⚜פרשת כי-תבוא תשפו⚜ השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל ר' בניהו שמואלי שליטא

הנה זכינו לשבת נפלאה. שבת שאין כמותה שבת שנייה של חודש אלול. בעזרת האלו פשועתו זה השבת של מורנו ורבנו הבן איש חי. זה היה שבוע ביום רביעי פטירת מורנו ורבנו רבנו יוסף חיים שהיום בעזרת השם גם כן אם נזכה אז נדבר קצת על רבנו יוסף חיים שיתן שבדיבורים האלה נקבל יראת שמיים בדרך טובה אז עכשיו שימו לב עבר כבר שליש של חודש אלול 10ה ימים עפו.

שליש, מה נשאר לנו? עוד 20 יום. הזמן דוחק כלומר איזה רווחים אנחנו יכולים לקבל בחודש אלול. כל רגע.

אומר הבן איש חי זה כמו חודש ימים, 30 יום. אז עכשיו זה בדיוק עכשיו 30 יום לפני יום כיפור. כך כתוב במשנה ברורה לומדים מלאכות כיפור. 30 יום קודם כיפור ומתחילים הלכות תשובה והרמבם אז בעזרת השם כך צריך לנצל את הזמן הזה והנה זכינו לכזה פרשה פרשת כי תצא למלחמה על אויבך שזה האויב העיקרי שזה היצר הרע כמו שדיברנו והפרשה הזאת יש בה את השם הגדול נגד יצר הרע כי פרתי יצר הרע בראת ד תורת תבלין פרשה הכי [כחכוח] עשירה במצוות יש בה 74 מצוות אין פרשה כזאת 74 מצוות 27 מצוות עשה ו-47 מצוות לא תעשה פלא פלאות ה המצוות עשה יש בהם מצוות בין אדם למקום, בין אדם לחברו, לא תעשה.

יש מצווה ידועה שהתורה כופלת ומכפילה. זה מצוות השבת עבדה. ככה ראינו בפרשה שקראינו מצווים על מצוות השבת עבדה. וגם יש שמה לא תעשה, לא תוכל להתעלם.

לא תראה את שור אחיך או סיוני ידחים והתעלמת מהם השב תשיבהם לאחיך וכן תעשה לכל עבדת אחיך אשר תובד ממנו ומצאת לא תאכל להתעלם אז יש התורה אומרת השב תשיבם כופנת גם זה הוכחה נצחית חשיבות המצווה לא זאת בלבד אלא אלא רבותינו אמרו כל כך התפליגו בעוצמתה של המצווה הזאת זאת שיש להשיב עבדת אחיך אפילו 1000 פעמים ככה הגמרא אומרת אבל עוד פעם חזר עוד פעם עבד כ עוד פעם עוד פעם עוד פעם מצווה [נחירות בוז] אפילו 100 פעמים ככה אמרו רבותינו הגדילו ואיך הגמרא אומרת

אמר רבי יוחנן שלושה הקדוש ברוך הוא מכריז עליהם שהוא עורב אותם שלושה לשבח כל יום בג גן עדן על רוק שדר בקרח ואינו חוטא שנית על המחזיר עבדה לבעליה ברוך הוא מכריז עליו בגן העדן ועל עשיר המעשר פירותיו בצינ זה גם פלא אלה זה דברים אדירים [כחכוח] שבהם יש רמז ומסר גדול העיקר עבדת אחיך אשר תובד ממנו תשיב להשיב את העבדה זה הנשמות הקדושות זה עבדה לשחים עובדים שהם [נחירות בוז] טעו בדרכם והנשמה שלהם עובדת והיא זועקת רוצה שבת רוצה מצוות מעשים טובים היא זועקת תעשה

השבת עבדה תעשה להם שבת תחזיר את הנפשות האלה הפשט אבל זה פשט ראית עבדת אחיך לא תוכל להתעלם פלא פראות היה כמה זה מעדי גדולה שימו לב היה למשל איזה יהודי עני מרוד אנחנו בדרך מוצא מה זה שרשרת זהב ויש בה יהלומים אומר הרים אותה אמר ריבונו של עולם תודה רבה לך עכשיו זה יכול לפתור לי את כל החובות, את כל העוני וגם אני יכול אפילו לקנות איזה בית עם א עם איזה גינה קטנה ואין נוכל להיות מסודרים. אבל ישב הוא אומר תורה מצווה אותנו להחזיר

עבדה. יש פה סימנים. >> [כחכוח] >> ישר שם שם מודעות מי שבא עלבדה באו אליו ישר באים אליו בא אליו שמה בן אדם בדק זה זה נאבד לו אומר לו בוא איתי אומר כמה דקות אני בא נכנס למסעדה עם שוע אני מרות לקח 50 מנות אבל מה זה מנות?

הביא אותם עם חורשי סבזי עם קובה. מה לא הביא להם שם? הביא להם דברים יפים, מכניס את זה לבית מדרש, אומר רבותיי, ליטול ידיים סעודת מצווה מה סיום מסכת לא תשמעו יתו ידיים קודם ידיים אומר רבותיי מצוות עשה של השבת הבדה השם תשיבם לאחיך מצאתי שרשרת ואני שמח להחזיר אותה הנה היהודי זה עבד לו [נחירות בוז] הנה הוא ממתין לי כולם עכשיו בואו זה סעודת מצווה שבת 90 לאחיך ואז הוא נתן את זה למעבד אומר איזה מצווה תראו תתאר לעצמך יהודי עני מרוד היה יכול לפתור

מתגבר על היצר הרע ומחזיר את העבדה היום יש יצר הרע גדול של האייפון זה מאבד נשמות צריך אתה רואה בן אדם עם אייפון תחזיר את העבודה לבעלים תחזיר אותו לבורא עולם, תגיד לו, תשמע, מה אתה עושה? אתה יכול לאבד את הנשמה שלך, של הילדים שלך, של כל המשפחה פנון לא חבל תיזהר אבל מה ישדם יגיד תשמע אני עובד אני חייב זה אומר יש בית דין יש בית דין של הדברים האלה מיוחד אתה הולך לשם אתה אומר תשמע אני רוצה להחזיק את המכשיר הזה וזה רבותינו אסור

אני רוצה ממכם היתר אני עובד כך עובד כך עובד כך ככה זה הולך בכל המקומות בחסדות בז בגור בקרלין בכל מקום מקום יש בית דין בית דין יושב והבית דין אומר מה לעשות איך להחזיר את העבדה וזה איזה זכות גדולה זאת שאדם זוכה ששמור את עצמו אתה יודע איזה מעלה זה קשה אדם יש לו מכשיר טמא זה קשה לעזוב את זה אם אדם זוכה לקחת אותו ולהגיד לו תעזוב את זה יש תקנות יש דברים טוב טובים ואתה תצליח זה דבר גדול זה זכות גדולה מאוד מאוד

מאוד משמישי והעבדה לבעלה היה יש נשמות עבודות צריך להחזיר אותם לחלק בינו שבשמיים שלא חס ושלום יצאו מהדרך היה הרב נוגרש לפני שנים סיפר שהבת שלו עובדת עם א אלה שחולים בפיגועי מוח זה נקרא אוטיסט כזה והיא עובדת איתם והיא רכזית כזאת סע זה אז הוא סיפר אז הם אומרים שעשו להם יום אחד איזה יום כיף כזה שישמחו כל פעם מעודדים אותם אז הנהג שלקח את ה את הרכזות ואת המחנכות הם רצו להגיע לפני האוטובוס בשביל שיכינו להם קבלת פנים ויקבלו את כולם אז הוא ראה

הוא ראה את הדבר הזה איך יש שמה בנות כאלה פיקועות צער גדול היה בוכה בוכה בוכה הוא למה אתה בוכה אומר אני רוצה להגיד לכם אם זה היה לפני 10 שנים הייתי מציל את הבת שלי אומר הוא נולדה לו בת פגועת מוח והוא ואשתו טיפלו בפיזה מסירות נפש אחר כך נולדו לו עוד א עוד הרבה ילדים והוא לא וכבר לא יכלו זה היה קשה הוא היה ילד גדל ולא היה לנו לא היינו ידענו מה לעשות היה שני מקומות שאפשר לטפל בהם במוסד אחד באנקרים ואחד באשדוד

הלכתי לאשדוד אי אפשר להיכנס לשם זה הכל מזנח לא יכולתי הלכתי לעין קרם ואני רוצה להכניס את הבת שלו שם כך הוא רוצה אבל מה הכל יפה הכל טוב אבל כולם כולם גויות כולם נזירות כולם נוצרים אומרת מה אני אעשה בזה הבת שלי איך אני אשים אותה עוד שנה עשינו בבית אחר כך הוא לא הרים לי ברירה ולא ידעתי מה לעשות כבר הסכמנו אני ואשתי שנשים אותה נשים אצל הנזירות השם אצילנו הוא אומר שימו לב איך לא נאבד את הנשמה הזאת אומר אומר להם בלילה אני

חולם שאני עומד על הר גבוה ויש בידי ספר תורה והספר תורה אוי ואבוי נופל מידי לתהום ולמטה בעמק עומדים נזירות וכולם פותחים את הידיים לקבל את הספר תורה פתאום אני רואה אמא שלי באה מהעולם האמת חטפה את הספר תורה והתעוררתי נעלמה הבנתי הספר תורה זה הבת שלי זה הנשמה הקדושה איך אני נותן אותה איך הם מחכים להנזירות לשבות את הנשמה הקדושה הזאת ולא ידעתי איפה אני פונה ואז אני קם אני הולך לבת אני רואה שהיא שווקה חיים אמא לקחה אותה להציל אותה שלא להשים אותה בנשמה

מה שלא תהיה ביד הטומאה זה עבדת אחיך אומצתה להחזיק להחזיר אותה לחק אבינו שבשמיים למעלה נשמות קדושות צריך איך אנחנו [כחכוח] והנה עכשיו הסימה הפרשה תמחה את זכר עמלק זכור את אשר עשה לך עמלק תמחה את זכר עמלק מן העולם ואז מה הוא עשה?

ויזנב בך כל הנחשנים אחריך ואתה עייף ויגע. אומרים רבותינו מה עשה עמלק? עמלק הוא היה לוקח כל מי ש לא יכל להיכנס למחנה ישראל. יש ענן, יש עננים, ענני כבוד שאומרים על עם ישראל, יש רשעים שחטאו שהענן לא יכולים להיות בתוך מחנה ישראל.

הענן פלט אותם. זה נקרא ויזנה וך כל הניחשנים אלה החלשים שענן פלט אותם, שהוציא אותם היה חותך אותם. זה עמלק הם זנב בהם. אבל מי הם?

מה אומרת התורה? זכור אשר עשה עליך עמלק. אין השם שלם [כחכוח] ואין הכיסא שלם עד שימחה שמו של עמלק. התורה דואגת גם לחלשים.

מי זה החלשים? אלה נשמות עבודות. נשמות שהלכו מתעלפי השכינה. פלטה אותם המענה.

לא ידח ממנו נדח. עמלק מזנב בהם אל תוותר לו את מי נשמות כבר הם פגועות הם פגעו הם השחיטו בעולמות העליונים התורה דואגת לחדשים התורה דואגת להם זכור את אשר עשה לך עמנית מוסר גדול ואז והיה כי תבוא אל הארץ אשר השם אלוהיך נותן לך נחלה ולרשתה וישבת בה איזה זכות לבוא למקום הקדוש כל רגע שאדם בארץ ישראל הוא נמצא בתוך מקווה טהרה של ארץ ישראל אומרת התורה אומרים רבותינו כי תבוא אל הארץ זה ארץ העליונה. כלומר, כשאתה פה בארץ אתה [כחכוח] נוטע כשתבוא ליטוע בארץ העלונה לזכות את עצמך. הלא כתוב כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא.

כל אחד יש לו חלק בארץ העלונה למעלה בשכינה. היה הרב שרבי אומר שהוא כשעלה לארץ אז א לקחו אותו לכיבו לאיזה קיבוץ אחד שם סילנו לקחו אותו לקיבוץ שמו אותו שמה ויש מדריך והמדריך אומר להם שפה זה ארץ ישראל קודם כל אמרו לו להוריד את הפאות ואת הזקן כן בארץ לא צריך את זה פה יש קדושה פה לא צריך וועכשיו פה עובדים את האדמה. יש יש מדריך ילמד אותם איך לשתול שטילים, איך לעשות, מה לעשות. אז הרבנית אומרת הרב, תראה מה הם אומרים, המשוגעים, איפה באנו?

איפה באנו? אומר לי, אל תדאגי, תזרקי כל השטילים שהביאו בזבל. אומר לה, אומר, "מה תגיד לו מחר? מה זה משנה מה נגיד לו?

מי הוא? והוא יושב דלמוד תורה כל מחר הם הלכו לעבוד כל האלה שעלו רב שרבי משיך ללמוד זה לא מעניין אותו מה אומר טוב בא המדריך אחרי צורחים שואל כל אחד ואחד קורא לו אדוני מה מה כמה שתילים נטעת אומר אדוני מה זה איפה השלטילים אני כבר נטעתי בארץ כבר נטעתי שטילים כבר גדלו כבר הביאו פירות כבר העולם נהנה מהם אומר לו איזה פס תשתילים כבר גדלו כבר הביאו פירות איפה אומר חביבי אני לומד תורה אני נוטע בארץ העליונה לא [כחכוח] פה פה זה אבל עברים

זה הארץ האמיתית שמה אני נוטע מקום השכינה הקדושה בארץ העליונה שמה אני נוטע אמר לו תשמע המקום שלך לא פה תלך מפה נשו ואשתו נסו באו לפה איפה ירדו באוטו במחנה באו לפה נכנסו פה לאיזה בית הכנסת רחמים בדנה שמה הרב אמר אומר לה אין לו לא היה לו איפה ללכת אין לו כסף אין לו כלום אומר ל לשמש אומר תשמע אשתי פה בעזרת נשים אני פה תסגור עלינו את הדלת אל תפחד אנחנו באנו מתימן אין לנו איפה להיות זה זה שמע את זה וראה אותו

משהו מיוחד אמר בוא אני יש לי פה איזה זה חדר אני יכול לתת לך את זה בסכר זה אתה תלמד פה תורה אומר אין שום בעיה ככה [כחכוח] היה נתן לנו חדר פלא פלאות הכל את לא משנה אבל הוא אומר לו אני תעתי כבר בארץ זה שאומר והיה כי תבוא אל הארץ כשאתה רוצה לבוא לתקן למעלה אשר השם אלוהיך נותן לך נחלה נותן לך פה חלק למעלה בארץ העלונה אתה עכשיו על ידי המצוות מעשים טובים כל אדם זה מה שהוא זורע למעלה הוא אדם מכין בעצמו

את הארץ העליונה לכן אומר בירשתה איך אתה תרצה לי בזה אליו וירשתה פירושו וימד הזוהר תורת רבי שמעון ראשי תיבות ורשתה בהתחלה ו ויילמד בסוף הזוהר אחר כך יש באמצע אותיות תרש תורת רבי שמעון פלא פלאות וירשתה איך אתה תירש את הכל ואיך אתה יכול לעשות את הכל זה על ידי לימוד הזוהר הקדוש לכן והשתבתה בה ירשתה ואז ושבתה בה בא בלימוד הזוהר ואז נזכה לביאת המשיח זה הכל אחד [כחכוח][נחירות בוז] בשני אחד בשני ועכשיו זה זמן של תיקוני הזוהר בדע היא פיקון מגלות ברחמה אז

זהו הגילה עתידה זה הכל בזכות ללימוד הזוהר הקדוש אתם יודעים זה מה שאומר הרב פלצ'י והיה כי תבוא לארץ ולקחת מראשית כל פרי אדמה שתביא רצך השם השם אלוהיך נותן לך ושמתה בתנה אומר רבי חיים פלצ'י אומר ראיתי בספר מועד לכל חי סימן יב הוא אומר כל הקורא פרשת ביכורים בערב ראש השנה קרוז יוצא עליו בשמיים שמוחלים לו כל עוונותיו אני אקרא לכם את לשונו. הוא כותב, [כחכוח] מצאתי בספר קונטרס מועדי רגל אשר בסוף ספר נפש יוסף למורנו רבי יוסף מורדוך לימוד לערב ראש השנה ליום

גם ליום ראש השנה אומר והוא מהרב דוד שרירו אתה יודע היה מקובל אדיר שאין כמותו אשרי אדם שיזכה להתקרב ולהגות בו כסגולה נפלאה אה למחון כל עוונותיו וכרוז יצא עליו בשמיים גבוידי גוויתי מאדם זה כל חובותיו פלא פלאות עד בה כי תבוא עד גר אשר בקרבך כל זה לקרוא ואומר הנה הרב דוד צריירו וכל הקורא [נחירות בוז] סדר זה מעביר הקדוש ברוך הוא קרוס ואומר גבויתי מעל זה אדם זה כל החובות יסיים לקרוא בעוד השמש על הארץ פש אז זה דבר גדול שנדע את הדבר הזה

לכן כל הפרשה איך להודות לקדוש ברוך הוא הגעתי היום להשמן קיבלתי אל הארץ מה זה באנו לארץ ישראל איזה זכות אדם שבא לארץ ישראל מכנים כל עוונותיו שפע הברכה בכלל אדם צריך כל דבר שיש לו להודות לקדוש ברוך הוא. מה השם נתן לו?

כך כתוב בספר חרדים שהגעתי היום להשם כבאתי לארץ הזה על בני אדם המקבלים טובה והשפעה מהשם לצאת שבח והודעה ולא להתראים כדרך צרי עין. אומר לו מה שהשם נותן לך תשמח. תודה לקדוש ברוך הוא. יש ספר הלכות שלמה להגאון רבי שלמה אוירבך שמה הוא כותב אומר החפץ חיים הוא הלך אומר שהגרי אברמסקי היה יום אחד הלך ללון סמוך לחדר של החפץ חיים אומר באמצע הלילה הוא נפעל לשמוע את הקול של החפץ חיים איך שהוא אומר נשמת כל חי באיזה התלהבות באיזה חשק ומתרגם כל תיבה ביידיש

בהשתבחות הנפש במתיקות נפלאה כך הוא כותב וכך היה דרכו למנות חסדי השם שעשה עמו מדי יום ביום להודות עליהם עם זה היה מונה היום ריבונו של עולם זיקת אותי לעשות פה דרשה פה חסד פה זיכת אותי איך בירכתי ברכת מזון זיכת אותי איך להתפלל לפני בניך כל זה היה אומר החפץ חיים כל יום כל יום אומר נשמת כול חי ומודה להשם על החסדים סיפר מרן החזון איש שבכל בוקר היה בא חפץ חיים לאשתו הרבנית אומר לה נכון שהשם נתן לנו בן טוב נכון שהשם נתן לנו

כלה טובה עזר נכון שהשם עזר שחיברנו ספר משנה ברורה נכון שהשם עזר שחיברנו חפץ צעים צריכים להודות לקדוש ברוך הוא על כל רגע על החסדים הללו איך הוא עושה איתנו מדי בוקר ככה סיפר החזון איש להודות אתה יודע שאדם עושה את זה גם רבי שמעון סופר הבן של החתם סופר אומר מי שלא שמע כל בחייתו של אבא בעומדו בלילות לשיר הפיוט נשמת כל חי בהמה ויראה בלב נשמע ובנפש דועטת לא שמע התעור בראות הנפש מימיו לב אבן נמס למים לכל בחיותיו איך פלא אתה יודע מה

מסופר על איזה יהודי אחד קראו לו רב פסח וינשטוק הוא נפטר לא מזמן בטורפן בבלגיה [נחירות בוז] הוא היה בשואה ילד כל הזמן מודה לקדוש ברוך הוא סיפר שהוא היה בחור ילד בזמן שהתחילו ה הנאצים ממח שמם הוא חלה במחלת השחפת וזה היה ובאותם ימים סכנה הטיפול היה הושפז בבידוד מוחלט לא אין לו קשר עם אף אחד בעולם ו הוא נד כבר ממקום ומקום מהמשפחה שלו פתאום קיבל את השחפת הזאת הוא הגיעו לצרפת הכניסו אותו שם לבית חולים בבידוד אומר ריבונו של עולם מאשר ארבע שנים

יגעתי ניסיתי בכל כוחי אני רואה שרצונך לקחת את נשמתו מקבל עליי גזרתך מברך על הרעה כשמש מברך על הטובה נפרד מכל בני המשפחה שם אותו שם בבידוד מסכן כן אומר לא עבר זמן כל דרום צרפת נכבשה ביד הגרמנים כל המשפחה שלו וכל הרבה מה [כחכוח] שהלכו נדדו כולם הלך אומר הוא לבדו נשאר והוא היה בבית החולים סוף דבר הוא התגבר על המחלה יצא בא לארץ הקים מה זה משפ בעצברפן הקים שם משפחה אומר אני הוא חשב שהוא הושמט מלפני המשפחה שלו אבל הוא רואה מה זה

חסדי השם יתברך רק להודות לקדוש ברוך הוא מי שהיה חולה שחפת לא נגעו בהם לא הרגו אותם אומר הקם הקרי משפחה מפוארת וכל יום היה מודה ומשבח לקדוש ברוך הוא כלומר אדם לא יכול לדעת מה ושמחת בכל הטוב אין טוב אלא תורה כי לקח טוב נתתי לכם תורתי תעזבו הישועות צריך להרדות לקדוש ברוך הוא מה טוב יהיה שמח כל אדם לפי ה לפי ה אתה יודע שמורנו חם בציון היה אומר אומר אני לא מבין איך אפשר לשכוח בתפילה יעלה ויבוא להודות לקדוש ברוך הוא לשבח בתפילה

את הקדוש ברוך הוא רצבע חליצנו בברכת המזון הלו אדם עומד מיש לו זכות לדבר עם השם יתברך מתפלל כתוב במרן צריך שיכבון פירוש המילות בשפתיו השכינה כנגדו יסיר כל המחשבות אז הוא אומר להם הרב מעולם לא יראה לי טעות בתפילה איך אפשר לעמוד לפני מלך מלכי המלכים ככה אמר לך מציון פלא פראות לכן התורה אומרת בפרשה והיה אם שמוע תשמע לכל השם אלוהיך והיה אם לא תשמע בכל השם אלוהיך ובאו עליו כל הכללות האלה והשיגוך אז אומר רבנו אפרים והיה עם לא היה צחק כללות גם

כל חולי צח כל הכללות כולם לכן מקריבים כנגדם צח כבסים בחג הסוכות להגן עלינו מצח קללות אם תחשוב יחד צח 98 קללות גם כל חולי גם כל מכה עוד שניים חולים מכה עוד שני קללות סך הכל 100 קללות כנגדם מברכים כל יום 100 ברכות לכן כיכן יברורך גבר חן זה בדיוק גם כן אברך גבר יר השם כי חן גם תראה 100 כמו שאתם יודעים גם נאום הגבר הוא קם עלו דוד המלך תיקן 100 ברכות בכל יום פלא פלאות פלא פלאות איזה כוח תפילה למשה איש האלוהים

פאלה פלאות זה ראשי תיבות 100 משה איש האלוהים 100 זה ב שצריך אדם אומר הגאון חידה הברכות מגינות לבטל הכללות להציל אותנו מדי גיהיני גהינמות תראה איך המובדיה אם היה בשבת היה סופר כל ברכה איך הוא היה מדקדק לאבד ברכה אחת הוא סופר לו את הברכות שיהיה לו 100 [כחכוח] החתם סופר מביא שהמא ברכות זה מ זה שהן מצילות והם מגינות מכל הכללות להציל כל צח כללות מסר את זה 100 קללות מסר אותם הסמ מסר את זה הוא סמ גמטריה 100 מסר את זה ליעקב אבינו

כשנאבה כמו אמר לו לאזובך כי אם ברכתני מה מה כתוב ויר כי לא יכול לו ויגע בכף ירך יעקב וכמו כ זה 100 רצה צ לגוע לו בכ בסמ ואז הוא מסר לו את הסוד הזה תדע לך נגעתי לך בכף אף תדע לך יש סוד 100 ברכות שהם מצירים את האדם שאדם לא יעזוב אותם ידע לו פלא פלאות זה בקיצור דברים אבל צריך לדעת עכשיו אנחנו כבר ממש עוד 20 יום יום הדין הגדול והנורא לכן כתוב בגמרא אומרת במגילה לא תניה רבי שמעון בן אלעזר אומר

עזרה תיקנהם לישראל שיהיו קוראים קללות בתורת כהנים קודם עצרת ושבמשני תורה קודם ראש השנה עכשיו זה משנה תורה ספר דברים אמר ביה ויתרש לקיש כדי שתכלה שנה וכללותיה כל פרשת קללות הוא שלמה פרים שפתנו מתחילים שנה חדשה שלא יהיה קללות כל הקללות גמרנו עכשיו צריך רק אורות ברכות ישועות ככה יהיה לעם ישראל ולכן אבל שבת השבת זה פרשת כל שבת הבאה אחריה זה ניצבים וילך זה לפני ראש השנה עושים הפסקה שלא יהיה למה למה הגמרא שואלת שמה התוסות שואל למה לא תגיד גם כן האזינו לפני

כן רוצה צים לעשות הפסקה שלא יהיה אז אתה רואה תקנת עזרה יש בה כיוון שיש צח כללות נוראות לא תקרה בשנה האחרונה נתנה מה נסיים במתוק שלא יהיה אבל לפני כן שנ פרים שפתנו איזה קללות תראו יש את זה בזוהר חדש רבי שמעון בר יוחאי שלחו לו מה פירוש של הקללות האלה איך אין שמה שום נחמה לעם ישראל בקללות שבתורת כהנים ויקרא בחוקותיי יש נחמות הקדוש ברוך הוא אומר וזכרתי להם ברית יעקב ברית אברהם נותן להם טובות פה אין כלום קללות קללות 98 קללות צח קללות

אין איזה ברכות עליהם אין הבאנו את הזוהר הזה של כתבו יש לכם איזה איזה איזה דברים אלה איך נתגלה [כחכוח] לרבי שמעון בידיהו הנביא ואיך הוא אומר אומר לו לרבי שמעון בורחי מה פירוש אומר יעלם השם בך אין לא יהיה על אדם קללות הקדוש ברוך הוא כאילו נותן אותם אין קללות יש ברכות אין קללות תמכרתם שם כאילו אתם נמכרים אין זה הכל ברכות ורבנו הארי אומר בכלל כל קללה זה ברכה תמלא אותה הופכת לברכות ולכן לא לפחד ב אדם שהולך בדרך השם אין כלל קלות יוצאים

גם ידי חובה בשמיעה וזה כל הקללות גמרנו יצאנו ידי חובה אין אם אדם מגיע לו חס ושלום איזה דבר זה פלא פלאות הקדוש ברוך הוא מציל אותנו היה האדמור מקרוזנבורג הוא סיפר שהיה לו חבר בשואה גם הוא היה אבל היה לו חבר שהיה באיזה מחנה אומר בא שמה איזה יהודי אחד וכל הזמן היה מכה אוי מכה את הראש שלו בראש איזה צעקות עוד הפעם עוד הפעם לא נתן להם מנוחה מכה את הראש שלו בכיר אמרו לו תראה זה מה שהם רוצים שאתה תרביץ לעצמך מה אתה

עושה תעזוב מה יש לך תדבר אז הוא סיפר להם שהוא יצר הרע התגבר עליו הוא לקח הוא לקח לאישה אישה נוצריה אומר מה זה אישה חיו כמו זוגיונים שנים הגיע הנצים היא הלכה מסרה אותו מה זה לא יומק סופר אמר אני חשבתי איך אני אאבד עולם הבא שלי איך אני אאבד את הנשמה אמרתי טוב לא אין לי שכל אמרתי עולם הבא עולם הבא נאבד אבל יהיה לעולם הזה.

תראה איזה אישה טובה, איזה בסוף מה עשתה? גם עולם הזה אין. לא עולם הבא, לא עולם הזה. איך אני לא יק לכן אומר תמבקרתם שם?

ואין קונה. אין קונה. מה זה אין קונה? הם לא רוצים לקנות.

הם לא רוצים אותנו בכוונה. למה? שאנחנו [נחירות בוז] נחזור בתשובה. שנלך בדרך השם.

איזה נש אומרים לו שהשם הציל אותך שעשה לך כך שעכשיו תחזור בתשובה עכשיו אתה דופק את הראש שלך בקיר אתה צודק השם הציל אותך השם מציל את עם ישראל אין קונה לטובה והתמכרתם שם אין קונה אף אחד לא רוצה לקנות סחורה כזאת [‏צחוק] איזה איזה ניסים ונפלאות והתמכרתם שם ואין קונה זה מה שאומר רבי שמעון בר יוחאי אז העיקר עכשיו זה אנחנו חודש אל הזמן של מכירה סליחה וכפרה זה עכשיו אדם [נחירות בוז] יכול לחזור בתשובה כל הכל נמח הכל הקדוש ברוך הוא קרוב השם לכל

קוראי אב [נחירות בוז] היה אומר רבי מאיר בפר משלן הללוהו בטוף ובמחול טוף תופעמיים ב טוף בטוף מה עם ב פעמיים טוב ב טוב, פעמיים טוף כמה ילך? 480 ו-480 >> 960 זה כבר אמרנו 960 זה כמניין השעות שיש ב-40 יום הללו מראש חודש אלול עד יום הכיפורים בית טוף זה ישפור ואז הוא [כחכוח] מחול הקדוש ברוך הוא מוכן אם אדם בימים הללו [נחירות בוז] שומר עליהם 960 מחידת עוונות עללו בטוף ומכון פלא פלאות. אז לכן לא אמרנו שמה שאמר רבניסכר שהימים הללו זה כמו מקווה

של טהרה. המקווה של הטהרה יש בו 40 שעה.

כל שעה 40 שעה טהרה. כל שעה 24 לוג. 24 לוג כבול 40 960 זה כנגד זה. ולכן 960 שעות נחשב ב-40 יום הנלנו 960 שעות כל יום 24 שעות תעשה 24 כפול 40 זה בדיוק 960 שעות שאדם זוכה מה מה זה מה זה אומר אדם מורכב מ מה ארמע אש רוח מים עפר צריך אותם לבטל אותם ב60 לרחל לעשות לאדם שאנחנו גשמיים אדם עפר מן האדמה קרוב לגשם הוא רודף אחר התאוות מה נעשה אבל צריך להשכניע אותם ב-960 שעות האלה מכניעים אותם ויש השם את יוסף

יו פעם שמ איך לבטל אותם למה כל אחד מארבע כלול מארבעה יש רוח מים עפר של אש יש רוח מים עפר של רוח יש רוח מים עפר של א של א של העפר וכן על ארמע יש 4 * 4 16 זה אדם כלוש בזה ב-16 בחינות הללו אם הוא רוצה לעשות אותם רוחני צריך לבטל אותם ב-60 אז זה שאומר וישם את יוסף יהיו פעם שמ 960 מבטל אותם בשעות הללו [נחירות בוז] של ה-40 יום הללו כבר דיברנו הזה מבטל אותם היה אומר ראש הישיבה אם אתה

רוצה לקום בימים האלה הנוראים לעמוד זכאי עצת השם היא תקום עצת מה זה עצת היה אומר עין זה עבודה עבודה זאת תפילה צדיק צדקה תורה גם תשובה זה פלא פלאמות ואומר הכה מבינה תדעו לכם כל ימי ככה הלשון שלו אומר, "אין דרך טבעית לעמוד לפני הקדוש ברוך הוא להיות זכאים." ולכן אמר דוד המלך, ואל תבוא במשפט את עבדך, כי לא יצדק לפניך כל חי.

ה-30 ים הללו אומר אומר הרב הגאון מבינה דרגה דחסד. כל חודש אלול זה חסד ורחמים. אני רבנו הרמפתחים שערי רחמים. חסד ורחמים.

אומר בפרט מקפה באלול אבל הימים הללו כולו חסד ורחמים לכן אדם לא יהיה חביבי יש זמן אדם יכול לסדר כל החיים שלו עכשיו חודש אלול עכשיו נשאר לנו כבר 10 ימים עבר שאל לנו 20 יום של אלול ו10 ימים של 10 ימי תשובה חד 30 יום בוא ננצל אותם שלא להיות עדישים אז חפץ חיים הסבא מכנ אמר הזה משל אומר שהיה אחד שקנה הרבה שחורה יקרה שבאצלו יכול למכור את זה להרוויח להיות מיליונר אבל בשביל צריך להעביר את זה את הגבול לקח [כחכוח] הסוחרים הבעלי עגרון אבל עגרון שממולח ובקיא בכל המעברים בגבורות והוא יכול להציל אותו אז זה הם קבעו יום והם יושבים כל הסחורה על העגלה ומתחילים. ה מי דופק לו הלב הכי חזק עכשיו? זה בעל הסחורה. אומר, "אוי ואבוי, אם תופסי אותי בגבול, [כחכוח] מה קורה?

הכל הולך וגם הוא שמים אותו בבית האסולים ויהיה בעיות. אבל בעל הסוסים פחות. אבל כשמתקרבים לגבול, בעל הסוסים מתחיל לדפוק של ש שלא יחרימו לו את העגלה עם הסוסים, שלא יקבל קנס. מי לא מרגיש בכלל?

הסוסים, הבהמות. אומר, הבינוניים הם מפחדים אבל מי שלא מרגיש בכלל זה הבהמות, אסור להיות אדיש. עכשיו זה הכנה גדולה, תהליך לתשובה. כל אדם צריך לבדוק את עצמו, לראות מה לעשות.

איך כתוב אצל אליהו הנביא? ויגש אליהו אל העם ויאמר עד מתי אתם פוסכים על שני הסעיפים אם השם אלו אלוהים נכו אחריו לא ענו אותו דבר אחר כך כתוב ויען שימו לב כל העם כל מה קורה כן הדבר ואז תיפול אש מן השמיים ותאכל את את העולה מרו השם אלו אלוהים כתוב בירושלמים ירידת האש הייתה בזכות הציבור. זה צריך ביאור. איזה זכות הציבור?

אלה כולם הולכים שני הסעיפים איזה זכות הציבור מתי הם אמרו השם האלוהים? אחרי שירדה אש מן השמיים. אלא אומר רבותינו רק הביעו נכונות לבדוק את עצמם. נכונות לבדוק לעבוד את השם.

עצם זה כבר ההתחלה חשובה. בזה כבר ירדה בזכותם האש מן השמיים. אחרי מה זה? אחר כך אדם אומר ריבונו של עולם אני בודק את הדברים ואני רוצה ו ואני בודק את עצמי להיות עבד נאמן שלך.

עוזב את כל דרכים הרעות. מה זה? זה יש דבר כזה טוב אבל הוא בפיך אומר הבן אדם תשמע מה הבעיה שלך בפיך מלבבך לעשותו תחזור בתרגית בפך אתה תביא את מה שאתה תחזור בתשובה תחשוב על עצמך אתה משנה כל הדרך הכל קרוב היה מספרים על אחד רב אייזק הוא חלם שמתחת בפרג יש איזה זה גשר מוביל מובילה לארמון בו עולם שמתחת לגשר יש שמה אוצר הוא רואה מה זה אוצר מראים לו את זה בחלום מתחת אלרד איזה אוצר ויכול להיות עשיר מופרג אז הוא לא ידע כן יש בחלום ממש אומר מה אין שאני אלך אסף כסף נסע לפראג עומד פה הגשר מסתכל מסתכל פה פה פה רואים אותו כל יום שם מפקד שואל אותו שמה זהג גשמוביל לארמון. תגיד לי אתה כל יום בא לפה?

אומר אני אגיד לך את האמת. אני ראיתי בחלום אני מוכ להיות שותף שלך ראיתי בחלום שיש תחת הגשר פה אוצר לכן אני בא פה לבדוק. מספר אותה, אומר, אתה משוגע, חלומות שבדבר גם אני חלמתי שיש איזה אחד רב אייזיק שהוא שבקרקה יש לו מתחת לתנור אוצר, אז אני הולך לאייזיק שבקרקע. זה הבין את המסר, אמר לו תודה.

אז הוא הלך לבית והוא קוראים לו אייזק. חפר מה זה מצא את האוצר. אתה מבין האוצר אצלך האותר אצלנו תעשה תשובה האוצר בקיש אצלנו מה אתה מה אתה מחכה זה אמת היצר הרע ערמן כזה מה נעשה תופס את האדם לא עוזב אותו לא עוזב לא עוזב אשתו ערמנות איך כותב רבי יוסף חיים מה זה ערמן הוא מביא אומר היה איש אחד בן רבי יוסף חיים מספר היום פתיחת רבי יוסף חיים נדבר לכם עליו תכף השבוע ביום הביא אומר היה איש אחד התיידד עם היצר הרע עם

המלאך עם הממלאך המוות סליחה אומר אנחנו ידידים אומר אומר תשמע אני אבקש ממך אחרי שתידו טוב והיו חברים טובים איך נהיה ידיד של מלאך המוות אני לא יודע אבל טוב אבל הוא אומר אומר למלאך המרא אני מבקש ממך זה כמו משל כנראה אומר מבקש ממך תראה אל תיקח את הנשמה תשבע לי שאתה לא לוקח את הנשמה לפני שאני אספיק לומר וידוי קודם כל שאני אגיד וידוי אומר נשבע לך לך לא יקח לך את הנשמה עד שתגיד וידוי זה [נחירות בוז] היה הולך מבסוט אומר מאוד מהיום

אין כיפור אין לא אומר וידוי אין וידויים היום לא עובר לא לא אמר וידוי עכשיו הגיע זמנו להיפטר השקו צבי מה יעשה השטן מה עשה עשה עצמו אחד אוי ואבוי חולה כולו מלא שכין יורד לו דם מהאוזניים מהפה ומהעיניים אי רעה דבר כזה זה עבר שמה צועק צועק תעשה טובה תעשיתי ביד לא יכול קונה זה רחם עליו אומר ב בוא בוא אני אעשה איתך אומר תגיד אני אגיד אחריך תגיד חטאתי תגיד חטאתי תגיד הביתי פשטי והוא אומר טוב קם עליו אמר לו עשית עכשיו ידוי בוא

אליי קח אותו [‏צחוק] [שיעול] כשהקדוש ברוך הוא אומר זהו זה אין מה לעשות יצר הרע בארבמיות אין מנסה מנסה מנסה מנסה השם יעזרנו לדבר כמות שמו צריך כוחות כוחות נגד יצר הרע בתחבולותיו נגד זה צר אגיד לכם דבר איך צריך [נחירות בוז] אנחנו לנצל את הכוחות שלנו היה הרמזון ננבד בשנתו האחרונה היה יהודי אחד בעיר העתיקה היה שמה מש קראו לו שלום היה קם כל בוקר בישונת הולך ממקום למקום מעיר מבית לבית מאיר אותם אברהם היה שעה אחת בלילה מאיר את כולם כולם והם קמים הם

רוצים כולם לקום היו שנים אז מוקדם למה אין [נחירות בוז] חשמל ושמים נמפה ויש זבובות איתושות אוי ואבוי היה זבן זבן הרבה בשביל העיתושים האלה היה בלאגן כל אחד מה יעשה אין אין חשמל אי אפשר להדליק גם את הלמפה הזאת כולם הולכים לישון מוקדם אבל מה כמה ישן קם בחצות קם באחת הוא מאיר אותם כולם באים יש עושים תיקון חצות אחר כך מי לומד זוהר מי לומד משנה מי לומד גמרא קבוצות קבוצות היה איזה אחד שמהכילים איזה צ'קרה אחד יכול לסבול את זה מה אתה כל

היום צועק לי פה בבניין וזה כמה פעמים צועק עליו לא עוזר הוא בא כל יום צועק תקומו תקומו מה עשה הכין משופחים חבית גדולה אמר זה יבוא אני אלמד אותו פעם אחת לכך מסכן שפך עליו עם כל הלכוך על הראש שלו זה שלום היה גיבור אבל אומר איזה מתנה נתן לי הקדוש ברוך הוא היום כזה כפרת עוונות איפה יש כזה דבר קיבל את זה באהבה הלך לבית לקח בגדים הלך ברחוב זרק כל הבגדים עד המקווה נכנס למקווה התרחץ טוב טוב והחיל [‏צחוק] בגדים הכל חדש ההוא

זרק הכל בר מינן זה היה שמח זה למחורתו קיבל דומה והלך לא ממש מחורה אתה אוכל כמה ימי למה הילדים שלו היו כל פעם מוכיחים אותו אבא אל תעשה דבר כזה תראה מה עשית לא טוב מה שאתה עושה זה לא דרך נכונה הוא לא היה שומע יום אחד קיבל דום לב והלך מי אותו ום שהוא קיבל דום לב למחרת יום יומיים בן אדם הזה תמיד עובר שמה ומעיר רואה כלב שחור, מעשה גדול. בא על ידו ומלקק לו את הרגליים.

הולך איתו עד שהוא מגיע לבית הכנסת. מחר עוד פעם, מחרתיים עוד פעם, שבוע, שבועיים. חביבי מי זה הכלבלב הזה? מה זה פה?

אומר בצר לא הלך לבית דין. מי זה היה בבית דין? הרב זון נפד היה כבר זקן. אמר, שמע את זה, אמר, אני רוצה לבוא, תשמע, בא לשמה רבז, אומר לו, זה הגלגול של אותו אחד שהיה מפריע עליך, ששפח עליך את השופחים, תקרא לילדים שלו.

קראו לילדים שלו, אומר, תראו, זה אבא של אחים הפריע ועשה ככה, צריך לו תיקון. מה התיקון שלו? אתם תקבלו עליכם לתת יש לכם כסף? >> [נחירות בוז] >> כל איפה שלומדים בחצות לילה שיש קמים ללמוד תי קפה עצי זית שישיקו את המקום שיהיה להם חם שיכלו ללמוד בנחת כל מה שחסר להם תביאו להם אמרו קבדים זה תיקון בשבילו עכשיו אתה תלך לכלבלב הגדול תגיד לו ככה בבוקר שהוא יבוא תגיד לו תפוס לו את האוזן תגיד לו בשם עם הבית דין עם הרב זולנפד עשו לך תיקון

נתו כסף לבנים שלך רק לבנים שלך יתנו כסף יעשו את הכל לתקן את הנשמה שלך תלך לא צריך הכל בחו לך אני מזדמי מוכה לך וככה זה היה לו זה לא הפקרות העולם לא הפיר למה אומר ישן מה מפריעים לו לישון מה זה הוא לא יקום אין אין אדם שעושה רצון השם הכל ילך איתו לא עושה רצון השם אוי ואבוי אוי ואבוי לא ללכת אחר התאוות ואחר הבר מינן לכן התורה אומרת ראשית בכורי אדמתך תביא בית השם אלוהיך קודם [כחכוח] כל דבר ראשון אתה אתה נטעת

עצים והכל אתה רוצה לההנות מהפרי הראשון לא שלך תביא לבית השם נך נולד לך בן בחו נכון להשם אלוהיך לא תדע לך לא שלך שתתגבר על התאוות שלך אוהו זה דבר גדול הגמרא מספרת בסנהדרין היה חזקיהו המלך כשהיה נותן דרשה היה מדבר היו באים 11 רבבתה כל רבבה זה 10,000 איש 11 רבבות זה זה 110,ל איש היה בזמנו שבנה הסופר, היה תלמיד חכם גדול, היה דורש ב 13בתה 130,000 מה קרה?

אז היה בסד חריף חזקיהו המלך אמר אין ללכת לא לעשות שלום מה הקדוש ברוך הוא אמר לו אין לא להיקנה לסכם לא לפחד היו שולחריב כל הזמן תעשו שלום תנו לי להיכנס נעשה שלום לא חזקה אומר הוא מלך לא שבנה הסופר אומר צריך לעשות שלום צריך להתפשר עם האויב צריך צריך להיכנס קצת נהיה איתם חזק אומר משום אפלו מרעה אין שום שיתוף פעולה בסוף שבני הסופר אסף את כל הקהילה שלו את כל 130 א000 תלמידים שלו אמר להם אנחנו צריכים להיות מאוגדים וללכת להציל את כל

ירושלים ונלך עם האויב שלח לו חץ שיבנה בסיעתו עם סם חריב. אז הם אמרו לו אם אתה בטנו בוא תצא בוא תצא מהירושלים תבוא אצלנו אמר אין בעיה אסף כל ה-130,000 כולם עומדים בשערי ירושלים לצאת ללכת לסנן חרב חזקיה אומר לא לעשות את זה הוא הרב שלהם אומרים לו כן בסוף בא מלאך השם הם יצא שבני הסופר בראש הופ המלאך סגר את הדלתות כולם השאירו אותם בפנים אומר לו סרחרי איפה כולם אומר הם פה מאחורי הזה אין להם מצלמות הם פה מאחור כולם רוצים לצאת תכף

הם יצאו הם לא יוותרו מחכה שעה שעתיים שלוש אומר אתה כזה רמאי צחקת אותי הגמרא אומרת מיד נקבו בעקביו תפסו לו בעקבים שלו ברגליים קשרו אותו לזנבות סוסים והסוסים רצו בערים ועשו אותו חתיכות חתיכות אומרת מה זה למה אומרת שבנה בעל תאווה היה הולך אחר תאוות ליבו עושה מעשים לא טובים אין מסו פנים לא משנה מה הוא לא הולך בדרך השם כל כך הלכת אחר התאווה זה מה שקרה לו שבנה בעל תאווה היה אוי ואבוי אוי ואבוי אוי ואבוי מה שעושה התאווה מה שעושה ההבה ולכן

אדם צריך להרגיל את עצמו להתגבר על התאוות על היצר הרע זה צריך התגברות חזקה מאוד מאוד אחד הדברים שצריך לשמור מור אותם זה קדושה. איך אדם שומר את עצמו, את העיניים, את הקדושה. היה במחני צריפין עבד שמה אחד, רבי משה שושן קראו לו.

והיה יהודי צדיק, עובד את השם, היה שמה צוות טוב של עובדים כולם. מה שצריכים לעשות עושים הכל בסדר. טוב, יום אחד [נחירות בוז] הביאו אחד, הביאו שמה, התחילו להכניס נשים פקידה אבל וגם לא הלכות צנוע, הביאו פקידה אחת פרוצה. משה בן שושנו צדיק, הוא הלך לדבר עם המפקד, אומר לו, תשמע, לא מתאים לנו הדבר הזה.

אין אנחנו פה כל כך נאמנים ומסורים ועושים את כל העבודות שלנו. זה לא מתאים. למה תעשה כך? אומר אדוני פה זה אתה יודע דמוקרטיה אל תשאל שאלות.

טוב בוקר אחד הוא בא, באים בחבר שלו אומר, "תשמע, אתה יודע, יש פה סירחון, אי אפשר לעמוד פה." מחפשים מאיפה הסירחון. בסוף רואים זה הבגדים של משה. מדברים אתו עונה מחר אותו דבר אף אחד לא יכול להתקרב מה זה סירחון מה קורה לך הלכו לדבר עם האחראים המפקד בא המפקד אומר לו מוישה [כחכוח] שושן מה קורה לך מה זה מה קורה דמוקרטיה איך שאני רוצה אני אבוא אם היא יכולה לבוא מסריחה כזאת עם בשמים, אני יכול לבוא בבשמים שלי. זה דמוקרטיה.

מה? בסוף לא היה לו בריכה, הוא הבין והוא הלך ושלחו אותה. אתה מבין? זה ככה זה הולך מהשמיים.

איך תראה איזה [כחכוח] איזה חוכמת חיים. איך הוא ישמור את עצמו? מה הוא יעשה? היה מספרים בזמן היה פה בירושלים איזה חלבן לא זוכר מי סיפר את זה אחד הגדולים היה מספר החלבן היה והיה לו כובע שאף אחד לא יכול לעמוד על ידו רק שהוא מחלק עליו הוא לובש את הכובע הזה כל היום הוא מנרמלי >> אבל כשבבוקר לובש יש לו כובע פסוף הבינו למה למה הוא עושה את זה?

אומר כל בוקר אני מביא את החלב באים נשים זאת וצאת עם החלוק זה מדבר על כך באים עכשיו אף אחד לא רוצה כולם ש אומרים תשים בחוץ תשים בחוץ למה פיף אי אפשר לעמוד ליד את הכובע שלו אז הוא בכוונה עשה את זה אומר מה יעשה כל יום יבוא ברמינן יצאו לקראתו לא אבל הוא חייב זה הפרנסה שלו אבל הוא רוצה לראות אותם אז הוא לובש את הכובע ואחרי העבודה מוציא אותו שם אותו אבל הוא בכוונה עושה אותו מסריח מה הוא יעשה מה הוא יעמוד ב

איך [כחכוח] אי אפשר צריך להינצל מכל ה מכל הצרות אתה מבין בתחבולות תחבולות איך איך אתה מבין זה הצלימות הצלימות עצניות זה דבר זה שאדם שומר את העיניים [כחכוח] איך שומר את העיניים זה דבר גדול היה בבגדד סיפר לי חם יצחק הדולי בזמן רבי יעקב חיים היה שמה איזה גדנית אחת והיא שרה להם ו הבן שלה בן איש חי רבי יעקב חיים אמרו לו כל פעם היא באה רוקדת בשרה מחתיעה את הרבים כמה פעמים שלח לה של הארי אל תעשי את זה אל תעשי לא שמעה

בא בבית הכנסת רבי יעקב חיים אמר אני מקלל אותה והיא עכשיו מתה תענו אמן ענו אמן עלה מקום באבמה איפה שהייתה עומדת השיר אתערוחה מתה על המקום כוח אומר תעשו דבר כזה צניעות אתם זוכרים בשנת תשמד נפטר אותו שנה נפטר רב שעריבי גם נפטר בבא סלי חזרו מהלוויה של בבא סלי נהרגו בתאונת דרכים ארבעה פרחים צדיקים מיוחדים היה בתאום כל העיר איך דבר כזה רב שח אמר שימו לב יש בעיות בצניעות כי השם אלוהיך מתהלך בקרב מחניך להציל לך לתת והיה מחניך הקדוש האסונות קוראות שאם

חס ושלום לא אין אין צניעות אומר להם אני אספר לכם מה היה בפינגס שאנחנו הים היינו היה שמה כולם היו שומרים כמו שצריך על הצנאו אומר זה בזה מתו ארבע אברכים כפרה אומר אני אספר לכם מה היה בפינסק שאיפה שאני הייתי אומר שמה היה כולם קדושים הייתה משפחה אחת בהשכלה מדרדרת לא לובשים צנוע עושים בעיות גדולות מה קרה התחילו בעיירה למות צעירים פתאום מגפה זה מת זה מת זה מת עשו השפה גדולה כל הקהל באו לבית הכנסיות בסוף אמרו זה רק המשפחה הזאת פה כולם תומכי

תורה הולכים בדרך השם מה רוצה השם יתברך זה המשפחה הזאת הלכו לדבר איתם תמיד לא דברו לנו מה לעשות תצטרקו מכאן אל תפריעו זה לא מת עוד הם מדברים מת עוד אחד אמר להם הרב היה הרב הורביץ אמר להם מחר הלוויה עוברת הלוויה תהיה על הבית שלהם מה זה מה זה נתן מוסר שמה ואיזה הספת ואיזה בחיות ואלה יצא להם הנשמה אומר מה אתה עושה על ידנו זה לא ויטר המשכיל הזה הלך לבית משפט מה עשו לי מה זה באו לפה הסביר לשופט הרב אומר תשמע

כתוב בתורה אצלנו והיה מחנך הקדוש בגלל זה באים צרות אסונות בעיות הסברנו לו אל תעשה את הדבר הזה הוא לא שומע אתה רוצה תעבור מהע שלנו תעבור מהכפר פה תלך פה אנשים מתים הראה לו את הכל שופט אומר אתה צדיק עוד תסתלק מפה שופט אמר לו גוי ככה סיפר את זה הרב אני אגיד לכם דבר יותר חזק. היה פה בירושלים מגיד משרים היה רבי רבי בן ציון ידלר היה משהו אדיר היה נודע מ דור קודם העיקר הוא סיפר שרבי יוסף חיים זונלפת סיפר מה היה בזמן

החתם סופר יוסף חיים אומר שבזמן החתם סופר הייתה אצלו במקום איפה שהוא היה אחורה אחת פרוצה גרדי פרצה גדרי הצניעות הולכת בלי כיסוי ראש בלי שרבול כמה ששלח להחתם סופר תעזבי את הדרך הזאת זה לא טוב עזהרות חמורות לא שומעת אמר לה את תהיי חולה לא שומעת הייתה חולה מתחילה להיות חולה קשה לא שומעת בסוף באה באה אומרת לך אתה שלחה שהיא ממש על סף מיטה אומר תשמעי אין כבר מה לעשות התחננתי אלייך אמרתי לך אין מה לעשות את ל רוח מתה אמר להם החתם סופר

את המיטה שלה תעבירו על יד הבית שלי תשמעו מה שהיה לא המנתי דבר כזה עברה המיטה על ידו אמר לחברה קדישה תגלו את את הפרצוף שלה גילו את הפרצוף שלה בא החפץ בא החתם סופר אומר לה >> חצופה מחוצפת שאת לא שמעת לתורה הריק עליה איזה יריקה אמר עכשיו תלך למה להראות הזה לכולם שיראו בר מינן מה זה מי שהולך אחרי ההבד הזה כמה זה חמור זה לא זה לא דבר פשוט הצניעות הקדושה צריך לשמור על הקדושה היה רחניך הקדוש איך נשמרת מכל דבר רע עוד

דבר אגיד לכם שהיה פה בעקו מעשה מזעזע בזמן רב חיים קנבסקי פה עכשיו לא מזמן היה שמה אחד ראש הבריונים חלה מסכן בסוף היה צריך לו רגל, עוד רגל, שני רגליים והרופאים אומרים אין מה לעשות איתו, הוא כבר מדרדר תוך שבועיים הולך מהעולם מרים טלפון לרב של אקו, אומר לו, בוא אליי עכשיו זה ראש המפיה. הוא מפחד ממנו שומע אותו עובר בצד שני אומר לרב הרב אומר אני בא מה יעשה בא יש לו חיילים יש [‏צחוק] אומר לו תשמע אתה תבוא אליי מחר פה אני רוצה

להתחתן אישה אני מתחתן איתה אומר לו מה קרה לך אתה אתה יודע שאי אפשר להתחתן לתת קידושים לאישה באונז בכפייה אני אומר לך את האמת מת אומר זה לא אונס ולא כפייה נותן לה 10 מיליון שקל מתנה והיא מוכנה הנה מוכנה להתחתן איתי אני רוצה שתעשה את הקידושין הוא הלך שואל את רבי חיים חיים קניבסקי אמר לו אם באמת אה לא הוא שואל אותו בשביל מה אתה עושה את זה אתה אתה מת אתה אתה צריך את זה אומר אדוני הרב הוא עכשיו עולה לעולם העליון הוא

מלא עוונות את מי הוא לא רצח את מי הוא לא שדד את מי הוא לא גנב מי לא נעף אומר [נחירות בוז] אני רוצה תשובה אבל אני למדתי כל הנושא אישה נמחלים עוונותיו אני רוצה לקחת אישה 10 [נחירות בוז] מיליון יש לי כסף הולך נקי למעלה הולך נקי [‏צחוק] תראה איזה צדיק אומר הלך נקי הלך לרבי חיים קנסקי אומר אם באמת הוא יעשה תשובה נמחלו עוונותיו עם זה ביחד וככה היה בן אדם הוא פלא פלאות פלא פלאות פלא פלאות פלא ופלא איך הקדוש ברוך הוא מנהיג

את העולם לכן עכשיו זה הזמן אחד הדברים הם הגדולים הלו כל המעביר על מידותיו מעבירינו על כל פשעם אני טיפה נשים זמן לרבי יוסף חיים שאני אדבר לכם על רבי יוסף חיים אתם יודעים רבי יוסף חיים זה דבר שאין כמותו בעולם אז אני רוצה להגיד לכם משהו קודם כל בבא סאלי היה אומר שהדמות של רבי יוסף חיים חקוקת חת אחת כיסא הכבוד מישהו אחר אמרני שבבא סאלי היה זה אמרני רבי דוד שיטריט שאלפסיה אמר לו הרב אלפסיה שהיה השמש של בבא סלי אמר לו בבא סלי

אומר הדמות של בן איש חי הוא היה לומד כל שבוע את כל בן איש חי ראשונה ושנייה ועוסק בספרים שלו אומר זה אין כמותו הדמות שלו חקוקה תחת כפס הכבו אז הוא אומר שהזקה של רבי יוסף חיים יש בזה מאירים בזה יג מידות של רחמים משהו כל כך זה דבר שהלנו בבאסלי היה מאוד אוהב דקנה קדישה עכשיו אתם יודעים אתה יודע כמה הוצם שגדל לו זקן לא היה גודל לו בהתחלה זקן בבא סלי תראו היה לו זקן כזה קטן לא היה עשה צומות ותעניות רק שגדל

לו הזקן כל כך הוא מעריך את זה העיקר רבי יוסף חיים הוא נולד בזך מנחם אב כז מנחם אב שנת תק צ תקצד ונפטר בתרסט גיל 75 היה יניק וחקים אין כמותו רבי יהודה אומר רחמו עלינו מן השמיים הביאו נשמה של אחד התנאים לדור שלנו היה ילד בגיל ארבע הרבי שואל אותו ביוסף מה זה הקדוש ברוך הוא אומר לאדם הראשון היקה מה הוא לא יודע איפה הוא אומר לו זה מה שהוא אומר לו היקרה ראשי תיבות אני יודע כל הנסתרות מה אתה מתחבה אני יודע איפה

אתה מסתתר איפה הנסתר שלך ילד בגיל ארבע שיענה דבר כזה עוד דבר היה לו היה עושה כל מיני תחבולות בכוטב אומרים והמורה היה מרביץ אותו אותו מכה אותו היו אומרים לו הוא כל כך אמר לו אתה כל כך ילד טוב פתאום אתה עושה תכסיס אז אבא שאל אותו למה אתה עושה ככה יוסף אומר אבא יש אבק אני רוצה איך איך להוציא לי את האבק שירביצו אותי אז הרבי מרביץ אותי במקם בחגור מוציא את האבק מוציא את ה מנקה אותי מטאר אותי שאני אבין טוב את ה

את הלימוד אבא בסדר [‏צחוק] אומר מספרים שכל ערב שבת אבא שלו היה לו השם לחנן אותו בממון היה לו מזה עסק בתחרושת אחת שהיה מזה היה מכניס כסף אז היה נותן להם כל ערב שבת היה לו עוד אחים ביוסף חיים הורח הבכור היה עוד אחים כמה אחים טובים היה ואחות היה כל ערב שבת נותן להם כל אחד תקסיב יעני א דמי כיס כמו היום תגיד 50 ש₪ אומר לך כל אחד קנה לו אה ממתקים לקבות שבת ואז לא היה מה יש ממתקים יש במבה ביסני דברים

כאלה היה מביא להם כל אחד קונה לו שקדים צמוקים בוטנים כל אחד יש לו את הפה כנביא בערך שבת שם אותם על השולחן חוץ מה מקבל מהבית אבל גם הוא שם את הזה שלו מברכים העץ האדמה כל אחד מה שלו אחר כך חוכה גם מאבא טוב האחים שלו כולם מוציאים כל אחד מברך העץ האדמה איזה פה קלה ביוסף איפה שלך אבא כבר ביום שישי אני קדמתי אכלתי את הכל טוב לא דיבר שבוע הבא עוד פעם אבא רבי יוסף איפה שלך אבא אכלתי אחותו ידע אחי הזה

משהו נשמה טהורה כל הזמן עומד אין דבר כזה אחד הוא אכל אמר אני יעקב אחרב קיבלו את הכסף ראה אותו רץ רץ אחריו בלי שהוא ירגיש אתה נכנס לשוק קונה הולך לפורון קונה לחמים כמה טובים אש תנור בוכ אותה, לוקח את זה איתו, לוקח נכנס למכולת קונה טבקום איזה פקט של טבק ורץ לשכונת העניים, נכנס לאיזה בית של זכנה דופק, יוצא את הזקנה, נותן לה את זה, מוריד את הראש, היא מברכת אותו, יעתיק איפי וככה. כל הברכות [‏צחוק] היא מברכת אותו ו והוא והוא חוזר היא

הבינה בליל שבת אומרת אבא הוא אומר אכלתי אומר אתה יודע מה זה אכלתי הלך עשה תראה איזה מצוות אבא אה אם ככה עכשיו נביא לו כפול אחד בשביל שיוכל לעשות צדקה ואחד בשביל שיקנה אתה מבין איזה איזה איזה זה איזה נשמות איזה קדושה אז אמר לי פעם חכם יצחק שאלתי אותו פעם אם הוא ראה רבי יוסף חיים אומר בוודאי אני ראיתי אותו הייתי משפחד ממנו אמרתי לו למה מפחד אומר היה לו יוצא אש אני ראיתי אותו זקן לא כמו אתה רואה בתבונה כולו היה לבן היה

אש אומר לי אז יום אחד הוא אומר לי שהולכים למוזהון יש בריודה מוזאון של בגדד אומר הולך אז הזמינו אותו שמה אז הוא אומר אני אלך אתה הוא שואל אותי אתה רוצה לבוא איתי אמרתי בסדר למה לא אז אנחנו ב אנחנו כנסים לפנים אז הוא רואה שמה תמונות גדולות של הכוטב אומר בוא תראה בוא אתה רואה זה הילד זה אני עוד אתה רואה זה אני עוד הפעם ואז נכנסנו זה היו נכנסים לבית מדרש בית זלחה מ מאיזה שמתה בשוק אז הם עשו את השמטה הזאת להיכנס

לבית מדרש כאילו בית מדרש כן עשו את השמטה ושמו את אותם מוכרים אחד היה סנדלר אחד היה מוכר בטטות אחד מוכר א עגבניות ושמו אותם שם ואת הצועה שלהם היא שעווה בחמצה כדור עומד צוחק אומר אני מכיר אותם כל אלה אני מכיר אותם וגם שמו טפ אני לא יודע איך זה אומרים את זה בלערבי בטטה ועגבניות אני לא יודע אז היה אומר את זה בלערבי שמה בטפטפ אומר בנוסח יהודי עירקים ואז נכנסנו לבית בית כנסת זה דמוי דמוי כזאת והרב רואה אז זה היה דוקטור בן

פורט בא איתנו והיינו עוברים מסתכל מסתכל אומר לו כבוד הרב מה מה אתה מתפלא אומר פה חסר שמסל אומר לו מאיפה אתה יודע נכון בשביל הדרך הוצאתי אומר אני הייתי יושב על הספסן הזה חפסתי אותו הוא אומר לי אז אני שואל אותו איפה היה עומד אומר מה זה רבי רבי יוסף חיים היה עומד פה ואיזה דרשה ואיך אומר ופה היה 10,000 איש באים עומדים על הגג אומר יום אחד נפל ילד למה שמה אין תקרה לבית כנסת זה אביר יושבים מסביב למעלה אומר יום אחד נפל ידי

לא קרו שום דבר הבסף חיים ממשיך ישר היה קולו נשמע למרחוק כולם שומעים אותו פלא פלאות הוא גם סיפר לי ש רבי יוסף חיים היה לו ספר הגלגולים איך >> ספר שהוא חיבר לעצמו על הגלגולים גלגולי נשמות כמו יש רבנו הרי שער הגלגולים כל גלגולים של הדור של החכמי הדור הוא היה כותב אצלו זה גלגול כזה זה נשמה של זה היה ככה זה צריך תיקון כזה פעמים היה קורא להם מדבר מדבר עליהם אתה צריך לעשות כך וכך וכך היה מדריך אותם שיהיה להם תיקון מה שהוא

לא רגיל בן היה עושה להם אז הוא אומר לי שרבי יעקב רבי יעקב היה אוהב יצחק הדורי אומר שהוא סיפר לי שהוא נתן לו את האבנית של רבי יוסף חיים רבי יעקב נתן לו של האבנית של רבי יוסף חיים אז הוא אז הוא אז אמרתי לו יש לך את זה עדיין אומר כן אמרתי לו אני רוצה לראות אומר טוב עכשיו עכשיו חיבתי אותה איזה יום שתיכנס אני אראה לך אותה באמת באתי איזה יום אחד אומר הנה הבאתי אתה רואה אותה זה זה אומר אתה רואה זה

בת קרמשן זה אתה רואה איזה סבע יש לה מיוחדת אמרתי לו כבוד הרב אני יכול לשים את זה עליי אומר כן תשים תכוון כן הוא אמר שרבי יוסף חיים היה מכבה את זה באיזה מקום שאף אחד לא מצא את זה.

זה היה בין הרעפים לקורה שמחזיקה את הרעפים. שם את זה שמה את הספר הזה שלא רואים את זה. הקורה מסתירה עקב אחריו רבי יעקב חיים רוצה לראות כל אחד הגול שלו. מה הוא שלו הגלגול של עצמו.

רק אחריו אומר כשאבא יהיה באמצע השיעור בבוקר עם תלית בתפילין אני אלך לראות ובכה הוא ברח באמצע עם שהרב אמר להם הרב סופים אמר להם תסלחו לי אני חוייב לניכם רץ לבית פרלץ תלית פילין רץ אחריו אה דרבנקום מה אתה עושה אני לא אומר שאתה יודע לגוע בזה יותר אין כן פלא פלאות חיבה אותו הרב הוא לא לא נתן לו לראות מה יש בזה. גם מסיפר לי הרב שהרב עשה תשובה תקנה. תשובה תקנה זה הכוונה שבע שנים. שש שנים צמים יום יום.

ובחוץ משבת וראש חודש שאסור לצום חגים אבל כל יום צם. ובשביעית אצלחופשי חינם. פלא פלאות. שהתשובה תקנה למה שמו אותו ואת האחים שלו ובית האסורים הזה עלילה הוא היה שמה חודש אחד חיבר שמה בעל פה את כל ספר דעת ותבונה אתה יודע זה ספר דעת תבונה זה כל הקבלה הכל כתב בעל פה זה פלאות פלאות פלאות פלאות [נחירות בוז] פלא פלאות ואיפה כמה שנדבר עוד לא התחלנו לדבר כלומר רבי יוסף חיים זה דבר שאין כמותו.

היה רבי יהושע שרבני היה רבי יוסף חיים ליו אותו לאוניה לארץ ישראל הוא מספר דבר אותו לאוניה ושלח לו שתלך אצל רבי אליהו מני שלח אותו אז הוא אומר [כחכוח] רבי יהושע שרבני שהוא שהוא שהם היו הם היו בישיבה הוא היה כל הזמן מתבודד היו רואים אליהו נביא נקרא אליו רצו ללכת לראות מה יש לו בחדר היה היה לו היה לי יד גג שהיה כל הזמן לומד שם רצו לראות מה יש לו מי ילך הוא אומר אני הלכתי הכנו איזה שאלות וזה אומר רק אני בא

לעלות את המדרגות יוצא רבי יוסף חיים אומר תשמע כל השאלות מהרשות מה שהכנת מחר בבית מדרש תשאל אותי וך וך לך לבית לך לישיבה תלמד לא תפריע אותי תה איזה דברים אלה פלא פלאות הוא מספר ספר שכל יום בצהריים היה יוסף רבי יוסף חיים מעניים יושבים מצלו לאכול הוא אוכל איתם צהריים אבל עד איפה הוא אוכל הוא כמעט לא אוכל הם אוכלים והוא אומר להם חידושים מה התחדש לו היום בגמרא מספר להם חידושים ואותו אומר רבי יהושע שרבני אומר אותי זה היה מעניין מה הרב אומר

הייתי עומד מאחורי החולות לשמוע מה הרב מה הרב התחדש לו אומר ו בסב חיים אוהב אותי באו אותי לאוניה שהתי לארץ ישראל נתן לי סכום טוב שהוכל להסתדר הוא סיפר ל רבי יצחק כדורי כשהוא בא לארץ מי ירח אותו בשושרני והוא לא היה אוכל בשר ולא עופות ולא שום דבר ורבי יושבן היה אוכל עשה לו סיר חמין מיוחד רק בשבילו קטן לרבי יצחק כדורי בלי בלי בשר בלי קוקוריק בלי כלום >> [‏צחוק] >> וכן הלאה הכריע הזמן והם לא הכרוק דברים אדירים שאין כמותם זמן זה

זכות רבי יוסף חיים זה הוא הפרופסור בכל המוקצאות זכותו יגן עלינו בעזרת השם יתברך לא נשכח להכין את עצמנו נשאר לנו עוד 20 יום להכין את עצמנו לקראת יום הדין הגדול והנורא נעשה כל הפעולות כל הפעולות כדי שנזכה בעזרת השם בדין ביום ראש השנה לא לשכוח שהשנה יום הדין הגדול וה זה יום שבת ולא פשוט כי אין תקריעת שופר ולכן צריך לשמור את השבתות טוב טוב כבר שני שבתות לעשות להכין את עצמנו לקראת יום הדין הגדול והשם יהיה בעצנו בעזרת השם לא נבוש ולא נקלם לא

בעולם הזה לא בעולם הבא >> שברך אבותינו שם יברך ישמור מצור כל הקהל הקדוש גם אותם שמאזינים דרך הלביין גם אותם שמאזינים דרך מורשת רדיו מורשת דרך רדיו דרום כדעלמה ברך עדכון זכה עדכון חיים טובים ארוכים בריאים שמחים שפע וברכה עד בידדי וכן יהי רצון ונאמר אמן >> יחנניה צ הקדוש ברוך הוא לזכות את >> [מוזיקה] >> שפש סו הוקובנים בראשם הרשש מה זה עושה האדם יש יש בו צלם כי בצלם אלוהים עשה את האדם הקדוש ברוך הוא ברא את האדם בצלם זה אור מקיף עליו

ברגע שאדם יש עליו איזה גזרה אם הוא חטא אם עשה איזה בעיה הצלם הזה מה שבפנים הסתלק וגם מה שעומד מעניו בורח ואם זה ילך לגמרי אדם מת. עכשיו מה עושים? על ידי שאנחנו עושים את את הפדיון נפש, צריך קודם כל לבקש מאדם שיחזור כמובן בתשובה, שהדברים יעילו לו. עכשיו מתפללים עליו, עושים לו פדיון נפש.

זה אם יש עליו איזה גזרה, איזה בעיה, איזה צרה, גם כן לא סתם בא לו צרה. כי הצלם מסתלם. ברגע שיש צלם וראו כל המארץ, כי שם השם נקרא עליך ויראו ממך, אף אחד לא יעשה לו צלות. כשהצלם מסתלק אז מתחיל צלות על ידי שעושים פדות נפש מחזירים אותו זה חסד זה בינה וזה הוויה ברוך הוא ויוצא ביחד דין 64 זה דין אחד אחר כך יש לנו שם אדנות זה 65 יש בו גם כן דין עוד אחד מיותר ויש לנו פה אל ביחד כל זה יעלה גימטריה 160 כי מעניין צלם עכשיו מה אנחנו עושים?

אנחנו ממתקים את הדינים. הזכרנו את השמות של האנשים וזה כסף של הפדיון. זה נותנים את זה לישיבה ועכשיו עושים את הפדיון בעזרת השם. הנה זה עשינו דין אחד.

זה גם כן דין. לוקחים אותם מצרפים ביחד עכשיו מערבבים את הכסף. זה דין ודין. רבנו דין ודין.

נהיה השם אין. הוא ממתק יותר את כל הדינים. תקנו אותם ועכשיו נהיה להם פדיון נפש. אתה אומר מהרכו שזה טוב לעשות את זה.

לכל אדם יש סגולה לעשות בערב ראש השנה ועוד פעם לחזור על זה בערב כיפור. וכותב מאלכו שמי שעושה את זה בערב ראש השנה מופתח לו שישנים שנתו. כך כותב מלכו. והיינו רואים איך שהיו נוהגים לעשות כדבר הזה כל הדורקת הקודמים.

רבי יצחק אדורי היה עושה, רבי סלמן מוצפי. כולם היו עושים בערב ראש השנה אני הייתי הולך לחם יצחק הדורי נותן לו בשבילי לעשות פדיון נפש אז הוא אמר לי גם אני רוצה אז אתה תעשה בשבילי אז הנה עושים ביחד כל ערב ראש השנה תקובל ברצון