⚜פרשת יתרו תשפו⚜ השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

צינו לשבת נפלאה, שבת שנקראת שבת שירה. איזה שירה עם ישראל שר וזימר כולם פה אחד. משהו פלאה הבורא יתברך. שאין כמו זה ברוח הקודש.

אז לדבר על השירה. בקיצור מה סיכמנו שם והיום זה יום יום טוב טו בשבט. נדבר על טו בשבט זה השבוע זה פרשת יתרו. אז קבלת התורה איזה קבלת התורה בכל רמח איברנו וש גידנו שנזכה עלו כל התורה זה החיות שלנו בלי תורה אין אדם כל אין עולם כל העולם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי אז יש לנו לדבר על התורה קבלת התורה והיום כיוון שהם זה טו בשבט אז נדבר מעט גם מהיום הקדוש הזה טוב בשבט ואז נדבר על קבלת התורה בעזרת השם.

דבר ראשון אתם יודעים השבת זה נקראת שבת שירה. [‏צחוק] צריך לדעת שעליית העולמות בכל ערב שבת עולים העולמות. העולם נהיה מזוכך. למה כל שעה בשבת זה אלף שעות?

כי יש עלייה לעולמות. עולים העולמות. ולכן העולם מזדכך, האוויר מזדכך ויש קדושה גדולה והשבת נותנת את הקדושה שלה. ואז התפילה זה אחרת.

לימוד התורה זה לא פשוט. זה כל שעה זה 1000 שעות. ואם זה סודות התורה זה 70 שנה כל שעה זה לא סתם איך עולים העולמות לכו נרננה להשם נריע לצורשנו מזמור שיר ליום השבת אומרים רבותינו כל שבת ושבת הרוחניות של העולה כל העולמות זה לפי השירה לכונה כמו שכתוב במשנה כל בעלי השיר יוצאים בשיר ונמשכים בשיר. הפשט, כל הבהמות שהם בעלי שיר, יש להם טבעת עם עם איזה חבל שמושך אותם, יוצאין בשיר.

מותר להם לצאת עם זה בשיר ונמשכים בשיר בשבת. זה לא טלטול. אבל רבותינו דרשו, הבהמה יוצאת בשיר, הכוונה הבאמיות. וכל אבלי העולם הזה איך הם איך יוצאים מהם בשיר עולים יש עלייה רוחנות רוחנית לעולמות על ידי השירה על ידי הזמרה לזמר אריצים להחיד כל הקוצים הסובבים את השושנה העליונה ולכן זה עולה מדרגה מדרגה על ידי השיר אחד מגדולי העולם היה אומר העיקר בשבת מה נפעל כללות העניין של כל העולמות זה על ידי השיר אבל שבת שירה היא שורש לכל שבתות השנה בשירה.

אם אדם שמח ושר בשבת שירה זה נושא עלייה כללית משפיעה על כל השנה כולה לעליית העולמות. ככה זה מעלה גדולה. יש ספר אורחות חיים ליוניל. אתם יודעים גם מביא את זה הכל בו בסימן לחז מזמור שיר ליום השבת אומרים את זה אומר שר את זה השר הממונה על השירה וכל השרים בעליונים ובתחתונים משוררים את זה איתו שער ההרים שר הגבעות שר הימים שר הנהרות על כל אחד יש לו ממונה שר כולם שרים ומזמרים שבאש שבת איזה שירה יש בעולמות העליונים איזה שירה יש בעולמות התחתונים כל

השרים של מעלה ומטה כולם שרים ומרננים לקדוש ברוך הוא הלו אתם יודעים ש רבותינו אמרו שביקשו מלאכי השרת לומר שירה כשעם ישראל היו רואים אותם את המצרים טובעים בים ביקשו מלאכי השרת לומר שירה אמר להם הקדוש ברוך הוא, מעשה ידי טובעים בים, אתם רוצים לומר שירה?

מה זה רצו לומר שירה? אתם יודעים, כשהיה מה שהיה עם סנחריב וי בלילה הוא ויצא מלאך השם ויח בחנה השול 185,ל רק ראשי גייסות, שמה מיליארד וחצי מתו. חיילים. איך הם מתו?

רבותינו אמרו כמיתת בני אהרון נשרפו בבפנים והגוף שלם אבל יש מי שאומר שהם מתו על ידי השירה החיות הקודש אמרו שירה ופרחה נשמתם גם פה כשרואים המצרים טובעים בים וצובלים צער אדיר באו מלאכי לפני מלאכי השרת אומרים נגיד שירה תפרח נשמתם בשום אופן מה מעשה ידי טובעים בים הם לקחו את הילדים שלי את כל הבן הילוד היורת שליחו השליחו אותו ליאור הרגו לי את הילדים ואתם אתם תוציאו אותם בשירה לא הם ימיטו מיטות משונות כל אחד לפי מעשיו כך הוא ימות לא בשירה כלומר יש כוח

גדול לשירה הלא עם ישראל שהיו היו שמה היה במצב קשה מאוד רבותינו אמרו יונתי בחגבי הסלע הגמרא אומרת תנן דבר רבי ישמעאל בשעה ששו ישראל ממצרים היו דומים ליונה שברכה מפני הנץ היה רודף אחריה לתרופה בא להיכנס לנקיק הסלע לברוח הנץ עודף אחריה מצא אותה שם בפנים נחש באה לצאת הנץ בחוץ לא יודעת מה לעשות תחילה לצעוק לבכות לבעל הקן שיבוא יציל אותה ואז בא בעל הכן אותו דבר עם ישראל שעמדו שם לא ידעו מה לעשות מפה ים והים היה גועה ורועש מראים מראים גלים עד

השמיים ומאחורה באים המצרים אין איפה לברוח הקיפו אותם הכל ואז היו זועקים לקדוש ברוך והזעקה הזאת היא עשתה את הפירות שלה. זכינו על ידי זה לעבור את הים. ואז עם ישראל שעבר את הים, איזה שירה, איזה רוחניות ואיזה שירה שאין כמותה בעולם. וזה הדבר הגדול ביותר.

ולא סתם עם ישראל היו מאוד צמחים שהגיעו לים והיו חוצים את הים. קודם כל רבותינו אמרו כתוב במדרש איזה עשירות הייתה להם היו עשירים ביותר בחוש גדול קודם כל הרוויחו כסף במצרים על ידי רבותינו אמרו על ידי מכת דם נתעשרו עם ישראל איזה עשירות הייתה להם זה דבר ראשון יצאו ממצרים נרקו הרבה כסף וזהבנים טובות הממעית היה לו 90 חמורים מלאי זהב כסף אבנים טובות כל אחד מעם ישראל הממעית 90 חמורים כל זה העננים לקחו להם לא היה להם בעיה הענן היה בא יש לו כתובת

כל בית מרים את הכל אומר ג'י בוא אחריי קמל ואיזה זה ניסים הממעט אחר כך ויחנון לפני פי החירות למה שמה זה היה עבודה זרה מיוחדת בפנים היו שמורים כל האוצרות של יוסף על הוא אסף כסף אסף אסף הביא את הכל למצרים היה שליט איזה סכומים היה אי אפשר לתאר כל הרכוש הזה הגדול בפי האחרות אמר להם הקדוש ברוך הוא תכנסו לא לפחד כל האוצרות התחלקו בזה קחו קחו עם ישראל לקח וואו וואו וואו כסף וזהב לרוב מהמכת דם מים לקח ממצרים אבנים טובות 90 חמור

לכל הפרחות אחר כך פי החילות עכשיו הם היו על הים פה הם נתעשרו הכי הרבה למה פרעה כשיצא ממצרים דף אחרי עם ישראל את כל הסוסים את הכל פיאר אותם באבנים טובות ומרגליות והוא יצא ראשון אמר לכולם בואו אחריי בואו אחריי מי לא יבוא ראו אותו יוצא ראשון בכל הרכוש איתו בשפע שאין כמותו ורואים את מצרים העליונה גם נוסע מל דבע אותו. כולם באו, כולם יצאו. ואז שמה הים בלא אותם ואחר כך אמר שכו תפלוט את כל הרכוש.

תפלוט תפלוט אותם עם הרכוש שלהם. פלט אותם. איזה רכוש היה שמה. ואיזה נקמות עשו בהם.

היה עולים עוד הפעם זורק אותם האדמה פחתה לקבל אותם. לא רצתה היא פה אותם חזרה לתוך הים. אומרת, "אני מספיק נענשתי מה שעשיתי עם הבן שקיבלתי אותו באדמה, נענשי תצרכו מפה". עד שהקדוש ברוך הוא אמר לה לא לא אני מסכים נתית ימינך תבלעם או הארץ אם לא של הקדוש ברוך הוא נשבע השם ואז ניתן מצבורה הם לא יכולים להיכבר זה פלא פלאות איך ויסר את אופן מרכבותיו רבותינו אמרו האופנים של הכוחות העלונים של מצרים השתברו כוחותיהם זה לא סתם זה היה דבר אחד דבר שני היה

לנו המן איזה זמן ירדותינו להגיד לבן אדם תשמע אתה כל ימיך אל תדאג מאיפה יהיה לך פרנסה מספיק אספתם כסף אתם חושבים העולם נגמר מה זה שווה כסף בזהב לא זה הקובע הקובע הגדול זה לא כסף ולא זהב זה מה שנקצב לבן אדם אדם לומד תורה ומהשמיים שולחים לו שפע עד בלידי זה פלא פלאות איך הקדוש ברוך הוא מזמין לכל אחד את פרנסתו?

צריך לדעת את זה. אתם יודעים שביים, אתה רואה את הדג, הוא רודף אחרי החבר שלו. מה הם אוכלים בים? הדגים אחד כל דגול בולע דג קטן.

ככה זה הולך. אז הוא רודף אחריו. ראה איזה דג ככה נחמד שמנמן אומר אני ככה יכול. אומר ריבונו של עולם זה הדג אני רוצה מברך ברוך אתה השם שהכל נהיה בדברו ואז בא לו נכנס לו באמת דג אבל איזה דג נכנס לו נפתח לו את הפה הראש שלו לצד הזנב אם הוא בלה את הדג שרץ שהוא רץ אחריו היה צריך לבלע אותו מהזנב לא מהראש הקדוש ברוך הוא אומר לו אני אתן לך לאכול אתה ברחת כבר ואתה רעב אני אתן לך ואני מזמין לו דג אחר

שיבלע אותו שהבן אדם הדג הזה הגדול יבלע דג אחר לא אוי ואבוי אם היה בולע את הדג שהוא רץ אחריו למה היו הסנפירים קורעים לו את כל הבטן היה בולע אותו וזה לא טוב מהזנב לבלוע אותו כי אחר כך נקרע לו את כל הבטן שלו ולכן הקדוש ברוך הוא אומר לו אני אתן לך את הפרנסה שלך אל תפחד אתה אוכל תקבל אבל אני אתן לך את זה בצורה יפה הכל יבוא לך אוטומטיק לפה וגם גם בירחת יפה אתה תקבל אבל הכל הכל זה הולך ככה זה

מהשמיים מהשמיים הכל מזמינים לנו כפי שצריך להזמין זה דבר שני מד מלמד אותנו לא לדאוג דבר שלישי הוא פה זה היה מלחמת עמלק אמר לו הקדוש ברוך הוא ראינו סיימנו בזה צא ילחם בעמלק ק אתם יודעים אז אומר משה רבנו ליהושע צא לך קח קח לך אנשים וצא ינחם בעמניו הקדוש ברוך הוא אומר לך אתה מושה זה לא יכול להיות שמשה רבנו מוסר את זה לשליחות אחרת למישהו אחר איך זה יכול להיות הדבר הזה אלא אומר רבי שמעון בר יוחאי בזוהר הקדוש משה רבנו אומר אומר,

אני אני אילחם בעמלק העליון.

יש שמה עמלק העיקרי. אתה תלחם פה למטה בעמלק התחתון. אני אכן למעלה. יש שמה עמלק הזה מקרר לבבות הקדושות.

עמלק. עמלק מקר לבבות הקדושות. לא נותן להם להתקדם בקדושה. ואני אתה תלחם למעלה.

אני אלחם למעלה, אתה תלחם למטה. אין דבר כזה פאלה פלאות פלא פלאות איזה מלחמה זה היה מלחמה שאין כמותה בעולם מלחמת עמלק זה מלחמה אדירה אדירה שאין כמותה פלא פראות כמה כמה הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו והבדילנו מן התועים אלו כשהגיע לים סוף תראו דבר את זה פלא פלאות כשהיינו על מצרים הגענו לים סוף הקדוש ברוך הוא אומר אל תלחמו השם ילחם לכם אתם תחרשון אומר צא ילחם בעמלק איך זה אומר עמלק זה מלחמה רוחנית מלחמה רוחנית בעמלק אין לשתוק צריך להילחם בו גם בגשמי בא

גם ברוחני ועיקר זה ברוחני כי עמלק מה הוא רוצה הוא לא רוצה שילמדו תורה כל אתה בא ללמוד תורה אומר לך מחר צילחם בעמלק קר אתה אומר לו היום אני רוצה עכשיו היום אני הולך לשיעור אני הולך לבית המדרש אני אלמד אני הולך להתפלל אומר אתה יודע מה אתה צודק מה יעשה יצר הרע בעמלק הוא מקרר על לבבות יש לו מזגן מיוחד עמלק וכשאדם חם לעשות מצוות ללמוד תורה יש לו מקרר של יש לו מזגן של מקרר כשאדם מתקר הוא לא רוצה לעשות עבירות הוא קר

לעשות עבירות יש לו מזגן מחמם, מקרר ללימוד תורה ומחמם לעבירה וזה מלחמה רוחנית פועל. לכן אומר לו זה סכנה לא גשמית אתם תחרישון אבל מלחמה הרוחנית זה הראשונה שהייתה בעולם שעל נקד עוקרי הדת לכן לא היה מספיק להתפלל צריך למסור נפש להתפלל ולמסור נפש כי למה עמלק זה ראשי תיבות עמלק מקרר לבבות קדושות כמו שאמרנו יש לו מזגן מיוחד מה הוא היה עושה ויזנה בך כל הני חישנים אחריך כל אלה שקצת חלשים הולך מפתא אותם מזנב בהם מחפט אותם היה חותך עורלות רשע כזה מרושע כזה

מחתיא אותם רבותינו אמרו בר מינן בעוון הגדול זה שזכרים השם יצירנו השם יצירנו ככה היה רשע כזה גדול לוקח אותם הוריד אותם מהקדושה והיה יודע לעשות כישופים כאלה שהאדם לא יכול היה מכשף כזה לכן אמר לו הקדוש ברוך הוא בכ אמר לו משה יהושע בחר לנו אנשים שלא שולט בהם כישוף אלה שנולדו בהדר השני שלא ישלוט בהם שום כישוף תבחר אותם מיוחדים שהם לא ישלוט בהם עמלק עמלק בגם מה עשה משה משה כשנחם הוא עצר את את כל הלוואה עמלק איך הוא נלנחם על ידי כוחות

עליונים על ידי כוחות השמש והירח והמזלות והכוכבים הוא עובד איתם וככה הוא נרם מה עשה משה רבנו העמיד את השמש אמר לה לא לנסוע ואת הירח כמו שעשה יהושע בן שמש וגבעון דום וירח בעמק הייינון העמיד את השם שמש וכל המזלות השתיק אותם. אין אין לעבוד היום.

אני קובע מה לעשות אני שוט. לא נתן להם בשום אופן. ככה כי עמלק הוא עובד עם זה אמר אני אשתיק לו את הכל, אשתק לו את הכל. זה מה שעשה למעשה משה רבנו.

איזה כוח רוחני עליון שאין כמותו. זה משה רבנו. בזה צריך ללמוד. אין אין בשום אופן.

לא לוותר לפעמים בא עמלק הוא אומר לב או מזלזל או מזלזל בלימודים וזה אני אספר לכם מעשה ששמעתי את זה מפי רבי פנחסיונה שם ישמרהו ויחייהו משהו מעשה שהיה עם חכם עובדיה שהיה מעורב בזה חכם עובדיה אבל מעשה פלאות ואצלי זה ברור שחכם עובדה יש לו כוחות אם לא לא למי יהיה כוחות כאלה מעל הטבע אז מה היה הוא אומר היה איזה ישוב אחד ש כולם כופרים ממש לא מאמינים בתורה לא יהודים טובים אבל כמו א תינוקות שנשבו לא לא מבינים שהעיקר זה התורה, לא היו

מבינים והיו מזלזלים בבני תורה. היה שמה איזה קבוצה שהתחילו לחזור בתשובה והיה להם התעוררות איזה 12 איש והם בנו להם בית הכנסת כי לפי החוק חייבים לתת להם הם בנו להם איזה בית הכנסת שם והיום מתפלל יום אחד נכנס הגבאי רוצה מניין אין היה להם שמונה היה שמה איזה חנות פצריה זה נקרא הלך לשם לחנות יש שמה עובד אומר לו תשמע בוא תשלים לנו מניין תעזוב אותי מהדברים האלה מה זה מניין לא רוצה בית הכנסת לא רוצה לשני לכם מניין בסוף בסוף בסוף שכנע אותו הוא

בא בא נכנס לבית הכנסת נכנף לו אומר הכל נהיה לו אחרת הקדושה של בית הכנסת סידר לו את המוח התחיל להתלהב אבל בסוף באו שניים מהחבר'ה אמר לו הבן אדם אתה יכול ללכת כת הכל מסודר. אומר לו, יש לי חשק, אתה יודע מה אני אשאר. אומר לו, צריך תלך, תלך תלך להפיצריה שלך.

אומר, אבל יש לי חשק להישאר. אומר, לא, תלך. היה לו יצר הרע. אתה מבין?

עמלק מ מקרר לבבות קדושות. מסכן הבחור הזה הלך, מגרשים אותו, מסתפח בנחלת השם. אחרי יומיים הוא בא בחלום לגבאי הזה, אומר לו, אני טובע אותך לבית דין של מעלה. אתה הפסדת ממני עולם ומלאו על ידי שהגרשת אותי מבית הכנסת.

מה אכפת לך שאני אשאר עוד קצת? הייתי קצת שומע תורה, המצב שלי בעולם העליון אני אחרת. אומר לו, "מה אתה חי או אתה מת?" אומר לו הוא נדרס למחורת בבוקר השקיים הוא נדרס בא אוטומס דרס אותו והוא מת ועכשיו הוא עלה לבית של מעלה הוא קם אומר לך לאומות שבדברו למחרת עוד הפעם בא אליו לו אני טובע אותך לבית דין לא פשוט זה אמר אני הולך לבדוק אם באמת הבן אדם מת או הלך לפיצריה רואים מודעות בן אדם נדרס והלך לבית עולמו למחורת בבוקר הלך שמה

לרב שליש של איזה יישוב קרוב אמר לו תשמע זה גדול עליי לך לחם עובדיה הלך לחם עובדיה אומרים לך עובדיה יש בן אדם רוצה להיכנס אומר עכשיו אני לומד תורה לא מקבל הוא היה יושב במדרגות בחוץ בוכה אחרי שעתיים אומרים לרב נקרא לו אחרים נכנסים אומר לא שחכה אחרי שלוש שעות אומרים לרב הרב אומר טוב תכניסו אותו מה אומר לו הרב מה אכפת לך לגרש בן אדם מבית הכנסת לך מפה אומר אני רוצה תיקון אומר אין תיקון לך וואי וואי וואי זה נבהן התחיל לבכות בקולי

קולות ונלך לצאת. הרב אומר לו, טוב, בוא תנוח, תנוח, תירגע, תשב.

היה שמה ספה, הוא ישב על הספה, נרדם. תשמעו, נרדם חולם שהוא עולה לבית דין של מעלה הבן אדם הזה טובע אותו. מי הזה הדיין הגדול? חמובדיה.

חמובד היה משכנע את הבן אדם, אומר לו, תשמע, תרחם עליו, תסכים שהוא ילמד עילוי נשמתך כל יום ארבע שעות תורה ובזה ילך הנחת תורה. מפה לפה פייס אותו חמובד הסכים וכך נחת זר הדין. מתעורר חמ עובדי אומר לו אתה מקבל עליך כל יום ארבע שעות זה השתגע אומר לו כבוד הרב אני אגיד לך את האמת קשה לי ארבע שעות שעתיים אומר לא לא אין פחות מארבע שעות אין תלמד תהילים תקרא תהילים תקרא משנה זה לא אכפת לי אתה כל יום ארבע שעות אינו נשמתו ראיתם דבר כזה מה זה מעלת התורה מה זה הכוח הוא דחה את הנשמה הזאת את הנשמה. עכשיו נבוא לעניין הטו בשבט.

אתם יודעים היום זה יום קדוש, זה יום טוב, זה ראש השנה אבל זה ראש השנה לאילנות והדם עץ השדה. אתם יודעים טוב בשבט זה ימי השובבים. מסוגל לתיקון היסוד. למעשה רבנו הארי כותב בפרץ חיים כל חג זה מובא בזוהר בזוהר חדש כל חג מתקן ספירה אחת למשל פסח וככה זה הולך לפי הכוונות מתקנים חסד ספירת החסד ראש השנה כיפור סוכות גבורה שבועות תפארת חנוכה ופורים נצח ועוד טו באב טו בשבט יסוד עכשיו בטו בשבט ענייננו מתקנים את היסוד וזכל למי השובבים שזה התיקון ואיך מתקנים אותי

על ידי הברכות על ידי מוד התורה שאדם מברר ניצוצי הקדושה בתוך הקליפות והוא מברך טוב אז הוא מתקן לכן אחד הדברים הגדולים שזה צריך לברך ברכות כמו שצריך כי זה מתקן ביסוד וגם האדם תדעו לכם אתם רוצים להכיר בן אדם שימו לב איך הוא אוכל אם הוא אוכל בעלעתה עשו לו קובה עם סיסקה הוא חושב זה סוף העולם אם מברך כמו שצריך לאט לאט או הביא לו חכה חוכשהי סבזי מחכה לאט לאט אז זה מתקן אבל אם הוא אוכל כמו אדם רדוף צריך להיות רגוע, לברך

טוב, לאכול זה קדושה.

עבודת האכילה זה לא עבודה פשוטה, זה דבר גדול. אז זה העניין שצריך לתקן. אתם יודעים, כל פרי יש לו מאיפה הוא בא, מאיפה הוא יונק, הפירות, העשבים, כל דבר ודבר. יש לו מי מלך הפירות, מי מלך העשבים, כל דבר יש לו מאיפה הוא יונק.

כתוב אצל שלמה המלך שהוא בנה בית המקדש, הוא עשה תפילה והוא אומר, עשיתי לי גנות ופרדסים ונטעתי בהם כל עץ פרי. אומר בית המקדש, יש שמה צינורות מיוחדים שהם מריקים שפע לכל המקומות. היום אין לנו. משמה היו נזינים העצים, הפירות.

היום זה על ידי התפילות. ו העיקר הגדול עכשיו טו בשבט אתם יודעים יום היום הזה זה 30 יום לפני פורים כתוב מי שנכנס אדר מרבי בשמחה משמע שכבר היה שמחה לפני כן ממתי התחילה השמחה שנראה הדר מרבים בשמחה משמע לפני חודש הדר הייתה שמחה הרבותינו אמרו 15 בשבט מתחיל השמחה למה לפני הפורים לומדים הרכות פורים כל ענייני פורים צריך לפני פורים לפני חודש אדרך כל פחות שבועיים חודש לפני פורים עצמו מתי זה 30 יום קודם פורים זה טו בשבט לכן זה 15 15 יש בחמים שדרשו

15 אותיות שער השמחה שער השמחה זה 15 בשבט עכשיו זה שער השמחה השמחה לכן כתוב שבו ביטוי בשבת לא אומרים תחנונים וזה וזה כל הפריחה מתחילה ללבלב ולהיות אור אור גדול בעולם ה גם היום טו בשבט אתם יודעים יש מחלוקת מתי נברא העולם יש מי שאומר העולם נברא בתשרי באר בתשרי יש מי שאומר העולם נברא בניסן זה מחלוקת אבל לפי המקובלים שניהם אמת יש פנימיות העולמות זה בניסן חיצוניות העולמות זה בתשרי יוצא ש40 יום קודם בריאת העולם זה או טו ב עכשיו זה טו בשבט למה

איך זה טו בשבט כי אם אנחנו אומרים בניסן נברא העולם אז התחלת בריאת העולם הייתה בכף הה באדר כמו שמה בכף הה באלול היה בריאת העולם גם פה בקפה בהדר בריאת העולם תעשו רוורס 40 יום זה טו בדיוק טו בשבט זה 40 יום קודם בריאת העולם שהכריזו על התינוק על הבריאת העולם לדעת רבי יהושע העולם נברא בניסן יוצא שכף ה באדר זה יום א' של בראשית פלא פעוד אז עכשיו זה יום קדוש זה לא סתם וגם עכשיו זה בדיוק עלייה מהדומם לצומע שמתברים הקדושה לכן עכשיו

זה אחד מארבעה ראשי שנים זה דבר גדול דבר גדול מאוד הדבר הגדול הזה פה אדם מתפלל על הפירות אדם מתפלל שיהיה לו אתרוג טוב אדם מתפלל שהוא יהיה בסדר והעיקר הגדול זה איך שאדם הוא אוכל את הפירות והירקות, איך הוא מברך על הכל שהוא הופך את המאכל לקדושה. מאכל זה אותיות מלאך, גם מאכל זה אותיות אם קול. כי יש בירורים שמבררים אותם, משמים אותם באים העליונה ואז הם באים בטור נשמות ויש מאכלים שזה מאכל זה אותיות אותיות מלאך שעל ידי הניצוצות הקדושה בזה נבראים מלאכים בני

אדם זה יותר גדול ממלאכים הנשמות של בני אדם גבוה לכן זה מאכל זה אם שזה כתוב שלא פסק מה שולחנו של רבנו הקדוש לא צנון ולא חזרת.

למה? צנון מחתך את המאכל. אם תחתוך מאכל, אותיות מאכל יהיה אם כל חזרת מהפך את המאכל. תהפוך אותיות מאכל, יהיה אותיות מלאך.

כ על ידי הבירורי הניצוצות כך זה הולך. וזה ולכן עץ פרי זה גימטריה שפע זה פלא פלאות וגם עילין זה גמטרי המים אילן זה גמטרי הוויה דנות יש בזה הרבה רמזים אבל אני רק רוצה תמיד אני רוצה לספר בטו בשבט מה היה בישיבת פורת יוסף אתם יודעים בשנת תרפה תרפה היום אנחנו טרפו לפני 101 שנה ראש הישיבה הראשון של פורת יוסף ש קודם כל ישיבת פלות יוסף זה נבנתה בעצתו של רבי יוסף חיים לכן זה נקרא פורת יוסף רבי יוסף חיים היה בא עשיר אחד גדול

קראו לו אברהם שלום הוא אמר הוא רוצה לבנות בית חולים בעיר העתיקה ליהודים אמר לו רבי יוסף חיים תפנה בית חולים לנפש לא לגוף הגוף הנגוף הוא התרפא. העיקר זה רפואת הנפש, לא רפואת הגוף. זה תבנה ישיבה שישבו ללמוד תורה וזה תקן את כל העולם.

ואז העמידו ראש ישיבה הראשון. זה היה רבי שלמה נניאדו. היה אחד מבית דינו שלמה. היה גאון הגאונים.

נפטר בגיל צעיר בטו בשבט. בגיל 40 ומשהו היה נפטר. פתאום ראש הישיבה אומר ראש הישיבה רבי יהודה צדקא סיפר כשהלנחנו לבית הקברות לקבור בדרך היה רבי יצחק שרבני יושב בנו הגדול של חכם יהושע שרבני אבא של משה חי שרבני היה בתקנשן דוד רבי משה חי שרבני אבא שלו רבי יצחק שרבני היה צעיר בגיל אין לו 30 אמר מה יהיה היום נפטר ראש הישיבה צעיר כזה מי יודע מה יהיה שנה הבאה אומר ראש ישיבה שנה הבאה הוא נפטר רבי יצחק שרבני התחילו לפחד מה יהיה זה אחד

שני נפטר בטו יש איזה גזרה לא ידעו מה לעשות עוד הם מהררים בכל הדברים היה עוד שנה אחת ביו בתו לא בטו בשבט ביו בשבט 16 בשבט נפטר סיניור רבי ניסים נחום שהיה צדיק גדול והיה עשיר גדול הוא היה גבאי של פורת יוסף וגם כל היום לומד תורה והיה מקובר גדול הוא הקים את ישיבת המקובלים לרבי שאול דוק הכהן וגם הוא הקים הוא את ישיבת המקובלים שער השמיים זה הוא הקים הוא נתן כסף שמי ילמד קבלה יתן לו פי שלוש משכורת מי שמקבל אדם רגיל מקבל

משכורת כך וכך אומר אני אתן פי שלוש מי שילמד כוונה באו הרבה לומד כוונה באו אליו גם אחינו האשכנזים היה הרב אוירבח אבא של רבי שלמה זלמן ירבח הוא פתח ישבת שער השמיים והיה עוד כמה מקובלים איתו ונתן להם כסף אמר אני אתפותח לכם ישיבה גם למה לא אתה רוצה ללמוד קבלה הנה עשה דברים מיוחדים הוא במלחמת העולם הוא עשה דברים אדירים נגד כל הבעיות שהיה בוא עשה אלף סיומי זוהר עשה דברים אדירים מיוחד במינו היה צם משבוע לשבוע היה כשעושה קידוש בל שבת רואה אותיות

יחזקאל בן בוזי הכהן סניור ניסים נחום הוא נפטר בא רבי אהרון רפול, רבי אהרון הררי רפול אמר, חייבים לשים לו מכתב ביד. כתב מכתב מדין של מעלה מחכמי פועלת יוסף, לא יודעים מה לעשות.

תגידו לי מה אנחנו צריכים לחזור בתשובה והכל סתדר. שמו לו ביד מכתב והוא בא בחלום לרב ענטבי בצפת. הוא בכלל לא ידע מהסיפור הזה. אמר לו, "תגיד לחכמים בפרת יוסף שאני טיפלתי בעניין ואני הלכתי לבית דין למעלה ולקחתי איתי את רבי חיים ויטן"ל, את רבי חיים מוספיה ואת הגאון חידה.

וככה התבטלה הגזלה. התפלה הגזלה. ככה הוא מספר את זה והוא בכלל לא ידע מזה. ואז באו ו ואז עכשיו ידעו שנתבטלה הגזרה הגדולה הזאת לכן עד היום עושים כל טו בשבט יום טוב בשבט תענית דיבור בשבט פלת יוסף ככה תיקנו עושים שלוש פעמים תהינים כי היה חופש ביום טוב בשבט פורת יוסף אין חופש בין הזמנים אין אין מושג כזה לא חודש אב לא חגים לא ברגים אדם יש היום פסח יוצאים ערב פסח יוצאים ל כמו אדם עובד ערב פסח הולך לבית שלו אחרי פסח הוא חוזר

אין פשוטה לפניה פשוטה לאחריה חופשים הנה אין גם אנחנו היינו פה עד יוסף אין אבל היו נותנים יום אחד יום טוב בשבט היו נותנים חופש שאדם זה חג יום טוב אומרים חופש שהבחור חורים קצת התבררו אבל עכשיו אמרו כמה שבא הגזרה הזאת אין חופש יעשו תיקון יעשו א תענית דיבור ככה היה ככה אנחנו היינו אבל בטו באב היה חופש אבל אחר כך כל חודש אב אין חופש לומדים רגיל כמו אלון כמו אף אין אה אין חוכמות פה מגיע סוכות יום כיפור יש חופש ראש השנה יש

חופש בעשר תמיד תשובה לומדים רגיל ואחר כך אני לא זוכר אם היו לומדים בעשרת ימי תשובה לא אמר ראש הישיבה בין כל בעשרת ימי תשובה כל אחד צריך להתבודד להכין את עצמו על העוונות שלו ללמוד מוסרים ובן כו ילמדו לא היה לימודים בזמני התחילו לעשות לימודים אבל לפני כן לא היה לא היו לימודים היה חופש מה זה חופש זה לא חופש אז ימי תשובה מי הסתובב כולם לומדים ככה זה היה.

על זה אמרו אנשי אמונה עבד ואנשי זה ראשי תיבות אברהם הכהן. נסים נחום ש שלמה ננידו ויצחק רבי יצחק שבני. אלה שלושה גאוני עולם שהם הלכו אנשים חשובים מאוד מאוד. ולכן זה העניין עכשיו אם ככה אנחנו צריכים בעזרת השם איך אנחנו דבר אחד צריך לדעת הרבה דברים יש ד צריך לדעת [‏צחוק] איך לברך את הברכות אתם יודעים הברכות צריך לברך אותם כתיקנן היה אומר ראש ישיבה ברכות לחלק לשלוש חלקים ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם בורא פרי העץ כל ברכה זה זה לא דבר פשוט בפרט

ברכת מזון גם כן אדם מברך ברכת מזון בכוונה אדירה איך הוא מברך איך הוא עושה זה לא זה לא דבר פשוט זה דבר גדול שאדם גם זה טוב מחר להפריש 91 שק לצדקה כנגד אילן שזה גימטריהי הויה אדנות לאחד אותם את ההוויה והאדנות זה דבר היה חמציון אומר כמה ברכות יש לאדם משחיים שלו מיליונים כשהוא הולך לעולם הענייון מעבירים אותם היה אומר לו ראש ישיבה איתו יש חדר מיון בא הרכבת עוברת חדר מיון זה חסר לו יד זה חסר לו רגל זה גוף בלי נשמה אוי

ואבוי לפי הברכות איך שהוא בירך אתה מבין זה לא פשוט אומר הבן איש חי כותב דין ברכת המזון כדין תפילת העמידה אלא שזה מעומד ברכת המזון מיושב ולכן אסור להתעסק באמצע ברכת המזון אפילו בתשמיש קל כגון לנגב ידיו להניב במניפה בקיץ מעשה כתוב בספר חסידים מעשה באדם שמת ונתגלה בחלום מקרוביו ואמר לו בכל יום דנין אותו על שלא הייתי מדקדק לברך ברכת המוציא, ברכת הפירות, ברכת המזון בכוונה.

אומר אדם לא לא יעזוב את זה ממש ככה צריך לברך טוב, להשתדל טוב ברכת המזון. רק אני רוצה להגיד לכם עוד איזה דבר על ברכות, על ברכת המזון. אחד שניצול בשואה איזה יהודי זקן כבר הוא אומר שאלו אותו איך מצבת בשואה אומר אני אגיד לכם אומר הייתי בתלמוד תורה ילד בגיל 12 הגיע לתלמוד תורה שלנו רבי מאיר שפיר מדברי מעשה דף היומי אמרנו ילדים יקרים אתם יודעים איזה אות מופיעה בברכת המזון ואחד התלמידים ענה פה סופית הוא ענה הרב בעד עצמו ענה פי סופית לא מפיעה

אומר אתם יודעים למה שמי שאומר ברכת המזון בכוונה לא שולטים עליו לא אף שצף קצף שמסיימים בפי סופית ויהיה לו חיים טובים ויהיה לו הצלחה ולא אחר לו פרנסה אומר אני שמעתי את הדברים האלה הדברים האלה נכנסו לי ברמה איברי שסגי איך ללכך ברכת מזון הוא אומר להם אני אחרי כמה שנים פרצה השואה ואני מברך ברכת מזון יום אחד מול הצורר הנאצי היה צרה גדולה אומר אני הייתי בתוך תהליכה אחת שמודדים את הבן אדם מאיזה גובה הוא בן כמה הוא אם הוא ילד לא שווה כלום

זורקים אותו למשרפות זקן גם כן אדם שיש לו כוח ימינה לעבודת פרך והוא היה ילד וקצת מפותח אבל הוא לא ידע מה לעשות. מה הוא יגיד?

מה הוא עובד? אומר ריבונו של עולם אני כל יום ברכת מזון ניצול משב קצב מאף מחמה ממשחית. אני קונה ברכת המזון. היה עומד אחריו אחד שמע אותו אומר לו תשמע תגיד שאתה טבח ואני העוזר שלך.

אתה טבח מספר אחד ואני ואני טבח. נעבוד ביחד. אומר לו בסדר הוא אומר מה אתה אומר אני טבח יש לך מקצוע אתה יודע טוב אומר כן זה העוזר שלי אמר לו אתה עוזר שלו אומר כן הלכו ימינה הכניסו אותם למטבח היו מבשלים שמה מאכלים בינתיים לא חסר לו מי שעובר בחיית המזון הוא יחסר לו אף פעם מזונו כולם היו רעבים ב בשואה אומר אני הייתי במטבח אוכל פירות ירקות לא חסר לי כלום אומר יום אחד החריפו שהוא מנהל מטבח ושנה אותו המנהל הזה שנאת מוות. הוא לא ידע מה לעשות.

יום אחד רצה להרוג אותו, אומר לו, "תשמע, תוך שעה אני רוצה פה בחוץ בור כך וכך מטרים, כך וכך תעשה לי אם לא כדור בראש." והביא לו פטיש קטן. זה התחיל לבכות הקדוש ברוך הוא רונו של עולם ברכת מזון איך אני מברך ברכת מזון פתאום הוא רואה עובר את משאית ככה הוא מספר משאית אוטו ראה אותו מה זה זרק עליו תפוחים פלפלים מלפפונות עגבניות טון טופ טופ זורק זורק לו והמשיך לסו תורה עבר טנדרים פועלים נותן לנו קצת אנחנו רעיבים אומר להם בואו יש לכם פה

מעדרים וזה אומר כן אני צריך פה בור כך וכך מטרים כך וכך עומק תחפרו לי את זה תוך שעה תקבלו אין תוך שעה אומר בבקשה תיקחו כמה אתם רוצים יש חפרו לו את זה קרא למנין מטבח אומר לו בבקשה אומר זה תשמע השם איתך אתה צדיק תשאר פה אומר כך ניצרתי מהשואה בגלל שהייתי מברך ברכת המזון וכך בניתי לי משפחה יקרה תראה מה זה מה זה אדם ש מברך טוב ברכת מזון רק אני רוצה עוד דבר לספר לכם לפני שנלך לפרשת השבוע כבר עובר הזמן זמן

וא נשתדל על זה. זה דבר יקר גם כן שראיתי את המעשה הזה באחד המקומות החוברות אבל ערב לי מאוד. זה מעשה שהיה עכשיו בימינו ערב שבת פרשת שמות אומר אני יצאתי מהמקווה יש שמה בחוץ איזה אחד מוכר כל מיני מאכלות א קופסאות של סלטים והיה לו גם קופסה עם עדשים באופן איזה זקן אחד מסכן עבר והפיל את הקופסאות ואת העדשים והכל התפזר למטה והתחיל ההוא לדבר לא יפה.

אמרתי לו אני אשלם לך זה הוא לא אמר לו זה אני אני אשלם לך אני אתן לך את הכסף שזה שווה אומר לו אז מיד אתה תאסוף את הכל מהרצפה אתה לא מתבייש לעשות דברים כאלה לא שם זה הפרנסה שלי אומר אני אאסוף לך אומר אספתי באו עזרו לי גם אחר כך שילמתי לו כל מה שזה עולה אבל הוא המפסיק להמתיר עליי קללות עניינים שתקתי אמרתי זה בכלל לא נעים אבל אין מה לעשות כי זה ככה רוצים מן השמיים אז לא דיברתי עזבתי את זה בא

איזה בן אדם גם אמר לו אני רוצה רוצה להשתתף איתך בהוצאות שככה אתה מוציא כסף וזה אומר לא לא צריך אבל תשתתף טוב אני חוזר לבית לנוח קצת אומר תשמעו אני חולם שאני נכנס לאיזה נהר והנהר סוחף אותי ואני אוחז באיזה עץ והעץ נטלש ואני ממשיך נהר מסוכן מאוד מים רוטפים וו ואני עוד פעם תופס באיזה עץ ועוד פעם מנסה להתגבר עד שבסוף התגברתי על הכל והתעוררתי לא יודע מה זה החלום הזה ערב שבת מוצאי שבת אני שומע תשמעו מה הציל אותי המעשה הזה אומר אני

שומע שהבן שלו, סיפרו את זה בחדשות, בכל הבן שלו היה נסחף אחרי זה נהר והוא תופס בעץ ולא מצליח, תופס בעוד עץ ועוד מצליח. בן יחיד תופס בר וניצול אומר זה שאספתי את הכל ודיברתי ולא נתתי לזקן תבייש ולקחתי את כל המאכלים האלה וחיבדתי אותם בחזרה אומר זה מי שמרחם על הבריות מרחמים עליו מן השמיים כן זה ראיתי את המעשה הזה אז אמרתי זה קצת לענייננו אז אני אגיד לכם עכשיו נלך לענייננו פלא פלאות פלא פלאות וישמע יתרו כהן מדיין חותן משה לפני שנתחיל להזמר מה

שמואה שמה אבל רוצה להגיד לכם איך זכה יתרו שהיה כהן של עבודה זרה היה האדמור של כל העבודות זרות שבעולם הוא הקומר מספר אחד בעולם האפיפיור כמו שאומרים אין אין שני לא יעני הוא מספר אחד איתו והיה הואע של פרעה מה לא היה בכל זאת הוא זכה חתן יש את משה רבנו מי סוכנת דבר כזה יהודים קדושים לא זוכים הוא זכה חתן שלא זה משה רבנו איך חותן משה איך הוא זכה לדבר כזה אלא אלא כתוב הגמרא אומרת אמר רבי יוסא בן קסמ גדולה לגימה שרחיקה

משפחות מישראל על דבר אשר לא קדימו אתכם בלחם וביין ביוחנן אומר מרחק את הקירובים קרב את הרחוקים אומר מה עשה יתרו יתרו עזב את העבודה זרה וידע שהוא ראה שבמצרים הכל שקר והוא ראה שאין כמו עם ישראל אמר כל העבודה זרה כל שקר עזב ואז עזבו כולם עזבו אותו אמרו לו אתה מורד בנו אף אחד לא שיתף איתו שום פעולה היה צריך לבנות שלו לשלוח אותם בבנות שלו הם מיליארדריות לכו תשאבו לי מים ואז ראו את משה ויושיען משה הושיע אותם מילה להם מים אמר להם

והיו קראן ללא ויחל לחם ככה משלחים בן אדם. איך עשה לנו כזה חסד? כל יום יש מריבות גדולות לא נותנים לכם לשוב מים.

היום בא הבן אדם הזה תקרא לו בלחד לכם. קרא לו הגיש לו לאכול מה שמותר לו לאכול סידר לו למשה רבנו הכל. ואז על ידי הגלגימה הזאת את איש מצרי צילנו מיד ההוראים כראנו ויאכל לחם בזכות הלגימה והחם הזאת. תראו מה מצווה קלה מעד קמח ומים וכלום זכה שיש לו חתן כמו משה בצעצה יושבים בסנהדרין גדולה לגימה שמקרבת תראו לכם מה זה על אלה נאמר לא יבוא עמוני ומהבי קל השם על דבר שלא קדימו איתכם בלחם ובמים זה אחד הלימודים הגדולים שאדם יתן נגימה אה כלומר

רואה בן אדם אתה יודע שהוא רעב אתה יודע לא לא משנה מה תביא אותו תקרב אותו זה בן של הקדוש ברוך הוא תפוס לו שולחן תגיד לו תאכל תשמח שתה זה אחד הדברים הגדולים הגדולים בעולם דבר שני אומר לו הקדוש ברוך הוא למשה כ תאמר לבית יעקב ותגד לבני ישראל קודם כל לנשים הצדקנים ניות שהם יש להם סירות נפש לבעליהן ולילדיהן.

איך הם מלדות מוסר? האישה מצויה בבית, הבעל עובד, הבעל לא באיש בבית. הבעל הולך לבית מדרש. היא מרחמת על הילדים שלה, נותנת להם לאכול, הבעל בא לבית, הכל מוכן לו.

היא מסדרת אשת חיים. זאת יודעת איך לסדר לילדים שלה שמדו תורה ואיך שבעלה ילמד תורה אומרת לו אתה רק תלך תלמד אני הכל אסדר לך כלים שלך אני אסדר למה הם רגישות והם מתפללות בהדלקת הנרות שלהם מתפללות על שיהיה להם בנים מהירים בתורה והתפילה שנה נשמעת היא עושה מצוות מי שמדליקה הנרות זוכה לבעלים מהירים בתורה כתוב במנונת ואור תברך האישה בנקיות בידיים נקיות תתפלל באותה שעה על בניה שיאירו בתורה כמה גדולה אישה שזוכה איך לדעת איך לסדר תגד בית יעקב שהבנים שלה יהיו כי הדבר הראשון

צריך לדעת המטרה העיקרית זה לימוד תורה הקדוש ברוך הוא כל יציאת מצרים כל מוכן אברהם אבינו הכל לזבול ואכין יצאו ברכוש גדול הריחוש הגדול זה הריחוש הרוחני זה התורה העיקר מספר אחד זה מי שתמיד חכם היה אומר לנו מורנו רבי צר בשאול היה אומר לנו הוא מוכן בשביל לזכות להיות תלמיד חכם הוא מוכן לסבול 20 שנה ייסורים הכי קשים אבל בתנאי שהוא יזדכך להיות תלמיד חכם. מה הייסורים הקשים? כבוד הרב אומר הוא חושב שהייסורים הכי קשים שאדם ישב בתוך אוניה מסרחת של דגים סרוחים וכל רגע

מכיא בים.

אין ייסורים יותר קשים מזה. הוא לצבול את זה 20 שנה בשביל לזכות להיות תלמיד חכם. אתם יודעים מה זה עשה בנו? היה אומר לנו אין בעולם בעולמות העלוניים שער שהוא לא נפתח אם יש עליו שלט זה תלמיד חכם לא צדיק גם צדיק אבל העיקר זה תלמיד חכם צדיק לא נפתח לו כל כל הפתחים בעולם העניות תלמיד חכם יש לו במצח כתוב לו זה תלמיד חכם אין שער בעולמות העליונות שאני אפתח לו תראו מה זה וזה האישה אחד הדברים הגדולים תלוי באישה איך היא מדריכה את הילדים

שלה צדקת אתם יודעים ש האמא של רב חיים בולוז'ין באבא שלהם היה אדם פשוט איך היא זכתה שאין לה בנים מהירים בתורה אמרה לבעלה היה סוכח את רוצה אני רוצה מתנה מה אתה מתנה מה את רוצה מתנה אומר תביא לי שס מה תעשי בשס אני רוצה ש"ס.

הלך הוא היה כסף קנה על הש"ס אבל אז לא היה אפשר לקנות צת גמרא אחת כזאת גמרא אחת כזאת העיקר השנים לנשס היו כל חכמי ישראל רוצים ללמוד לא אין להם מאיפה לקחת גמרא היו באים אצלם מה שילה להם הייתה פקרית אז היה הרב שעגת אריה בא אצלהם לעיר הייתה משאירה לו גמרא אחרי גמרא היא הייתה צריכה ללדת את רבי חיים מבלושין אומרים רבי חיים ה השעגת חי אמר אני פה אני ללמד תורה שהילד איך שיצא מהבטן שלך ישמע תורה ככה היה מה היא זכרתה רב

חיים מבלושין ורב זלמלא מה זה גדולי עולם שאין כמותם זה מי שלא מת רב מאיר שפיר מדובלין הוא מספר הוא מייסה דף היומי אומר כשהוא מספר על זכר אמא שלו אומר הייתי ילד בגיל שבע היה למחור זה היה למחרת יום איסרוחק של פסח בשנת תרנד תרנד נכסתי בצית אני מוציא אמא דואגת ומתפללת ובוכה אמא מה קורה מה חולף עליך אמא מה מה יש לך פתאום התחילה לבכות אומרת לה אתה יודע מלפני פסח הזמנתי לך רבי שמד אותך מסכו טוב ירא שמיים תלמיד חכם גדול הקצב לו

300 רובל לזמן עכשיו שילמד איתך ואין לי כסף בכל הסתרוכויות ואני מוכנה הכל לעשות בשמחה ועבר יום אחד הוא לא בא אומר לה אם נשגע יום אחד מה אתה יודע מה זה יום אחד של תורה זה המידה שהיא לא חוזרת מה אתה אומר לי עבר יום אחד אבל קיבלתי אותו מאזור חג שילמתי לו בוכה אולי אמא נתת לו מעט אומר נכון בזמננו זה מעט אבל א אבל אומר הדמעות של אמא לא הלך לבטלה באותו יום הגיע מלמד רב שלום למדתי תורה מתוך שנים רצופות היה סמל

של תורת השם שמן של אמונה שאין מלמד כמו זה כל זה בזכות האמא עוד דבר אגיד לכם כל תאמר לבית יעקב היה אחד מגדולי המקובלים אתם יודעים הלשם בעל הלשם הרב אלישיב הסבא של הרב אלישיב שכולנו הכרנו רבי יוסף שלום אלישיב סבא שלו על שם היה מקוב גדול הבן איש חי כשראה את הספר של הלי שם הגיע לבגד לב שאותו יום בגדי יום טוב אומר ספר כזה אין בנמצא אמר על זה הרב א הרב אלישיב הרב בלשם אמר אם הייתי יודע שרבי סמחים שמח יש לי

עוד הרבה מה לכתוב אבל אין מי שיכתוב אז הוא הבת שלו התחתנה וה עם בן דודה ולא הביאה ילדים הלכה לרופאים והכל הרופא אמר לה את לא יכולה להביא ילדים צמח לו פה שערות אין ילדים אומרת אבל אני רוצה בנים תלמידי חכמים מה היא הייתי מה מה היא עשתה? היה להם מחסן רחוק מהבית של אבא שלה. זה היה רב ליישיב אבא שלה. הלכה שמה הייתה גרועה בבחירות.

בנו של עולם מה אני רוצה? אני רוצה בן זכר שיהיה לי תמיד חכם. אני רוצה 17 שנה אין לו ילדים. אני רוצה בית תלמיד חכם.

האבא שלה שמע צעקות ניגש רואה את הבת שלו. אומר לה ביתי מה קרה לך למה את בוכה אומר אבא אני רוצה בית תלמיד חכם לא רוצה להחיב לך אני רוצה ב תלמיד חכם אומר לה אל תדאגי כך יהיה יהיה לך עכשיו בן זכר ויהיה תלמיד חכם מי נולד רבי יוסף שלום אלישיב מה קרה לו הרב יוסף שלום יוסף על שם רבי יוסף חיים בן איש חי שלום על שם הרשש שהוא מאוד העירך אותם. למעשה מי שהיה כותב לו את הספרים זה הרב אלישי בעצמו שהיה ילד

היה מגיע לו אותם פלא פלאות זה תורה זה אהבת התורה עכשיו צריך לדעת וישמע יתרו כהן מדיין את כל אשר עשה אלוהים למשה ולישראל עמו כי הוציא השם את ישראל ממצרים כלומר כך התורה אומרת יתרו שמע את כל מה שעשה אלוהים לישראל למשה ולישראל עמו כי הוציא את ישראל איתו שמע גם על יציאת מצרים אבל זה לא מפורש רשי כותב שמע קריאת סוף במלחמת עמלק הוא לא כותב גם כן שמע יציאת מצרים אבל רבותינו אמרו יש מחלוקת מה שמוש שמע יש אומרים מלחמת עמלק, יש אומרים

קריאת ים סוף, יש אומרים מתן תורה וזה רמוז במילים וישמע שמ זה שמע מתן תורה ע זה עמלק וו יהוד זה קריאת ים סוף קריאת ים אבל מה צריך להבין למה לא נזכר יציאת מצרים מה זה דבר קטן כי הוציא השם יצרנו ממצרים זה שמועשמע. אומר הזוהר הקדוש, יציאת מצרים זה הדבר הגדול שבכולם.

הלו, איך כתוב בתורה? אנוכי השם אלוהיך. לא שבראתי את העולם. אנוכי השם אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים.

זה כתוב בתורה. אבל למה לא אומר? שמע יציאת מצרים. אומר הזוהר הקדוש, יתרו ידע שישראל שקועים במט שערי טומאה.

אלו הוא היה מיועצה פרעה. הוא ידע בדיוק איזה חומות של טומאה, איזה חומות של כשפים והוריד צבעות של מעלה. קשר אותם מסביב למצרים. 50 חומות.

לכן יש 50 פעם בתורה יציאת מצרים. 50 חומות וכישופים וטומאות יתרו היה בפנים יודע אף אחד לא יכול לצאת ממצרים אין דבר כזה שיכולים לצאת לכן כששמע שעם ישראל יצא ממצרים זה הפך לו את הבטן הוא שמע את זה הוא בא אם הקדוש ברוך הוא הוציא את ישראל ממצרים איך הוא אומר אתה ידעתי כי גדול אדוני מכל האלוהים פלא פלאות אומר אי אפשר לכן התורה אומרת יציאת מצרים כך אומר הזוהר הקדוש דבר שני קיראת ים סוף מאיפה הוא ידע קריאת ים סוף אומרים רבותינו אותו יום

הרים הקדוש ברוך הוא טעים למעלה כל העולם פתר להם את העיניים כל העולם ראו איך הים נחלק ל-12 חלקים ואיך עם ישראל עובר כל שבט ושבט ואיך המצרים יורדים בים באיזה פלאות כל העולם ולא רק זה אלא גם כן כל מימות שבעולם נחלקו לשניים איזה שירה מה זה גם מי שהיה לו קרוב משפחה כולם נדברו אפילו אלה היו זקנים במצרים שלא יכלו לבוא לרדוף אחרי עם ישראל נשארו שמה אבל הם המריצו כל הזקנים הם ריצו אותם לך לך תלך תלך אתם חושבים שהים שקט להם אומרים

רבותינו הים הזה נפתח והגיע שמה נחלים של ים עד מצרים אמר להם בוא בוא בוא בוא בוא אתה לא תימלא תיק הרימו אותו גם אתה תבוא אתה אתה עם רצת אתה דאגת שילכו רדפת אחרי הילדים שלי אתה חלש אתה יכול ללכת אה אבל אתה נתת אם רצת את ה את הזה שלכו גם אתה תקבל בא הים אסף אותם ואלה שהם הקדוש ברוך הוא ראה להם את זה בגדול יש אחד נגיד האבא שלו וזה הוא נסע להולנד הלך למקום רחוק בכלל רחוק מה עשה הקדוש ברוך הוא

בבית שמה הראה לו תמונות הוא רואה תמונה איך אבא שלו טובע בתוך היום סוף אומר לו תסתכל זה אבא שלך תסתכל זה אחיך תסתכל זה דוד שלך כולם הטביע אותם זה הקדוש ברוך הוא עשה דברים העמיס אותם כולם איזה דברים משהו לא והיו שומעים אותו צועק הוא שומע את אחיב צועק מהתמונה אחיב צועק הצילו איזה הצילו בפילו נותן לו עוד אחד על הראש גם כן אוהב בא נותנים לו ברד יורד עליו איזה ברד אחד גדול ומטביע אותו בתוך הים איזה הצידו בצילו פלא פלאות הדבר השלישי

מלחמת עמלק שמה ראה הקדוש ברוך הוא שידד כל המערכות העליונות רואה משה רבנו איך הוא יכול להכניע את עמלק זה ראש כל המזלות הוא יודע איך לעבוד עם המזלות משה רבנו אומר לשם שתעמדי למזלות לעמוד עכשיו אני קובע המלקשגע אותו מה שהוא רוצה לעבוד גם העליון גם התחתון אין לעבוד יש מי שאומר שמע מתן תורה יתרו לא האמין שיכולים עם ישראל לקבל תורה יודע איזהמה יש בהם של הנח שהתיר בחווה איזה זוהמת מצרים הוא מכיר אותם מט שערי טומ איך זה יכול להיות אלה ילכו לקבל

את התורה תורה קדושה אומר הקדוש ברוך הוא באו לשם פסקה זו המתן הקדוש ברוך הוא ניקע אותם העביר להם פולש מיוחד ניקע אותם לגמרי פלא פלאות בכך אמר אין דבר כזה אני בא אבל מה אני לא יכול להישאר איפה שאני חייב לבוא חייב לבוא למה אם לא אני אמשיך להיות כמו כולם אתם יודעים הוא שמע שמועה ובא למד לקח הוא אומר אם אני אשאר עוד חודש עוד חודשיים אני אתקרר לעבודת השם ככה אני אקנע ואני אבוא אל משה ואני שתחווה לו ואני אדע שזה הוא המלך

ואני צריך להיות תחתיו וככה אני אדע איך לעשות פלא פלאות אין לדחות אומר אני בא יש הרבה פעמים אדם אומר אחר כך שאני אגיע לזה אז אני אעשה מה פתאום איך אמרו רבותינו הקדוש ברוך הוא קפע עליהם הר כגיגית אם מקינים את התורה ואם מותר ואם לא שם תהיה קברו אותם מה זה שם כאן מה זה שם אלא רוצה לומר להם אדם הרבה פעמים אומר כשאני אגיע לשם אני אגיע אני אגיע אני אתחיל לעבוד שם אני אלמד שם אני אתחזק יותר אז אני אלמד תורה אומר

לא לא שם זה קיבור הטם אין שם עכשיו אללה אל תגיד אחר כך שאני אגיע לשם אין מחר אין דבר כזה. זה נכון. לא אמר להם הקדוש ברוך הוא, אם אתם מקבלים את התורה מותב ואם לו, כופע נאמר כגיגית.

אתם רוצים לקבל או לא? זה היה החופה. אומר להם בשעת החופה אומר להם את זה הקדוש ברוך הוא. והתמלי סגולה.

רבותי אומרים לי זה לשון. הרי את מקודשת לי. והיא תמלי סגולה מכל העמים. אומר להם אם אתם מקבלים את התורה מוטב ואם לו שם תה כבורתם מה זה ברור זה מילים חריפות תראו לכם אדם בעל החתונה מה זה לא הכין איזה חתונת פאר אין כמותה בעולם איזה גנים מיוחדים הכל מיוחד כולם באים איזה תזמורות המספחות שמחות הכל בא החתן והכלה כולם עומדים הרב המקדש אומר לכלה מוציא אקדח אומר לה את רוצה לחתן איתי או לא אם לא תן לך כדור בראש חביבי מה עשינו כל זה

בושה וחרפה ראיתם דבר כזה הקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל אם אתם מקבלים את התורה טוב אם לא הרער עליכם מה זה אנחנו מוכנים אמרנו נעשה ונשמע אלא כתוב מי שלוקח אישה בכוח הדין הוא לא יאכל לשרך כל ימיו ולא תהיה לאישה לקח אותה בכוח >> לא יכול לשלך כל ימיו זה מה שעשה הקדוש ברוך הוא אומר אני בכוח אקח אותם למה אם אני בנחת בזה אחר כך יכול לגרש אותם אבל אם יחטאו לפניי מה נעשה אני אתכעס עליהם רוצה לגרש אותם אבל אם אני לקחתי

אותה בכוח לא יכול לגרש הה כל ימיו לכן אמר להם הקדוש ברוך אני בכוח לוקח אותכם שאחר כך אם ירצה אין אתק מעכשיו אני קושר את עצמי עם ישראל ועבות אהבה אין להתנתק פלא פלאות איזה איזה פלא פלא אני חותנך בא אליך רבות בעל התור אומר יתרוג גמצייה התורה איך כל עם ישראל יצא לקראתו אומר אתה שמע בקולי עצך בי אלוהים ממך תדע לך מה הייעוד שלי יהיה אלוהים ממך כל היום כל הזמן אם רוצים להתקדם יהיה אלוהים ממך כי כלומר שביתי השם נגדי תמיד כל

ש הוויה יהיה כל הזמן נגד נגד עיניך צעד אחרי צעד.

כמה זה דבר גדול לתאר כל יום את מעמד הר סיני. איזה מעמד זה היה, איזה דברים היה, מה זה שאדם מתאר לעצמו, זה אין כמו זה. העיקר הגדול שנזכה לעסוק בתורת השם תמימה, לא לעזוב את התורה. יש הרבה הרבה איך איך היה מעמד הר סיני איזה איזה דברים היה אבל צריך לדעת שאנחנו צריכים איפה לקח אותנו כן אחד הדברים עם ישראל יעסקו בתורה למה נקרא הר חורב אומר רב שמשון אסטרופוליה ניתן התורה להר חורב למה הר חורב שגם בזמן שיש בעיות בצרות לא רוצה להגיד חורבן

גם אדם אדם ישב ילמד תורה ולכן הר חורב זה גימטריה קדושה בדיוק שאדם רוצה לזכות את התורה לפני אותיות תורה יש אותיות קדושה שיזכה לעסוק בתורה צריך בדיוק הדברים נפלאים מאוד מאוד שצריך להשתדל על התורה הקדושה על התורה הקדושה צריך שלושה דברים שאדם יזכה לתורה התחצקות גדולה, ענווה וביחד עם חברים בזה כתוב בפסוק באו מדבר סיני באו לקבל את התורה וישאו מרפידים סיע עצמם רפיון ידיים אומר ויבואו מדבר סיני זה הר השפל מכל ההרים זה ענווה ויחן שם ישראל נגד ההר בלב אחד כאיש אחד זה

כל זה זה תנאים שאדם מזכה קודם כל לא להיות רפיון.

דבר שני ענווה. דבר שלישי ויחנשם ישראל נגד ההר בלב אחד כאיש אחד. בלב אחד כאיש אחד. ראו יום אחד באיזה בית הכנסת יהודי זקן בן 70 ידעו שזה כופר, לא שומר תורה, לא שומר שבת.

אמרו לו מה קרה לך? פתאום באת לבית הכנסת, אומר אותך כבר שבועיים שלוש אתה בא לא עוזב. אומר למדתי את זה מהעיתון מה למדת מהעיתון וטח השם את פי חתון איזה עיתון למדת אומר תשמע היה כתוב בעיתון על אברהם רביץ היה חבר כנסת אמר אברהם רביץ היה יהודי יקר מאוד א בעל רודף צדקה וחסד אומר הוא חלה בראות היו צריכים להשתיל לו ראה צריך את הילדים שלו הילדים מי כל אחד מתווכח זה אומר אני אתן זה אומר הילד הזה אומר אני אתן בוכים לאבא אנחנו רוצים

לתת כל ילד רוצה הלכו לרב אלישיב הרב אלישיב פסק הבן הגדול הוא ראשון אחריו אם לא מתאים הבן השני וכן הלאה שמה היה ויכוח אין כולם רוצים לתת אומר שהוא בעצמו גם חלה בריאות אומר לבן שלו הגדול בוא תיתן אומר תשמע אבא אני לא יכול לתת לך אני סוכך גדול, יש לי עסקים כל רגע אני צריך לנסוע, אני לא יכול לנח לבת שלו, אני לא יכול לתת לך אבא, אני בא לימודים אלה ככה חינכתי אותם חינוך לא שווה כלום אומר אני הופך להיות דתי כל זה

שקר העיקר זה החינוך של התורה זה החינוך לא היה אצל אחד אצל רבי שלום שבזים אחד הגויים היה הה היה לו כסף הרבה ובאו מסכן גנבו לו את הכספת שלו מהבית מה שהוא מחפש לא מוצא הלך לרב שבזי אמר הרב שבזי הוא איש בתורה הוא יודע איפה הכספת טוב הלך לרב שבזי אמר לו הצביע לו הרב שבזי זה בבית הזה לך זה יודע מה שאומר הרב הוא רואה הלך לבית הזה לא היה אף אחד חיפש חיפש מצא את הגזבת שלו לקח הלך לבית איזה שמחה עשה

שבצא את הכל הכסף שלו. טוב, בעל הבית, בא גנב, מחפש בבית, לקחו, הולך עובר על הבית של ה של הגוי הזה שגנב לו, רואה שמה שמחה וששון, מה עשה?

הלך לבית משט, טבע אותו, גנב לו מהבית כספת. באו לבית משפט, מה נעשה עכשיו? בא אצל השופט אומר שואל אותו טוב כמה פיפוס כמה כסף היה בתוך הכספת ב הוא לא יודע להגיד ההוא מפר טק טק טק זה שלו אומר איפה המפתח ב ב אומר אצלי המפתח אני בא על הכספת אומר זה שלך אומר זה התורה הקדושה הכספת זה התורה שבעל פה הקדוש ברוך הוא נתן אותה למשה רבנו נו אנחנו ישראל איך לא מחר יבואו אומות העולם יגידו גם לנו אנחנו גם לומדים תורה איזה תורה

טוב תגידו לי איך עושים תפילין איך ציצית איך שוחטים ב ב אתם גם יודעים מה אתם יודעים ככה זה הולך מי שיודע זוכה לא היה רוצלד רוצלד יום אחד היה איזה אחד שמע רוצלד שהוא איזה עני מרוד היה עני צדיק שמע על רות הלך אצלו ברגל מסכן הגיע אצלו נפתח את הבית דלת התעלף הכי אותו נתנו אומר לו תשמע אני לא יודע מה לעשות יש לי לחתן ילדים וזה קשה לי הפרנסה באתי אליך בדק עליו אמר אני אקנה לך חנות תעבוד תפתח לךפרנסה תודה רבה השכן

שלו שמע את זה הלך אליו גם כן נתן לו 10 ש₪ נתן לו 100 נתן לו 1000 אומר לא אני רוצה חנות שכן שלי הבאת לחנות אומר טיפש מטופש שכן שלך לא הולך לעוד אנשים בא אליי סומך עליי אמר אני רוצה אין לו מישהו אחר נתתי לו אתה אתה מקבץ מכל העולם באת רק אתה רוצה אני אתן לך חנות אם אתה יושב ואתה יודע שהעיקר זה זה זה עיקר התורה והכל אתה תקבל אבל אם אתה חושב ללכת ולהסתובב זה לא אני צריך שמי שלומד תורה זה

העיקר הגדול אז בעזרת השם יתברך יש עוד הרבה מה מה מה מה לדבר על עיקר תורה שאנחנו נדע שהתורה הקדושה זה התורה הקדושה זה האוויר זה החמצן אדם יש לו חמצן בני זה לא יכול יש לו מחובר לחמצן אומר טוב איזה שעתיים אני אעזוב את החמצן אפשר מת אין דבר כזה תורה זה חמצן אין בני תורה כמו הדגים שבים יכולים בלי מים אין דבר כזה מתים ככה זה עם ישראל אין צריך לדעת שהעיקר הגדול הגדול זה התורה הקדושה. השם יזכנו בעזרת השם לשבת ולקבל ענינו את

התורה ברמה חיברנו שסגדנו.

תשכחו שהיום זה יום טוב, זה יום קדוש. כל אדם ילך לבית, יעשה את הברכות על הפירות, יש בזה תיקון גדול. בעזרת השם בישועה בכל בתי ישראל. >> אמן.

>> נדעת את הילדים שלנו, לשים אותם רק במוסדות תורה. לא נשלח אותם לשום מקום אחר. אך איני מלמד את בניי אל התורה התורה מחזיקה את העולם אם לא בריתי יומה ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי מה מחזיק את העולם לא צבא לא בבא לא התורה התורה זה יסוד העולם זה העיקר ורק תורה ורק תורה יומם ולילה תורה בעזרת השם בזה תדעו לכם כל אויבנו הינו מתבטלים לבד. איך היה בזמן שלמה חזקיה המלך?

כולם נופלים על ידי התורה. התורה היה מנצחת והשם והיה השם למלך והיום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד. נזכה לקבל את התורה במחברנו שעשה גידנו. אך ורק נעסוק בתורה יומם ולילה.

נברך כל הקהל הקדוש. מלכד מברך אתכם, זקן אתכם גם אותם שמאזים לנו דרך הנביין. דרך רדיו מורשת רדיו קול ברמה רדיו דרום הערוץ 2000 כולם בעזרת השם מלכדמה יברך חון זכה חון ובריאות תנאה שיהיה לכולם ישועות ושיהיה חג האילנות שמח וישועה גדולה בכל בית ובית ונזכה לטפל טוב באילן להשקות אותו מים אין מים אלא תורה בלי זה זה אין פירות שמזכה אותנו נזכה ונזכה ונזכה וכן כן יהי רצון ונמל אמן >> אמן