⚜פרשת צו-שבת הגדול תשפו⚜ השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל ר' בניהו שמואלי שליטא

כל הקורבנות כולם מולשלמה פרים שפתנו כאילו שאנחנו מקריבים קורבנות ואנחנו מתקרבים עכשיו שבת פרשת צו שבת הגדול צו זה צו השעה צו השעה שצריכים אנחנו להתבונן במעשים שלנו לחזור בתשובה לקראת הימים הקדושים שמתקרבים לפנינו ולמצב הקשה שזה לא פשוט כמה נפצעים כמה הרוגים כבר וכמה נפצעים וכמה משפחות בצער איך אנחנו נשב מנגד זה צבא השעה שכל אחד כל בוקר כל בוקר בבוקר יפתח את אהרון הקודש בבית הכנסת וכולם לזעוק פרקי תהילים להביא שבשמיים שלוש פעמים לדוד השם הולי וישעי שלוש פעמים מנצח בצורת המנורה מזמור יושב

בסתר עליון מזמור לדוד אשר מועיל לו החזר ולעשות תפילה לבורא עולם שישמע לכל הצעקות שלנו ואז נהיה מוכנים ליל הסדר שהיא ישועה גדולה ונצעק אל השם אלוהי אבותינו ואז נראה מה זה ישועות מן השמיים בעזרת האלופשו עוד קודם לכן שיש סדר מופלא בכל בתי ישראל אז תרשיעו נקדיש לרפואתם השלמה של כל החיילים שחזרו לביתם ורח חיים ברים שלמים >> וגם להצלחת כל ורפואה של כל אותם שנפצעו בדימונה ובכל המקומות שיש גם כן בערד בכל המקומות ששמה אוי ואבוי זה בבית שמש בכמה מקומות ומקומות שנפצעו שהשם

יתן להם רפוא שמיו שלא יקרה שום צער לשום יהודי בעם ישראל >> ול נשמעת אותם שנפטרו וגם ליל נשמת משה חיים כהן בן זוהרה רוח השם תנחנו מגן עדן ולהצלחת רפואת כל חולי עמו ישראל בכללם חיים חנניה בן זרי של רפואה שלמה וגם יוספה בת שרה ודרוך בן שפיקה לכל חולי עמו ישראל שלהם רפואה שלמה וישועה גדולה. אז עכשיו בעזרת השם זכינו לאיזה פרשה שמתחילים את הקורבנות אדם כי יקריב מכם קורבן השם. כך למדנו בשבת. אומרים רבותינו אדם היום אין לנו קורבנות.

אבל הם שו את התורה ונשלמה פרים שפתנו רבותינו אמרו אדם כי יקריב מכם קורבן אדם כי יקריב מכם קורבן חמישה תיבות אלו בדיוק גמטריה עוסק בתורה מי שעוסק בתורה זה כאילו מקריב עולה מנחה חטאת אשם זאת התורה לעולה למנחה לחטן לא צריך עולה זה הכל כנגד הכל ולכן בפלא פלאות איך שהתורה אומרת פה כתוב אדם ככה מכם קורבן אבל לגבי מנחה כתוב ונפש כי תקריב קורבן מנחה להשם מי מביא מנחה עני עני שאין לו כלום מנחת עני אז על זה רומז בנפש בנפש ראשי תיבות ונשלמה פרים שפתנו עני אין לו להביא. תפילתו של העני הקרבת המנחה. היא משלימה כאילו הבן אדם הזה הביא כל הדברים הטובים שבעולם. בפרט שאם אדם מתפלן את התפילות שלו בדמעה למה כתוב על כל קורבניך תקריב מלח.

מה זה המלח שלנו? זה הדמעות. שאדם מוריד דמעות הם מלוחות. ואז זה כמו שאדם בעזרת האל בשועתו הוא עושה מלח על הקורבן.

זה הדמעות שלנו. לכן עכשיו צריך להכין את עצמנו בעזרת השם לקראת פרשת צו. בעזרת השם שזה אמרנו לכם זה כבר היה שבת ראשונה שעשינו שבת הלמני משמרין ישראל שני שבתות עשינו פרשת ויקרא עם כל הקורבנות היה אלפים שיש לזה איזה מקום שהם ביקשו מהם שיחזרו אלינו שהם שברו שבת יקבלו ברכה והכל והם חוזרים זה אלפים שברוך השם איזה שבת עשו איזה זכות גדולה זאת. אז לכן זה עכשיו השבת הגדול הזה זה פרשת צו יה עוד יותר אלפים וזה שומר את עמו ישראל לא לקחת את מה

שקורה כי לאחר יד כבר התרגלנו למצב לא צריך לשים לב כל יום לבכות לאבינו שבשמיים להתפלל שכל בעזרת השם שהכל יסתדר שהכל יהיה על צד הכי טוב בעולם לא לעזוב את הדברים כך אז עכשיו היום בעזרת השם ככה נשתדל בעזרת השם נדבר על הפרשה ועל שבת הגדול.

איזה מעלה גדולה זאת. מה זה שבת הגדול? וכמה צריך להכין את עצמנו עם כל האגדה לקראת לילה שמזומנת מששת ימי בראשית. לילה הקדושה הזאת להכין את עצמנו לזה בשבת הזאת.

וככה שאדם יהיה מוכן לבוא לליל הסדר שלילה כיום יאיר כחשכה כהורה אז קודם כל עכשיו מתחילים בעזרת השם פרשת צו אתם יודעים לפני שנתחיל את הפרשה צריך לדעת שיש דבר אחד הגדול מאוד עכשיו אנחנו נמצא איתחנו חודש ניסן כתוב בהלכה שנהגו לתת מאות חיטים לעניים. מה העניין? אלא בפסח נידונים על התבואה, נידונים על הפרנסה. כמהאדם יהיה לו שפע, כמה אדם יהיה לו ברכה.

אומר הקדוש ברוך הוא, עשר בשביל שתתעשר. פתח את היד תורה השם צילך עד יד ימינך כמו ששור איך צ נפתח היד שלך נפתחת [כחכוח] נותן יתן לך [‏צחוק] צריך לדעת את זה שבפסח נדונים על התבואה לכן תיקנו לתתמעות חיטין עניהם כדי שיפסקו לנו שנה טובה שנה מבורכת שנה של שפע וברכה עכשיו עוד מעט נסביר איך זה כמו עשרת ימי תשובה לכן צריך להשתדל בזה חזק חזק חזק בכל כוחנו ובכל נפשנו שאדם שתדל על זה לכן בכל חג אנו ההורגים להזמין את העניים לבית אצלנו כל אחד

מזמין ענים לבית שלו אבל בפסח לא כל אחד אוכל בבית של חברו כל אחד נזהר בחומרות שלו לכן בפסח כתוב שנהגו לקחת מאות חיתים בפרט שהצדקה הזאת מסוגלת, מיוחדת להרבות בצדקה. כתוב שאין ישראל נגעלים אלא בצדקה. כמו שאמר הנביא ישעיה, ציון במשפט תיפדה ושווקה.

שווה בצדקה גמטית תלמוד בבריא. ציון במשפט בתה כמית תלמוד ירושלמ. כך אמר רבי יוסף חיים זו. [נחירות בוז] אבל הפשט מוכן בחסד כיסא.

הכל בחסד שאדם עושה חסדים בעזרת השם זה מה שאנחנו צריכים לדעת איך ריבוי החסד מכין כיסות של מלך המשיח מקרב את הגאולה אז זה מה שאנחנו צריכים שלא יהיה בפיו ובשפתיו כיבידוני וליבור רחק ממני חס ושלום צריך להשתדל בכל הכוחות ש שיעשה כמו שראינו מי שמשתדל מהשמיים משתדלים עבורו היה איזה יהודי אחד, רק אני אספר לכם את זה ואני אלך לפרשה. היה איזה יהודי אחד תמים שכר מהפריז את בית המרזח איפה שהיה גן. היה עובד מהבוקר עד הערב. מה?

אבל אומר אני לא לומד תורה. מה אני אעשה? הרב אומר לו, תשמע, אתה תחזיק תלמיד חכם. אתה עובד מהבוקר עד הערב.

תחזיק תלמיד חכם. איך אתה רוצה? והוא היה מחזיק תלמיד חכם, אבל ההוצאות כבדות ולא היה לו לשלם על הבית מרזח, היה נותן צדקות, מחזיק. הגיע הפורים אומר לו, אומר לו הפריץ, תשמע, אם אתה לא נתן לך חודש ימים, תחזיר לי את כל הכסף ואתה לא תשלם לי כבר שנתיים, לא שילם לך, לא תשלם.

לוקח אותך ואת כל הילדים שלך לבית האסורים חודש יש מפולים עד פסח זה חודש מה הוא יעשה היה בצער גדול התפלל לקדוש ברוך הוא אומר ריבונו של אני את מה שאני חייב לתת לך לתלמיד חכם אני נותן יש לי 10שה ילדים מפרנס אותם בקושי אבל קודם כל את התורה אני מפרנס אחר כך אני אז רוצה ריבונו של עולם תעזורני אשתו אמרה לו תראה כבר הגיע שלושה שבועות עבר שבוע אין מה לעשות נעשה פעולה אבל מה הפעולה אומר נכתוב מכתב למלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא שהוא

הכל יכול נכתוב לו את המכתב מפורט יפה יפה ונתחנן לפני הקדוש ברוך הוא שיעזור לנו שיתן אז הוא כתב ישב עם אשתו כתבו לכתבוד מלך מלכי המלכים שהוא המלך הגדול כל יכול. יש לנו 10ה ילדים ויש לי את הבא מרזח אני חייב כך וכך כסף ואני חייב כספים ואני פה חייב ופה חייב ויש לי עכשיו הוצא עוד פסח ויש לי כך וכתב את הכתובת שלו איפה הוא גר והכל ושלחיפה הוא שם את זה הלך לעובי היער שם את זה שמה על אחד הסלעים שם על זה

אבן ובכתון לכבוד המלך שלנו נו טוב המלך של המקום היה אוהב ללכת לצוד אתם יש להם א כזה חשק לצוד א לצוד חיות אז הוא רץ לצוד רואה עם המשרטים שלו איזה מכתב אמר מה זה המכתב הזה אמרו לו כתוב לכבוד המלך שלנו [כחכוח] הוא רואה זה כתוב בעברית הוא לא מבין מה כתוב כתוב אמר אני חייב לראות מה כתבו לי אחרי שגברו שמה הלכו לרב אמרו לרב מה כתוב הוא ידע לקרוא את זה טוב הרב הבין את הסיפור שאיזה תמים אחד מטומם כתב ושם שמה

את המכתב קרה את את זה המ קרה את זה לכבוד המלך שלנו הכל יכול ויש לי אישה יש יש לי ילדים, יש בית מרזח, הפרית רוצה לקחת אותי לבית האסורים, לשים אותי בבול, לא שילבתי לו שנתיים, יש לי אוות פסח ויש לי חובות ויש לי או הו המלך נהנה מאוד, אומר, מה זה כתב לי מכתב? איפה הוא יודע שאני פה? אמר לרב, אני כותב לך צ'ק מיוחד בשביל כל מה שצריך.

גם תעשה לו, תקנה לו כל מה הוא צריך, בשר, עופות, דגים וגם תן לו כסף טוב מזומן שיהיה לו לשלם לפריץ ותן לו שפע לכמה שנים והנה נתתי לך שמח הרב אמר מצווה כזאת באה לידי אני בעצמי עושה אותה לקח מילה עגלות מכל טוב שבעולם ונסע לכיוון הבית הזה זה אלה שומעים בעגלות פחדו שבה הפרית סקעת אותם חבו הילדים זכנים תחת המיתות ולא יודעים מה לעשות ואיך לעשות בסוף דבר מופקים על הדלת גל הבית בא מה יעשה פותח את הדלת רואה הרב עם עגלות מילים כותב

אומר מה זה אומר כיתבת מכתב למלך אומר כן למלך מלכי המלכים כתבתי אומר המלך בא אליי ראה את המכתב אומר אני רוצה לעזור ליהודי הזה הביא לך כסף לפרי הביא לך מה התחיל לשבח את הקדוש ברוך הוא איזה שבחות איזה שבחות איזה איזה תהילות לאן יתברך פלא פלאות טוב היהודי לקח את כל הכסף שם לו במגילה איזה שמחה בירך את הרב אלף ברכות הרב אומר לו זיכת אותי יוציא מהקרא לפריט אומר לו בוא בוא בוא אני לא יכול ללכת עם כל כך הרבה כסף הפרץ נתן

לו אין צבי ידרה הפיר סופר לו הנה כל מה שאני חייב לך וגם לי עוד שנה מה אתה מדבר תודה הכל בסדר היה יפה לקח וככה גם הוא קנה קצת אחוזות שם נתעשר והיה עובד יפה ונתעשר ותומך בתלמידי חכמים השם נתן לו שפע והשם הצליח אותו אבל הפריץ התחיל לרדת. הוא עולה והפריץ יורד. אמרו לו, "אין לי מסביב הפריץ." אמרו לו, "תשמע, זה עשה לך איזה דעברו, לקח לך את כל השפע שלך. איך זה יכול להיות?

הוא גנב ממך. זה לא יכול להיות שהוא פתאום נהיה עשיר. בא אליו הפריץ, אומר לו, איך זה יכול להיות מה ש קורה פה?" אומר אני הקדוש ברוך הוא עזר לי שלחתי מכתב למלך שלנו מלך מלכי המלכים שלחתי את כל הכסף שנה נתתי לך אין אומר אני טבע אותו לבית משפט טבע אותו לבית משפט אומר לו השופט מאיפה יש לך כסף אומר המלך שלח לי איזה מלך מלכי המלכים מה זה מלך מלכי המלכים לא ידע מה לעשות הלך עם המשפט הזה למלך, אומר לו המלך זה אמת

אני נתתי לו את הכל בזה הפריץ הוא שקרן אם הוא אומר גנבנו אני הביאתי לו כל הכסף היה משהו מה איזה פלא פלאות איך שהקדוש ברוך הוא עוזר לעם ישראל בכל מצב זה צריך לדעת איך כמה הקדוש ברוך הוא עוזר לנו אז עכשיו לפני שנתחיל את שבת הגדול בעזרת האם קודם כל נגיד משהו על פרשת צו. רש"י כותב על הפרשה שלנו עוסקת במצווה של הקורבנות כל מצוות הכהנים שקשורים בעבודת המקדש במשכן.

אז לכן אומר רש"י אין צב אלא לשון זירוז מיד ולדורות הבאים. כל מה שנכתב ונדרש מאת הכהנים זה לקיום דורות ולכן אבל הכל בזריזות הכהנים הם זריזים באיזה חשק כשיש אהבה ויש [כחכוח] חשק אדם עושה את המצווה בזרזות והכהנים יודעים מה זה העבודה שלהם איזה זכות יש להם בבית מקדשנו בתפערתנו איזה זכות ולכן הם עושים את כל העבודה הזאת בחשק, בזריזות. אז לכן זה הדבר הגדול ביותר שכל מצווה ומצווה שיש לנו נעשה אותה בחשק גדול ובזריזות גדולה. נלמד מהכהנים לא אמרו רבותינו.

תנאי עיקרי לעשי את המצוות שרוץ כבר מצוות. איך אמר דוד המלך? חשי ולא התמהמתי. היה אומר הרב מנוורדוק, אם חשי בוודאי שלא התמהתי.

אם לא התממתי בוודאי שחשתי. למה צריך להגיד חשי ולא התמעמדתי? זריזות כזאת. אלא אתה יודע יש, אתה רואה אותו רץ, הוא צריך להגיע נגיד לישיבה או לעבודה שעה תשע.

תראה אותו מה זה רץ? מה אתה אומר? הוא זריז. יכול להיות שהוא עצבן עד שעה 8:00 ישן והתעצל לקום ועכשיו הוא קם רץ אבל יש לו הוא קם מוקדם מתפלל למד והכל ועכשיו הוא רץ לעשות את המצב זריזות אז זה אומר דוד המלך אני חשי אני מהרתי מהרתי ורצתי ולא בגלל שהתמאמרתי מקודם אלא שזה זריזות המצוות חשק זה אהבה למצוות זה העניין איך כתוב אצל יהושע והשקם יהושע בבוקר רבותינו אמרו מלמד שזריזים מקדיים מצוות מצדת הזריזות איך אנחנו אומר תנא כל בוקר ועז כאן אמר וקלק

נשר ורץ כצבי וגיבור כערי לעשות רצון אבינו שבשמיים זה הזריזות הגדולה מה שאנחנו צריכים פלא פלאות זרזות בתורה צריך הרבה זריזות אמרתי תי לכם אבל היום אחרי שיגמרו פה חלקו לכולם תהילים לרפואת של יוסף חיים בן אסתר שהשם יתן לו רפואה שלמה >> שהוא הביא תהילים לכולם בגל בגלל שיהיה לו רפואה וגם המצב שכל אחד יהיה לו תהילים יפה כזה שוכל להגיד תהילים אז בעזרת השם אז זה בזריזות הוא עשה את זה בזריזות גדולה תמיד הם זריזים למצוות עכשיו לפני שנתי לכם על השבת הגדול והיום

אני רוצה גם לדבר על המצות כמה צריך זרעירות וזריזות במצות שחס ושלום לא יהיה איזה חשש של איזה בעיה אז רוצה הזריזות והחריצות אספר לכם איזה מעשה שאני שמעתי אותו אבל אחר כך ראיתי אותו אותו ושאלתי את בנו היום יש הרב אברהם סלם האבא שלו היה חכם נתן סלם והסבא שלו רבי אברהם סלם היו מקובל אלקי בנו היה חכם נתן סנם אז היה הוא היה הרבה שנים בזריזות גדולה לומד עם המנוח הגאון הגדול רבי יוסף דיד הלוי מהרם צובע והם יתנו ביניהם שמי שיפתר קודם יבוא

יגיד לחברו מה קורה בבית דין של מעלה מטבע הדברים רבי יוסף ידיד הלוי הוא נפטר קודם כי הוא היה זקן מבוגר וחכם נתן היה אז צעיר והיה שרק שתבינו מה זה חכם נתן סנם אני שמעתי אחרי אחרי שהוא נפטר אני שמעתי את הבן זה לפני מדבר איתכם לפני יותר מ-50 שנה שמעתי את בנו רבי אברהם סלם שמספיד אותו הביא איתו פתק קטן כזה פתק כותב הוא אומר אבא שלו כתב לו את העוונות שהוא עבר כל החיים שלו שש שבע עוונות קטנים [כחכוח] וא אומר לו לך

לחכמי הדור שיתנו לי תיקון על העוונות האלה זה היה חכם נתן שרים [‏צחוק] איפה אדם יכול להגיד יש לו שש שבע עוונות כל החיים שלו כל יום מכף רגל ועד ראש אין בו מתון איפה שש שבע עוונות זה רק שתבינו העיקר הוא היה משמש ולומד עם הרב רבי יוסף דיד הלוי בנו של רבי יוסף הדיד הלוי רבי שלבו הדיד ביקש ממנו תגידי את המעשה שחלמת אז הוא כתב לו את זה ובינו הדפיס את זה אז לכן זה דבר אמיתי מאוד וגם אני פעם נסאתי עם חכם

אברהם סלם אמרתי לו תגיד לי את המעשה הזה עם אביך אומר ככה זה כמו שאתה אומר וזה מעשה נורא נורא תשמעו אומר בליל שבת אחרי פטירת הרב יוסף ידיד אומר אני חולם שאני נמצא בחצר בית הכנסת אברהמו אני הייתי חזן של בית הכנסת אברהמוך אולי 15 שנה 20 שנה הייתי חזן שם קורא בתורה להם זה בית כנסת קדושה ששמה התפללו 100 שנה בנצחמה אז לא היה נצחמה כל כך מתפללים בנצחמה היה שמה חזן רבי סשון לוי אז הם קראו לי למה הוא לא התחיל לראות טוב

בעיניים ולא יכל לקרוא בתורה אז אז הם אמרו לי שאני אם אני יכול לבוא לקרוא להם בתורה אבל יש תנאי מה התנאי פה אין אין תשתות הוא כל בתורה בור עולם בלי כסף תן להם טוב אני הייתי גר לא רחוק תן להם אני אבוא למה לא נקרא לכם בתורה אז הייתי קורא להם בתורה שם העיקר שמע חצר בית הכנסת שם זה הקדש של הבוחרים אומר היה שמה חתונה הוא חולם בחלום אומר רבי נתן סלם אומר רואה חתונה הוא היה בחתונה מי עורך את החופה חם יהושע

שלבני ככה ר בחלום ובאים אומרים לו שרבי יוסף ידיד מחכה לו בבית הכנסת סופף ורוצה לדבר איתו אומר לו אומר טוב תגידו לו אני כבר בא אני אגמור פה את החופה ואני בא לבית הכנסת צופיו לרב באמת אומר גמרנו את החופה אני באתי לצופיוף אני רואה מורנו ורבנו איך הוא יושב בלידו ערימת ספרים והוא ניגשתי נשקתי לו את היד ביקשו מרשות לשאול אותו כמה שאלות אמרתי לו כבודו נמצא בעולם האמת מה פה אומר אתה לא ידעת שיש לי רשות לבקש שאני רוצה לבוא לפה לגמור כמה

דברים אז אז אני רוצה אז אומר לו נכון ואתננו בינינו שאני אבוא אז אני באתי אומר לו מה מה הולך למען תגיד לי אומר דע לך מי ששוחשק בתורה והוא רץ בזריזות ללמוד תורה זוכה יש לו התחשבות מיוחדת למעלה בעלי תורה בטרע כטיר יעני יש להם התורה התורה מגינה האור שבא מתאר את הנשמה אין דבר כזה הפקנות יש דין ויש דיין דנים את הבן אדם אבל אחרי שפוסקים נגיד גיד גיהינם מה שצריך תלמידי חכמים לוקחים אותם הם צריכים גיהינם לפעמים יש אפשר לדעת כל אחד מהמעלה

שלו אבל יש איזה חומר שמעבירים על תלמיד חכם כל הכל נמחק מה זה החומר אומר כן בוא תראה היה ספר הוא אומר חבות יאיר על ה ככה הוא מספר על השולחן והיה לו כתם בקריכה הקריכה הייתה עווה והכתם הולך מצד זה לצד שני לו עכשיו בכוח התורה הזקות שלה מוציא איזה מים מנקה את זה אומר תראה הלך כל הכתם אם לא היה צריך לגרד ולעשות חור בשביל להוציא את הכתם לא צריך זה טיפה אתה שם לא יקרע לא יקר כלום שואל אותו כמה ימים אחרי הפטירה

הגעת תמקום אומר יש מגיעים אחרי שלושה ימים יש אחרי שבעה ימים זה לא לענייננו אומר ומיש ועד עד עד שעולים למעלה איפה אתה נמצא אומר יש חדר המיתות זה נקרא אומר לו מי שומר עליכם שם אומר אברהם אבינו מה זה מי שומר שפר לו [נחירות בוז] אומר בבוקר קפצתי כעי היה ליל שבת הלכתי לחכם דף טיה סיפרתי לו את החלום אומר לו זה חלום אמיתי מה שחלמת ולכן תדע לך מי שעוסק בתורה כשיש צער בעולם אין למעלה ממעלתו שמגיע למעלה דבר קטן דנים אותו והכל אבל

אם הוא עסק בתורה התורה מזכת אותו מבפנים נות לו כוח אדיר ואז הוא נקי נקי נקי לא קורה לו שום דבר פה פלאות כמה זה דבר גדול מי שעוסק בתורה הימים הללו יש הרבה שהם עסוקים בניקיונות זה טוב אבל צריך גם לעסוק בתורה חצי יום וחצי יום לעסוק קצת בניקיון אבל נשים לב לעשות ניקיון פנימי לרחוץ את הכלים הפנימיים, את המידות, את העוונות, בונן בדברים שלו.

עכשיו אנחנו באים, זה השבת שתבוא אלינו, נקראת שבת הגדול. שבת שלפני הפסח נקראת שבת הגדול. למה? הטעם רבותינו אמרו בפני הנס הגדול שנעשה בה.

מה הנס? עם ישראל יצא ממצרים. תשימו לב, השנה שבת הגדול זה בדיוק כמו שהיינו במצרים. כשהיינו במצרים, שבת הגדול היה י בניסן.

השנה שבת הקודש שתבוא י בניסן. פסח שיצאנו ממצרים היה יום חמישי. השנה פסח יום חמישי אחד על אחת. אז בוא נחכה לראות איזה ישועות גדולות ונעתיק את הכל ונדביק את הכל.

בוא נראה. אז בא אמר להם הקדוש ברוך הוא, שימו לב, מבקש ממכם בעשור לחודש ולקחתם לכם איסא לבית אבות לבית. כל אחד יום שומעה ילך לשוק ביום שבת, אבל לא ביום שישי ילך שבת. בעם ישראל הם היו שומרים שבת.

משה רבנו היה שר העבודה והרווחה במצרים. כן. אני אומר לכם משל. כן.

והוא באמת הוא היה שר אצל פרעה. הוא אמר הוא אמר לפרעה, תראה אתה רוצה שהם יצליחו שיתנו לך אפקט בעבודה? הכל מוכיח. צריך אי אפשר לעמוד לעבוד שבעה ימים רצוף.

צריך יום אחד מנוח תן להם מלוה יום אחד שאל פה ופה אמרו לו הוא צודק אמר קחו יום אחד איזה יום אתה בוחר מה יבחר משה רבנו יום השביעי ככבוד השביעי יום השביעי צדק קח אותו אז כל יום שבת עם ישראל היו שומרים איזה מלבושים היו לובשים של שבת כתוב וב עליהם כל כי כלי יוצר עלייך לא יצרח לכל ישרון תקום מתחת המשפט תרשעי אתם מצליחים אף אחד לא יכול עליכם שום כלי בעולם לובשים תראה זה כתוב שכדי שכבר אמרנו את זה שבוע שעבר בגדי שבת

המיוחדים אדם לובש היו אומרים רבי שעוד דואג היה אומר כל כי כלי לובש בלבושי שבת אומר כל כי יוצר עלייך לא צלח אף אחד לא יכול על עם ישראל רבי הבגדים האלה מזיזים אותם ישראל לפש בגדי שבת לא הולכים לשוק לא עובדים כולם מנחים בבית כולם מספרים הה להם גליונות שמכין להם משה רבנו כל אחד יש לו גדליונות כמו היום יוצא האוצר לא דף דפים אז כל אחד היה לו בבית היה קורא דברים עם אברהם אבינו יצחק אבינו מה היה יעקב אבינו מקורים היה נותן להם

חומר יפה משה רבנו היו מבסוטים וקוראים את זה עכשיו בשבת אמר הקשכור שבת לא יש צב השעה מה צו פרשת צו מה הצו צב השעה כולכם השבת הזאת יוצאים לשוק קונים סא יעני טלה הוא לא אומר להם טלה ש לבית אבות תכף נראה למה ש לבית אבות צא לבית כל אחד יקח אותו לקשו תור אותו על קרעי המיטה. זה שלושה ימים ביום הרביעי נביא אותו בקהל גדול. כל אחד ישחט [כחכוח][נחירות בוז] את השא שלו ואחרי שישחט את הדם ישים על המזוזות של הבית, על פתח הבית

[כחכוח] וגם דם הממילה נשים שם. ואז את הצא הזה ראשו על קרעה ועל קרבו לשים אותו בתנור זה קורבן פסח תקריבו את זה להשם ואת פירושו על כרעב על קרבו אחרי שיוצאתם את האימולים והכל אתם את זה בליל הפסח אוכלים קורבן להשם איך על השבע תאכלו אותו אז אלה ראו המצרים רואים עם ישראל יום שבת קודש כולם כולם באים לשוק.

מה קרה כולם? מה קרה לכם? כולם כל אחד קונה טלה. זה יוסף ממה.

כל אחד הולך עם טלה, תופס אותו, מושך אותו באוזן שלו. מי שכוכ לכם צאון. למה באוזן שלו? כי המצרים הטלה זה היה עבודה זרה שלהם.

היו תופסים אותו באוזן והיו אומרים איזה שם והיה יוצא משם שד מהאוזן והיה אומר להם מה יהיה ואיך יהיה זה היה להם מין עבודה זרה כזאת ככה סידרו להם מן השמיים שיטעו היו טועים המשוגעים האלה וככה היה אז הם ככה עשו אלה [כחכוח] המצריים שמעו את זה אמרו להם מה זה אומר תדעו לכם עכשיו תבוא מכת בכורות. מכת בכורות זה אומר שכל הבכורות של מצרים בלילה הזה, ביום רביעי בלילה שזה ליל חמישי, כולם פייפנים, כולם מתים, כולם ימותו. אין לא ישארו בעולם. אומר מה אתה אומר?

אומר זה יהיה מיטה אבל משונה גם כן. מה אתה מדבר? כן ואז [כחכוח] הם ידעו שכל מה שאומר משה מה שאומר הקדוש ברוך הוא זה כך למה למשל יצא מכת צורדע דם היה כבר כתוב שבוע לפני כן לכל ג לכל מצרי כתוב לו על המצח מכת דם כתוב לו בכל מקום חותמת מכת דם בכל בגוף שלו מצויר טיפות דם רוצה למחוק את זה לא יכול אין מכת דם חביבי עכשיו רואים מכת ספרדעים וזה ככה היה עכשיו רואים כתוב עליהם מכת בכורות כל הבכורות מתים אדם רואה

אם הוא בכור רואה מצויר את עצמו על הגוף שלו שהוא מת וכל החברים שלו בכורים כולם מתים בבית אחד לפעמים היה כמה בכורים לא אחד אלה מצרים אלה כמה בכורים היו ובבית אחד הקדוש ברוך הוא נכנס והשם יק בכור מה זה יק בכור לא חרק אותם על המקום שהוא חק אותם אין דבר כזה יקה קודם קורון שהשתגע היה [כחכוח] משתולל נותן מכה את הראש שלו בראש של אבא שלו בראש של האמא שובר לה את הראש זה כמו ראשים ראשים ראשיות נותן להם דופק את הראש שלו

בתקרה [נחירות בוז] בקיר הזה בקיר הזה אין שתגע לגמרי לא ידעו מה איזה צעקות איזה בחיות לא ידעו מה לעשות היו מכניסים אותו בתוך האדמה תחת הארץ היו באים כלבים מוציאים אותם היה בלאגן שאין כמותו עד שבבוקר הוא מתפר ומת אבל כל הלילה עשה להם שמות לממה בחינם ימות אבל אלה ראו את זה ידעו שזה כך הלכו לפרעה אמרו לו תשמע דחילק שלח אותם מפה תראה מה עכשיו יבוא הלא כל מה שהיה עד עכשיו ככה הנה אומר לו לא לא תלכו זה לא יהיה מה זה

לא יהיה אומר לו גם אתה בכור אומר לו אני לא מצויר על הגופות אתה לא מצוין אבל אתה בכור טוב נתקלו בסירוף רצו למלחמה המכונות למכה מצרים לבכור להם המצרים קיבלו הבכורות נתנו להם ערגר ערב בעבדם ראו ככה המצרים אמרו אנחנו נצא למלחמה על ישראל מה הם עושים בשבת קודש ואז מה עשה להם הקדוש ברוך הוא נתן להם מחלה במאהם והיו מאיהם מתחתכות איזה כאב בהתן יוצא הנשמה לא יכולים לקום לא יכולים ללכת יורד דם דם דם מה שהם רוצים לא יכולים לכן זה נקרא שבת

בת הגדול שהיה בו נס גדול מאוד מאוד. כך כתוב במדרש תנחומה.

זה לפי הפשט. אבל רבותינו אמרו שבת הגדול למה זה נקרא? אומר רבי שלמה מלכו כותב ביום זה נפל העבודה זרה הגדול של מצרים. מה זה עבודה זרה הגדול?

בכור המזרות. זה מזל טלה. המצריים השר של מצרים היו עובדים אותו היה טלה וגם שר של עשו אמו מה רצה הקדוש ברוך הוא לשדוד את צרו של מצרים מה ציווה אמר להם תתפסו את השאל למטה לכן ש זה ראשי תיבות שבת הגדול תפסו אותו ו ואני אתפוס למעלה את השר שלהם ואני אטיש את כוחו ונשחוט אותו בערב פסח אתם תשחטו למטה ואני אשחט אותו למעלה וככה היה באות לכן זה נקרא שבת הגדול למה העבודה זרה הגדול של המצרים שנשחט נפל מדלם זה דבר אחד דבר שני

נקראת שבת הגדול אתם יודעים השלושה החגים זה כנגד שלוש שבות פסח כנגד אברהם סוכות ראש השנה כנגד יצחק שבועות זה תפארת זה יעקב חס תיתן אמת יעקב חסד לאברהם מתגלה בשבת הזאת חסד הגדול חסד העליון מתגלה שבחסד הזה הקדוש ברוך הוא עשה איתנו חסד וגאל אותנו למה לא היה שום זכויות ערום ועריה אין עם ישראל מלא עוונות היה בתוך חושך דומאה נוראה, חושך גדול אמר הקדוש ברוך הוא לא צריך הוא פסח השם על הפתח לא צריך אתם תעשו תתחילו בתשובה אני אתחיל אתכם אני אפתח לכם

שערי שמיים אני חסד זה פלא פלאות גם למה זה נקרא שבת הגדול כי לעתיד לבוא נצטרך להקריב כל הקורבנות שעד שעד עכשיו 2000 שנה אין [כחכוח] קורבנות כל הקורבנות מתי הקריבו אותם בשבת הגדול ביוכל יהיה בשבת הזאת תתערך עד שעם ישראל יקריב כל הקורבנות שלו איזה איזה פלאות זה יהיה וגם אמרו רבותינו שבת הגדול עד עכשיו זה היה זכר למעשה בראשית מהיום זה מתחיל זכר יציאת מצרים מה ההבדל זכר למעשה בראשית זה היה מתחיל שבת בדיוק בזמן נגמר בדיוק בזמן מהיום זכר יציאת מצרים מוסיפים על

השבת זכר יציאת מצרים זה לא מעשה בראשית אלא זכר יציאת מצרים יש הוספות אדם צריך להוסיף לפני חצי שעה קודם שעה קודם שבת אחרי שיוצא שבת הוסיף איזה שעה אחרי שיוצא את השבת אז הם זכו זכר לצאת מצרים הוסיפו על השבת לכן זה נקרא שבת הגדול וגם זה שבת הגדול למה אמר להם הקדוש משכו כול לכם צון משכו ידיכם מעבודה זרה היו הרבה מעם ישראל עובדי עבודה זרה הם היו נטמעים אחריהם ואז איכו את ידיכם עבודה זרה ואז עם ישראל עזב הקדוש ברוך הוא אמר כל

משמר שבת מחו לו כמה זה דבר גדול עכשיו מה העניין הגדול העניין הגדול שה חודש חודש ניסן. ראש חודש ניסן זה כמו ראש השנה.

למה? בחודש אלול הכדנו את עצמנו לקראת חודש תשרי. חודש תשרי זה תחילת השנה אבל זה בחיצוניות העולמות. יש פנימיות העולמות.

ניסן זה בפנימיות. ולכן כמו ראש השנה. יום הראשון ראש חודש זה יום הדין הגדול. אחר כך יש עשרת ימי תשובה.

עד שאתה מגיע ליום הכיפורים. גם כאן הקדוש ברוך הוא הכניע את השר של מצרים והוציא אותנו מראש חודש נוסן כל יום מטומאה אחת. זה הולך מכתר. הכתר של מצרים, הטומאה הנוראה הוציא אותנו מהכתר, הכניסתנו לקטר בקדושה, היוציא אותנו מהחוכמה עד שביום העשירי לחודש מלכות.

לא סתם אמר תקשורו את השאקרי האמיתה לא סתם למה קרי המיטה זה המלכות זה היה למטה לכן אמרתי הוא עשה ולכן ש זה בדיוק במתה הכפרה שהיום השבת הגדול זה כמו יום הכיפורים שומשנה [כחכוח] זה בדיוק יוצא שיום העשירי שזה כנגד יום הכיפורים זה בדיוק בשבת הזאת כמה צריך להשתדל עליה. לא כתוב בהפטרה, הנה אנוכי שולח לכם את אליהו הנביא לפני בו יום השם הגדול והנורא. זה זה דבר כזה גדול ואז [כחכוח] לוקחים סא קושרים אותו לוקר המיטה והיה יוצא להם הנשמה למצרים למה אז היה

זה העבודה זרה שלהם היו קושרים אותו לקרי המיטה מה מה כל בית היית עובר אצל עם ישראל כל הבתים הכל באמת מאק והם לא יכולים לעשות כלום וצועק עבודה זרה וקושה להם מאוד קושר להם הם לא יכולים לסבול אז זה בי בניסן פלא פראות ואז זה פלא פלאות זה שבת הגדול מתי זה היה אומר לנו מורנו ורבנו רבי אברהם רפול עליו השלום זקן רבני הרב צובה אומר יצאנו ממצרים זה היה השבת בית אלפים 448 ליצירה, לבריאה. איפה זה רמוז?

שבת הגדול. שבת שבת. הגדול זה גימטריה 48. זה הגדול.

שבת. ב של שבת זה בית אלפים. בשנת שנת ב שנת ב תגדול זה 48 שבת שנת ב זה ב ת 400 הגדול 48 בדיוק איך נדע מתי זה כך נידע מה היה ביום הזה היה אור כזה גדול מן השמיים הביא הקדוש ברוך הוא אורות במוחים גדולים. זה נקרא חוכמה, בינה, חסד, גבורה, תפארת.

כלומר זה נקרא בקיצור נקרא המקובלים קוראים לזה חבתם חוכמה בינה. ת זה תפארת שזה חסדים ומ זה מלכות, שזה גבורות. נקרא חבתם. עכשיו תראו גם החפטם הזה האורות הגדולות שהביא אותם הקדוש ברוך הוא זה בדיוק מסמן לנו יש פה ב זה ב אלפים ב שלחבתם אחר כך תיש חבטם 48 בדיוק ב אל ת 400 מה נשאר מ וח 48 בדיוק חתם תראה מה זה איך זה האורות האלה הביאו אותם הקדוש ברוך הוא ביום הזה פלא פלאות פלא פלאות רק אני רוצה אה אז זה גמתי כפרה

זה בדיוק אם תהיה כפרה שביום הזה זה פלא פלאות כד אני רוצה לקרוא לכם את הזוהר על עלעל על על הדבר הזה הגדול מה היה עם השאר לכם טיפה משהו אתה רואה אני אומר להם ב14 לחודש אם רדי פסחה המים אז אומר אז תפתחו בדף טו בעמוד הבא ועלדה עם רדי פסח המאי אלא למה לוקחים תלה אלא דחלדם מצרא הדי לאונבה רע האלוה שלהם עבודה זרה של מצרים היה טלה אמר קודש בריך הוא בעשור לחודש שיש שבת כמו השבת הזאת סיבו דחלה דיני מצראה תיקחו אותו

את היראה שלהם ותתפסו אותו ויה אסור ותפיס בפסיד ליכון יומה אחת נוטלט שלושה ימים יום אחד שניים שלוש ביום רביעי הפיקונן לדינה והתקנשו עלה ויום הרביעי תצבו עליו לדין ותשחטו אותו תוציאו לו את כל הדם שלו בשחיטה להכניע אותו להטיש אותו כל הקליפה הזאת ואז אחר כך הוא תכף יגיד להם ותצלו לי אותו רוצ להוציא את כל אדם טוב טוב לא לבשל אותו ולא לצלוות מעתנה אלא לגמרי בשעת דמצב שם מן קלדחל דלאון ולא שזבלה אבוא בכן ואהבה קשה עליו כאילו גרמה תעגד קטלה היה קשה

עליהם כאילו הם עצמם הולכים אותם למיטה אמר הקדוש בברך יה תפיס בסותיך יומה בתר יומה 40 ימים וגידוני תתפיס ביומה רביעה הפי כולל קטנה חמון מצרים איך אתון עבד דין בדין ינה ודקה שלו מכל מכתי דעבדון לפתר דני בנורת נכתיב פסילי אלוהן סופש אמר הקדוש בברוך אל תכלו ממנונה דלא יורים אתם רעבים בראותה אתם אוכלים אותו לא אלא עד כאילו נוצני לא מבושל למה דילו מבושל יהיה תמיר לא יה מבושל בתוך הסיר לא יראו אותו אלא תיקונדי מולה איך שהוא ניסע באש וואי וואי וואי וואי

בטו הוא רשי עלה כפוף על כוסלו דלא ימון דחיה או מילה אחרהו לא ימו איזה חיה או משהו אחר ואיך תאכלו אותו לא בתיאובתה על הסובע דרך קלנה כבר אתם צבעים תאכלו אותו בכל לא צריכים לאכול את וגם לא תשברו בעצם לא תשברו בו כל כל העצמות יהיו משלכים ב ברחובות שפטים כאלה אלה והיו חלק שהיו עוברים אומרים לא לא זה לא טבי התנה עוד ששורפים אותו היה מרים את הראשון שלו למעלה אומר מה אתה מדבר איזה איזה מה אתה אומר עליין זה פלא פלאות מה

שהיה זה היה [כחכוח] ככה עם ישראל זה היה שבת הגדול אבל לא בשבת הגדול רק תפסו אותו קשור אותו תו לו קרי המיטה ואז חיקו ארבעה ימים הנה לכן גם אנחנו השבת הזאת הגדול איזה פלא פלאון איזה ישועה גדולה בכלל יוד בניסן היה בו הרבה ניסים לעם ישראל מה עושות צריך לאכול יש לנו קורבן פסח יש לנו שבעת ימים מצות תוכנו שימו לב המצא מכל צרה יצירני מצא זה אחד הדברים כמה שעכשיו הכל התחלה חדשה עם ישראל עזבו עבודה זרה התחילו הכל מחדש לכן אומר הקדוש

ברוך הוא אני רוצה לתת לכם לחם של רפואה בכלל דעשוותה עם ישראל היה במצרים איזה מכות איזה בעיות אתם תוכלו את המצות במקום קדוש לא שכל להיכנס לכם בתוך זה כמו הקורבן יכנס לכם בבטן יהיה לכם רפואה מכל הבעיות שיש אבל שיהיה מצא שלא יהיה מעורב בו חס ושלום חייד כתורף זה פת חמץ זה חיידק התורף האדם צריך להישוע עד כדי כך שאין בזה חמץ לא סתם יקח מצות שבטוח הם מצות הכי טובות זה מחלה אומר הזוהר מחילה דשבותה מה זה עושה?

אומר הזוהר, היא עושה מלשון מצה ומריבה. היא עושה ריב עם איזה מחנה, עם איזה בעיה שיש לאדם, עושה איתו ריבת יוצא מפה, צא מפה, אל תיכנס. האדם הזה הרצה, צא אל תפריע. ככה אומר הזוהר.

בוא נראה את זה. יש לכם את הדפים של הזוהר. הנה עכשיו קראנו בת א יש שמה אחר כך גם על המצות אז תסתכלו עליו בדף נח יש פה הרבה על זה אבל נקרא קטע קטן בדף נח ככה פתח מצא המים למה השכינה נקראת מצא אלא כי תנן שדי בגיד אמר לעולם די דאמר לצרותנו די המלכות תקראת פנו שדי כך כותבים במזוזה אמר בשביל שאמר שכו לעולמו די יאמר לצרותינו די יבטל מעלינו כל הצרות ופחי מצא בגין דקה משדד דמפרחת לכל סטרין בשין ביד כתדבי ומשדדת מבריחה

לכל החיצונים עושה מריבה בהם כדי להציל את עם ישראל כגבנה דשדי דמזוזה דמבריח לשידים ומזיקין דטרה כמו המזוזה שמים אותה בפתח מבריחה את כל השדים והמזיקין שעומדים על הפתח רוצים להיכנס לבית של אדם ברה בר החוצה ופכי היא מברהחתון מכל משקני קדושה ועביד מריבה וקטתה בהו מריבה כמה דעת מר מסע ומריבה דה הוא מצא והוא מסא בס משא מצותה אז לכן שבעת הימים לא לאכול חמ מץ פלא פלאות אבל עוד קטע אחד תהפכו דף תראו מה כתוב ביומה דראש השנה דהו יומה דדינה דלבונו דל נתנדסתה

אומר אומר רבי שמעון ברח דן לך יום ראש השנה יום הדין הגדול והנורא הקדוש ברוך הוא דן את האדם ויגוזר עליו איזה דברים זה רק למי שלא אכן מצה בליל הסדר אומר הקדוש ברוך פה אומר רבי שמחי מי שאכל מצא בליל הסדר לא צריך לפחד ביום הדין הגדול והנורא ידע לו אם הוא אכל מצה בליל הסדר הפשנה הזאת הקדוש ברוך הוא גוזר עליו שבראש השנה יכתבו אותו לחים טובים משלם זהו אין בעיה אז לשים לב לאכול מצה בליל הסדר אבל מצה לא חרבתה זה כותבים צים

אותו לחיים טובים ושלום שמו להם צריך ד לאני זה רבי שמעון שבקסה בגין מכה אחרה דה ביומה דראש שנה ההוא חמץ כמה מקטרגה מי מקטרג למעלה חמץ מוחן מצא לכן בא רבי חיים פלצ'י אומר תשמע לי ביום ראש השנה תיקח את תכשיר לך קצת מצה בליל הסדר מה שאת שאתה אוכל בליל הסדר תגיד ריבונו של עולם אתה רואה את זה זה המצב אכלתי בליל הסדר פסח כתוב בזוהר בשמעון אומר מי שאוכל את זה בראש השנה כתבו אותו לחיים טובים ושלום אז לכן אומר לו תכתב אותי

לחיים טובים משלום פלא פלאות זה בא לתקן ממש חטא אדם הראשון שאכל עץ הדעת בדיוק עם הטריה חמץ ושעור בדיוק [שיעול] זה בא לתקן את זה זה דבר גדול מאוד. עכשיו זה הכוח הגדול.

כל עם ישראל פסח הקדוש ברוך הוא מאיר לנו את האור הזה הגדול דודילי ואני לא. אומר עם ישראל עשו את הפתח על תרגום מינתן אומר מה עשה הקדוש ברוך הוא? הביא עננים, ענני כבוד והרים את עם ישראל, לקח אותם כולם עם ה עם הטלה שלהם שכל אחד כסר לקרע מיתה, לקח אותם לפה לבית המקדש. שמה עם ישראל שחטו אותו וישר העננים הרימו אותם בחזרה.

בחזרה לקחו אותם למצרים חזרה ברגע אחת. עכשיו ראינו בגמרא בדף היומי שעננים הרימו חיטים ו והיה גשם של חיתים שלוש פרסאות אחר כך אמרו לי שגם פעם העננים הרימו הרימו זה טרונדו אחד הרים מלא דגים מהים ופיזל אותם [כחכוח] לכבוד שבת קודש היה היה בניו יורק שמה היה להם דגים שמעתם שמעתם על זה עכשיו זה הרים אותם העננים לקח אותם והחזיר אותם לא אני לא סתם אומר לכם היה דגים הרימו עננים אמיתי הגמרא אומרת על חיטים היום שדרשתי את זה אמרו לי גם גם אה גם

דגים היה הרו לי את זה גם דגים פלא פלאות העיקר צריך לדעת המצה כשאוכלים אותה זה עת רצון מה נהיה עכשיו? אז אומר מפיע אור גדול שמבטל את הקליפות ואז שורף את כל החמץ. שריפת חמין זה גימטריה 1118 כמניין שמה ישראל השם אלוקינו השם אחד לכן אכילת מצה בליל פסח זה עת רצון איך אנחנו יודעים בדיוק אכילת מצה בליל פסח בדיוק במטריה עת רצון בדיוק אותו מספר על זה היה אומר הרב הרב מבלזע הדמור מבל הקודם לפני לפני רבי סכר דוב מבלז אומר רבותינו אמרו המצא

נקראת לכם עוני הגמרא אומרת בפסחים קטו למה נקראת לכם עוני לא בגלל שעניים אוכלים אותה יש זה אחד הטעמים אבל לקראת לחם עוני שעונים עליו דברים הרבה ו ואומר הרב בלילה הזה מתעוררת אותה ישועה שהיה במי צאתנו צאתנו מארץ מצרים וכיוון שכן לחם שעונים עליו דברים הרבה אתה רוצה משהו הקדוש ברוך הוא עונה לך אתה תבקש אתה אוכל את המצה הקדוש ברוך הוא יתן לך זה סגולת השעה לקבל את התפילות מתעוררת ישועה גדולה שעונים עלה מלשון יענך השם ביום צרה הקדוש ברוך הוא עונה לי דברים

שבני ישראל מבקשים זה לךם עונים שעונים עליו דברים הרבה אז זה שאומר הלחמה עניה זה לכם עוון דחלוהנה בפלת בטר שמה שחלו אבותינו במצרים לחם עוני אומר על זה ענו לנו מלאכי השרת תפילותנו מעלים לפני הקדוש ברוך הוא ככה היה בהרדמצרים לכן אנחנו מבקשים הקדוש ברוך הוא כל דכפין יט ויכול כל מי שצריך דכפין רעב צריך לו פרנסה שיהיה לו פרנסה למה הצבא צועד דוקסור צריך פרנסה המסכה ישראל זקוק פרנסה כל דרךפין תביכו כל צריך מי שצריך איזה ישועה שהשם ירחם עליו יתבסח יבוא יפסח מה

זה יפסח התרגום מתרגם יפסח הוא פסח השם על הפתח הוא חמן השם הפתח זה הכוונה הפסח חמון הקדוש ברוך הוא יחמול עליו ירחם עליו אז כיוון שהקדוש ברוך הוא מבקש את התפילות מקבל התפילות לכן אומרים הקדוש ברוך הוא שתחה [כחכוח] עכשיו השנה אנחנו כאן לשנה הבאה בהרד ישראל זכה לגולה שלמה מה שתה חךנן עבדי שעובדים ליצר הרע עדיין לא בני חורין רוצים כבר להיות פטויים מיצר הרע מכל אומות העולם מכל הגויים עוצים כבר גאולה וכך יהיה עם כולנו נזעק ונבקש לקדוש ברוך הוא יהיה משהו חזק

מאוד חזק מאוד חזק מאוד פלא פלאות מה שיהיה רק אני רוצה לספר לכם מה שהיה היה באחד המקומות היה באיזה בית הכנסת אחד איזה זקן אחד חתי זה הזקן אדם מאוד נחמד היה בא לבית הכנסת והגיד 90 בערך מתפלל יפה מילה במילה וזה אבל מה בברכת כהנים הוא יוצא שאלו אותו מה קרה לך אתה כהן אומר לו אבל אני רוצה רוצה לצאת.

טוב, ראו אותו שבוע, שבועיים, חודש, חודשיים בסוף עליו קרא לנו. אומר לו, תגיד לי, אתה יודע, ברכת כהנים זה דבר גדול, זה ברכה. הקדוש ברוך הוא ציוה על זה. תתברך, ברכה נותנים לך.

למה אתה יוצא החוצה? לא חבל. אומר לו, אני לא רוצה. תספר לי.

מה קורה לך? אמר לו, אני אגיד לך, הייתי בשואה, הייתי באופשית בעבודת פרך, צרות מי שלא עובד מקבל כדור בראש. אומר, היה שמה איזה רב אחד שהיה מאוד מאוד מעודד אותנו, משמח אותנו, מכניס בנו חיות. הרב של הקהילה אומר שנה אחת שבועיים לפני פסח הרב אסף את כולנו היינו באושביט ואומר לנו תראו איך נזכה שאלינו מצות ליל הסדר כולנו כל אחד עוסק בעבודת פרח שלו כל אחד באיזה מקום אבל איך נזכה שיהיה לנו מצות אחד היהודים ניגש אומר אני יש לי עצה אני העבודה שלי בבית של המפקד הנאצי שהוא מפקד על כל האזור.

אני מנקה, מבשל, מסדר, אני שמה אחראי על הבית. אומר המפקד הזה כל צהריים חייב לישון שעתיים ואני מוכן למסור נפש בשעתיים האלה. אני אשיג אבה את התנור חזק כאילו אני עושה לחם ואני אקח קמח ואני אעשה מצות כאילו אני עושה לחם. טוב, הרב שמח שמחה גדולה ומשרות נפש של יהודי באמת הוא הצליח השיג את התנור הם היו ישנים השיג את התנור כאילו עופה לחם במבהירות טיפ טיפ טיפ זריזות הכין חמישה מצות הגיע ליל הסדר כל המחנה הלכו יעני לישון בש בלילה כל הנצים באמצע שינה חזק כולם קמו לעשות סדר בשקט.

הרב ידע את כל האגדה בעל פה, אומר להם ו ב חמש מצות כל אחד קיבל פירור קטן. ברכו מוציא לחם מן הארץ ועל אכילת מצה פירור. אומר לפתח באה קלופיה שנסי עם המפקד תפסו את כולם. מי זה עשה את זה?

הדביק ראש. קם הרב ואמר זה אני. למה פחד שמישהו יהרגו אותו? אמר אז מיד בוא בואו להרוג את הרב אבל צריך להתגע מחר נעשה מסיבה גדולה במה ולמה נמידו ויראו שמה נהרוג אותו את הרב הזה טוב ציאו אותו להורג רגע אומר לו רגע יש לי זכות לבקש כל מה אני רוצה אומר מה אתה רוצה איזה בגט מה בז אומר מה פתאום אני רוצה לעשות ברכת כהנים.

אני כהן אני רוצה לעשות לכולם ברכת כהנים מה זה יברכך אומר עשנו כולנו געינו בבחייה אומר הוא מתחיל ככה זכינו שהקדוש ברוך הוא בחר בנו מכל העמים אהבת אותנו רצית בנו וממתומתנו מכל הלשונות [צרחות] אנחנו מאמינים שהכל לטובה הם יכולים לגוע רק בגופות אבל העיקר זה הנשמות, זה הרוחניות, זה הנשמה, זה אף אחד לא יכול לגוע. העיקר זה התורה, זה אף אחד לא יכול. מה זה לכך? מה זה השם וישברך וישם לך שלום?

טק. נתן לו כדור בראש, הרג אותו. אומר, באותו זמן היינו ב אומר, כולנו בכינו. מה זה בחירות?

אומר אבל לכן אני לא יכול להיות שאומרים אני נזכר מזה אני לא יכול לכן אני יוצא אבל תדע לך מה זה עשה לי אחרי שנגברה המלחמה אני ניצלתי נצאתי לניו יורק כבר באתי להתחתן עם גויה וברכה השם הרבי נגד העיניים שלי אמרתי אני לא מתחתן עם גויה קידשתלו במצוותיך לך בחרת בנו מכל העמים טק הרג אותו לא מתחתן עם גויה נזכרת בברכת כהנים לקחתי אישה ודיה ויש לי הכנסתי את הילדים שלי בבית ספר יהודי היום התלמידים הילדים שלי תראה אותם כולם תלמידי חכמים בזכות הרבי אבל

אני את הברכת כהנים לא יכול לא יכול כבוד הרב אני לא יכול לשמוע לא יכול לשמוע פלא פלאות מה זה כוח כוח אכילת מצות יש להם חשק על התורה זה משהו לא לא יאומן כיסופר אבל מה זה היה מסופר על הרבי מאפטא רואים בישראל מאבטא בזמנו היה יהודי אחד שהיה חייב לפריץ הרבה מאוד אומר יש לך עד זמן חול המועד לשלם אם לא שם אותו ב בכל בקלבוש זה בבור מה יעשה אמרה לו אשתו לך לצדיק אוהב ישראל מאבתא הוא מסדר את כל העניינים הלך רץ

אליו לא היה לו כסף לנסוע מסכן וגם אין מה לאכול הלך לילה שלמה ברגל גשמים נעניים מלא בוץ יום שישי ערב שבת הגיע אומרים לו בבית תשמע, הרב לא מקבל ביום שישי. אומר, טוב, תנו לי להתרחט, קצת מקווה, מים חמים, כולי מלוכלך, תתנו לי איזה בגדים. אני אשב הרבי בשבת ואני אמרו לו בבקשה בוא למה לא? הכנסת אורחים, עשו לו מקווה חם, הכל נתנו לו, הכל בגדים טוב הגיע לבית של הרב ביום שישי, שבת הגדול.

אומר באותה שבת הרב עשה דרשת שבת הגדול אז הוא אומר להם כשמגיעים באגדה ונצעק להשם אלוקי אבותינו יש שם ישועות אדם יצעק למשל אדם אין לו בנים יצעק שאין לו בנים יתנו לו בנים אדם שהפריץ הוא רומז לו כבר על הבן אדם הזה הוא יודע מה צריך הרבי טובע אותו את את הכסף שלא יקחו אותו בכל המועד לקבוש. יצעק יצחק יצחק. היהודי כבר שמח שמע את התשובה אמר לא צריך לחזור אומר בכלל במוצאי שבת נכנסתי לרבי ישר נסעתי לבית אומר הגעתי לבית עשינו ליל הסדר בנצעק

אל השם אלוקבותינו אני ואשתי זועקים זועקים זועקים אומרת אשתו מה תעשה זועקים מה זה זעקות אבל אשכונאי [צרחות] זועקים מה זה זועקים מה זה זועקים זעקות נוראות פתאום הם שומעים טק טק בחלונות היה להם שכן גוי אחד דופק בחלון אומר לו השכן תראה אני מצטער להגיד לך שהוא עשיר גדול והוא הרג עכשיו את אשתו בבית קחו ביניהם הרג אותה מפחד שיתפסו אותו אומר תראה יש לי שני שקים גדולים מלאי זהב שק אחת אני נותן בשבילך שק אחת אם אני אחזור שלי אם לא חזרתי גם זה

בשבילך אתה יהודי טוב אני שמעתי איך אתה מתפלן איך אתה זועק לקדוש ברוך הוא אמרתי אתה היהודי לך אני נותן את זה אומר אני בורח שלא יתפסו אותי והנה זה רק קיבל את הכסף הלך עולם הועד מיד מה לא קנה לבית קנה לכל העניים של העיר. [כחכוח][שיעול] אחרי החג נסע להרבי מאבתא הביא לו חבילה אומר לו לא אני לא לא מקבל כלום זה שלך אתה זעקת לקדוש ברוך הוא אתה קיבלת זה הכל ואני זעק להשם אלוקי אבותינו פאלה פלאות פלא פלאות פלא פלאות מה שזה עושה

הדברים האלה שאדם לילה כזאת קדושה אז זה צריך לנצל לנצל את הלילה הזאת כי אכילת המצה אומרת אומר הזוהר, מזכת את הנשמות של עם ישראל מכל לכלוך, מכל פגם, מחל דעשוותה, לחם של רפואה, מחלי דאמנותה, לחם של אמונה, מכניס באדם כוח, כוח של אמונה.

לא יכול לעבור את זה בלי עוד יש הרבה מה לדבר אבל עוד דבר אחד אגיד לכם על המצות מה שהיה בשואה עוד דבר אחד גדול שזה משהו אדיר בין האור אני כבר סיפרתי את זה אבל בלי לספר את זה זה לא הולך צריך לדעת את זה זה להחדיר בנשמת שלנו חזק בעזרת השם עוד שבוע הבא נעשה השם מזכה אותנו שנעשה לפני לפני כן, לפני ליל הסדר משהו חזק מאוד שיעור שנבוא לליל הסדר לדעת איך לעשות את הלילה הזאת קדושה, שהלילה הזאת תאיר אור אבל כל זה

תלוי באחרונות שלנו עכשיו איך איזה מצות אנחנו אוכלים איך עושים מצה עושים כל אדם ידאג אז תשמעו מה שקורה יש רב אחד גדול קוראים לו הרב עונגרזה ידוע אצל אשכנזים גאון גאון גדול הוא מספר אומר בשנת תשח ככה הוא אומר הגיע אליו יהודי אחד מהקהילה וסיפר לו חלום נורא אומר לו כשהייתי בשוויץ מצא אותי תלמיד חכם ועובד השם גדול היינו ביחד עם איזה תלמיד חכם מה שהוא יודע כל הש"ס בעל על פה. כל דף ודף בש"ס בעל פה וכל היום לומד. אומר חזקנו יחד בכל המצבים

הקשים והוא אומר כשהוא בא אותו יום הרגו את אשתו ואת כל הילדים שלו ועל המקום התחלנו ללמוד תורה. דיבר על דף דבר משהו פלאות.

אומר הגיע ליום טוב ראשון של פסח שנת תש ממש בסוף היה לנו רצון אז להשיג כזית מצה מסרנו נפש למצוא חיטים כשרים לטחון אותם להשיג מים שלנו עלה הכל במסירות נפש אחר כך מצאנו תנור איך לאפות אותם אומר בערב פסח עשינו מצה של שני כזיתות במסירות נפש היה כזית אחת בסוף נשאר כי הכרימו לו כזית אחת נשאר כזית אחד עכשיו מה נעשה מי אכל את הכזית השומר יגנוב ממנו את הכזית המצה אבל הוא הכביא אותה כזית אחד הלך כזית אחד נשאר אומר כל הערב פסח התחנן התלמיד חכם הגדול עובד השם שכל רגע לומד שיתן לו את הכזית. אומר לו יכולתי להתפטר. אמרתי לו, תשמע, בוא נעשה פשרה. את כל השכר המצווה זה יהיה בשבילי.

אתה תאכל את המצה, אבל השכר יהיה בשבילי. אומר מסכים, עשה התנאי. אומר, אם תופסים אותו עם הכזית מצא על המקום הורגים אותו בייסורים קשים. גם כן.

אומר עשה מצם בבשרות נפש ותפסו אותו אכל את זה במשרות נפש והרגו אותו אומר עכשיו אני ניצולתי הגיע שנת תשח עכשיו תראה איזה מה זה 33 שנים תש תשח 33 שנים אומר אומר אומר ראיתי אני רואה את החבר שלנו מתגלה אליי בהיכל גבוה מעל גן עדן אומר אומר תדע לך אני זכיתי למות על קידוש השם בסכר ריבוי התורה והעבודה הביאו אותי למקום גבוה מאוד מאוד לא חסר שום דבר אבל אני כבר מחכה 33 שנה יש איזה מקום לא מכניסים אותי בגלל דן שהשכר של המצווה ששלך

אני רוצה את מה זה שכר מצווה כזאת אין לך מושג אני רוצה אותה תוותר לי עליה [כחכוח] אומר לו אז הוא אומר לי כבוד הרב אומר לרב הונגר מה אני אעשה אני אבותר לו זה היה חלום אני אוותר לו או לא אומרת תלך למחנופקר רבי הוא יגיד אומר לו תשמע התלמיד החכם הזה כבר נפטר הוא אין לו יותר לאכול מצה אין לו את הזכות הזאת אתה יש לך עוד עוד לאכול מצות ועוד מצות ועוד מצות תוותר לו תפתח את האחד תגיד אני מוותר לפלוני וככה הוא

עשה אומר השכר כזה התמצא נותן לו אותה אומר עלה למעלה חזר אומר לו אי לא ראתה זה יודעתך מה זה השכר הזה של כזה התמצא אדם שומע את זה יכול להבין מה זה שכר שכזית מצא שבן אדם כזה לא חסר לו זכויות בקיא כל השס בעפה כל הזמן לומד תורה רגע לא מבטל כן אומר והגיע לשם באותו יום הרגו את אשתו ואת הילדים שלו הוא היה דבוק בהשם משהו לא רגיל איש משהו לא רגיל זה נשמה מיוחדת תראה איך [כחכוח] מה זה סכך של מצווה אבל

שיהיה מצה לכן צריכים אנחנו בעזרת השם להשתדר עכשיו זה הזמן להשתדר הבדל חזק בכל כוחנו וכמו שפתחנו היום שכל אדם תפלל על המצב בכה לקדוש ברוך הוא שירחם על עמו ישראל שבעזרת [כחכוח] השם נזכה כבר לגאולה לישועה לחיים טובים שלא יהיה צער באף בית שאף בית לא בשום אופן לא ינזק לא יהיה צער גם דיברתי איתכם על כמחת פסחה יש לכם מעטפות על השולחן גם הגיע למטה זוהר המחולק שזה משלב עד אלול ותדעו לכם תקראו לכם כל אחד זוהר כזה שיקרא כל יום שני דפים מזה

זה כלום כי עכשיו עוד חלק אחד בעזרת השם ואנחנו מסיימים זה לימוד של 18 שנה עוד חלק אחד ובעזרת השם יש ישועות גדולות. נעשה את זה עם מלך המשיח כבר. >> אז מחכים לזה. אז כל אחד יקח למטה.

ויש פה תהילים. יש לכם שמה שקיות של תהילים. תוציא תוציא את זה. שכל אחד יקח לו תהילים שיהיה לו לקרוא.

עכשיו בזמן הזה הקשה. זה תהילים קטן מאוד נחמד. וזה לרפואת יוסף חיים שהוא מדפיס את זה. שב חיים בן אסתר שיהיה לכל יהודי כזה שיהיה לכל יהודי כזה תהילים ש שיקרא בזה הנה זה ממש נוח זה נכנס לכיס זה עושה ישועות מי שברך אבותינו הקדושים ברך ושמור וינצור כל הקהל הקדוש כדע עלמה ברך גם אלה שמאזינים דרך הנביין דרך הפלפון ודרך ה דרך רדיו דרום ורדיו מורשת כדעל מה יברך אתכם חום בבריאות בשמחה בישועה >> לחיים טובים ארוכים בריאים ושמחים שכל אחד יהיה לו תהילים כל

אחד שיהיה לו תהילים ולקחת זוהר ויש לנו כלי מלחמה רבותיי בעזרת השם שם יכניע כל אויבנו כל מבקש רעתנו >> אמן >> ויתן לנו יראת שמיים טהורה ונלך בדרך השם כן יהי רצון ונאמר אמן עם כל [מוזיקה] זה לא זה לא זה זה גודל >> [מוזיקה]