פרשת חקת תשע''ז השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל ר' בניהו שמואלי שליט''א

תחנו בעזרת השם חודש תמוז בסימן זמנ תשובה מ משמשין ובהן תמוז בוא נשתברו הלוחות ובו התחיל חורבן בית מקדשנו תפרת ולכן אלה תמוז ואב חודשים לא פשוטים ישראל לכן צריך להתחזק בהם בתשובה שלמה בשביל שהקדוש ברוך הוא יבטל מעלינו כל גזרות קשות ורעות השבוע זה פרשת חוקת וידבר השם אן משה ואן אהרון לאמור זאת חוקת התורה אשר ציווה השם לאמור דבר אל בני ישראל וייקחו אליך פרה אדומה תמימה אשר אין במו אשר לא עלה עליה עון אתם יודעים מצוות פרה אדומה ניתנה לעם ישראל בראש חודש

ניסן בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים כל עם ישראל היו חיייבים להטהר כדי שיוכלו להקריב את סחיה אפילו מי שלא נגע במת לעולם למה הם חטאו בחטא העגל חא העגל זה עבודה זרה וכתוב עבודה זרה מטמאה כמת לכן ציוה הקדוש ברוך הוא לאחר שהוא סלח לעם ישראל ציווה עליהם לעשות משכן הלו ב-17 בתמוז תבו הרוחות משה עלה למרום אחר כך עלה עוד הפעם מתי ירד ביום הכיפורים וומר השם סלחתי כדבריך ואז אמר לו הקדוש ברוך הוא עכשיו אפשר לבנות משכן ספו כסף מתי התחילו לבנות את המשכן

בטו בתשרי לכן אז חזרו ענני כבוד לכן עושים סוכות זה אחד הטעמים שסוכה עושים בטו בתשרי למעשה צריך לעשות סוכות לא בתו בתשרי צריך לעשות כשיצאנו מניסן בניסן בתו בניסן לא בתו בתשרי אלא כמן שעם ישראל חטאו בעגל ורק חזרו ענני כבוד בטו בתשרי בחזרה אז לכן בטו בתשרי עושים אחר כך עד עושים סוכות אחר כך עד שנגיע עד השנה הבאה השנה השנייה בראש חודש ניסן שאז כבר הוא קם באחד בניסן הוא קם המשכן באותו יום אמר להם הקדוש ברוך הוא עכשיו צריך לעשות מצוות פרה

אדומה צריך להיטהר מהטומאה של חטא העגל זה כמו טומאת מת נתן לנו הקדוש ברוך הוא מצוות פרה אדומה להטהר לגמרי מכל הדמאות שנדבקה שנדבקו בנו יוצא למעשה פרה אדומה זה שורש הטהרה של עם ישראל היא השורש הגדול יש בה סוד גדול ואין אנחנו מבינים בסודה את הטעם הזה ידע רק משה רבנו אפילו שלמה המלך אמר שלמה המלך שהיה חכם מכל האדם אמרתי החכמה והיא רחוקה ממני והיא רחוקה בדיוק גמטריה פרה אדומה לא זכייתי להבין טעמה יש מדרש פליאה שאומר ביקש שלמה לדעת סוד פרה אדומה יצתה

בתקו מן השמיים ואמרה לו כטוב יושר מדברי אמת מה פירוש אלא הוא אומר שרק למשה רבנו נודע טעמם משה רבנו זכה לשער ה50 לא סתם הוא נודע טעמה הפרה היא סוד שער ה50 איך שהיא מטהרת את האדם מעשה הסתומים איך זה יכול להיות שיבוא דבר כזה זה אפר פרה שלוקחים פרה ושורפים אותה ומעמידים אותה ואיזה דברים היו עושים בה והיא תטהר את האדם אז הוא רצה שלמה המלך לדעת מה הוא מה הבקשה שלו למעשה א אמר לו הקדוש ברוך הוא רק למשה רבנו אני מודיע סודה

ואף אחד אחר בעולם לא ידע סודה מה אתה רוצה לדעת את סודה זה רק למשה רבנו נגלה אומר לו יש רמז בפסוק שנרמז ש משה רבנו ידע סודה כתוב ולקחו לטמ מעפר שרפת החטאת ראשי תיבות להטמא מעפר רפת החתן ראשי תיבות למשה אז אמר שלמה נכון לתמה עפה שרפת החטאת זה גם אותיות שלמ אז גם אולי אני יכול לדעת אמרו לו כתוב יושר זה כשכתוב תקח שלמו זה לא בדיוק ישר אנחנו ישים דולי ישר לתמ מעפר רפת החטאת זה בדיוק למשה ולכן כתוב יושר מדבר אמת

ואי אפשר לגלות לך את סודה זה יסוד עצום שזה עיקר הטהרה של עם ישראל הפרה אדומה מה היו עושים איתה היו הו זקני ישראל היו היו לוקחים מפרישים קודם כל כהן גדול מביתו לא כהן גדול כמו שהיו מפרישים כהן גדול מביתו נשקת פדן ביום הכיפורים גם היו מפרישים את הכהן ששורף את הפרה מפרישים אותו מביתו לבית המקדש שבעת ימים קודם רפתה לאיפה מפרשן אותו מפרישין אותו לבית המקדש בהר הבית יש מקום שנקרא לשקת האבן שכל מעשה פרה אדומה היו עסויים מאבן ואבן לא טופס טומאה שמה

היו מביאים אותו ושם היו מלמדים אותו את כל מעשה פרה אדומה והיו מזין עליו כל יום מאפר פרה אדומה למעשה צריך רק להזות ביום השלישי וביום השביעי כך כתוב בתורה אבל היו מזן עליו כל יום אולי זה היום יום השלישי שלו אולי היום זה יום השביעי וככה היו עושים שבעת ימים מזין עליו מאפר פרה אדומה והיו משמה מגדלים תינוקות שהם לכו להביא את המים שאמא שלהם תלד אותם שם שלא יתמו אף פעם בתורת מת והיו שמים שברים ועליהם שמים מדפים גדולים וזה היה יורד ל למעיין

השילוח ושם היו התינוקות ממלאים בקיצור היה מעשה חשובים מאוד היו זקני עם ישראל ממתינים באר הזיתים ולר הבית הכהן באים עושים זה היה משהו מיוחד במינו השרפה הזאת ולכן כתוב זאת חוקת התורה וייקחו אליך פרה אדומה מצוות התורה רבותינו אמרו צריך לקיים אותם כמו חוקה כל מצ למה למעשה צריך להגיד זאת חוקת הפרה לא זאת חוקת ה ה לא זאת חוקת התורה זאת חוקת הפרה אלא כל מצוות התורה מלמד אותנו צריך לקיים אותם כחוק וה בלי שאתה תבין ותדע טעמה צריך ממש חוקה כל מצווה ומצווה

אחר כך צריך לדעת את טעמה קודם כל לקיים אותה בתור חוק אבל אדם זה הקדוש ברוך הוא שמח שעם ישראל יודעים טעם של כל דבר והיסוד של כל דבר והעניין של כל דבר הקדוש ברוך הוא שמח בזה מאוד העיקר הגדול זה הלימוד התורה אין דבר ב עולם ששווה כמו לימוד התורה שמטהר את האדם היום אין לנו הפר פרה אדומה בשביל שאדם יבין טוב את התורה צריך לו טהרה וקדושה כתוב שרבנו הארי בוודאי יזה על מחו מפ הפרה אדומה וגם נתן לו לשתות מ מ בארה של

מרים אם לא כן לא יכול להיות אדם כזה גדול אי אפשר נגל לו לרבנו הארי והוא ישקע בזה את את והוא משקע אותו מ בהרה של מרים וגם נתן לו עיזה עלי מאפל פרה אדומה ואז כ להגיע למעלות גבות היום אין לנו אבל אומר הזוהר הקדוש כאשר קוראים את עניין פרה אדומה אז זה כמו שמזהים על האדם נטהרים האדם נהייה טהור וקדוש ואז הוא ראוי לקבל את התורה כל עניין שאדם שוכח את התורה והוא לא יכול להבין את התורה זה בגל ששורה עליו טומאה אם אדם

רוצה להבין את התורה ולזכור אותה צריך להתקדש קדש עצמך במותר לך הדבר הכי גדול שמקדש את האדם זה לימוד התורה רק צריך וזה מחנך אותו מה לעשות אבל צריך שאדם אם אדם עוד הוא ילמד מוסר והוא ידע איך להתרחק מכל ה אבלי העולם הזה וידע ממש לשמור את עצמו לא לבוא לידי חס ושלום לידי טומאה אז יכול להגיע למעלות גבות מאוד היום ברוך השם כשור דר יש הרבה לימוד תורה אבל יש איזה בעיה אחת קשה אחד הבעיות שלנו הקשות היום שיש אינטרנט יש יש מכשירים בכל

אדם בקיש שלו יש לו יכול להיות בכל מקום בכל רגע ואיפה שהוא רוצא יש לו מכשיר טמא זה נקרא אפיון והוא מגיע בכל מקום שהוא רוצה זה דבר הכי קשה שיש בעולם לוקח את הבן אדם לדיוה אחרונה עמוק עמוק ממצא ויש דנו בפרשה וישמע הכנעני מלך ערד כי בא ישראל דרך האתרים אתם יודעים זה עמלק בא להילחם בעם ישראל מה הוא עשה הוא לא רצה שעם ישראל יכיל אותו הוא עשו בתי ספר אצל עמלק ללמוד אותם שפה של הכנעניים במקום שהידה ה מלקית גרמנית למזו אותם

שפה של של הכנעניים ולאט לאט הם למדו ואז ככה הם באו לעם ישראל את המלבוש שלהם לא רצו להחליף הם רצו לבוא כ מלבוש עמלקים אבל ה למה המלבוש זה אומר הרבה אז הם לא רצו להחליף אותו אבל השפה הם רצו לדבר כמו כנענים עם ישראל לא ידע מי אלה הוא אמר עמלק מה הי המחשבה שלו אומר אם תתפללו לקדוש ברוך הוא יציל אותם ממני אבל מה אני אדבר איתם בשפה כ שהם יחשבו שאנחנו כנעניים וסכר עליהם אנחנו לא עמלקים אנחנו כנעניים רק זה המלבוש שלנו

אין לנו מלבוש אחר לובשים זה הוא דיבר אית ממש כמו כנעניים עם ישראל הסתפק לא ידע מי אלה זה באמת עמלק או זה כנען אז הוא לא אז הוא העמלק חשב אם התפללו לקדוש ברוך הוא שיציל אותם מיד הכנעני אבל אל עם ישראל היה מסופק אמר תציל אותי מיד הגויים הללו מסתם אם זה עמלקי אם זה כנעני תציל אותי ואז הקדוש ברוך הוא הציל אותו אבל זה מי זה מלך ערד אומר רבי שמעון בר יוחאי ד ערד ראשי תיבות דע עמלק רשעה זה עמלק הרשע מה

הוא אמר כי בא ישראל דרך האתרים ויש ממנו שבי אומר בא ישראל דרך האתרים איך אפשר לקחת את עם ישראל לשבות ממנו ולקח אותו לכוחות שלו דרך האתרים זה דרך אתרי האינטרנט והוא בא דרך האתרים ושמה חס ושלום לק אפשר לקחת ממנו ש זה דבר אמיתי בר מינן כל אדם יודע בראש שלו במוח שלו שבר מינן השם יצילנו דרך האתר האתרים התמים האלה אדם יכול ללכת ולרדת לעומקה תומה רבה לטומאה הכי גדולה בעולם אדם יכול לרדת לשם וזה צריך להינצל להציל אדם בבית שלו לא כניס

את המכשיר הזה בכלל אינטרנט זה דבר הכי טומא שיש אסור ו למה זה קופץ לכל מיני מקומות מי שצריך את זה לעבודה שלו יש מוגן יש הכי כשר שיש אני לא יודע איך קוראים לזה הכי כשר שיש את זה צריך לקחת רימון לו רימון אני לא לא יודע בדיוק אבל צריך לקחת הכי טוב שיש שיהיה מוגן שבוודאי לא יבוא למה זה חידה טורף ואסור שהוא ישאר אצל בן אדם בר מינן ואז כשאדם הוא מבער לת רע הזה והוא יושב ועוסק בתורה אז התורה הגונה מגנ צו

מצ וגם הוא יסגור את התורה ה יתקדש לאט לאט ויטהר ראינו שמה קרה אצל משה רבנו כשהוא הוריד את הלוחות אז הוא שבר את הלוחות ש שברם ואז נגרם שככה עם ישראל עבדו את העגל שבר שברו את הרוחות זה גרם שכיחה גדולה בשביל זה צריך לעשות פרה אדומה היא מגרשת את הטומאה ואז האדם לאט לאט יזכור בפרט הוא ילמד תורה לכן יש דבר פלא למה במצוות פרה אדומה הקדוש ברוך הוא רמז הלבן אדם אני רוצה שתחזור ותלמד כל לימוד שלך מאח פעמ למה רבנו הארי כותב

שיש קליפה אחת טמאה מאוד ושמה מס ככה שם הקליפה הזאת מ ס כמה זה עולה 100 אומר אב אם אדם לומד 101 פעם לעבור אותה לא שולט בו הקליפה הזאת שהיא עומדת לשקח את הלימוד של האדם זה שמ מס צריך ללמוד לחזור 100 ואחד פעמים לעזוב אותה אז זה שואל הגאון חידה הוא אומר למה הפסוק אומר זאת חוקת התורה אשר ציווה השם לאמור היה צריך לומר זאת חוקת הפרה כמו שאנחנו יודעים אלא ההסבר אומר יש שלושה דברים שמועילים לאדם שיסגור את הלימוד אמרנו קודם כל שיחזור

את פרקו מאח פעם דבר שני צריך שבשעת הלימוד יצייר שם הביה נגד עיניו שביתי השם נגדי תבית כך כותב רבנו הארי דבר שלישי כי חיים הם למוצאיהם למוצאיהם בפה שילמד וישמיע לי אוזניו כשאדם ילמד וישמיע לי אוזניו הוא לא לא שכח אז זה ש אומר זאת חוקת התורה זאת זה ראשי תיבות זכור אל תשכח איך אם אתה רוצה זכור אל תשכח את חוקת התורה מה לעשות אשר ציווה ציווה צדק ו ה כמה עולה 100 100 ח פעם אשר ציווה השם שם הוויה יציר נגד ליו שם

הוויה זה גם יגרום לו שלא ישכח למור שיוציא הדברים מפיו שיוציא הדברים מפיו ואז הוא לא ישכח זה זה הדברים שצריך לדעת ו אתם יודעים איך אמרו רבותינו אשרי מי שבא לכן ותלמודו בידו כמה עולה לכן ל 30 כ 20 ביחד 50 א' 51 נו אנ מאח אשרי מי שבא לכאן תלמודו בידו דוק שיחזור עליה 101 פעם גם אומרים זאת התורה לעולה למנחה לחטאת ולשם ול מלואים וזה וח שלמים ראשי תיבות בדיוק 100 ואחת שצריך ללמוד את התורה שהיא עולה במקום הקורבנות 100 פעם זאת התורה

ז ה לעולה למנחה שני למדים ולחטאתנו ולז ושלמים הנה ון ועוד ה אם אדם חשבן אותם בדיוק גמטריה 10 הרב כלי כלי יקר כותב שאדם צריך לחזור מ ואחד פעם איפה זה רמוז הוא אומר שיש מלאך שממונה על הזיכרון השם שלו זכר ככה השם המלאך יש לו כמניין זכר מלאכים שעוזרים לו ע על הזיכרון כלומר 227 כוחות של מלאכים והמלאך שממונה על השכחה שמו שכח זה שמו זכר זה שמו שכח יש לו 328 כוחות כמה בין זכר לשכח זה 227 זה 328 10 אם אדם ילמד

יוסיף על הזכר 101 פעם אז הוא מכניע את המלאך של של השכח שמבטל את ה שעושה לאדם לשכוח לכן צריך האדם יחזור על לימודו 101 פעם זאת חוקת התורה אר ציווה השם למו זה צריך לחזור חד פעמים הגרון רבי אליהו מביא גר הוא כותב שיש הציפור הציפור הקרמים הציפורים אומרים שירה לפני הקדוש ברוך הוא יש ציפור ציפור קרמים נקרא והיא גם אומרת שירה יש אתפרק שירה שלה זה שיר למעלות אישא עיני אל הרי מאין יבוא עזר למה אומרת אומר הגר למה היא אומרת את זה למה

הציפור הזאת יש לה סגולה מי שאוכל אותה הוא יזכור את הלימוד שלו אנשים מחפשים אותה לצוד אותה בשביל לאכול ממנה שיהיה להם זיכרון אז כל הזמן ה מתפללת לקדוש ברוך הוא שאיר למעלות אשה עיניים מעין יבוא עזרי אתה יודע מאיפה יבוא העזר שלי שלא ישחטו אותי מאין מאין זה מאח אם אדם ילמד מע הוא לא צריך אותי מע מ א' ינ בדיוק צ 101 מעין יבוא עזרי זה למה אמרתי לכם שרבנו הארי כותב שיש מלאך ששמו מס הוא ממונה על השכחה גם שמו פוטה גם זה

עולה 100 מס עולה 100א גם פוטה עולה 100 ויש מלאך מיכאל ר ישראל הוא עולה 101 מדבירים כוח של מיכאל ומכניע אותו כמניין יות כ אלוקים אלוקים 86 וסיף עליהם יות כ15 מכניע את הסכמים הזה לכן צריך שאדם ישים כוחו אדם לעמד יולד ללמוד הרבה הרבה תורה כמה זה עושה לאדם טוב שאדם לומד תורה אין כמו זה ם התורה צריך האדם ילמד מוסרים בלי שילמד מוסר עכשיו בדיוק זה חודשי הקיץ עיצום של חודשי הקיץ יש הרבה טיולים הולכים לטיולים לטלטול לכל מיני מקומות זה מאוד קשה

הדבר הזה גורם לאדם הרבה צער אבל אם אדם הולך לומד מוסר הוא יודע שהאדם לא שווה ו בסוף כל התאוות וכל הבעיות הולכים הולכים לקבר התולעים אוכלים אותו מה אם אדם רק יחשוב על אחריתו שמה הוא בא לעולם ומה התכלית אז הוא ידע אז הוא ידע לעבוד טוב את הקדוש ברוך הוא אדם צריך לעשות את ההשתדלות שלו בשמיים רואים שבן אדם רוצה עוזרים לו סיעתא דשמיא כמו שאמרו רבותינו שצריך לקחת בשביל ה עזוב ו שני תולעת רבותינו דרשו מה זה שני תולעת השני לתולעת אדם יאמר

אני שני לתולעת כלומר התולעת יותר טובה ממני אני תחתיה קודם התולעת אחר כך אני בדרך כלל האדם הוא שולט על כל הבריאות הקדוש ברוך הוא נתן כוח לבן אדם שוא ישלוט על הבריות כולם כשאדם חי הוא שולט על כולם אפילו על האריה על כל מי שיש אדם יש לו כוח של שליטה הוא מלך שלהם יכול להרוג אותם יכול לשלוט בהם מפחדים ממנו אבל אחרי שאדם מת לא שווה כלום שמים אותו בקבר ושמה תולעים אוכלים השם הצילנו התולעים אוכלים אותו אז אומר הוא שני לתולעת אתה מבין

התולעת לבסוף היא מנצחת היא אוכלת אבל עם ישראל הם הפה שלהם זה כמו תולעת הם יכולים לכרסם בתורה שלהם בפה שלהם מסדרים את הכל זה הכוח של עם ישראל כל ה העניינים והטוב שבעולם יבואו רק על ידי עם ישראל על ידי התורה תם יודעים יש פסוק פה בפרשת הטהרה של הפרה האדומה הפסוק אומר הנוגע במת כ נפש אדם ותמ שבעת ימים הוא בו ביום השלישי וביום השביעי ההר כלומר אם החטה ביום השלישי כלומר הזו עליו מפרה ביום השלישי ביום השביעי תר ואם לא תחתה ביום השלישי

וביום השביעי לא תהר חכמי המוסר אומים כמה זה יומו של הקדוש ברוך הוא 1000 שנה יש העולם הוא 6,000 שנה בל השביעי זה עולם שכולו שבת חייב לבוא בו הגאולה עכשיו העולם הוא 2000 שנה היה טוהו 2000 שנה תורה ו-2000 שנה ימות המשיח מזמן אברהם אבינו זה מתחיל נגמר 2000 שנות אוהו אין בהם תורה בסוף התקופה הזאת בא אברהם אבינו האור של אברהם אבינו אברהם אבינו הוא אחרי היה בשנת 1948 לבריאת העולם כלומר בסוף 2000 שנה של תורו כי היה כל העולם שמם אין בו לא

תורה לא מצוות לא מעש היה הכל שמם מתי בא אברהם אבינו בסוף כלומר אברהם אבינו היה ב-2000 שנה של תורה אחר כך 2000 שנה הטבעות בהם נתגלה התורה בהם חיו הנביאים השופטים התנאים 2000 שנות האחרונות זה שנות משיח אם זכו אחישנה לא זכו בעיתה עכשיו לפי זה יובן הפסוק אומר הנוגע במת ותמ שבעת ימים כל העולם נטמא בטומאת מת תוצאה חת אדם הראשון וכולי העולם נטמא בטומאה חמורה טומאת מת אז צריך הוא בו ביום השלישי יום השלישי זה אלף שנה של יום השלישי זה תקופת קבלת

התורה זה הס הטהרה הגדולה אז אם הוא ביום השלישי שהוא קיבל באלף השלישי את התורה והוא לומד תורה אז ביום השביעי הטהר בשנת בזמן הגאולה הוא זוכה טהור וקדוש אבל ואם לא תחטא ביום השלישי וביום השביעי לא תר לא תקיימו בו הדברים אז עכשיו צריכים לדעת עכשיו אנחנו ב2000 שנה שלבי משיח אבל כתוב נתנני שוממה כל יום דוה זה אלף החמישי דוה זה הוד זה הולך לפי הספירות אלף הראשון זה חסד השני זה גבורה השלישי א זה תפארת הרביעי זה נצח החמישי אלף החמישי זה הוד

והשישי זה יסוד צריך לבוא הגאולה בלף השישי עכשיו אנחנו כבר עבר רוב כבר רוב האלף השישי אנחנו התש עז 5000 תש תש אר ת זה 400 ש' זה 300 700 777 שנה כבר עבר מלף השביעי מאלף השישי סליחה נמצא בשנת התשעב היינו 5772 עכשיו אנחנו 5 777 אלף השישי זה מקביל ליום השישי של הבריאה כותב רבי יצחק אלפיה יש לו בקונטרס החילי בפרשת צו יש לו מאמר סוד הגאולה שמה הוא ממד אומר כל 41 שנה ש שלי שנה כ כי כל 41 שנה שוות שעה אחת

בזמן הבריאה למה יש 24 שעות ביממה נחלק את האלף שנים שזה יום אחד בבריאה ל-24 חלקים של 24 שעות היממה התוצאה 41 שנים ושני שליש של השנה 41 שנה שני שלי של השנה רבנו הארי כותב שהחל מהשעה החמישית ביום השישי של ערב שבת מתחילים העולמות לעלות למעלה ממקומם כל ערב בשבת יש בהם תוספת קדושה עכשיו תראה יוצא כל הלילה זה 12 שעות נכון הלילה 12 שעות היום 12 שעות יוצא 12 שעות זה 500 שנה נכון עבר כבר 500 עברנו אנחנו עכשיו כבר 700 כלומר עוד 200

250 שנה כמה שעות זה שש שעות זה עבר או לא עבר אנחנו 77 אז כבר עבר גם החצי יום חצי יום שישי כבר עבר של היום עצמו כבר עבר עבר כל הלילה ליל שישי ועבר ביום עבר גם חצי יום כבר זה היה השליש האחרון בתשח הוא כותב 41 בשני שנים כפול 17 זה בדיוק יוצא אז הוא עושה שמה בתשח היה באמת היה סודות של הגאולה עכשיו בשנת תשנא היה החצות כמו שדיברנו שימו לב בשנה הזאת נפלה הממשלת רוסיה הדגל שלה היה דגל כפירה נפל בשנה תשנא

לפני 27 שנה 26 שנה ארצות הברית כולם ממשיכים אאו אייזה איזה דברים היה חצי שעה אחרי זה אם אנחנו נעשה לפי החשבון הזה היה צרות גדולות בעולם רואינו איך נופל נופלים אומות העולם נופלים נופלים נופלים כל זה מראה לנו על ה על הקירוב של הגאולה איך שהגאולה מתקרבת אבל כל זה כל ענייני הגאולה זה תלוי בנו אם אנחנו משתדלים חזק על על הלימוד זוכים היה בזמן הרמחל הרמחל הוא עשה תיקון גדול בזמנו היה צרה גדולה מאוד הוא אמר אני אגיד לכם מה צריך לעשות אומר צריך

ללמוד זוהר הקדוש מנצח המה עד השקיעה יש תיקון ללמוד כל הזוהר כל הזמן 24 שעות לא יפסיק הוא אמר להם אני אתן לכם תיקון וככה עשו נצלו מכל הצרות שיש בעולם הוא מדבר על זה חזק הרמחל אבל המוטו הגדול הדבר הכי גדול בעולם זה מי שלומד תורה למה כשאדם לומד תורה הוא יודע למה הוא נשלח לעולם מה המטרה שלו מה העניין שלו ואז האדם הוא יודע איך לעבוד את הקדוש ברוך הוא כמו שראינו פה בפרשה שלנו על כן יאמרו המושלים בואו חשבון תיבנה ותכונן איך סיכון

ישנו את זה בפרשה רבותינו אמרו על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם והוא סיחון שאדם יחשוב על עצמו יעשה חשבון נפש מה קורה איתו למה בסיחון מי היה יכול לכבוש שותה היייתה היו הייתה אעיר חזקה ובכל זאת כשאדם מתמיד על הדבר ועושה היצר הרע יושב ויושב ויושב ויכול למוצא הכל לכן אדם מושל ביצרו הוא יודע איך להתגבר על היצר הרע שלו למה יצר הרע כל יום הוא בא בתחבולות אחרות כל הזמן יש לו תחבולות מיוחדות ולכן התרופה הכי גדולה איך כתוב בראתי יצר הרע בראתי לא

תורת תבנים אם אדם עושה חשבון נפש הוא ניצול למה אי אפשר שהוא לא ינצל בזמן שאדם חושב על עצמו אש חושבים כם אדם יש לו עסק ה כל לילה סוגר את העסק סוגר קופה הוא עושה חשבון מה יש לו כסף מה הוציא מה הכניס יש מעז היום המאזן הכללי זה פעם בשנה יש לו עורך חשבון עושה לו מאזן יכול להגיד לו תשמע יש לך בעיה גדולה ב בעסק אתה יותר טוב תסגור את העסק אתה צריך לעשות חשבון נפש מה קורה איתך ואז האדם מתחיל לקבל לסדר

פה לסדר פה לסדר לראות איפה הבעיה בשביל לתקן אותה כל שכן ברוחניות שאדם צריך לעשות חשבון נפש לדעת להיות מר ככ זה נקרא בזוהר סוד מרה חוש בנה מתי עושים את זה כל לילה שאדם הולך לישון אומר הזוהר צריך להיות ממריד לחושב אדם הולך בלילה לישון יעשה חשבון נפש מה עשה כל היום ויבקע על זה ויבקש מחילה מהקדוש ברוך הוא אם עשה משהו לא בסדר ואז הוא זוכה היה רב זושה מניפו כל יום היה כותב מה עשה לו טוב היה כותב בדף באמצע היום או פה

חס ושלום לא דיבר נכון כותב דיבר לא דיברתי נכון הוא דיבר לשון הרע כותב לוזו שהיה מלאך השם צ אני אומר עלינו אדם שהתבונן בעצמו אוי ואבוי לשון הרע שקר חנופה הרבה בעיות יש אז אדם כותב בלילה הוא בא עושה חשבון נפש וא כמה לשון הרע כמה שקר החלים ברכה בלי ברכה חטף את ברכה איך עשה נטילת ידיים איך הוא התפלל היום הוא כותב ה איזה פשלה הוא כותב אחרי זה בסוף היום הוא בוכה על זה אומר ריבונו של עולם חטאתי עבית בשת עושה וידוי טוב

כמה אדם יכול לשחק יום יומיים שלוש מתחיל לחשוב על עצמו היה רב זו שם מאניפולי שם את הדף הזה והיה מוריד נחלי דמעה עד שהדף נמחק מה שהוא כתב ככה היה עושה פעמים היה רואה אדם מדרדר היה רואה איפה הוא גר בלילה היה הולך אחרי החלונות שלו הוא כאילו עושה שם וידוי על עצמו אמרו לו כוד ר מה אתה עושה פה אומר לו אני רוצה לנוח אפשר אצלך בבית אומר בבקשה תיכנס מה יגיד לו לא רבי זושה הוא נכנס לחדר שלו והוא מתחיל להגיד את העוונות

שלו של עצמו זה של החבר של הבעל הבית כ הוא יודע מה הוא עשה ומה פעל ואיך עשה והוא מתחיל שמה אבל איזה לבכות אומר ריבונו של עולם עשיתי כך והעונש של זה זה כך ומי שעושה כ כך נשו קח הו ובוכה ההוא מתחיל לבכות שומע את זה מתחיל בעזון לבכות רב זושה בוכה על עצמו אבל הוא אומר אוי ואבוי תראה איזה ענו זה הוא עושה בחיות בינתיים הבן אדם הזה חוזר בתשובה שלכו לו מלאח בבית שבחכמה איך הוא מחזיר אותו בתשובה שלמה זה כל לילה

אדם צריך לחשוב על עצמו להיות מרית חוש בנה שאדם יחזור בתשובה על המעשים שלו זה סוף כל לילה גם סוף כל חודש סוף כל שבוע סליחה כל שבוע בסופו צריך האדם יעשה תשובה על כל השבוע לקח את הדפים שלו לחשוב טוב טוב מה עשה כל השבוע ילמד קודם כל מוסר חזק שיהיה לו חשק גדול בעבודת השם ואז הוא רואה הוא מה הפסיד כמה הפסיד הוא יעשה תשובה על כל השבוע ואמרו לכם אחר כך איזה שבת יהיה לבן אדם הזה שתורמות גדולה זה זכות הכי גדול שיש

כתוב ש רב שעדי הגאון כל יום היה מתעלה בעבודת השם כל יום פעם בפורים אומרים שהתל התלמידים שלו אחד התלמידים שלו אמר כבוד רבני ששאל אותך שאלה אבל לי לי היום זה פולים אומר לו מה יש לך איזה שאלה כבר אומר כבוד הרב אני מציץ עליך כל יום בצהריים אתה נכנס לחדר שלך ואני רואה מהחור של המנעול איך שאתה עושה פשוט ידיים ורגליים שוחים על הרצפה איזה בחיות אתה בוכה לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם תסלח לי שלא קחתי אותך מספיק אבל איזה בכיות אמ שלם

מה אנחנו נגיד מה זה הבכיות האלה כל יום אתה סוגר ושומרים בחיות בחיות בחיות אומר לו אני אגיד לך שפעם אחת הזדמנתי באיזה עיר אחת ו לא הכירו אותנו שם אני והשמש אמרתי לו אוי ואבוי אם אתה אומר שאני רב סעד גאון אז לא היה כמו היום יש מצלמות ישר שולחים תמונה לא היה דבר כזה שומעו עליו בעולם אבל לא יודעים את הפנים איך הוא נראה לא היה אומר הגעתי לזעיר אחת ואני והשמש אבל ראו אותנו אנשים מכובדים עשו גורל לאיפה נלך ללילה הזאת ליל שבת

לאכול בסוף אחד עשיר קנה הרבה כסף שלך לאכול אתו מה נעשה הלכנו לצו בבית אומר כבוד מלכים נתנו לו לאכול בכלי זהב האישה הכנה שבע מניים דגים ביצי דגים מה לא הכינו שמה ואחר כך בשרים סלעו של כל המינים הכינו בקיצור אומר לא היה לא אכלנו אף פעם כזה אוכל אח אני דרש שלי להם והכל בעל הבית עשה לנו כבוד מלכים שאין כבו מחר בבוקר שלים עוד כסף לקחת אותנו עוד פעם עשה ללו כבוד שאין כמותו איזה צ'ולנט וככה היה שבת שאין כמותה התחנן לפנינו מוצאי

שבת רצינו לצאת אומר לו עד מחר בבוקר שחת בשבילנו כבשים בשביל סעודה רביעיית איזה כבוד עשה בבוקר אמרנו מיד אנחנו נוסעים למה אין זהמן העגלה שלנו התחילה לסוע הוא בעל הבית רודב בוכה בוכה בוכה מה לא ידעתי שאתה רסד גרון אם הייתי יודע עשיתי לך כבוד גדול לא עשיתי לך כבוד מוכה אומר דחילק תשאר אצלי עוד יום אחד אני אעשה לך כבוד מלכים אומר לו יא חביבי אבל עשית לי כבוד אף פעם בחיים שלי לא ריתי כבוד כזה מה אתה רוצה אומר אבל אם הייתי יודע

אתה רסד גאון מה לא היית עושה בשבילך ובוכה אומר לו יכולנו לעמוד נגדו נכנסנו לבית שלו עוד יום אחד מה יעשה נו בן הרע נכנס עוד יום אחד סוב בבית אומר שלמדתי מזה מוסר גדול אומר כל יום אני לומד עוד ואני מכיר את הקדוש ברוך הוא מה שאתמול הכרתי היום אני מכיר את הקדוש ברוך הוא יותר כל יום אני בוכה למה למה אתמול לא הכרתי את הקדוש ברוך הוא כמו שאני מכיר אותו היום ולמה לא עשיתי ו נחת רוח גדול כזה זה אמר להם רב סדי

הגרון תו איזה מעלה גדולה זאת אז אדם יכל הפחות שהוא יודע שהוא עושה עוונות סוף כל שבוע יעשה חשבון נפש יעשה תשובה על כל השבוע אחר כך סוף כל חודש עכל החודש יעשה תשובה אתם יודעים איזה מעלה גדולה זאת יש ספר נקרא אגרות רב שלול הוא כותב שבצפת מסבר רב ארי וא אחרי זה הוא בא לצפת אחרי שנפטר ררי הוא בא הוא בא מאשכנז אומר אני עזבתי באשכנז את האישה שלו עם בת אחרי שתחנת לפניה שתבוא איתי לארץ ישראל לא רצתה אמרה לי בשום אופן לא

בא עדה אמרתי לה תבוא אני רק רוצה ארץ ישראל בלת בררה הרשוא השאיר לה את הבית השאיר לה את הבת השאיר לה את הספרים שלו לא תרה לו על שום דבר כל מה שהיה לו לקח יצא ערום עם הבגדים שעליו והלך זהו שום דבר אחר לא גם הבגדים שלו לקחה כלום לא הביא לו וכך עלה בכל מיני בכל מיני אוניות מסע וזה עד שבא לעקוב הלך לצפת אומר הגעתי לצפת איר גדולה לאלוקים כל יום קמים שמה מוקדם בבוקר בשעה אח שעה 2ים בחצות כל הבתי כנסיות

מלאות אומר כל יום בלילה כל אדם עושה תשובה בבתו אב אבל בסוף השבוע ביום חמישי עולה אחד רבי מסעו נ אור כך קוראים לו עושה דרשה בבוקר אחרי התפילה כל הקהל מוריד כנחל דמ כולם מתאספים בת הכנסת אחת כל הקהל מוריד כ נחת דמעה ובוכים מה עשו כל השבוע ואחר כך הולכים כל אחד לעבודתו בערב ראש חודש רוצים סום מי שלא יכול עושה חצי יום וחצי יום ביטול מלאכה כולם יושבים קוראים כל התהילים איזה בחיות גם כן יש דרשה גדולה של החכם וכולם עושים תשובה חזק

אחר כך כל אחד הולך לדרכו אומר אצלנו שאני ראיתי בצפת אף אחד לא מצעיר כולם מתים מעל גיל 90 וכולם חיים חיים טובים בריאים אין חולים אין בולים אין כלום למה כולם הולכים בדרך השם דרוכים בעבודת השם כל לילה תשובה סוף כל שבוע תשובה סוף כל חודש תשובה ומשתדלים על לימוד התורה הם עובדים מביאים פרנסה לביתה אומר גם השפע שהיה שמה מה שאני ראיתי אין כמו השפע הזה בעולם לכן הוא אומר אף אחד לא יעבור שכל ערב ראש חודש יעשה חושבים חשבון נפש ויעשה תשובה ל

ערב ראש חודש לעשות יום כיפור קטן לכנו האשכנזים קוראים לזה יום כיפור קטן עושים כל ערב ראש חודש עושים תשובה ואני אספר לכם מעשה שאני מכיר את זה ממש שהיה בבני ברק היה שמה כמה אחים הם רבנים גדולים הם מורה הוראות והיו נותנים היו מלמדים בישיבות הכי חשובות ויודעים ללמוד יפה ויראת שמיים שלהם גדולה אבל לא עליכם ולא עלינו היו מתים צעירים גיל 50 מת גם אח עוד אח מת בגיל 50 אחד האחים היה רב גדול א מה אני אעשה הוא הלך להתייעץ עם הסטייפלר אמר

לו תשמע מה שאני יודע מהחזון איש שהיה איזה בעיה כזאת מחוץ לארץ היו מתים צעירים באיזה ישיבה אמר להם החזון אייש שיעשו כל ערב ראש חודש יום כיפור יעשו תשובה כל ערב ראש חודש יעשו תשובה ויסתדר ככה אמר לרב הזה הוא היה מקפיד כל ערב ראש חודש לעשות תשובה איך ידעו את זה הוא גם נפטר בסוף צעיר אמנם יותר בגיל 60 לא בגיל 50 אבל צעיר גם כן לא כמו האחים שלו יותר מבוקר הוא ראה פתק במגירה של אב שלו בתוך השבעה ימים שאבא שלו כותב

הייתי טל סטיפלר ודיברתי איתו על הצרה הגדולה מה שקורה ואמר לי לעשות כל ערב ראש חודש תשובה יום כיפור קטן כשראיתי את זה אז אני קיבלתי עליי כל רב ראש חודש לעשות יום כיפור אמא שלו שומעת את זה וא אומרת לו בוא אני אספר לך מה היה החודש הזה אבא בא לבית בערב ראש חודש כבר היה כבר היה היום ערב כלומר הלילה הלילה מתחיל ראש חודש אכל אוכל ריך ברכת מזון בכוונה והוא דילג יעלה ויבו באמצע אני אומרת לו יעלה ויבוא התחיל לתפוס את הראש ולבכות

המשיך את ברכת המזון אחר כך הוא הלך בצד ובוכה אומר לה לא ידעתי שהיום זה ראש חודש לא עשיתי ערב יום כיפור לא עשיתי יום כיפור קטן לא ידעתי ובוכה אומרת לו עכשיו אני מבינה מה קרה החודש שהוא נפטר כ הוא זכ הוא שכח שזה רב ראש חודש וזה אני מכיר את הדבר הזה תראו כמה הדבר הזה הוא דבר גדול מאוד שאדם זה טוב גם לבן אדם שהוא יהיה רני על עצמו מה קורה איתו מה המעשים שללו שיחזור בתשובה יחשוב על עצמו אלף פעמים ואז כשאדם

חושב על עצמו מהשמיים עוזרים אותו שלא יהיה לו צער כך צריך האדם להתנהג ולעשות ואז מהשמיים מסתדרים לו את הכל זה הכוח הגדול שלנו היה מסופר שה החפץ חיים הוא גם כל ערב ראש חודש היה עשה תשובה בעיקר התשובה זה בקלת שביום ראש חודש זה כפרה על עם ישראל יש מביאים שעיר וזה מכפר כמיכל על הקדוש ברוך הוא אבל על השכינה זה מכפר על עם ישראל בשביל זה עושים אבל זה גם עוזר שאדם כל כל החודש מה עשה עכשיו חוזר בתשובה זה עוזר מול לשכינה ואז

זה עוזר לאדם אז זה גם מחפץ חיים היה עשה כל ערב ראש חודש הש עושה יום כיפור קטן יש להם איזה סדר תפילות ובקשות וידויים כן אז הוא הגיע יום אחד לעיירת גור בערב ראש חודש היה רצה שם לא ידע שהם לא עושים אצלהם ר ראש חודש אז הוא נכנס לאחד הבתי כנסיות ש שואל אם מתי עושים יום כיפר אמרו לו אצלנו הרבי אומר לא צריך לעשות לומדים תורה כל אחד עושה לעצמו חוזר בתשובה לעצמו לא עושים ביחד טוב עכשיו מה הוא יעשה פחד שזה לא

יהיה כאילו איזה אבק לשון הרע או משו אומר אני אגיד לכם מה זה הרבי שלכם אתן לכם משל אומר היו שני חים טובים נפגשו בתחנת רכבת שואל אותו אחד אם תחברו לי איפה אתה נוסע אומר אני נוסע אחד לעי רחוקה מאוד כמה שעות זה ברכבת אומר 10 שעות אומר גם אני נוסע לשם עלו ישבו ביחד דיברו פתאום הוא רואה תחנה ראשונה כל תחנה זה שעה רואה תחנה ראשונה הוא לוחץ על הפעמון אומר לו אני יורד אומר איך אתה יורד אבל אתה אמרת לי שאתה צריך לנסוע

עד 10 שעות אומר כן אבל לא היה לי לשלם רק לשעה שילמתי תחנה אחת עכשיו פה אני ארד יאסוף כסף ויכול להמשיך עוד עוד טחנה עוד שעה וככה אני אגיע לאט לאט אבל אתה יש לך לשלם במזומן פעם אחת אתה שילמת ופעם אחת אתה נוסע 10 שעות או 12 שעות פעם אחת אני אין לי אני צריך כל חודש בחודשו אומר להם זה הבדל בינינו לבין הרבי הרבי פעם בשנה עושה ערב יום ראש השנה עושה תשובה על כל השנה אז הוא יש לו לשלם הוא יכול בתשובה

שלו לכל השנה פעם אחת אבל אנחנו לא צריכים כל חודש קמן ואנחנו צריכים כל יום מה נעשה כל יום בסוף היום לעשות תשובה כל סוף שבוע לעשות תשובה כל השבוע וזה אפשר להשתתף ביחד יקחו להם חבורה ויעשו להם בלל ש נגיד יעשו בחצות לילה וידוי יעשו תיקון חצות יבקשו בקשות מת הקדוש ברוך הוא יעשו להם זה דבר גדול מאוד מאוד ככה האדם מתקרב להשם יתברך אבל כל יום בבית שלו משתדל לעשות מה כל היום עשה תעשה תשובה על כל היום אחר כך סוף כל חודש כל

בית הכנסת ובית הכנסת צריכים כל קהילה וקהילה גם פה אנחנו עושים כלר ראש חודש מי צם מי לא צם אבל עושים כל התהילים שב כותב ברית רבי שלמה אלקבץ כותב שמרן רבי יוסף קרו המורה היה בא אצלהם בדרך כלל בערב ראש חודש לעשות איתם טיפון ראש חודש תראו כפה החיים הביא את זה היה עושה אז מי אנחנו לכן זה דבר גדול שצריך שאדם ישתדל ללכת בדרך השם הפרשת חוקת היא פרשה מלאה בהרבה דברים חשובים יש בא גם מיתת מרים יש בא את ההכאה איך ש משה

רבנו יכה בסלע במקום לדבר סלע ישכן ומרו המושלים יש את עלי באר נולה ועיקר הגדול זה התחלת הפרשה שזה הטהרה הגדו של עם ישראל לכן צריכים אנחנו לזכות להטהר ולהתקדש לפני הקדוש ברוך הוא וזה על ידי שאנחנו נעשה חושבים שאדם הולך בדרך השם ועושה נתוח לקדוש ברוך הוא כל הבעיות כל הצלות שלו הולכות לבד לא צריך שום בעיה אם הוא עובד השם אמיתי משמ סדרו לו כל הבעיות שלו וכך לעשות כשאדם יעבוד את הקדוש ברוך הוא באמת מהשמיים סדרו אותו הכל בסדר והכל הסתדר לו לטובה

ולברכה הקדוש ברוך הוא יבטל מעלינו כל גזרות קשות זו עלינו גזרות טובות יהיה בכל בית שמחה וישועה וחיים טובים ונברך כל האלה שמעבירים את השיעור אם זה כל ברמה או שאר לביין ושאר המקומות הקדוש ברוך הוא יברך אותם בכל הברכות שבתורה ויזכו ישועה גדולה לחיים טובים וכן יהי רצון ונאמר אמן י חנניה בן הקש ש אומר צ הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל ך