פרשת חיי שרה תשפה השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי מו"ר שר בית הזוהר המקובל הרב בניהו שמואלי שליט"א

הנה זכינו לשבת הקדושה, שבת פרשת ויראה, שבסופה תחילתה הכנסת אורחים. איזה הכנסת אורחים של אברהם אבינו? ושמה הזוהר הקדוש מדבר על מעלת הקורבנות, אלא בקר רץ אברהם ובסופה מדבר על העקדה. אתם יודעים שרב הארי כותב, שלושה דברים הם מכפרים עוונותיו של אדם.

דבר ראשון, על ידי שאדם אומר עקדה, זה אחד הדברים הגדולים שמכפרים העוונות, העקדה, שאין כמו זה נחת רוח לפני השם יתברך, שזוכרים עקדת יצחק בילקות ראובני הביא בשם שפר שערי צדק. שאדם אומר פרשת העקדה נפתחים השערים של כתר חוכמה בינה. כשהם נפתחים השערים האלה של הכתר, כל זה רחמים גמורים, מתבטלים מדינים והקדוש ברוך הוא לוקח כל המקטרגים ועוקד אותם, קושר אותם וסותם להם את הפיות שלא יכלו לקטרג על עם ישראל. ויש על זה הרבה סודות פרשת העקדה.

הביא אותם בשאר הריקוטים רבארי ובעוד מקומות כמה גדולה מעלת העקדה לכן כל יום את התפילה שלנו אנחנו פותחים בשער בפרשת העקדם דבר שני הזוהר הקדוש בונה את הקטורת מעלת אמירת פתום הכורת שאם אנשים היו יודעים כמה מעלת הכטורת היו שמים כל תיבה של הקטורת כתר על ראשם. זה גם מעריך בזה רבנו הארי בשער הכוונות דבר פלא פלאות מקורו מן הזוהר הקדוש. כמה מקומות שהבאנו איזה זוהר הקדוש פלאי פלאות. איך שיש מעשיות מרווחה מאוד איך שהם עצרו את המגפה ואת הצרות ואיך כתוב בתורה.

איך איך איך הקדוש ברוך הוא איך אומר משה רבנו לאהרון קח את הקטורת ואמן פני השם וככה והוא עשה את הקטורת כל יום אנחנו אומרים את זה פרשת הקטורת להגיד פתום הכורת הארוך שסידר רב הארי בשאר הכוונות ויש עוד דבר גדול זה פרשת הקורבנות שזה יש בפרשת וירא כמה מעלת הקורבנות היא מבטלת כל הגזרות רקשות והיום אין לנו קורבן בבית המקדש אבל הם משלמה פרים שפתנו בסידור הרשש סידור הירה של רבי ידידה רפאל אבולעפיה שהוא סידר סידור לרש שם מסודר כל יום שאדם יש לו זמן

אומר פרשת הקורבנות פרשת עולה פרשת חטאת פרשת אשם פרשת מנחה כל הקורבנות להגיד אותם ברוך השם הישיבה פה סדרה את כל זה בטוב טעם ודעת עם פירושים עם הכל ופירוש רעות על כל דבר ודבר שאדם יוכל למהר בהם שיהיה לו ממש ישועה לכן זה דבר מאוד גדול וזה הפרשה שלנו הייתה סיימה בפרשת העקדה כמה מעלת העקדה זה דבר גדול. אז צריך לשים לב כל יום שאדם קם בבוקר, פרשת העקדה, תראו מה כותב הגאון יעבץ. איך איך הוא משבח את מי שאומר פרשת העקדה קודם התפילה. איזה

כמה גזרות הוא מונע ממנו ומעל כל עם ישראל.

לכן אדם אף יום לא יוותר על פרשת העקדה. איך שמה כתוב? מה לומדים שם? וישכם אברהם בבוקר.

זה ככה זה מתחיל ויחבוש את חמרו ויקח את שני נערה איתו. אברהם אבינו שקם כבר בבוקר. מה זה והשקם אברהם בבוקר? זריזות.

רבותינו אמרו בבוקר חייו תחילת החיים שלו בתרם הזכין בתרם נהיה מבוגר קם אברהם אבינו על רגליו וחגרבו על ירכו ויחבוש את חמורו רבותינו רמזו בזה שאדם בעודו בכוחו בשיא ה [נחירות בוז][כחכוח] ה כשהתאוות שלו בוערות בשיא הבחו שלו, שהחומר רודף אחר ענייני העולם הזה, [נחירות בוז] חבוש את חמורו, חבש את החומריות, לקח את שני נערב אמו, זה מותערות, לוקח איתו, שזה יהיה איתו בעבודת השם שהוא צעיר. איך כתוב בפסוק בפני סבבה תקום מתי אתם יקום? עוד קודם שיהיה זקן לא יהיה כמו בלעם הרשע בלעם הרשע

הוא אמר תמות נפש מות ישרים הוא תייה אחריתי כמוהו אומר אומר בינתיים 70 שנה ראשונות קודם הוא רוצה לעשות את כל התאוות שבעולם ללכת אחרי יצר הרע הטיפש הזה וללכת אחרי החומריות זה הוא רוצה ואמר בשיהי זקן כן זה יצת בירה הרשע אור החיים הקדוש מביא אומר 50 שנה לשמוע את המשפחה הוא לא רוצה 50 שנה להניח תפילין הוא לא רוצה 50 שנה לשבור שבת לא אומר כשיהיה חתיר אז הוא יבוא אצל הרב גלעד חליף שמה בישיבה ברמות והוא יגיד אני רוצה לעשות תשובה רוצה לחזור

בתשובה ראיתם זה חוכמה מה שיהיה בגיל 70 80 אין יצר הרע מת לו היצר הרע עכשיו הוא אומר [כחכוח] כבר אין לו כוח לעשות את תאוות ליבו אז הוא אומר הוא יחזור בתשובה זה הוא אומר תמות נפשיים מות ישרים הוא החריתי כמוהו מה קרה לו ואת בלעם בן בעור הכוסם הרי גו בני ישראל בחרמתי היה בגיל 35 צעיר כוחו במנה נב [‏צחוק] אין ביטוח חיים לא החוכמה לחיות ודי לא החוכמה למות ודי לחיות ויחבוש את חמרו ויקח את שני נערב איתו אבל מה נעשה אפילו שאנחנו

עכשיו זה כנים לא נורא מתי שאדם מתעורר זה טוב גם כן לא יאבד את זה נעשה עכשיו מהיום רגע הזה אין לא נתן לי יצר הרע נשתדל בכל כוחנו אין כוחנו במותננו נקום נעשה רצון אבינו שבשמיים גם אין דבר הקדוש יקבל מה נעשה לא הלך תכף נראה ואברהם זקן בא בימים אם זקן בוודאי בא בימים אלא אברהם אבינו כל יום כל יום בא איתו לא עזב יום אחד בלי עבודת הכל שלם תכף נראה את זה זה פרשת השבוע זה אמת זה אמת לאמיתה הדבר הזה ואז

אברהם אבינו הולך לעקוד את יצחק בנו איזה התגברות ואיזה אהבה [כחכוח] באיזה מידת נשתוון רק לעשות צנו איזה חשק בעבודת השם ויצחק אותו אותו רמה אומר אין אני באש ובמים אני רק לעשות מתחנן לאבא שלו אבא תעכות טוב אבא תקשור טוב אתה יודע שלא יהיה חס ושלום איזה פגימה אחר כך לא יהיה ראוי לקורבן שהכל ילך ומשורין אבא אז הוא בוחר איפה המקום ששם מקום איפה [כחכוח] אדם הראשון הקריב קורבן איפה זה המקום של הר המוריה ויער את המקום מרחוק. רואה אותו יש ענן עמוד אש.

מה? הוא לא יכול ללכת. הוא לא רוצה ה למה כל הרים שמו עליהם עבודה זרה. אין לך שמה הגמרא אומרת במסכת עבודה זרה כל מקום שאתה מוצח גבוה וגבעה ועץ רענן יש שמה עבודת כוכבים.

עוד מלפני אברהם אבינו. איך היו עובדים עבודה זרה? אז איך הרמוריה איך ייתכן שנבנה על זה בית המקדש? אומר לו הרמוריה נבנה על פי נביא.

זה ככה אומר התוספות. אבל יש חתם סופר דבר פלא. חתם סופר אומר שאברהם אבינו ראה את המקום מרחוק. זה היה מישור.

זה לא היה חל. [כחכוח] הקדוש ברוך הוא שבע אותו בטור מישור. ואז אברהם אבינו אומר ריבונו של עולם איפה שאדם הראשון הקריב קורבן איפה שנוח הקריב קורבן [כחכוח] מישור אני רוצה שיהיה לכבוד השם יתברך ההר ואז הוא רואה אברהם אבינו עכשיו שזה מתחיל להתרומם התפלל אברהם אבינו העמק הזה נעשה הר כך מביא החתם סופר בשוט חתם סופר בשם מי בשם רבי נתן אדלר שהיה גאון הגאונים המקובל האילקי הרשע שלח אליו את הסידור הכוונות ובאותו רגע הוא ראה ברוח הקודש שבאותו שבת נפטרשש פלא פלאות מי היה

אצלו רבי יום טוב בן לגזי תלמיד הרשש שהוא אחר כך היה ראש ישיבת בית אל הרשש היה ראש ישיבת בית כן 26 שנה אחריו היה רב לגזי רבי יום טוב בלגזי 26 שנה והשבת השבוע ביום רביעי בערב זה פטירת מורנו ורבנו המקובל האנקי שהוא ממשיך [כחכוח] את כל השרשרת הקדושה הזאת של המקובלים הללו הגדולים של כל ביתל הוא המשיך וזה הזכות הגדולה וזה בדיוק ככה [כחכוח] זה פלא פלאות אז נראה איך אברהם אבינו פלא פלאות איך אמר דוד המלך אם אם יתן שנעת לעיניי הוא טומ

לעפה עד אמצא מקום להשם משכנות להביר יעקב דוד המלך יודע שכל הארים בחזקת בחזקת עבודה זרה אני רוצה מקום להשם לשרך בניין בית המקדש מקום ואז בא איתו שמואל הנביא והוא אמרו זה הר הבחירה זה התרומם אברהם אבינו עשה אותו זה מקום קדוש אברהם אבינו היה לו שני מקומות שהם מתפלל אחד בשדה מערת המכבלה שמה היה מריח ריח גן עדן ואחד אחר כך בהר המוריה שמה איפה שעקד את יצחק בנו שמה היה הולך איך להתפלל במקום הקדוש הזה? לכן זה זכות גדולה.

אם האדם עכשיו לוקח לצומת ליבו את הדברים הללו והוא מקיים, אתה יכול לסגור לי את החלונות פה? למה יש רע? והוא מקיים מקיים חזק חזק מה שאמר לו. שאמר לו השם יתברך [כחכוח] הוא מקיים לשקה בבוקר בחבוש את חמורו בעודו כוחו במותניו איך הוא קורא פרשת העקדה כל יום קטורת עכשיו עם ישראל נמצא במצב לא פשוט צריך כל יום פרשת העקידה בחשק כל יום קטורת וכל יום פרשת [כחכוח] הקורבנות וככה ישועה גדולה לעמוד ישראל.

כל יום חס ושלום מתים לנו חיילים. איך אפשר דבר כזה? צריך הרבה תפילה והרבה זעקה לבורא עולם. אז יש לנו דבר ראשון פרשת השבוע ויהיו חיי שרה.

100 שנה ו20 שנה שני חיי שרה. מעשה זה פרשת חיי שרה. ש כתוב ויו חי שר 100 שנה ו ש בתוצרה בקריאת ארבע חברו אשכונאים פרשת חיי שרה בתה מוצרה איך זה הולך אלא רוצה לומר לנו למדנו שעיקר החיים של הצדיקים זה חיי העולם הבא העולם הזה חולף כמו חלום זה לא המטרה לא המטרה העולם הזה זה המטרה שאנחנו פה זה החיים האמיתיים חיים של עולם הבא זה המטרה איך אמרו רבותינו כן עצמך בפרוס דור כדי שתיכנס לתרקלין הטרקלין זה העולם הבא אז לכן אחרי שאדם

נפטר הוא נקרא חי שישג בעולם הזה כל זה תורה ומצוות לכן פרשת חיי שרה למעשה שרה התחילה לחיות חיים אמיתיים מאושרים רק עכשיו עכשיו היא רואה מה זה החיים לא למה כתוב בנבכותה כף קטנה היה אומר חכם עובדיה עליו השלום היה אומר אברהם אבינו נפתחו לו השמיים הוא רואה מה זה חיה שרה איזה חיים איזה עולם הבא איזה גן עדן עליונה איך היא יושבת, איך היא שמחה, מה זה, מה היא זוכה שיש לה בן כמו יצחק, איזה זכות יש לה. היא רואה עכשיו אז הייתה שמחה

אז מה יבכה?

אנשים לא מבינים שאברהם אבינו רואה את הכל והוא יודע שרה המאושרת שבעולם עכשיו יש לה חיים אמיתיים, עכשיו היא חיה. אנשים לא יודעים יגידו אה זה לא בוכה על אשתו לכן מוריד כיצד למעון כי אנשים לא מבינים מה הוא רואה אבל שלא יגידו שהוא לא בוכה אבל באמת יש חיים יפים תמו של שרה איזה זכות יש לה תמיד היה אומר החזון איש שבת היה פטירתו היה אומר זה פלא אלה ש [כחכוח] מגיעים ליום הולדת עושים איזה שירים איזה זמן מרות איך עושים להם ממולדת הם צריכים

להיות למה כל זמן שמזדקנים מתקרבים אלה יותר ליום הגדול יום הדין הגדול והנורא רק מי ששומר תורה מצוות שמח ביום ההולדת למה הוא עוד שנה איזה תורה איזה מצוות מתקרב לחיי העולם הבא שמה או שמה זה העיקר לכן ויהיו חיי שרה 100 שנה ב-20 שנה בשבע שנים שני חיי שרה רש"י אומר מה זה שני כבר כתוב [כחכוח] היו חיי שרה 100 שנה חיי שרה 100 שנה 20 שנה עוד פעם כתוב שני חיי שרה כתוב והיו חיי שרה כמה שנים עוד פעם ויושני חיי שרה זה מיותר

אלא אומר רש"י ללמדנו שכולן שווים לטוב טובה. הראשון אגיד כמה זמן היא חיית השני לימד אותי כולם שווים לטובה זה לא מובן איזה כולם שבים לטובה איזה צרות היה לה איפה היא גירה כל כך הרבה אנשים [כחכוח] היא ואברהם הקדוש ברוך הוא אומר להם לך לך מארצך עולים לארץ ישראל רעב יורדים ממצרים פרעה עכרות אבימלך ניסיונות ניסיונות ניסיונות איזה כולם שבין לטובה ניסיון העקדה היא חשבה שהיה לה ניסיון מאוד קשה למה היא גידלה את את יצחק שימצוא את עצמו רק לכבוד השם יתברך שום דבר זה

לא מעניין כי ששמעה כמעט שלא נעקד יצחק נשמתה מצער איך הבן שלה לא מוסר את עצמו לא נכבוד השם. איפה החינוך?

איפה אני עבדתי עליו? [‏צחוק] 30 שנה אני עובדת עליו. איזה בן יש לי? לא יכול להיות.

אז מרוב צער כזה אז זה נשמתה. לא שהוא נאקד. אז כולן שווים לטובה. מה זה כולן שווים לטובה?

כל מה שעבר עליה מעולם לא יתולנה. יודעת שמידת הנשתבן הכל הבל אבלים כל הניסיונות אצלה זה הכל שמחה מכל נתת לרחנס להתוסס מתדלגת עליהם וה יודעת שזה כל צריך רצון השם אין לה בעיה בשום דבר כל מה שהשם עושה איתה זה מזמור לתודה לא לא ככה אמרו כתוב בספרי חסידות בת 100 שנה כבת 20. מה זה בת 100 כבת 20? אומר יש מזמור קוף בתהילים מזמור לתודה ויש מזמור כ בת 20 מזמור חמנצח מזמור דין השם ביום צרה אומר בת 100 כבת 20 בת 20 כבת

100 צדה הכל טוב אם זה צרה אם זה תודה אם זה ישועה אם זה הכי טוב בעולם זה אותו דבר [כחכוח] נזמור לתודה על הכל גם על הבעיות זה רק תודה זה רק תודה לקדוש ברוך הוא לא אמר הבעלשם טוב היה אומר שוויתי השם לנגדי תמין אומר שיויתי זה לשון השתוות בכל מה שירע אצלו תמיד שיויתי ישים נגד השם לפניו שם יאמולו וידע הכל זה הכל זה רק שווית השתוות לפני השם יתברך אין עליות אין ירידות אין בעיות אין צרות אין עניינים זה הכל מידת ההשתבות

לא כתוב איך אומר הבן איש חי בשוב השם שבעה ציון היינו כחולמים מסביר רבי יוסף חיים מה זה בשוב השם בשבת ציון היינו כחולמים אומר רבי יוסף חיים כמה פירושים אחד הפירושים שלו אומר אדם כתוב לעתיד לבוא ברגע אחד בא משיח מודיעים וזה כולם רצים אפשר להיות איך [כחכוח] עכשיו יגידו לנו בא משיח כולנו הולכים כולנו איזה שמחה איזה זה יש בית המקדש זה ברגע אחת איך אפשר אומר זה כמו חלום מה זה חלום אומר עכשיו אדם חולם ישן נתן לו לאכול תלה הלך ישן איזה

שנה איזה חלום יפה פ חלם מה הוא חולם שלקחו אותו לטיול בניו יורק לאמריקה ושם הוא פותח עסק בקיצור אני אומר לכם פותח עסק הציאו לו איזה עסק פותח איזה עסק ומתחיל באמת העסק הזה עולה נגיד חד פעמי עולה בממדים אדירים ועונה ועונה ועונה.

בינתיים אדם שמרוויח את הכסף מה הוא עושה בזה? פותח ישיבות. מה זה ישיבות? בונה בניינים הכל של תורה.

עוד ישיבה ועוד ישיבה ועוד וזה לבעלי תשובה ו פה ונפה ופה. שולח כסף לכל העולם. מקרב את הגאולה בצורה לא רגילה. זה החלום שלו.

ואז הוא רואה את הכל ממש בפועל. כמה שנים זה לוקח דבר כזה? 20 שנה, 30 שנה, זה בניינים, זה עולמות, זה מרוויחים, עושים, בונים, איזה יופי, איזה ישיבות, איזה תלמידים מתחתנים, זה עולם גדול. אחרי אחרי זה הוא מתעורר.

כמה זמן היה חלום? זה ככה אומר הבן איש חי בישוב השם שבע ציון הכל יהיה כמו אדם חולם חלום הכל זה מהירות האור בשניות הכל נעס בפועל לא בחלומות היינו כחולמים על פי זה אתה יודע שיוסף הצדיק כמה ייסורים סבל מסכן כמה ייסורים איך מכו אותו, איך סבל בבית האסונים. בסוף כשהתברר לו התמונה שכל זה כל עיני העירות וסיבת הסיבות שהכל נשלח להציל את עם ישראל וכל זה שיהיו במצרים צריך 400 שנה שמה להשתעבד והכל והוא נשלח הראשון לסדר את כל העניינים. עכשיו פזר כל התמונה הכל מובן.

למה הוא נמכר ולמה הוא ירד ומה קורה? פתאום כל החלום הזה התברר יפה יפה. אומר ככה זה אדם יש לו צרות, יש לו ייסורים, בסוף החלום הזה יתבאר ויראה שהכל לטובתו. כל מה שקורה עם הבן אדם, כל תהליך חייב.

אדם יראה בסוף כשהוא עולה לעולם העליון אחרי 120 שנה רואה אוו זה הכל מכוון דבר דבר. איך זה קורה כך? איך זה קורה עם הנשמה הזאת וזה וחברים שלי ולמה ככה ולמה זה והכל זה עידלת תעילות וסיבת הסיבות זה פלא פלאות זה אמת לכן אומר ויוחי שרה 100 שנה ו20 שנה ושבע שנים אנשים מה כותב למה כתוב שנה בכל אחד ואחד אני צריך להגיד באב בתה 27 שנים במאה שנה ב-20 שנה אומר רש"י, בת 100 כבת 20, בת 20 כבת שבע ליופי, בת 100ה כבת 20 לחט. איך זה?

בת 100 בת 100 שנה, בת 20 כבת שבע. זה היופי. מי יותר יפה? אישה בגיל 20 או ילדה בגיל שבע?

זה לא מובן. יש על זה הרבה תירוצים. בא הבן איש חי אומר אני אגיד לכם שרה אמנו ידע כל העולם הזה הבל וריק היא לא שמה לב על היופי היא הייתה יפה שביפות אין כמותה אברהם אבינו בכלל אצלו לא שם לב לזה אתה ידעתי כי שפת מראה לא יודע שרה אמנו לא זה לא אפילו שאישה היא דואגת על היופי שלה. צרה אמנו היא לא בגיל הזה.

אצלה בת 20 כמו ילדה בת שבע. ראיתם? בילדה בת שבע היא הולכת לטפח את עצמה, [כחכוח] לראות להתייפות להשים עודם. בית שבע אין לה את הדברים האלה.

שרה אמנו בת 20 כבת שבע. ליופי. הכל זה היה אצלה הבלנים. העיקר זה הרוחניות.

זה אחד אומר רבנו שחי עוד דבר אומר רבנו יוסף חיים בת 100 כבת 20. אומר רבי עזר חיים, יש מעלות טובות לזקנה, יש מעלות מאוד טובות לצעירות שאדם צעיר, בזקנה ישוב דעת, קרירות, אין תאוות כל כך [נחירות בוז] בוער. לעומת זאת יש יתרונות לימי הנערות, התלהבות, מרץ, זרזות, חשק. זה בדיוק הוא הוא אש פה התורה להגיד שרה הייתה לה גם בצעלותה גם בזקנותה את שתי המעלות לא תחשוב בצעירותה היא רק הייתה אש היה לה גם את המידות של ה של הזקנה יודעת איך [נחירות בוז] להיות

לאט בג קרירת התאוות את כל המע מענות שישובת דעת בת 20 יש לה גם זקנה ובזקנה לא תה חושב שהתה איזה תעבנה אחת לא כמו בחורה צעירה רצה מיד לסדר נכין איזה מאכלים איזה אומר לה בעלה מהר מהר מהר מהרי שלנוים קמח דושי ועשה עוגות אתה יודע מה זה שלא עושהים מהר אני רוצה עכשיו עכשיו ישר כמה בזרזות כן אדוני יד מה היא לא עושה זה העבודה של האישה ישר מחינה אתה יודע כשהיה רב חיים שמלנוביץ הביאו לו פעם בבית יעקב לבחון אותם הביאו לו לבית

איזה כיתה שתי כיתות מבית יעקב צריכות [נחירות בוז] להתחתן בחורות אמרו עובד יעקב שבוע הבא יבואו רוצים להראות לך איזה איזה בחורות איזה ידע יש להתם בחומש איך הם יודעות הלכות איך תראה כבוד הרב אומר טוב תביאו אמר לאשתו אני רוצה תעשי לי עוגה שלוש קומות אבל משהו עם קצפת הכי טעימה שאפשר זאת הרבנית מבוגרת אומרת אף פעם הרב לא ביקש עוגה בעולם מה קרה מה זה לא מדבר מה היא תגיד לו שרה אמנו אמרו לה שלוש כמעסות שסוכ דיברה מילה אומר ואני מה הלכה לשכנות

[כחכוח] לזה בואו הרב רוצה שאני אחי אז תלמדו אותי מה לעשות בואו בואו תעזו לי תלמדו אותי אמרו לזה נעשה קר נעשה שקדים נטחה נשים נסדר ונשים למטה כספת בקיצור הזרוה הכינה עוגה עוגה עשו ניסיונות בסוף באוגה שלוש קומות אבל מה זה טוב הגיעו הבנות שלמינה מכניסות לבית הרב קורא לרבנית את יכולה להביא את העוגה כן מה אתם צריכות אומר אנחנו צריכות לאמר את המורים באו להבחה אומר תראה לפני שאתם עושות בחינה על החומש.

קודם כל אני רוצה לדעת אם אתם יודעים להכין עוגה כמו של הרבנית. אישה צריכה לדעת עוגה, אוכל, חוכשי שבזי. מה מה היא צריכה לדעת? לבשל, לנקות, לסדר?

מה? לשת חומש. חומש בעלה ילמד. היא צריכה לדעת להכין לבעלה.

זה מהאישה צריכה לדעת. יראת שמיים. הראש שלה יהיה בבית. לא צריך ללכת לעבודה.

איזה עבודה? כל כבודה בת מלך פנימה. מה שרה אמנו הלכה לעבודה חס ושלום? איזה עבודה?

זהו צריך זריזות חשק אבל מה פה היה לנו היה בשבת מורת יוסף חבית ציון אמר רב אחד חביציון מאוד היה אוהב אותו קראו לו זאב ציון צדיק יש לו חתנים תלמידי חכמים בנים תלמידי חכמים צדיק. אז בפורת יוסף בציון שמע מנו פעם שיעור פה בצח ומזן בא לישיבה אומר אני מאוד שמח אתה יודע שמעתי את הרב הזה נותן שיעור ממש כמו שאני אוהב בעיון בבקבות משהו שמחתי מאוד אז בפורת יוסף שאלו אותו מהישה צריכה לדעת עכשיו שהיא מתחתנת אומר מה היא צריכה לדעת צריכה לדעת לעשות

פה פונג'ה צריכה לדעת לבשל, לסדר את הבית, לעשות קובה ויה פרח וזה מה שהיא צריכה לדעת, מה היא צריכה לדעת יותר וזה בישיבת פורת יוסף זה היה פתגם חזק אצלנו וזה דבר אבל אמיתי שאני לא צריך לדעת הכל צריך ייעת שמיים שהיא תגדר בבית של תורה שיהיה לה יראת שמיים שהבנים שלה יהיו צדיקים הבעל צריכה להמריץ אותו אתה אין לך מה לעשות פה כל העבודה עליי אתה תלך ללמוד ואני מסדר איתך את הכל לך ללמוד זה שהיה אומר היה אומר ראש הישיבה כתוב שמעולם לא זז

מהשולחנו של רבנו הקדוש לא צנון ולא חזרת לא במות החמה ולא בת הגשמים אז זה ראש ישיבה אומר מה ואצלנו חסר כל אדם יש לו היום תלך תקנה בשוק צנון חזרת הכל אתה יכול לקנות ברגע לא חסר אלא אומר שרבנו הקדוש צנון זה חריפות חזרת זה חזרות אדם בזקנותו אין לו כוח להתפרפל וללמוד חדש הוא רוצה חזרות על הלימוד שלו ובצירות אותו לא רוצה חזרות, הוא רוצה רק אש. אומר לו אצל רבנו הקדוש גם במות החמה, גם במות הגשמים, גם בזכנה, גם בצעירות תמיד היה גם

חלפות וגם חזרות. אומר, צריך שאדם יהיה ביחד, גם צעיר וגם הכל ביחד.

כשצריך לו לעשות את הזקנה, יעשה את הזקניה. אברהם אבינו פלא פלאות. עכשיו ראינו איך שאברהם אבינו הוא רוצה לקנות את אשתו נפטרה הוא ישר הוא הולך לקנות את מערץ די המכפלה אומרים רבותינו אברהם אבינו היה זריז כל בוקר הוא תיקן תפילת שחרית והוא לא היה רוצה להתפלל בתוך העיר היה רוצה להתפלל מחוץ לאיפה על השדה הזאת של מערת המכפלה. איזה רחות גן עדן היה.

ראה שם אור יוצא מהמערה ותמיד התפלל שם. ומשם היה הקדוש ברוך הוא מדבר עם אברהם אבינו פלא פראות. לכן הוא רצה את המערה הזאת אבל אמר עכשיו עכשיו אם אני אבוא לקנות אותה כולם יגידו מהמכה אולי זה עסק טוב. אז לכן הוא חיכה להזדמנות.

עכשיו שנפטרה שרה אומר אני רוצה לקחת לי את זה לקבור אותה שם איפה איפה לא ידע את ערך של המערה הזאת בתוכה רק חושך ופחד ממנה אומר מה אני אעשה בה זה טוב שבא לי אחד שרוצה לקנות אז זה לא מבין בעניינים ואז זה אחד הדברים שאף אחד לא יכול להערר זה אברהם אבינו קנה אותם את המערה הזאת ממשיך הזוהר זה זוהר ממשיך רבי שמעון בר יוחאי ואומר כשנכנס אברהם למערה היה שמה אור גדול התחיל להוציא את העפר נתגלה לו שני קברים מה זה פתאום עמד

לו אדם הראשון בחווה זה אור אומר לו תדע לך פה זה פתח גן עדן פה הקדוש ברוך הוא שם אותי מקום הכי טוב בעולם רק מבחוץ לא יודעים אבל הקדוש ברוך הוא שם אותי פה וזה המקום הכי קדוש זה פתח גן עדן מפה יש את כל הטוב בעולם אבל תדע לך אפילו שפה זה פתח גן עדן והכל אני לא הגעתי למקום שלי שאני צריך להיות בגן עדן עד שאתה נולדת ואתה תיקנת את הנשמה שלי ואני מודה לך ואתה עשית את העבודה בזחיזות שלך בחשק בעבודת השם

ויחבוש את החמורו ויקח את שני נערב איתו איזה נערב נערב של אדם הראשון אתה תיקנת את כל מה שאני צריך ואז הגעת למקום שלי אני מודה לך שבאת לפה אבל עדיין אני מתבייש ממך גם חווה אשתי מתבשת מאוד משרה. אתה רוצה עכשיו לבוא לכבור את שרה פה? חווה לא מסכימה. היא אומרת, איך אני אעמוד לפניה?

זאת צדקת. ואני מה אעשה? אמר לה, "תדעי לך, [נחירות בוז] אני אתפלל עליכם ואתם את לא הולכת למנוחות בחזרה, אני בחזרה אקבור אותך." לכן כתוב שמה ואחרי כן קבר אברהם את שרה אשתו למה צריך עת רבותינו אמרו זה בא לרבות גם את חווה לקח את שניהם שם אותם וחווה הייתה שמחה לכן אומר רבי שמעון בר יוחאי אלה תולדות השמיים והארץ והיא בראה מי זה תולדות השמיים והארץ תולדות של השמיים והארץ זה אדם וחווה הן נקראים תולדות של השמיים וארץ הקדוש ברוך הוא ברא את הדם וחווה

מן השמיים ומן הארץ והיא בם בזכות אברהם ככה הם נבראו איזה פלא פלאות איזה פלא פלאות מה עשה הקדוש ברוך הוא לא סתם אברהם אבינו יודע ננצל כל החיים שלו לתורה כל יום ואברהם זקן בא בימים ואם זקן ודאי בא בימים אלא אומר אומרים רבותינו שכל יום היה בית טוב בשלמות. כל יומי הבוקר שקם, רגע רגע, שעה שעה, הכל כמוני מרגליות.

איזה יום? איך הוא קם בבוקר? אשכע לי [כחכוח] לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי חמלה רבה אמונתך. ואיך אחר כך הוא מברך ברכות השחר להשם יתברך באיזה אהבה וחיבה שיצר את האדם בחוכמה כל זה יש בזה סודות גדולים כל ברכה [כחכוח] כל ה-18 ברכות של השחר יש בהם סודות אדירים לא סתם אדם מברך נותן נסך ובינה להבחין בין אמצע היום לאמצע הלילה פוקח עיברים מתיר אסורים זוקף כפופים מלביש ערומים כל דבר יש בו סוד לבד הפשט שלו יש בזה כוונות הנוראות וסודות גונים כל ברכה שאדם מברך ומשבח אחר כך ברכות התורה ואדם עושה תיקון חצות בוכה על גלות השכינה הולך למקווה טהרה מתאר עצמו לפני התפילה לומד תורה איזה דבר נפלא זה שאדם יש לו בוקר כזה כבר מתחיל אותו כל היום שלו מסודר כל היום מסודר.

איך הוא הולך אחר כך ללמוד? [כחכוח] איך הוא הולך להתפלל? [נחירות בוז] איזה שמחה זאת. אחר כך אחרי בבוקר גמר חוק [נחירות בוז] לישראל, גמר דף יומי, רץ לבית.

למה? יש לו שמה הרבנית שלו צריך לעורר אותה, לקחת אותה שתקום. מכינה. מה הוא עושה?

בא מוקדם. היום כבר את התפילה מוקדם עדיין בא לבית הולך זה קונה ג'יבן קונה זועטר קונה שמן זית קונה סלטו מסדר את הכל מכין את הכל מוכן אומר לאשתו בבקשה קומי קומי בואי נאכל ביחד ארוחת בוקר ואני צריך לרוץ ללמוד או לרוץ לעבודה ואז ה היא מתברכת בחקות השחר והם אוכלים וסמחים ביחד אומרת עכשיו נברך ברכת מזון לקדוש ברוך הוא ואז הוא מברך ברכת מזון הולך לעבודתו אומר לה כמה פיפן מסרי היום כמה צריכה גברת 1000 שק להיום 1000 לא הרבה בסדר הולך אומר ריבונו של

עולם תראה אשתי רוצה 1000 שק צריך להיום פרנסת הבית 1000 שק תזמין לריבונו של עולם פרנסה מידך מלאה ורחבה אז היה ככה לא מקבלים חודשית, שבועית, יומית. אדם הולך עובד בא חברו, אומר לו, "תשמע, אתה אני צריך היום דחוף דחוף יש לי איזה קיר אחד, כותל, רוצה לבנות אותו ולטייח אותו. אתה נכון?" אומר, "כן, אבל אני רוצה 1000 שק." אומר, "אין בעיה, תן לך 1100." אומר, "אני בא.

בא גם הקדוש ברוך הוא קורא מזמורים ולומד חוזר על הדף יומי בעל פה והוא בונה את הכל ומסדר לו מטייח הכל רץ לו עושה חגורה של בטון באמצע ממשיך אותה שהכל יהיה חזק [נחירות בוז] מסדר את הכל רואה הכל יפה יפה אומר לו אדוני בבקשה אומר לו כן ביומות תיתן שכר סופר לו 1100 נותן לו הוא הולך לבית בצהריים אשתו הכין לו ארוחת צהולים איזה מרקיצוס קטן ואומר לה הנה הנה הנה אבל צריך 100 שק מעשר לנהר שלום אין בעיה נותן לו והוא לוקח את לוקח

את השאר קונה בזה צורכי הבית מה שצריך להוצאות איזה חיים טובים אלה אחר כך הוא הולך ללמוד שמח [כחכוח] יש יותר טוב מזה זה זה אברהם זקן כל יום בא בימים כל יום המטען שלו הלימוד שלו החבילה שלו החסד כל יום זה מלא זה לא דבר פשוט זה זכות לא יש מדרש אומר מעשה אדם אחד ישדמנזה עיר ו בכול תושבי יראי שמיים אומר ביקר שמה מה? הלך לבית הקבלות, רואה אבר אברהם בן יצחק עליו השלום נפטר בגיל 10 שנים. שמוליק נפטר בגיל ארבע שנים אחר נפטר

בגיל כל אחד איזה הכי זקן שהוא מצא 30 שנה. אומר לי, תגידי, אני באתי לפה.

שואל את הבעל הבית הקברות, תשמע, אני באתי לפה, ראיתי אנשים זקנים בגיל 90, בגיל 80, מה זה פה? אני רואה אחי מצבות משונות אומר לו פה כותבים נטו, לא ברוטו. [נחירות בוז] כמה נטו עבד השם? כמה כל יום למד, כמה כל יום התפלל.

כל יום נגיד כמה היה לו. חמש שעות, שעתיים, שלוש שעות מצרפים ככה לימים וזה השנים שלו. כל יום אדם משה חשבון נפש כותב היום היה נטו כזה נטו כמר זה אברהם זקן בא בימים לא ברוטו בא בימים נטו חברת נטו נטו איזה דבר זה איזה זכות זה פלא פלאות בכלל עד אומרים רבותינו שעד אברהם אבינו לא הייתה זקנה אברהם אברהם אבינו היה זקנים ואברהם זקנה ושרה הזקנים באים בימים לא אמרו בנות לוות אבינו זקן אבל לא היה ניכר הזקנה אז צעיר וזקן היה נראה אותו דבר

אברהם אבינו התפלל הקדוש ברוך הוא אומר תשמע טועים ביני לבין יצחק אנחנו בדיוק אותו דבר רואים את יצחק אומרים לו אברהם מה נשמע מה איתך אתה יכול לבוא אצדנו לדרוש אומר לו אני יצחק אני לא אברהם אבא אברהם מתבלבלים ביניהם אז ביקש אברהם אבינו שיהיה שיהיה זקנה שיראו את הזקנה שיהיה זקנה לבנה שאדם זקן אין לו זקן לבן אברהם אדם אדם זקן צריך אבל אני רוצה לקרוא את הזוהר הזו משהו פלא פלאות אומר רבי שמעון בר יוחאי תח הזה אברהם התקריב לגבי תדלי הבא כל יומו

בהי אומר אברהם נתקרב לקדוש ברוך הוא תשוקתו היה כל הזמן להיות קרוב קרוב להשם יתברך ולא התקריב אברהם ביומה חדה ובזמנה חדה אלא עובדו הקריבו בכל יום הוא מדרגה לדרגה עד הסתלק בדר כל יום היה עולה עוד ועוד ועוד ועוד אין אדם לא יחשוב שפעם אחת יכול להיות חסידה קדישה לאט לאט אבל כל יום היה נמצא במעלית לא היום עלה אחר ירד אחרי חודשיים עוד פעם מתחיל לעלות בני עלייה כל הזמן לעלות לעלות זה אברהם אבינו כדבסיב ועל בדרגין אלא כתחזה כדכתי באברהם זקן על מדרגות

הלילות כדי בא בימים בימין מנדע חזות אומר בא בימים העליונים בא בימים זה לא ימים של פרבי שמעון זה ימים העליונים זה ימים של אמונה של של חסד של גבורה של תפערת זה הימים העילונים והשם בספירות העלונות והשם ברך את אברהם בכל זה מתאמן נפקין כל ברכן וכל טיו בכל יש מקום אחר הוא אומר שבכל זה גימטריה שם קדוש שהשם הזה הקדוש הוא בזה מה שאברהם אבינו היה צריך הקדוש ברוך הוא אמר לו אתה אתה [כחכוח] תדבר אליי בשם הזה ואתה תקבל הכל כל ברכה שאתה

צריך זה כאן מרון דתשובה אומר רבי שמעון דה בשעת החדה ביום החדה ברגע אחדה קרי לגבי קודש בריך הוא בעלי תשובה ברגע אחת ברגע אחד מתקרבים לקדוש ברוך הוא איזה זכות זאת מה דלא הבה אחי אפילו לצדיקים גמורים דקריבו גבי קודשברך הוא בכמה שנין אברהם לא על בעינו ימין אלאין אדמה סיב לכן דוד המלך והמלך דוד זקן בא בימים אבל אומר הזוהר מרדת תשובה מיד על מדבק בקדושה בריך הוא למה זה מרא תשובה רבי יוסי אמר תנצר דמרון דתשובה קיימ צדיקים מורים נתן רשות חימה בגן

חרב למלכה יתרום ולכברותה דחתקר למלכה איזה איזה חשק למה הם טעמו מה זה מה זה תאוות עוזבים את הכל ומתקרבים להשם כמה טרים מתכנים לקודשברוך הוא בעלמה כולו בבטון לצדיקיה כל אחד ואחד פו מדרגה כתבקה חזנה איך כתוב כתיב אשרי תבחה ותקרב משכול חצרך קודש ברוך הוא קרב לו מגב דס כינו נשמתי מיתת לילנה חבס לשקול חציך איזה איזה זכות יש למי שמתקרב ומתקרב ומתקרב. מה היום רציתי לדבר איתכם על מורנו ורבנו, גדול דורנו, אנחנו זכינו לגדול כאן בישיבה אצל קודש קודשים.

אני הייתי ילד תתפלא איפה כל העולם הם לא יודעים שיש פה מלאך השם צבעות יושב הייתי בליל שבת מתפנל אני גם התחתנתי אצל הרב הכל לא שאני רק הייתי פה ילד אבל הייתי כשהייתי עוד ילד הייתי מתפלא איפה כל העולם הם לא מבינים היה פה פה מלאך יושב אין דבר אין היה קדושה גדולה לא אין דבר שהוא לא יודע בתורה הקדושה אני אספר לכם קודם כל הוא זכה שאמרו להם מן השמיים שיוילד להם בן קדוש הוא גדל יתו מאבא ואמא נפטר כשאמו הייתה בהריון ואחר כך

אחרי כמה שנים אמו נפטרה גדל יתו אבל זכה למעלות נזכבות אומרים שביום הבר מצווה שלו הפלי את כל חכמי תימן אמר כל לכות שחיטה כל הספקות הכל כל דבר ודבר אמר אותו בדרשה של הבר מצווה שלו. כל הרמב"ם הביא מכל הש"ס, כל טרפויות, הכל סידר אחת לאחת. במעמד הזה שבחנו אותו חכמי תימן, ראו אותו כזה, כתבו לו ישר תעודה שהוא שוחט מוסמך, העמיד להם סכין והכל, אמרו לו, "תשחט עכשיו שחט על ידם ומאותו כבשים ששחט, מאותו אכלום. על פר מצווה סעודה חסל אומרים שבגיל 15 נבחן

אצל חכמי תימן כל ארבע טורים בעל פה עם הבית יוסף עכשיו בשבילי זה לא פלא למה אנחנו היינו יושבים פה ילדים כל יום היה שיעור פרק בהרמבם מפי שלום וטור בית יוסף כל יום זה היה משהו פלא פלאות עכשיו הרמב"ם הוא יודע את הכל בעל פה עם נכני וכסף משני אף פעם קודם כל כלל הוא לא הוא לא מלמד עם ספר הוא יושב בלי ספר המגיד קורא והוא מלמד את הכל הוא גם לא צריך שהוא יקרא רק הוא יכול לקרוא את כל הפרק בעל פה עם

הלךם משנה למה אני אומר לכם מלךם משנה היה איזה תקופה כל ארבע שנים מסיימים הרמבם אמרנו לרב לא עכשיו רוצים לחם משני רצינו לדעת אם הרב יודע גם אומר לו זה קשה אומר לנו הרב תנו אתן קצת כבוד הרב קצת טוב הוא היה יודע את הכל בעל פה ככה כמה חודשים שאנחנו לא כן לא היינו תופסים כלום איפה היינו ילדים הוא הכל היה בעל פה הכל היה בעל פה בית יוסף על הטור גורס אותו גורס אותו בעל פה בינינו זה היה פה אז היינו אומרים לרב

איך זה יכול להיות דבר כזה יש לך כנראה איזה השבעה אומר שום השבעה אומר אני הייתי מכין שיעור 60 פעם חוזר עליו 60 פעם עמל איפה יש דבר כזה זה מדבר איתכם על הפשט חכו הקבלה תחתן [נחירות בוז] עם הרבנית נהיתה תה בגיל תשע הוא היה בחור צעיר פלא פלאות עלה לארץ אומרים שירד מהספינה בהתרגשות רבה היה מנשק ארץ ישראל איפה לקחו אותו הסוכנות לרחובות אמרו לו בוא שפה יש תימנים אתה תימני יש תימנים פה טוב, אנחנו שמה, יש שמה איזה מדריך, אומר להם, אתם באתם

לפה לארץ ישראל, ארץ קדושה, צריך לעבוד את האדמה.

נתן, כל אחד מקבל 10ה שטירים אחר צריך יש לכם מדריך תראו איתו, לא נוטעים, איך עושים, מה עושים, הכל. רבנית אומרת לרובים בורד חי, מה תעשה? אתה רגע אחת לא עוזב את הספר עכשיו מה יהיה אומר לה מה דואגת שים אותם בצת את השטירים אבל מחר יבקשו ממך מה עשית אומר אל תדאגי מה זה בכלל מי הם בכלל אני עובד את הקדוש ברוך הוא אל תדאגי אומרת אני לא דואגת יאללה אז אל תדאגי נמשיך את העבודה שלנו מחר בערב באים שואלים אותו נו הייתי ת שטלת

שטילים 10ה שטילים הבאנו לך אומר רבותיי אתם הבאתם לי 10ה אני 100 שלטלתי איפה שטלת בקרקע העליונה לא בקרקע הזאת זה אבל אבנים אני שטלתי בעולם העני בקרקע העליונה איפה השכינה שטלתי 100 שטילים כבר נתנו פירות וכל העולם כבר נהנה מהם מה אתם ישנים? אומר לו, אני לא מבינים מה אתה מדבר.

אומר, אני אסביר לכם לאט לאט. יש כל יום צריך להתפלל לקדוש ברוך הוא, צריך לקיים מצוות. אומר לו, תשמע, תשמע, אתה לא מתאים לפה. קח את הרגליים שלך, תלך.

ואז הרב בא לשכונה הזאת ככה מהשמיים, ככה היה פה למטה איזה בית הכנסת, נקרא בית כנסת רחמים בנה. נכנס לשם הוא והרבנית. מה היה לו מסכן? היה לו איזה שני שנים, צר אחד בידו, צר אחד של הרבנית.

נכנס לבית הכנסת, היה זמן מועבית, פלל איתם. אחרי זה אומר, אומר לו הגבאי, "אתה עם אשתך פה? בשרת נשים?" כן. אומר לה, "אני באתי מתמן, אין לי איפה להיות.

תעזוב אותי פה היום. בבית הכנסת סגור עליי את הדלת מחר בבוקר נתפלל ונלך לראות זה [כחכוח] הרגיש עליו הבן אדם הגבאי זה זה אדם קדוש התחיל לדבר איתו אומר לו אתה יכול לתת שיעורים אתה זה אומר כן אני הייתי בתימן היה לי תלמידים מלמד תלמידים הרבה הרבה תלמידים גם פה אני יכול ללמד גם מבוגרים גם איך שתגיד לי אני אסתדל למה לא אומר אם ככה אני יש לי פה איזה דירה קטנה חדר דירת חדר תן לחברה רבנית תשבו בדירה הזאת והתשלום יהיה לפי אתה תעבוד תלמד

אז אנחנו א נתקז מזה אומר אין בעיה עלמה מקום אותו לחדר הזה סידור שמה מיטה כיסא וספסב שולחן ומנורה למה כל כך אהבו אותו מן השמיים היה לו תשוקה גדולה היה מלמד אותם כל בוקר ובערב נתן להם שיעורים בהם הולכים לעבודה הוא היה רץ לאיפה לבית אל אומר אני רוצה פנימיות באתי לארץ ישראל ארץ חדשה אומר הרבנית אני רוצה פנימיות [נחירות בוז] בלמדות התורה היה רץ לבית אל היה שמה אז ראש ישיבה רבי שלום דיה היה לומד איתם איך היה שמח פנימיות התורה וגם היה לומד

פה איפה גורג'ים היה רבי יעקב לופס יתן שיעור בסוף הרב היה נותן את השיעורים אבל הוא היה כן לו בהירות והבנה עמוקה והיה מבין בסוף הבן שלמשלום דיה רבי עובדה דיה בא לשמוע את השיעורים איך שהוא נותן הוא הביא אותו אצלו לבית אלה החדשה שהוא יתן שיעורים ולא היה כסף לתת לו אומר רבי עובדיה ידיה חצי משכורת אני חצי משכורת הרב שרעבי לא היה לא היה ממון אשתו של הרב הייתה תקופה הייתה מבשלת אז לא היה כמו היום אולמות. אדם יש לו ברית מילה רוצה לעשות

אולם להביא אוכל ולהכין מוכן. אין מביאים הכי הרבה מביאים מבשלת לבית היא מכינה את אומרים מה רוצים לאכול היא מבשלת קובך או שזהבזי מה רוצים היא מרשלת אז היא הרבנית מאיפה הם צריכים פרנסה מאיפה הייתה והיא הייתה הולכת לבשל יום אחד היה הגאון רב סיח דודיצקי היה גרד בירושלים אותו זמן נולד לו בן יש לו בן אחד נולדו בן היה גר פה בשער חסד היא מבשלת אבל בוכה מה זה בוכה אומרת לה יולדת מה יש לך אומרת אני יש לי בעל אין אין כמותו גאון לומד

הוא לא מרגיש טוב ואני צריכה לבוא לבשל כי אין לנו מה לאכול לכן אני באתי לבשל זה סיפרה לבעלה רב סר דבצקי אומר, "טוב, אני אבוא לראות.

בא אצל הרב איזה יום. דיבר איתו, אומר לרב, אני רוצה ללמוד סוד." אומר, "יש לי שיעור, תעבוא." אומר לו, "אני רוצה ללמוד איתך. אני אתן לך פרנסה. אשתך לא צריך לעבוד, אני יש לי כסף במשפחה שלי, תלמדתי קצת.

הרב אמר, טוב, תשב. זה הגאון עכשיו הוא נפטר לפני איזה כמה שנים הוא היה גר בבק יש לו ספרים מאוד יפים נקרא פתח עיניים החדש רב סר דבלצקי כשהיה מאומות בבק או בחירות או משהו איפה היה בא לפה אבל אף אחד לא יודע שזה רב סיר דבלצקי כולם יודעים פסר דבלצקי מקובל אלקי וזה אבל בפנים לא היו מכירים אותו בדיוק היה בא להתחבות פה היה אומר לי בני הוא אל תגיד עליי היה לו זקן קצוץ כו אומר אני רוצה אני בא אבל בתנאי שאני אוכל לשבת

אני בורח בבני ברק שמפריעים לי את לא לדבר כלום רק תבוא ככה היה יושב פה והיה לומד והיה כל כך אוהב את הרב שעריבי [נחירות בוז] זה פלאי פלאות למד אצלו והוא עזר לרב עזר לרב היה אנחנו היינו פה ילדים היינו רואים דברים זה לא הדברים הם לא פשוטים דברים אדירים מה שהיינו רואים פה זה היה משהו לא רגיל בעולם לא רגיל בעולם למשל היה מלחמת יום הכיפורים פה החצר הייתה מלאה מאמאות מאנשים הבנים נהדרים היה צרות ות גדולות ש לא ידעו מה הולך עם הילדים

שלהם איפה הפנו חלק מהאנשים היו באים לפה חלק הולכים לרב כדורי אני הייתי בלומד בפורת יוסף הייתי גם רב כדור היה לו חדר מול ישיבת פורת יוסף אז היינו יכולים להכנס בפנים לשבת והייתי באים שמה נשים האישה ממה בוכה אומרת אומרת הבן שלו לא בא מה אומר לה? אתה תראה את זה, תקעי את הזרעון הזה, תשימי אותו בעסיס, תשקיע אותו, תגידי לי מקצמח. הוא היה אומר, תקרי את שקדים, תחפרי בו קצת, תשימי את זה בפנים ותגידי לי אחרי כמה ימים אם יצא אם יצא פרח או

לא.

וככה היה. אם יצא פרח הוא חי. אם לא יצא פרח הלך אבל פה בחצר אני הייתי רואה בעיניים שלי היו באים ממהות יום שלישי יבוא ואומר לה לצאת עכשיו זאת האמא אומרת מה זה יום שלישי יבוא לא בא כלומר הוא לא הגיע עדיין עד היום אומר לי עוד יום שלישי יבוא כל אמא אומר לה משהו אחר או היה אומר לרחים השמני אנחנו שואלים אותו מה אמר הרב אם הוא אמר ירחם השם השם יעזור לא מדברים איתה אומר לה השם ירחם עליך למה אנחנו לא יודעים הרב

מתכוון הוא נפטר הבניים אמר לה יום שלישי יבוא מחזקים אותה תדעי לך הרב מה שיוצא הוא יודע את הכל אמר לו יום שלישי יבוא ככ יהיה לא היו מאמינים באמת יום שלישי היה בא היו באים פה בוכים הוא בא הוא בא אמר לה אין דבר כזה לא אם הרב אומר מה שאומר זה היה על המקום נהיה בלי חוכמות. מה יוצא מהפה שלו?

זה היה קדוש. זוכר יום אחד באה לפה אישה אחת לא יום לא אומרת לו יום הכיפורים ליום הכיפורים. אומרת לו תשמע אני שמעתי על יום הכיפורים איך שכולם באים ואתה אומר להם. אומר אני יש לי בעיה אחרת.

הבן שלי כבר איזה שבע שנים, שמונה שנים ברח ממני ונמצא בחוץ לארץ לא יודעת איפה ואני מתה [כחכוח] רוצה ללמוד אותו תשמע זה דברים שאני שומע אותם כן אומר לה תשמעי ביום חמישי משהו כזה תבואי לפה אומרת מה זה יתן תלכי הביתה. [כחכוח] עכשיו הרב לא מדבר הרבה. אני אומר לה תשמעי מה שהרב אומר. אם הוא אומר לך תבוא לפה את תראי אותו.

לא סתם הרב אומר לך מה אתה מדבר תק מה שני אומר לך אבל אתה ילד בכלל. הזמן אני חי פה אני אומר לך טוב הלכה יום חמישי היא באה פה לחנון בתמחני יהודה אחד מוכר גרענים עוברת משם יש בחור אחד שואל אתה יודע איפה זה הרב שרעבי אני רוצה ללכת אליו מי זה הבן שלה היא אומרת בוא נראה וואי וואי וואי מתחילה לראות הולכת לבית של הרב הבן שלה בא לשם התחילה לבכות מה זה בחיות אומר כבוד הרב איך אמרת לי את המילים האלה תשמע אנחנו ראינו היינו רואים פה זה אין דבר כזה שהרב יגיד מילה ולא יהיה כך אין אין דבר כזה חולים בולים כל מי שהיה היה בא לפה. מה הרב היה אומר? כך זה [נחירות בוז] עניה.

הרב אומר יהיה בריא. אין לו כלום אין לו שום דבר. פעם באה לפה איזה ילדה, אומרים שהיא קיבלה מחלה קשה וזה והורים שלה בוכים. מה זה בוכים?

והיא פה. הרב אומר לה אין לה שום דבר. אומר לה בזו צילומים. תסתכל צילומים.

אומר אמרתי לך אין לך כלום. כאבי שרירים. השרירים אומר להרב, אין שום דבר. הלכו עצו צילומים, אין כלום נקי.

הרופאים לא מאמינים. לא מאמינים, לא מאמינים. לפעמים הוא לא היה אומר, אומר זה כך. אני זוכר פעם הוא היה אומר לנו לא ללכת לצבא.

פעם בא איזה אחד אומר, כבוד הרב קראו לי לצבא, פתחו לי תיק והכל איך שאני הולך. והכל אומר אתה פתיר ועתיר בלשון הזה עד היום הזה לא קראו לו אין מה קרה איפה זה הלך אין כשהרב היה אומר מילה זה היה מילה מילה זה מידה ה זה לא היינו שומעים היינו רואים כד לכם עוד דבר קטן יש הרבה הרבה דוגמאות אבל העיקר זה היה גדולתו בתורה ושהוא זכה להעמיד פה דור ישרים מבורכים של לומדי תורה דבר לא יהיה אומן כיסופר אני זוכר יום אחד היינו יושבים בית מדרש למטה צחקות בחיות מה קרה באים בחוץ רואים הרב אומר לו תלך זה לא אחד מה זה תלך תלך הוא לא יכול ללכת. מה קרה? היה פה משפחת חוי.

איפה היום הבית מזרש שאנחנו יודים שום? זה היה משפחת חוי. זה האבא של משפחת חוי. לאיזה אחד פה בשוק?

40,000 דולר. אתה יודע אותו זמן 40,000 דולר. היה סכום עתק. חבר שלו אחרי שלושה חודשים צריך להביא עבר ארבעה חודשים אומר לו מה עם הכסף איזה כסף 40 א000 דולר נתתי לך אומר אתה תשמע מי יש לו 40 א000 דולר אתה חולם חלומות אתה יושן מה ויכוחים עניינים הלך לרב שרבי רב שרבי יודע זה דובר אמת מכיר לו תוך השכן שלו אמר לו טוב תקרע אותו לפה הוא אומר, "מה זה הרב הזה?" הוא באמר לו, "הרב, תחזיר לו את הכסף." אומר, "לא לקחתי." אומר לו, "תחזיר לו." אומר, "לא לקחתי.

מה זה תחזיר לו?" "טוב תלך." ההוא רוצה ללכת. לא יכול. אומר, "תלך." לא יכול על [כחכוח] אומר לו, "כסף תפס אותך עכשיו. אתה לא יכול תאכל ללכת.

בטח שאתה תאכל. אתה שקרן תחיל לבכות. לבכות. איזה בושה וחרפה.

בסוף הרב אומר לו, תחזיר לו את הכסף. אמר, איפה זה? מה זה? הלכו להביא את זה.

ואז הוא הלך. כל הכסף שם אותם, החביא אותם באיזה מקום מתחת לאדמה. פלא פלאות. מה שהיה פה זה היה דברים פלאי פלאות.

אני ראיתי ראיתי היינו רואים כולם כולם פה היינו רואים דברים פלאי פלאות פלאי הבורא משהו לא רגיל לכן זה זכות גדול שלהמשיך את המקום הזה להמשיך את התורה שהוא נתן זה אין לו לא היה לו ילדים אבל מור אבי שנפטר עכשיו כי אמר לרב אני הכל יעשה הרב אמר לו אני רוצה תקנה לי את כל מסביב. אמר רבי לפני שנפטר זכה לקנות הכל. הכל אומר עכשיו הכנתי כל העבודה כמו שהבטחתי לרב. הכל מוכן תעבדו תמלו לי את זה ולומדים שיהיה שבעזרת השם יהיה גאולה.

כי הרב שרבי אמר מהחצר שלי תבוא הגאולה. היינו מתפללים כל פעם הייתי מתפלל מה זה מהחצר הרב לא מוציא מילה לא מהפה לא נכונה מה זה מהחצר זה חלום בלאות מה זה תבוא אני מיום מיום הייתי אני פה כבר כמה שנים שאני רואה 20 שנה שכל החצר הזאת ימים נוראים אין איפה להתפלל מתפללים בחצר מסכחים אותה אתם רואים יש לה סכך ושמה כמה עושים את הכל אבל מה זה מלא מי חלם שיהיה כל כך מכוונים בסוכות מי חלם מכוונים כאלה מכוונים יותר אני אומר זה גאולה

זה גאולה לא סתם הוא אומר מהחצר הזאת תבוא הגאולה הוא זכה הרב זכויות ועמתו אבא שלי שהשם שרוח השם דרחם בן גן עדן זכויות כאלה שאין כמותם בעולם בזכות הזו שיעמוד להם אמן מורנו ורבנו רבי חרבי שזכה להקים דורות של מקובלים שהתורה שלו מתפרסמת בכל העולמות וגם הורבי שהוא ממשיך את הכל אבא שלי היה קם מדבר על הרב שרעבי הולך זה הרב שרעבי אוכל זה הרב שעבי איפה שאתה מדבר אף להכניס לך את הרב שעבי אין דבר כזה הוא היה חי את זה בתוך הנשמה שלו

זה אמת חי את זה אשרה באשר חלקו הזכויות האלה עכשיו בשמיים שני כוחות אדירות הם פועלים אולי אנח פה לא הרב שרבי שהיה פה מלחמות או מלחמת יום הכיפורים אתה יודע מה היה פה היה מביא את כל הילדים פה משלם הרבה כסף לילדים ואותו דבר אבא שלי היה רואה את זה היה גזרות היה זה לוקח ילדים איזה סליחות איזה בחירות וכל יום וכל יום פתיחת ההיכל [כחכוח] ולא היה לו כסף מה שיש לו מה שאין לו הוא מוציא אומר לילדים כל יום תקבלו תבואו רק אני

רוצה לראות צריך לכות צה לכות הוא כל כך היה [כחכוח] זה היה אני הייתי אומר מה עושה זה כל הזמן צריך עוד צריך עוד כן ככה זה היה הוא צודק מה שהוא עשה, צודק בבחיות שלו צודק. זכה זכה לא נהנה מהעולם הזה לא הרב שרבי ולא אין להם כלום לא עניות אוי ואבוי אוכל בחלומות בלילה הכל אני אוכל הוא לא אוכל [‏צחוק] זה פלא פלאות היה פה פלא פלאות אשרה ואשרי חלקו אשריהם ואשרי חלקם זכותם הגן עלינו שיהיה ישועות גדולות בכל בתי ישראל בנחת וחיים טובים

ובעזרת השם ביום רביעי בערב יהיה פה ההילולה שלו יהיה דרשות של הרבנים כמו שאתם רואים ונלמד לו לאיזה נלמד דרוש קדיש של הרב ככה שנדע להגיד טוב את הקדיש שתדל עליו ונעשות נע רוח ליוצרנו לעשות צת בורנו השם יזכנו מי שברך אבותינו הקדושים אברהם צברך כל הקהל הקדוש כל המאזינים דרך הלויין דרך הרדיו מורשת רדיו הכל ברמה וכן ערוץ 2000 בחד יהרום קדעלמה יברך ידחון זכה ידחון בבריאות אתנורה מעניה סוד מורנו ורבנו רבי מרדכי שרה ביגן בעדכם באלף המגן כל אשר תפלו תסכילו ותצליחו תזכו לשנים

רבות נעמוד בתורות וטובות ונזכה לעסוק בתורה לדעת את כל התורה ללכת בדרכ קי השם כן י רצוב ולאמר אמן