פרשת עקב תשע''ו השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל ר' בניהו שמואלי שליט''א

שבוע אנחנו פרשת עקב ברוך השם היה לנו הפטרה התחלנו הפטרות של הנחמה הפטרה הראשונה עשינו בשבת שעבר שעברה נחמו נחמו עמי יאמר אנו הכם רבותינו אמרו אומות העולם יש להם שר שמשגיח עליהם הקדוש ברוך הוא חילק כל 70 אומות תחת ממשלת השרים כשהשראה נופל גם הם נאבדים מן העולם כולם לא נשאר מהם שריד ופליט אבל עם ישראל לא ניתונים תחת שום ממשלה ושר תחת ממשלת הקדוש ברוך הוא שהוא אחד ו שמו אחד הוא אבינו הוא מלכנו הוא רענו אנחנו בידו לכן אומר לנו הקדוש ברוך הוא

נחמו נחמו במה תתנחמו שאתם עמי שאני המשגיח אני השם אלוהיכם אני משגיח עליכם אני מולך עליכם אתם תחת ממשלתי זה הנחמה הגדולה שלכם לכן לא שייך אצל חס ושלום אצל עם ישראל איזה קליה או בעיה אין דבר כזה עם ישראל חי וקיים לנצח תחת אדון הכל אנחנו מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא זה הכוח של עם ישראל עוד אמרו רבותינו נחמו נחמו גמטריה 2008 כמניין יצחק יצחק עולה 208 שזה אומר נחמו נחמו עמי יאמר אלוהיכם אלוהיכם אלוקים זה מידת הדין יצחק זה מידת הדין תתנחמו במידת

הדין תתנחמו אפילו לא רק חסד ורחמים אלא מן הדין תתנחמו במידת הגבורה יאמר אלוהיכם מה העניין שדווקא יצחק אבינו אלא יצחק אבינו הוא היה הוא בזכותו הייתה הגאולה הראשונה שהשתנו במצרים יצאו עם ישראל ממצרים כשעם ישראל היה במצרים באו האבות הקדושים התחילו להשתעבד תחת יד פרעה באו האבות הקדושים אצל הקדוש ברוך הוא אמרו לו תסתכן איך הבנים שלנו משעבדים יחד יד פרעה ממררים את חייהם בעבודה קשה בחומר ובלבנים ובכל עבודה בשדה רחם על בנינו אברהם יצחק יעקב כולם בוכים לקדוש ברוך הוא אומר הקדוש ברוך הוא

אני יוציא אותם מפה עוד 430 שנה יעבור חמש פעמים אלוקים חמש פעמים 86 מוציא אותם אומר לו מה מי יכול לשרוד כל כך הרבה שנים אמר ל מה אתם רוצים נעשה תבחרו ל איזה אות אחת מהשם שלכם תביאו לי אותה כנגד זה אני אורד להם את שנים אומר לאברהם תביא לי זה אות מ שמך אומר איזה אות אני אביא לך היו קוראים לי אברהם אוספת לי אברהם ה מאיפה איזה אות אני אביא היה חסר לי אות הבאת לי אות אני אוריד אין לי אות להוריד הולך

אצל יעקב אומר לה אתה מידת הרחמים תן לי איזה אות בשמך אומר איזה אות אתן לך אין לי אות לתת לך יצחק אבינו אומר ריבונו של עולם אני אתן לך אות אני קוראים לי יצחק בסין קח אותה תביא לי צדק במקומה אני שמי יצחק בצדי אמר לו הקדוש ברוך הוא בסדר כמה יוצא 300 זה ש' לוקח צדיק במקומה תוריד כמה נשאר 210 שנה 210 שנה היו בגלות וכך היה היו 2 שנה בזכות יצחק יצאנו אחרי 210 שנה מן הגלות גם הגלות האחרונה הזאת בדור קבת דמשה

בזכות מי יוצא מן הגלות נחמו נחמו עמי מיצחק יאמר אלוהיכם זה מידת הגבורה למה בא הקדוש ברוך הוא אצל אברהם אומר לו בניך חטו תראה מה עשו מה יעשה אברהם אומר לו ככה עשו כן בוא תראה העמידו צלם באכל עבודה זרה אחרי שיצאתי אותם במצרים הברתי אותם את הים תראה עגל מחנו צלם בהיכל כל יום דברים אחרים עכשיו בדור האחרון הביאו אפיון הביאו כל מיני צילומים מה אני אעשה להם אומר מחון קדושת ש מה יעשה אומר טוב זה חסד הזקן רבי אברהם אישה חסד לא הולך

אולי נלך ע מידת הרחמים לצעיר יעקב אבינו נדבר עמו בניך חטאו תראה מה עשו לי מברר פה ושם אומר גם כן ם מחו על קדושת שמך אין מה לעשות אבל אתה יש לך ר גידוד בנים אומר אין מה לעשות עשו דברים קשים הולך ליצחק אבינו ישר מתקיף בניי ולא בניך הם גם הבנים שלך אומר לו ריבונו של עולם אני איה לי בן קראו לו עשו כמה חטה כמה עשה כמה פשע עבד עבודה זרה גדלתי אותו בבית אהבתי אותו התורה מעידה עליי אהבתי אותו אחר כך התחתן

עם נשים עובדי עבודה זרה הביא אותם אצלי בבית הערכתי אותם שמחתי איתם הבאתי אותם התנהגתי איתם יפה גם היו מקטרות לעבודה זרה ובסוף בג אחד הטעמים מזה נהיה נסתמה נהיה שומע יצחק אבינו נו מה אתה רוצה אז אני הבאתי אני גידלתי גם אתה תסבול יש להם אפיון יש להם דברים קשים תג איתם יפה לאט לאט יעבור מה אתה רוצה שנעשה אבל יצחק ויעקב לא יכולים לדבר כך למה אברהם ויעקב לא יכולים אברהם היה לו בבית את ישמעאל מה עשה זרק אותו מהבית גרש האמה הזאת ואת

בנה אמר לו מהר תסתלק מפה יש לי בן יצחק איזה צדיק שלא ילמד מהמ ים שלך עבודה זרה בעיות כל הזמן אתהה יש לך מכשיר פמה אתה מסתכל בו מה יעשה הבן שלי ש חס ושלום גם הוא יסתכל יקפוץ לו כל מיני דברים לא טוב כן לא רוצה ות ך בבית לך לך זרק אותו מן הבית יעקב אבינו היה לו את הסנת הביטה הבת של של דינה באה בתו דינה לבית הביא אתה את בתה משכם אומר זאת לא צריכה להיות אצלי בבית הבת הזאת פק לבנה

נכון אבל לא יש לי פה ילדים יש לי זה לא מתאים אצלי זאת תהיה פה לא רוצה אותה נתן לה איזה קמעה כתב לה איזה שם לטס שלח אותה הלכה למסרים כשבא יוסף בנות צעדה על אשול כולם זרקו לו זהב זאת זרקה לו את הקמע ש של סבא שלה מה את זה יוסף אומר זאת הבת אחותי אני מתחתן עם מה מן השמיים שלחו לי מתנה מתחתן עם מה אז אמר לו מה יגיד אברהם ויעקב מה יגידו יגיד הקדוש ברוך הוא אתם בת אחת היייתה לך בן

אחת זרקתם אותם מהבית אני ככה יעשו לי אשאיר אותם אבל יצחק אבינו היה גיבור ידבר בגבורה לכן אומר נחמו נחמו עמי למה יאמר אלכם מי מדבר מידת הדין מדברת יצחק מדבר יש לו כוח במה להשיב אז עכשיו התחלנו בדיוק שבעה דנחמתא עכשיו בעקבות ד משיחה צריך לנו כוח גדול לצאת מהגלות הקשה הזאת שזה זה והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה ושמרתם ועשיתם אותם עקב זה לשון ת ד משיכה זה עכב זה בסוף הימים עכשיו בעקבות ד משיכה אתם יודעים כתוב רבותינו אמרו בשס בנביאים כמה יהיה

קשה דור קבת המשיחה החוצפה תשגה כל הצרות והדברים שי הדרך להנצל זה לעשות כמו שאמר רבי שמעון בר יוחאי נראה תכף מה הוא אמר ה רואים את פעמי הגאולה איך ש מבצבצים הבאים כמה ברמי מחלות קשות או השם הצילנו מאות ואלפים מאות אלפים לא מאות ואלפים חולים במחלות הקשות האלה בתי חולים מלאים אנשים הולכים צעירים זקנים ילדים תאונות הדרכים מחלות נפש עוד צרות גדולות רואים איבים קמים עלינו מכל המקומות מוצאים לכלותינו הקדוש ברוך הוא מצילנו מידם וגם רואים דרדור הגדול בבחינה רוחנית זה קשה הסתרה אחרה

עושה חגיגה גדולה יש מידת הדין מתוחה אז זה שאומר והיה עקב תשמעו והיה אותיות הווייה אם אתה רוצה אותיות הוויה זה מידת הרחמים יש מידת הדין יש מידת הרחמים אתה רוצה שבעקבות דמשה בדור האחרון יהיה מידת הרחמים והיה עקב והיה גם לשון שמחה אתה רוצה יהיה שמחה בעקב שך אתה רוצה יהיה מידת הרחמים והיה עקב אתה יודע מה תעשה תשמעו מה זה תשמעו ת זה תלמדו תורת שמעון אם תעסקו בתורת שמעון אז תנצלו מכל אז יהיה שמחה יהיה שם הוייה שולט תנצלו מכל הצרות תעסקו בקביעות

ויה עקב בקביעות בתורת רבי שמעון עקב אותיות קבע כל יום ויום ללמוד בקביעות זוהר הקדוש זה נשמת התורה נצא מהגלות ברחמים כמו שכתוב בזוהר בדה פקו מן גלותה ברחמי על ידי לימוד הזוהר יוצאים עם ישראל מן הגלות רחמים זה שאומר אם נזכה לזה באמת ש אדם ידע לו כל העיקר התורה זה הנשמה שלה נשמה של התורה זה זוהר הקדוש מי שלא לומד זוהר הקדוש לא טוען טעם תורה מה הוא וכותב מהרחו שלא והזוהר הקדוש מביא את הזוהר בשיר השירים צילך בקו צון אומר ללא מכניסים אותו

לגן עדן העליון בא הנשמה שלו מריחים אותה אז סכה בסודות התורה הסכה בזוהר הקדוש פדלי לא דוכים אותה לבחוץ צילך אומרים לה אין לה להיכנס לא עוסקים בעיקר אין להיכנס מארחו כותב יש תורה לשמע יש תורה שלא לשמע מה זה תורה לשמע פנימיות התורה זוהר הקדוש זה נקרא תורה לשמע אם זוכרים לזה והיה עקב בעקבותה ד משיכה שאדם יושב ועוסק בזוהר הקדוש תשמעו בתורת רבי שמעון בר יוחאי אם אז יהיה לו והיה יהיה לו אותיות הווייה יהיה רחמים יהיה לו שמחה יהיה ענוה יהיה הכל זה

מסדר כל הצרות אין מחלות אין בעיות כי אומר רבי שמעון בר יוחאי אני סידרתי לדור האחרון קבת ת משיכה שיהיה מבול של צרות וייסורים תיבת נוח מיוחדת התיבת תנוח הזאת אני לקחתי את הזוהר הקדוש לא חיבור שלי לבד מה שגילתה נשמתי שיבתי בחיבור הזה את קודש בריך הו שכינתה שהיה יורד בעצמו לישיבת רבי שמעון הבאתי אהבות הבאתי משה רעיה מהמלה הבאתי נשמות הצדיקים כולם שותפים בחיבור הזה ולכן מי שרוצה להנצל מהמבול שיהיה בדורות האחרונים התעטף בחיבור הזה וינצל מכל הצרות ומכל הבעיות שיש מכל הצרות יש

כיסא מלך הרב רבי שלום בוזגלו יש לו פירוש לתיקוני הזוהר בתיקוני הזוהר כתוב קבלה זוהר הקדוש נקרא הלכה אומר אני אגיד לכם למה אומר אומר כשאדם לומד זוהר הקדוש פנימיות התורה מהלימוד שלו נברא מלאך שהולך איתו בכל מקום מגן עליו מסובב אותו שאף אחד לא יכול להזיק אותו לא רק בעולם הזה הוא הולך איתו גם בעולם הבא לכן נקרא הלכה כי הולך איתו אותו מלאך שנברא מהלימוד שלו לא עוזב אותו את הבן אדם אדם שומע את זה לא יעשה את זה כל יום איזה רבע שעה

חצי שעה זוהר הקדוש מטהר לו את הנשמה ספר מוסר הכי גדול כך כותב החזון איש כך כותב החפץ חיים ספר מוסר הכי גדול זה זוהר הקדוש זכך לאדם את הנשמה גם יש בו פעמים שאדם מתמיד בו ימצא בו דברים שנותנים לו מוסר כזה חודר עד חדרי בטן בפנים עמוק עמו אז זהו והיה עקב תשמעון תשמעון זה גימטריה תורה וגדולה במקום אחד אומר אדם זוכה לתורה וגדולה במקום אחד את המשפטים זה גימטריה נעשה ונשמע אז לכן הדבר הכי גדול זה שאדם יעסוק בזה כתוב שרבי שמעון זה

בחינת שבת מי שעוסק בזוהר הקדוש הוא כל הזמן בשבת קודש מה שבת להשם קודש אף רבי שמעון להשם קודש כשאדם עוסק בזוהר הקדוש הוא יש עליו קדושת שבת ד איזה קדושה זה של שבת זה אין דבר כזה אפילו לא יום כיפור כמו יום שבת המעלה שלו בזוהר הקדוש אומרים מי שעוסק בתורה של רבי שמעון הוא בבחינת שבת כי רבי שמעון היה בבחינת שבת מה הסוד של שבת כותב הרב מגלה עמוקות הרב מגלה עמוקות זה רבי נתן שפירה עליו השלום חיבר ספר מגלה עמוקות היה מקובל אלקי

יש לו הגהות על עץ חיים מקובל שאיין כמותו היה כותב דברים נפלאים אומר יש 70 אומות העולם עם ישראל כבסה אחת בן 70 זאבים בין ה-70 אומות הללו אנחנו צריכים להכניע אותם אלה לקראת אלה יש מצד הזה 35 מישמעאל אלה כולם הערבים הפלסטי כל אלה ויש מצד השני אדום גרמניה אמריקה כל אלה מאדום אומות 35 אומות כאן 35 אומות בצד הזה ישראל באמצע איך כתוב אצל אברהם אבינו ויקח את כל אלה ויוותר אותם בתוך אלה מול אלה 70 אומות אלה 36 כי יש 35 אומות והשר

שלהם של ישמעל ביחד 36 גם בצד השני אצל אדום יש גם כן 36 שלהם אלה בצד ימין של הקדושה עומדים אלה בצד השמאל הקדושה באמצע זה עם ישראל באמצע זה עם ישראל עכשיו תראו מתי יום המנוחה של עם ישראל יום שבת קודש קראת לשבת עונג יום מנוחה של עם ישראל שבת המנוחה של מחשב הישמעאלים יום שישי המנוחה של הנוצרים יום ראשון מי באמצע ישראל השבת היא מכניעה את השמאלים והיא מכניעה את הנוצרים האדומים כולם מכניעה אותם שלא יכלו לשלוט על עם ישראל נותנת להם מכה חזקה

איך היא מכניעה דבר ראשון אדם מקבל שבת מוקדם מה הוא עושה מקבל שבת כבר ביום שישי מוקדם אז הוא לוקח הוא נכנס לגבול של של ישמעאל יום שישי מכניע אותו נותן לו מכה כשהוא מכניס קדושת שבת אצל הסטרה אחרה נהייה חושך האור של השבת של עם ישראל דוחה את דוחה את את החושך שלהם נותן לחושך גדול עם ישראל אוכל מאכלי שבת עונג שבת הם אוכלים חצץ עם ישראל מדליק אורות הם יושבים בחושך ם נהייה חושך אותו דבר במוצאי שבת עם ישראל מאחר להוציא את השבת כמה

שיותר וצי ששבת מאוחר נכנס בגבול של ה של הצד השני של אדום גם מהם נכנס בגבול שלו מכניע אותו עכשיו איך עושים בקידוש של שבת אומר הרב מגלי עמוקות יום השישי ויכולו השמיים והארץ וכל שמים ויכל אלוקים ביום השביעי תספרו יש 35 תיבות אחר כך איזה ברכה גפן גפן זה עם ישראל אחר כך ברוך אתה השם קדשנו במצ צנו ושבת קודשו בבר צון עוד פעם תראו 35 תיבות פו אלה פולה באמצע זה גפן זה עם ישראל מכניע את כולם ואומר הרב בני יסכר שיש שבת זה

גימטריה 702 ש ת 700 ב ש 702 יש קליפת עשו שזה השר של אדום זה נקרא נקראת עורב בקליפת ישמעל נקנה זרזיר לא לחינם הלך זרזיר אצל העורב אלא כי הוא מינו טעו דבר פלא עורב זרזיר עולה בדיוק 702 כמניין שבת שהלה קליפת ישמעאל ו קליפת אדום עשו מי מכניע אותם השבת לכן זה אותו ג מטריה כי היא הורגת אותם היא מכניעה אותם היא מוציאה אותם מן העולם מבטלת את הקליפות האלה עכשיו מי זה שבת שבת זה רב שמעון תראה לך אם אדם עושה שבת וביום

שבת קורא זוהר של רבי שמעון איזה מכה נותן נותן לאומות העולם ע למה האור של רבי שמעון זה שורף כל החושך הזה כל הצרות הגדולות האלה הורג אותם שורף אותם זה דבר פלא פלאות הדבר הגדול הזה לכן צריך להשתדל בזה ואני אספר לכם לא הרבה כי היום אני רוצה לדבר על כמה דברים קודם כל דבר ראשון צריך לדעת עכשיו מגיע חודש אלול אתם יודעים כותב הרב כסא מלך מכל הספרים הקדושים רבי יוסף חיים בעל הבן איש חי כולם כותבים בחודש אלול סגולה הכי גדולה שאדם יזכה

להכניע את היצר הרע ולתקן את מעשיו לקרוא תיקוני הזוהר יש לנו לישיבה שמונה חוברות של תיקוני זוהר אדם שם את זה בכיס שלו כל שבוע שם חוברת אחרת הוא לוקח את זה מחודש אלול שם בכיס כל שבוע חוברת אחת מסיים כל תיקוני הזוהר סיום של זה יוצא ביום הכיפורים מכניע את יצר הרע מבטל גזרות כמה זה דבר גדול שאדם יעשה את זה פה בישיבה זכינו גדול אצל ורנו ורבנו רבי מרדכי שרעבי שהיה מקובל אלקי שאין כמותו היה יושב בתוכנו מלאך עלי אדמות הייתי אני יושב פה

מתפלא איפה כל העולם הם לא רואים כזה אדם שאין כמותו בעולם איזה עדין נפש איזה גדול בתורה אין מקום שבתורה תשאל אותו לא עונה לך מיד אין בשס בפוסקים בנבי בכל בכל בכל אין מה לדבר בקבלה בכל מקום על המקום יודע את הכל בעל פה טור היינו לומדים אותו כל בוקר הרמבם בטור בית יוסף הכל הוא גורס את זה בעל פה גורס כל כך היה לו ידע גדול בכל התורה [מוזיקה] וקדושה יום אחד אמר לנו סיפר לנו שני שני דברים היה לו במוצאי שבת לפני שיוצא

שבת היה פה שיעור נותן מוסר בספר הקדוש ראשית חוכמה כל מוצאי שבת האמת שהיה פה המקום מלא מפה לפה בשיעור שלו של המוסר באים מאות לשמוע אותו מוסר שלו באמת היה מוסר חזק מאוד יום אחד אני זוכר סיפר לנו במוסר אומר ראיתי בחלום את רבי ניסים נחום רבי נסים נחום זה היה אחד הגבאים של פורת יוסף הוא היה גביר גדול מטריפולי עלה לארץ ישראל והוא יסד ישיבות של קבלה עשה לרבי שעול דוק היה גדול המקובלים בדור הקודם עשה לו ישיבת רחובות הנהר גם ישיבת שער השמיים

של אשכנזים הוא טרם אותה את הכל ושילם להם הכל זה היה שלו רבי נסים נחום אומר ראיתי אותו ב לו מה הוא עשה היה מלחמת העולם הוא הלך למצרים בארץ ישראל במצרים חילק אמר מי שילמד זוהר אני רוצה אל איש אמדו כל הזוהר עשו סיום כל הזוהר 1000 איש לקח 1000 איש שילם להם במט אבה עשה אל סיומים של זוהר הקדוש הפחות ויצא בהכרזות של כל רבני ישראל והצליח בזה אמר הרב שרבי ראיתי אותו בחלום אני רואה בידו מטה מה זה מטה יפה שואל אותו מה

זה המטה הזה אומר לי זה מטה של מלך המשיח כשהוא יבוא אני מזומן לתת לו את זה ביד אומר לו למה אומר אני קירבתי את הגאולה על ידי לימוד סודות התורה ולכן אני מזומן לתת את זה למלך המשיח ביד אני אמרתי לעצמי מה פתאום ראה את זה החלום הזה מורנו רבי מורדכי שרעבי גם הוא זכה לקרב את הגאולה הרבה הרבה בזה שהפיץ תורת הקבלה זוהר הקדוש אבל לא זה רק יום אחד סיפר לנו בשיעור אומר היה פה אנחנו פה זה שכונת הקורדים היה סמוך אלינו היה

להם רב גדול צדיק קראו לו רבי כהן כולם מכירים לו היה זקן סופניים איש ישר תמים בעל הליכות היה מלמד אותה מדריך אותה בדרך התורה ת זקנותו שנתיים היה פה אומר אני רוצה ללמוד קבלה אבל אף פעם לא למדתי אמר לו הרב אין דבר תשב אפילו תשמע זה טוב זה טוב לנשימה שלך אחרי שנתיים הוא נפטר ראה אותו הרב שרבי מספר ראיתי אותו בחלון אמר לו השנתיים שהייתי פה והייתי שומע ועוקב אחריכם בלימוד הקבלה אפילו שלא הבנת תי כלום זה עזר לי יותר ממה שכל החיים

שלי למדתי ולימדתי וזיקת את הרבים לא עמד כמו השנתיים האלה ככה הוא אמר לרב שעבי סיפר לנו ככה הרב שב שאל אותו הרב מתי יבוא המשיח עשה לו ביד אלי לו את האצבע והוריד אומר לו מה פירוש אומר קרוב ולא קרוב ככה סיפר אבל מה היה מעשה דומה לזה כותב אותו רבי עובדיה הדיה בעל ישכיל עבדי בנו של המקובל האלה כי רבי שלום הדיה שהיה ראש ישיבת בית אל ביר העתיקה הוא כותב שהאבא שלו היה פה מקובל גדול זה ידוע היה רבו של רב שעבי והוא

היה היה לו ידיד גדול שזה היה כנראה חמיו אני חושב קראו לו רבי יצחק לבטון הרב ראש אב בית דין של חלב לעת זקנותו הלה לארץ בא לבית שלחם שלום אדיה ככה מספר רבי עובדיה אדיה ואני מכיר סיפור הזה לא רק מהם גם שמעתי את זה מחמד חיתי עליו השלום שהוא היה איתם ביחד היה בסיום שהם סיימו עץ חיים אומר לו לכם שלום מה נלמד יחד איזה שיעור אמר לו עץ חיים אומר אף פעם לא למדתי כבלה אומר אלה עכשיו תלמד אומר טוב למדו ביחד עץ

חיים משך שנתיים עשו סיום של אץ חיים רבי יצחק לבטו נפטר ראה אותו בחלום רבי שלום הדה חתנו אני חושב אמר לו תגיד לי מה המשב למעלה איך אתה אומר ו בשביל זה באתי אליך להודות לך תדע לך כל מה עשיתי כל החיים שלי שלמדתי פשט והייתי ראש אב בית דין ושפתי את ישראל ולימדתי תורה ולמדתי הרבה הרבה תורה לא עומד לפני השנתיים האלה שלמדנו ביחד עץ חיים בהבנה ו ביסודיות שנתיים גמרנו כל עץ חיים לא עומד לפניהם כלל זה עלה על כולם בזכות זה זכיתי

למעלות הכי גדולות למעלה תגיד לכל החברים שעסקו בסודות התורה יצר הרע אומר להם לא צריך זה לא נכון צריך לעסוק בסודות התורה בד פיקוד גלותה ברחמי זה מה שיושיע את עם ישראל תדבר להם זה דבר אמיתי מאוד מאוד וזה צריך לקחת את דברים לצומת ליבנו כל אחד בדרך שלו אבל זה צריך להיות כתר על ראשנו הדבר הזה ויעקב תשמעון זה פירוש אחד מה זה והי עקי תשמעון ש ללמוד תורת שמעון תורת רבי שמעון בר יוחאי וזה נצל כל הצרות מכל הבעיות פירוש שני והיה עקב תשמעו

אומרים רבותינו אלו לבסוף אדם יהיה חייב לשמוע לכל השם יתברך אז למה לא תשמע מההתחלה לא בגלגול הזה אביא אותך עוד פעם בגלגול חייב אדם לקיים כל רמח מצוות עשה שעשה מצוות לא תעשה חייב ללמוד את כל התורה לדעת את כל התורה אם לא ישנים בגלגול הזה יבוא עוד פעם יבוא עוד פעם אז יה עקב תשען בסוף אתה תהיה ם לשמוע אז למה שלא תעשה מהר כלומר אם אתה מקבל עליך מקבל אם לא יכפו עליך אז מההתחלה תשמע יפה אמרו המפרשים משל למה הדבר דומה מלך

אמר לעבדו לך תביא לי דג אני מתחשק לי לאכול דג בורי לך תביא לי בורי גדול אחד מהשוק הלך הביא דג אבל היה מקולקל מסריח רחו היה נודף למרחקים כעס עליו המלך אמר לו אתה צריך לקבל עונש אחד משלושה עונשים או תאכל אתה את הדג המסריח הזה או תקבל 100 מכות או תשלם כנס מאמנה זה היה הרבה כסף מאמנה מה יעשה העבד אמר יותר טוב לאכול את הדג המסריח הזה ולא לקבל מכות או לא לשלם כסף סתם את האף שלו והתחיל לאכול אותו אבל רק נגש

שני נגיסות הקיא את המעים שלו אומר השם סלנו אבל כסף חבל עד שאספתי כל כך הרבה כסף עכשיו ניתן אותו אומר תב אותו לקבל מכות הביא לו אחד מרביץ נתן לו יצא נשמתו שניים שלוש ארבע חמש ברכה נשמתו תכף אומר את העצור אני אשלם מהמנה סוף דבר איך אומרים אכלת דג המסריח קיבל גם מלכויות ושילם את הכנס זה שאמר הקדוש ברוך הוא ויעקב תשמעו כדאי ללכת בדרכ של הקדוש ברוך הוא לשמוע למה בסוף הקדוש ברוך הוא מביא ייסורים מביא עונשים מביא צרות למה כל הצרות ואז

בעל כוחו אדם צריך לשמוע עלד הקדוש ברוך הוא למה לך לסבול כל הצרות והייסורים האן לה מהתחלה תשמע בכל כמה זה טוב שאדם הולך בדרכי השם כמה הוקדם כל בוקר קורה ברכות השחר בשמחה שהקדוש ברוך הוא פתח לו את העיניים זוקף כיפופים פוקח ברים מתיר אסורים כמה להודות הקדוש ברוך הוא על זה כמה שהוא מהלך שיש המוח שלו במקום השכל שלו לא ברח כמה צריך להודות לקדוש ברוך הוא רגע רגע יכול לאכול יכול לשתות אשר יצר את האדם בחוכמה הו ברא בו נקבים נקבים אוי ואבוי

אם הקדוש ברוך הוא יעצור ל הנקבים שלו אוי ואבוי אם הקדוש ברוך הוא הפתח לו יותר מדי את הנקבים אוי ואבוי אוי ואבוי איזה חסד עושה אמנו השם יתברך צריך להודות הקדוש ברוך הוא אחר כך הוא הולך למקווה בא לבית הכנסת לומד כצת מתפלל שמח בקדוש ברוך הוא לומד אחר כך חוק לישראל הולך לבית קונה ארוחת בוקר באה אשתו עדיין נחה מכין ארוחת בוקר מעורר אותה תפד לי בואי תאכלי ארוחת בוקר מכין ל כל מביאלה אוכל איתה רוחת בוקר אומר לה בתי כמה היום כסף צריך

לך אומרת לו אני צריך לי היום אלף שקלים כן 1ל כן יש היום הוצאה כזאת הוצאה כזאת צריך אל שקלים טוב יוצא מתפלל לקדוש ברוך הוא בידו נפש כל חי הוא זן ופרנס מקרני רמים ועד בצי קנים תשלח לי ברכה יוצא לעבודה אותו חבר שלו אומר לו תעשה טובה אני צריך היום לבנות פה איזה כותל אתה יכול אומר אני יכול לעבוד אבל אשתי ה אמרה לי היום צריך 1000 שקלים אתה יכול לשלם לי 1ל שקלים עבודה יש לך עבודה ב1000 שקלים אומר כן בוא תעבוד עבד

לו גם הקדוש ברוך הוא בירך אותו עשה עבודה יפה וגמר עד הצהריים גמר כל העבודה קיבל אלף שקלים חוזר לבית אשתו מקבלת אותו יפה הכין ארוחת צהריים הולך מתרחץ וכה שמח סופר לה 1000 שק בבקשה 100 שק מעשרות נהר שלום קודם כל אחר כך 900 להוצאות קשה זה העבודה נח אחר כך הולך לומד דף גמרה לומד דף זוהר לומד מוסר לומד הלכה בא עם מטען גדול בא לאשתו בבית מספר לה איזה איזה הלכה איזה מעשה איזה מוסר משמח אותה הולך לישון וכן הלאה איזה שבת יהודי

כזה שלומד תורה עושה איזה שבת איזה חג איזה ראש חודש גן עדן עלי אדמות גן עדן פה בעולם הזה לא רק בעולם הבא למה הוא הולך בדרך השם שמח בעבודת השם זה שאומר שאלה ראשונה שואלים את האדם ביום הדין קבעת עתים לתורה זה שאומר עשה תורתך קבע ויה עקב תשמעו עקב אותיות קבע לקבוע העצים לתורה אתה יודע מה זה קבע גם כן זה אחד הדברים קבע קובעים נפש זה לגזול לקבוע זה גם לשון גזל כלומר אדם צריך לגזור זמן בשביל התורה שם לפעמים אדם אומר מה

אני עובד קשה לא יכול אין לי זמן מה אין לך זמן תגזול זמן לעשות תורה אדם צריך אין התורה נקנית אלא במי שממית עצמו עליה ברגע שאדם אומר כאילו הוא מת ועבר בן העולם הוא קונה את התורה למשל קם בבוקר הולך לבית הכנסת לומד הוא יודע אחר כך הוא ילך לעבודה לא יכול ללמוד מה הוא עושה יש לו פטנט חדש הוא לומד עד שעה 101 עם הטלית עם התפילין כמו מלאך השם שבעות לומד עד 10 עד 11 אחר כך הולך לעבודה יש לו ברכה הכי גדולה

למה קודם כל הרוחני יש לו דף גמרא והוא חוזר על זה וחוזר וחוזר לא סתם ללמוד אדם לומד לא רציני הולך רק לשמוע שיעור וללכת לבית לא עשה כלום זה טוב אבל לא איך הוא יקנה הלכות איך הוא יקנה גמרא איך הוא יישר את עצמו אדם שהוא לא רציני הוא לא לומד רציני אין לו לא לומד למשל מסכת מסכת ברחות דף אחרי דף חוזר חוזר חוזר בסוף דבר יש לו כל מסכת ברכות ביד הוא שמח לומד הלכות שולחן ערוך לפי הסדר יש לו עוד סימן עוד

סימן עוד סימן יודע את הדברים חוזר עליהם גם הוא כותב על זה הוא יש לו ספר שלו הוא כותב הוא מסודר לא איזה אחד נכנס שומע ויוצא טוב זה עוזר אבל זה לא מה הוא יקנה סוף שנה הוא בא מה הרווחתי השנה מה יצא לי מה הרווחתי יצא לו משהו שמעתי פה שיעור פה שיעור נכון התקדמתי אבל בפועל מה התורה שיש לי בכיס כמה מסכתות למדתי אבל אם אדם לומד כל יום דף גמרא חוזר על חוזר לי משך כל היום אחר כך זה כבר מצץ או

במוח והולך בדרך ודף הגמרא מצויר לפניו אז הוא לא ישכח אותו לעולמים יום שני עוד הפעם עוד דף עוד דף וככ קופץ על יד הרבה לאט לאט ידע כל התורה כולה אני אומר לכם אבל אם הוא לא רציני הוא לוקח את הכל חפיף הנדיף הכל לך כל נודף והולך אדם רציני הוא יודע איך לסדר את העניינים שלו הוא לומד בבוקר נגיד עד 10 עד 11 הכוח הרבה היה מעשה הביא היה מספר אותו בוראנו ראש הישיבה רבי זרעתי עליו השלום הביא את זה מוראנו רבי עובדיה בספרו

אומר זה מעשה שהיה בחלב היה להם אחד בעלי בתים אבל היה תלמיד חכם הוא עובד בפרנסתו אבל בבוקר הוא לא עובד עד שעה 11 לא עובד ב-1 פותח החנות שלו לפני כן בשום אופן בעולם לא ילך אשתו הייתה מתרגזת עליו תראה כל העסקים זה בבוקר בת בש באים סוחרים הוא היה סוחר מרגל לאלא לא קולים אוכל הוא היה מבחין מאבחן מרגליות כשרוצים אדם למכור איזה מרגלית בא אליו מראה לו אותה מיך הוא מעריך הוא יודע בדיוק כמה זה שווה מה טיבה נותן על זה תעודה מבין

טוב באבנים טובות במרגליות מבין טוב והוא מאשר הממשל סומך עליו אדם שרוצה למכור ברגלית יקרה חייב לבוא אצלו אם יש אישור שלו זה רץ אבל הוא רק פותח ב1 בבוקר כולם יודעים עליו אשתו אומרת תראה אנחנו מרוויחים טוב אבל אם אתה תבוא יותר מוקדם נהיה עשירים אומר לה גברת אני עד שעה 11 לא נמצא בעולם הזה אני נמצא בעולם ההוא בעולם העליון לומד תורה שמח זה החיים שלי אחר כך אני הולך לעבודה בשביל פרנסה לא מחזיר לך כלום לא אתה תלך בבוקר אני רוצה שתהייה עשיר

כברת לא מתאים כל הזמן ויכוחים אבל הוא בשלו א השבים עשו לו ברכה יום אחד פותח את החנות שלו כרגיל בחצר רואה איזה אחד שמעלי אחד מפלסטין חברון חברוני יושב אצלו בא מחברון לחלב יושב אצלו פתח החנות כולו מלא קינים קף רגלו עד איזה איזה סבלו איזה בגדים מלוכלך לובש עשרה תרבושים אחד בתוך השני כולם מלאה לכלוך אומר לו אדוני אני יש לי איזה דבר רוצה לשאול אותך בבקשה לא לא תיכנס בפנים תסגור את הדלת יש לי משהו לא רוצה אף אחד ראה מוציא את התרבוש

שלו 10 במספר מוציא אח 2 3 ארב הגיע לתשע אחד לפני החלון מוציאים מרגלית כל החנות ההי מהמרגלים הזאת אומר לו ה וא אומר תעריך לי אותה כמה שווה אומר זה שווה מיליון דולר נאמר הרבה כסף לא פחות מיליון דולר תמכור אותה ואני יש לי קונה קח אותה איתך אני אחפש את הקונה הזה מצאתי אותו אני קורא לך איפה אתה אומר אני פועל ידך בית מלון שמה אני נמצא אומר לו אתה פרצוף של בית מלון אומר כן אבל מה זה כל אומר ככה אני אני אין

לי ילדים אין לי אף אחד אין לי אישה אבל יש לי עשיר גדול יש לי את המרגלית הזאת הבאתי איתי אני צריך כסף רוצה למכור אותה טוב אתה נמצא שמה בבית מלון הזה בסדר על ידי טוב הוא שכח מהעניין הזה יום יומיים שלושה שכח ום יום הרביעי חמישי הוא חוזר מהלימוד שלו ב1 דרכו תמיד לעבור דרך המלון רואה משטרות כולם מסביב המלון מה קרה שואל אותם מה קרה פה אומרים לו בא איזה חברוני אחד איזה פלסטין אחד והוא זקן ומת במלון לא שילם את ה כסף

ואיין לו כסף בכיסים אומרים הם כרו את הבגדים שלו מה ישאר מה יצא מזה בשביל ה בשביל יהיה בשביל המלון להוציא את ההוצאות אומר טוב אני גם יעמוד נראה מה המסר מחו את הנעליים וחד נן ת יאללה מישהו קנה באיזה גרוש אחד זרקו לו את הגלימות שלו הכל מכרו את את הגלימות שלו הוא לא קונה יאללה זה אחד קנה כשהוציאו את התרבוש שהוא אחד בתוך השני מסובב אותו מסובב אותו איזה משוגע הקנה את התרבוש הזה נראה כולו מלא קנים הוא אמר נגיד חמישה גירוש אחד אמר

לו 10ה גירוש הוא אמר 20 גירוש משוגע 20 גירוש זה שזר כ יוצא על הפרצוף שלו שם 20 גירוש אמר עשיתי את העסק היום בא לחנות פתח את הכובעים הנה המרגלית הזאת אומר מן השמיים וא סתם מביו לי אתזה אמר לי שת בוי ראית מלומד תורה הולך בדרך השם פותח ב1 מהשמיים הביאו לו כל מה צריך לו מביאים לו אם אדם הולך בדרך השם אמיתי כל העיניים שלו הסתדרו מה מגיע לאדם בין כו יקבל אין מלכות נוגעת בחברת כלא נמה אין אדם נוגע במוכן לחברו כלא

נמה מה אתה דואג זה יקח פרנסתך זה יביא זה ילך הכל יבוא מן השמיים כל אדם פרנס אותו מזומנת לו מלמעלה מה מגיע לו סוף דבר יהיה בידו לא ידאג הוא יעסוק בתורה הקדושה מן השמים יביאו לו אחת לאחת רק הוא צריך להיות רציני בעבודת השם רציני לא ידע לו זה עבודת השם מ שהולך בדרך השם מן השמיים כולם אוהבים אותו שלום בעליונים שלום בתחתונים אם הוא לא הולך מספיק בדרך השם הוא חושב שכולם אוהבים אותו הוא טועה זה לא אמת אתם יודעים מסופר רבי יוסף

חיים מביא על הפרשה אומר היה איזה יהודי אחד היה מוכר בסמים רצה להוביל איזה סחורה איך היו מביילים אז על חמור הלך לקח איזה חמור אחד מה ורבה שלו שם עליו כל הבשמים להוביל חזר החמור בחזרה לחברים שלו אומר אל תשאלו כולם אוהבו אותי איזה אהבה מה אגיד לכם כולם התקרבו אליי א א כולם אוהבו אותי משהו לא רגיל אמרו לו מה אתה מדבר כן יום אחד היה האדון שלו צריך להוביל איזה אשפה גדולה הייתה לו כולם מסריח ק קח את אותו חמור אמר זה דווקא

נושא יפה שם עליו כל ההשפעה הזאת להוביל אותה כולם יו בורחים ממנו הכי אח מי יכול לסבול אותו כולם ברחו בא לחברים שלי הה מה היו מה היה מה זה כולם פחדו ממני כולם היו בורחים רק הייתי מתקרב לאיזה מקום כולם בורחים אבל הם החברים יודעים כמה חמורים אבל יודעים זה חמור גדול אומר זה אותו דבר האדם ככה הוא תמיד הוא יחשוב על עצמו זה אוהב אותו זה מפחד ממנו זה בורח ממנו הוא לא יודע שה חסרונות מי שלא לומד תורה הוא מלא חסרונות הלוואי שנלמד

תורה והקדוש ברוך הוא ידריך אותנו בדרך נכונה אדם חושב חושב חושב אבל מהשמיים מסדרים את העניינים שהכל הסתדר לדרך הטובה ביותר שאדם אז לכן נחזור לעניין של הראשון הדבר הכי גדול בעולם שאדם לומד תורה אבל אם זה אם הלמוד שלו צריך לשתף עם זה פנימיות התורה זה נשמת התורה זה הנשמה זה זוהר הקדוש בלי והיה עקב תשמעו תלמדו תורת שמעון לכן אין אף אחד שיוותר על הדבר הזה זה צריך כל יום כל יום לעסוק בתורה הזה שזה הישיבה היא מוציאה חוברות זוהר יומי יש כל יום

מנה קטנה שני דפים אבל מבוארים זה כמה שורות זה לא הרבה א אדם לומד את זה מזכך לו את הנשמה מקבל מוסר גדול שמח בלימוד התורה מלבד שכל יום צריך להגות בשס גמרא צריך ללמוד בהלכה איזה שמחה תהיה לאדם איזה שמחה יהיה לו שמחה גדולה זה השמחה הכי גדולה לאדם לכן עכשיו אנחנו כבר מתקרבים אתם יודעים אב זה ראשי תיבות אלול בא מתקרבים לחודש אלול ימי הרחמים והסליחות ש רי שמיים נפתחים בהם שבת הבאה שתבוא עלינו לשלום שבת מברכים כבר ראש חודש יהיה בשבת לא זאת

שתבוא אחריה אז השבת הזאת זה כבר שבת מברכים מברכין החודש כבר של חודש אלול כבר מרחים ה הריח של חודש אלול כמה צריך אדם לראות לעשות מאזן מה עבר עליו השנה כמה תורה זכה ללמוד כמה זכה להתקדם מה היה המסב מקודם מה המצב עכשיו כמה השנה הוא קנה כמה מסכתות למד כמה דפי גמרא כמה הלכות כמה סימנים איפה הוא נמצא מה הוא מתקדם מה למד משנה איך הוא זה אדם הוא שמח אם יש לו סדר הוא שמח אם אין לו סדר והוא אחד צל בל כמו

שאומרים איך שבא הולך יורד עולה עלה יורד מטה אין לו סדר אדם שיש לו עסק זה חייב להיות רציני הולך יש קליינטים באים לא באים מה צריך לשפר איך לעשות איך לקדם זה התורה אותו דבר בעזרת השם השם יזכה אותנו שנזכה להתקדם ולהתעלות ולעלות מעלה מעלה וכן יהיה רצון ונאמר אמן בחנניה בן ה