⚜פרשת חיי שרה תשפו⚜ השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

הנה זכינו לשבת נפלאה פרשת וירא הייתה שבת מיוחדת שבת של מורנו ורבנו רבי מרדכי שר בי מחר בערב זה פטירת מורנו ורבנו גאון המקובלים רוש עדת המכוונים רבנו מרדכי שר אבי זכר צדיק וקדוש לברכה זכותו יגן עלינו ועלייכם אז בעזרת השם אחר בערב בשעה 5 יתחיל כאן ההזכרה של הרב עם ערבית דברי תורה בעזרת השם דברים נפלאים של הרב שאין חת רוח למורנו ורבנו. אז גם היום מטבע הדברים נדבר על כבוד מורנו ורבנו רבי מרדכי שרעבי זכר צדיק וקדוש לברכה שזכינו להשתפף בצילו שנים רבות ולהנות

ממנו מתורתו מקדושתו אז בעזרת השם נדבר על זה דבר ראשון ראינו בפרשה דיברנו על זה בשבת דבר פלא פלאות. איזה אברהם אבינו כשבאו אצלו אורחים הוא לא ידע שהם מלאכים. הוא חשב שנדמו לו כערבים ואל בק רץ אברהם ויקח בן בקר רך וטוב שמה נתגלה לו הבקר אותיות הקבר שמה נתגלה לו המקום של מערת המכפלה שתכף נדבר עליו שם נתגלה לו לדת רבקה שיהיה לבן שלו יצחק בקר אותי להיות רבקה ושם כשהוא הלך למעשה כתוב במדרש כשהלך אברהם אבינו אל הבקר איפה היה איפה היה ישמעאל

אומרים שישמעאל כתוב במדרש ישמעאל היה עם שרה למה הוא פחד עליה כיוון שהיא הייתה עם ה מלאכים אבל הם לא ידעו זה ערבי בם כערבי אומר איך יהיה איחוד שרה תישאר לבד עם הגוי לא יכול להיות אז הוא נשאר בבית כך כתוב במדרש נשמור על אז שואלים רבותינו איך זה יכול להיות מה פתאום נהיה צדיק גדול כזה ישמעאל ברגע אחת הפך להיות חסידה קדישה שהוא נשאר לשמור את שרה אמנו שלא תסתתר איך אלא אומרים רבותינו הפוך זה רשע מרושע הוא ראה שהוא כבר בגיל 13 אברהם

אבינו אין לו ילד רק אותו מי יורש כל אברהם כבד מאו במקנה בכסף ובזהב יש אוצרות אומר מי הורש את כל זה ישמעאל אומר מה מיובל לו עכשיו בן אז אז יש לו לא שותף הוא לא מוכן חצי חצי הוא רוצה את הכל אתה מבין ולכן אמר אם אם שרה תסתתר יכנ אברהם אבינו ואז ואז כשיכנ והכל נקי וטהורבטח שזה כך כמו שאמרנו בתח לף בעלה בשנה לא יחסר פלא פלאות אז בוודאי שהיא תיפקד התורה אומרת ונזרעה זרה והיא תזכה לבנים לבן אומר אני לא אתן

שיהיה שיהיה שיהיה את הדבר הזה שיהיה כינוי סתירה וכינוי ויתפקד בבנים לא יתן את הדבר הזה לכן הרשע הזה פ כורכו היה מחכה שמה לשרה שהיא לא תסת איזה צדיק ה בהפוך הכל רשע מרושע ככה הוא חושב יש לו מחשבות קשות כי הוא רוצה אבל רבות מחשבות ברבי שועצת השם היא תקום אתם יודעים בסוף נולד לגבירה בן שרה אמנו איפה והשם פקד צרה כאשר אמר שרה ירדה את יצחק איזה זכות יש לנו כי ביצחק יקר לך זרע בסוף מה עשה איתו אברהם נתן לו אמר לו

תצטלק מפה גרה שהמה הזאת לא אמר למה למה אלא הוא רשע כזה גדל שהוא ראה שנולד יצחק השרה אמנו ראתה אותו מצחק מה זה מצחק היה לו חץ וקשת והיה יורה חצים כאילו לומד על האקדח, על הרוה, על החץ בקשת.

הוא אומר לא אני אמרו לו מה אתה עושה? אתה כמעט פוקח ביצחק, רוצה להרוג אותו בכוונה להרוג את יצחק. אומר, לא אני עושה צחוק. הוא מצחק אבל בכוונתו נהרוג אותו.

לכן שרה אמרנו קורה לאברהם אומר אומרת לו גרש האמה הזאת ואל בנה כי לא ירש בין האמה הזאת זה הכוונה שלו כי לא ירש בין האמה הפוך על הפוך כי לא ירש בין האמה הזאתי ביני יצחק שום אופן לא גרש אותו אמא שלו מפה רשעים כאלה אומר לאברהם אבל תראי יכול להיות שיצא מהם איזה פרי טוב יכול להיות איזה מישהו תגייר מהם כמו שרואים אצל עשו הרשע אלו יצא ממנו אונקוליו סגר יצא ממנו רבי מאיר נשמות קדושות מאוד אז אומר אולי גם צד לא יש אומרת

לו גרש האמה הזאת ואת ביניה לא יצא ממנו כלום אני רואה אני רואה ברוח הקודש תדע לך מישמעאל הזה לא יצא ממנו שום זרע טוב איך אתה את יודעת אומרת היל אגר אתה יודע למה יצא מ מ עשו יצא ממנו טוב למה אמא שלו רבקה יכול לצאת עוד משהו טוב זאת אמא שלו הגר מה יצא ממנו רק לכלוך שום דבר לא יצא ממנו אין דבר כזה אצל ישמעאל מישהו מתגייר אין כולם טמאים מטומאים אין מה לעשות איתם אם ראית איזה אח שאתה רואה אותו מתגייר דע

לך אמא שלו יהודיה אין דבר כזה אין אומרת לו גרש את האמה הזאת ואת בינה אין לו יצא מהם כלום אמר לו הקדוש ברוך הוא כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקונה היא יודעת בדיוק ככה לא יצא מהם כלום ישר לקח אברהם אבינו לקח חמת מים ויתן לנגר שם את הילד על שכמה יאללה ברע החוצה כי לא יירש בנעמה הזאת ישמעאל רואה את כל זה ילד בגיל 13 הוא לא מתייאש מתפלל אומר אבא למד אותי להתפלל למלך מלכי המלכים יש מנהיג לעולם ישמעאל מתפלל בסוף נגמר

המים הוא חולה אין מים מתפלל אמא שלו לא היה לה מה לעשות איתו. זרקה אותו בין אחד הסירים בין אחד השיחים שהיא לא תראה שהוא מת. הוא לא מתייאש. פה צוחק.

ואיזה רשע זה רשע מרושע. רוצח רוצח רוצה להרוג את יצחק. מה הקדוש ברוך הוא אמר עכשיו הוא בסדר. וישמע אלוהים את כל הנער באשר הוא שם.

מה זה תפילה של רשע מרושע? תפילה פותחת כל השערים. התפלל ישמעאל. לכן רואים לו ישמעאל ישמעאל.

הקדוש ברוך הוא שמע לו זה פלא פלאות. יש דבר כזה פלא פלאות. ולכן זה מוסר גדול לנו. קודם כל אסור להשאיר בבית רשעים.

אסור ללכת איפה שיש שכנים רשעים, שכנים גויים, שכנים לא בסדר, שהילד לא יתחבר עם אנשים רשעים, טוב לא יצא מהם. זה אחד. ודבר שני, לא לזלזל בתפילה. תפילה בוקעת כל רקים אפילו של אדם רשע כמו שראינו ציל בלעם בנעם הרשע ברגע שבא המלאך להרוג אותו אומר חטאתי לא ידעתי כי אתה ניצא לקראתי בדר ברגע שמה חטאתי לא יכל לגוע בו יש לזה כוח התפילות של הבן אדם צריך לדעת את זה ואז אברהם אבינו זורק את ישמעאל עם הגר איך שיהיה שיהיה הוא עושה מה שהקדוש ברוך

הוא אומר לו ואז עכשיו וישכב אברהם בבוקר ויה חבוש את חמור בדיוק הגיע ישמעאל ושלמה שלום אבא אחרי הרבה שנים ואז הנה הוא רואה שמבסוט ישמעאל אברהם אבינו לוקח את יצחק והוא שומע רואה לוקח איתו מה זה לעקדה אוי ואבוי אני יודע מה הולך פה אז הוא באבא ובשביל לעזור בעניין שמעל הזה אומר עכשיו הנה הגיעה השעה הדברים פועלים בוא נראה אבל אומר לו שבו פה עם החמור אבל וישכם אברהם אבינו בזריזות רבותינו אמרו וישכם אברהם בבוקר זה זה להגיד איך האדם בתחילת חייו צריך להשקים

בעוד שהתאוות בוערות בעוד שהחומר עודף אחרי האדם צריך ויחבוש את חמורו את החומריות ויקח את שני נערה מתו רבותינו דרשו ימי הנערות את שני פני הנעורים לקחת איתו בבחות עוד שעדיין הוא צעיר ואמרו רבותינו בפני סבבה תקום אומר הזוהר הקדוש אומר רבי שמעון בר יוחאי מה זה מפני סבבה תקום לפני שתהיה חתי שתהיה מבוגר תקום תעשה תשובה לא לא חוכמה כשאדם זקן ילך יעשה תשובה גם טוב אבל החוכמה כשאדם כוחו במותניו שיצר הרע בוער כאש לכן והשכב אברהם בבוקר והיה חבוש את חמורו בבוקר לא כמו

בלעם הרשע הוא אמר אתמות נפשי מות ישרים הוא תי אחריתי כמו הוא רוצה 50 שנה אומר האור החיים הקדוש לא רוצה להניח תפילין 50 שנה לא לשמור אתה המשפחה לא אבל מה הוא אומר אומר שיהיה חתיער הוא יבוא לנהר שלום ויגיד הרבנים אני רוצה לעשות שו לא טוב מי שחושב כך למה לא שהגיע לזקני יבוא אבל אין דבר כזה אין ואת בנעם בן באור הכוסם הרגו בני ישראל בחר לא חקו אם תינו לו שיהיה חתיר אין אין זקן ב-65 כרטור את ראשו למה יש לו ביטוח

חיים יודע כמה זמן לכן מפני סבה תרקום איזה קורח מיוחד.

לכן עכשיו כששרה אמנו היא ראתה איך בינם מוסר עצמו ואיזה כוחות יש לו מרוב השמחה שלה אומרים רבותינו ברחה נשמתה ואז ויבוא אברהם לספול לשרה ולבכותה לכן אומרים רבותינו דבר ראשון ויו חיי שרה 100 שנה ו20 שנה ושבע שנים על 100 שנה כתוב שנה צריך להגיד 100 שנים 100 שנה ו20 שנה גם שבע כתוב שנים אומר רב שמעון בר יוחי בזוהר דבר פלא פלאות צרה אמנו בכוחה בהשתדלותה תקנה את השכינה הקדושה השפיע על השכינה הקדושה שפע של טהרה איזה כוח נתנה כוח לשכינה תקנה כל 10

ספירות של המלכות כל ה-10 ספירות שלה אתם יודעים שכתוב בזוהר ובדברי המקובלים כשאומרים 100 זה בחינת כתר כשאומרים 20 שנה שנים 20 שנה זה חוכמה ובינה שבע שנים זה כנגד שבע זה מאות זה בכתר עשרות זה בחוכמה בבינה זה בגבוה ואחדים זה בחסד גבורה תפארת נצח עוד יסוד מלכות זה נקרא אחדים לכן תראו דבר פלא איך הוא אומר שרה אמנו ויוחיי שרה קודם כל בת 100ה שנה תקנה את ספירת הכתר העליונה של המלכות אחר כך ו20 שנה תקנה את החוכמה ובינה בשבע שנים שבע ספירות התחתונות

חסד גבורה תפארת נצח עוד יסוד מלכות שבע ספירות התחתונות איך היא תקרא איזה כוח אדיר היה לה זה לא דבר פשוט תתקן את השכינה הקדושה את כלה ספירותיה וכשהיא מתוקנת השכינה היא משפיעה שפע גדול על עם ישראל ברגע שהשכינה היא שלמה יש כוח כוח גדול ועם השביעה שפקשרים זה אברהם אבינו איך איך שני חיי שרה כולם שווים לטובה לא סתם איך ה איך היא זכתה לא למעשה מה פירוש שני חיי שרה אומרים רבותינו אני כבר אמר ויו חיי שרה 100 שנה 20 שנה עוד פעם שני

חיי שרה אלא אומר רשי שני חיי שנה שרה כולם שווים לטובה מהפירוש מי יכול להגיד כל החיים שלו שבים לטובה הכל נוצץ מי יכול להגיד איפה יש דבר כזה ראינו אצל שרה איזה צרות קודם כל היה לה ילדים ואיזה ניסיונות עכשיו תלך לך מארצך ממולתך צריכה לדוד הולכת למצרים לוקח אותה פרעה לכת שמה לקחת את אבימלך איזה בעיות עברה צרות והכל היא כולם שמים שני חי זרה הכל היה לה טוב אין לה אין לה דבר כזה אין לה קשיים כשאדם צריך לדעת כשאדם כולו עובד את

השם יתברך כל התכלית שלו כל התכלית שלו זה עבודת השם אין שום בעיה המטרה רצון השם לעבוד את השם אם יש לאדם תכלית זה קל זה נוח עוברים את הכל ברגעות הכל זורם ככה אומר רבי יוסף חיים הכל זורם הכל טוב אז הוא מביא לזה אומר שהיה מעשה עם רב טוביה היה רב טוביה השופט אומר רבי יוסף חיים טוביה השופט אומר היה חכם גדול קורב למלך ועל פי והיה נקבע כל דבר המלך איך אוהב אותו אהבה גדולה אומר רבי יוסף חיים שיום אחד היובים העלילו עליו

איזה עלילות והם מדברים רע רע אצל המלך והם הצליחו להטות את לב המלך ואז המלך הדיח אותו מתפקידו והורם בעוונות הרבים להכניס אותו למעשיו כתוב הסופר אומר עכשיו ישוראה להכניס למעשה סר וזה אומר אין מה לעשות אלא אני חייב לברוח מפה מי יודע איזה תעלולים ועילולים ילו עליי ויעשו ממני חתכות מה עשה קם והוא בורח אבל צריך לעבור את הנהר בשמ אז לא תמיד צפינות מעבירות אבל היה בני אדם שסבלים כאלהבן אדם עומד עליהם הם יש להם סבלות, מרימים אותו, שמים אותו על הכתפיים וככה עוברים

את הנהר, שזה לא כל כך גבוה, יש סבל מעביר אותו. רבי סיפר לי שהוא היה הולך לתל אביב הצל אותו, היה לא היה בורות של מים לנקז את המים, היה הכל מלא מים. לעבור ממדריכה למדריכה, ממקום למקום, היה סבלים. היה עושה לו אבא יויו מעביר אותו מפה לפה.

אומר זה היה צריך לעבור את הנהר טוביה ולא ואז בא סבבה אחד הוא גבור הגדול שם אותו על הכתפיים אבל השופט הזה של הטוביה היה בעל בשר משהו כי הכל היה לו טוב כל הזמן אהב היה בעל בשר אבל בכל זאת זה הסבל הזה אומר מה אני את השופט הזה זה אני ארים אותו הוא אהובו של המלך וכל מה שהוא אומר למלך המלך עושה על הרסי שם אותו פי מעביר אותו את הנער רחב הרבה מעביר מעביר והוא מרגיש והוא אומר לו אני לא כבד לך איך

אתה אומר אתה קל כמו נוצר מאהבתי איניך אתה קל הכל טוב לי אומר לו אל תדאג כשאני יחזור בחזרה ל עבודה שלי, אני אטיב איתך. מה זה? תחזור בחזרה אומר לו, אתה יודע, עכשיו המלך העלי איזה עלילה ואני בורח מה עצב ירד לו כל הכוח אוף לא יכול, לא יכול, לא יכול עד שהשליך אותו, לא, אין בריכה. השליך אותו בתוך הנעל.

אבא דן הלך אומר זה העניין יש אדם סובל ייסורים אחובים אבל יודע זה לעשות נחתוח על הקדוש ברוך הוא מוכן הכל לעשות כשאדם עושה את הכל באהבה בנחתור על הקדוש ברוך הוא יכול לעבור הכל אבל אם הוא לא יודע שזה עבודת השם הוא חושב שזה עונש לא יכול לעבור את הדברים את הייסורים לא יכול ברגע שאדם יודע שהוא עבד נאמן של השם והכל ה והוא רק רוצה לעשות הכל זורם אבל ברגע שאדם ככה היה שני חיי שרה הכל שווה לטובה היא זרמה עם הכל היא ידעה

שהכל זה לטובה לא לא מספרים רב שלמק מכלוזנבורג היו מספרים עליו המגיד ממיזריץ' אומרים ש שאל אותו רבו את את המגיד ממייצוץ שאל רב שמלקה אומר לו איך אפשר לקיים חייב אדם לברך על הרעה כשם שברך על הטובה בחשק אמר לו לך לבית המדרש אל רב זוה מאן ניפולי ושם אתה תבין איך אפשר לברך על הרעה בשמוחה כזאת גדולה כמו שהוא מברך על הטובה הוא איך אמר לו תלך לשם שמה אתה תבין ובאמת אבל הלך המגיד ממצרי שהוא הלך ל ממיצ'יבוש ממיג'יבוש הוא הלך לרב זושה

אומר אני לא מבין מה שלח מה שלח אותך הרב הרבי שלך לישון אומר אני אף פעם לא אין לי מושג איך זה נראה רע שאני אשיב לך איך שמברכים על על הרעה כך צריך לברך על הטובה כשבר אין מושג על זה מעודי לא עבר עליי שום דבר רע אף פעם אני לא זוכר דבר כזה אין לי רע כל חמ כל אחד היה טוב הקדוש ברוך הוא עשה לי רק טוב אין לי מושג איך מקבלים את הרע בשמחה אצלי כל הזמן זה בשמחה אין לי רע אין

לי רע אצלי אין רע אתה מבין מה הוא אומר לך כל מה שהשם נתן לי הכל טוב רע אין ואיזה אני היה ואיזה בעיות היה לזושה אומר הפנו ראיתי מה זה רע לכן צ שחיה שרה אין אין רע שני חיי שרה ואין בעיות ככה זה הולך שמבי רבותינו הביאו על זה איזה משל נפלא איך צדיק צדיק ורשע נפטרו באותו יום וו אותם לבית דין של מעלה בא הצדיק לבית דין של מערן לוקחים אותו ומתחילים לדבר איתו כן חביבי דנים אותו זה אתה כל יום ויום איך

היית לומד תורה כל רגע היית מנצל איזה תפילה בבוקר הימים שלך מדברים עליך כמה אתה טוב ומראים לו כל יום איזה רוח מה זה מה זה אומר וגם איך אכלת אמרו לו גם על זה גם על האכילה והשינה שעשית אתה מקבל גם שכר כאילו למדת כאילו עשית פעולות חשובות הכל מחשבים בשעות כאלה אכלת זה גם כן וקח לך בשעות הכל דנו אותו אחת לאחת הבית דין פוסק זה לגן עדן העליונה הרשע שומע את הפסק שומע מה דנו אותו אכן שותה מקבל על אכילה ועל שתייה שכר

גם כן אומר אוהו אם גם על אכילה ושתייה מקבלים שכר אני מסודר. בא לבית דין אומר כן. מה המעשים שלך? מספרים לו אתם מעשים.

אבל תראו כל לילה הייתי הולך למסעדה כבב אוכה שותה. בבוקר הייתי נכנס לבית קפה לפני שאני הולך לעבודה בצהריים גם נכנס קצת לאכול איזה דבר. והייתי יושב הרבה באכילות בכל מיני עניינים מה מה זה אומר זה כל זה מגיע לך מכות גיהני גיהנמות אומר למה אני שמעתי בית משפט על הצדיק שמה כל אכילה שלו והכל אומר טופש מטופש הבן אדם הזה לא המטרה שלו זה אוכל המטרה שלו זה לימוד תורה אבל מה הוא יעשה גם האכילה שלו זה למען התורה איך הוא יוכל לעבוד את השם

שם הכי לו כוח אז הוא אוכל לפי ללמוד תורה הוא יושן בשביל שוקח לעבוד את השם גם לפעמים אנחנו לטייל בשביל לעבוד את השם לא בשביל המטרה שלו לשתיסעבונים אבל אתה אתה יושן בשביל לאכול אתה אוכל בשביל לישון מעולם התפללת למדת תורה לכן לכן ישר לשאול תחתית לכן כתוב שני חי ישנה שרה עוד פעם למה שרה שרה צדקת איזה איזה זכות כל החיים שלה שווים לטובה אפילו תראה אותה יכלה הכין האוכל לבעלה הכל זה עבודת השם אצל הצדיקים זה הכל עבודת השם כולם שווים לטובה ולברכה

זה פלא פלאות זה פלא פראות לכן אומר ויו חיי שרה 100 שנה ו20 שנה שבע שני חיי שרה פלא פלאות הכל לטובה למה רבותינו אמרו זה עוד פירוש אמרו רבותינו עיקר למעשה צריך להיות פרשת מיתת סרה לא חיי שרה אומרים רבותינו מתי הצדיק מתחיל לחיות מתי שרה התחילה לחיות רק אחרי 120 שנה אחרי שהיא נפטרה עכשיו מתחילה לחיות. כל החיים של העולם הזה זה הכל הבל אבנים זה חיים זה אדם חושב שהוא מתענג הוא רגע אחד שאדם פה לומד תורה שמה זה אלפים שנים של טובה

של תענוגות רוחניות שאי אפשר להבין אותם בכלל שמה זה עיקר החיים זה לכן אומר והיו חיי שרה אצל הכל היה מאוזן אין אין לה אין לה בעיות שני חיי זרה אין לה ידעה מה זה אצל בת 100 כבת 20 אין לה טענות אין לה מענות הכל אצלה היה ממש קודם כל החיים שלה התחילו רק אחרי 120 שנה שמה מתחילים חיי נצח לכן למעשה שרה התחילה לחיות חיים אמיתיים ומאושרים רק לאחר מיתתה זה דבר ראשון גם שהייתה פה כמו שדיברנו היה לה איך אומרים רבותינו בת 100

כבת 20 אומר רש"י בת קוף כבת כ אתם יודעים מזמור ק זה מזמור לתודה מזמור כ אומרים בחסידות זה יענך השם ביום צרה אומר צתה יש משדת הנשטבן מזמור ק מזמור התודה זה כמו מזמור אין לה כמו שהיא אומרת גם על הצרות זה מזמור קוף זה הכל מזמור לענך שביום צרה גם על הצרות שבוקדים אותה אומרת צירה תודה רבה לך ריבונו של עולם לכן ויו חיי שנה ויהיו זה נקרא גם ישר וגם הפוך לכמו שקיבלה את כל המאורות חיה באהבה ובשמחה גם ישר גם למפרע גם

שזה היה הפוך ימינה שהכל הוא גומר חסדים טובים לעמ שמו ישראל כולם שמים לטובה זה פלא פלאות איך מה יהיה אומר הבעל שם טוב שבי השם לנגדי תמיד אומר שם הוויה ברוך הוא זה לשון שיויתי לשון השתוות כל דבר שירא לו היה שווה אצלו זה לא משנה מה קורה גם שזה לנגדי שיויתי השם פילו לפעמים או איזה צרות איזה בעיות הכל נגד לא לא תדע לך זה הכל זה מידת הרחמים שוויתי השם לנג גם שזה לנגדי זה טוב צריך לדעת גם כשיש צרות אוכל חצץ גם

כשאכל מעדנים זה אותו דבר בעיות זה כמו הכי טוב בעולם זה מדרגה מדרגה אבל ככה אדם צריך ל ולכן כשאברהם אבינו רואה בא איך איך אמרו רבותינו בת בת 100 כבת 20 לחטא שלא מענישים בדי שמה בת 20 כבת שבע ליופי היום אומר רבי יוסף חיים מה זה בת 20 כבת שבע ליופי תמיד היה שואל רבי יוסף חיים מה זה הלו מה יותר יפה אישה בגיל 20 או ילדה בגיל שבע בטח בגיל 20 ילדה בגיל שבע מה זה זה כלום בחורה בגיל 20 זה יפה צרה

אמנו מה זה בת 20 כבת שבע ליופי אלא הפוך שרה אמנו בדרך כלל בגיל שבע לא מסתכלים על היופי משחקת בחור רצה באה לא מעניין אותה יופי לא חושבת להשים עודם אבל שהיא בגיל 20 אוהו תסרוקות עניינים מתאפרת אומרת סלה אמנו בת 20 כבת שבע זה לא מעניין אותה בכלל לא מחשיבה את היופי הצניעות הקדושה לא סתם היא זכתה עוד דבר זה דבר אחד אומר בספרים עוד דבר גדול גדול גדול אומר תמיד יש מעלות לזקנה יש מעלות לצלות בזקנה אדם ישוב דעת קרירות ות התאוות הם

כבר ירודות וכולי יש גם מעלה לנערות מהנעורים התלהבות חשק מרץ זריזות בו פו פרץ אומר שרה היה אמנו היה לה את שני המענות גם כשהייתה צעירה היה לה את ימי הזקנות כבת 100ה יושבת הכל בן גם כשהייתה בת 20 כבת הכל בנחת בישוב וגם כשהייתה בת 100 הייתה רצה כמו בת 20 טח ט הכל זה משהו ולכן ויבוא אברהם לספור לשרה ולבכותה מה הספיד אותה כתוב במדרש תלחומה תסתכלו אומר הראשון שאמר אשת חיים נמצא זה אברהם אבינו אמר לה אשת חיל ממצא ברחוק מפני מכרב בתעבא

לבעלה אומר אני ידעתי אמרתי אחותי היא לא פחדתי ממנה בטחתי בה איזה כשרה איזה עדינות איך אמא היא הייתה אומרת לי הייתי עושה דר שצמו פשתים בטעס בחץ כפיה הכל כל זה המדרש דרש אותו אברהם אבינו על שרה אמנו בפרט איך היה דורש מוראנו חמובד פה מתוק כזה היה אומר בבקותה כף קטנה הוא אומר כששרה אמנו נפטרה תארו לכם איזה שמחה עשו בשמיים פה כשאדם פה נפטע פה נולד בשמיים בוכים פה שמחים כ הוא בא לפה נשמה קדושה הלך מאיתם בוכים פה כולם איזה ברית מילה

איזה שמחה איזה אולמות אבל כשאדם פה נפטר פה בוכים בשבשמיים אורו בא רוכב ערבות סס ושמח ובוא אליו נפש נקי וצדיק אומר אומר אברהם אבינו רואה איך השמיים נפתחים מראים לו בשמיים איזה כבוד עושים לשרה אמנו.

מה זה רצים לפניה? מה זה רואידות? מה זה מעלים אותה? מה זה משבחים אותה?

איזה שמחה נערכת בשמיים רואה את זה מי רוצה לבכות בכלל? כן התקף הייתה קטנה הוא רק בכה מע כי אנשים לא רואים את כל הכבוד הזה. הם לא יודעים להיגידו מה זה אברהם אבינו לא בוכה עליה אבל להספיד אותה זה צריך להספיד חזק חזק לדבר עליה את את הכי טוב שיש בעולם זה ימניץ עליה בשמיים זה מעלה אותה ממדרגה למדרגה שהנשים ימדו ממעשיה מח ואז אברהם אבינו אתם יודעים הוא הולך עכשיו איפה הוא כבר יודע המקום איפה לקחת את שרה איפה לקבור אותה הוא בא לאפרון

הוא רוצה לקנות ממנו את המערה אף פעם אברהם אבינו לא דיבר על המערה הוא ידע אפרון כתוב כשאין נכנס למערה כותב השך אומר אומר אפרון בצוחר אומר מה זה צוחר אותיות רוצח כשהיה נכנס למערה בא של רוצה לרצוח אותו היה מרגיש שמה בר מינן ועם עם צוחר עם ו' ממש גימטרי אשד שהיה בעיניו היה היה לו קשה שמה לא יכול היה רואה שמה מחברים בעיות הכי קשות בתוך המערה הזאת מהשמיים הם זה לא שלו זה של אברהם מן השמיים עוד זה פתח גן עדן התחתון שמה

נמצא אדם הראשון הקדוש ברוך הוא חפר את המערה הזאת בשביל ככה כתוב בברכי רבי אליעזר בזוהר הקדוש אומר אור גדול היה במערה ונר דולק לא כתוב זממה שדה ותיקחהו היא רצתה לקחת את השדה את מערת המכפלה כל זה נאמר על שרה הנה אברהם ספיד אותה זה היא רוצה את השדה הזאת היא רוצה את המערה הזאת ואברהם אבינו הולך ונותן לו וכסף מלא נותן לו מה הוא רוצה. 400 שק כסף.

אומר זה לא שווה כלום. והוא מרים את הראש שלו. אמר לו קח לך וישכול אברהם לאפרון את הכסף. אשר דיבר באוזני בן חט.

הוא רוצה לתת לו 1000. שהוא דיבר אומר 400. תרך 400. יאללה ב אומרים באותו רגע שאפרון למה אני אחר כך אפרון בלי ו' הו זה החיות החיות שלו באותו רגע שהוא קיבל את הכסף אות ו' נעמה ואז בת באותו רגע מת אפרון אין אין אפרון בעולם באותו רגע מת לא נהנה מהכסף איזה כסף אדם חושב חושב כף רוצה כסף הרבה מוצף אומר המדרש באותו רגע הלך לגיהני גיהנם אין אין כלום אין אברהם אבינו זכה לקחת את המקום הזה לא סתם אומרים רבותינו כל בוקר אברהם אבינו

היה הולך למקום הזה וכשהוא ראה וידע היה מתפלל בשדה הזאת זה היה מתחבר להשם יתברך במקום הזה ומתפלל ומראים לו מראות אלוהים במקום הזה בוא נראה מה אומר הזוהר תפתחו בדף יב נראה שמה אומר רב שמעון בר יוחאי ונועם אדוני אלוהינו עלינו מעשה עדנו כל עלינו אני באמצע זה הכל יפה כל הזוהר זה משהו אדיר מי שרוצה יקח איתו את הדפים זה בלעזר אמר בשעתה דעל אברהם במערתה איך על נכנס אברהם למערה איך הגיע לשם בגין דעבר ראית בתי דבר ארלה דכתיב אחרי אותו עגל ואל

בקרץ אברהם ההוא בן בקר ער כדו מערת ועל הבטרה אותו פרחמער דחמה מה דחמה ראה כל מה שחית מה זה רבותינו אמרו זה רפאן הוא התחפש לפער וברח והיה רץ רץ משלם לכן רפאל אותיות פר שהיה עוד רץ ונכנס למקום הזה בשביל ראו אותו לאברהם טו ברידי הוא צא כל יומה ויומה עוד סיבה מתפלל אברהם אבינו כל יום שחרית שם ואב נפיק עד הרוחקל דבר סדק ריחינן להין היה מגיע עד שמה היה מעלה ריחות זה אחד שהוא בכיר את זה על ידי פרן והשני כל יום

הוא היה הולך שמה להתפלל למה היה מריח ריח רוחני גן עדן ועוד מה הוא ראה וחמה נאורה דנבי גומעתה וסלה תמן ותמן מליל עמקשברך שמה היה מדבר איתו הקדוש ברוך הוא בשדה הזאת גי כך בעלה רצה אותה דתי ובתבה ואבת תדיר ו תמה היא אחי אמי לא בעלה עד אשתה למה עד עכשיו לא הלך לקנות אותה בגין דלשגחון עלה שלא יסתכלו עליו מה אויב ולא צריך להש כלום עכשיו עדיין לא צריך את זה עד שאתה צריך לה אמר עכשיו צריך את זה לקבורה שעת מדבעלה תחזה

אי אפרון אברה חמ במערת מה דבר חמי אברהם בה רואה אפרון במערה מה שראה אברהם אומר רבי שמעון בר יוחאי לא יזבינה לעלמין אלא ודאי לא חמה באה ולא כלום לא ראה עם ולא יתגלה לו תלמידת גליה אלא למראה הדבר לא נודר רק לבעלים שלו שהוא בעל הדבר גי כך לאברהם התגליה ולא לאפרון לאברהם התגליה די לאהבה לאפרון בהתגל דלהבה לחולקבה אין לו חלק בדבר הזה ומגי כך להתגלה לעפרון כלום ולחמה אלא חשוכה חושך דזבינה ומה אומר שמעון בר יוחי ומה דלא תבע אברהם בכד מידה

דיזמין לזבין מה שלא ביקש מהתחלה דאברהם לא קמר אלא יתני את מעלת המכפלה שלו אחר כך ולא ביקש לקנות את השדה מתחילה בקה אמר ויתן לי את מערת אחר כך אומר בכסף מלא יתננה לי אמר השדה נתתי לך והמערה אשר בה לך נתתיה תגיד לי כל אהבה מאיס על דבר ד ידע מה היא לא ידע זה קדעל אברהם במערת בקדמיתה חמה תמה נהורה ראה שם אור והתרמה עפרה כמהור מעפר מלפניו והתגלל את רץ קברין של שני קברים הדרך כי הסתלק אדם בדיוק וחמלי אברהם וחייך עלה

אדם הראשון מקברו ראה את אברהם אבינו והיה צוחק ביד אברהם מן וזמין התקברה אמר לאברהם במטו מנך כוסר קיר איתך כל הנשמות גל עדן קשור כאן אמר ל קודש בריך תמרני אכה הקדוש ברוך הוא שם אותי פה הוא התמין אותי והוא זמנעד השתי תמרנה בכיגדה דקרתה דעת תטען בעלמה הייתי כמקלו אשתה מכאן לך רק כיומליבה בגינך יהיה לי זכות עכשיו אני יכול להשתחרר חמטיב ויקום השדה והמערה שבו קימה ממש שבלי מדה וליד השת אומר וחבי אבא אמר ויקום השדה בדקמה ממש דקם והסתלק כמ דאברהם גין

דעדשת לא תחזק כלום אשתדברת מרכם מסתלק כן כך כל הבנים וסוי הנה אומר אמר רבי שמעון משתדל אברהם ועין צרת מן קמו אדם וחבל קבילו את קבלת המן לא רצו אמרו מה ענן בכיסופה כמ קדוש בריך בעלמה בגינה חובד גרים השתוסףן כיסופה אמר מקמדעובד תבין דבחו אתם שכם איזה מעשים טובים מה אני יענה אמר אברהם אהנה זמין כמקדשה ברוך בגינה דלא תחסף כמה לעלמין אני אתפלל עליך אל תדאג שזה מקום אחר אומר הזוהר הנה אומר פה אדם על בדורת חבת לעלת עד קריב אברהם ועילה לגבי

אדם וקבילה בגינה פיס את הדם הראשון אמר לה תקח את אשתך צדקת אדם ואחרי כן קבר אברהם את שרה אשתו לכתיב את שרה לעץ זרה מה זה עץ זרה להסגעה חווה גם את חווה הוא קבל גנדתשבתו אדכתיב אלה תורדות השמיים וארץ והיא ברם באברהם עם זה מה פירוש תראה מה אומר רבי שמעון בר יוחאי תולדות השמיים והארץ זה אדם וחווה תולדות השמיים והארץ זה האדם הראשון אלה השמיים והארץ לכתיב אלא תורדות השמיים וארץ לא תורדות ברנש התקיימו התקיימו בגיני דברהם מני התקיימו בגני דברהם דכתיב קום

השדה תראה הפירוש הוא תולדות השמיים והארץ השמיים זה קודש בריך הוא הארץ זה השכינה הלו העפר העפר ברוך הוא לקח עפר ובזה ברא את אדם הראשון חבה מצלעותיו פחפו נשמת חיים הוא לא רצה אברהם האדם הראשון היה מפחד אומר לו אל תדאג אני אתפלל עליך אני אסדר לך את כל העניינים לכן כתוב אלה אלה תולדות של השמיים זה אדם הראשון וחווה תולדות שמיים וארץ בזכות מי והיברם באברהם אל תקרא ויבר אברהם הוא העמיד אותם הוא תיקן אותם את התולדות של השמיים וארץ זה לא כמו שאדם

חושב תולדות לשמיים תולדות השמיים והארץ זה אדם חוו פלא פלאות זה פירוש אדיר מה שאובר רבי שמעון בר יוחאי לכן העיקר הגדול שאדם נמצא פה בעולם הזה שעובד את השם ויודע מה המטרה איך כתוב אצל אברהם ואברהם זקן בא בימים והשם בר כל יום שלו היה בא לפני השם יתברך היה מאיר כל יום אתה יודע מה זה אברהם אבינו כל יום שלו איך אמרנו ח יום ליום יביע העומר כל יום ישתבח בחברו כל יום זה שלם לפני השם יתברך ככה אדם צריך כל יום יעיד עליו

ריבונו של עולם זה היום הזה מה הוא עשה בשבילי איך הוא קם מוקדם איך הוא אמר את כל חצות איך הוא התפלל איך אחר כך איך הוא אכל ארוחת בוקר בקדושה איך הוא ברך ברכת מזון איך הוא לומד איך הוא משתדל היום הזה רווקד בא לפני הש בך ערוקד אברהם אבינו בא בימים כל יום היה מדבר עבורו כמה זה שמחה שאדם באמת עובד את השם לכן עכשיו אני רוצה כיוון שמחר בערב זה פתיחתו של רבי מרדכי שלעבי ופה זה הישיבה הוא ראש הישיבה הייתי רוצה לדבר

לכם מה שאיננו ראו פה זה לא אני לא מדבר איתכם א סיפורי סבתא אבל דברים אדירים שפה היינו רואים אצלנו היה נחשב אצלנו רבחי שרבי פה המשיח פה, הגאולה פה.

לא היה לנו שום בעיה בעולם. יש חולה חס ושלום, הולכים לרב, על המקום מסתדר. יש איזה בעיה, הכל הרב מסדר. הכל הכל.

אני זוכר שהייתי ילד קטן, היה לי דלקת רעות חגפה מאוד. הייתי יושב בבית, אמא שלי הייתה בוכה. בא רבי מרחי שרע באצלנו את הבית אמר לאמא שלי הוא יום יומיים יקום אל תפחדי הכל יסתדר אני זוכר גם פעם לא הייתי יכול ללכת הייתי הולך לבית ספר שילו זה היה תלמוד תורה שילו איפה שהיום זה סנהדרין היה עליד בית יעקב כל יום היינו הולכים עד שמה מה פתאום אני לא יכול ללכת היה קורב לי אחר כנ לזוז גם אבא שלי הלך לרב אומר תגיד לגברת צולמית אני

בא לבית גם בא אני זוכר אומר תראה לי את הרגל שלך אני מראה לו אומר לי אמא שלי אין לו שום דבר תחליפי לו אל תתני לו גרביים גומי תביא לו גרביים רגילות לא טוב סתם זה היה הכל זה מסווה כן מאותו יום זהו אין כ אין לי ברוך השם שלא יהיה אף פעם אין כאלה הרב א בירך לא יודע מה זה היה לא יכול ללך משהו לא רגיל זה היה פה היה הרב סיפר לנו בעצמו דבר פה הגדולה שלו בתורה אומר ש אני תפסת לכם

על הבר מצווה שלי, אבל הרב סיפר על הבר מצווה שלו, הוא אומר שבבר מצווה שלו היה הוא דרש מה דרשה. שאלנו אותו מה הדרשה של כבודו?

אומר 70 מיני טרפויות שיש בבהמה עם הסבר יפה יפה על הכל דבר ודבר ואת ההלכה מהרמבם מדובר בשס ופוסקים הכל כל הטרפויות בחנו אותי על הסכין העמדתי להם סכין והביאו כבסון ושחטתי להם ואכלו כולם מזה בברמיצה שלו כל הלכות טריפות הכל אתה יודע מה זה ינת בכוס ואני הברמיצה שלי הייתה במלחמת יום הכיפורים אני נכנסתי לישיבת פרת יוסף כבר כשהייתי בשנת תשב בתשד היה מלחמת יום הכיפורים משהו כזה אני חושב כן היה במצווה שלי עשו לי בר מצווה אם אתם יודעים אתאריכים זה היה כיוון שהיה

מלחמה היה צריך להיות בראש אז עשו לי את זה בפרשת נח ככה קבעו מהתחלה עשות איזה יום איפה בבית אצל סבא שלי זה אותו בניין אצל ההורים שלי טוב מה נהיה אז היה בחום הכיפורים היה אפיל שאלה אצור להדליק עולות אני כבר הייתי לומד בשבת פלות יוסף והייתי רוצה שהרבנים של הישיבה יבואו לפרציה שלי מאוד פעם ה אני בא לרב אומר לו כבוד הרב יש חושך איך אני אעשה בר מצווה מה אומר לי הרב אומר בבר מצווה שלך יהיה עור בסדר, אני יוצא מבסוט. כן, אני

יודע מה שהרב אומר בפה, אין לי ספק אחד. בסדר? אני בא אבא שלי, אני אומר לו ככה אמר הרב אומר זכית.

טוב, אני אומר לאמא שלי שמחה. אני אומר לסבתא שלי שזה יהיה אומרת, יופי. טוב, עכשיו מחכים יומיים לפני יש חושך. הדודים שלי אומרים לי תראה אנחנו אצלנו אנחנו צריכים לכסות את זה בפריסטון שחור שלא יראו בחוץ תם אל תדאגו תוציאו פריסטונים לא לשים פריסטונים ברגע שתשים אני קורע את זה למה הרב אמר יהיה אור לא תחשבו חלומות טוב באותו יום של הבר מצות לא אומרים כלום אני הלכתי לבית הכנסת הם פחדו ממני לא שמו אני קרוע הלכתי בצהריים לבית הכנסת לפה הוא בא לפה שהיום בלילה

צריך להיות אותה בר מצווה עושים שמחה יען כן בסדר לא אומרים אור אין אור אבל אני אין לי שום צל של ספק פננו פה מנחה וערבית היה שעה ש א לא אומרים מדליקים אורות חברים שלו אומרים לי תראה בניהו מה קורה איתך תראה מה אתם משוגעים חכו הבר מצוו מתחיל בשבע חכמים כן בשבע היה פה ממול המרפסת הייתה ככה גברת טובה אחת רק הייתה מדליקה את ה את הרדע שלו גבוה היה תיק תיק תיק אומר אפשר להדליק עולות אה אה אני בא לנשק לרב זה היד

כי אני הולך שיברך אותי אחרי שהוא מברך אותי אומר לי בני הוא היה דק אל תדאג ככה היה כדר הרב אומר ואם אני מדבר איתכם על זה מלחמת יום הכיפורים אתם קודם כל דבר ראשון אז הייתי כבר עם רבי יוסף אולטוך הוא אמר לי תדע לך במלחמה הזאת אני ראיתי את הרב שרעבי בהקיץ.

הייתי בתל אביב אצל האדמור מיוסטין שמה אני מתפלל. הייתי עומד חזן והייתי רואה את הרב שרבי עומד באמצע האוויר וכל השטחים הוא כובש אותם בחזרה. הוא מתפלל. ידעתי שכל נננים ירוצו.

ופה הרב שרבי היה אומר להם בואו תיכנסו לא לצאת. לא ללכת אף מקום, להתפלל בחשק, הכל סתדר. ככה אמר פה. איזה תפילות היה עושה פה?

10 תפילות משהו. אז העיקר היו הרבה נהדרים במלחמה, הרבה שבועים, הרבה בעיות. קודם כל היה איזה מטוסים שהם נפלו על יד סוריה. לקחו אותה בשבי סוריה דמסך.

לקחו אותה בשבי. היה טייס אחד שאמרו עליו, אמרו להם למשפחה הוא נהרג, אתם יכולים לשבת עליו באבן, אין, אין. אמרו, לא מאמינים. אמרו נהרג.

באופן אחד מה שבצבן שלח אותם שהם היו כל כך לא מאמינים שהוא נפטר. שלח אותם לרבי יוסף ועקנין. שרבי יוסף ועקנין הביאו אותם לרב שרבי. באו אצל הרב שרבי, הוא כבר גמר לקבל אם היו בדרך.

אמר לו, "את אמא, אומר לרב שרבי, את אמא שהבן שלך אומרים לו שנפטר. את צודקת, הבן שלך לא נפטר. הבן שלך לא נערב. הוא בריא.

בריא בגופו ובשכלו. כי הרבה השתגעו שם. אומר הוא בריא בגופו ובשכלו. יבוא ביום כזה וכזה הוא יבוא היא אומרת להם לצב אומר את ואת מדברת לנו שטויות אמרנו לך שהוא נהרג ככה היה הוא בא טייס אני לא יודע אם אתם שמעתם על זה אבל זה היה ככה עם הרב אבל זה מה שאומרים מה שאנחנו ראינו תשמעו פה היה הרב היה מקבל אנשים היה כל יום נשים בוכות 100 טוב עומדות בתורה שימו לב נכנסים כל אחד דקה אצל הרב הרב אומר יבוא יום רביעי עוד שבועיים אלה

לא מאמינים יוצאים כולם בוכות בחזרה מה אתם בוכות הרב אמר יבוא יום רבי יאמר כמו שאמר לך כך זה יהיה מה אתה מדבר כן אם הרב אמר לך כך כל אחת הרב אומר מה אנחנו מחזקים אותם זה כך וכך זה היה איך שהרב היה נוקב ככה זה אם הרב אומר השם ירחם סימן שהוא נפטר הלך נהרג אין אותו ככה זה בדיוק ככה ממש ככה היה פה הייתה איזה אישה אחת שהבן שלה לפני כן נסע שבע שנים לא בא לבית הייתה בוכה רוצה לראות אותו לראות אותו

לראות אותו לא מוצאת היא אמרה אם הרב אומר לכולם בינכם בכיפורים מתי יבוא אני אבוא אליו באה אליו מספרת לו אומר לה עוד שבועיים יום שלישי תהיה פה הוא יהיה פה אתה שומע בניהם הוא שומע דבר כזה אני מתחיל לשים לב עוד שבועיים ביום שלישי אני בא משוטט פה לראות מהשמיים זימנו אותי לחנות הגרעינים פה איפה דסטורי בא שמה בחור שימו לב שואל את החנות תגידו איפה גר הרב שרעבי אז הוא אומר לו פה הנה תראה אני שם אני אומר לו בוא מה אתה צריך אתה

שבע שנים לא היית בבית אמא שלך מדואגת לך אומר נכון איך אתה יודע אתה לו בוא בוא איתי עכשיו תראה פלאות בוא לקחת אותו אצל הרב אמא שלו באה מתחילה לבכות אומר את הרב איך אתה הרב יודע אומר הכל בסדר החוצה אין זמן כל אומר יש הרבה עבודה נו עכשיו מה לא פלא פלאון הכל זה היה פלא פלאון כל זה לא אומר הגדולה שלו בתורה היינו לומדים פה כל בוקר היינו לומדים עם הרב הרמבם כל הרמב"ם בעל פה כל הרמב"ם קודם כל אף פעם הוא לא

נותן שיעור עם ספר הוא יושב ככה היה לו קריות יושב ככה זורם לך את כל השיעור לפני שאתה מתחיל ללמוד אומר לך הלכה הלכה והרמבם מה היום תלמד ואז אתה לומד הלכה הלכה כל יום פרק הכל בעל פה.

היה זמן שאמרנו לו רוצים כבוד עליו. כל ארבע שנים מסיימים כל הרמב"ם. היה זמן אמרנו לו כבוד הרב רוצים ללמוד גם לחם משנה, כסף משנה. אומר אתם לא אתם את הרמב"ם לא תופס.

אתה רוצה לחם משנה? אומר לו כן. למה היינו רוצים להגיז את זה בעל פה? הוא אמר לנו טוב חודש חודשיים יתן לכם.

הוא יודע מה אנחנו רוצים. יראה לנו הכל בעל פה. אחרי הרמב"ם הינו לומדים פה כל יום טור בית יוסף. כל הבית יוסף בעין אין אין שום דבר לא עם ספר.

כל הש"ס הכל הכל הכל משהו לא רגיל בעולם וכל העץ חיים וכל השמונה שערים זה אין מה לדבר זה הכל היה כמן ד הכל ברור אין לו ספקות הכל ברור היינו אומרים לרב איך כבודו ככה שולט על זה אומר אני הייתי מכין שיעור לפני שאני הולך ללמוד אצל הרבי 60 פעם חוזר עליו 60 פעם איך אתם רוצים שאני לא יודע את זה. כל דבר הייתי לומד 120 פעמים. 120 פעמים 120 פעמים פה ממול, איפה שאני יש לי את השיעורים, היה גר אחד קוראים לו חוי. תשמעו מה אני אומר לכם.

זה החוי הזה. היה לו הרבה כסף. הוא היה נראה פשוט הונך פשוט. חבר שלו אחד ידע שיש לו הרבה כסם.

אמר לו אני רוצה תלווה לי 40,000 דולר. אז אתה יודע מה זה 40,000 דולר? אז מדבר איתכם לפני למעלה מ-50 שנה מוצא 40,000 דולר 40,000 דולר זה הרבה כסף הוא חבר טוב נתן לו כמה זמן אתה רוצה שלושה חודשים זהו אומר תדע לך זה רק בדיוק יום שלושה חודשים תביא לי צריך את זה טוב ביד לך ככה היה הגיע שלושה חודשים בדם חיכה לו שבוע לא בא אליו אומר לו מה עם הכסף שלי אומר מה מה זה מה אתה לך 40 א000 דולר אומר אתה אתה חלמת אתה מי יש לו 40 א000 דולר אתה חולם חלומות מהחיל לבכות שטר הוא לא עשה לא עשה פה בבית הכנסת ראו אותו חבי למה אתה בוכה אומר בוא תראו זה לקח לא רוצה להגיד לכם איזה זכום. מה אומרים לו?

תרד לרב. מה אתה יושן? אחד הרב שרבי אומר ל הרב מספר לו אומר תקרא אותו. אנחנו אומר לו בוא הרב.

ההוא אומר מה הרב הזה יכול לעשות לי? מה הוא יודע? טוב בא לפה. עכשיו לא תגידו אנחנו רואים תשמעו הרב אומר לו תחזיר לו את הכסף שלו שמע אותו קודם הכל בקיצור תחזיר לו את הכסף אומר לא לא לקחתי לו תחזיר לו איפה שמת לא לקחתי איפה שמת לא לקחתי אחרי כמה פעמים אומר לא לקחת תלך ההוא רוצה ללכת הוא לא יכול ללכת תלך לא יכול ללכת.

בן אדם נתקע, התחיל לבכות אומר אדוני תלך הוא לא יכול ללכת אנחנו שומעים בחיות כולנו יורדים יגו שמיים עלבונו וארץ מתכוומה לו הבן אדם לא יכול לזוז אמר לו תלך הוא לא יכול ללכת לא זז אומר טוב איפה שמת אומר שמתי את זה לא רחוק מפה תחת ת איזה עץ לחפוך שמה שמה זה הלכו חפרו הוציאו את זה הביאו את זה לרב אומר לו תראה זה הכסף אומר זה אותו כסף כד הרב לא נגעתי בכסף חשבתי לגלוב לו את זה אומר אתה חוזר בתשובה איך אתה

עושה דבר כזה גם אתה שקרם חזור בתשובה תלך אמר לו תלך התחיל ללך בבושת פנים בבושת פנים פנים ככה היה משהו משהו לא רגיל בעולם היה פה איך אדם רואה את כל זה גדולה בתורה את הקדושה מה זה זה לא יאומן כי סופר איזה דברים היה פה איך אדם רואה את כל זה משהו לא רגיל עכשיו אין אני זוכר ברמצו שלי אני הלכתי אצלו אבא שלי לא היה לו כסף קנה לי תפיל בהמה דקה נראה כמו יפה קטנות אני הולך לרב שעבי הרב שבי אומר מה

יש לך בני למה אתה עשרים אמרתי לו הביאו לי תפילין בהמה דקה אני רוצה גסה אני מוציא אותם לרב הרב אומר לי משובחות קח אותם אני אבל לא יכול אתה יודע זה בוער אני אומרת שכבודו גם בהמה דקה אומר לא גסה אומר לה אתה יודע שמואביך אין לו כסף ואתה מצער אותו זה לא שווה אומר טוב לא צער יאללה אומר לו בוא אני מביאס אותך אומר לי הרב אומר חכם ברכה מה אתה אומר אין כמות אני אומר לרב זה צדיק גמור אומר גם שלא אין לו

כסף זה והם הדקה אז מה אתה רוצה קח אותם תשמח בהם ותדע לך שיהיה לאבא שלך כסף הוא יקנה לך אני אדבר איתו טוב אני הלכתי שמח אם הרב אומר לי הולך שמח לא איני מה אומר לי הרב באותו מעמד תדע לך לא אבא שלך היה לו כסף שנות את זה אתה יודע מי קנה לך את זה רבי אורין מורי הוא קנה לך אתה בתפילין רואה לו ביאור יקנה לך והוא אומר לי הרב כך הוא אומר לי אז מה אחרי שנה אבא שלי בא מביא לי

תפילין מהודרות הכי טוב מי כתב אותם כמו שאני רוצה חמש שוב עם הבתים של גולברג זה היה אז שזה בתים טובות מאוד ביני אבל איזה רבנו תם אני הולך לרב אני אומר ביא לי רבנו תם אומר אמרת לך יביא לך לא אומר מהיום תניח שני אלו ביחד הייתי בגיל 14 עד היום אני מניח אותם שתדעו לכם כשהתחתנתי אבא שלי החליף לי את הרשי הזה הביא לי רשי אחר אבל אצלי זה קמיע כן זה איזה דברים היה פה אף פעם לא היה מחלוקות היה רבי יוס הכי

טוב בעולם היה מלווה אותנו צעד צעד היה מלווה אותנו צעד צעד אין דבר כזה שלו זה היה אין לנו זכות גדול זכותו גדולה להגן על כל עמו ישראל תדעו לכם מה שאדם הוא אמר לנו מי להשם אליי ככה הוא קרא פה למה כשהוא היה זקן היה קשה לו כיוון שהוא לא כל כך תפקד לבוא לפה אז אנשים לא היו באים מספיק היה חסר היה אומר תבואו לפה הרבנית הייתה בוכה הוא בוכה הוא רוצה שימשיך הבית הכנסת ילדים אין שתבואו לפה והוא גם אמר עוד דבר תמיד

הייתי מתפל הרב אומר דבר כזה אומר מהחצר הזאת שאתם רואים מלך המשיח יבוא מפה תמיד לא הבנתי את זה כשאני רואה בימים נוראים אני רואה בסוכות 1000 מכוונים 500 מכוונים נכנסים את פה 500 ילד למטה למעלה מה זה אני אומר זה גאולה זה הזכויות האלה יביאו את המשיח כלומר הזכויות של מה שעשה הרב שרעבי זה הביא את הגאולה למעשה הוא כל המחשבות שלו זה היה איך להביא את המשיח זה היה המחשבות שלו איך הוא למד קבלה באיזה מסירות נפש הוא לא היה מפסיק ללמוד לא היה

מפסיק ללמוד אצלו אין לי סוע לפה לפה לפה אם היית אומר לו כבוד הרב אני עוד נוסע עלמלון אומר לו אתה רוצה לטייל אתה רוצה לטייל אומר אמר לי תשב ללמוד מה אתה הולך כל הזמן הולך לטייל אתה ככה אבל היה אומר לי לא היה יודע שאני לא יכול אני צריך ללכת לא אומר אבל הוא הלך בחברון אני לא יודע מה היה פעם ואין תמונות שהוא במרון הוא לא לא שמעתי אף פעם מרון שיתי פה כל הזמן לא היה מרון אבל היה חברון היה בחברון יש

לו שמה תמונות מאוד יפה איך הוא מתפלל בכבון משהו בדיוק הפטירה שלו פלא פלאות איך הוא היה מחובר וכל מה שהוא הלך לרבון זה בשביל הרבנית שתהיה שמחה איך הוא איך הוא היה מתנהג איך הוא היה מדבר אליה איך היה מתנהג איתה הוא אומר לנו אני לימדתי אותה לכתוב אני לימדתי אותה לקרוא. היא הייתה בגיל תשע. אני התחתנתי איתה. אומר לי לימדתי אותה הכל וגם תדרוש.

איזה דברים היה פה. איזה דברים היה משמח אותנו הרב. איך הוא היה מקבל אנשים בשמחה הכי גדולה בעולם. בוא בוא ברוך הבא.

בוא תשב. היו אוכלים אצלו בבית בסעודה שלישית אנחנו היינו מפחדים לקשת איזה חיה מקרב פה את משהו לא רגיל בעולם הכל היה משהו משהו הכל באהבה יש עוד הרבה הרבה מה לדבר זכותה גן עלינו ועליכם >> אמן >> כל הקהל הקדוש >> נזכה בעזרת השם בקרוב לקום השכינתה מעפרה אממן >> זכות התורה הקדושה תגן כל הקהל הקדוש כל אלה שמאזינים דרך הלויין דרך רדיו מורשת דרך רדיו כל ברמה דרך ערוץ 2000 רדיו דרום כדעל מברך עד חון זכה עדון זכות מורנו ורבנו רבי שרע הגן עליכם בלף המגן כל אשר תפנו תזכירו ותצדיחו בחיים טובים מושלים וכן יהי רצון אמן >> רבי חנניה בןש אומר רצה הקדוש ברוך הוא זכות אתם