פרשת נח התשע''ח שיעור הזוהר הגדול בתבל מפי מו"ר שר בית הזוהר ר' בניהו שמואלי שליט"א

זכינו לעבור התקופה החשובה ביותר בשנה תקופת החגים זכינו לעבור ראש השנה עשרת ימי תשובה יום הכיפורים ימים שבינתיים סוכות שמיני חג עצרת שמחת תורה איסור חג שבת בראשית אצל רבי שמעון בר יוחאי כי בראשית זה ראשי תיבות אור תורת רבי שמעון בר יוחאי ומה שכתוב בתורה נעשה אדם בצלמנו כדמותנו נאמר בעבורך עכשיו בעזרת השם מתחילים חודש מרח שמן זכינו עכשיו להתחיל את התורה מחדש ספר בראשית פרשת בראשית כבר זכינו לה לכן צריך האדם ישים מליבו לעבוד את הקדוש ברוך הוא באמת ובתמים הפתח לנו הרבה הבטחות

לקדוש ברוך הוא בראש השנה ביום כיפור פתחנו לקדוש ברוך הוא שיתנהג כמו שצריך נלמד כמו שצריך שנדע את התורה טוב עכשיו זה הזדמנות מתחילים בראשית פרשת בראשית צריך ללמוד טוב שאדם ידע מה כתוב בפרשה כל פרשה כמה מצוות יש לה מה המצוות שלה מה התוכן של ה פרשה כתוב לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הציבור שניים מקרא ואחד תרגו שכל המשלים פרשיותיו עם הציבור מאריכין לו ימיו ושנותיו אדם שצריך לקרוא כל יום שישי קודם השבת שניים יקרא ואחד תרגו כין את עצמו לקראת הפרשה ומרן כותב בשולחן

ערוך ויראי שמיים יצא ידי חובת שניהם צריך ללמוד גם ראשי כך כותב מרן לכן חייבים בשביל שאנחנו כבר מבוגרים אדם ידע מתי אדם ידע את כל התורה כולה לכן צריכים ללמוד טוב טוב עכשיו אדם לומד פרשה כל פסוק יבין אותו טוב מה הוא אומר מה הוא מדבר עכשיו עבר כבר פרשת בראשית עבר עכשיו נוח אם אדם לא יכול לחזור על בראשית לא נורא יתחיל נוח ילמד אותו טוב יקבל עו ללמוד טוב כשיהיה לו זמן יחזור לבראשית בפרשת בראשית אבל צריך להיות רציני לדעת טוב כם ללמוד

רכות על הסדר בן איש חיי למשל יש לו על כל פרשה ופרשה שאדם יודע איך להתנהג יפתח על זה מה כותב על זה מורנו רבי עובדיה פתח זה מה אומר על זה מורנו רבי הרב בן ציון על כל פרשה ופרשה יראה כדי שיהיה בקיא בהלכה שידע איך להתנהג עכשיו התחלנו את התורה מחדש מתחילים השבוע ביום חמישי זה ערב ראש חודש חשבון ראש חודש יוצא יום שישי ויום שבת יומיים תמיד חשבון ראש חודש יומיים שישי שבת מהזה למה נקרא חודש מר חשון אחד הפירושים שעדיין השפתיים שלנו

רוחשות מלשון רכישה בשפתיים חשבן אמר חשבן ספטן מרכש עדיין את כל הימים נוראים את כל התחושה של הימים הנוראים את כל האור הגדול הזה כי אתם יודעים האור הגדול הזה של ימים נוראים מי שיודע לשאוב אותו ולקחת אותו גם את היראה וגם את השמחה לוקח אותה לכל השנה את האור הגדול הזה ולכן צריך להשתדל בה מאוד בכל ליבו ובכל נפשו כמו שאמרו רבותינו יש פזמון של רבנו הארי שאומרים אותו בליל שבת זמר משבחים קופר ן קדישין יש שמה קטע שאומר רע כמ תשרי עלמ תנמק דושין

דרך רמז אומרים יהיה רעבה לתשרי עלמה יהי רצון שחודש תשרי האורות של חודש תשרי הימים הנוראים והשמחה תשרי עלמ חודש תשרי יהיה על עם ישראל לכל השנה כולה לכן עכשיו עבר יום כיפור לפעמים אדם הוא חושב מה עשה הקדוש ברוך הוא בכיפור מה זה כיפור זה לשון כפרה מה זה כפרה זה פרוכת זה גם בלשון פרוכת אדם מתחרט על המעשים שלו חוזר בתשובה הקדוש ברוך הוא אומר יפה אתה מקבל עליך מהיום להתנהג בסדר כן מקבל עליי להשתדל לעשות הכל טוב טוב מה עושה הקדוש ברוך הוא

אומר אני אני אשרוף את הכל עדיין לא אשרוף אני אראה איך אתה תתנהג בחודש חשבן בינתיים אני אשים אותו איך אומרים חליה בן נילון אני אשים אותותו בצד אכס אותו באיזה מסך איזה פרוכת ונראה איך ההתנהגות תהיה בחודש חשבן אם אתה תשנה את הדרכים שלך אז אני אטיב אתך אז אני סובב את הכל אבל אם אדם הבטיח הבטיח הבטחות מפה עד ודה החדשה ואחר כך הכל חוזר יצר הרע עובד ואדם חוזר בחזרה אז מה עשינו אז לכן צריך שאדם שו זה ארב ראש חודש חשבן לקבל

עליו נגיד לחזור בתשובה להשתדל בדרך השם יגיד ריבונו של לם שים לב אני משתדל אני אמרתי הנה אמרתי לברך ברכת מזון וברכות טוב אני מקבל עליי הנה אני מברך את הברכות טוב אוכ למשל סמבוסק צריך לברך מזונות טוב בכוונה וברכה אחרונה בכוונה לא סתם ברכת מזון בכוונה יברך טוב לקדוש ברוך הוא מה שהוא קיבל עליו הקבלות שהוא קיבל עליו צריך לעשות אותם כתקנה יעשה את זה טוב כמו שצריך לעשות אשרב מי שזוכה לעשות תשובה ומעשים טובים לכן יש לנו ארבעה זמני תשובה כל יום בסוף היום

אתם צריך לעשות חשבון נפש על המעשים שלנו מה קרה איתו ה יום איך הוא איך הוא עפה את הקדוש ברוך הוא איך הוא התנהג מה הוא עשה סוף כל שבוע כל השבוע למשל ביום חמישי בלילה יקום מוקדם בחצות לילה בשתיים בלילה יעשה תשובה אם יכול עם כל הקהל בית הכנסת שכולם יעשו אשר ואשר חלקו עשי תשובה הכל השבוע סוף כל חודש כל החודש זה אפשר לעשות עם כולם אנחנו פה כל ערב ראש חודש מאספים את כל הישיבה עושים כל התהילים שבעה כלותי ית כל ערב ראש

חודש זה יוצא החודש הזה יום חמישי ביום חמישי מתאספים כולם בצהריים לוקחים זמן נגיד השקיעה זה בש ובע לוקחים זמן כמה שעות מקודם שזה נגיד שעה 2 וחי עד 3 ח עד 4 וח עד ח ח 2 וחי באים כולם עושים תשובה קודם כל ידוי תשובה ואחר כך עושים את כל התהילים עם ניחות עם שמעות ברית עם שופרות חוזרים בתשובה כל החודש זה דבר גדול מאוד למה ככה אדם יהיה דרוך סוף כל חודש אפשר לעשות עם כולם סוף כל שבוע גם אפשר אבל לא תמיד זה

יוצא אנחנו גם עושים הולכים לכותל בדרך כלל בום ח בלילה ום משתדלים לעשות תשובה על כל השבוע אבל בסוף כל יום זה אי אפשר עם כולם זה אדם צריך עם עצמו כל ענין לפני שהולך לישון יעשה חשבון נפש יעשה וידוי העוונות שלו כל ום עכשיו ערב ראש חודש חשבן צריך להשתדל ממש תחזור בתשובה חודש חשון זה החודש השני בשנה אבל חודש השמיני בניין החודשים מניסן עד עכשיו זה חודש השמיני מתחיל מניסן כתוב חודש חשבן זה לא עקרב למה העקרב תמיד הוא צמ למים אותו דבר חודש

חשבן הוא צמ למים הוא הרבה זמן לא שתה מים עכשיו מתחילים לרדת גשמי בלכה צריך להתפלל על זה כם עכשיו חודש חשבן מתחילים הלילות להיות ארוכות הלילה הארוכה אדם נל את הזהב זה נקרא יורד גשמים ואדם יושב בבית אין מים אין התורה יורד מים מן השמיים והוא ישב וילמד וילמד תורה בבית איזה מעלה גדולה זה שאדם יש לו זמן לשבת ולעסוק בתורה וזה זמן טוב למה אין ותר דות בלילה כל העולם ישן כל העולם עוסק בשלו יכול לישון טוב ולקום מוקדם והרוש שלו פנוי לעבוד את

השם איך זה נקרא בספרים הקדושים ללות ה זהב למה אדם יכול להרוויח בהים הרבה זהב זהב רוחני ה יש רבי סבי אלימלך מדינו היה קורא לזה ללילות האלה כל המועד זה ממש כמו מועד שאדם יכול לשבת ולעסוק בתורה למה כל העולם כולו עומד על התורה יום השישי ויחולו השמיים והארץ מה זה יום השישי אך השי במדרש מובא שהשיש זה היום השישי המיוחד שישה בסיבה שקדוש ברוך הוא נתן לנו את התורה ואיך כתוב שמים ו בתי יומה ולילה כל שמיים וארץ לא שמתי זה האור הגדול של

התורה לכן צריך להשתדל בו לעסוק בו בתורה בלילות הללו הארוכות כי התורה היא מעמידה את העולם בלי עולם בלי תורה אין עולם עכשיו אתם יודעים איך כתוב אנחנו אומרים בחג וסינו השם אנונו את דרכת מועדיך אומרים רבותינו את כל האור הגדול של המועד לוקחים אותו לכל השנה היה לנו עכשיו איסור חג יום שישי זה איסור ח היה איסור ח אחר כך בא לנו שבת זה צפוף אבל כתוב מה זה עניין של האיסור חג כל החודש הזה היה לנו כזה כל יום זה מרגלית בפני עצמה זה

אור בפני עצמו זה זכות בפני עצמו בימים הקדושים אללו עכשיו צריך כל יום ויום שיהיה ביד שלנו שלא שלא יאבד לנו שמים אותו במחרוזת ואז שכל זה כל המרגליות האלה מהמחרוזת לא יעבדו צריך לאגוד אותם לקשור אותם זה נקרא איסרו חג באיסרו חג אוגדים את הכל קושרים את הכל את כל השפע את כל העורות שהיו לנו עכשיו אנחנו קושרים אותם לוקחים אותם אלינו ונחזור לזה שהתחלנו עכשיו בעזרת השם ספר בראשית את אתם יודעים ספר בראשית נקרא ספר היישר נקרא ספר דרך ארץ דרך ארץ כזמן התורה

כספר בראשית רבו מוסר איך התנהגו אבות העולם איך הם הלכו בדרך השם וזה מלמד לנו מוסר ספר בראשית אין בו הרבה מצוות סך הכל יש בו שלוש מצוות מצוות פריה ורביה זה גם פרשת בן שיף וגם פרשת נח יש לנו מצוות מילה שוא צבת אברהם אבינו ויש לנו גיד נשה אצל יעקב אבינו שהמלאך יקה אותו בגיד הנשה אלה השלוש מצוות זה מה שיש בכל ספר בראשית ואבל הוא נקרא ספר דרך ארץ יש בו הרבה מוסרים הרבה דברים גדולים שאדם צריך לדעת אותם ללכת בדרכים של הקדוש

ברוך הוא כמה זה חות גדולה איך כתוב דרך ארץ קדמה התורה החינוך המיוחד ה שאדם ילמד כשאדם רואה איך יתנהגו אבותינו אייך יתנהג אדם הראשון יצר קרפיו של הקדוש ברוך הוא בחיר הנעים למה איך אומר הזוהר אני אגיד לכם בלשון עברית אומר רבי שמעון בר יוחאי אשריך כך אדם הראשון אתה מבורר מכל הנבראים שקיימים בעולם הגדיל אותך הקדוש ברוך הוא על כולם הכניס אותך לגנ תיקן לך שבע חופות מה לא עשה הקדוש ברוך הוא לאדם הראשון יצריך כפיו של הקדוש ברוך [מוזיקה] הוא אין לכם מושג

איזה אור היה האדם הראשון איך אמר הקדוש ברוך הוא נעשה אדם בצלמנו כדמותנו מה זה נעשה אדם הקדוש ברוך הוא ביקש מכל האורות והספירות העליונות העולמות העליונים מהעשייה מהיצירה מהבריאה מהעילות מהספרות מהכתר חוכמה בינה דעת חסד כל הספירות כל המלאכים כל האורות העליונים אמר להם אני רוצה שאתם תהיו שותפים שלי בבריאת האדם אני רוצה לעשות אדם אני מבקש שכל אחד יתן ממנו חלק לאדם שאני רוצה לברוא אדם אמר לו ריבונו של עולם אנחנו בידך מה זה ר מה אתה רוצה תיקר אנחנו בשבילך מה אתה מבקש

מאיתנו אומר לא לא לא מה נתתי לכם ש שלכם אבל אני מבקש ממכם עכשיו מתנה שכל אחד יתן חלק ממנו לאדם אמרו לו מה שאתה אומר נעשה ואז כל אחד נתן חלק ממנו בשביל בריאת האדם כל ספירה כל עולם נתן וככ הקדוש ברוך הוא ברא את האדם ופח באפיו נשמת חיים תערו לכם האדם הוא כולל כל הבריאה כולנו כל אחד מאיתנו כולל כל הבחירה כולה כולל את העולם עצילות בריאה יצירה עשייה ספירות עורות אנחנו לומדים תורה מקיימים מצוות מתפללים מכים את כל הספירות האלה כל הספירות

האלה כל העולמות מקבלים או חס ושלום הפוך עושים עוון כולם ניזוקים אם הקדוש ברוך הוא רוצה להעניש אותנו כולם מתחילים להתפלל כי גם הם נענשים הקדוש ברוך הוא עושה פה בחוכמה גדולה איך לבוא את האדם לא סתם הקדוש ברוך הוא הוא אמר להם אני רוצה שאתם תהיו השותפים שלי לא סתם ולכן יש בזה זכות גדול מאוד יש לנו זכות נעשה אדם בצלמנו כדמותנו איזה זכות גדולה זאת צריך לנצל את האדם הזה לנצל את המעשים שלנו הנה כבר אנחנו עכשיו מתחילים בפרשת נוח רואים מה זה נוח

יש צדיק תמ היה בזולתו את אלוהים את נוח אלה תלדות נוח נוח יש צדיק ה אומר לנו מוראנו רבי אברהם אפו זכר צדיק וקדוש לברכה היה אומר לנו מה אלה תולדות נוח נוח פעמיים כתוב נוח זה ראשי תיבות נקודת חצות נוח זה ראשי תיבות נצ חמה שי דברים האלה אדם צריך רוצה להיות צדיק צריך לעשות לקום כל לילה בחצות לבכות על גנות השכינה לעשות עיכול חצות ולהתפלל כל יום בנצח מה זה מדרגה של איש צדיק איש לראשי תיבות אדם יראה שמיים גם צריך להיות צדיק שהולך

בדרך השם כתוב את זה בטור בשולחן ערוך טוב למי שמקדים שיכוון נ שעות שמשתנות המשמרות שש שנה לסוף שני שלישי הלילה א אלה הזמנים הקדוש ברוך הוא נזכר בחורבן הב וגם על גלות של השכינה וגלות של עם ישראל בין האומות התפילה שהתפלל באותה שעה כך כותב מרן שולחן ערוך והטור מב בתור על החורבן ועל הגלות רצוייה וכך נסג בהלכה ב בסימן א' סעיף ב המשקין תחן חנן לברור כווה נשות שמשתנות המשפחות זה דבר גדול אם אדם היה רואה מה המעלה של תקון חצות בזוהר הקדוש ש

כתוב שמי שקם בחצות ובוכה לגלות השכינה מה שהוא מבקש מהקדוש ברוך הוא כך נהייה אין דבר כזה והקדוש ברוך הוא תאיב טאב למילים של האדם בחצות לילה תאב להם ושמח בהם הכי הרבה בעולם לכן אדם שהוא יכול לקום כל לילה בחצות ולהשתדל בעבודת השם אין למנה מזה ויש הרבה הרבה מה עריך בזה בעניין של תקו חצות הרבה הרבה אבל דם יש על זה בספרים הרבה גם אנחנו כתבנו על זה בהקדמה של חצות של העורכת של הישיבה כמה המעלה של החצות הזה זה היא חשובה מאוד זה

רק רציתי לעורר את זה כי עכשיו הללו לוקים ואדם יכול להשתדל עם זה בפסוק הראשון כוב כתוב אלה תודות נח נוח הצדיק הה בתורתם את אלוהים לך נוח שלוש פעמים הוזכר נח אומרים רבותינו למה שלוש פעמים נוח היה אדם לא כעסם היה נוח בדיבורו נוח בהילוכים נוח במעשיו הזוהר הקדוש אומר כל מי שאדם שהוא נוח לבריאות סימן שהוא מסטרה דקדושה הוא נוע ואם הוא טרות פה נוח למטה גם נוח למעלה נוח לעליונים נוח לתחתונים אם יש לו מנוחה במצוות במעשים טובים הוא גם מנוחה גשמית יש

לו בעולם הזה וגם מנוחה למעלה ואייך שאדם מתייחס לבריות והוא נוח לבריות כך מתייחסים אליו אל דות נוח אם אתה תהיה נוח לבריות במידות טובות גם התוצאות התולדות של נוח גם אחרים יהיו נוחים לו אם אדם נוח לבריות גם מהשמיים יעשו לו נוח עם האנשים צריך אדם תמיד יהיה נוח לבריות נוח צדיק תמים היה בדורותיו האדם יש לו תקופות בחיים יש לו תקופת הצעירות ויש לו תקופת העמידה ויש לו תקופת הזקנה הזקנה נוח למעשה הוא לקח שלוש דורות הוא ראה שלוש שלוש תקופות שלוש עולמות הוא

ראה את העולם לפני המבול הוא חי איתו הוא חי את אנשי המבול דור סדום והוא והוא חי גם אחרי כל המבול שלוש והוא יודע איך להתנהג הכי טוב שיכול להיות היה היה צדיק בדורותיו את האלוהים את הלך נוח אך כתוב ח נוח יש צדיק תמים אחר כך הקדוש ברוך הוא אומר לו ותך ראיתי צדיק לפניי בדור הזה בהתחלה דור היה בדור אנוש דור אנוש הקדוש ברוך הוא שליש העולם שטף אותו במי אוקיינוס היו עובדים עבודה זרה לא האמינו בקדוש ברוך הוא ח ומאמין בקדוש ברוך הוא

עד הסוף וגם היה צדיק ש שומר ברית קודש לא הלך אצל אריות אצל בעיות אצל צרות לכן איך כתוב לו איש צדיק תמים גם צדיק גם תמים אחרי זה בסוף בדור של המבול הקדוש ברוך הוא כיך ראיתי צדיק לפניי בדור הזה דור המבול היה עקר הבעייה היה כי השחיתו זרם על הארץ הם השחיתו והוא ונוח היה צדיק שלא השחית את זהו מה הוא זכה ויולד נוח שלושה בנים את שם את חם ואת יפת אומרים רבותינו תולדותיהם של צדיקים הם מעשים טובים שלהם שם זה להגיד לך

שכל דבר שאדם עושה צריך לעשות אותו לשם שמיים לא בשביל כבוד לא גאווה ולא שירותו ולא כסף דבר ראשון לנוח את שם לעשות כל דבר לשם שמיים כל מעשה כל חסד כל מצווה כל הפניות שלו הו לשם שמיים לאקמה שכינתה מהפלא חם לעשות את המצוות בחמימות אש לא בקרירות את אטו יש מלך מבקש מהשמה שלו מהעובד שלו תביא לי את זה תביא לי את זה הוא מביא לו את זה בעצלתים קריירות גיד תשמע תסתלק מפה אם אן לך חשק לעבוד אתה לא מעריך את המלך אתה

לא עושה את הכל בחשק והכל לך תסתלק אל תעמוד עלד מי רצה אותו אדם צריך לעשות דבר בחמימות אם הוא אוהב את הקדוש ברוך הוא צריך בחשק בהתלהבות בחמימות לעבוד הולך להתפלל בהתלהבות בהתחממות עושה מצוות בחשק בהתלהבות זה חם יפת זה צריך שיהיה כל מצווה חשת שעושה יהיה בהידור גדול ביופי גדול יפה טוב הכי טוב שיכול להיות אדם הולך קולה לו חליפה תדגדג שתהיה א' א' תפילין לא ככה לי לא כך צריך שיהיה א' א' הציצית אדם כל יום לובש כל יום מתפלל צריך שיהיה הכי

טוב שיכול להיות התפילין א' א' כל יום אתה עושה את זה כל יום זה כבות השם יתברך כל מצווה שאדם עושה מזוזה יעשה הכי טוב שיכול להיות לא כל יום קונים מזוזה לא כל יום עושים טפילים אדם עושה יעשה הכי טוב כל דבר יבדוק בעצמו לא יסמוך על אף אחד בעולם בעיניים שלו הוא בעצמו ילך בסופר ויראה ויילך גם שיכניס לו את הפרשיות בתוך הבתים ויראה מי עושה את הבתים ואיך לעשות צריך הכל שיהיה בהידור גדול אדם עושה יעשה הכי טוב לא לילדים שלו לא לעשות

חצי חצי צריך מאוד להשתדל דור הדור עד דור המבול אין מושג מה כתוב במדרש איזה איך הקדוש ברוך הוא נתן להם מאדם הראשון עד דור המבול איזה טוב היה בעולם כל מה שאדם היה צריך היה לו כתוב במדרש בבראשית רבה פרק ק מד' אומר אמר רבי יצחק אחת ל40 שנה היו זרועים פעם ב-40 שנה לא צריך כל יום לזרוע כל שנה אחת ל 40 שנה היו זורעים ומהלכים מסוף העולם ועד סופו בשעה קלה ברגע אחת הולך מסוף מסוף העולם ועד סוף לא צריך טקסי או מטוס

היו מהלכים פעם מהר היו מטלים אחזה הלבנון בהליכתם מרוב הגבורה שלהם אומר המדרש האריות הנמרים הדובים היו חשובים בעיניהם כקנה בבשר כמו קינים חשבים ען ל אפס אלה מזג אוויר הכי יפה כמו המזג האוויר שיש בין פסח לחג צלת לשבועות הייתה אישה יולדת למשל היא עכשיו ילדה אומרת לבן שלה שילדה אותו לך לפה תביא לי את המספריים שאני אחתוך את הטבור תביא לי את המספריים היה אם אם בלילה ילדה אותו אומר לו תשמע תביא לי תביא תדליק לי את הנר שנראה איך לסדר את העניינים הוא

היה מדליק לה את הנר תרו לכם איזה איזה עולם ה היה סופר במדרש שפעם אחת אישה אחת ידה איזה ילד והוא הלך להביא לאמא שלו את הנר או משהו בא איזה שד התחיל להתעסק איתו להילחם בו הגיע הזמן לעלות השחר אומר לך אומר לו השד יש לך מזל שאני מוכח ללכת עכשיו אם לא הייתי מראה לך מה זה אומר לו אתה יש לך מזל לך תגיד לי אמא שלך שיש לך שיש ת מזל שאני מחובר לתבור של אמא ש שלי אם לא אתה לאת נשאר פה

רגע אחת סתלק ככה ככה רק הייתה הורדת אותו תראו לכם איזה עולם היה וכל הטוב הזה שעשה להם הקדוש ברוך הוא לא הלכו בדרך השם כמה זה קשה מה אמר לו הקדוש ברוך הוא לינו ק בשר בא לפני כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ אתם יודעים שהזוהר הקדוש כותב אם בני אדם חטאו הארץ מחטאה למה הקדוש ברוך הוא עניני משחיתם את הארץ עם הארץ הארץ מה עשתה הישבים בה לא בסדר אבל הארץ מה אומר זולו שאדם משחית דרכו ידע נו הוא מקלקל את

כל הבריאה גם הבהמות משחיתות דרכן בבין שאינו בינו גם האדמה מצמיחה כלאיים באופן כל הבריאה כולה משקרת האדם הוקלי בריאה ברגע שהוא משקר ולא הולך טוב כל הבריאה משקרת כי שהמבול אבדו את הרסן את ההשחתה השחיתו דרכם ההשחתה הזאת חלחלה גם על בעלי חיים גם אם השחיתו דרכם גם מן אוב בשן מינו היה צרות גדולות והבריאה כולה ה הי משפעת כתוב שבדור של רבי שמעון בר וחיי כל כך היה קדושה שאפילו ה ה הפועלים העובדים היו מרכש השפתיים שלהם היו מרשים סודות התורה ועוד יותר ציפורי

שמיה היו אומרים סודות התורה מצפצפים סודות ככה היייתה הבריאה המתוקנת בדור של רבי שמעון בר יוחאי למה הדור משפיע אמר לי הייתי הולך הרבה אצל רבי מאיר אבוחצירה אמר לי אצלנו ב בחצר בערב שבת אצל הסבא הבהמות שהיה לנו הכבשים והבהמות שהיה לנו בחצר היו מהלכות על שתיים היו מקבלים התרוממות בהמה הולכת על ארבע בערב שבת בשבת היו לכים על שניים לא על ארבע למה מקבלים קדושה נהפך להיות כמו בן אדם הולך על שניים ראייתם דבר כזה כן האדם הוא משפיע על הבריאה שהוא מתנהג טוב

זה מסילות בלבבם הוא עושה מסילות ב בלבבות של כולם אם אנחנו תנהג טוב כל העולם התנהג טוב זה הכל תלוי בנו אנחנו המנהיגים ברגע שאנחנו הולכים בדרך השם הקדוש ברוך הוא עוזר לנו כתוב שלא נגמה נחתם גזר דינם של אנשי דור המבו אלא על הגזל קופה של צצים מי קופץ בראש גזל זה אחד הדברים הקשים הגזל השם מצי לנו איך כתוב עושה עושר ולמשפט בחצי ימיו יעזבנו מי שיש לו ממון כשר שומר אותו נשמר מן המזיקים אף אחד לא את הממון שלו ולכן זה צריך להיות

מה אמר הקדוש ברוך הוא לנח אמר לו אני מבקש ממך תעשה תיבת עצי גופר כנים תעשה לתיבה אמר לו תעשה לי תיבה מיוחדת למה מביא מבול ואני רוצה להשאיר אותך תנשב בתך וני רוצה להשאיר מכל בהמה מכל עוף רוצה להשאיר ואני רוצה שהם יכנסו לתיבה אתם תעשה תיבה כמה זמן לקח לו נוח לעשות את זה 100א שנה כל יום היה לאט לאט עובד היו באים כולם שואלים אותו נח מה את מה אתה עושה אומר הקדוש ברוך הוא עתיד דביד מבו לעולם להשחית את כל העולם היו

מצחקים עליו מי הוא יכול להביא עלינו מבול אנחנו יודעים כל השמות הקודש אנחנו יודעים איזה מלאך ממונה על המים איזה מלאך ממונה על הכוכבים אנחנו יודעים להשביע אותם לסדר כל דבר ודבר אמר טיפשים אתם יכולים על הקדוש ברוך הוא ברא את העולם הוא יסדר הכל אם הקדוש ברוך הוא אמר יביא יביא הם לא היו מאמינים אבל נוח היה בונה את התיבה כתוב במדרש מלך העולם שהכל נהיה אמן מאיפה היה לו לנוח עצים לעשות את התיבה צריך עצים פגש את עוג מלך הבשן אמר לו תשמע אני

צריך הקדוש ברוך הוא ציוה אותי לעשות טיבה אתה יכול להביא לי עצים תחות לעצים תביא אני צריך לעשות טובה אורך התיבה 300 אמה עורכה 30 אמה רוכבה 50 אמה רוכבה 30 אר קוםת אני צריך תביא לי עצים אמר יש לך חבל אמר כן הנה חבל אמר מה תשלם לי אומר תשמע אני יודע שאתה רעב למה עוג היה גדול מאוד מה אוכל כל הזמן הבת שלו רעיף כמה אוכל עוד לא שבע אמר נו אני אעשה לך אוכל מיוחד עם תבלינים מיוחדים אתה תאכל תשבע אומר מה אתה

מדבר אומר כן אמר קודם תשלם אין בעיה עשה לו נוח איזה עוגה אחת אכל חצי עוגה לא יכול לאכול יותר צבע א זהו אמר לו עכשיו לך תעבוד בנחת המן הלך הלך הביא צים רת עצים בא השטן אומר לו מה זה העצים האלה שאתה סוחב כל כך הרבה אמר לו תשמע נוח ביקש ממני שהקדוש ברוך הוא ציווה אותו ללעשות תיבה אומר לו מה שילם לך חינם אתה עובד עוד הפעם חינם אומר ללא שילם לי מראש אומר מה נתן לך מה נתן לי עוגה אכלתי רק חצי

עוגה א הייתי ח אומר אומר לו אה צחק עליך נוח בקי גדול הוא עשה איזה כישוף משהו נתן לך לאכול א אתה צבע איך זה יכול להיות תצבע בחצי עוגה תצבע אומר אתה צודק א כישף אותי אני אומר אומנם אני שמח שאני שבע אבל אבל א כשף אמר אם ככה זרק כל העצים זרק אותם אבל מה צריך להחזיר לנוח את החבל זה ש נוח בא לנוח אמר לו קח את החבר שלך ואני ואני לא אומר לו למה אומר אתה צחקת עליי עוגה אחד נתת לי נתי

שבע זה אומר שאתה נתת לי לאכול עשית לי כישוף זה אומר מה פתאום שמתי לך תבנין מיוחד בירכתי את זה אתה צבעת חס ושלום כישוף לא זרק לו את החבל והלך אם החבל הזה פסו כמה עצים רק מעצים שנתפסו עם החבל עשה את התיבה תמרו לכם כמה עצים הפילו רק עצים זה קראו לו עוג לא קוראים לו עוג עוג קראו לו על שם העוגה שעשה לו נח שאכל עוגה ושבע לכן נקרא עוג יש ומרים שוא הייהה במבול גם הוא נשאר במבול נוח לא יכול להכניס אותו

בתיבה הוא היה גדול מאוד שם אותו בתיבה אבל הראש שלו היה בחוץ הגוף שלו היה עומד בחוץ כשהיו באים המים היו נכנסים ועש עוג עוג עוג עו עוג אז כולם היו קוראים לו מאז עוג עוג אבל יש התיבה שה שנוח כתוב אומר לו עשה לי תיבה תצי גופר כלים תעשה את הטיבה למה אני אומר לך לעשות כי מלאה הארץ חמס מפניהם ועניני משחיתם את הארץ לכן תעשה תיבה מהעניין כי מלא הארץ חמס בפניים הקדוש ברוך הוא ציווה את נוח לעשות תיבה דווקא מידות שהוא אומר לו

300 אמה אורך התיבה 50 אמה רוחבה ו30 אמה קומתה וילמה תכלה מלמעלה פתח התיבה בצידה תשים תחתיים שניים ושלישים תעשיה שלוש קומות אתם יודעים מי הגורם להחטיא את הבן אדם בעולם הנחש הקדמוני הוא שהחטיא את האדם הראשון פיטה אותו לאכול מעץ הדעת כמו שראינו בפרשה הוא גרם מיתה לעולם גם זה יצר הרע הוא השטן הוא מלאך המוות מה שמו ש השטן סמ אל סמ זה החלק הרע א' ל זה עוד חלק טוב גם הנחש הנ והש' זה חלק הטוב ש בנחש החט זה חלק הרע ק

לכן אם תיקח את הסמ סמ א למו סמ א ל תיקח את הסמ ותיקח את החץ של הנחש יהיה חמס כי מלא ארץ חמס מפניהם למה אלה החמס הזה זה הנחש החט של הנחש והס מ של המלאך המוות הזה הם מלאו את הארץ חמס הם גרמו לארץ לאנשי הארץ להשחית דרכם על הארץ לכן דנים משחיתם עכשיו מה הרפואה תעשה לי תיבה מה התיבה 300 המה אורך התיבה זה השין של הנחש ש 50 אמ רחבה זה ה נ של הנחש אחר כך זה נחש גמרנו עכשיו נשאר

לי כי החט זה הלך חמס סמ ל סמ זה החמס מ והס מה נשאר א' ל הל זה 30 אמה קומתה ו' זה אילמה תכל מלמעלה ולכן אמרנו תעשה לי את התיבה דווקא במידות הללו שבמידות הללו הם השמות הטובים הם האותיות הטובות ש בשטן וביצר הרע הזה בנחש הזה ואז ממ מהמהם עצמו עצמם אנחנו ניקח את הרפואה הם עצמם וכך היה שעשה לו קדוש ברוך הוא התיבה הזאת כפי שהשם ציווה אותה בשבילו בשביל שכל מי שבו לתיבה התיבה תקלד אותו גם אותו דבר התיבה יש בה

גם רמז גדול ש אתם יודעים שיש לנו ה כל פעם שמזכירים שם הוויה ברוך הוא צריך לכוון את השילוב של הווייה יא הווייה אדנות לוקחים י מהוויה א' דנות יא' ה מהוויה ד' דנות ו מהוויה נ דנות ה אחרונה של הוויה עם י של אדנות זה הולך יא הד ונ ה י עכשיו נעשה חשבון יא י פעם א' זה 10 י אחר כך הד אי פעם ד כמה יקח 20 ב אח 30 30 אמה קומתה ונ ו פעם נ 300 ו פעם 50 300 זה 300

מה אורך התיבה הי ה פעם י 50 50 אמר וחבה הנה כל זה שם הוויה תנות שהם מגינים ו מעירים ושומרים את התיבה וזה האמת כתוב בזוהר הקדוש ששמעו דבר פלא פות אומר רב שמון בר יוחאי זה מובה גם בזוהר חדש וגם בזוהר בהרבה מקומות אומר רב שמעון בר יוחי הקדוש ברוך הוא סידר תיבה לדור שלנו לדור האחרון בזמן הגאולה שכל מי שיכנס לתיבה הזאת ינצל ממי המבול ששוטפים את העולם בדור האחרון מה המי המבול הם המחלות הם התאונות ה ים הם המלחמות והאסונות בר מינן

אומר יש תיבת נוח אומר שמבר אוחי שהקדוש ברוך הוא סידר שאדם יכנס לתיבה הזאת נצל מהמבול של הדור האחרון גם אומרים עכשיו יש איזה שיטפון משהו בעולם לא יודע מה זה אבל לא משנה יש בר מינן המחנה הקשה המחנות הקשות האסונות הבעיות הצרות של כל הדול האחרון אם ברוחניות אם בגשמיות שצריך להינצל מהאייפון כלי המשחית שהורסים עד החורמה את הדור שלנו איך נצל מהם אומר רבי שמעון בר יוחאי יש תיבת נוח מה זה תיבת נוח אומר רב שמן בר יוחי אני אני סידרתי את התיבה הזאת

מהשמיים זיכו אותי לסדר תבת נוח זה הזוהר הקדוש אומר אני רשות מהשמיים לסדר את ספר הזוהר אומר ואם תחשבו שאני בעצמי לבד סידרתי לו שיתפתי בספר הזה באורות האלה הזמן כך מובא בזוהר חדש בתחילתו אומר הבאתי את אבות העולם אברהם יצחק ויעקב משה און יוסף דוד ו שלמה הבאתי את כל הנשמות את כל האורות את כל הספירות כולם ביחד היו באים אצלי לישיבה והיינו מחברים את ספר הזוהר כל מה שאני כותב להם זה בהסכמתם וזה וזה הם בעצמם זה האמורות שלהם רק תנו לי רשות אני

לעשות אבל כל זה ההורות שלהם וכשאדם עוסק בזוהר הקדוש הוא בונה לעצמו כמין כיפה מיוחדת תיבה מיוחדת הוא נכנס בזה באותו יום שהוא עוסק בזוהר הקדוש לא יהיה שום נזק לא מחלה לא צרה לא בעיה כך כותב רב שמעון בר יוחי בזוהר ככ כותב שמוחי עכשיו מי פתי לא רוצה להינצל ממה שקורה עכשיו בדור האחרון מי פתי כזה חבל שלא הביתי לכם את הלשון של הזוהר זה בתחילת זו חדש יש לשון חזקה אייך ש שברוח אומר זה תיבת נח ובא אספתי את כל הנשמות כשאדם עושה

אותם הזכויות שלהם כולם עוטפים אותו זה זכות גדול זה הזוהר הקדוש עכשיו הבאנו היום זוהר אחר מה הוא אומר על תיבת נוח בוא נראה הזוהר של ונו עם אדוני אלוהינו עלינו עשה נונו ויבוא אנוח התבה רבי יוחנן פתח אשרי תבחר ותקרב כל חצריך סבעה בתו בתך קדוש ליך בואה כמה יש לו לאדם להיזהר לבדוק עצמו ומעשיו בכל יום אומר אך קם בספר אמר יי רצון לפניך אדוני אלוהי שיהיה ליבי נכון א אסור בידי שלא ישכחך הושיט רגלו למזל עין בצש אז הדבר מצווה רעת שנאמר אחרי

השם ילכו כאריה אשג פילו בשבת מצוווה ר ומרט כל יומה צריך דופה עבד ביומה והי צריך יעשה מיד תשובה עליו קודם שישן אמר רבי אבור בואה כמה יש לו לאדם להיזהר ה נשמת אל באפיו טהר מעונות עיין במעשיו חתה לפני קונו אםל תהיה מעלתו שר צדיקים ולמצא מוחים בידו בעלותו לראות פני השם ממי אתה למד אומר רבי שמעון בר יוחא מן התיבה דכתב ויבוא אנו בלא ברשות אמרבי יצחק כל אותן העופות והחיות והבהמות שלא חטאו הם באים והתיבה קולט תן ואותן שחטאו אפילו התיבה דוחה אותה

לחוץ ומה התיבה שהיא עץ יבש כך פתחי שמיים שמריהם שומרי המשמרות וכיסא הכבוד שיש בהם הרשות לח כב מחמה להיות קולטים למי שלא חטו להיות דוחים למי שחתום כ מה שאומר הזוהר אומר קודם כל כשאדם קם בבוקר צריך להתחיל בטוב קודם כל ישר מחשבות טובות מה היום אני עושה לעבודת השם איך היום שלי לעשות חסד איך אני מתפלל היום מה אני עושה קם ללכת יגיד י רצון לפניך שיהיה ליבי נכון מסור בידי שלא אשכח אך כל הזמן אני אזכור אותך ריבונו של עולם שוית השם תמיד

כל דבר שאני עושה אתה איתי הושיט רגלו למזל יעיין צד איפה הוא הולך ד שטו נשה לא ישו ברחובות לעשות רעה לא ילך למקומות אסורים למקומות שיש בהם פריצול למקומות שיש בהם אסונות בעיות יעיין יראה כדאי ללכת לא כדאי ללכת עכשיו הוא צריך למשל ללכת אלאיזה חתונה יחשוב מקודם יש שמה פריצות יש בעיות צרות הולך רב שמעון ב יוחי זה מצוין מה זה טוב מאוד נוסע עם נחמנים זה אוטובוס הכי טוב צריך לדעת איך הוא הולך הזל אומר הזל לדבר מצווה ירת הולך לדבר מצווה ירוץ

הולך בית הכנסת ירוץ שנאמר אחרי השם ילכו כריי שג אומר אפילו בכל יום צריך לדק גופי דעבד ביומה בלילה שאדם הולך לישון כמו שאמרנו שאדם יבדוק את עצמו מה עושה אותו יום איך הוא הולך בדרך השם מה הוא עושה וצריך יעשה מיד תשובה עליו קודם שישה אמרנו סוף כל יום סוף כל שבוע סוף כל חודש סוף כל שנה זו תשובה אומר בוא אמר ריבו בואה כמה יש לו לאדם להיזהר וי ונשמת אל באפיו להטהר ממותו לעין במעשיו קיבלנו עלינו הרבה קבלות ראש השנה יום הכיפורים יעיין

בהם דוק מה המעשים שלו איך הוא הולך בדרך השם ממי אתה לד מן התיבה אומר הזוהר התיבה ו בהמה שהייתה ראוייה יה נכנס התיבה התיבה רחה אותו אם הוא בסדר פותחת לו שערים העולה על מדרגות נעות נכנס לתיבה אוטומטיק התיבה ישלה כמו מגנט כזה מושך אותו בפנים מכניס אותו אומר לו אתה פה יושב לא מתאים בא איזה רוח מעיפה אותו אמר אל תתקרב למקום הזה לא מתאים לך מה זה תיבה זה עץ יבש אדם חושב אחרי 120 שנה עולה למעלה איפה כניס אותו גיהנם ישאב אותו

אם חס ושלום הוא לא בסדר ג לזרוק אותו החוצה זה עצר שכך עושה אדם רוצה להיכנס לקדושה קדושה תקבל אותו תזרוק אותו אין לו זכות תפלוט אותו החוצה אדם שרוצה לזכות עם הזוהר הקדוש ש שו ברחי הוא צריך רק שיקבל אליו לעשות תשובה ללכת בדרך השם אני רוצה יב שלך מריח אותו ספר הז אומר לו תכנס בוא בוא ת מ שלנו אבל אם הוא חושב לעשות עבירות וללכת לחגוג הוא חושב שהוא חוגג כן עבדה בהפקרה נחלה חושב שזה פשוט איך הוא לא אי אפשר לשרוד הוא

בעולם הזה לא טוב לו כל שכן בעולם הבא לא יהיה לו טוב אדם שלא הולך בדרך השם אל תסתכלו שיש לו וניק ויש לו בית אתם חושבים שהוא שמח מזה בחלומות בלילה כל הזמן הלב שלו מלא חרטות יש לו ויש לו אבל הוא לא מבסוט הוא לא המאושר שבעולם מי המאושר שבעולם זה מי שהולך בדרך השם ששומר תורה ומצוות זה האדם הכי מאושר הוא יודע מה באמת לעשות ומה לא לעשות יש לו ניסיונות זה קשה לפעמים אדם ילוח לעשות עבירות אבל ברגע שהוא מתגבר עליהם אין

שמחה למעלה מזה הוא רואה שהוא בן אדם שהוא לא בהמה שוא הולך בדרך השם עניינים שלו מסתדרים הכי טוב ברגע שאדם לא הולך בדרך השם הוא לא הולך יש ניסיונות אני לא אומר כולנו יש נסיונות כל אדם במעלה שלו וא לא הולך בדרך השם אוי וי לו נפשו כל הזמן הוא גם מתחרד לא טוב לו לא רצון הוא יודע שהוא לא בסדר אבל כשאדם יודע שהוא בסדר הוא אפילו הוא לא בסדר אבל משתדל להיות בסדר אדם לא יכול להיות פעם אחת מלאך השם צבאות אבל הוא

משתדל לפעמים צר מנצח אותו מנצח אבל הוא במצב עלייה הוא מנסה לשרוד הוא מנסה ללכת הוא מנסה להסתדר אומר ריבונו של עולם אני חפץ דבק בך אני רוצה להדבק בך פעם אני מנציח אצל פעם צ מנצח אותי אבל אני משתדל בעבודת השם אני משתדל כבר רואים בשמיים שבן אדם נמשך שהוא משתדל לטוב גם יעזרו לו גם הקדוש ברוך הוא מבין שמח בו הוא משתדל ל אם אדם עושה מה בא לו אתה מבין הולך בעצת יצר הרע לגמרי הוא לא הולך בציד יצר הטוב זה בעיה גדולה

הוא אף פעם לא ייה שמח אף פעם הוא לא יסתדר אי אפשר שאדם לא ילך בדרך השם הקדוש ברוך הוא ברא אותנו נו עיניים לראות זים לשמוע פה לדבר אם אדם עושה רצון השם שכר בענין פרנסה וכל זה כל חד מזל כל אדם המגיע לו יהיה לו לא תאג מזה איך אומר דוד המלך ראיתי צדיק נעזר מזרעו מבקש נח אפילו אלה שהיו בצבא כתוב בספר הישר ויגברו המים וירבו מאוד על הארץ וישאו את התיבה ותארו מעל הארץ ותלך התבה על פני המים ותפר על פני המים

הלוך והפוך הנה והנה אומר שם בספר הישר והתהפך כל החי אשר בא כופר את הנזיד בסיר ויהי הצער גדול בכל היקום אשר בתיבה תיבה חשבה להישבר וב כל האדם אשר בא ו ונמו העריות וגרו שברים ויצקו הזאבים כל היקום בתיבה היה צועק ובוכה גם נוח ובני צועקים ובוכים איזה מה מה מה מה איזה דבר היה למה הרוח טומה היייתה בחוץ גדולה המבול בחוץ היו חזקים והיו חייבים להתגבר על הכל בסוף הם התפללו וא שמ ל תפילתו והכל נח אומר אותו דבר אנחנו עכשיו בתוך איזה תיבה

צריך לדעת יש בחוץ רוח טומאה אנשים מתהפכים מתגלגלים הנשמה שלהם מתהפכת לכאן ול כאן צריך מאוד מאוד להיזהר מה יעשו הבחורים ניסיונות שיש היום בחוץ לכן צריך מאוד להיזהר בזה יש הרבה דברים בפרשה מה לדבר ואיך ללמוד ורוחות חיים ואנחנו צריכים להשתדל בעבודת השם בכל יבנו בכל משם ועכשיו עוד הפעם התחלנו שנה חדשה מתחילים הכל מחדש צריך אדם לתפוס את עצמו רציני ינצל את ה את החידוש הזה את השנה החדשה יתחיל את התורה טוב ילמד את הפרשיות טוב ללמד לכות טוב תנהג בדרך השם ללמד כל

שבוע רשע עם תרגום עם ראשי ידע מה כתוב בתורה ישמח זה כבר ישמח את לבבו יכול להבחן על הכל לדעת את הכל כמה זה זכות צריכים אנחנו להשתדל לקחת את זה לצו את ליבנו קדוש ברוך הוא יעזור שתזכו לשנים רבות עמות טובות אמן אותו דבר יברך כל השומעים אותנו דרך לביין דרך אחד מורשת דרך אד כל ברמה כל הערוצים השם יעזור כל השומעים כל העוזרים כל המסייעים זכו שנים רבות נעימות וטובות נזכה ללך בדרך השם לעובדו לאה אותו וכן יהיה רצון ונמר אמן אמן חנניה בן

הקשה אמן