פרשת וירא תשפא שיעור הזוהר הגדול בתבל מפי שר בית הזוהר המקובל ר' בניהו שמואלי שליט"א

הנה השבוע אנחנו זוכים להתקדם הלאה פרשת וירא. כבר למדנו בראשית נוח לך לך. עכשיו זה פרשה רביעית בספר בראשית פרשת וירח. מי שלומד טוב את הראשי, לומד את המפרשים הוא זוכה לדעת את התורה.

לא לא לעזוב. ללמוד טוב. השבוע יש לנו בשבת קודש השבוע הזה פטירת מורנו ורבנו ראשי ישיבה כאן המקובל האלקי רבי מרדכי שרעבי אז ביום חמישי בערב נעשה פה איזה לימוד מיוחד ואיזה דרשה ובשבת תהיה פה שבת מיוחדת זה בדיוק הפטירה של הרב אז היום מטבע הדברים נדבר על מורנו ורבנו המקובל בלילה כי רבי מרחי שרעבי עכשיו בלילה טו בחשבן פטירת החזון איש רבי אברהם ישעיהו קרליץ שהיה גדול הדור שאין כמותו אדם מיוחד במינו נפתח בפרשה ובעזרת השם נדבר על הרבנים הללו ראינו אברהם אבינו איך שהקדוש

ברוך הוא אומר לו לך לך מארצך ממולתך מבית אביך אל הארץ אשר הראקה אברהם אבינו הולך ממקום למקום הוא מפרסם שמו של הקדוש ברוך הוא מקרב את העם אשתו שפה וכשכינה מדברת מגרונו והיה מאיר בדיבורו ומקרב את הלבבות. אנשים היו מתג מתגיירים ונכנסים תחת כנפי השכינה.

לכבוד השם יתברך. כולם נכירים את הבורא עולם. ואברהם אבינו הוא בסבלנות גדולה, באהבה שאין כמותה. יודע שעד היום היה העולם חושך.

למה כתוב בת אלפים טורו מזמן אברהם אבינו מתחילים ב אלפים של תורה עכשיו אנחנו בבית אלפים של גאולה של אמות המשיח אנחנו כבר באלף השישי ממש קרוב קרוב קרוב לגאולה על זה אומר החפץ חיים למה זה צחקה שרה לאמור אף אמנם אלד מה זה לידה לידה זה החבלי לידה זה זמן ביאת המשיח שכל זמן שזה יותר תוחף אז יודעים המשיח יותר מתקרב הלידה עצמה זה ביאת הגאולה זה זה לידת הגאולה זה לידת המשיח זה הגאולה אז אומר איך זה שרתי בבדינות וצחק צרה אומר החפץ חיים

מה שכתוב ותצחק צרה זה לדורות מה זה צוחקים? אומרים להם תשמעו אותו בא משיח עוד רגע גאולה קרובה אנשים לא מאמינים הם צוחקים אומר למה זה צחקה שרה אסור לצחוק אתם יודעים שהחפץ חיים הוא היה לו תיק מיוחד עם בגדים מיוחדים לכבוד מלך המשיח אומר רק יבוא המשיח הוא איפה שהוא הולך לוקח את זה איתו אומר אולי עכשיו אני אראה את המשיח היה למוש את הבגדים בזמנו החפץ חיים כל תזוזה ורעה שהיה שומע עמולה אומר אולי זה היה משיח רגע רץ לראות אולי משיח הגיע ככה

היה מצפה רגע רגע שאדם צריך לצפות לביאת המשיח אז הוא אומר אומרים לאנשים תשמע תעזוב את המכשירים הטמעים תחזור תעזוב את הדרך הלא טובה תתחיל ללכת בדרך השם עכשיו המשיח בדרך הנה הוא בא. מה אתה עושה? הראה אותך במצב כזה יש לו מכשיר חס ושלום שמסתכלים שמה דברים של תועבות.

איך תעמוד לפני מלך המשיח? זה כל הזוהמה שם. צוחק אומר איפה הוא משיח? ברור.

לא צחוק לדעת. כולנו צריכים לבקש ולבכות שתיבוא הגאולה אבל לדעת שמשיח זה בא. עכשיו זה 2000 שנה של משיח ואנחנו כבר בסוף הלף השישי לא נשאר כלום לכן צריך חזק חזק לעשות אברהם אבינו הוא זכה הוא התחיל את שני אלפים של תורה אבל הוא פרסם שמו את שמו הגדול של הקדוש ברוך הוא נודע לו גם ניתן לו הבשורה של הגלות וגם הגאולה ככה זה היה עכשיו שראינו בפרשה בברית בדי מתרים לכן לכן צריך תראו את העבודה של אברהם אבינו איזה עבודה מיוחדת איזה חסד איזה אהבה

איך ככה לו הקדוש ברוך הוא אברהם אוהבי למה אהבת מידת חסד זה היה אצלו כל כך אוהב את הקדוש ברוך הוא ראינו איךשהו מסר עצמו בעקידה הניסיונות עמד בעשרה ניסיונות הניסיון האחרון אמר לו הקדוש ברוך הוא בבקשה ממך עמוד בזה איך אברהם אבינו עמד בזה באיזה איזה אהבה אומר מה אני רק רוצה לעשות נחת וחבורא עולם בכל ליבו בכל נפשו בכל מודו כל רגע שלו זה היה לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא וכל כך היה רוצה לקרב את הלבבות להביא שבשמיים להכניס אותם תחת כנפי השימים

היו גויים היו גויים רוצה לקרב אותם לקחת אותם תחת כנספי השכינה איך כתוב וירא אליו השם באלוני ממרה והוא יושב פתח האוה כחום היום אומרים אומרים רבותינו הקדוש ברוך הוא היה היום השלישי למילה והקדוש ברוך הוא הוציא חמה מנרתקה אומר שלא יתרח הצדיק הזה שלא יצטרך הצדיק הזה אברהם אבינו ללכת ולטרוח ולעבוד קשה להביא אורחים אין לצאת תשב אברהם יום השלישי למילה זה יום לא פשוט בפרט אברהם אבינו זקן וזה קשה לך ויה אברהם אבינו אבל ישב פתח האוהן כחום היום והוא מחפש ורחים היה לו

צער איך כתוב וירא אליו השם באלונ הקדוש ברוך הוא בא אתם יודעים מה זה הקדוש ברוך הוא בא השכינה באה איזה אור בא הקדוש ברוך הוא אצל אברהם אבינו איזה אהרה הוא קיבל איזה חשק איזה מה הוא לא קיבל באותו רגע בכל זאת הוא ראה שלושה אנשים ניצבים עליו היר ויר הזה כתב אומר מחילה ריבונו של עולם מחילה אבל ראיתי אורכים זה אהבת ליבי האורחים אומר גדול קבלת אורחים מקבלת פני השכינה איך אפשר מי לימד את זה לאברהם אבינו אומרים רבותינו אברהם אבינו היה אש בעבודת

השם האיברים שלו היו מדברים אליו הרגליים שלו אומרים לו רוץ אברהם לך תקבל את ה את ה את האור אורחים למה פתאום הרגליים שלו טק טק טק ממרלים לרוץ יודע והם מדברים אליו קום קום רוץ אה מי ילמד אותו הוא כל כך רוצה מהשמיים שלחו לו שהאיברים שלו היו למדים אותו היה רוצה לעשות את דבר האיברים שלו אומרים לו אז הוא אומר מה זה יותר גדול קבלת פנין שכינה אני רץ אבל איזה רווח אתה מרוויח עכשיו השם ניצב עליך ראיתם מה זה שכינה אדם מקבל אור

כזה גדול מוכן לוותר על הכל למה הוא יודע זה אני בזה מכניס עוד אנשים לא אכפת לו מעצמו אבל עוד אנשים ללכת שיכירו את בורא עולם שיכירו את הקדוש ברוך הוא זה אכפת לו היה מקרב אותם בכזאת אהבה ואת כולם אלפים ורבבות הם מכניס תחת כלפי השכנה מגאר אותם מביא להם נשמה אומר להם בואו תשמעו תהיו עבדים של הקדוש ברוך הוא באיזה אהבה ואיזה חיבה אומרים רבותינו היה לו לאברהם אבינו אילן מיוחד האילן הזה היה לוקח איתו כל מקום שהיה הולך היה לוקח איתו את האילן

הזה זה היה אילן שהוא מקפל אותו זה כמו איזה מצרייה כזאת מקפל את האילאן כולו קודש זה עץ הדעת זה עץ החיים היה שם אותו, הוא בא לתקן את חטא אדם הראשון שאכל מעץ הדעת טוב הרע. היה לוקח את זה איתו.

עכשיו הגיע עכשיו הוא גר פה כמה חודשים נוטע אותו הופה. האילן הזה גודל כך אומר הזוהר. עכשיו אם באים אנשים טובים צדיקים העליון היה פורח סקנפיו ויש לו גם עיין למטה. איזה מעיין.

ניתן לנדה אדם לטבול. אומר לו בוא תשב. היה יודע לפי העידן היה יודע מה המצב של הבן אדם מה צריך לדבר איתו ואיך לדבר איתו ואיך לקרב אותו ישר נותן לו להתרחץ לתקחת זה מביא לו קצת איזה איזה מיצים לשתות אברהם אבינו בעצמו היו אנשים היו מתביישים באב אביבנו מה אתה רוצה הכל תקבל תהיה בנחת באיזה אהבה אתם יודעים מה זה יבוא אברהם אבינו לשרט את הבן אדם. איזה דבר זה?

יש כזה דבר בעולם. מקבל אותו, מכניס אותו תחת כנפי השכינה. יש אדם צריך לחכות שבעת ימים, הוא טומא. אומר לו האילן שיחכה יש מיד.

גם כשבאו המלאכים גם בדק אותם בעץ. אבל מה הוא אמר להם? וישענו תחת העץ. למה תשענו?

שבו, תפדלו תשבו. מה זה להישען שישבו? אומר רבותינו המלאכים אין להם קפיצים ברגליים בברכיים הם לא יכולים לקפל את הברכיים ולשבת זה הכל ישר ורגליהם רגל ישרה זה לא מתקפל אז מה יגיד להם תשבו לא יכולים לשבת אלה אין להם קפיצים ברגליים אמר להם טוב אתם תישענו שיהיה לכם לחץ אתם הדרך שלכם תישענו תחת העץ אתם לא יכולים לשבת אבל תישענו כך אברהם אבינו היה מחדיר בכל אחד ואחר כך ואברהם שם למקום אתם יודעים כשאברהם אבינו היה מדבר אדם שבא אליו טראמפ כן נשיא ארצות הברית

טראמפ ש יהיה גם נשיא הלאת שנים אז הוא בא אליו טראמפ בא אצלו לבית מבקר אותו אתם יודעים מחר מה הוא יעשה יביא את הצלמים יביא את כל העולם מגידים מה אצלי היה טראמפ מי זה טראמפ יש אדם מתפלר אצלו בברך עובדיה נכון זה זכות הקדוש ברוך הוא בא אצל אברהם אבינו מבקל אותו ביום השלישי למילה הקדוש ברוך הוא והנה השם ניצב עליו וירא אליו השם באלוניהם ממרה אברהם אבינו לא צריך לספר לאף אחד, לא קרה כלום. הקדוש ברוך הוא בא, הוא יודע את מעלתו ואברהם

שם למקומו ענווה שאין כמוה, לא רעש וצלצולים.

אם יש בזה עניין והנה שלושה אנשים ניצבים עליו, זה שתם אנשים אלה היו מלאכים. אומר הזוהר, מיכאל, גבריאל ורפאל. לכן כתוב ויר רוצה לקראתם. מה זה לקראתם אחריהם?

אלא היה להם ארבעה פנים. איפה שהוא רץ זה לקראתם. ככה אברהם אבינו זכה. בכל זאת הוא נשאר בהרגלו.

עכשיו מה אומר להם? המלאכים האלה איזה איזה זכות יש להם. באו אצל אברהם מה הם רוצים מאברהם? הם באו קודם כל לשמח אותו.

אמרו אומר הקדוש ברוך הוא ריבונו שלהם אנחנו לכים אצל אברהם אנחנו צריכים תועלת. אומר, "תראה, אתה זיכית את הבן אדם שנמצא בעולם העשייה, בעולם התחתון. אתה לא נותן לו חיים כמו אנחנו אוכלים. אתה נותן להם אוכל שגודל באדמה, יש להם חיטה, עושים מזה לחם, סולת, נותן להם לאכול בשר.

איך אברהם אבינו נתן להם לשונות בחרדל? תן לו לאכול. אומר, אנחנו רוצים גם להרגיש את הדבר הזה. מה יש בזה עבודה?

זה לא סתם. אתם יודעים שרב הארי אומר עבודת האכילה עבודה מאוד מאוד חשובה. לא סתם הקדוש ברוך הוא יכול לברוא את האדם מלי שיאכל. מה זה לאכול?

יש לו חשק לאכול. סתם הקדוש ברוך הוא עושה את זה. יש תיקון בצומח, בחי, במדבר, בדומם. גם יש בזה ניצוצי קדושה, יש בזה נשמות מגולגלים, יש בזה ניצוצי קדושה שצריך לתקן אותם, לברר אותם.

כמו שכתוב, צדיק אוכל לנסו בנפשו. הצדיק למה אוכל? להשביע את נפשו. איך?

על ידי ניצוצי הקדושה. יש ניצוצי קדושה, צריך לתקן אותם. תראו, יש עד היום כוונות האכילה מיוחסות לאברהם אבינו. וישאנו תחת העצידור הרשש.

כוונות חזקות מאוד. יש כוונות שזה דרך רב הארי. אתם יודעים כמה זמן זה לכוון את זה? זה לאכול פחות 20 דקות.

אדם אוכל כצת לחם 20 דקות הוא צריך לכוון נגיד אחד זרי זה עשה רבע שעה טוב 20 דקות רבע שעה רק בשביל לאכול אני יודע שחכם סלמן מוצפי עליו השלום בגלל שהיה כל כך הרבה כוונות והכל לא כל הזמן הוא יש לוז את הזמן הוא היה עובה היה לו שמע שהיה צריך לסדר את הבית הכנסת היה צדיק נסתר אין לו זמן לא אוכל את הלחם לא זה אומר אין זמן לכוון את זה. איך הוא יעשה? עכשיו תראו איך כתוב בפסוק. אברהם אבינו רואה את המלאכים, בא לשרה.

איך הוא מקבל אותם? מערי שלא שיאים כמחזורת לושי עשי עוגות ואלה בקרצהם. עולם אומרו הכל במהירות. מה אומר?

ואקחת אומר המלאכים ואקחה פתחם וסעדו ליבכם כי על כן עברתם על עבדכם וימרו כן תעשה כאשר דיברת השלוני אדם בא אצלו אור ריח נגיד עובר אומר לו תפדה תיכנס אומר לו אני יודע שאתה עברת פה בשביל להיכנס לאכול אז בוא תיכנס לאכול זה יפה ככה להגיד יפה אברהם אבינו יגיד ככה לבן אדם אומר להם ויקחה פתיכם וסעדו ליבכם ואחר תעבורו כי על כן עברתם על אבדכם אתם עברתם בו בשביל לאכול זה יפה ככה דבר ראשון גם אמר ויקחה פת לחם למה פעמיים ויקחה לחם ויקחה פת

מסעדו ליבכם פת לחם ומה זה ליבכם לבבכם אדם יש לו שני לבבות יצר טוב ויצר הרע שני חדרים וסעדו לבבכם ונפטה לבבכם לא ליבכם כי על כן עברתם על אבדכם זה יפה אתה באת בשביל לאכול זה יפול להגיד לבן אדם בוא תאכל כי אתה באת בשביל לאכול למה הוא חסר לו קובה בבית צריך לבוא אצלו לאכול מה מה קרה כנראה אברהם אבינו עושה להם קובה למה הוא היה מרם נעליים שמה אלא הם רצו לבוא אצל אברהם אבינו ולאכול אצלו אבל מה הקדוש ברוך הוא אומר להם

תראו אם אתם תבואו אצל אברהם ואתם תאכלו אצל אברהם אתם לא תוכלו בחזרה לעלות למעלה אתם תהיו מגוש שמים אי אפשר אומר אנחנו רוצים לאכול אצל הצדיק הזה הוא מאכיל את כל העולם אנחנו רוצים לאכול אצלו זה זכות אמר להם אבל אתם תהיו מגושמים אני אסדר בא אברהם אבינו ראה אותם אומר על כן עברתם עליו נכון אתם באתם בשביל לאכול אתם רוצים לאכול אצלי אני יודע אבל איך נעשה מה אומר להם אברהם ויקחה פת לחם פת פ ות כמה עולה? 480 480 כמטריה פלונית לייט שהיא

מעורבת בתוך הלחם אומר להם אברהם אתם לא תנזקו אני אוציא את כל כוח חות הרע שיש בלחם אני אוציא אותם אני אתקן את זה לכן אומר להם ויקחה פת לחם אני אקח את הפת מהלחם את הפלונית כל הכוחות הראים אני אקח מעליכם לכן כתוב פת וסעדו לי בכם אתם מלאכים אין לכם יצרה סעדו לי בכם כי על כן עברתם על אבדכם אתם באתם פה שאתם לא תתגשמו אתם רוצים לאכול אצלי לטעום הזה אבל שלא תהיו מגושמים והםרו כן תעשה כאשר דיברת כן ואז אברהם אבינו בן

כו אברהם אבינו אתם חושבים הוא הלו כל דבר הדבר שלו זה היה הכל מספר יצירה היה בורא הכל מסדר הכל אברהם אבינו זה היה משהו לא פשוט לא היה לו בעיה היה מביא לך ברגע הכל מה שאתה רוצה אבל איך כתוב פה ואק רץ אברהם אברהם אבינו רץ אומר קודם כל לשרה הרי שלא עושה כמחסולת לושי ועשי עוגות אומר תעשי לחם אתה יודע מה זה שלוש סעין כמחסורת היום למדנו בגמרא אדם אוכל עשריתי, עומר כאילו וחצי אוכל ביום לחם. כמה אדם אוכל? מי שאוכל יותר מכאן

הוא רעבתן.

אז איך אברהם אבינו נתן להם לאכול 6 קילו? אתה יודע מה זה? כל שעה זה 6 קילו. שלוש שיעין כמחסולת כל אחד 6 קילו.

איך יחדו כל כך הרבה? אבל כנראה אברהם אבינו עשה להם את זה טעים, הביא להם עם זה לשונות בחרדן, אמר לי עופר, תסדר את זה ככה עם החרדל ככה יפה שיהיה לשבת של רב אברהם אבינו עשה להם טעים עכשיו עם זה אוכלים הרבה לחם זה חריף קצת והכל צריך לאכול זה יש לזה רוטב מיוחד התימנים אוכלים לשון. יש לשון רכה ויש לשון קשה. אז אמר להם שיסדר להם לשונות בחרדן מיוחד.

ואז הם אוכלו עם זה כנראה הרבה לחם. אבל לא. אברהם אבינו הוא הוציא מתי אדם לאכול לאכול, לא יכול לאכול הרבה. כשאוח כמו דרך הטבע.

יש בפנים כל מיני בירורים של נשמות של ניצוצות והכל זה מחביד ככה הכל סולט נקי מוציאים מהם כל כוחות הרע כמה שרוצה יוכל ככה אדם קשמי הוא לא יכול כמה אדם יכול לאכול אוכל אוכל מנה שתי מנות שלוש מנות שיהיה הכי טעים שעשה את זה הטבח הכי טוב לא יכול לאכול את זה כמה תן לו כסף תגיד לו תאכל לא יכול לא יכול עד כאן שיהיה פרח שיקובש שמה שלא יהיה אי אפשר אי אפשר תמנה עד הסוף שיכול ששבזית אי אפשר תמלא מלא מלא יכול מה

יעשה אבל אצל אברהם אבינו לא זה הכל רוחני יכלו לכן המלאכים הם יכלו והוא רץ אחריהם ואל בקר רץ אברהם אומרים רבותינו מה זה אברהם אבינו רץ רץ כתוב ש היה פר אחד רפאל התחפש לפר פרה הוא רץ ישר להראות נכנס לאיפה למחרת המכפלה ואברהם אבינו נכנס אחריו ושם נתגלה לו מראות אלוהים באותו רגע שהוא עשה אתם את החצד הזה אתם יודעים מה זה זה קודם כל יום השלישי למילה איך הוא יכול לרות כל כך הוא רצה לעשות להם בשונות בחרדן שלוש לשונות רץ צ אחריו

אתה מסירות נפש כזה תגלה לו לה בקרה הבקר אותיות רבקה גם נתנה לו שיהיה גם הקבר שזה הקבר איפה יהיה קבור מערת המכפלה וגם רבקן נתגלה לאותו זמן מי זה יהיה הבן מי זה יהיה החתן שלו וגם הוא כבר ישראל לו עכשיו על יצחק תראו איזה מה אדם זוכה אדם שהולך בדרך השם מהשמיים נותנים לו הכל, לא יהיה לו שום דבר. ואז אומרים, באו המלאכים והם מבשרים מצרה ואומרים לה, אומרים להם שיהיה להם בן המועד הזה, כעת חיה ולשרה בן ושרה שומעת פתח אוהן והוא אחריו.

והקדוש ברוך הוא אומר, למה זה צחקה שרה? אתה רואה איזה יופי אומרים רבותינו איזה דבר גדול כתוב בתרגום נתן בן זאן מה זה והוא אחריו זה ישמעאל ישמעאל היה ילד עומד אחורי הפתח אחרי המלאך והוא שומע שהמלאך אומר לשרה תשמעי גברת את יודעת עוד שנה המועד הזה את חובקת בן ילך בן יצחק היא שמחה ותצחק שרה בקרבה לאמור העם הנה מלד ואני זכנתי ואז הקדוש ברוך הוא אומר למה זה צחקה שרה אבל שרה חס ושלום אומרים רבותינו שרה בוודאי מאמינה בקדוש ברוך הוא כל מילה היא

ואברהם הכל עושים לכבוד השם יתברך אבל מה היא עשתה היא ראתה הרשע הזה זה ישמעאל הוא עובד מאחורי הדלת והוא עכשיו שומע מה יהיה שמע שהיא נכנסת להריון כי היא קיבלה אורח כנשים באותו זמן כתוב שהיא לא יכלה לא יכלה לעשות את העיסה כי היא קיבלה אורח כנשים לא יכלה אז היא כבר ידעת מה הולך אבל היא בכוונה עשתה כמו היא צוחקת כן אישה זקנה ב90 בעל בגיל 100 איך יביאו ילדים וצוחקת למה שישמעאל לא יקח את הדבר וישים עין הרע היא לעצמה יודעת אבל זה

עומד שמה מתגנב מאחורה והוא והוא מפחדת שהוא לא יתן עין הרע ולכן צחקה שרה בשביל זה לא סתם שרה כי לא יראש בן העמה הזאת עם בני יצחק אברהם אבינו חשב שיצחק יקח את ישמעאל קח אותו בספר פנים יפות ויחנך אותו יצחק יחנך את ישמעאל אומר לא לא רוצה לא י לא רוצה אותו פה בכלל את הישמעל הזה החברים הרעים יכולים להרוס לי את הילד אני לא רוצה בשום אופן לא הקדוש ברוך הוא אומר לאברהם כל השר תאמר אליך ך זרה שמע בקולה צריך חברים טובים

שיהיה אתם יודעים ספר לכם על החזון איש היום זה בדיוק עכשיו הפטירה של החזון איש תראו מה זה החזון איש היה החזון איש זה היה בזמן השואה היו יתומים כל כך הרבה ילדים קטנים יתומים איזה צער היה להם הקימו בבני ורק הרב נפונוביץ' הקים בית יתומים גדול, אבל לא קראו לו זה בית יתומים, קר זה בית אבות.

זה אני מספר לכם, סיפר לי רבי יצחק כהן שהוא שמע את זה מהרב יוספי שזה היה החבר שלו היותו. אז הוא אומר שזה ה היה להם שם בית יתומים כל יתום הנחמה שלו מה הייתה? שהוא יודע מתי מתי רצחו את אבא שלו, מתי מת אבא שלו, מתי רצחו אותו וודע להגיד עליו את הקדיש. אותו מביאים לחיים, מביאים בקדיש ושם היו מחנכים אותם הרבה הרבה יראת שמיים, הרבה חשק.

הייתה השואה קשה מאוד שאדם לא יכול לתאר לעצמו, הכל נשכח. הכל נשכח. לא היה תורה, לא היה אפילו לא ידעו את השירים מה ששארו, לא ידעו כלום. היה צרה גדולה מאוד לקחו אותם, שמו אותם בבית יתומים היה יתום אחד, הוא לא יודע מתי אבא שלו נרצח, הוא לא יודע.

אז הם, כל החברים יודעים מתי להגיד קדיש, הוא לא יודע. כל הזמן היה בוכה. יום אחד עבר הרב מפונוביץ', נכנס לבדוק, רואה אחד בוכה, אומר לו, "יא הבני, למה אתה בוכה? מה יש לך?" אומר, "רצחו רצחו, אבל הוא לא יודע מתי רצחו אותו.

מתי רצחו את אבא שלו, הוא רוצה להגיד קדיש, הוא לא יודע." הוא אומר, "כל החברים שלי פה יש 200 300 ילד, כולם יודעים קדיש. אני לא יודע. אמר לו, "בוא איתי." לקח אותו לחזון איש. חזון איש שמע את הצעקה של הילד הזה, אמר לו, "תחכה רגע." סגר את העיניים.

אמר לו, "אתה תגיד קדיש ב-17 בתמוז." לי ילד, אומר, תודה רבה. עכשיו אני יודע מתי. 20 שנה כל יום ב-17 בתמו היה אומר קדיש. סתדר הדבר הוא הלך לצבא אחר כך בחור הזה יום אחד הוא חיכה לטראמפ בא איזה משאית אחת אמר לו תעלה עלה ישב למעלה איפה הנהג השיב אותו הנהג על ידו חייל נסו ביחד רואה אותו רואה אותו שהוא א מדברים ביחד רואים זה מהעיר של אבא שלו אמר לו אתה היית בשו אומר כן אומר אתם אתה ואבא שלי מאותו עיר מי זה אבא

שלך אומר אבא שלי הוא היה עופה בטח שאני מכיר אותו הייתי איתו בשואה ביחד אני יודע את היום שאבא שלך מת ותשמע עוד יותר הוא קבר אותו בעצמו אומר לו אני קבעתי אותו בעיניים שלי את אבא שלך אומר לו מתי זה היה אומר לו ב-17 בטמוז תראה איך החזון איש הילד הזה שמע את זה אומר איך החזון איש סגר את העיניים והוא רואה את הכל כמו פוטו כמו סרט הוא רואה אומר לו ב-17 ב תמוז זה רק אדם שלומד תורה לשמע בשביל שהוא יאכל לחנך ולהדריך

ולהקים דורות ישרים מבורכים של אנשים שהוא חפץ בהם מהשמיים מגלים לו כזה דבר זה לא פשוט זה ככה זה היה והנה אברהם אבינו איך שהוא הולך עכשיו לקחת את בנו פרשת העקדה יש לנו השבוע יש שני דברים כל כך חשובים בפרשה דבר ראשון שאומר המארי שלא עושה כמחסולת לוש ועשי עוגות אתם יודעים שכתוב בזוהר הקדוש באים בא משה רבנו בוכה לפני הקדוש ברוך הוא אומר לו ריבונו של עולם הוא עכשיו הולך כדרך כל הארץ הולך מן העולם מה יהיה עם עם ישראל אומר מי רחם עליהם

איך איך התכפרו עוונותיהם אני יודע שעם ישראל זה כשע עורף וכ קשה להם.

הם רוצים להיות טובים אבל יש להם יצר הרע כל כך חזק. נלחם נלחם נלחם. מה יהיה? אומר לו הקדוש ברוך הוא יש קורבנות.

הקורבנות מכפרות וזה שאמר לו לאברהם הארי שלא עושים קמח לושי ועשי עוגות והנה שלושה אנשים ניצבים עליו. כל זה עניין. אומר הזוהר הקדוש הוא מבאר את זה חזק בעניין מעשה הקורבנות. אבל אומר לו משה רבנו טוב זה כשיהיה קורבנות שיחרב בית המקדש מה יהיה אומר יש נשלמה פרים שפתנו אומר הזוהר פה כשאדם קורא מעשה הקורבנות כאילו מקריב קורבנות כל אדם יכול להיות בעצמו כהן להקריב קורבנות אני תמיד התפלתי בסידורים של המשש סידור זה נקרא סידור הירה שהוא סידר סידור הרש רבי ידיד רפא רפאל אבעפיה בסידור

של כל יום יש כל מעשה הקורבנות קורבן חטאת קורבן אשם קורבן נדבה מנחת מרחשת כל הקורבנות שיש בתורה יש שמה את הפרשיות שלהם טוב אדם זה דבר גדול שאדם יגיד מעשה הקורבנות כאילו יקרוב קורבנות אבל צריך לסדר את זה בסידור של כל יום בתפילת שחרית כל יום בסוף ראיתי מה שאומר החפץ חיים מה שאומר זר הקדוש מה זה מעלת הקורבנות שהמקובלים היו כל יום קוראים פרשת הקורבנות לכן מה עשינו אנחנו סידרנו את זה בחוברת דרשבי שלך רבדרו שהוא המנהלת של זה אצלי בישיבה פה שמנו בתוך

פתום הקטורת חוברת שפתאום הקטורת גם מעשה הקורבנות שאדם יהיה אצלו שכל מתי שהוא יכול זה שלמה פרים שפתנו ואת זה לומד בזוהר ממריז של עושים קמח לושי והסיווגות דורש את זה יש לכם את זה בדף פה לושי והסיווגות עניין הקורבנות זה אחד דבר שני כמה מעלת אמירת פרשת העקדה לזה כל בוקר אדם עושה פרשת העקדה, אתם יודעים מה שכותב הבגאון מבינה ומביא לראיות מהזור פרשת העקדה סגולתה לבטל גזרות קשות אומר לכן בזמן גלות צריך כל יום לקרוא פרשת העקידה כדי להגן מכל גזרות קשות ורעות וכתוב

מי שקורא כל יום פרשת העקדה בת קול יוצאת מן השמיים והיא אומרת אל תעס לו מאומה שלא יפגעו בו שום מרעין בישין שום גזרות קשות ורעות זכות תאבות תגן בעדו ואתם יודעים שעושים תיקונים של עוונות יש עוונות שאדם מגיע לו ארבע מיתות בית דין הרק חנק שריפה סכילה רפ סר קידה סרפק וחנק אחד התיקונים של זה להינצל מ כשאדם יכפר על הסידה שרפה הרג וחנק לקרוא פרשת העקדה כך כתוב ברב הארי כשאדם קורא פרשת העקדה זה תיקון לארבע מיתות בית דין במקום שאדם מקבל ארבע מיתות

בית דין שאדם קורא פרשת עקדה זה תיקון אב כלו אדם ניצול שקורא פרשת העקדה אם נתחייב איזה הרג חנק כל מיני תאונות דרכים של שרפות כל מיני תאונות דרכים השם אצילנו קוראים כל מיני אסונות איך אדם מתנצל מזה אחד הדברים הגדולים זה פרשת העקידה שאדם קורא פרשת העקדה הוא סתם רבותינו וגם הוא עוקד את כל המקטרגים והמלאכים שרוצים להגיד ריבונו של עולם זה עשה כך זה עשה כך אומר להם הקשרות תשתקו טק עוקד אותם קושר אותם לא נותן מם לדבר אומר פרשת העקדה אתם יכולים לדבר

עליו אין דבר כזה המסירות נפש שעשה אברהם אבינו שהקדוש ברוך הוא ניסא את אברהם ואברהם אבינו אמר לו זה הניסיון העשירי ועמד אברהם אבינו בניסיון הזה אין למעלה מזה בעולם איזה זכות זאת זאת הלו בדרך כשהלך הקדוש ברוך הוא אומר לו קחנה את בנך את יחידך אשר אהבת ולך לך אל ארץ המוריה ועלו שם לעולה על אחת תערים אשר אומר לך וישכם אברהם בבוקר ויחבוש את חמורו בבותינו זה יצר הרע ויקח את שני נעריו איתו מי זה הנערים האלה זה אומרים רבותינו זה ישמעאל ואליעזר מאיפה

בא ישמעאל הזה קודם כל איך הגיע ישמעאל ישמעאל בכלל גרש האמה הזאת ואת בינה כאילו ירש בין האמה הזאת לבנים יצחק איפה יצחק כבר בגיל 37 איפה ישמעאל ישמעאל זרק אותו אברהם נתן לו לקח אמר אמר לי הגר ברע תלכי את והבן שלך נתן נתן להם לחם וחמת מים ואמר להם ללכת שלח אותם אלא תשמעו מה כותב הריקוד שמעוני אומר אברהם אבינו מה יעשה עכשיו עכשיו צריך לקחת את בנו ישמואל להוציא אותו מהבית עם האישה זאת לא אישה פשוטה הגר היא בתו של פרעה בת מלכים

הוא זרוק אותה מהבית.

היא לא תחזור לאבא שלה עכשיו. היא תתבייש. איפה היא תלך? למדברות.

מה יהיה? מה הבן שלו? ישמעאל זה בן שלו. אומרים רבותינו מה הוא עשה?

עשה לקח איזה ג'ובה, אתה יודע, זה חגור מבת אב. כתב בזה שמות הקודש, סגר אותם באפוד הזה בחגו, סגר את זה להגר בבטן שלה, אמר לה, "ל תוציא את זה כשאת תהיי באיזה צרה, אני יודע כשאני רוצה לשלוח לך הודעה, כשאני רוצה לדעת איפה את, אני יודע דרך דרך החגורה הזאת, איפה את, מה הכל קורה איתך. לכן אל תוציא את זה מעצ לטובתך. אני רוצה לדעת מה הולך עם הבן שלי, מה הולך איתך.

זה כמו איזה מכשיר לוייני. כך כתוב. ואז יום אחד אברהם אבינו רצה ללכת לראות את ישמעאל בנו. שרה אמנו אומרת לו, אברהם אל תלך, אני לא רוצה, אתה תלך לאגף, תלך לישוען, לא רוצה.

אומר לה, אני מבטיח לך, אני לא יורד מהסוס שלי, אני חייב ללכת לראות את הבן שלי. אבל איך אתה תלך? אתה זקן. אני אלך, יש לי סוס, אני רוכב, אני הולך טוב שרה אמנו מפחדת עליו, מברכת אותו, תשמור, תעשה אברהם אבינו זקן לוקח את הסוס דו דודו, איך הוא יודע?

יש לו מכשיר דוייני, החגור הלך לבית, איפה איש? שהיא הייתה חגורה בבית. רואה שמה איזה אחד שמה אשתו של אה של א זה של ישמעאל. אומר לו גברת איפה האדון?

אומרת הלך עם אמא שלו למדבר כל היום הוא הולך ומלכלכת את הפה שלה. מה את גיברת? אני עייף וצמא במדבר רעב יש משהו לשתות לאכול תלך מפה אין פה לא לאכול ולא לשתות רעה מסורעה אמר טוב כשיגיע ישמעאל באדון תגידי לו המפטן של הבית צריך להחליף אותו הוא לא טוב אומרת זה אני יכולה להגיד העיקר לאכול פה אין ולא לשתות פה טוב אברהם אבינו מסכן חזר עוד פעם אחרי עוד כמה שנים אברנו לא יכול עוד פעם הלך לבקר את ישמעאל אבל ישמעאל הבין בא בעל הבית

ישמעאל אשתו אומרת לו היה פה איזה זקן אחד נראה כך וכך אמר תחליף את המפטן של הבית שלך אמר ככה אמר נתן לה הוא אחד מכות פלקה אמר לה תסתלקי מפה מיד מהר תלכי הלך לקח אישה כתוב במדרש פתמה כמו איזה פטח פתמה לקח אותה לאישה עד שבא אברהם אבינו פעם הבאה באה בא גם לא היה ישמעאל ואמא שלו בבית הגר לא הייתה ולא ישמעל זה כל זה סידרו מן השמיים ששרה הוא הקאב להבטן אומר לה, "טוב, איפה בן שלי? איפה ישמעאל?" לא אומר בן שלי,

איפה ישמעאל?

אומר ישמעאל הלך עם אמא שלו להביא פירות, ירקות, הלך להביא אוכל לבית. אומר, "גברת, תראי, אני באתי מרחוק תפדל לא אדוני באת רחוק, בוא תשב, תשתה משהו, תאכל תפד." אומר לו לא. טוב, תודה. לקח נסע בחזרה.

זה ישמעאל שמע אבא שלו כל כך אוהב אותו פעמיים בא והוא לא היה. אומר עכשיו אומר אמא שלו תני לי אני אלך לפפה אני אלך לאבא אני אלך אליו. בדיוק הגיע שהקדוש ברוך הוא אומר לו קח נ את בנך את יחידיך אשר אהבת. אומר ריבונו של עולם את שניהם אני אוהב שניהם יחידים לא את יצחק ועליו לי לעולם אז לקח איתם שני נעריו איתו ביחד אברהם אבינו לוקח איתו את הכל אבל השטן שרואה את זה לא יכול לסבול אתם יודעים מה עשה צרות כל המדרש מה שאומר איזה צרות עשה לאברהם אבינו התחפש בדרך לאיזה זקן שהוא חכם משנת טרפפו אומר לו אדוני איפה אתה הולך?

אומר הולכים קצת זי קצת לשבת לאיזה מקום קצת לנפוש לאכול אומר אבל מה זה כל ה האש והמאכלת אומר אולי נשחט איזה נוכל אומר תגיד לי אתה חושב שאני לא הייתי איפה שהקדוש ברוך הוא דיבר איתך אני הייתי שם אתה עושה דבר כזה אתה אתה זקן אתה מדומיין הקדוש ברוך הוא אמר לך כביזרחק יקר כביצחק יקר לך זרע אתה אתה חושב ללכת שמה ולעשות דבר כזה? איך אתה מדמיין לעצמך דברים כאלה? אומר לו, תסתלק מכאן מרושע אחד אתה זה הזקן הזה, הכל שקר. איזה אתה?

מה פתאום? הקדוש ברוך הוא אמר לי בעצמו אני יודע, ברור לי כשמש שום דבר לא יזיז אותי. תן לך העין מה לעשות. אנחנו יצחק גם לא הלך לו.

מה שעשה לו הלך עשה להם נהר שאברהם אבינו הלך בו הגיע מים עד נפש זה לא עזר אברהם אבינו התגבר על כל הבעיות והנה הוא הולך השקה באברהם בבוקר חבוש את חמורו כתוב אברהם אבינו לקח את את יצחק איפה הוא יהיה קודש הקודשים בהר המוריה מקום שממנו שט העולם אמר פה אדם הראשון הקריב קורבן פה בנינו יקריבו קורבנות להשם פה ביום הכיפורים ואני לבש אברהם אבינו לקח איתו בגדי כהן גדול לקח איתו בגדים בגדים לבנים ממש חלוק לבן וישב איפה כנגד קודש הקודשים העליון ואברהם אבינו

נדמה לכהן גדול ביום הכיפורים לקח את יצחק ועקד אותו כאשר אשר ידיו ורגליו לאחור ואז יעלה אותו על גבי המזבח. אתה יודע מה זה זקן? יצחק באהבה כזאת גדולה אומר אומר אהבה תקשור טוב שלא יבוא אצל הרע שלא יזוז אני אוהב אותך אבא תעשה כל מה שאתה רוצה להבינו שבשמיים תראה מה זה באותה שעה נשמתו של יצחק ונחנפה נשמתו בנשמה אחרת למה אתם יודעים שהייתה לו אומר רברי הייתה לו נשמה מן הנקבה עכשיו באה לו נשמה מן הזכר שיוכל להוריד ואז ויקרא אליו מלאך השם מן

השמיים איפה נכנסה הנשמה של יצחק בעין ואז לכן כשיקחו את העין והקריבו אותו לעולם זה כמו יצחק ויקרא מלאך השם אליו מן השמיים בטח מן השמיים מאיפה קרא לו מן הארץ אלא אומרים רבותינו הקדוש ברוך הוא בכבודו בעצמו דיבר אליו מקודש הקודשים שאף אחד לא יכול להיכנס אליו. גם מלאך לא יכול הקדוש ברוך הוא.

כי אברהם אבינו דיבר אליו המלאך אומר לו לא. הקדוש ברוך הוא אומר לו תשמע אבל אתה אמרת לי שאני אביא אותו לקורבן ואני יודע שזה זכות איך עדיים לעשות את העגל. מי יכפר עליהם? כל בני כשחוטים יזכירו את עקדה.

אני רוצה את זה תן לי את זה. אומר לו לא. עכשיו שאתה העלית אותו לעולה אמרת לך והעלה הוא לעולה העלית אותו לא אמרת לך תשחט אותו עכשיו העלית אותו זהו תוריד אותו מתחנן לקדוש ברוך הוא תן לי את הזכות לו אתה עצלו מאומה ואז אברהם אבינו אמר לו הקדוש ברוך הוא והנה אילחר נהקח את זה וזה כשאתה תקריב אותו זה כמו שהקרבת את יצחק אבל כשהיה אברהם אבינו קח היה עוקד אותו אומר זה כנגד הרגל של יצחק זה היד זה ככה זה הראש כל דבר

ודבר היה אומר ריבונו של עולם תחשוב כמו יצחק וכך אברהם אבינו שחט את העין והקדוש ברוך הוא לקח הקרן השמאלית שלו תקע בהר סיני קיבץ כל הנשמות של עם ישראל כתוב שלעתיד לבוא הקדוש ברוך הוא התקע בקרן הימנית ויש בזה הרבה דברים איזה דבר גדול גדול שאסור בדבר הזה כמה זה זכות גדולה פרשת העקדה יש הרבה הרבה מה להעריך בהסירות נפש של אבותינו ולכן אסור לאדם לוותר על הדבר הזה כל יום יתחיל מתחילת התפילה פרשת העקדה בחשק גדול ידע כמה זה בשמיים עושה דברים גדולים בפרשת

עקדה הזאת לכן צריך לומר לו את הבך נשק בהתלהבות גדול אנחנו זכינו לגדול כאן בישיבת נהר שלו. מה זה לגדול כאן?

נולדנו כאן. ואז פה היה רבנו מרדכי שרעבי, אבי אבות המקובלים. בשבילנו כשהוא היה פה אנחנו היינו ילדים עד שר גם אחרי שהתחתנו גם הבן שלי היה אצלו. אבל זכינו פה מ שאנחנו תינוקות לגדול עד כמה כשאני הייתי ילד בגיל 10 11 בגיל 11 וח כבר נכנסתי לשבת פרת יוסף הכל זה על הייתי מתפלא הייתי אומר כל העולם לא רואים שיש פה מלאך השם צבעות שכל מה שהוא מוציא מהפה שלו זה כך ממש כך איפה כולם?

הם לא מבינים את זה. לא מבינים, לא רואים איפה כל העולם. הייתי מתפנ על זה מטוריל. פלא פלאות היה.

אני ראיתי פעם דבר שהיה פה ממש כל יום היינו רואים פה דברים בפרט אחרי מלחמת יום הכיפורים היו אנשים מסכנים היה נשים באות פה בוכות מה זה בחיות שהילד שלהם נהדר לא יודעים איפה הוא באים אצלנו אנחנו היינו בטור ילדים יודעים אם הילד הזה אם הבחור הזה חי א או מת איך יודעים הייתה האישה יוצאת מהרב כל יום אני אגיד לכם בדי גוזמה 100 הייתה יוצאת מהרב אולי תגידי מה הרב אמר לך אומרת לי הרב אמר יבוא ביום שלישי זהו אמר לה גברת תשמעי הבן שלך חי הוא יבוא ביום שלישי אל תקחי את זה בצחוק הרב אומר אני לא מאמינות הרב אומר יבוא ביום שלישי ויבוא. אתם חושבים שלא כך היה בא ביום שלישי. אין דבר כזה שלא. אם היה אחת אחד נכנסת מה אמר לך הרב?

הרב אמר השם ירחם. השם ירחם. אמרנו לו השם ירחם עלייך. למה אנחנו יודעים אין מה לעשות מת.

הלך לא יחזור לעולמים. וככה היה. וככה היה. היה פה משהו פלאות ואז אני הייתי לומד פורת יוסף כבר מנחמת יום הכיפורים הייתי לומד בישיבת פרת יוסף מול הישיבה הם מקבל מורנו ורבנו רבי יצחק כדורי היינו ילדים גם שמה הולכים בצהריים היה מקבל גם שמה באים תורות ארוכים גם היה פלאות הרב היה כותב איזה משהו אומר להם תשימו את זה בעצ שקדים תחפרו בעץ תשימו אם יתן פרח תבואי היו באים נתן פרח הוא חי לא נתן פרח סימן מת אבל ממש ככה היה אבל הייתי פה אצל הרב לא צריך פרח לא צריך להשים הוא אומר יבוא ביום שלישי גם אומר באיזה יום יבוא הכל אומר ואני מכיר הכל סתם אנחנו היינו חוקרים בשבילנו זה היה דבר שאין כמות טוב בעולם.

היינו רואים עין ועין. אבל יום אחד אנחנו יושבים פה בבית הכנסת שרואים צעקות, בחיות מה קרה? אז זה הבית של הר זה מימון בחצר. היה פה למעלה גר איזה יהודי אחד היה גר פה היום הבית שלו זה בית מדרש משפחת חוי זקן ודי טוב היה לו כסף קצת ששם בצד אבל הרבה כסף בזמנו יכולים להיכנות בזה הרבה כמה דירות.

הוא נתן את זה הלוואה. בא החבר שלו טוב אחת רצה ממנו הלוואה גדולה. זה היה הרבה מאוד כסף. הוא התפתא נתן לו.

אמר לו מתי תחזיר לי את זה? עוד ארבעה חודשים. אחרי ארבעה חודשים ההוא בא אליו, אומר לו, "תשמע, הכסף זה סכום גדול." אומר לו, "תביא לי את הכסף." מה אומר לו? אומר לו, "וזה כסף אתה מדבר?" "מה איזה כסף?

נתתי לך כסף." אומר, "איזה כסף הראש שלך?" לא היה שטר, לא היה כלום. אבא ביניהם איזה כסף? אומר אומר לו זה ידע את הרב שרבי השכנים אומר לו בוא בוא בוא אתה רוצה לתת אומר לו אומר אני אקח אותך לרב אומר נלך לרב הוא אומר בראש שלו מה זה הרב מה זה בטיח בא לרב הרב שחוקר רואה אומר לו תחזיר לו את הכסף אומר לא לקחתי הרב אומר לו תחזיר לו אומר לא לקחתי לו לא לקחת תלך בן אדם רוצה ללכת שהוא לא יכול תלך לא

יכול תחיל לבכור עכשיו אנחנו שומעים ואם עכשיו לא תגידו זה זה העיניים שלנו אומר תלך לא יכול בסוף הוא הודע שהוא לקח אבוא אומר לו איפה שמת ברחוב באיזה מקום שם בחפר באיזה מקום אומר לך טוב ביחד תבוא לפה. הלך הביא את כל הכסף [‏צחוק] זה עוד קטן מה אני אומר לכם אבל ככה זה אבל לא זה לא רוצה לספר לכם מעשה עובדים התורה גדלית בתורה אתה יודע הוא סיפר לנו עליו שהיה הדרשה של הבר מיצה שלו אומר לי אומר תדרוש את הדרשה שלך נראה מה

דרשת מה הכנת דרשה אומר אתה יודע מה הדרשה שלי ברמצווה כל הלכות טריפות בדקו אותי כל הלכות שחיטה עמדתי להם סכין הביאו כבש ואני שחטתי אותו ואכלו כולם ממנו ואמרתי להם כל 70 מיני תלפות שיש יש כל הסיונים תה אומר כשהוא היה בגיל 15 בחנו אותו רבני תימן על כל ארבע תורים עם בית יוסף.

אתה יודע מה זה כל ארבעה טורים מבית יוסף? בגיל 15. איפה? תשמע כדבר הזה איפה?

תן זה היינו שואלים אותו אבל איך הרב זוכר קודם כל הוא היה נותן פה שיעורים אף פעם הוא אף פעם הוא לא פותח ספר הכל בעל פה אף פעם לא תראו אצלו פתוח ספר כל בעל פה כשהוא לומד בעצמו כן אבל כשהוא נותן שיעור עכשיו יושבים פה נותן שיעור הכל בעל פה אין ספר והוא למד על שיעור שיעור כל הוא גורש לך את זה בעל פה ונותן לך והיה לו הדרך שלפני שהוא נותן את השיעור הוא קודם כל אומר מה תלמד היום מסביר את הכל בעל

פה נותן הקדמה ואחר כך אתה לומד הוא היה מבסוט להגיד הה ראית עוד קצת הנה הה ככה היה אוהב הכל בעל פה יש עדיין דבר כזה היה הכל בעל פה היינו ילדים יום אחד אני זוכר היה לי מבחן בבית ספר היה לי מבחן לכתוב כל אותיות רבתי פסוקים איפה יש כל אותיות רבתי כל אותיות זעירי איפה אני את זה נכון אמרו במורה אמר אבל אני לא יודע אני לא כתבתי לא שמתי לב אמרתי אין לי בעיה באתי לרב אמרתי לו כבוד הרב אני צריך לדעת כל

אותיות רבתי איפה יש עם הפסוקים שלהם אומר אני אגיד לך פסוק פסוק אמר לי תר עכשיו וכבוד הרב זעירי אומר תחזור לי על הרב בתי אני אגיד לך את זעירי אמר לו אבל בר כבוד הרב איך אתה זוכר את הכל אומר למה אני למדתי פעם או פעמיים אני לפני שהלמד אצל המורה הייתי מכין 60 פעם חזרתי ממנו חוזר 60 פעמים כמה יש לי ביד 120 פעמים אדם ישכח בעולם לא ישכח אומר מה אתה חושב שזה נכנס לך במוח נפש עמל עמלום אתה תחזור אתה תדע אם

אתה לא תחזור אתה לא תדע הכל היה יודע בעל פה אין דבר כזה שהוא לא יודע בעל פה אין שנה אחת אמרתי לךמובדיה הוא היה בא כל שנה חמובדיה היה לומד איתו 10 שנים למדתו קבלה אז אמרתי לך חמובד שיבוא לדבר אומר, "תשמע, אני לא מרגיש טוב, איך הוא בואו, אבל תביא את הקומפיו, את המצלמה, אני אדבר ואני אשואל אותו שמה הוא אומר שהיה אדם הכי גדול בקבלה בדורנו, הכי גדול בקבלה, אין כמותו. בפשט מה כבוד? אומר בפשט היו עוד כמה עוד לא יחיד אבל בקבלה

יחיד בדורונו יודע את ה כמה שלמד עמו יודע את הערך של הדבר וכמה הרב שבי היה אוהב אותו חמ עובדיה היה מרים אותו מרמם אותו למעלה מכל ברכתה תראו יש כלטת מה דיבר עליו הרב שרע במשנת תשכט פה היה בית הכנסת אוהבת ציון תשכ"ט הרב שרבי מדבר על חם עובדיה איזה שוחים הוא בא לדרוש לכבוד הרב שרבי היה מזה מסיבה עשו לו פה בית הכנסת או ציון אני זוכר אנחנו היינו ילדים היינו עושים זיקוקים מלווים את הרב עם זיקוקים מה זה זיקוקים היה לוקחים צבר פלדה

מדליקים אותה והולכים טוטו כזה הרב שעבי דיבר איזה דברים, איזה מילים היה אומר עני איזה דרשה היה מה להגיד לכם היה יוצא לו מרגליות מהפה הוא היה יודע לדבר בדיוק את הדברים שצריכים בדיוק יהלו מילים כדורבנות מה זה זה אז עכשיו ביום חמישי בדילה פה נעשה לו ככה איזה איזה ילדולה ובעזרת השם ביום שבת זה בדיוק הפטירה שלו בכף בחשבן נעשה פה בעזרת השם גם כן לכבודו בזכותו זכיתו ללמוד תורה הכל נזכף לזכותו של מורנו ורבנו רבי מד של רבי ככה שאבא שלנו היה פה והביא

אותנו פה היה זכות הוא היה מדרבן אותנו לכל דבר. היה לו לב כזה טוב בתחילה היה עני מרות ויהיה לו מה לאכול אבל בשביל שאנחנו נלמד אומר לי כל משנה שתלמד אני אתן לך 25 גלוש אם תקשמי עליו בעל פה אז 25 גוז היה הרבה כסף זה כמו היום אולי 10 ש₪ או 15 ש₪ אני לא יודע זה קונים בזה זה מנה פלאפל ב-25 גרוש באותו זמן היום אני לא יודע כמה זה עונה אבל ככה זה היה שהינו ילדים אין לי לב טוב היה אחר כך

מהשמיים היו באים אנשים אמרו לו מהשמיים לקבל אנשים שהוא יושיע אותם ככה היה וזה היה נותנים לו הרבה כסף מי מקבל את הכסף אנחנו הילדים כל יום אתה מקבל דירה שתה לראות בבוקר ובערב ואם אותו יום יש משהו מיוחד גם חמש לירות מי מקבל משכורת כזאת מי בכלל יכול לעמוד על ידינו משכורת גבוהה כל יום כן מה זה הוא עוד דבר היה לו דבר גדול הוא לא היה משאיר בכ בכיס שלו היה לו חלוק היה כסף מפוצץ בשטרות הוא לא היה משאיר את זה למחר יום

היה מחלק את כל מה שיש לו בכיס אותו יום אומר מחר יבוא חדש אסור לאשאיר למחר עכשיו מה הוא עושה בכל זה עכשיו איש חתן התחתן אין לו כסף לוקח את החבילות האלה אומר לך לך איך תביא את זה לחתן הזה?

איך תביא את זה לכלה היתומה? לך תיתן את זה שמה כל ה נחשב אצלו למאומה והוא מה? היית בא להדליק לו את הגז בבית, אתה צריך לעשות 10 פעמים תוך תוך טולה ידלק. לא מעניין אותו.

ככה היה היו צדיקים. ומה אני אדבר לכם? איזה דברים היה עם לדות, עם אנשים, עם זה היה פלאי פלאות, הכל היה יודע. הכל הכל.

אין דבר נעלם ממך. ממש [‏צחוק] הי היו אומרים בשבילנו המשיח זה הוא פה אף פעם לא היה מחלוקות לא היה בעיות למה מה שהרב אומר זה קדוש מה אתה שואל שאלות הולכים לרב הרב אמר כי הוא אמר ויהיה נגמר פעם אני התווכחתי עם אבא שלי על התפילין לא אני רוצה תפילין כאלה וזה אומר עזוב אותך תלך לרב מה הרב יגיד לך זה בסדר ככה היה הלכת לי לרב הרב אומר לי זה משובח התפילן האלה משובחות. אמרתי לו, גם לכבודו יש כזה? אומר לי, לא.

אמרתי לו, למי יש? היה אז היה צדיק גדול, רבי ציון ברכה. אומר לי, רבי ציון ברכה יש לו כמו אלה. אמרתי לו, טוב, אתה צודק, כבוד הרב משובח.

מקבל עליי. לא, צריך לקבל את זה. זה של הבר מצווה שלי. צריך לקבל את זה בלב שלם.

אמר לי קיבלתי את זה. ככה היה זכותו כן עלינו ועניכם. אמן גם זכות החזון איש, כל הצדיקים האלה ונסתדל להתפלל טוב, ללכת בדרכי השם טוב, ללמוד טוב. הקדוש ברוך הוא יעזור שבכל בית ישראל לא יהיה בעזרת השם שום נגיב, שום בעיה, שום צרה.

אמן יעזור בעד כל המאזינים כל הקהל הקדוש כל המאזינים דרך רדיו כל ברמה דרך רדיו מורשת דרך הלויינים קדען מברך אתחון זכה את חון בבריאות בשמחה בישועה לחיים טובים בשפע פרנסה טובה ויהיה שמחה בכל בית כן יהי רצון ולאמר אמן ביחנ השבוע חול יום פתרתו של הגאון המקובל רבי מרדכי שלעי ך צדיק לברכה קצת במעשה והיה כל כך גדול הדור אדם גדול כמו הוא לא היה בקבלה כמו הוא לא היה מלא בסוף פוסקים חוזה קבלה עלית כולל היה גאון אחד מקובל רבי עובדיה דיה הוא היה

רם בפשיבת פורת יוסף הוא יש לו חבורים על הקבלה יום אחד נפגש אותו התחיל להגיד לו כשהוא קשה ע רבנו הרי פה שהוא אומר ככה מקום אחר אמר להפך קשו לי קושיה ואני תרסתי כך וכך עזו שיגמור אחרי שגמר אמר לו קושיה לא קושיה פה מדבר על אופן כזה בעינה הזאת פה מדבר על בחינה אחרת וראה לו ראיות סמוכים זה קושיה והתרוס שלך לא תירוץ כי נסתר מקום פלאוני מקום פלאוני צ משמה מופטע גיל לו דברים שהוא לא ידע אותם הוא היה מקובל אבל רבי מרדכי

ערה עליו בעלות רבות לא היה כמוהו איש מודה על האמת אני יודע דבר אחד חמי עליו השלום היה לובש תפנים של ראשי ורבנותם ביחד והתפנים שלו היו גדולות שאני נסאתי את בתו נכנס לראיתי אותו אמרתי לו תסלח לי צריך להעיר לך לפי ההלכה אם שני התפלין עוטפים על 8 סנטמטר אסור להריח אותם ביחד ראיתי לא פוסקים וכתבתי את התשובה הזאת בספר רבי עומר החלק הראשון סימן על הסברת שלו שזה לא טוב צריך שניח זה אחר זה קודם שראשי למה שפה המקום הזה מוגבל חצי לשחת כף

היד כשר נחתפלן אחרי כצי העליון פסול נחתפן ובתפנים של ראשי ורבנותם לשק למעלה ונותם יותר למטה אסור שיהיה בגומה רק מקום שהוא גבוה כן אמרתי לו תראה אתה שם את ראשי למעלה זה ברכה רבותברך עלשי למה זה לא במקומו כ ראו מרן ר שלו פוסקים אפילו אחי לא מדו לבוא לשנות הלך רבי מרדכי אמר לו ככה וככה אומר חתני אמר לו תביא את התפנים שלך ראה אותם תפנים גדולות כמו שיש שכנזים גדולות אמר לו צודק חביך צודק החתנה שלך תניח אותם זה אחר זה הוא תמח

המקובלים הרבה מרעשים עולמות שניח אותם ביחד הוא אמר לו לא בזה הוא צודק צה ככה בזה אחר זה למה אפילו שהוא מקובל יודע גם כן דעת הפוסקים לא רק מקובל בקבלה בלבד מלקרסו שיש פוסקים גדול הוא מודע על האמת אחר כך זמן רבי אפריים כהן גם כן היה מקו גדול היה בפרת יוסף גם כן פגש אותי אותו זמן שעשה ספר פגש אותי ראיתי התשובה שלך בסימן ג' כל כך נעניתי כל כך שמחתי חשבתי שהוא יקפיד מקובל א כל דבריך אמת כתוב שמה אם הצפנים קטנות ולא

עוטפות על 8 סטמטר אז יניח אותם ביחד אם יותר בזה אחר זה היום רוב הצפנים שעושים לא עושים אותם קטנים יותר גדולים בשביל שקשה להם הכתב שיהיה כל כך דק מרחים קצת רחים אז החלק אם זה כל תפני דין 5 סטמטר ביחד 10 סטמטר איך אני אותם ביחד כן אמר לי רבי אפריים עליו השלום אני שמחתי מאוד דבריך הנכונים המתים זה אנשים ישרים שמודים על האמת לא תפנים לאיזה דבר יש להם דעות קדומות לא מה ש ישרים לרכי השם צדיקים רחובם זכותו תגן עלינו אמן יהי

רצון שיעלה ויתפלל על ישראל אוהב ישראל יתפלל על עם ישראל צילו אותנו מיד בשר רעתנופור עלימה בפחד חבוק אמן אמן ואמן אמן