⚜פרשת חקת תשפו⚜ השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל ר' בניהו שמואלי שליטא

הנה זכינו לשבת נפלאה. שבת פרה, שבת קורח וגם שבת מברכין שחודש תמוז שכמו שכבר אמרנו זמני תשובה ממשין ובאין אתם יודעים חודש תמוז הצירוף שלו זה סופי תיבות של הפסוק זה איננו שובה לי זה בסוף ה איננו ו שווה ה לי לולך מהסוף להתחלה כוכי כלומר יש בו קצת דין כי בו נחרבו שתי בתי מקדש בחודש תמוז בוא שולה את הסמ הלכו המרגלים הייתה בעיה גדולה מאוד לעם בוא נשתברו הלוחות ב-17 בתמוז נשתברו הלוחות וזה גרם שכחה לכן תמוז ראשי תיבות זכרו תורת משה והו של

תמוז כי השבירת הלוחות גרם שכחה הו של תמוז זה הלוחות איך הם היו אורכן שישה טפחים ורחבן שישה טפחים אז כשאדם ועכשיו עובד על עצמו ולומד תורה ועושה אז הוא מתקן את הדבר הזה כי הימים הללו צריך לכוון בהם מחר שאדם אומר ברוך אתה השם מקדש ישראל וראשי חודשים ברוך אתה השם יכוון שם הוויה ואחר כך יכוון צירוף כודש מכוונים את זה למה זה טוב מאוד לתת כוחות לנשמות העיקר ש מה שכתוב ותצפינו שלושה חודשים רבותינו רמזו יש חודשים בשנה שצריך להצפין את עצמנו בהם אתם

יודעים חודשים ניסן אייר סיון יופי אבל תמוז ואב והסמ גם רוצה לקחת את הלול זה יעקב אבינו נלחם איתו לקח את האלול והוא לקח במקום זה טבט שלוש חודשים אלה הם לא פשוטים יש בהם קצת צליטה של הסתר האחרה בימים הללו נחבו שתי בתי מגילה שהעמידו צמן בהיכל והיו חס ושלום אסונות שלא יהיה יותר שום אסונות כבר היה מה שצריך להיות מהיום והלאה חושבנה טבה על על החודשים האלה תמוז זה עין ימין אב זה עין עין שמאל שתי עינין עין ימין ועני עיני יורדמים על חורבן

בית מקדשנו תפרדנו ולכן אמרו רבותינו כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה זה כנגד ספירת הנצח וההוד וגם נצח ישראל לא ישקר סותרן ירחין בזה שני הירכיים נצח ועוד וזה סוד ויגע בכף ירך יעקב בהבקוע עמו שתי רגלין שני עמוד שני תמכין דאורייתה סומכים את התורה לכן בפרט צריך לעורר חזק למה עכשיו זה קיץ וימי החופשות מתחיל עכשיו תכף ימי החופשות ואנשים רוצים ללכת לנופש הולכים למקומות לא כל כך טובים בבתי מלונות שמה יש פריצות יש בעיות יש ניסיונות בשביל מה ללכת? אז אם אדם יקח

את עצמו, ישים אותו בתוך את עצמו בתוך טומאה ילכלך את עצמו בסדר האחרה צריך לשים לב על עצמו על בני ביתו כמה השתדל תכף ימים נוראים קובעים איתם האדם יהיה איתו כל השנה לא חבל לכן צריך לאדם לשים לב טוב טוב על המעשים שלנו איך אנחנו נזכה לנקות את עצמנו זה הדבר הגדול וה הנפלא ביותר. אז הנה זכינו לפרשת כמו שאמרנו פרשת הקורח לא דבר קטן קטן ראים דבר פלא פלאות.

איך שקורח לקח מקח רע לעצמו. למה הוא רק דאג לעצמו? אז זה מקח הכי רע. רבותינו אמרו שאדם רק מסתכל על עצמו אז זה מקח הכי רע.

אדם צריך להטיב עם אחרים, לא רק למה לקח מכה כי לעצמו חג לעצמו אבל לא זה אני רוצה לומר איך שהאדמה פתחה את פיה ובנעה את כוח כבר דיברנו על זה שבוע שעבר אבל יש תוספות יום טוב על מסכת אבות פרק ה משנה ווא אומר לא לא רק שהאדמה נפתחה תראו מה הוא אומר אלא שנעשה נה ונהיה פה לאדמה [כחכוח] תתחדמה אתפיע שמתננועונע ומדבר היה מתנעונע ורואים את הפאה כמו שלזה חיה טורפת ומדבר קיבלה האדמה כוח דיבור בדבריה אומר התוספות יום טוב היו נשמעים בכל צלול

וחד והאדמה הייתה מספרת להם מפרטות מה קורה עם כוח בעדתו מתחת לארד בבטן האדמה איזה צעקות איזה בחיות קודם כל בלעה את דתן ואבילם אחר כך הרחיבה ובלאעה את את כח ועדתו והיה מתדקת עלה כמו שקושר אותם חבל וככה היו יורדים כל כ כל יום דנים אותם ומרים משה מלך ואהרון הוא כהן גדול והתורה ניתן לנו מן השמיים כל יום אין בפני פלאות לומדים מפה אין מסור פנים אבל מה אני רוצה לומר לכם בשביל שתכל תלונתם של עם ישראל מהם משה אמר לו הקדוש ברוך תיקח

12 מטות ומטה אהרון בתוכם. עדיין תראו מה זה. עם ישראל לא נרגע. אומר מה זה אתם תהיו הראשים?

אנחנו מה איתנו? כל עם ישראל מה איתו? כל שבט ושבט. זה היה כואב מאוד.

כל אחד יש לו מה לומר, מה לדבר. כולם גדולים. כולם ראשי ישראל. הם מה?

אמר להם, תביאו מטות, כל אחד יביא מטה. תראו מה אומר בעל התורים על פרשת ורה. אז הוא אומר לו, הפרשה שלנו אומר שהבל מטה אהרון בלא את כל המטות. כמו שהיה אצל פרעה שהמטה של משה בלע את כל המטות.

גם פה בלע את כל המטות כך הוא אומר ואחרי שהוא בלע את המטות אחרי שפרח מטה אהרון ויוצאציץ ויגמור שקדים זה היה פלא פראות עכשיו מה קורה הם רואים שהקדוש ברוך הוא בחר באהרון והוציא שקדים והשקדים נשאר אומר תשמ ממור את זה למשמרת דורותיכם נשאר פרחים נשאר שקד אומר תשמור לי את זה למשמרת אבל זה אומרים רבותינו כל מטה ומטה פתח פה היה מסביר למטה לשבט שלו אתה שבט ראובן זה מטה של שבט ראובן שמע חביבי אתה זכית שאתה בכור אתה אתה זכית במה שזכית. אתה קדוש, אתה בן, אתה נשמה חצובה, מתחת כסא הכבוד. אתה עובד, כל אחד יש לו את התיקון שלו בעולם יש לך תיקון שלך. אתה זכית לתיקון שלך, למה שאתה צריך אם [כחכוח] תרצה מה שלא שלך, גם מה ש שלך יקחו לך.

הוא ש חרם. ככה היה משכנע אותם המטה בעצמו שהם ראו שהמטה מדבר זה היה דבר פלאי פלאות פלאי הבורא פלא מופלא שאין כמותו זה לא היה כדבר הזה שהעץ המטה ידבר ויאמר כל מטה ומטה זה פלא פלאות וציס כמו שקדים זה לא זה לא דבר פשוט אז לכן אמר לו הקדוש ברוך הוא, תיקח את מטה אהרון משמרת לעוד בני מרי תשמור לי אותו אני רוצה שכל העולם ידע מה שקרה פה כי אהרון יש לו את המידה הגדולה והחשובה שהוא אוהב שלום ורודף שלום אוהב את הבריות

בשבילי זה לא משנה אם אני מדבר אם אני כהן או אתה כהן ככה זה התיקון מן השמיים זה שייך לשבט לוי מה נעשה הדבר הכי גדול ש שהיו א המטות משכנעים אותם אמרו יש שלושה כתרים כתר כהונה זכה בו אהרון כתר כתר כהונה זכה אהרון כתר מלכות זכה בו דוד זכה פה בינתיים משה אבל כתר תורה מונח ועומד. כל הרוצה לזכות יבוא ויקח בשמי תומתר הם יותר קטרים יותר גדלים מכתר תורה לא לא כתר תורה על גב עולה על גביהם כולם צריכים לתורה גם הכהנים הגדולים

גם המלכים גם ראשי ממשלות גם נסיכים את מי הם צריכים את התלמידי חכמים את ראשי ממשנת התורה הקדוש ברוך הוא נתן תכף נראה איזה כוח וממשל אז מה אתם רוצים שבו תמידו תורה קבלו את כל הקטנים בעולם זכיתם בכל אהרון הוא זכה לכל אבל הוא לא היה מחשיב את עצמו למה איך כתוב שמה בסוף הברש נחשב לכם תראו מתכם כדגן מן הגורן וכמאה מן יעקב אומר היה אומר רב צבי הירש מדידציצוב היה אומר תדע לך כמו שחלק התבואה שנבחרת להיות קדושה בקדושה תרומה היא לא מתגעה

על חברותיה שנשארו חולין יש עכשיו פה קרי גדול ערמות של תבואה לקחת קצת עשית תרומה שאר שאר הקרי שאר החיטים השיבונים הם לא מתגעים הם לא היא לא מתגעה עליהם שהם נעסו נשארו חולים היא יודעת זה לא משום איזה ייחוס או חשיבות נתקדשה בקדושה תרומה לכן ונחשב לכם תרומתכם גם כשאתם מתחרוממות מעל האחרים אהרון הכהן יודע אם בתורה אם בעבודה הכל זה כדגן מן הגורן כמלאה מן היעקב זה הכל וזה אמת לעמיתה ולכן עכשיו אנחנו צריכים להתבונן בעצמנו לאות מה קורה ולעשות אותו נביא לשבשמיים השבת

זה פרסת השם פרשת חוקת זאת חוקת התורה אשר ציווהה השם לאמור ויקבו אליך פרה אדומה תמימה אשרת במום אשר לא עלה עלי העול אתם יודעים פרשת פרה אדומה ניתן לנו לעם ישראל בראש חודש ניסן מתי? בשנה השנית צתה ממצרים כשהקימו את המשכן ביום הקמת המשכן למה כל ישראל היו צריכים חייבים להטהר כדי שיוכלו להקריב את פסחיהם ואפילו מי שלא נגע באמת מעולם עלו מתי הוא קם המשכן ואחד בניסן באותו יום היה קיבלו פרשת פרה אדומה להזות עליהם כדי שיוכלו להקריב במשכן את הפסח למה אפילו שהם

לא נגעו באמת, כולם חטו בעגד.

כיוון שחטו בעגד זה עבודה זרה מטמאה כמת. לכן אמר הקדוש ברוך הוא, אחרי שהקדוש ברוך הוא מחל, כמו שירד משה ביום הכיפורים עם לוחות התורה ואמר [נחירות בוז] ואמר סלחתי כדבריך נטהרנו מהטומאה הזאת. עכשיו אפשר לטהר לעשות אפר פרה אדומה לכן מביאים פרה אדומה שהיא השורש של הטהרה של עם ישראל. לעשות אותה בטהרה המושלמת.

למה זה העיקר? זה היסוד של הטהרה. ונסביר את הדברים קצת טיפה כדי שנבין את הדבר. [כחכוח] איך אמרו רבותינו?

תבוא האם ותקנח צורת צועת בנה. אתם יודעים אם איזה ילד טינף הבן של הגברת טינף בארמון מביא אתש את אמא שלו שתנקה את הכל אותו דבר זה העגל שעשו להם עגל מסכה כל אחד שם כסף עכשיו כל אחד צריך לשים כסף בשביל פרה אדומה ויקחו אליך פרה אדומה תמימה תבוא האמא הזאתי הפרה והיא לקנח את צורה בינה צריכים טהרה קדושה לכן זה הכנה גדולה בשביל הטהרה והקדושה בעם ישראל הכל אחד כולנו נהיה טהורים קדושים זה אפר פרה עד אז היה אתם יודעים תשע פרות אדומות פרה הראשונה עשה אותה משה כמה זמן היא עמדה 1000 שנה. השנייה אשתה קרוב ל1000 שנה. השתמשו בפרה של משה.

אחר כך 420 שנה מ ש מבית שני שמונה פרות של משה הספיק כל הזמן ברכה ויש עוד לעתיד וכל הפרך שהיו עושים צריך להערב מפרש של משה. למה? כי משה הוא היה יודע סוד פרה אדומה. אז כל הדורות נעשו עד עכשיו תשע פרות.

עכשיו מחכים לפרה העשירית שיעשה לנו משיח צדקנו. לזה אנחנו ממתינים ומצפים עכשיו לפרה הזאת של משיח צדקנו. כובן מה? צריך להבין מה השורש של הפרה.

מה פירוש? פרה אדומה היא מטהרת ולא רק זה, היא מטהרת את הטמאים. מי שטמא מתארת אותו ומי שטהור מטמא אותו. אם הוא נגע במנסת מנושא אותה, מטמאה אותו.

קודם כל היו מחפשים פלה אדומה שאין בה שום שערה אחרת. לא שום שערה אחרת. הכל אדום אדום אדום. היו משלמים עליה אונורב.

אחרי זה היה בזהירות מופלגת. מה הזהירות? עוד מקודם לכן היו מביאים נשים מעוברות שהם ילדו את ילדיהן בבית המקדש שמה בעזהרה. היה שמה הכל נעשה כיפין על כיפין.

מפחדים שלא יש איזה מתמיד מתחת איזה מקום. מה עושים היום? גם שיש בית כברות ולא יודעים מה לעשות ויש כביש רוצים בממשל לעשות כביש טוען מה עושים שם איך יעברו כהנים עושים כיפות על כיפות עושים כיפה גשר ועוד גשר ועל זה עושים את הכביש וככה עוברים הכהנים כל בית המקדש הוא בנוי כיפין על כיפין כיפה על כיפה הכל מתחת לבית המקדש זה חלון זה הכל כיפות אתה יכול ללכת מתחת ככה ככה למה שלא יהיה איזה טומה אז מביאים שמה את הילדים האישה היא מעוברת יולדת אותם שם התנקות גדלו קצת היו לוקחים אותם לגבי שברים דלתות שמים על השברים גדולות דלתות גדולות כאלה זה מה זה לוחות לוחות של עץ גדולים היו מריכים אותם למעיין ישוח לקחת מים בשביל אפר פרה אדומה. הכל סטרילי מיוחד.

לאחר כך היו לוקחים את הפרה האדומה, בונה אותה, בונה את ה בונים לו קודם כל גשר. הכהן גדול מזהב מבית המקדש עד הרסתים. גשר מזהב. כל פעם חדש.

היה של כהן ראשון הורסים אותו בחדש. עוד כהן הכל חדש. פלא פלאות ושמה מוד שער הרחמים היו עושים אה מגדל של עצים מיוחדים מעורבים ועצי ארז עצה תאנה שיהיה מקום שהכל ה כל האפר ואז שורפים את הפרה ומזים עליה ושמים עליה עץ ארץ ואזוב שני תולעת והשליך את תור שריפת הפרה וככה היו מחלקים את האפר פרה הזה זה לשלוש חלקים. חלק היה בהר הזתים חלק היה בבית המקדש וחלק הם מתחלק למשמרות פלא פלאות.

הכל היה מיוחד במינון שאין כמוהו. אז זה וידוע שרבנו הארי בלי שאדם מזים ענפר פרה אדומה היו כולנו נותם מתים. אין אין טהרה. לקבול אל פעם במקווה זה טהור אבל לא בשביל בית מקדש לא בשביל דברים גדולים טהור למה שטהור אבל לא יותר מזה אם אין אפר פרה אדומה אז בזמן בית המקדש היו כולם עוברים כל הטמאים מי שנצמע הרבה איזה מיליונים טמעים היו עוברים והיו מזים עליהם שלישי ושביעי מאיפה פרדו מה איך עושים את זה הוא היה עומד על מספר מפסת למעלה והתמיים עוברים פק

פק פק ככה מזה על מהמרפסת תק תק טק ככה זה היה הולך מהר מהר הם היו עוברים והם לא יודעים אפילו תק תק תק מזים עליהם זה היה פלא פלאות רבנו הארין לקח את מלכו לימ של טבריה השכע אותה אותו מבארה של מרים וגם מזה עליו אפרס פרה למה כל השכחה היא מגיעה שאדם טמא ברגע גע שהוא טהור אין שכחה אין ואז הוא לא שכח מאותו יום שום דבר מהלימוד שלו בשביל זה הוא כתב את כל שמונה את כל שמונה שערים את כל עץ חיים את

כל תורת הערי הוא כתב הוא זוכר את הכל מילה במילה הוא לא שוכח כלום על ידי הקדושה והטהרה אז העיקר שאנחנו רוצים להבין מה הכוח הגדול קודם כל זה חוק חקקתי זאת חוקת התורה גזרה גזרתי שזה מטהר אל תשאל שאלות רק משה רבנו יודע צודע לטמא מעפר שרפת החטאת [כחכוח] אשרי תיבות למשה אף אחד אחר לא יכול לדעת רק משה רבנו הגיע לשער 50 והוא יודע סוד פרה אדומה אלא כתוב בזוהר שהפרה האדומה כתוב בזוהר הקדוש הייתה הייתה מטהרת את הטמא ומטמאה את הטהור.

מה העניין? היא היא דומה למלכות הקדושה. מלכות דקדושה. יש ספירת המלכות שכל לילה היא יורדת לברר ניצוצי קדושה מהקליפות.

כשהקדוש ברוך הוא ברא את העולם, כיוון שהיה חטאים ובעיות, ירדו העולמות ויש הרבה ניצוצי קדושה שנברעו בקליפה. יש 6,000 שנה יש תקציב של ניצוצי קדושה. מה זהצני נשמות? שהם צריכים להוציא אותם מבטן הקליפה ולעלות אותם ולרדת לשם.

זה כמה שאדם נכנס אוי ואבוי למקום הכי גרוע אצל המחבלים הכי גרועים ומקום הכי מסריח והכי מלוכלך זה מדור הקליפות כל יום האמא שלנו שהיא כמו כאילו פרה יורדת למטה לקליפות האלה והיא מבררת מוציאה משם על ידי שאנחנו מתפללים ועושים מצוות או מעשים טובים לפי הזכויות שלנו. כך נותנים לה לברר ניצוצי קדושה לקחת. ככה זה הולך. ברגע שהיא יורדת אי אפשר שאדם נכנס לחנות של בורסקי למקום הכי מלוכלך ולא טיפה יגע בו.

אז לכן היא מטהרת אתמים. היא לוקחת [כחכוח] את אותם נשמות שהם עשוקות, אותם נצוצי קדושה שבתוך הקליפה ואם מועלה אותם אז ממילא היא גם אם בעצמה שהיא טהורה וקדושה טפ תפס בהקצת לכן על זה נאמר מטהרת את התמאים שזה הנשמות וזה דבר הכי גדול בעולם כל התפילות שאנחנו מתפללים כל יום זה בני לילה היא עולרדת עכשיו לקראת בוקר היא עולה עם ניצוצות עם סכומים של ניצוצות וככה זה נתקן איך זה נתקן אנחנו עם ישראל על ידי התפילה שלנו מעלים את אותם ניצוצות בארבע חלקי תפילה מהעשייה

לבריאה מהציאה ליצירה מהיצירה לבריאה עד בקריאת שמע והמידה מתקנים את הניצוצות האלה ככה זה הולך כל יום תדעו לכם זה ה [כחכוח] זה הסוד של זה לכן פרה אדומה תמפרה זה פר ה זה פר דינים מה נצפח ביחד זה פרה פר של העת ממה זה גימטריה המלכות אשר אין במום זה פלא פלאות מה שהיא עושה עושה דברים שאין כמותם אבל אני לא רוצה להעריך אתכם הרבה אבל זה בערך טיפה מן הים להסביר מה זה זאת חוקת הפרה? טיפה ואני רוצה לספר לכם על זה מה שכותב

מורנו ורבנו רבי יהודה פטיה יש לו על זה לרבי יהודה פטיה משהו אדיר הוא כותב חמיש דף טיה דבר מאוד נפלא הוא אומר ש הוא חולם מספר אני אגיד לכם איפה זה נמצא יש לו ספר בית לחם יהודה בחלק ב' ב בת בטפים הראשונים זה ביאור על ארץ חיים הוא כותב שמה אספר לכם מה ראיתי בחלומי אומר מתי זה היה באיזה יום אני לא זוכר אומר חלמתי שאני יורד עם השכינה לתוך קליפות ואנחנו מוציאים ניצוצות נשמות קדושות ואני רוצה לומר לכם שנשאר היה ניצוצות להוציא כמו

40 שקים של חיטה כבר הכל ריק [נחירות בוז] מה שנשאר זה לפני 100 שנה הוא אומר זה בתוך הסכים נשאר איזה גרגירים צריך לנער את השקים ויש שמה עוד קצת קחיטים גרגרים זה מה נשאר מ40 שקים כאלה זהו ואז תבוא הגאולה כי זה תלוי בזה תלוי הגאולה כמה שמבררים כל יום יש תקציב עכשיו תדעו לכם אם אם והיה באותו יום לא הצליחו להוציא את אותו תקציב של נשמות שיש בבית הקריפה הנשמות האלה צועקות, בוכות טובעות את אלבונן איך הם יכולים לצאת על ידי אסונות חס ושלום

שלא יהיה תאונות דרכים מחלות חיילים נפגעים מתים כל זה של זה כל ברגע שאנחנו נלמד טוב נעשה עבודה טובה ונברר טוב תמיד ניצוצי הקדושה אף חיה לא ילך אף אדם לא יהיה חולה אין תאונות דרכים תדעו לכם זה תלוי בזה לכן הדבר הכי גדול זה מי שלא לומד תורה כי הוא לא נותן שיהיה צרות מברר צצי הקדושת זה סוד של העניין הזה של פרה אדומה ויקחו אליך פרה אדומה תמימה אשר אין במום אשר לא עלה זה פלא פלאות אז זה מה אנחנו צריכים עכשיו בעזרת העד

ופשועתו לדעת איך אנחנו זוכים לברר את הניצוצי הקדושה רק מה כתוב זאת חוקת התורה לא זאת חוקת הפרה צריך לדעת שאחד הדברים הגדולים שהם מסדרים את עם ישראל זה לימוד התורה. זה לא מספיק כך שאדם ילמד.

צריך לזכור את הלימוד שלו. צריך להתייגע בלימוד ולזכור את הלימוד. וזה רמוז. בזאת חוקת התורה.

אתם יודעים זאת חוקת התורה אשר ציווה השם לאמור. למה לא אמר זאת חוקת הפרה? אלא רבותינו אמרו בשביל שאדם יזכור את מה שהוא לומד צריך שלוש דברים. דבר ראשון צריך לחזור על הלימוד שלו 101 פעם.

101 פעם. עכשיו למדת יום הלכה תחזור עליה 101 פעמים. תחשוב זה באוויר. אל תחשבו חכם עובדיה הוא היה זוכר סתם אמר לי חבד אליהו אני הייתי הולך בשוק בבוקר השקם ביום שישי הוא היה מכין את השיעור שלו אני הולך עד הערב אני הולך אותו הלכה חוזר אותו הלכה הולך אותו הלכה תראו לכם כמה פעמים הוא חוזר על אותו הלכה זה לא סתם אדם זוכה חוזר וחוזר אדם לעמל יולד זה לא פשוט צריך לחזור למה למה 101 פעם אסביר לכם יש קליפה אומר רבנו הארי בשאר המצוות

שהיא נקראת מס מ סמ והיא ממונה לשכח את הלימוד אם עוברים אותה במספר הפעמים של הלימוד היא לא יכולה לשלוט על הבן אדם ואז האדם לא שוכח לכן אומרים לבן אדם תלמד 101 פעם לכן כתוב אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו לכאן לכ ל3 כ2 50 א' 51 נ 50 101 אם בלכ תלמודו בידו אז לכן צריך אחת אז זה דבר ראשון צריך מחווה דבר שני צריך לדעת צמיד לצייר שם הוויה נגד עיניו שבי השם נגדי תמיד כל הזמן יהיה שם הוויה נגד עיניו שאדם יהיה

קדוש שם הוויה נגד עיניו לא ישכח דבר שלישי להוציא מהפה לא ללמוד בלב קוראים מה שכתוב בספר בלב לא חיים הם למוצאיהם למוציאהם בפה וזה שכתוב בפרשה זאת חוקת התורה אשר ציווה השם לאמור זאת זה ראשי תיבות זכור אל תשכחת התורה איך לעשות שלא לשכוח אשר תעשה את מה שלושה דברים א' ציווה ציווה השם לאמור ציווה צ ו ה צדיק 90 ו6 ה5 101 אשר ציווה תלמד באח פעם ציווה 101 פעם אין לו דומה מי ששונה פרקו 100 פעם 101 פעם כי הוא ציווה ויעמוד אם

למדת ציווה ויעמוד לא תשכח דבר שני צריך הוויה שוויתי השם תנדי תמיד שם הוויה כל הזמן אשר ציווה השם דבר ראשון ציווה דבר שני השם שם הוויה למור להוציא בפה תאמר בפה וככה לא תשכח כי אם הם למוצאיהם אז זה העניין אשר זה אותיות ראש ציווה זה 101 כמניין מיכאל גם ציווה זה המלאך שמלמד תורה לעם ישראל שמו זגיגי יש איזה גמטריה 101 בדיוק והוא מכניע את יש שר של שכחה שמו פוטה גמציה מאה מה מכניע את הסכה הזה זהמה באחד פעם שאנחנו חוזרים אז אז

לכן צריך איך אמרו רבותינו זאת התורה לעולה למנחה לחטת ולהשם ולים ולזה וחשמים ראש השי תיבות בדיוק 101 זאת תעשו ז' התורה לעולה למנחה לחטאת ולמינויים הוא זבח שלמים בדיוק ראשי תיבות 101 זה ככה זה חוק חקקתי גזרה גזרתי מי שחוזר 101 לא אומר הכלי יקר דבר יפה הוא אומר שהמלאך שממונע על הזיכרון שמו זכר ויש איתו 227 שבע מלאכים כוחות שעוזרים לו שהבן אדם יזכור את הלימוד שמו זכה המלאך שממונה על השכחה שמו שכח יש לו 328 אם אנחנו נרצה להתגבר עליו בשביל להתגבר על

השכח הזה צריך לחזור 101 פעם ברגע שנדמד 101 פעם התגברנו לו עליו למה אם תעשה זכר איך יש לי מנה שכח 101 פעם יהיה שכח אז ברגע שאתה חוזר על זה שכח פעמים שזה יש ציפורת קרימים מה היא אומרת אומר הגאון מבינה אומר את זה יש השיר שלה שיר המעלות אסע עיני להרין מעין [כחכוח] יבוא עזרי למה יש זה ציפורת קרמים מי שאוכל ממנה זה כמו שאוכל את הפנזור שזה עושה זיכרון שוחטים אותה אוכלים אותה עושה זיכרון אדם לא שוכח היא סגולית כזאת אז כולם רטפים

מחליה אז היא רצה ומה היא נשארה שיהיה לה מעלות מעין יבוא עזרי מע1 י י 51 נאן [כחכוח] יבוא עזרי ריבונו של עולם 101 פעם אז יבוא עזרי זה אומר את זה הכלי יקר זה זה אומר ה הגאון מבינה את זה אז לכן צריך עכשיו הפרשיות הללו שאדם שתדל בכל כוחנו שנזכה יש אמרתי לכם כבר פעם שיש שלוש דברים שהם אה השלושה פרשיות האלה הראשון הייתה קורח השני עכשיו חוקת שבוע הבא בלק כל אחד ישו קוף קורח הקוף בתחינה חוקת עכשיו בפרשה שלנו בעמסעה בלק בסוף

מה זה אומר הקוף זה קדושה קורח בתחילתה קדוש אחר כך הפסיד הלך פייפן לכן כן נפל מטה מטה חוקת זה חייב להיות בדרך כזאת טמא אדם טמא בתחילה אחר כך קדוש טהול אחר כך יכול עוד פעם לקבל טומאה אז לכן הקוף הקדושה בעם ישראל בלק טמא מטומא אבל הוא זכה שלבסוף יצא ממנו קדושה מי זה הקדושה זה חוט המואביה הקדושה הגדולה הוא זכה.

אז זה העניין שאין תשאל שאלות. חוק חקקתי, גזרה גזרתי. שככה האדם נהיה טהור, ככה אדם לומד תורה, ככה אדם זוכה להגיע למעלות. אני רוצה לספר לכם סיפור.

סיפר לי אותו רבי יצחק הכהן ששמע בעל המעשה היה אה רב באריזונה בארצות הברית שמו רבי אברהם אבולעפיה שמה ב הוא יראה באחרונה פרשת חוקות הוא מספר שהוא מתוקף תפקידו לטפל באיזה גט היה צריך לטוס במטוס מאריזונה לטורונטו למה היה לו שמה איזה אישה שלא קיבלה גט מסורבת הבעל לא רוצה לתת גט בסוף פיטו אותו לתת גט אמרו ל הרב בוא מיד טורונטו תבצע את הגט ותיש שליח של הגט אומר אין בעיה מסרות נפש כזאת הוא בא לקח מטוס טוב יצא לדרך עולה על המטוס איפה הוא יושב מחפש מקום. אין שום מקום, רק אחד. ליד איזה נוכרי אחד בבני כוש. איזה קוש אחד.

מה זה מגושם? איזה גוף גדול. ידיים גדולות רגליים גדולות פרצוף. מבין אבל בלת ברירה פחד, ישב על ידו.

אז אה אז הוא נמצא עם הגוי והוא פותח איזה חומש הייתה פרשת חוקת הוא לומד וואו הגוי אומר לו ב באנגלית זאת חוקת התורה בואו יש משתגע אומר לו אני שמי אבולפיה מה השם של כבודו? אומר לו שעה. מה זה ששה? הרב רוצה טוב הוא בינתיים רואה הוא מתחיל להציץ להציץ לא עוזב.

בסוף הוא הוא הבין שהנוכרי קצת מכיר בלשון הקודש. אומר לו תראה מר פותח לו את הזרוע שלו. אומר מה כתוב פה? חוקת התורה חקוק בכתובת קעקע על הזוה שלו חוקת התורה מה זה מה עניין לך אומר כשנולדתי מדבר איתו באינגלז אבא שלו חקק לו על היד הוא הוא מצ'יינה צ'יינה זה סין אומר חקק לו על היד את השם הזה חוקת התורה אמר לו זה סגולה שהשם ישמול אותו.

אומר, מה פירוש? [כחכוח] אומר, אני כבר מחפש 40 שנה הוא בגיל 40 מה המשמעות שאבא עשה לו? הוא לא יודע. אומר, אבל אבא שלי חי, אתה יכול לדבר איתו.

אומר לו, אתה גוי? אומר לו, אני גוי. אבל אבא שלי יהודי דבר איתו טוב מרים טלפון לאבא שלו תשמע יש לך בן נפלא ישבתי על ידו במטוס וזה וזה מה זה כתבת לו בכתובת קעקע זאת חוקת התורה אני יכול לדעת והוא אומר לי שקוראים לו שח מה זה שך שח מה טוב אומר אומר אני לא מצחמק מתחמק מתחמק תפס אותו נפגש איתו אומר לו תגיד לי את האמת אני מעניין אותי מאוד מה הדבר הזה אומר לו מה אני אגיד לך התחיל לבכות את חטאני מזכיר היום אומר אני תלמיד ישיבת פונוביץ' למדתי תורה בימי בחורותי הייתי מתמיד גדול לומד שקידה גדולה עסקתי בתורה התחתנתי צעיגי ימים של פרנסה. החביד עלי יעול של הפרנסה.

האישה אומרת לי צריך אוכל. הלכתי לרב לרב שך. אמרתי לו, יש לי איזה הצעה. מה התפקיד?

אומר, זה בתוך עצגתי בתורה. הוא אומר, מקצת שעות הוא יעבוד באיזה משרד. הוא יודע, טוב, יש לו ראש מבריק. היה חשבונות, עושה להם עבודה יעבוד שם.

אומר משך הזמן הביאו שמה איזה מנקה אישה גויה מבנות קוש לנקות מיד עליתי למורנו ולרבנו על הרב שך ואמרתי לו אני אעזוב את העבודה פסק נחרצות אסור לך להמשיך בשום אופן זה איחוד למה אומר למה כל היום אני לא אין דבר כזה כולם אנשים אבל בלילה איזה שעה שעתיים היא נמצאת לבד ואני לבד יש לי הרבה עבודה מה יהיה מה אתה אומר לי לעזוב אז מה יהיה עם הפרנסה אומר זה לא מעניין אותנו באבן עזר סימן כב מפורשת אסור להתאחד עם נוכרית אין כל כירוב אין

אומר לה אבל היא לא שווה כלום כבוד הרב היא קושית אי אפשר להסתכל עליה לא אומר ל הרב שחסור אל תתחכם זאת חוקת התורה לא אפשר אי אפשר מה אין מה לעשות אומר בסופו של דבר לא עמדתי בניסיון שלא לעבוד הייתי צריך מאוד כסף המשכתי בעבודה אבל לאט לאט זה ידרדר זה ידרדר זה ידרדר זה ידרדר זה ידרדר עד שבסוף היה מה שהיה ובא ה מה שאתה רואה אותו אבל לעוד עוד זיכרון שיהיה לי. קראתי לו שך על שם הרב שח שהרב שך אמר לי לא.

וכתבתי לו בכתובת חזקה על על הזרוע שלו. זאת חוקת התורה.

אני חשבתי להתחכם נגד התורה ואמרתי לי זה לא יקרה. וחשבתי להתחכם ולא פלא פלאות אומר אין עצה ואין תבונה נגד השם אין אפוטרופוס עריות זה דבר פלא פלאות שהתורה אומרת זאת חוקת התורה זה זאת חוקת התורה כל הלכה זה הלכה [כחכוח] אי אפשר אי אפשר ל אי אפשר לנהל דבר אחר [כחכוח] ככה זה הולך זה הכל פלא פלאות ויש סדר דרך בעולם מי שלומד תורה הוא זוכה השם מציל אותו מכל דבר מכל רע עכשיו אני נזכר היה ראש הישיבה רבי יהודה צדקא הוא דודו של ה

גאון רבי מרדכי אליהו רבי מרדכי אליהו היה עכשיו ההשכרה שלו הוא סיפר לנו דבר משהו לא רגיל אומר פעם ישב כף החיים סופר ליל שבת למד תורה באמצע הלילה הוא לומד הוא רואה בה מלאך המוות רוצה לקחת אותו אומר לי מה אתה עושה לך מפה עוד לא סיימתי את הלימודים שלי אני באמצע כף החיים באמצע הלימודים תחי תלך מילדי אומר לי יש איזה גזרה על הציבור הקדוש ברוך הוא רוצה לקחת צדיק שכפר על הדור. אמרו לי מהשמן גשת אליך לא אני יש לי עבודה אומר לו

מלאך אקצי בוא בוא קצרו איפה אני אלך אומר מאיפה אני יודע לך לאיפה שאתה רוצה אצלי אי אפשר אומר חייב לקחת אחד החכמים אין דלך לאיפה שיצא מהפה שלו חכם יחזקל עזרה הוא היה מה זה דרשן שאין כמותו הוא צדיק לך אליו אמר בסדר בא לחכם יחסית עזר באותו ים אותו לילה הולך מפה הולך לך מהזכין [כחכוח] עזר אומר לו מה אתה מה שקטריית מה אתה צריך עכשיו מה יש לך אומר יש גזרלה אמרו לי לקחת צדיק צדיק מכפ מי שלח אותך אליי אומר לו בעל

כף החיים אהבצרי יש לי שכן איפה איזה דלת פה איך אל תבוא אצלי הלך מי זה השכן היה רבי יצחק שרם בבוקר נכנס חכם יעקב סופר לבית המדרש והרב והרב צדקא יושב במקומו פונה חכם יחזקאל עזרא הרב יעקב סופר שואל אותו איך שלח לי איך שלחת לי את מלאך המוות בית אליי אתה יודע ככה עושים אומר אתה צדיק אתה יכול להגן על הגזרה ולמה אתה לא צדיק אתה יותר צדיק ממני כל זה שמע את זה חכם דצדקא אומר בוא נראה מה קרה עם חכם יצחק שם

בבוקר שאמרו חכם יצחק שם היה למדן גדול וחסיד הלך לבית עולמו כן על אני שהיינו צמור היה איזה יומיים באיזה תקופה יומיים מפחד מאוד מהשלך מה מה לא רוצה לדבר הבעל אומר תתפללו תתפללו מתפלל מתפלל כן באמצע הלילה אחרי יומיים דופק עם המקל על השולחן אומר נתבלטלה הגזרה מה פירוש אומר לקחו שלום אחר הוא אומר לנו בבוקר מי נפתח חכם שלום כהן שלישיבת פולת יוסף גם זה זה פלא הדברים הם פלא מופלא איך הצדיקים יש להם כוחות אדירות, יש להם כוח של תורה אדירות אדירות. זה

לא זה לא זה לא דבר פשוט.

אז עכשיו צריכים אנחנו לדעת שה עכשיו האלף השישי זה כבר אתם יודעים מתקרבים לגאולה. צריך לעבוד בכל הכוחות שלנו שנזכה לקרב את הגאולה. אז רק אני רוצה להגיד לכם היה הגאון רבי רפואל דובדוירבח הוא אמר בשם הגאון רב חיים ליבך רב חיים ליב אוירבך הוא היה ראש ישיבת המקובלים שעל השמיים היה גאון ומקובל גדול ו הוא סיפר [‏צחוק] שרב חיים לב הוא היה קשור לישיבת נהר שלום גם כן הוא אומר שהוא הוא שמע מזקן מופלג שהיה בסעודה שלישית אצל רבי אלימלך בליזנסק והוא סיפר אומר שבדור

אקסטה דמשך יש שלושה דברים קודם ביאת המשיח יהיו יראי השם בתחתית בתחתית שפל המצב לעומת רשעי עולם שהשיגו ועשו חי וידגדו כל ההסתר והקושי גדול גדול מאוד זה אמר דבר אחד הוא אומר אני שמעתי דבר שנייה אמר המשיל את זה להורה של מרק שמתבשלת שמטבע הדברים הבישול הפסולת צף למעלה בראש וכל הזוהמה למעלה והעיקר הפירות הם למטה בתרטית ויהיה נדמה בדור הזה דבר שלישי כמו שהקדוש ברוך הוא לוקח חבל ארוך [נחירות בוז] מסוף העולם ועד סופו וכל אחד מעם ישראל אחד אורחז בחבל הקדוש ברוך הוא

מנענע אותו הטבשים נראה להם שהקדוש ברוך הוא לא חפץ בהם הם עוזבים את החבל נופלים והולכים אבל מי שכיפור יודע לתפוס בחבל יודע איך לטפל בעניינים אין דבר כזה יחזיק את המעמד הקושמול אותו לא ראית אותו תרו אחד היה עושה קפיצה מלמעלה למטה היו אומרים איך הוא לא מת איך הוא יורד ככה אומר להם תראו יש לי חבד דק שאף אחד לא הורא אותו אני אוחז בו ואני יורד זה התעלולן הוא יורד מגובה גדול ולא קורה לו כלום אומר מה אתם חושבים יש לי חבל דק

אני אוחז בו ואני יורד יש חבל דק צינור מהקדוש ברוך הוא שמחייה את כל אחד ואחד צריך לאחוז בו חזק ומי שש בעבודת השם ומצתדל לא יקרה לו כלום זה צריך לדעת מי יכול כשאדם הוא אש של אלכוהול הוא לא יכול להיות שבוי ביד אצל הרע אין דבר כזה הוא אש הוא זוכה עכשיו אנחנו צריכים להשתדל בכל הכוחות שלנו איך אנחנו נלמד לאכול מה שאנחנו יכולים ולדאוג על הזולת ולעשות מה שאפשר עכשיו זה הזמן רוצה רק לספר לכם שהיה ברוסיה שמה קר מאוד היה משפחה אחת

עשירה היה להון רב אבל היא הייתה לפעמים מערכת בבית שלה איזה תלמידים הריכה אותה בבסירות יום אחד הגיע אחד היתומים היה אצלהם בבית אוכל שותה נותנים לו דווקא בכבוד יום אחד הגיע אחד בבני המשפחה מערחת להינשא והיה בן גילו של אותו בחור שהיה מתארח הבחור היה טום המשפחה אמרה עכשיו קונים לו הכל חדש את הבגדים ניתן לה יתום איזה איזה איזה איזה סוודרים, איזה חולצות, איזה איזה א מעילים, משהו משהו. טוב, היתום היה מאוד נרגש לקבל את זה כי הוא בדיוק עובר למקום אחר ועובר לבית

אחר ולישיבה אחרת והוא מאוד היה נרגש.

הם היו מאוד אהבו אותו. היה כל הזמן מתמיד, לומד, לא עוזב רגע אחת. בדיוק מגיע הבחור נותנים לו את זה בתוך חבילה אומר מה זה אני לא מסכים אומר תהיה לו את זה תקנו לך חדש לא מסכים אם הוא יבוא לעבוד איתנו יקבל בלי לעבוד לא יקבל אומר לו שבטי בבית השם כל ימי חיי לחזות בנו עם השם ולבקר בהכלו למה אתה חושב שאתה מפרנס שלי מלך מלכי המלכים הוא המפרנס שלי. אתם זכיתם בבית אני עכשיו הולך אבל אל תעשו ככה לאף אחד.

תיקח את הבגדים אני לא רוצה. אל תלחם את לחם רע עין אני הולך. טוב אומר מה אתה רוצה להיות נצלם חשבון אחרים? בקיצור, ההורים התביישו מאוד, אבל הוא עזב את הכל ו בינתיים צמ חלפו השנים.

הבחור הזה התחתן לבן משפחה עשירה מאוד, פינקו אותו שם. היה גדול הדור. אף אחד לא יכול בכלל להגשת אליו מגדולתו בתורה. יום אחד היה הגיע ל לעיר שלהם ממנים רב.

מה זה כל העיר צעלה ושמך? מה זה איזה דרשה אדירה. בא גם הבן הזה, כולם נכנסים בתור, אומר אני רוצה להעניק על הרב זכות התורה. אומר לו, "אתה כבר הפסדת את הזכות שלך.

כשהיית צריך לתת לא נתת. עכשיו שאתה רואה את כל זה ואתה נותן, אתה החמצת את הברכה. אותו בחור יתום שהיה אצלך וגדל אצלך אתה יודע זה עכשיו הוא רבי יצחק אלחנן ספקטור הוא הגאון הוא הרב נתה את הזכות שלך זה הלך אין מה לעשות תראה היו שקועים בתורה את מי זה מעניין איך זה יהיה היה בבגד היה תלמיד אחד התלמידי חכמים הגדולים רבי דוד פרדו הוא חיבר ספר שושנים לדוד מכתב לדוד היה לו חבר נעולים למדו ביחד כמה פעמים עברו על השסגיע החבר הזה לגיל 20

ח הוא עזב את ה את התורה והלך קצת למסחר ככה זה היה אז אבל היה הולך ללמוד תורה, אבל הלך למסח ונהיה שוב מופלג, לא שכח את החברותה שלו, מדי פעם מפנק אותו, שולח לו איזה דברים אבל אהבת התורה פעימה בו גם כן. ו יום אחד הסוחרים הוא היה בניו יורק, הגיע אליו, היה היו דואקים לו להביא לו כל ספר שיוצא.

היה מבקש כל ספר שוציא רוצה אותו. אחד הסוחרים הביא לו איזה ספר התחיל לבכות. מה זה לבכות? מה זה לבכות?

איזה בחיות. אמרו לו למה אתה בוכה? אומר, איך עזבתי את התורה? בשביל כסף.

אני מצטער, זה חבר שלי. גדלנו ביחד, תראה איפה הוא הגיע ומה אני עשיתי. איך, [נחירות בוז] איזה מסירות נפש. תראה מה זה הרב שח איזה סוכות נפש היה לו לתורה סתם הוא זכר שנתיים היה לו חולצה קרועה היה נכנס ריסון לישיבה שלא ירו היה רוחץ אותה בערב שבת איזה סיפורים לחליפה שלו הוא הפך את החליפה לחתונה שלו הפך את החליפה לצד השני התחתן זה הכל סיפורים לא רגילים אבל הם יצאו גדולי עולם פה היה ראש הישיבה אצלנו רבי יהודה צדקא אומר היה לא הרגיש טוב כמה

פעמים הוא קיבל איזה התקפת לב אני זוכר אחד קיבל איזה התקפת לב לקחו אותו לאדסה היה זמן שהוא היה בביקור חולים היה בהדסה יום אחד שמה צוות הרופאים היו דוקור יונתן חסין פרופסור יונתן חסין ופרופסור מאיר גוסטמן הם טייפלו ברב והרב היה תמיד אומר להם דברי תורה במאור פנים כזה טוב הם היו רואים שהרב רגע רגע לומד הוא לא עוזב את התורה באופן העיקר ואני רוצה לומר לכם דבר פלא יום אחד הם באו עם אה א סטודנטים צעירים ללמד אותם מסבירים להם עומדים עליד הרב הרב

אמר להם אחר כך אתם לימדתם אותם את הרפואה אני קצת רפואת הנפש יתן להם תן להם קצת מוסר מה זה מה זה עידת העילות סיבת הסיבות אמר להם מה זה אם אבוא בגבורות עבוא בגבורות אז אה השם אלוהים מזכיר צדקתך לבדך.

דוד המלך אומר אומר פעם אחת זה פלא קצת אז אומר להם מסביר להם הרב ש יש שלוש שותפים באדם אבי ואמו והקדוש ברוך הוא. כל אחד רוצה את החלק שלו. כשאדם מגיע לגיל 80 אם בגבורות 80 שנה אזכיר צדקתך לבדך עכשיו לא לא אף אחד למה עד גיל 80 הכוח של ההורים משפיעים בבן אדם אחר כך זה רק הקדוש ברוך הוא אומר עכשיו אני בגיל 80 זה רק השם יתברך זה לא כוח אחר של ההורים רק אזכיר צדקתך לבדך אני מודה כל הנשמה שמעת עלייה בגיל

כזה רק להודות להשם רגע רגע באופן שמי שלומד תורה החיים שלו זה בכלל עולם אחר הוא חי במדרגות אחרות לא היה במסופר שבא אחד התעץ עם החזון איש על איזה בעיה רפואית ניתוח ראש וזה וכולי וכולי אז החזון איש אמר לו למי ללכת ואיך לעשות ומה לעשות אז הוא אמר אם הוא יכול לדבר דבר עם הרב בלימוד יש לו איזה שאלה אמר כן דיבר איתו שעה על סדר קדשים חזון איש מאוד נהנה ממנו אומר זה בן תורה אמיתי קרא לו החזון איש אמר לו לא צריך

ניתוח זה יעבור לבד אמר לו אבל הרגע אמרת לי איזה ניתוח ואיך לעשות ומה אומר תלמידי חכמים לא צריך ניתוח מי שעמל בתורה [כחכוח] לא ידעתי שתעמל בתורה אם לא עמל בתורה תורה הדין שלך לא הולך לעשות ניתוח אבל אם אתה עמן בתורה הקדוש ברוך הוא מתנהג עם מי שעמן בתורה בצורה אחרת זה לא אותו דבר פלא פלאות זה ככה זה הכוח הכוח תראו מה זה כוח של תורה זאת חוקת התורה היה לפני 80 שנה פה בירושלים מסתובב איזה קמיע כתב אותו התורי זהב היו מספרים

עליו אותו מופתים על הקמע הזה נפקדו בו עכרות נרפעו חולים כל אדם מה שצריך היה בלוקח את הקמיע שם עליו נהיה בריא טוב ככה היה [כחכוח] אחד סוף דבר פתחו את הכמוד מה כתוב פה מה הוא כותב פה אני אקרא לכם את הלשון שלו בזכות חיבורי תורי זהב. לא לא בזכות ההגיעה שלי שעמלתי על התורה על איזה מאמר על זה מאמר בזכות אני רוצה שתתן לי שכר על זה שכל מי שבאשקמי הזה יתרפא זה היה הקמיע אני עמדתי בתורה אני רוצה כל מי שילבש את תראה

מה זה יהיה בריא.

יש כזה דבר, יש כזה אורות, כוחות וכן הלאה. יש כאלה דברים, עמלות של תורה. איפה שנלך זה לא יגמר אף פעם. העמל, הזכות ה הגדולה, הגדולה הגדולה הגדולה.

באופן שצריך בכל כוחנו שאדם יעמוד בתורה. יש עוד דבר גדול בפרשה. הרבה דברים הכל זה דברים אדירים. ואני אגיד לכם עוד משהו.

כתוב שאני אוהב לומר אותו וישמע כנעני מלך הרד. כי בא ישראל דרך האתרים. ואתם יודעים שהקנעני מה הוא עשה? עמלק מלך רד זה ראשי תיבות עמלק רשיעה זה עמלק הרשע הוא שינה את א לשונו ללשון קנען זה לא קנעני אבל את הלבוש שלו הוא לא הוא לא שינה הוא רצה לבלבל את עם ישראל שיחשבו שהם כנענים שלא ידע שזה עמלק ואז אם הם תפללו הם לא יתפללו טוב ואז לא יענו בתפילה שלהם תפילה היא צריכה להיות מפורטת טוב קודם כל מה זה כיב ישראל דרך האתרים

אתם יודעים מה שאמרו המפרשים של זמננו דרך אתרי האינטרנט והפלאפונים עמלק מאיפה הוא נכנס יש לו אתרים של טומאה של סת אחר השם יצילנו משם הוא נכנס והוא מטמא כל דבר העיקר אבלזה ממש היה ככה הוא בא עמלק והם לא שינו את שינו את לשנם אבל לא את הלבוש שלהם למה הלבוש לא משנה מה הוא אומר תראה איזה מוסר בקיצור עם ישראל לא ידע מה זה עוף עוף מוזר מדבר קנענית אבל לבוש אבל לבוש עמלק לא יודעים מה להגיד מה נתפלל הקדוש ברוך הוא שיציל אותם

מידם מה נתפלל מה הוא עשה הצידני מיד הגוי הזה וידר ישראל נדרתון תיתן את העם הזה בידי לא יודע מה להגיד דבר ברור הקדוש ברוך הוא נתן אותו בידו נתן אותו למה התפללו?

ברור כשאדם מתפלל איך איך אומר היה חם יעקב מוספי אומר להתפלל ברור זה תמיד אומרים רבותינו שאדם יוציא מהפה שלו מילים ברורות זה אחד הדברים אבל היה חם יעקב מוצפי פעם אחד הנשים מהמשפחה של רבי עבדל הסומך הייתה חכמה פעם באה עם 40 שאלות אחת השאלות שאלה אותו למה בינ שהוא לא שומר תורה ומצוות ומעיג על כל דבר שבקדושה איך צמח ממנה בן כזה אומר מה את התפללת מה התפללת בנרות שיהיה לך בן חכם ויכול להיות גם כן חכם בבר מינן צריך להגיד שיהיה לך בן

חכם בתורה תלמיד חכם בן תורה אז יכולה תפילתך להתקבל יפה כן זה הכל ילת העילות אם אדם לא עושה כמו שצריך אבל אם אדם הולך בדרך השם והוא משתדל [כחכוח] בעבודת השם כמו שצריך זה משהו לא רגיל אני רוצה להגיד לכם עכשיו היה איזה מנהל של התפסת דיסקים אתם יודעים יש היום דיסקים עם איך זה נקרא זה קטן דיסקונקיק >> דיסקונקיק >> כן [כחכוח] אה נתנו לו להדפיס נגיד איזה 1000 של איזה שירים מרגשים מאוד מאוד משהו אדיר של תזמורות מיוחדות ונתנו לו דיסק אחד הספדים

על איזה חכמים אבל מרגשים שוברים בקיצור הוא החליף לאלה שרצו את השירים נתן את את ה את הדיסקונ של ה של מה >> של ההספדים לאלה של ה של ה של ההספדים נתן של השירים הם היה להם לא סתם הם רצו את השירים האלה והכל הכל כי היה להם ערב התראה גדולה לישיבה שלהם ושמה ישטה מיוחדת של הישיבה עם שירים ועם זה והם אומרים לו הם רואים את זה סתן לנו בושות קיצור אני אומר לכם בישות גדולות הפסדת לנו את הכל אנשים עכשיו מה מה יתנו

תרך שהכל זה הילת הילות וזבות היה שמה איזה אחד העשירים שווה את כל העשירים אומר איך ידעת לתת לי את המתנה של ההספד שהמורה שחינך אותי ורציתי תמיד לשמוע אותו ולהספיד עליו 40 שנה אני מחכה לזה איך ידעת לתת לי את זה אומר אני נותן לך את כל האירוע וכמה קשב שאתה צריך כי הרגשת אותי מאוד מאוד אתה רואה מה שקורה לא צריך שום דבר אחר זה הכל בא מן השמיים זה הכלת ההילות לסיבת הסיבות צריך לדעת שהכל זה מלמעלה הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם

הוא יודע מה לעשות הוא חוקק חוקים הוא מושיב כל אדם במקום ברוך ישיבוך אין מלכות נוגעת לחברתה כיאמה אף אחד לא יכול לגוע בך זה צריך חזק [נחירות בוז] חזק להשים אצלנו לא אמרתי לכם פעם שהיה פה בירושלים ישת קבלן מצבות באמצע הלילה היא רואה בעלה צועק רבקה רבקה מה יש לך מהר מהר רופא יד הימנית משותקת, לא הולך לי לא מרגיש טוב הזמין על ישר רופא [כחכוח] הרופא בודק אותו והביאו אמבולנסים וזה אין לו כלום יש לו כאבים עזים אבל לא מוציאים שום ד שום

תרחיש שום בעיה הוא אומר לאשתו תלכי לשכונת בית ישראל תלכי לי את מרדכי אבנר זה שבונה את המצבות. מה הוא אומר לו? חטאי אני מזכיר אתמול עשית מצבה לרב צבי פסח פרנק עשית לו מצבה עגולה ואני כאב לי שאתה עשית את המצבה העגולה. לקחתי ושברתי אותה מהקנאה שלי בזדון עם פשטיש.

לך תראה כל שבו תלך תעשה חדש אני אשלם לך כיוון ששלחתי יד בעמל בתורה כזה גדול רביספ בספרנק זה מה שקרה תראה איפה יכול אדם להגיע מ שהוא לא יודע שהכל זה הילת ההילות וסיבת הסיבות זה פלא פלאות זה אמת אדם לא יכול לדעת מה קורה איתו מה קורה שעם ישראל לא הלך בדרך טובים. איך כתוב בפרשה? וישלח השם בעם את הנחשים סרפים וינשכו את העם. מה זה נכשים הסרפים?

היה צריך להגיד נכשים השרופים. מה זה נכשים שרפים? אומר, אתם יודעים שהיה ענן כל הנכשים שהיו בדרך במדבר היה ענן שולף אותם אבל מה היה עושה? לוקח אות ה את הנכשים האלה איפה שעם ישראל היו בונה בהם כדר כל הנכשים הסירופים היה בלים כדר כך כתוב במדרש במדרש רבא יט כב רבי יהודה אמר בונה בזה קדם לכן זה נקרא נכשים הסירופים שהיו נשרפים מענן אבל ברגע שעם ישראל לא הלכו בדרך טובים.

הנכשים האלה הם יצאו וינשכו את העם ויעמות עמר מישראל. אלה פגרים מתים, אלה שירופים יצאו וינשכו את העם להעניש אותם. נכשים שרפים פלא פלאות. איך מה עושה הקדוש ברוך הוא בעולמו?

מה קורה? יש לנו עכשיו הזדמנות עכשיו אנחנו בראש חודש תמוז זה מנה תישובה ממשנו באים לקח את עצמנו השבוע קוראים בתורה פרשת פרה אדומה יוצאת רוח טהרה ממרום כמו שהטהרה הפרה הייתה מטהרת ונשלמה פרים שפתנו על ידי שאנחנו קוראים פרשת פרה אדומה יוצא צאת ממנה קדושה מהקריאה הזאת והיא מטהרת ורוחצת אותנו מבפנים ומבחוץ ואדם נהיה טהור וקדוש ויכול לשבת ולעסוק בתורה וללכת בדרכים טובות לא ללכת ברחובות במקומות אסורים לבתי מלונות לעזוב את העץ החיים ולחפוך בורות נשברים שלא יקחו עמים שמור על עצמנו ללכת בדרכי הבורא

יתברך ואז יעזור לנו הקדוש ברוך הוא וישלח לנו משיח צדקנו במה בימינו נברך כל המאזינים דרך הלויין דרך עד יום מורשת דרך עד יום דרום כדעלמה ברך ידון זכה יד חון בריאות אתה נאורה מעניה חיים טובים ארוכים בריאים ושמחים ויהיה בעזרת השם חודש טוב ומבורך, חודש של גאולה וישועה. >> אמן. לכן יהיה רצון ונמ