פרשת עקב תשעז השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל ר' בניהו שמואלי שליט''א

שבוע לאחר שעברנו תשעה באב מגיעים ליום טו באב יום קדוש יום טו באב קווים מהבל ההבל שישבנו על חורבן בית מקדשנו פרטנו יום תו באב יום שמחה גדולה לעם ישראל כמו שהגמרא אומרת בסוף תענית שבהם בנות ישראל היו יוצאות וחולות בקרמים הגמרא אומרת לא היו ימים טובים לישראל כיום תו באב ויום הכיפורים כלומר מדווה את יום תו באב ליום הכיפורים יש בו עילוי כזה גדול יום הכיפורים זה יום טוב הכי גדול למה זה יום מחילה וסליחה וכפרה לעם ישראל על כל עוונותיהם יש כזה מתנה בעולם

יום טו באב הוא גם כן יום גדול אתם יודעים כל הנשמות של עם ישראל כתוב ש40 יום קודם יצירת הבלד קודם שבאה הנשמה לעולם מכריזים עליה בשמיים על אותה יצירה ביום כפה באלול נברא העולם יום כפה באלול זה 40 יום מקודם לזה לכפ באלול זה בדיוק יוצא 15 באב 15 יום באב ועוד 25 יום באלול זה 40 יום שמכריזים בשמיים על הבריאה הנפלאה של העולם כלומר כבר בשמיים התחילו להכריז כבר הכריזו על בריאת העולם ביום תו באב כלית של הבריאה של כל העולמות העליונים זה הבריאה

של הנשמות של עם ישראל פה בעולם הזה שיבואו לפה ויעשו יקיימו תריג מצוות בזה הם מתקנים את העולם מחיים את העולמות העליונים והכל תלוי בעם ישראל לכן עצם תכלית כל הבריאה זה יום טו באב זה גבור מכריזים בשמיים על הנשמות הקדושות של עם ישראל כל הבריאה וכל העולמות תלויים ביום הזה ולכן זה יום קדוש מאוד ביום הזה כתוב בספרים הקדושים בן איש חי מביא גם כן לעשות בו יום שמחה שאדם יעשה בו סעודה יאכל בו בשר ויודע לקדוש ברוך הוא והם מתחילים עכשיו ימים של תשובה

כבר אב זה ראשי תיבות אלול בא מתי זה מתחיל ההרה הגדולה של אלול כבר מיום טו באב מתחיל ההרה תראו 15 באב זה בדיוק גמטריה כתיבה וחתימה טובה זה גימטריה 15 באב אז יש לזה דברים תואמים מאוד ולכן הימים האלה קדושים צריך האדם יתחיל לחשוב על עצמו מה יהיה איתו מה יקבעו לו בראש השנה איך יהיה מ מעכשיו מטו באב היום הזה הקדוש צריך אדם יחשוב על עצמו מה הוא עשה כל השנה יחזור בתשובה שלמה חרטה על העבר וקבלה על העתיד אם אדם הוא דרוך והוא

עושה אזה חשבון נפש והוא חושב על המעשים שלו אז האדם שמח אבל ברגע שהאדם הוא הפקר הוא לא לא שם לב על המעשים שלו אז האדם אחר כך הוא עצב באותו רגע שהוא עושה אפילו באותו רגע שהוא עושה המעשים הלא טובים ו לא לא לא לא כמו שצריך הוא אומר חבל שאני עושה את זה חבל שאני לא מתגבר על היצר הרע שלי זה השכר של האדם שהוא תגבר על היצר הרע שלו וזה אנחנו צריכים להשתדל מאוד מאוד בכל כוחנו להתגבר על היצר הרע שלנו זה העבודה

שלנו עכשיו נלך לפרשת השבוע והיה עקב תשמעו את המשפטים האלה שמרתם ועשיתם אותם ואז משמר אדוני אלך לך את הברית ואת החסד שנשבע לאבותיך אתם יודעים הדור שלנו זה דור של עקבת ד משיחה אתם יודעים מה שהגמרא אומרת בשס מה שכתוב בשס ה כמה קשה לעם ישראל הימים של ימי עקבת ד משיכה חוצפה ישגה היוקר יאמיר ה פעמי הגלה הגאולה מבצבצים ובאים כמה בר מינן מחלות קשות בפרת המחלה הקשה אסור נורא קבל בר מינן כמה זה קשה הדבר הזה יש אנשים בצער בתי חולים מלאים אנשים

בצער גדול אנשים נפטרים הולכים מן העולם וכל המשפחה חרב עליהם עולמם זה צריך ממש חזק בחיות הקדוש ברוך הוא זה דור הקפת ד משיכה תאונות דרחים מחלות נפש האבים קמים עלינו מצד הזה איראן מצד הזה חיזבלה מצד הזה א ה הסורה והחמס וכן הלאה כל אחד ואחד בקיצור אנחנו מסביב עושים עלינו טבעת של אומות העולם אבל הקדוש ברוך הוא לא עזב ולא יעזוב אבל זה קשה גם מבחינה רוחנית עם ישראל לא פשוט המצב אמנם יש סגסוג וחוזרים בתשובה ועם ישראל מכיר את הקדוש ברוך הוא אבל

מצד שני התאוות והיצרים והפיתויים הם גדולים מתי היה כזה אינטרנט שאדם יכול להיות בכל רגע בכל מקום ורואה כל מיני תאוות בר מינן למיניהם כל מיני בר מינן מראות אסורות יש לו אפיון ישם מכשירים טמאים שבהם יכול להגיע כל רגע יש לו קונוע ביד כל רגע יכול לראות מה שהוא רוצה ואיפה שהוא רוצה ואיך שהוא רוצה זה דבר מאוד קשה מה יעשה הבן ולא יחתה אז הדרדר הוא גדול מאוד מה לעשות בשביל זה זה הפרשה שלנו והיה עקב תשמעו עקב זה עקבת ד משיכה זה הדור

האחרון והיה פירושו לשון שמחה והיה אותיות הוויה אתם יודעים יש שם הווייה זה שם של חסד ורחמים זה הקדוש ברוך הוא מתנהג אמנו כשמזכירים שם הויה הקדוש ברוך הוא מתנהגת תנו בחסד וברחמים שם אלוקים זה שם של דין אנחנו רוצים שעם ישראל יצא מן הגלות ברחמים בלי צרות בלי בעיות מה לעשות אומר והיה עקב אתה רוצה שבעקבות ד משיכה והיה יהיה שמחה ויהיה אותיות הוויה והיה זה אותיות הווייה והיה עקב תשמעון תשמעון הת זה תורת אחר כך נשאר אותיות שמעון צריך לעסוק בזוהר הדש הקדוש בזוהר

בתורה של רבי שמעון בר יוחאי שהוא חיבל אותה זה התשובה לדור האחרון מי שרוצה להינצל מכל הצרות של הדור האחרון אומר רבי שמעון בר יוחאי בזוהר אומר אליהו הנביא בא לישיבה של רבי שמעון בר יוחי הוא אומר דע לך רבי שמעון במה שאתה חיברת בתורה הזאת שאתה לעולם בד פקו מן גלותה ברחמים יצאו מהגלות ברחמים אם עם ישראל גרוס את הזוהר הקדוש למן אותו מי שלא יודע גרוס אותו מי מבין זוהר אבל לגרוס הגרסה של הזוהר היא מתקנת את הכל כשאדם נכנס לתיבת נוח הזאת הוא

זוכה להינצל מכלל הצרות ומכל הבעיות שיש ב עולם היום נראה בזוהר הבנו את הזוהר הזה שאדם ראה שם שם שמעון בר יוחאי אומר לבן אדם תשמע אני עשיתי כמו שהיה בדור המבול איך הקדוש ברוך הוא הציד את נוח עשה לו תיבה והוא נכנס לבפנים והוא ניצול מכל ממבול והוא נשאר חי בעולם עשיתי לדור האחרון מבחינת תיבת נח שכל מי שיכנס לתיבה הזאת הוא צא מכל המחלות מכל האסונות מכל מה שקורה בדור האחרון מה התיבה הזאת אומר אני עשיתי ספר לזוהר הקדוש שכל מי שיגרו בו זה

לא שלי אומר אני חיברתי ולקחתי רשות והורדתי הנשמות של אברהם יצחק ויעקב האבות הקדושים משה אהרון יוסף דוד שלמה כל נשמות הצדיקים כל המלאכים כולם השתתפו איתי בחיבור הזה וכולם נתנו חסות על זה וכולם אמרו כל מי שילמד בזה ואני מביא לכם את הזוהר הזה תכף תראו כל מי שילמד בזוהר הקדוש הזזה הוא נכנס לתיבת נח שהיא תציל אותו מהמבול לא של מים מהמבול הנורא ששורר היום של המחלות של האסונות של הגזרות הוא נכנס לשם לא יונ כל רע כל זה בכוח רב שמן בר יוחאי

זה והיה עקב תשמעון אתם יודעים עקב זה גם ראשי תיבות עשינו קביעות בזוהר אם אדם עושה קביעות בזוהר כל מלומד זוהר יומי אתם יודעים הישיבה מוציאה כל שלושה חודשים יוצא כמו ספר ממש זה חוברת קרחה רכה מחולק חינם כל יום לומדים שמה שני דפי זוהר קלים אתה לומד את זה 15 דקות וזה זכות גדול זה מעניין מאוד ויש לזה הערות ודברים יפים כולת חינ כל אחד יכול לגשת לישיבה לקבל את זה יש הרבה מקומות בתי כנסיות שעושים אזה שיעור וזה כל כך דבר יפה וגם אדם

צון מכל הגזרות מכל האסונות מכל הבעיות דף יומי של הזוהר צריך כל יום דף יומי של זוהר מי שעושה את זה ניצול םכל גזרות קשות זה מאיר לאדם אתם יודעים אתם יודעים מי שלומד דף יומי גמרא דף יומי גימטריה מקווה זה כמו תובל במקווה בזוהר גמטה פעמיים מקווה מי שלומד זוהר הקדוש פעמיים טובל במקווה זה לא פעם אחת מקווה זה כפול מקווה כמה זה זכות גדול שאדם לומד זוהר היומי בקביעות וגם יש לו כל אדם קודם כל יש גם חברות שמוציאים בישיבה מקבלים סטל זוהר ב100

שק זה כל הזוהר בחוברת מה אתה עושה אתה לוקח אותו איתך בכיס כל שבוע אתה לוקח חוברת אחת דקה כל יום אתה קורה ב 10 דקות ומשך שבוע אתה מסיים את כל החוברת הזאת משך שנה אתה מסיים את כל הזו כל יום כמה דקות אדם גומר כל הזו אל זה לא קשה אדם עומד בטול הולך נוסע באוטובוס ברכבת יש לו בכיס זה לא תופס מקום קטן והוא זוכה הוא מסיים זוהר ויש לזה גם הזוהר הזה הקטן גם עשינו לו עכשיו חדש עם תרגום שמי שקשה לו

גם יראה בזה את התרגום אז כל כך הוא שמח הרבה פעמים יש חידושים אדם זה מזכך לו את הנשמה שלו אז זה כמו שאמרנו אם אדם זוכה עכשיו בדור האחרון לעסוק בזוהר הוא ניצול מכל הגזרות עוד דבר אומר ויה עקב תשמעון אומר תשמעון זה גימטריה תשמעון אם אדם לומד תורת שמעון תשמעון גימטריה תורה הו גדולה במקום אחד תשמעו תורה וגדולה במקום אחד כמה זה זכות גדול אמר לו אליהו הנביא בא לרצ רבי שמעון אמר לו כמה בני נשה התפרנסו מאי חיבורה דילך בדרה בתראה כמה אנשים

התפרנסו מהחיבור שלך פרנסה לא פרנסה גשמית רוחנית אז אדם צריך לזכות לזה עכשיו בדיוק ימים מעכשיו בימי חודש אלול עד יום הכיפורים זה זכות גדול שאדם למד תיקוני הזוהר יש חלק בזוהר זה נקרא תיקוני הזוהר יש לזה שמונה חובות כל שבוע שמונה שבועות כל שבוע אדם לוקח עוברת אחת מזה עד יום כיפור מסיים כל תיקוני הזוהר זה זה זכות גדול מאוד מאוד זה דיקון מיוחד מאוד התיכוני הזוהר זה זכות גדול אני אשתדל להביא לכם מי שירצה שיהיה לו כזה זה מכול חינם שאדם יהיה לו כזה

יהיה לו בקי העיקר זה לזכות שנזכה להזדכך ולהזדכות שאדם יזכה אתם יודעים עם ישראל זה כבסה אחת בן 70 זאבים יש 70 אומות עולם עם ישראל הם הם כבסה אומה הכי קטנה בין כל השבים הזאבים הגדולים האלה כולם עומדים עלינו לכלותינו וקדוש ברוך הוא מצילנו מידם יש אומה של ישמעל מצד אחד היא כוללת 35 אומות ויש מצד שני אומה של עשו של אדום גם כן היא כוללת איתה 35 אומות ואז יש 70 אומות עולם ה אם השר שלהם של ישמעל זה 36 איך כתוב אצל אברהם

אבינו ויקח את כל אלה ויוותר אותם בתוך אלה נקראת אלה אברהם אבינו עמד באמצע עם ישראל באמצע יש פה אלה ה-35 אומות של ישמעאל והשר שלו זה רהב פה מצד זה 36 ונקראת אלה בצד שני יש של אדום של עשו גם כן 35 אומות ואם השר שלהם שזה סמ עומדים בצד שני פה 36 פה 36 אלה כרת אלה אלה זה גימטריה 36 ועם ישראל באמצע שולט עליהם הם בעצמם מכים אחד את השני ועם ישראל ניצל כמו שכתוב בגמרא שהם ה הם זורקים להם אוכל וכולם רבים

על האוכל הזה הכבשה הזאת הולכת בצת מפחדת בינתיים הם הורגים אחד את השני גמרו להרוג אחד לשני כל האוכל נשאר בא הכבשה אוכלת ושמחה זה ככה יהיה הם יהרגו אחד את השני ועם ישראל עומד בצד רואה ושמח ואחר כך הוא מקבל כל השפע שבא לעולם בכלל זה בזכות עם ישראל אז אומר הרב מה אני רוצה לומר לכם אומר הרב מגלה עמוקות יום המנוחה של עם ישראל זה יום השבת נתן לנו יום השבת שבת וינפש יום מנוחה גם לישמעאלים יש להם יום מנוחה שלהם מתי זה יום

שישי לנוצרים גם יש להם יום מנוחה מתי זה יום ראשון עם ישראל באמצע הם מכניעים מצד הזה את הי שמעלים עם כל ה עם כל ה-35 שומות שלהם מצד הזה מכניעים את את האדום את הנוצרים מכל מה הם עושים עם ישראל אנחנו מוסיפים תוספת קדושת שבת ביום שישי מוסיפים לקבל שבת מוקדם מה עושים אנחנו חוטפים להם נכנסים בתוך השבת שלהם לוקסים מזה מושלים עליהם אותו דבר מוצאי שבת מאחרים לצאת שבת למה נוקסים מהאדום ואז אנחנו שולטים עליהם עכשיו הקליפה של עשו נקראת עורב ככה זה השם

שלה הקליפה של אדום אלה האדומים נקראים זרזיר עכשיו אתראה דבר פלא שני הקליפות האלה זרזיר עורב עולה גמטריה שבת שבת זה 702 עורב זרזיר עולה בדיוק 702 כלומר מי מכניע אותם את כל ה70 אומות האלה מצד הזה 35 מצד הזה זה השבת השבת היא מכניעה אותם לכן אומר הרב בני יסכה אומר תראה דבר נחמד אומר תראה בקידוש ליל שבת אומרים ויכולו והארץ כ צפור את התיבות האלה כמה יש 35 אחר כך אומרים באמצע יש בורא פרי הגפן אחר כך ברוך אתה השם אך עולם קדשנו ורצנו

שבת גם כן 35 תראו יש בסידורים יש יש על זה מספרים פה 35 פה 35 מצד הזה 35 ומות של ישמעל מצד הזה 35 ומות של עשו באמצע עם ישראל זה גפן הם ים הגפן מכניעים את שני אלה ככה כותב הרב בני יסכר עכשיו השבת היא באמצע יהיה גימטריה כמו שאמרנו 702 זרזיר עורב עכשיו תשמעו דבר פ בזוהר הקדוש כתוב רבי שמעון בר יוחא בחינת שבת מה ה שבת להשם קודש אז רבי שמעון בר אוחי הוא להשם קודש שבת זה גימטריה שמעון בר יוחאי בדיוק גימטריה

רופאת שהרפואה בא על ידו עכשיו מי מכניע את הקליפות האלה של זרזיר ועורב את קליפת ישמעל וקליפת אדום זה השבת מי זה השבת זה רבי שמעון בר יוחאי זה הזוהר הקדוש זה התורה שלרבי שמעון בר יוחאי היא מכניעה את כל אומות העולם מפה אתה רואה להכניע את האוייבים והשונים הללו זה על ידי לימוד הזוהר ופטיו זה גמטריה שמעון בר יוחאי זה הרפואה לכל המחלות לכל הצרות כל הבעיות אם אדם מראה מה שאומר ודד אני אקר לכם מה שאומר הזור הקדוש מה שזה עושה הדבר הזה איך

שהוא מגן על עם ישראל בדור שלנו אדם יהיה ממש יהיה לו פלא פלאות יש מלאך כך כתוב בתיקונים בדף יד עמוד ב' יש מלאך שנברא מלימוד הזוהר הקדוש והוא הוא הזוהר הקדוש גם נקרא הלכה הקבלה נקראת הלכה למה היא הולכת כתוב למה היא נקראת הלכה כך כתוב בזוהר למה היא הולכת עם האדם מלווה אותו לא עוזב אותו המלאך שנברא ממנה עד שהוא הולך לבית עולמו אל תקרא הליכות אלא הלכות זה הקבלה ההלכות אדם הולך איתם לבית עולמו והיא שומרת הוא מגנת על האדם הז זה שאומר

לא אני אומר לכם את זה מביא את זה הכיסא מלך רבי שלום בוזגלו הוא אומר המלאך הנברא מלימוד הזוהר לעולם אינו נפרד מהאדם נוסף על מתן שכרו נוסף על מתן שכרו יש מתן שכר שאדם מקבל על כל אימון מקבל נוסף לו על זה מלאך אחד שלא עוזב אותו איפה שהוא הולך הוא מלווה אותו נשמור בכל דרכיך כי מלך וצו לך ישמך בכל דרכיך גם אדם רוצה יש לו צרות כל אדם יש לו בר מינן בעיות יש אדם בבית יש אדם יש לו בחברים יש לו כל

מיני בעיות כל אדם יש לו בעיות בעבודה התרופה זה זוהר הקדוש תקו ותראו מי שירגיל את עצמו לקרוא בזוהר הקדוש שום צרה לא תהיה לו זה לא אני אומר זה רבי שמעון בר יוחי אומר לכן זה דבר גדול מה זה מזכה את האדם אין אי אפשר לטאר רק אני בשביל להמחיש לכם את הדבר הזה אתם יודעים אני אנחנו זכינו לגדול פה בישיבה אני נולדתי פה בישיבת נהר שלום פה היה הרב שלנו זה רבי מר חי שרעבי כל מוצאי שבת הוא היה נותן שיעור בספר הקדוש ראשית

חוכמה מוסר לפני שיוצא שבת הוא מתחיל שיעור זה נמשך הרבה זמן היו באים מכל המקומות לשמע אותו נותן מוסר על הסדר בספר הקדוש של שית חוכמה כל פעם היה לו איזה איזה מעשיות וחידושים נפלאים אני אגיד לכם דבר אחד שיום אחד אני שמעתי ממנו פה וזה עד היום הולך איתי כל הזמן ואני מספר ל זה הרבה פעמים כבר סיפרתי את זה פה אבל עוד הפעם מוצאי שבת אחד הוא סיפר אומר רבותיי אני חלמתי חלום ראיתי בחלום את רבי יצחק כהן מי זה רבי יצחק כהן היה

פה היה פה בשכונות האלה פה זה שכונת הקורדים פה היה להם רב צדיק גמור היה כל החינו הקורדים היו תמיד מדברים איתו מתייעצים איתו היו אוהבים אותו היה עני עם הרכות אדם שיושב ועוסק בתורה גריז בורת דירה אדם טוב הבן שלו למד איתנו בישיבת פורת יוסף היה תלמיד חכם גדול אמר לנו מורנו חם בציון א יום אחד עברתי בבית הכנסת צרח ומזל פה זה מנחלאות שמעתי איזה אחד נותן שיעור בגמרא איך הוא מספיר מדייק ראיתי מי זה זהב ציון כהן זה רבי זר זה הבן שלו

של רבי יצחק נותן שיעור כל כך יפה בא חמצון הישיבה אומר מצאתי תלמיד חכם כזה גדול אדם שלמד אצלנו מתוק מדבש איך שהוא נתן שיעור זה אבל זה אני מדבר על אבא שלו אבא שלו הוא לא היה לומד קבלה לא היה לומד ב לא עוסק בנסתרות הוא היה מלמד להם הלכות מלמד להם מוסרים כנו הקורדים פה כולם היו אוהבים אותו היה לו פנים לא אך מעד זקנותו הוא רואה שעוד מעד הוא נוסע לבית עולמו בא פה לרב שרבי אמר לו תשמע אני רוצה קצת אולי לטעום

מעץ החיים מה כבודו אומר אומר זה טוב מאוד תשב איתנו ותלמד אומר אבל אני לא מבין כלום אומר לא משנה גם לא מבין א אף פעם לא למדתי את זה אומר לא משנה גם לא מבין תשב ותשמע זה לא צריך להבין קבלה גם אם לא מבינים שומעים זה עוזר לנשמה זה כמו זוהר זה עוזר טוב כבוד הרב הוא היה פה אבל היה קצת מבין אבל לא עדיין לא למד הוא לא ישב שנתיים וחצי פה אחרי שנתי וחצי נפטר דרך אגב אמר לנו הרב אני זוכר הנו

אתם יודעים רבי רבי יצחק כהן שנפטר הוא 40 יום לא אכל אוכל רק שתה מים ככה הוא אמר לנו הרב הזדכך לגמרי אומר בא אליו בחלום אומר לו כבוד הרב רציתי להגיד לך העצה שנתת לי שאני אשב איתכם ואני אשמע ממכם שהוא הורה קבלה אפילו שאני לא הבנתי ולא השתמשתי בזה רק שמעתי ולמדתי כצת כל מה שעשיתי כל החיים שלי לא עזר לי לעולם העליון כמו השנתיים וחצי האלה שהייתי פה ככה אני שמעתי זה התפעלתי מאוד מה הדברים הוא אומר ככה ועוד דבר הוא אומר שאלתי

אותו רבי יצחק מתי יבוא הגאולה אומר לו קרוב ולא קרוב עושה לו כך ביד אמר לו מה פירוש אומר קרוב ולא קרוב אם יחזרו בתשובה מיד בא זה מדבר לכם סיפור לפני 50 שנה מה זה אומר זה אומר שאדם יראה מה זה לימוד סודות התורה זוהר קבלה גם בני שאדם מבין כל לימוד שאדם לא מבין לומד הלכות גמרא פוסקים לא שווה כלום הוא לומד בלי להבין מה זה שווה תהילים אפשר לא להבין טוב עוד אפשר להבין אבל אדם לומד הלכה לומד זה אי אפשר בלי להבין

אבל קבלה זה גם בלי להבין זה מועיל זה כדור אתה עכשיו למשל הפלא יועץ אומר למה דבר דומה הפל ועץ ב אליעזר פפו אומר איך זה יכול להיות שזה אדם לומד גורה זוהר בלי להבין זה ירפא אותו אומר כן אני אגיד לכם אומר אדם הולך לרופא הוא לא מרגיש טוב הרופא בודק אותו או יש לך סוכר טוב מה נעשה אומר צריך לשתות כדורים סוכר ואו לתת זריקות אומר תשמע אדוני אני לא מבין למה זה ירפא אותי א מה אכפת לך למה זה ירפא אותך אתה תשתה

את זה וזה ירפא אותך אתה תראה אז ככה זה התרופה של זה הוא אומר לא אני רוצה להבין אתה רוצה להבין זה צריך ללמוד חמש שנים 10 שנים באוניברסיט בשביל שאתה תדע להיות פרופסור למה זה עוזר מה אתה רוצה עכשיו להיות כבר פרופסור אבל אני למדתי ואני אומר לך זה תרופה תשתה ותראה טוב מה הוא עושה הוא שותה הוא נהיה בריא בטח נהיה בריא זה מרפה אותו אותו דבר הזוהר הקדוש גם בלי שאדם מבין זה כמו כדור שבולעים זה מרפא את הבן אדם זה מחיה אותו

זה מוציא ממנו את כל הצרות עכשיו חיזוק בדבר הזה שסיפר לנו הרב שערבי יש ספר ישכיל עבדי של רבי עובדה הדיה הוא היה בדור קודם היה ראש ישיבת בית אל המקובלים אבא שלו קראו לו רבי שלום אדייה היה לפניו ראש הישיבה הוא לימד את הרב שרבי כבלה הוא היה המורא שלו רבי שלום אדה שם כתוב בספר הזה ואת הסיפור הזה שאני מספר לכם אני שמעתי אותו מהילדים שלו לא רק מה שכתוב בספר אבל זה כתוב כולם יכולים לראות בספר השכיל עבדי מה הוא כותב ש הוא

אומר ש אבא שלי היה פה מבוגר עלך חמיו מחלב חמיו קראו אותו רבי יצחק לבטון ככה שמו רבי יצחק לבטון יש תיקוני הזוהר לא זה לא זה אה אבל אפשר להביא לפה שבוע הבא אנשים פה רוצים אז יש רבי יצחק רבי יצחק לבתו היה חמים של רבי שלום הדה הוא עלה מחלב הוא היה ראש אב בית דין בחלב שמה עיר גדולה שחכמים סופים שהוא עלה לפה אמר לחתנו רבי שלום הדיה אני זקן מאוד אתה רוצה ללמוד איתי כל יום כצת אומר בש חרבא אומר לו טוב

מה נלמד אומר לו נלמד עץ חיים עץ חיים זה חיבור על הקבלה חיבר אותו מארחו רבי חיים ויטל זה כל הקבלה בפנים אומר אב אני לא למדתי מזה אין לי אין לי יד בזה אני עסקתי כל הזמן בפוסקים בשס הייתי פוסק הייתי הייתי רשב בית דין בחלב אבל לא יודע קבלה אומר לו חשוב נלמד ביחד ו דל ביחד ונבין ביחד אומר למדו ביחד שנתיים וחצי גמרו עץ חיים ועשו סיום וסיפר לנו ך מרדכי תי עליו השלום הזקן היה לומד גם פה אומר אני היתי בסיום של

חכם שלום הדה וחמי רבי יצחק בבטון ואכלנו כך וכך והיה שמחה גדולה מאוד אחרי זה הם יתנו ביניהם שמי שימות קודם יבוא ויגיד לחברו מה קורה למעלה בעולם העליון מה המצב מהטבע הדברים רבי יצחק ובטון היה זקן הוא חמיו נפטר נפטר בא בחלום אצל רבי שלום הדה אומר לו אני באתי לספר לך מה קורה תראה אסור לי לדבר לך מה קורה אבל אבל דבר אחד נתנו לי רשות שאני רוצה להלל אותך ולשבח אותך שתדע לך מה שלמדת איתי שנתיים וחצי זיקת אותי כל מה עשיתי כל

החיים שלי ככה כתוב שמה תסתכלו שכל החיים שלי אני הכבדתי תורה למדתי תורה מצוות ים טובים הייתי אב בית דין דן את עם ישראל לא עזר לי כמו השנתיים וחצי שלמדנו קבלה ביחד לא עבר על זה ככה הוא מספר לו אומר לו ואתה המקום שלך בעולם העליון שאתה לומד שנים רבות אי אפשר לטאר ואי אפשר לחשוב איך זכית ואנחנו נפגשים ע המשפחה רק פעם בחודש אין לנו רשות יותר להיפגש ביחד ותדע לך גם זה אני אומר לך כך כתוב שמה שאנחנו נפגשים פעם בחודש ומדברים בינינו

דברי תורה חידושים עניינים כל אחד מדבר מה יש לו להגיד אומר עם כל המשפחה נפגש פעם בחודש זה באתי אליך חם שלום לספר לך ותספר את זה לחברים שכולם יעסקו בפנימיות התורה לא רק ק בפשט התורה העיקר זה הפנימיות יש נשמה של העולם הנשמה של העולם זה התורה אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי זה פשט זה התורה אבל יש נשמה לנשמה וזה הפנימיות זה הלימוד של סודות התורה זה הזוהר הקדוש והיה עקב תשמעון בקתה תמיכה תשמעו זה תורת שמעון זה התרופה של

הדור האחרון אתם יודעים שב שמ בורחי נתן לרבי אבא לכתוב את ספר הזוהר שאף אחד לא ידע מה שכתוב למה הוא ידע רבי אבא היה יודע היה הסופר והיה יודע לכתוב את הדברים בהסתר אז שואל הזוהר אם אנשים לא ידעו מה כתוב אז למה צריך לכתוב אותם בכלל אומר להם רבי שמעון בר יוחאי זה מה שעשיתי זה לא לדור שלנו זה לא לדורות עכשיו זה לדרה בתראה זה צנצנת המן אני שומר אותה לדור האחרון זה התרופה של הדור האחרון אני רוצה את זה להביא להם בדור

האחרון זה יהיה בשבילהם זה העניין והעיקר הגדול שאדם העיקר הגדול שהאדם הוא ידע להחזיק בתורה ואם זה קדוש לזוהר אין דבר כזה שאדם יום אחד לא נגרוס זוהר הקדוש אני נזכרתי מאוד דבר רוצה להגיד לכם היה פה תלמיד חכם גדול מורה גדול קראו לו חכם נתן סלם עלי השלום אני זוכר לו יש לו בן ראש ישיבת מאור התורה פה ברכוב דוד ילין רבי אברהם סלם אבא שלו קראו לו חכם נתן סלם הוא שימש את הרב ידיד הלוי היה גר בבוכרים היה תמיד חכם גדול מאוד רב

רבנן שימש אותו היה עוזר לו הרבה גם הוא אמר לו אתה עוזר לי אבל בסכר זה שאני רוצה שתסדר לי קדיש והכל אני אבוא אצלך אחרי 120 שנה בחלון ואגיד לך מה המצב למעלה בקיצור דברים הוא בא אליו בחלון הוא חולם שהוא נמצא בחצר בית הכנ אברהם הי שמה חתונה הוא מספר עורך הקידושין היה ח מישו שרבני עליו השלום הוא ערך את החופה והקידושין שם באים אליו ואומרים לו הרב ידיד מחכה לך בית הכנסת סופיוב זה היה בית הכנסת סופיוב זה בית הכנסת המכוונים היה שמה

היה הישיבה של רבי שעול דואק היו שמה רבנים גדולים השדה היה שמה ה היו שמה מכוונים גדולים הה רבי יעקב קצין עוד רבנים גדולים היו אומר הוא מחכה לך שם אומר טוב אני גומר פה את החתונה אני הולך אליו זהו הוא חולם חלום גמר החתונה הגיע רואה את הרב ידיד אומר לו אה מה כבוד הוא עושה פה אתה הלכת לבית עולמך אומר אבל לא אמרתי לך אני אבוא לספר לך מסעב אומר באתי עכשיו אני אומר לך תדע לך עונש הדין העומק הדין קשה מאוד לא מוותרים

על קוצו של יו שום דבר אבל מי שלומד תורה לאלה שלא לומדים תורה צריך גני גיהנם כפ הקרע לא יעזור להם סובלים ייסורי מוות מי שלומד תורה יש לו תרופה שהיא לא מכאיבה היה שמה על השולחן אומר ספר חבות יעיר אומר אתה רואה את הספר הזה זה יש לו כתם תורך שהכתם עמוק אבל יש חומר לא צריך לגרד אותו יש חומר שאני שם על זה הני הוציא לו איזה נייר לח ושפשף אותו אומר ראית לא נגעתי לא נהייה כלום תראה איך ניקתי את הספר ככה זה

למעלה חומר מושכים אותם באיזה חומר הוא קצת כואב וזה נגמר אומר זה מי שלומד תורה הגוף שלו ספוק תורה מתנקה מיד לא צריך לו למה הוא קטט עצמו לתורה אז העצמות שלו ספוגים בתורה הגוף שלו ספוג הניקיון שלו במהרה תראו לכם זה אמר לו על הפשט תראו לכם מי שלומד קבלה מי שלומד זוהר זוהר לא אומר לך תלמדו קבלה אבל גרוס זוהר הקדוש הלו בסוף אדם צריך לשמוע למה אדם לא ילך בדרך השם אומר ויה עקב תשמעון מה זה ויה עקב תשבעו בסוף בסוף אתה צריך

לשמוע בכל השם אז תשמע מההתחלה למה לא תשמע מהתחלה אחרי שאדם מקבל מכות ייסורים בעיות אחר כך ישמע כמה זה טוב שאדם מהתחלה הולך בדרך השם שומע לכל המצוות השם לומד תורה שומר תורה מצוות מעשים טובים עכשיו אנחנו קודם חודש אלול צריך להכין את עצמנו אומר למה ו אומר משל למה הדבר דומה אומר היה איזה אדם אחד שפגע בכבודו של המלך המלך אמר לו מה איך פגע בו אמר לו לך תקנה לי דג אני רוצה דג בורי תביא לי דג בורי גדול אחד מן השוק הלך

ולא שם לב הביא דג בורי אבל הדג היה מקולקל כשהגיש אותו למלך בשו אותו ר אי ואבוי זה לא טוב זה יכול לגרום הרעלה קרא לו ל לאדם הזה אמר לו אני שלחתי אותך לקנות הביא את דג מקולקל אומר ללא שמתי לב בוכה למלך אומר לו לא זה בחינם לא יעבור אבל יש לך איזה משהו קל שלושה דברים יתן לך או תאכל את הדג הזה אתה כולו או תשלם 1ל רובל או טרקי מלכות 40 אומר אתה יודע עד שאספתי 1000 רובל זה 20 שנה אומר עכשיו

אני אוציא 1000 רובל חרם אומר לו טוב אני מוכן לאכול את הדג תאכל סגר את האף ואת ה ואת כל בר מינן התחיל לאכול לא אכל כמה בייסים התחיל להכי את הנשמה שלו הוא אומר לא יכול כבוד המלך אני מוכן ללקות מלכות טוב מלכות טוב אומרים לו חברים שלו תשלם תלך לא מאיפה נביא כסף מלכות קיבל 20 פלקה צריך לקבל 40 קיבל 20 יצא נשמתו אומר לא יכול לסבול יותר אתה יודע מה אני אשלם הנה בסוף צריך לשלם גם אכל גם לקח גם שילם אומר הלו

והיה עקב תשמעו בסוף תצטרך לשמוע לכל השם אז למה תסבול את כל הצרות מההתחלה תעשה רצון השם לא צריך בשות מצבות לא צריך מחלות לא צריך סומות לא צריך מה לשמוע מה שאומר רבי שמ בר יוחי בדע הפקוד מ גלותה ברחמי על ידי לימוד הזוהר עם ישראל יוצאים מן הגלות ברחמים אין דבר כזה כמו שאדם הולך בדרך השם והוא משתדל והוא שומע מה שאומרים לו החכמים זה דבר גדול אבל אני רוצה לקרוא לכם את הזוהר הזה כמה יש זה דבר גדול ונועם אדוני אלוהינו עלינו עש

לינו כל ענינו מעשה כלו ומזכירים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד והמשכילים אלן רבי שמעון וחברו יזהירו תנשוב חיבורה זיר תגלי רשותית לרבי שמעון וחברו לגזי קין נשמתי לכל נשמת ושבע ורין ע ן ור אהרון ודוד ושלמה ואליהן נשמת מלאכ עליו ומלאכי ן עליו ואז אחר ככ הלם צעקו חוצה מלאכי שלום מקון ובג ק חבור עוד קניס בים ן להשכח בניך לשיטה בגל ו כגצ הבית דר ק דרור בארץ אכל יושבה אשר שת אפה כו אני רק אקרא לכם נסביר את הדברים אומר רבי

שמעון בר יוחאי אומר רב שמעון בר יוחאי המשכילים יזהירו כתוב בזוהר הקדוש המשכילים הם רבי שמעון וחבריו הם יודעים ם סודות התורה למשוך אותם עולם העליון אומר כאשר נספו רבי שמעון בר יוחאי וחבריו לעשות זה החיבור של הזוהר הקדוש אומר למה זה נקרא זוהר זה מזוהר העליון של מעלה אור הבינה העליונה זה ספירות עליונות ניתן רשות לרבי שמעון וחבריו לגלות סודות סתומים ועמוקים בזוהר הקדוש ולכל נשמת להן תתא כל הנשמות להשתתף עם רבי שמעון ושבע תורין א לן שבע ההרים העליונים שהם שלושה אבות העולם אברהם

יצחק ויעקב ועוד זה שלוש הרים וראייה מהמנה זה משה רבנו אהרון הכהן דוד המלך שלמה אליהו הנביא ח נשמתי תתן דזן ומכין נעליו אומר כל אלה נמשיך בזוהר בדף הבא אומר ובדין סקם קודש בריך שכינת מהבד ה חיבורה על הוד תגיע וכניס בעידן ותתאין להשכח בניך לשכנתה בגלות וחולה נבנה אומר כינס בו את העליונים והתחתונים בזוהר שיהיה נחת לשכינה שהיא נקראת דרור כן לה וכולי אני מדלג למטה בעמוד והי חיבורה הוואי כגנת תיבת נח תכנס בכל מין ומין אכי מתכנסים חיבורה נשמתי צדיקה ואנשי מידות תמר

בון זה השר לשם צדיקים יבואו בוא אחרנין דלה צדיקי אחד מתמן אומר כאשר התג זה החיבור סגאן מתקשים לגבי ב חיבורה עומד אמנו היום ממשיך הזוהר ב חיבורה ד ספר הזוהר מזוהר לאה ב לא צריך ניסיון ובגין תדין ישראל מתנח ספר הזוהר תראה מה הוא אומר הקון מן גלותה ברחמה והתקיים בהון השם בד חנו הדרכי האליה נחית מללה בכמה חיילי נשמתין התרה בכל צדיק מה הוא אומר לו הנ בו זמנ תחבר חיבורה אומר זדר זהיר לה כזוהר הסתכמו עלי לה וקראו לספר הזוהר הסכימו על מלמעלה

קראו לו ספר הזוהר וא זבר חיבורה כל מותת ר מהזה כולם נמצאים בספר הזוהר את יודע איזה אור גדול זה שאתה לומד בספרים הקדושים בחיבורים שאליהו הנביא ירד ם תפתה רבי שמעון והוא אומר לו שם חידושים משה רבנו תראו איך שמתחיל רבי שמעון את העדרות את העדרה איך שהיו יורדים מלאכים עליונים הקדוש ברוך הוא נשמטים עליונים כולם יושבים מסביב כאילו עושים להם כמו איזה עזרת נשים כזה כמו פרוכת כל המלאכים יושבים שם ורבי שמעון דורש באמצע פתאום קם משה רבנו הנשמה אומרת תתן רגע אני רוצה

לדבר גם כן תן לי להגיד איזה דבר ומ משה רבנו אומר חידושים איזה דברים אתם יודעים כל זה זה בשביל הדור הזה האחרון שזה הדבר הלימוד הזה הוא מוציא את האדם מכל צרה מכל בעיה מכל הדבר הכי קשה שיש בעולם זה מוציא אותו אם אדם ראה מה זה הזכות מה שאומר הזוהר מה זה זכות מי שקם כל לילה בחצות לילה מי שקם מוקדם וגורס בזוהר מי ששבת קודש אתם יודעים מה זה בשבת קודש לקראות זוהר כותב רבי שלום בוזגלו הוא כותב שמי שלומד גמרא פשט התורה

בשבת כל שעה זה אלף שעות כל שעה זה שנה כלומר ביום חול אדם נלמד שנה בשבת נלמד שעה זה כמו שנה אבל הוא אומר מי שלומד זוהר הקדוש ביום שבת כל שעה זה 70 שנה כל שעה זה 70 שנה תראו מה זה המעלה של לימוד הזוהר אז אדם מה יגיד לא אני לא הכר זוהר מה יש לך זה שמחה החפץ חיים היה אומר לתלמידים שלו אני מבקש מכם שכל שבת תגרשו כל הזוהר על הפרשה הוא בעצמו היה גומר כל הזוהר הפרשה כל שבת מבקש מכל בני

הישיבה שלו התלמידים תגרשו כל שבת את כל הזוהר חזון איש היה אומר ספר מוסר הכי גדול זה הזוהר הקדוש מה שמזכה הכי הרבה את הנשמה ועושה אותה רוח זה הזוהר הקדוש נשמה שלנו היא צריכה א ליבון צריך לנקות אותה אז אם יש לנו היום את הזכות הזה יש זוהר מפורש יש זוהר עם תרגום י זוהר מתוק מדבש של הרב של הרב איך קוראים לו הרב דניאל פריש חשוב מאוד יש זוהר של הרב ידיד נפש גם כן הוא עוד חי שם ריך טוב שיהיה לו רפואה יש

לו פירוש יפה פירוש ש נפש ויש זוהר של הישיבה גם כן מפורש יפה עם מערות ע עם פרפראות אדם לומד בזה הוא מאוד שמח וזה זכות יש ברוך השם היום הדור העשיר יש דברים יפים רק שאדם ימשך אליהם אם אדם יכול הולך בדרך גרוס זואר יש אנשים צדיקים שהם מוצאים גם הישיבה מוצאה גם יש עוד אנשים צדיקים שהם הם יודעים את המעלה הגדולה הזאת ולזכות הרבים והם מוציאים זה היום בזיל זול הכי יפה בזיל זול שאדם שלכל אדם יהיה יש מקומות גם מחלקים בחינם דרות תיקוני

הזוהר בעזרת השם אני מקווה ששבוע הבא יביאו לפה אה הנה הבעל של הספרים נמצא פה שבוע הבא יביא לפה שיהיה לכל אדם ואדם יהיה לו תיקוני הזוהר יקח את זה שם את זה בכי שלו כל כל שבוע הוא גומר חוברת אחת יש שמה שמונה חוברות עד יום כיפור הוא שמח אתם יודעים איך זה מזכך וכמה חידושים יש שם לא יחשוב אדם שהוא לא יבין הוא פשט יבין ופתאום מתגלה לו איזה פירוש איזה חידוש איזה אדם יכול לקפוץ מהפירושים של רבי שמעון אין כמותם בעולם זה כל

כך יפה וכל כך מתוק שאדם פתאום מעיר לו הנשמה זה זכות גדול לכן המי שרוצה להינצל מכלל הבעיות מכל הצרות של הדור הזה האחרון מה יעשה יקח כל יום לגרוס קצת זוהר זה מזכך את הנשמה בונה אותה מעיר אותה מעדן אותה זה הזכות הכי גדול ועכשיו בימים האלה יש עניין גדול שאדם יקרא בתיקוני הזוהר זה זכות גדול בעזרת השם הקדוש ברוך הוא יעזור שיאיר אור גדול על העולם באור של רבי שלון בר יוחא זכותו או יגן ינצל מכל המחלות מכל הצעות ונברך את כל השומעים את

השיעור והעוסקים בו אם זה דרך הרדיו כל ברמה ואם זה דרך רדיו מורשת ואם זה דרך הלויין כל הברכות שבתורה ישועות גדולות חיים טובים נחת שמחה וישועה בכל מכל כל וכן יהיה רצון ונאמר אמן י חנניה בן הקש