הזוהר הקדוש ועל דנת לעתה בישה גרמה מתו אינון אבל לא רק הם מתו ואכל אינון דנטל מיליו כל מי שקיבל את

הדברים עם ישראל כולו לא דיבר לשון הרע אבל הם קיבלו את הלשון הרע רבותינו אומרים לשנה תליתי דקטיל תליתי לשון של שלוש שזה הורג שלוש השם מרחם זה הורג גם את המספר גם את המקבל וגם את מי שדיברו עליו השם ירחם עד כדי כך זה חמור אז אדם שמקבל זה גם אסור בא מישהו אמר לך כבר אמר לך כבר לא לא הספקת לברוח להכניס את הזרת לאוזניים כמו שרבותינו אומרים למה למה הזרת למה זה נברא האצבעות חדות למה העליה היא רכה שאדם יכניס אם בא לשמוע

איזה דבר איסור יכניס לאוזניים שלא ישמע עד כדי כך אבל הוא לא הספיק עכשיו לסגור הוא שמע כל הפחות אדם צריך להתאמץ לא לקבל אסור לאדם לקבל אפילו שאדם שומע דבר לתועלת יש באמת דברים צריך ללמוד את ההלכה אבל אנחנו לא סתם אבל יש באמת דברים שזה באמת לתועלת כגון למשל שידוך אדם רוצה שידוך לבן שלו שידוך לבת שלו הוא הולך לברר מה הוא יעשה הוא לא רוצה ליפול פח מה נעשה יש כאלה טובים יש כאלה הפוך אז הוא הולך לברר אז הוא חייב לשמוע צריך

לפני כן ללמוד איך גם זה שאדם הולך לשמוע אסור לו לקבל ב-100 א מה שאומרים לו הוא צריך לחשוש ימשיך לבדוק את זה אבל מה לקבל ב100 א אסור לקבל לשון הרע אז אומר הזוהר הקדוש הם מתו אנון וכל אנון נטלן מילאו כל שקיבל את הלשון הרע השם ירחם גם כמו שאמרנו 40 שנה במדבר השם ירחם היו מתו במדבר כמה חמור העוון הזה של עוון לשון ולכן מה יעשה אדם וינצל עוון הזה איך אדם ינצל אז קודם כל אמרנו שאדם משתדל לא לדבר על אנשים ז

אדם משתדל זה לא דבר קל אבל אדם משתדל דבר שני אדם ירבה בתפילה מתחנן לקדוש ברוך הוא יש לנו את זה כבר בתוך התפילה כן יש לנו גם בבוקר מלשון הרע שאדם מתפלל בייי רצון אתה מתפלל שתצילני מלשון הרע אז ישים לו שמה איזה בסידור שלו יעשה לו שמה איזה סימן שכוון טוב להנצל מלשון רע וגם אלוהי נצור לשונים מרע מתפללים על זה שנזכה לשמור את הפה שלנו שנזכה לא לקבל לשון הרע לא לשמוע לשון הרע אז זה גם עוד עצה החפץ חיים אומר מה זה

שומר פיו ולשונו שומר פיו ולשונו אומר החפץ חיים זה כמו אדם ששומר כפשוטו תראו אדם עכשיו נותנים לו חברת שמירה אומרים לו תשמע זה השטח שלך כל הבית ספר הזה אתה צריך לשמור שחס ושלום לא יבוא איזה מחבל לא יבוא איזה שלא יבואו פה אנשים מה הוא צריך לעשות לא יושב רק בבוטקה שלו וזהו צריך להיות ערני להסתכל טוב בפתח מדי פעם צריך להסתובב סביב הגדר לבדוק שהכל בסדר הכל שמור לבחון את השטח כל הזמן זמן להיות עירני אם ראו אותו מנמנם יפטרו אותו יגידו לו

מה זה אתה איזה מין שומר זה זה לא שומר אדם צריך להיות ביקון הוא צריך לשמור אומר החפץ חיים זה פירוש שומר פי לשונו אדם כל הזמן צריך להיות דרוך מה הוא מוציא מהפה א זה לא מה שאתה רוצה אתה אתה מוציא מהפה שלך אדם צריך לשמור את הפה שומר זה שומר שהוא יהיה שומר כמו שומר ש שם לב מה הוא מוציא מהפה שלו שומר פיו ולשונו אם הוא שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו אומר החפץ חיים בהקדמה ספר חפץ חיים הוא מביא זוהר הקדוש הזוהר

הקדוש אומר חס ושלום אדם שמדבר לשון הרע הוא לא יודע כמה מותה וחרב ובדן הוא מביא לעולם למה חס ושלום אדם פה מדבר לשון הרע על איזה יהודי או על איזה יהודים אז ניתן רשות למקטרגים אדם נמצא פה למטה הוא לא יודע שאלה שלמעלה תלויים פה בלמטה אם הוא מדבר דברים לא טובים אז מה קורה אז גם המקטרג העליון פותח את הפה אומר תראה מה הילדים שלך אומר לקדוש ברוך הוא תראה מה הם עושים מה זה תראה איזה עבירות איזה זה כל זמן שפה לא מדברים

לשון הרע הקדוש ברוך הוא סותם לו את הפה לא שומע אותו אבל חס ושלום ברגע שפה מישהו מדבר לשון הרע אז הוא גורם שה מקטרג העליון גם ידבר ואז אומר הזוהר הקדוש פעם מיטה וחרב ואבדן לעולם אז אדם הזה חושב טוב מה דיברתי לשון הרע טוב הצגתי לו שדיברתי עליו אומר לו הזוהר תדע לך אתה חושב שרק הצגת לו זה לא רק הצגת לו הצקת לכל העולם עשית בלאגן בעולם עכשיו נתן רשות לקטרג העליון לדבר השם ירחם אם להפך אדם מלמד סנגוריה כמה הקדוש ברוך הוא

שמח שאדם מלמד סנגוריה על בניו למד עליהם סנגוריה אז גם כן למעלה מסנגרים על עם ישראל אדם מסתכל בצורה חיובית הודן לכף זכות את השני גם מהשמיים מידה כנגד מידה דנים לכף זכות את עם ישראל כמה הכל תלוי בנו הכל תלוי בעם ישראל הכל תלוי בכל יחיד ויחיד גם ההשפעה שלנו על הסביבה שלנו אם אדם פתאום קם בשולחן שבת אומר שקט אל תדברו פה לשון הרע בפרט בעל הבית שהוא אחראי הוא בעל הבית הוא האבא פה הוא הקובע לא רוצה שתדברו פה שולחן שבת לא רוצה

שתדברו פה לשון הרע מהזה זה גורם קידוש השם גורם לילדים שלו שיעריכו מה זה מה זה פה אבל אם הוא נותן לי שידברו על זה ועל זה והשולחן שבת היה יום אחד יהודי אחד שבא לאדמור מגור הוא בא אליו אמר לו כבוד הרב לא יודע מה אני אעשה מצרה לצרה השם ישמור אומר לו קרה אומר לו לפני חודשיים אשתי נפלה כך וכך שמנו חולים כמה ימים כמה רופאים כמה ניתוחים כמה בעיות אחרי זה אחרי חודש אחד הבנים שלי גם כן עשה איזה תאונה עוד פעם בית

חולים עוד פעם בעיות ניתוחים צרות הוצאות לפני יומיים הבת שלי גם כן נפלה במדרגות התהפכה נקרא על הכל הלסת צריך ניתוחים צריך בוחר אמ לו הרב מה אז האדמור אמר לו תגיד לי כמה זמן אתה עושה סעודת שבת אמר לו הרב מה זה זה אצלנו זה שעתיים שלוש סעודת שבת אומר לו מה שעתיים שלוש רק אוכלים כמה אדם יכול לאכול כמה אפשר לדחוף כמה אוכל אדם יכול אומר לא הרב יושבים מדברים שמחים פיצוחים פירות אומר לו ומה מדברים הוא כבר נהייה עיו כמו סיד למה הם

היו מה שנקרא מנתחים אנשים זה פלוני והוא ככה והוא ככה וזה השכן הזה הייתי אומר עליו ככה והפלוס כנראה ניתוחים כנגד ניתוחים תקבל עליך לא לדבר על אנש יהיה לך רפואות ככה עשה חזר הביתה אמר זהו מהיום פה יש חידונים לפרשת שבוע יש ספר האוצר לומדים על השולחן ספר האוצר לא מדברים פה דיבורי חול וככה עשה קיבל עליו אומר מאותו יום הכל התרפא הכל התהפך הכל נהייה לטובה זה מוות ו ים ביד הלשון אדם לפעמים לא יודע אומר מה מאיפה בא עלי הצרות האלה מאיפה מה

זה מאיפה בא אתה אדם לא מפקח על עצמו הוא לא שם לב על עצמו אז זה שלום כמו שאמרנו הוא גורם שם מקטרג העליון אז כועסים עליו בשמיים למה אתה עושה ככה בעם ישראל נהיה פיגועים נהיה חס ושלום אלה האוייבים כל האוייבים עומדים עלינו מסביב אם יהיה סנגוריה על עם ישראל הקדוש ברוך הוא ישמיד יחלה את כולם אבל אם חס ושלום יש קטרוגים על עם ישראל אז מה מה נעשה אז אפשר להסתכל בשתי צדדים אפשר לבוא בצד לחפש את הרע בעם ישראל אפשר לחפש את הטוב

אם אנחנו מדברים טוב אחד על השני גם בשמיים יש טוב אחד על השני אם חס ושלום להפך שלא יהיה להפך הנה אנחנו רואים מוסר גדול השם ישמור מ ישעיה הנביא ישעיה הנביא כתוב בנביא הוא אמר בתוך עם תמי שפתיים אנוכי יושב הוא היה נביא של עם ישראל הוא היה צריך לדבר ל הקדוש ברוך הוא מה קורה אבל הקדוש ברוך הוא לפי מעלתו הקפיד עליו בדבר הזה ויעוף אלי אחד מן השרפים ובידו רצפה ויג על פי מיד השם ישמור קיבל עונש הקדוש ברוך הוא לא אוהב שמדמים

בעל עם ישראל יותר מזה אחר כך רבותינו אומרים השם ישמור שמנשה הנכד שלו הרג את ישעיה אז ישעיה ברח ממנו רבותינו אומרים אמר שם קדוש ונכנס בתוך העץ היה איזה גזע נכנס בתוך הגזע שלא ימצאו אותו אבל מה קרה הוא נכנס בתוך הגזע אבל היה ציצית שלו בצבצה מהעץ ואז מנשה הבין שהוא נמצא שמה פנים השם ירחם השם ירחם לקח מסור ונסראללה ירחם עד כדי כך לא פשוט שאדם צריך להיזהר בפרט לא לדבר על ציבור לא להכליל לדבר דברים טובים למת סנגוריה כמו שדיברנו אדם יש

לו הערה על מישהו אזת לך אליו תדבר איתו אל תדבר עם אחרים אל תוסיף עוד עוד עוד אוזניים שיישמעו את הלכלוך הזה אדם שבאמת הוא שומר את עצמו אז כמו שאמרנו אדם הוא זוכה שגם כן יש לו חיים טובים בעולם הזה כי בטבע הדברים כמו שאמרנו אדם שהוא הפה שלו פתוח אז זה לא חסר לו אוייבים מה שנקרא וגם הוא זוכה הוא יש לו חיי עולם הבא זוכה לנחת זוכה לישועות זוכה שלמעלה הוא יבוא יגידו לו הנה בזכותך להפך היה סנגוריה על עם ישראל תראה כמה

בזכותך אתה דיברת טוב על אנשים כמה מסנגר העליון דיבר דברים טובים בזכותך עם ישראל ניצלו מצרה כזאת מדבר כזה מדבר כזה כמה אדם יכול לפעול בכוח של הפה שלו כמו שאמרנו הפה של האדם זה מכונה מהירה מכונה רצה אדם יכול להשתמש לטוב יכול חס ושלום להשתמש ללא טוב אם אדם מנצל את הפה שלו יכול להגיע לפסגות כל רגע שיש לו פנוי יגיד דברי תורה מה היה המעלה של החפץ חיים מעידים עליו שכל היום הוא היה מדבר זה לא שהיה לוקח סוגר את הפה שלו וזהו לא

זה לא החוכמה כל היום הוא היה מדבר אבל מה הוא מדבר מדבר דברי תורה מדבר דברים טובים כל היום הוא מדבר אבל לא לשון הרע זה החוכמה אדם פתח את הפה השתמש בפה יש לך מכונה כזאת טובה תשתמש בה יש לחפץ חיים ספר שנקרא זכור למרים חוץ מספר חפץ חיים זה גם כן מדבר על העניין הזה של שכירה שכירת מעשה מרים הנביאה שמה הוא אומר על הכוח של הפה הוא מביא על זה משל נפלא בעזרת השם נסיים בזה אומר החפץ חיים היה איזה מלך אחד שהוא

החליט לקראת יום העצמאות של המדינה שלו יום עצמעות 40 הוא רוצה שיהיה משהו יפה מה הוא רוצה הוא רוצה שכל החיילים יקנו להם מדים חדשים בצבע כזה עם כל מיני צורה שהוא רוצה וככה וככה וכולם יעמדו במסדר ויהיה משהו טקס יפה טוב עכשיו כל החיילים זה אלפי חיילים בוא נגיד 400 אל חיילים צריך להכין להם מדים יש עוד תשעה חודשים עד שיגיע היום הזה אין בעיה יש הרבה תקציבים אתם יודעים במלוכה יש להם הרבה תקציבים אז מה עשו מהר קראו לה חייתים הזמינו חייתים מינות אחראי

שהוא יה אחראי על הדבר הזה שהוא מזמין 400,000 מדים חליפות חדשות ועצות שיהיה מוכן לטקס כמו שרוצה המלך אחראי כל חיית אמר לו כמה אתה מסוגל לעשות כמה חליפות יש לך שמונה חודשים לא לוקח סיכון שמונה חודשים זה אמר 50 חליפות עוד 50 עוד 50 עוד 50 זה חייתים ביד אבל היו איזה 20 חייטים היה להם מכונה כבר תקדם העולם התקדם היה להם מכונה הם היה להם יותר מהר אז הם לא לקחו הם לקחו כל אחד 500 600 כל אחד לפי טוב הגיע הזמן של השמונה

חודשים שלחו הודעות לכולם להביא את החליפות לראות שהכל מוכן יש את החרוצים ויש את העצלנים החרוצים כבר אחרי חמישה שישה חודשים גמרו את העבודה עצלנים או שהתחילו או שלא התחילו אבל תקעו את כל העסק היו כמה עצלנים שבקי לא היה אתה לא הגיעו ל-400 אל נגיד הגיעו ל-350 אבל זה לא שווה המלך רוצה שיהיה הכל כמו שצריך כולם התייצבו תביעה משפטית נגד החיתים לא עמדו בהתחייבות מה זאת אומרת בגללכם תקעת את את ה את הטקס עשו להם תביעה משפטית תבעו אותם בית המשפט טוב הגיעו לשופט

כל אחד טען את הטענות שלו זה ככה והוא ככה לא חסר תירוצים קיצור השופט מתוך ה 20 חייתים האלה שלא עשו את העבודה אמר חמש חייתים יקבלו מעשר ו כנס כך וכך סכום גדול חמש חייתים נתן להם איזה סכום קטן מסר לשנה וזהו כולם התפללו אמרו לו כולם צעקו ישר העורכי דין קמו על הרגליים מה זה מה מה קורה כאן מה אמר להם אני אסביר לכם פשוט מאוד אלה ה-15 החייטים הם היו חייתים שהתחייבו 50 חליפות אין להם מכונה התחייבו לפי זה אבל אלה החמש חייתים

האלה שנתתי להם כנס גדול מאסר גדול הם יש להם הם התחייבו ל600 ל700 חליפות אז הם קיבלו עונש כפול ומכופל ומכופל זה המשל אומר החפץ חיים מה הנמשל אומר כל האיברים של האדם זה כמו שאמרנו העבודה היא מוגבלת כמה אתה יכול לעשות מצוות ביד כמה אתה יכול לעשות ביד תעזור לבן אדם להרים את הסלים תעזור למישהו לתקן את הרכב להעביר לו ים לרכב כמה כמה כבר אתה יכול להספיק כמה אתה יכול להספיק לעשות מצוות בידיים ברגליים כמה אתה יכול אבל הפה של האדם זה מכונה אדם

יכול בפה שלו זה כמו מכונה הוא יכול מאות מצוות בדקה אדם לומד תורה כל מילה שווה כנגד תריג מצוות ואז כל מילה של תורה שלו זה תריג בדקה החפץ חיים עשה חשבון אומר 200 מילים אדם יכול ל מדבר בדקה אז תראו לכם כמה זה ב-10 דקות כמה זה בשעה אדם מדבר טוב על השני כל מילה שהוא אומר טוב מלמד סנגוריה אז זה שכר כל מילה אז זה מכונה אז שמה זה השם ישמור לטוב ולמוטב אם הוא עשה בזה טוב אז השכר שלו יהיה עשה הכין 600

חליפות קבל הרבה כסף קבל הרבה שכר אבל אם הוא לא עשה את החליפות והיה לו פה לעשות בזה חליפות וחס ושלום עוד יותר גרוע אם הוא בפה שלאו השתמש השם ירחם לעשות להפך אז אוי ואבוי זה כבר המכונה לא עבדה טוב זה עונש יותר גדול השם ישמור אז זה גם כן החפץ חיים אומר למה התפילות לא מתקבלות כל יום אנחנו עם ישראל תרו לכם מיליונים של אנשים מבקשים מהקדוש ברוך הוא את צמח דוד עבדך מרה תצמיח רצה השם אלוקינו תבנה לנו בית המקדש כל יום מבקשים

הקדוש ברוך הוא הרי אין תפילה שו הרקם למה לא נבנה בית המקדש למה לא בא משיח אומר חפץ חיים בגלל שהפה מלוכלך הפה מלוכלך המלאכים הוא מביא זוהר הקדוש המלאכים לא מעלים את התפילה למעלה כיוון שהתפילה לא עולה למעלה אז הרבה תפילות מיליונים של תפילות נופלים בדרך עוד כי הפה מלוכלך זה מריח לא טוב הפה הזה שמדבר לשון הרע התפילות לא מתקבלות השם ישמור אז יהי רצון ש באמת נזכה להתחזק בקניין הזה במידה הזאת של שמירת הפה והלשון בעזרת השם אנחנו נדבר טוב על עם ישראל

הקדוש ברוך הוא גם כן יתעוררו הסנגורים למעלה על כללות עם ישראל וגם עוד הפעם נסיים שתהייה סנגוריה גדולה על מורנו רבי שלום אהרון בן רחאל שהקדוש ברוך הוא יתן לו רפואה שלמה הפת הנפש פואת הגוף אשתה בעגלה ובזמן קריב אומר אמן