⚜פרשת ויקרא תשפו⚜ השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי שר בית הזוהר המקובל ר' בניהו שמואלי שליטא

הנה זכינו לשבת נפלאה שמלא משמרין ישראל שני שבתות מיד נגעלים בעזרת השם איך מדברת הפרשה כבר בתחינתה על השבת המלכה והשתדלנו לעשות את השבת [נחירות בוז] כמו שצריך לעבודתו יתברך שמו וסיימנו בעזרת האל ובשועתו ספר שמות גם כן יש לנו כבר בידיים בראשית ושמות עכשיו בעזרת האל ספר ויקרא שבוע פרשת ויקרא מתחילים ויקרא יש בו 10 פרשיות הוא הכי קצר בפרשיות אבל המצוות שלו 247 מצוות יש בו >> [נחירות בוז] >> יותר מכל כל החומשים בראשית שלוש מצוות שמות שיש בו מתן תורה ואלה המשפטים 111

מצוות ויקרא 247 מצוות בו השאר פראות מזה ככה זה הכוח של הטהרה ושל הקדושה של הקורבנות שמטהרים ובדיוק זה יוצא אחרי שגמרנו בעזרת רת האל ובשועתו את ספר שמות יציאת מצרים קריאת ים סוף מתן תורה המשכן איך דיבר על המשכן ואז ארבע פרשיות פלא פלאות איך דיבר חזק איך מדבר את התורה על המשכן אז יש לנו עכשיו השבוע לדבר ביקרא בעזרת השם ויש לנו מקודם לכן זה ערב ראש חודש ערב ראש חודש ניסן החודש הזה לכם ראש חודשים פלא פלאות זה זמן של תשובה שאפילו מי

שלא צם במשך השנה ערב ראש חודש ניסן זה כמו ערב ראש השנה צריך לצום לעשות תשובה שלמה להשתדל יהיה לו כל השנה טובה ומתוקה איזה שנה טובה בעזרת השם ראש חודשים כדאי מאוד שאדם יום רביעי הזה זה ערב ראש חודש קבל עליו תשובה ויצום אם יכול בפרט מה שקורה היום בעולם צריכים לעשות תשובה ללכת בדרכי השם זה הראשונה ואחר כך זה רוש חודש ניסן איזה איזה אור גדול שמאיר בעולם בראש חודש ניסן בכלל במרן כתוב שיש צמים בחודש ניסן בגלל שמתו בונדה ואביהו וכל עכשיו זה

ימי המילואים עדיין ואחר כך בראש חודש ניסנו קמה משכן וירדה אש מן השמיים השכינה וירדה אש מן השמיים ואכלה את הקורבנות איך כתוב ו בחודש הראשון בשנה השינית באחד לחודש הוא קם במשכן זה סוף הפרשה שלנו עכשיו פרשת פיקודה הנה הוא קם אותיות מקווה למה מה זה המשכן? זה נקרא אוהל. אוהל מועד. זה אחורה של תורה.

לימוד התורה מטהר את האדם כמו מקווה. איך אומרים רבותינו? כנחנים נטיו. כאלים נטה השם.

למה נשמחו נחלים לאהלים? מה נחלים מעלים את האדם מטומאה לטהרה? אף ארי אהרים שזה תלמוד תורה מעלה את האדם מטומעה לטהרה זה הכוח הגדול של המשכן איך ירדה בו אש סיבבה את המשכן פלא פלאות כשעם ישראל ראו איך עמו דענן השכינה יורדת ואש שמחו אמרו הנה רצה בנו הקדוש ברוך הוא וירד עמוד אש וסיבב את המשכן היו היו בעל מים היו רואים כל הכל לאבות אש התחילו מצטערים מה קורה פה כל כך טרכנו כל אחד בשמחה ותרכנו לעשות את המשכן והכל והכל לשב יגענו הכל נשרף

מה קורה פה הסכימו בבוקר עמד עמוד הענן מקיף אותו והנה המשכן עומד על טילו ומאיר כשמש בצהריים אז אז שמכו שמחה יתרה אמרו זה עדות לכל בעי עולם שאם ירצו לעשות כזה לא יכולים לכן זה חיבתו בצילו חימדתי ושבתי פריו מתוק לחיקי [כחכוח] איזה זכות כל דבר כאשר ציווה השם את משה כאשר ציווה השם את משה וערבה לה השם מנחת יהודה בירושלים איזה איזה איזה שמחה הייתה כשאמר כל האדם כל הפרשה כאשר ציווה השם את משה איך הוא אומר כל זה כאשר ציווה השם את משה

כל נעשה אתם יודעים כמה פעמים כתוב 18 פעמים אומר בעל התורים כתוב כאשר ציווה השם משה הכל דיבור ודיבור עשה משה כאשר ציווה השם את משה כנגד זה תיקנו את תפילת 18 18 כאשר ציווה השם את משה כנגד כל כאשר ציווה משה ויש עוד ברכת המינים כאשר ציווה השם כן עשו כאשר ציוה השם כן עשו זה פעם 19 זה כנגד זה בשביל זה בצלל לא סתם הוא עשה בצלל ידע לצרף כל אותיות שנברו בהם שמיים וארץ כל סודות ות התורה היו גלויים לפניו ידע כל התיקונים

שתמונים בכל קרש וקרש כל סתרי התורה שיש בכל עדן ועדן הוא שלט בכל הדברים הנסגבים העליונים השתרשלו העולמות צינורות השפע הברכה לא משה רבנו לא סתם הקים את המשכן הוא ראה את המשכן העליון הוא ידע להקים את משכן התרטון ובצלל ידע כל כוונה של כל קרש וכרש בכל סוד וסוד ניגש לעשות את המשק כאן אז קודם כל הוא הניח את הידיעות שלו אומר רבותינו עשר רק כאשר ציווה השם את משה זה לא מה שאני חושב או מה שאני מבין לפי הכוונות הכל כפוף למה שהשם רוצה

מה שהשם ציווה את משה אפילו זה המדרגה הגבוהה ביותר כאשר ציווה השם את משה זה פלא פלא ודמה מה יש בזה כל דבר במשכן יסודות כמו שאומר החתב סופר בחרושת אבן למלות אומר אם תמלא מילת אבנים לא' בנ י מלאים יעלה גימטריה 729 כמניין קרע שטן ראשי תיבות של קבל רינת למה בכוח כל אלה הסתלק השטן איך מסלקים את השטן אתם מרביצים אותו לא עושים אור עושים שכינה עושים תורה זה מסלקים בשביל זה כתוב בחרושת עץ עץ זה 160 ציר של שמות הקודש אתם יודעים ה-160

רבנו הרי אומר שעושים פדיון נפש לאדם מכוונים שם א'ק וכ שם אקי שם הוויה שם אדנות שם אל כל זה עולה 160 זה כל זה היה על ה כל זה זה הכוונות של המשכן. לא סתם זה מכפר על האדם, זה עושה זה דברים נפלאים מאוד מאוד.

זה לא זה לא דבר פשוט. אז זה היה לנו עכשיו הפרשיות הלו איך הקדוש ברוך הוא זיכה אותנו לדבר כזה, למשכן וכלב, לכל האורות הגדולים הלו ועכשיו עוד יותר ועוד יותר. איך גם כן אין לנו השבוע פרשת החודש ועכשיו אנחנו מתחילים את חודש ניסן. ללמד אותנו מה זה חודש ניסן.

איך אומרים רבותינו? החודש הזה לכם ראש חודשים. זה המצווה הראשונה שהשם ציווה אותנו שהיינו בארץ מצרים בתוך הטומאה. אומר לנו הקדוש ברוך הוא, אומר לו למשה רבנו, תסתכל החודש הזה, מצווה אני אומר לך עכשיו ראשונה [נחירות בוז] הכל תלוי בשכינה.

הכל תלוי בקידוש החודש. כל חגי ישראל, כל מהות של עם ישראל זה תלוי בקידוש הנבנה. עם ישראל דומים ללבנה. מה הפירוש?

הלו משה הקדוש ברוך הוא היה מדבר עם משה רק ביום והאה לו את הלבנה שבארץ ישראל הוא עמד בחוץ לארץ במצרים והראה לו פתח לו את העיניים תראה את הלבנה בארץ ישראל. זה החודש הזה לכם ראש חודשים עדיין בתוך הטומאה עם ישראל שקורים במצת שערי טומאה. דבר ראשון מלמד אותנו יהודי שרוצה להתקרב להשם אומר חכה רגע אני קודם כל יצא מכל הבוץ מכל הטומאה אני שקוע בתוך סתרה אחרה אני אצא מזה אבל אחר כך אני אני אתחיל לעבוד את השם לא בעודו בתוך מצריו בתוך מצרים

בתוך משוקע במתשר לטומאה בגילולי עבודה זא תתחיל לעבוד את הקדוש ברוך זה יתן לך את הכוח לעזוב את הכל זה התחדשות מצווה הראשונה יסוד של כל היסודות לא התייאש אדם על מצבו לעולם יכול להיות כבריאה חדשה ולא סתם עכשיו רואים גם את הלבנן איך שהיא מתמעטת מתחדשת מתמעטת מתחדשת עם ישראל טותם בשיא המעלה יכולים לרבדת בשי תי הירידה יכולים לעלות זה אומר לו זה תלמד זה עם ישראל זה כך הם יכולים להתעלות התחדשות הלבנה כל זה נוגע לעם ישראל הכל בידו יתברך אם אנחנו זוכים עכשיו

אתם יודעים כל שנה שמגיע העת והיום שנברא בעולם יום שהוא קם בו המשכן באותו יום הקדוש ברוך הוא מחדש את העולם להאיר בו אורל לקי שנה ושנה ביום שהוא קם במשכן אותו דבר נעשה ושכנתי בתוכם ביום א' בניסן שהוא קם במשכן השם משרה שכינתו בכל אחד ואחד מעם ישראל כמו שביום שהקים הקדוש ברוך הוא את המשכן הקים משה רבנו את המשכן השח הקדוש ברוך הוא השכינה בפנים ככה אדם השכינה שורה בו שידע אנחנו צריכים לדעת להשריש איזה מענה יש לנו שזכינו לדבר הזה. למה?

בראש חודש ניסן נפיח הקדוש ברוך הוא כתוב בספרים חיים חדשים לכל אחד ואחד. כל שנה בראש ניסן זה מועיל לכל מי שרוצה לצאת מהטומאה זמן המוכשר ביותר שאדם לכן כתוב החודש הזה לכם יציאת מצרים מה זה לכם סובב בכל עניין השכינה התורה ועם ישראל לא הייתה התורה צריכה להתחיל אלא מהחודש הזה לכם למה התחילה בראשית כי הם חיינו באורכם מנו והם נהגמם בלילה. אתם יודעים הסוד שבדבר הסוד שבדבר הגדול זה הקדוש ברוך הוא ברא את אדם הראשון ציווה אותו אמר לו מכל עץ הגן הכל תוכל מעץ דעתו הרע בקש ממך זה אל תיגע כי ביום אחורך ממנו מות תמות זה היה ניסיון ואדם הראשון בעוונותינו הרבים לא יכל לעמוד בזה. ברגע שהוא אכל היו כלים בו כל נשמות של עם ישראל.

כל הנשמות שלנו היו כלים באדם הראשון. ואז כולם ירדו לסתר אחרה עם אדם הראשון. כל הנשמות. ואז הקדוש ברוך הוא הביא אותם בגלגולים.

הסימן שלהם זה אמסא. אנוש, מבול, סדום. והפגה ככה זה ראשי תיבות שלהם הביאו אותנו בדור אחרי דור דור אחרי דור וככה זה סבוים הנשמות האלה בשביל להתברר אותם לתקן אותם אחר כך בתור מצרים אומר רבנו הארי התחיל להיראות בחינת הזהב נדמה מצרים כקור הזהב אשר שמה ניתח בו וזה מתברר לא סתם עם ישראל השתעבד במצרים ופרעו הוא המלך כי הוא עומד בעורב זה כנגד הדעת שעם ישראל ירד שם ושם היו צריכים לא סתם להזדכך 210 שנה בפועל ולזיכוך אחרי זיכוך בשביל כל זה להיות ראויים לקבלת

התורה כן לומר מתי עם ישראל זדכך ויכול להיות לעם ולקבל קבל את התורה והתחיל מצוות הראשונה זה החודש הזה לכם ראש חודשים אחרי כל המכות במצרים עם ישראל זדכך זדכך כך קיבל את האמונה פ יכול לצאת מט שערי טומאה עכשיו זה מתחיל איך אנחנו אומרים בקידוש זכר למעשה בראשית זכר ליציאת מצרים איך מתחיל עשרת הדיברות? אנוכי השם אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים.

למה לא אומר אני בראתי את העולם? לא לא. הראשון זה הוצאתיך מארץ מצרים כי זה עכשיו עם ישראל נהיה לעם. מתחיל להתאחד לעם פלא פלאות.

איזה איזה מצוות איזה בלי זה אין עם ישראל. עכשיו זה מתחיל. זה תחילת הבריאה. עכשיו מיציאת מצרים עד המשיח זה תהליך ארוך כמו שעכשיו אנחנו עוברים עד עכשיו עד בעזרת השם נצא מהגלות הזה יש חושך יש אור חושך אור אבל מה כתוב השוכן איתם בתוך טומאתם כל זה בעזרת השם הנה עכשיו הגאולה האחרונה איזה גאולה תהיה פאל פלאות עם ישראל לקבל מתנה שאין כמוה.

כל גאולה שיש לנו קיבלנו מתנה גדולה. כל גאולה יצאנו ממצרים קבנו את התורה יש מתנה יותר זה מחיה את כל העולמות מחייה אותנו בלי תורה אין עולם בלי תורה אין בעם ישראל שום דבר לא שווה בילי תורה זה היסוד הכי גדול אחרי זה גלות בבן קיבלנו תלמוד תורה שבעל פה תלמוד בברית תלמוד ירושלמי זכינו אחרי זה עוד גלות גלות יוון קיבלנו זוהר הקדוש סודות התורה עכשיו זה הגלות הזאת גלות אדום עכשיו שורפים כבר מבערים עד ערב פסח הזה מבערים את כל החמץ כל איפה שתראו החמץ

תכף נראה עכשיו אנחנו עושים נשיאים תכף נראה מה זה הנשיאים האלה 12 ניסיאים לעומתם כל זה יהיה ביאור גדול ביאור גדול של החמץ בעזרת השם כולנו מצפים רגע רגע בעזרת השם עכשיו כל עם ישראל נהפך להיות בריאה חדשה מקבלים עלינו עוד מצווה כמו גר קטן שנולד נתגייר כמו ילד קטן שנולד התחדשות החודש הזה לכם ביתכם ההתחדשות אצלנו אתם יודעים בהלכה בשולחן ערוך שלוש מקומות כתוב בהלכה שיש לחקוד דבר ראשון שמחת חתן וכל כך כתוב באבן העזר סימן סה סעיף א' צריך לרקוד לחתן וכלה כצדק דין

ושמחת התורה רוקדים וברכת הלבנה שמחונה בברכת הלבנה גם בברכת הנבנה רוקדים מה העניין עם ישראל אמרו למשה תשמע אנחנו כולנו עובדי עבודה זרה אתה עכשיו רוצה ללכת לקחת אותנו בן מט שערי סומה שיח השכה מה זה פסח חטא פעם סמח ס פסח ראש השי תיבות ח פעם ס ח פעם סג 480 פלונית לי יוד שיא דומאה אנחנו אתה רוצה נלך לקבל את התורה איך אומר החודש תביטו את הלהירח בשיח שכה התמעתה מוכרטת פתאום מאירה אומר ככה זה עם ישראל פתאום יש לכם אש נשמה מיוחדת בוערים

לב חדש התחדשות חדשה אז לכן כל דבר שמתחדש יש מצוה לשמוח לרקוד כשאדם בונה בית בישראל היה פני הגופה עכשיו הוא נעשה אדם שלם יש צמוך התחדשות נהיה כל העוונות אותם מחולים עכשיו נהיה חדש לבנה מתחדשת מצווה לרקוד אבל בחומר מתחילים מחדש את התורה זה צריך לרקוד אז בעזרת השם הייתה עכשיו זה הזמן של ההתחדשות בעזרת השם לכן עם ישראל עכשיו נהיה חדש תראו הכל פורח הכל חדש הלו מה זה למה בחודש ניסן מזלו טלה בחודש הזה הכל פורח בצורה הכי יפה עכשיו נברך ברכת האילנות.

למה? הכל מתחיל לפרוח.

כל האילנות פולחים. היה שלכת עכשיו הכל מתחיל מחדש. הכל פורח גם בעולמות העליונים זה כך. לכן חודש שמור את חודש האביו.

כיבו יצאת ממצרים. אביו זה אותיות אב יב. אב של יב חודשי השנה. המצריים הם מה הם עשו?

הם ראו חודש הכי יפה, הכל פורח, מזל טלה. אמרו זה מזל טלה, מזל הכי טוב. אין חודש כזה. האוויר יפה, אקלים טוב, הכל מריח, הכל טוב מאוד.

חודש עם מזל נפלא. לכן מה אמרו? ניקח לנו את החודש הזה ונעשה אותו מזל טלה. אנחנו נעבוד את הטלה, את המזלו של החודש הזה.

וככה אנחנו המזל הטוב ביותר ככה יהיה לנו פריחה יפה נפרח מה עשה הקדוש ברוך הוא אומר לא לא עיצומו עיצומו של החודש הזה בעיצומו של החודש מזל טה הכל פורח הכל הכל זורח בעיצומו של מזל טה הקדוש ברוך הוא אומר עכשיו תיצור ממצעים באמצע החודש הכל הכי יפה הכלים הכי יפה החודש הזה לכם לכם הכניע אותם לקח את הטלה הוא ככתן לכם איסא לבית הבא לבית בעשור לחודש תקשרו אותו לקרי המיטה בערב פסח לשחוט אותו להוציא לו את דמו דווקא צדי הכל זה סודות עליונים זה

לא סתם זה הכל עכשיו זה הכל פורח הכל זורח וכל זה בשביל טובת עם ישראל והכל פורח בעלונים ובתחתונים לכן אנחנו צריכים לנצל לנצל את הדבר הגדול הזה לזכות גדולה כזאת שאין כמוה זה היה עכשיו גם כן זכינו למעלה הגדולה של כמו שראינו בשבת איך פרשת החודש אז זכינו כבר קודם כל באיזה שקלים אחרי ששקנו את המעשים שלנו אז זה זכור זה גבו ות להקות למחות את הרע את הסמ את העמנק ואחרי שהתחלנו למחוט את העמנק בא תבוא האמא תנקה את כל הלכלוך תקנה צעת בנה

ואז עכשיו מתחדשים מחדש מתחדשים מחדש בעולם חדש עכשיו יש לנו הזדמנות הכל מחדש עכשיו הכל הכל ואז בשביל לתקן את עצמנו יש לנו פרשת עכשיו מתחילים ספר ויקרא ויקרא אל משה וידבר השם אליו מאל מועד לאמור אנחנו טיפה נדבר על הקורבנות בשביל שאנחנו עיקר עכשיו רוצים להתחיל את כל העניינים של חודש ניסן כל הפרשת הנישיאים כל הניקיונות של פסח כל קרצופים להכין את עצמנו לקראת המצות בכלל השוטה זה העיקר עכשיו אבל אי אפשר לעזוב את סדר הקורבנות בואו תראו מה זה קורבנות לפני השם יתברך כמה

מעלת הקורבנות היא גדולה בפרט שעכשיו יש לנו את המלחמה מה נעשה אבל אחד הדברים הגדולים שאומר הזוהר מעשה הקטורת זהגם מעשה הקורבנות לוקח את הבן אדם כאילו מקריב קורבנות מכפר ועושה נחת רוח בעלונים ובתחתונים. בוא נראה דבר ראשון ויקרא אל משה וידבר השם אליו. תראו בעל התורים אומר א' זעירה משה היה עניו אומר לו ויקר לא רוצה לכתוב ויקרא לשון כבוד לא ויקר לא לא בסוף לא היה ברירה אז הוא הסכים לכתוב א' קטנה חב עובדיה היה אומר א' קטנה מרחוק לא רואים אותה היה לו

היה לו ענווה גדולה עכשיו כל סדר המשכן כלאב בשלמתו היה בא' ניסן הקימו ש איך עשה איחוד גדול בעולמות העליונים קודשבריך שכחינתה כיוון שיהיה איכות גדול ופלא פלאות איך באלף הזאת יש לה רמזים גדולים מאוד מאוד אבל משה רבנו זכה איך הוא זכה והכל בענווה שאין כמותה בעולם כל דבר לא סתם הוא זכה שהתורה תינתן על ידו משה קיבל תורה בזכות מה? מסיני.

למד כמו סיני עניו. למד ענווה. ענווה זה דבר שאין כמותו יותר גדול בעולם. למה כתוב א' זעירה?

למה לא כתוב א' קטנה? אלא אומרים רבותינו כשעלה משה רבנו למרום אמר הקדוש ברוך הוא לרזי אין המלאך שהכריז בעולמות העליונים שכל צדיק וצדיק כפי מעלתו ומדרגתו יתן למשה כבוד יתן לו מתנה הגיע למצבות דרבי אליעזר אמר לו יתן לך השם בן אני רוצה תקרא לו אליעזר אליעזר זה ראשי תיבות עין לא ראתה אלוהים זולתך יעשה אתה שומע תקרא לו אליעזר לכן כתוב בשם האחד האחד אליעזר הי רבתי הגיע למטפתה לרבי עקיבא רק כמה תלמידים לומדים איזה זכות היה שם רבי עקיבא שומע ממנו תורה מה

זה תורה מלמד איזה יופי אומר לו, "אני יש לי לתת לך מתנה גם כן. כשתגיע לאיזה בעיה, אם חס ושלום יהיה לך איזה בעיה, תזכיר עקיבה אני מיד בא." שעשה משה רבנו עכשיו פרשת ויחן אומר להם בואו תקחו דין וחשבון פיקודי כל מה שצריך חשבון בקשה נעלם ממנו ה אמר והייתם נקיים מהשם מישראל אמרו לו מה פתאום כן עבדים משה בכל ביתי נאמן הוא וציא חשבון אבל היה לו איזה בעיה אחר כך הוא מצא היה חסר 17057 שק כסף לא מוצא אותם אלה התחילו שמה ה

הבלגניסטים כן הנה משה אתה בטח מתפרנס מכיסרה של ציבור אתה מתפרנס חושדים במשה אוי ואבוי יש נשמות קשות מאוד מה יעשה? משה נפל על פניו אומר את שרה גדולה נזכר נזכיר עקיבה תכף בא נשמתו של רבי עקיבא אמרתי לכם את זה מדה כציפור ישעה על בבי עמודים מצפצפת ואז נזכר משה ואת ה1000 וה7570 עשה בבעמודים הנה מצאתי את הכסף הנה זה בבים לעמודים זה ה1700 בדיוק לכן למה דווקא כציפור אומרים רבותינו אוהב שלום ורודף שלום דיבר על שלום ציפור גרי השלום אבל אם פרים את השלום

אז זה עשו אז לכן אומר זה עירה זה ראשי תיבות זה רבי עקיבא יזכיר אותו ראשי תיבות זעירה לכן אומרים א' זעירה לכן גם כן שמשה רבנו זה אחד כשמשה רבנו רצה להיכנס לארץ ישראל הקדוש ברוך הוא לא נותן לו ריבונו של עולם דחילק תן לי להיכנס אמר יש לי עצה עקיבה יש לי בעיה לכן העברנה לכן עברה הזכיר רבי עקיבא בהכל אהבה אומר הוא שמה נמצא הזכיר אותו אמר לו הקדוש ברוך הוא רק כרב לך יוסף דבר אליי בדבר הזה אין בעיה אני כל פעם

שאתה מזכיר עקיבה הכל איתך אבל אי אפשר זה לא גזרה מלפניים פלא פלאות פלא פלאות אז זה אנחנו רואים עכשיו זה ההתחלה של העניינים אז זה פלא פלאות פלא פלאות איזה כוח היה לעם ישראל פלא פלאות אבל יש כל ה1000 ו705 וחמישה אז שעשה בבין לעמודים אתם יודעים שרבותינו אמרו שהאלף הזה שעשה בבחמישה 1000 1757 אומרים ש בכל החלקי שולחן ערוך יש א000 700 וחמישה סימנים חשבנו אותם כל חלקי ארבעה חלקי שולחן ערוך יש 1705 ה70 זה 70 שנות ימי האדם זה לרמז לבן אדם את

כל ה-1705 ב70 שנות ימי האדם צריך ללמוד אותם לא תעזור אותם וגם 1700 וחמישה זה גימטריה.

אדם קדמון, אצילות, וריאה, יצירה, עשייה. בדיוק זה כל העולמות כולם. האדם צריך [נחירות בוז] להגיע למעלות מסתגבות להשיג כל מהות העולמות הללו. אז השם מזכנו לזה שככה נזכה להתעלות.

אז עכשיו נדבר טיפה על הקורבנות. איך אנחנו אומרים אדם כיקריב מכם קורבן שם מן הבהמה, מן הבקר ומן הצאון תקריבו קורבנכם. אתם יודעים שאומר הבן איש חי, יש שלוש בחינות של תיקונים שאדם צריך לתקן לשכינה. מיטה, כיסא מנורה זה ראשי תיבות שלהם מכם מיטה, כיסא מנורה זה כנגד תפילות שמתפללים כך כתוב בזוהר שהתפילת ערבית זה כנגד המיטה תיקן אותה יעקב אבינו תפילת ערבית תפילת מנחה זה מנורה תיקן את זה יצחק אבינו זה אור שכינה ואברהם תיקן בחינת הכיסא, כיסא להשראת השכינה שתחול עליו.

דוד המלך בחינה רביעית זה השולחן. איך מתקנים את השולחן? על ידי הזמירות והקורבנות. זה השולחן.

אדם אוכל על זה. אז זה מיטה, כיסא, מנורה על ידי שמתפללים שלושה תפילות. השולחן זה על ידי אמירת הקורבנות, הזמירות והקורבנות. אז זה שאומר לכן זה מי שעושה את זה מאיר עליו אור השם אור ההוויה כל השולחן מאיר עליו על ידי שאנחנו מתפללים מכינים את זה משפיעים השפעות גדולות המנורה אז לכן הנדת תפילות בחינת מנורה תאיר ותשביע תפילת הרבית יש לנו מיטה לשכינה הקדושה המת הקורבנות זה שולחן תפילת שחרית זה בחינת כיסא לשכינה תוכל לשרוות בו.

במנחה אמרנו זה המנורה והרבית זה המיטה. אז כל זה צריך להכין חזק יפה בכל הכוחות שלנו. הכל יש היה הרב ששון מרדכי אחד מגיאונים הגדולים של בבל. חסידה קדישה ופרישה.

יש לו ספר כל ששון. הרבה ספרים יש לו. אחד מהספרים שלו כל ששון. היה אומר תמיד אגרה דקלה דוחקה השכר של הכלה זה הדוחק מה פירוש השכר שנותנים לשכינה הכלה לעתיד לבוא אדם סובל דוחק ייסורים קשה לו פרנסה בעיות זה טוב מאוד מה זה עושה שלא יהיה לאף אחד ייסורים אדם יכול לעשות לעצמו למה הפירוש למעט בהנאותיו בתענוגי העולם יקבל עליו מוות אכילה עידר הנאה תענוג יקבל עליו תענית זה הגראת דקלה וחקה זה אדם כיריב מכם קורבן אדם צריך להקריב מעצמו קורבן שאת עצמו יעשה קורבן

שיוריד מעצמו שיסדר מעצמו זה דבר גדול גדול ואדם לא יחכה מיד סתדל לעשות את הדברים האלה בלי לא במעם נועז כותב שם שהיה קבוצת צידים הצליחה לקטר איזה שועל ביער השועל שקלתה אליו הרעה פיקח מה עשה עשה עצמו מת בלי פתאום הוא רואה שציידים מדברים חזרת צגמורת אומר אחד אומר תשמע אתה יודע הזנב שלו זה טוב בשביל הטריימר נעשה כובע יש בזה סגולות אחד אומר השן שלו שן שועה אומר אוי ואבוי אם אני אשאר פה הצעדים באמת יעשו תומת ובייסורים מה עשה נתן קפיצה ברח אומר

אם אני אשאר יכו את הכל אומר אדם שרואה שיסורים באים עליו חכה חביבי תברך להשם אלוהיך אתה צריך לדעת מזכירים אותך מגיעים זה לא דבר פשוט עשה תשובה עכשיו יש לנו אבל את הקורבנות שע זה אדם מקריב ראינו ה הקורבנות אדם צריך בעצמו להקרי וזה דבר כל כך גדול איך אמר הגריפס המלך מביא במדרש היה גריפס המלך ביקש ביום אחד לעלות אלף עולות שהלח ואמר לכהן גדול תשמע היום אף אחד לא יקריב חוץ ממני אני רוצה להביא 1000 עולות יש בזה שמעתי מעלה גדולה 1000 עולות

אני רוצה יום אחד 1000 תעזור לי את היום הזה טוב בא איזה עני אחד יש לו שתי תורים אמר לכהן תקריב לי אותם.

אומר חביבי היום אני לא יכול תבוא מחר. אומר לא אני מה אני אכל אומר כל יום העבודה שלי אני צד ארבעה יונות שתיים לכבוד השם שתיים אני אוכל אין אני לא יכול לאכול בלי שאני אביא מתנה חצי מזה לקדוש ברוך הוא לא אוכל אני יונה אשתי יונה הקטן שמים בפנים ממלאים אותו במחשי ואנחנו אוכלים את זה ואחד נותן לקדוש ברוך הוא שתיים לקדוש ברוך הוא שתיים לי חסי וחסי אתה רוצה לחתוך לי את הפרנסתי שמע אותו לקח את זה והקריב אותם אמרו לו להגריב במלך בחלום

קורבן שלעני שנתה נתת אל מה זה קורבנות קדם אותך אמר לו איך קם בבוקר אומר לו לא אמרתי לך רק אני איך נתת לעני הזה היום להקריב אומר תשמע חביבי בא אליי אומר אומר היום לא אם אני לא אקריב לו את היונות לא יאכל אוכל מה נעשה לו העזוב אותו כך אומר לו אם ככה אשריך באשר חלקך מסכים איתך יפה עשית זה תראה מה זה מה זה קורבן עני מביא אומר אבל כל זה לכבוד השם יתברך אני רוצה להתקרב להשם אני מרגיש עם זה טוב אני

נותן ממה שאין לי אני נותן כן צד אותם מביא אותם זה מה יש לי ארבעה יונות שתיים לקדוש ברוך הוא היה תמידורנו חכם עובד עליו השלום היה אומר אומר על הקורבן צריך להביא הוא בעצמו זה כל זה מה שצריך היה לעשות את הקורבן נוסעים לבן אדם הוא צריך לעמוד שם לעשות תשובה אומר היה רוע צאון מביא את המשל של המגיד מדובנה שהיה איזה רועה צאון היה רועה צון נו על ידי על היה בדיוק המקום של הצון שלו היהדוה של איזה אחד השרים הגדולים שמה היה רועצים

יום אחד היה עייף מאוד נרדם הצום הלך בטיין היה פתוח ה הגינה הגדולה של השר נכנסו שמה ועשו סעודת ליד המלך מה זה איזה עגבניות איזה מדפ פונות אחר כך הלכו לתפוחות מה זה היה היו ברקדים שרים איזה יופי בא להם ראו את זה אצל השר לקחו את את הצור קלו אותם במקלות זה מסכן התעורר מה הצון שלי איפה הצון שלי אמר לו בוא תראה מה עשית וואו אומר מה אני אעשה אמרו לו מהשכנים תפחד בן בן אדם טוב תביא לו איזה בו בונה לך דבר

איתו יפה תבקש סליחה הוא סלח לך ותיקח את הצון נותן נכנס לבית לך קנה הבונב בונר ונכנס לבית דופן דופן אין אף אחד לה כולם הלך טוב מה היה עשה שם שמה על יד הפתח את בונדבונרה והלך הוציא את הצום שלו ואומר יש עבודה ולקח אותם לעבודה לקח אותם בא השר רואה בונבונר ורואה הצאון הלך מה זה זה קראו לו אני צריך את הבונבונך שלך עשר אותו בבית האסורים אני לא צריך מה זה אומר זה אותו דבר הקדוש ברוך הוא חטנו אבינו פשענו עשינו לא טוב

אומר לו הקדוש ברוך הוא תביא קורבן הוא שלח קורבן אומר קח את הקורבן הנה הכבש לא זה צריך תשובה צריך חביבי להתחרט על המעשים שלנו זה העניין זה זה הדבר הגדול ככה זה אומר בזה אומר הזוהר הקדוש כשעם ישראל מקיימים כל המצוות בשלמות עושים תשובה מעשים טובים זובחים זבחים לכפר עושים תשובה יורדת דמות כיסא דמות אריה חקוק בכיסא הכבוד יורדת על המזבח ואוכלת זה מלאך הוריאל עובד על הקורבן וכל הסתרה אחרה מתחבאים בר מינן מפחדים פחד נורא והיום נכנסים לנוקבדת רבה זה הכוח לכן כשעם ישראל

חטו בעגן המשיך זונך לא הייתה עצה אלא צריך אדם כיקריב מכם קורבן להשם אין מה לעשות אין מה לעשות היה קורבן זה בא לכפר על עוונותנו אין לכן אין את הקורבן איפה שוחטים שחיטתן בצפון בכיבוד מן בכלל שרט בצפון תמיד זה השאלה נשאלת כל הזמן האדם הראשון איפה הוא הקריב קורבן על המזבח קעין בעבד על מזבח נח בנה מזבח קריב עליו קורבן מה קרה קודם כל המזבח בבית המקדש חיטתן בצפון כיוון דבן מחל שרת בצפון בואנה אחר כך תעלה את מה שיש על המזבח תיקח את

הקורבן צים אותו למעלה שחט אותו על המזבח מה קורה פה היה אומר הרב שבדרון עליו השלום רב שום שבדרון הביא מדרש אומר המזבח היה בו פלא פלאות כשאדם בא אברהם אבינו לקח את יצחק העלה אותו לקורבן על המזבח הקד אותו והכל אומר לו הקדוש ברוך הוא אל תשלח ידך לנע והתעס לא מאומה מה הוא רואה והנה אייל אחר נאחז בסבך בקרב רואה עין ורואה שנשמתו של יצחק באה והכנסה בתוך העין. אומר ליצחק, "תשמע, זה במקום אני רואה את הכל, זה יהיה קורבן. אתה יכול לקום, להשתחרר."

אומר, אבא, אני לא קם, אני רוצה אני להיות קורבן.

אמר, אני קם, אני רוצה להיות קורבן. ומי אמר בכלל שזה כשר? תבדוק שאין לו בום, שאין בו איזה בעיה, שאפשר להכיר אותו לקורבן. לא קם.

אברהם אבינו אומר לו, דחילה, ככה מראיני מן השמיים, את שכד אחד הנער והנה אין חר. חבי י חביבי בדק אותו, ראה לו הנשמה שלו בפנים, באה לו נשמה של זכר חדשה, טובה. ומראה לו הנה זה העין זה במקום ואז הוא הסכים לקום אז אומר אומרים רבותינו ברגע שיצחק אבינו לא מיד קם ורוצה לברוח אלא הוא ממתין הוא אומר אני לא מוותר זה עושה נחת רוח גדול לקדוש ברוך הוא העייל הזה הוא היה בצד צפון של המזבר כל פעם אומר הקדוש ברוך הוא מהיום אני רוצה איפה

תשחטו את הקורבנות בצפון אני רוצה לזכור איך יצחק התחנן שהוא רוצה להיות הקורבן אדם כיקריב מכם קורבן רוצה לזכור את זה את המעשה הזה וכך אני פלא פלאות איזה זכויות שיש לנו שהכל מכוון כנגד מעלה לכן אומר בזוהר הקדוש אמר רבי פי פנחס אני רק מתרגם לכם את זה יש לנו את זה בזוהר פעם אחת הייתי הולך בדרך פגשתי אליהו נביא זכר לטוב אמרתי לו תגיד לי דבר טוב שמועיד הבריות אמר גזרה שימו לב זה פה בזוהר יש לכם בדפים גזרה גזר הקדוש ברוך הוא והיו

לפניו מלאכים אמונים לקטרג על עוונות של בני אדם אומר להם, "תשימו לב, כל בזמן שאמרו בני אדם, פרשית הקורבנות שציווה משה רבנו בתורה ויכוונו בהם, כל המלאכים יזכירו אותם לטובה." הנה זה בזוהר פה את הזוהר. הנה אני מוציא את זה.

הנה הזוהר. הנה זה המאמר האחרון אמר רבי פנחס זמנחד בן אז באורחה פגשתי את אליהו אמןלמור מילה דמעלה לבריית אמר לי קיים גזרמי קדוש בריך הוא זה שבועה ברית קרותה ועלו כמי כולנו מלאכים דמונה להדמעלמה דבדנ דקרון בני אנשה קרוב בניה דמני משה מזכירו יזכירו ושווה ליבהו אוטבהו שם ליבו רצונו וכולו יתכרו נלתיו ועוד בנינ דירה מותנה תראה מה הוא אומר בבני נשה חס ושלום יש בעיות מלחמות מגפות קיימה התגזר בקרוזה עבר בכל ח שמיה דעילון בנוי ברעה בבתי כנסיות ובתי מדרשות ויאמרו ברעותה נפשה בליבה

עניינה דקטורת בוסמין דבו לו לישראל תבטל מותנה קטורת בוסמין שמעו זה דבר כזה כדור מוותר על זה אבל אני פסתנו את זה חדש משהו יפה יפה קטורת וה שכחתי היום לקחת לשלוח את זה להביא את זה אלפים אלפים ביטור ספר עכשיו משהו מאוד יפה רציתי לחלק לכם את זה יצר הרע >> אה >> לא לא לא [גניחות] יוסף חדש יצא אתה לא ראית את זה אולי של קטורת קטורת שאל את רבי יוסף רגע הם הביאו את זה לפה תראה יש את זה אז מיד להעלות את

זה אם לא אני יכול לשלוח אוטו זה נמצא לי ב אצל רב דרור איפה זה איפה גר הרב עמר מה זה נקרא שם >> גבעת המבטע תסתדר לי שם תראה יראה לי את זה כן תראה מה פה אומר אמר רבי קוספדי מ דמקר בפומתי כנסיות בענייני דקורבנקה ויכון בהם בהוזכותה מלחיה מתקרן חובה לאבאשלם להכנ טיבו מה יוכך וכולי וכולי יש הזוהר חדש שחזק על זה מה זה בן אדם אומר קורבנות סידרנו אותם יש לזה פירוש רות ועכשיו הדפיסו את זה בלי הפירוש הרות אבל שזה זה

אני תמיד עושה את זה זה היו בן בתוך סידור התפילה אה כל הקורבנות עולה אשב חטאת שלמים תודה הכל היו קוראים אותם אחרי התפילה פעמיים בשבוע שלוש פעמים בשבוע זה דבר גדול גדול דבר מאוד גדול מעשה הקורבנות זה לא זה לא פשוט אומר הזוהר רבי שמעון היה הולך לטבריה רבי שמעון פגע בו אליהו הנביא אמר לו שלום עליך מור אמר אמר לו במה עסוק הקדוש ברוך הוא ברקיע אמר לו בקורבנות ואמר מילים חדשות משמך אומר זכי אתה רבי שמעון באתי להקדים לך שלום אומר אני רוצה

לשאול אותך איזה שאלה באתי לגניח אותי קלה אבל בשמיים מה זה עוסקים בקורבנות שמחים במה שאתה אומר כמה זה דבר הגדול גדול הגאון חידה כותב עולה זאת התורה לעולה למנחה חטאת אשם זה ראשי תיבות עמ א יש זה ראשי תיבות של המזיקים הראשיים עוון משחית חמה אף חשי תיבות זה עולה מנחה חטאת אשם עולה ע זה עוון מנחה משחית חטא חטאת חמה אף שזה אומרים והוא רחום מכפר עוון ולא ישחיט וירבה להשיב עוון >> הפה ולא יעיר כל חמתו חטא זה המשחיט העוון אף חמה אתה

רואה זה כל זה העניין הזה שזה מבטל אותם לא נותן להם להתקרב בכלל לכן זה דבר גדול העניין הקורבנות זה עושה בשמיים ה מכפר על העוונות של עם ישראל. איך אומרים רבותינו? כל העוסק בפרשת קורבנות כי להקריב קורבנות וכל מי שאנו יכול להתענות וגמר בלבו לעשות תשובה יעשו בקורבנות צריך להתענות לא יכול יעשה מעשה קורבנות תמיד ראינו את החכמים איך שהם עושים קטורת קורבנות עניינים זה הדבר הגדול של עם ישראל אז זהו אנחנו עכשיו חוזרים לענייני פסח העיקר שנזכה להקריב קורבנות בית המקדש או נכין נכין

נכין כפסים בשביל צריך קורבן פסח קורבן חגיגה קורבן פסח הפסח נאכל על הסבע צריך לסדר כל העניינים בעזרת האלשועתו בעזרת השם אנחנו מחכים מצפים לזה אז כמו שאמרנו שמור את חודש האביו כבו יצאת ממצרים פלא פלאות עכשיו זה הסימן של החודש צירוף הוויה של חודש ניסן זה יקוק ישמחו השמיים ותגארץ הפירוש הכל פורח הכל זורח גם בעולמות העליונים הכל פורח זורח גם בעולמות התחתונים הכל פורח וזור אכן נשמחו השמיים למעלה בעלומות העליונים הכל חדש בתגע הארץ גם פה למטה זה פלא פלאות לכן כמה זה דבר

גדול ואיך זה רומז בשם הוויה ניסן אם אתם רוצים לראות י פעם משם הוויה יקוק י פעם ה יק תעשה י כפול ה * 5 פי זה 50 זה נ של ניסן אחר כך י פעם ו >> 60 זה סניסא אחר כך י פעם ה 50נ שניסן הנה ראינו הי עצמה זה הי תשים אותה בפנים נהיה לך אותיות ניסן איך זה פלא פלאות חודש ניסן לכן החודש הזה לכם אומר רבותינו בדיוק עם מטריה משיח משיח בן דוד בעזרת השם זוכים בעזרת השם בחודש הזה למשיח בן

דוד איך כתוב במדרש החודש הזה לכם ראש חודשים ראשון הוא לכם לחודשי השנה אומר המדרש הקדוש ברוך הוא נקרא ראשון שנאמר אני ראשון ואני אחרון בית המקדש נקרא ראשון כמו שכתוב ראשון נסיון עשו גם נקרא ראשון ויצא הראשון אדמוני יבוא הקדוש ברוך הוא שנקרא ראשון ויבנה לנו בית מקדשנו שנקרא ראשון ראשון ציון ופרע מעשו שנקרא ראשון תן לו מכה בעזרת השם ככה עכשיו זה צריך עכשיו איך אומרים צוחק מי שצוחק אחרון אומר את העולם מצחקים אבל העיקר זה עבודה שאנחנו עכשיו נעבוד אתם יודעים איך אמרו

רבותינו אם אין קמח אין תורה עכשיו זה היקרקם מחזיק בתי הפה צריך תורה צריך המים מה אמרוקים >> יופי כן אני רוצה שזה יהיה לכל עם ישראל יש אלפים שכל אחד יהיה לו כזה מי שרוצה אבל כן מי שמקבל עליו לקרוא יהיה לו כזה מאוד יפה קורא בזה כל יום קטורת וקורבנות זה השקעה אדירה אדם שיראה את זה את היופי של זה עשינו את זה בכוונה הכי יפה שיכול להיות בטרוך שהשם יתן לו רפואה שלמה הכי יפה שיכול להיות בשביל שעם ישראל כן א שזה יכפר

על עמו ישראל דבר בעיתו הטוב צריך את זה מיד אין זמן לחכות מיד מיד יש לנו גם השבוע דבר ראשון יש לנו בראש חודש אמרנו ערב ראש חודש לעשות תשובה ראש חודש יש לנו ברכת האילנות ברכת האילנות דווקא בניסן למה המלאך שממונה על מצרים כוחו ושליטתו בחודש ניסן חודש הזה כל עצי השדה גדירים פורחים חששים שלא ישלוט השר של מצרים כי הם עובדים את זה את כל הפריחה הזאת אומר לו אתם תברחו על האילנות תחלישו את הכוח הזה של הסתרה אחרה אז לכן כל ה ב

באילנות יש בהם נשמות קדושות רבנו הארי מביא מעל זוהר מתי עולות הנשמות אומר רב הארי שיש בחומות שבגן עדן יש שמה נשמות שמצפצפות כציפורים והם מחכות לישועה, לתיקון גדול.

מה יש להם? הם רוצות לעלות למקומם אבל אין להם כוח לעלות. הם חלשות. הם קיבלו את הגיהינם שלהם או מה שהם צריכים.

עכשיו צריכים לעלות למקום שלהם. עומדות שמה בחומות ש שבגן עדן שלוש שולות, נכון? עומדות שמה ולא יכולות לעלות. כשאנחנו עושים ברכת האילנות, מתפללים על הנשמות האלה, עושים ברכת האילנות, שמה יש את הנשמות האלה מגולגלות ובפרט שעושים את הברכה, את התפילה על הנשמות, הם מקבלים כוח והם יכולים להתברר ולעלות למקומם, עושים להם כוח.

היה חמובדה תמיד מספר שהיה בחלב היה אותו גוי בעל הקרקע היה לו גינה יפה כל החכמי חלב היו נכנסים אצלו לברך שנה אחת לא נתן להם רשות אומר ללכת מה יש לך אומר רק יצאתם שנה שאברהם מתו לו כל האילנות אומר עשו להם בירור תיקון כל הנשמות נתקנו לא רוצים לא רוצים פה ה הדבר אבל בעזרת השם אנחנו גם כן הולכים ביחד בישיבה ביום א חמישי חמישי בעזרת השם זה ראש חודש >> זריזים מקדיימים כן הולכים לגבעון בלי נדר בערך ב10 אחרי שאנחנו גומרים את השיעור

רצים לשם כולם ועושים ככה ברוב עם יש בזה כוונות ביחד משהו יפה יפה משתדלים לעשות רצ רצון אבינו שבשמיים חר כך גם יש סעודה ל לנשמות כן בלי בלי זה זה לא הולך אבל יש לנו עוד דבר גדול ביום ראש חודש מתחילים פרשת הנשיאים לומר פרשת הנשיאים אתם יודעים נהגו בבתאן כתוב במנהגי בית אן בכל חודש ניסן אחרי שהשליח ציבור גומר תפילת שחרית אומר פרשת רשת הנישיאים אחר כך תפילה לעילון הנשמות איך כתוב במדרש בזכות הנשיאים מתקיימים שמיים וארץ אלה תולדות השמיים והארץ ובזכות מי מתקיימים

בזכות אלה שמות בני ישראל בני ישראל תלויים בנשיאים הנה בזוהר הקדוש כתוב אמר רבי שמעון שימו לב שימו לב מה אומר הזוהר אילמלא הקריבו תרסר נשיאין לא יכיל עלמה למקם כמת רסר ניסאי ישמעאל אם לא הקריבו 12 נשיאים בעם ישראל לא יכלו העולם לעמוד נגד 12 הנשיאים של ישמעאל תכתיב 12 נשיאים לאומותם תקריבו אילן דישראל ניסיו שולטנות דיכו לכן נשיא אחד ליום והיום הוא משלמה פרים שפתנו אמירת הקורבנות מועילה תראה לשון לבטל ולהשמיד הנשיא ישמעאל הכוח לעקור לשבר להכניע קליפתם בעדיונים ובתחתונים יפקוד השם על צבא

המרום במרום ועל מלכי האדמה באדמה כל הקמים עלינו הקדוש ברוך הוא משמיד אותם מעביר אותם מן העולם והאלילים קרות כרתון פלאות אז לכן ביום הראשון א' ניסן זה יום חמישי באחד לחודש על הווקם המשכן ורבותינו אמרו אותו יום נתן 10עשרה עתרות ראשון למעשה בראשית ראשון לנשיאים יום ראשון זה ראשון למעשה בראשית ביום הראשון ברא שכול שמיים חיים וארץ ראשון לנשיאים ראשון לכהונה תראו בא' ניסן ראשון למעשה בראשית זה הפנימיות של כל העולמות מתחיל כאילו ראש השנה ראשון לנשיאים ראשון לכהונה התחילו הכהנים לעבוד ראשון לעבודה ראשון

לירידת האש ראשון לאכילת קדשים ראשון לשכון השכינה ראשון לברך את ישראל, ראשון איסור הבמות ראשון לחודשים איזה השראת השכינה. למעשה כבר המשכן גמור לבנות אותו בקפה בכיסתם אלא המתינו עד שיגיד הקדוש ברוך הוא פלא פלאות בכג באדם התחיל משה רבנו זה היה ימי המילואים כל שבעת המילואים ימי המילואים כמו שאמרנו עכשיו אנחנו באמצע היה משה מעמיד את המשכן כל בוקר בוקר מקריב קרבנותם מפרק אותו כל יום בשם איני העמיד אותו ולא פרקו הכל בסודות עליונים איך כתוב ויהי בחטוב בתורה ויהי בחודש הראשון בשנה השנית באחד

לחודש אוקם אוקם המשכן אותו יום שמיני היה א' בשבת ראש חודש של ניסן היה וביום עמד אהרון ובניו ורחצו ידיהם ורגליהם מן הכיור עבדו את עבודתם וסידרו על הסדר בו ביום הקריבו ישראל תמידין נדרים שימו לב נדבות חטאות אשמות בכורות מעשות על היום הזה נאמר אורי צפון ובוא תמן אורי צפון זה עולה שנשחטת בצפון [נחירות בוז] בוא תמן שלמים שנשחטים בדרום אפיגני זה אוהל מועד יזלו בשמיו קטורת הסמים יבוא דודי זה השכינה יאכל פרי בגדיו אל הקורבנות פלא פלאות יש כזה דבר איזה איזה יום גדול

זה. מתי זה? יום חמישי א' בניסן.

יום קודם אדם עושה תשובה, עושה מעשים, מתחיל הכל מחדש. הלו ביום זה הוא קם המשכן הלו זה עיקר בריאת העולם. המשכן זה עיקר העולם זה פלא פלאות. לכן חשק גדול לקרוא בעזרת האל ובשועתו את כל סדר הנשיאים כל יום ונשמות וזה משריע על האדם דבר דבר גדול מאוד זכות גדול עכשיו שימו לב אנחנו צריכים להיזהר דבר א' א כמו שאומר הזוהר הקדוש לא להכניס לפה שלנו חמץ ברוך הוא ציווה אותנו שבעת ימים לא ימצא שאור בבתיכם כי כל אוכל מחמצת ונכרתה [נחירות בוז] הנפש הישראל איפה

יש צריך להיזהר לכן עכשיו בימים האלה אדם הכין מצות איזה מצות שלא יהיה בו חשש חיידק הטורף שלא יהיה בו חשש הכי קטן של חמץ חס ושלום או הנה הביאו אז אפשר לחלק כולם גם זה הביאו הנה תראו איזה יופי הנה הקטורת הנה חלקו פה לכולם איך איך הבנת לי אתזה מיד אה הנה הביאו הכל היום אתה רואה איזה יופי זה אדם רק לוקח את הספר ביד וזה מאוד יפה גם כן זה על העומר התנופה עומר מאוד יפה כל העניינים ויש פה בסוף גם כן פיטום

הקטורת וסבירת העומר משהו משהו זה מאוד טוב אבל מה מי שלוקח את זה רק בתנאי שהוא קורא בזה שהוא לומד את זה והוא עושה את זה סתם מאוד יפה מאוד יפה שיהיה בכל בית בעם ישראל בכל בית צריך שיהיה שכל עם ישראל ככה נביא את הגאולה אז זה מה שעכשיו אנחנו צריכים בעזרת הלו בשועתו אז מה אמרתי לכם צריך מאוד מאוד להיזהר שאדם איך הוא קונה את מצות זה דבר ראשון מה הוא מכניס לפה חס ושלום ידע לו טיפת חמץ חיידק הטורף לא יסמוך על אף

אחד צריך זהירות אדירה אדירה לכן כל ימות השנה בימות השנה יש שסה נכון שסה ימים 365 יום תוריד שבעת ימי הפסח שנח שנח אותיות נחש מי ששומר על השבעת ימי הפסח הנחש הזה לא שולד בו אין נחש הולך הנחש פלא פלאות אז דבר ראשון מה אנחנו צריכים עכשיו בימים האלה לנקות איך [נחירות בוז] חג המצות חמש למה אני תקרא חג המצות מה ישמע מה קרה שעם עם ישראל לא הספיק בקצר כן לחמות אז חמש דקות אם תינו עם ישראל לא הספיק בצ לחמות זה בשביל זה

תשמע בחמש דקות האלה עם ישראל יוכומר מה יש לך משה חיכנו 2000 שנה חיכנו 200 שנה תן לנו עוד 10 דקות נכין לנו צדה לדרך לא אומרים כן כן מיד עכשיו יוצאים לא לחקות רגע אחת אומר להם אללה בסדר מה אתה אומר?

האמינו בקדוש ברוך הוא. איפה אוכל? איפה צד הדרך? הם לא ירדו שירד להם מן מן מן השמיים במדבר.

לא זכרתי לך חסד נעורייך לכתך אחריי במדבר בארץ לא זרועה. ברגעים האלה הוכיחו עם ישראל את בטחונם בקדוש ברוך הוא. יכולים לומר ריבונו של עולם מה? להמתין עוד מעט כמה דקות פלא עצום לא גם צדה לא עשו להם לכן ציוה אותנו הקדוש ברוך הוא שיצאנו מצאנו השביד ולבאר את החמץ את השעור כל שבעת הימים לבטל את כוח הנחש בעזרת השם רבנו הארי אומר מי שנזהר לו לאכול חמץ שבעת מהפסח הופתח לו שלא יחתה כל השנה עד כדי כך בואו נייזהר בזה חזק ככה מביא רבי אברהם

הזולי באור החמה חלק ב' כל מי שישמור עצמו מכל מיני חימוץ במאכליו ומשתיו בימי הפסח מדקדק מאוד מופתח לו שלא יחתם שמרתם את המצות אל תקרא מצות המצוות תזכו לסמור את כל המצוות בטח זה חזק חזק חשש איסור חמץ תראה מה הזה הדבר הגדול הזה מי ששומר את הפה יש מעשה ברבי נחוניה שהיה בקרחי הים ראה דייג אחד נכנס אל הים בדג שבעה דגים כאשר יצא מן המים זרק אותם כלפי מעלה אומר ריבונו של עולם זה לכבודך אומר יצא כמין פסיד קיבלה אותם יצא בת קול

והכריזה הרי הדגים הללו מזומנים לך לחיי העולם הבא שומרים לך אותם שמה שמה נצלה לך אותם איזה מאכל נעשה לך העזר בן נחוני קרא את הבן אדם אמר לו מה זה אומר אני מעולם לא אכלתי ספק של מאכלות אסור לוות ספק נזהרתי במאכלות לכן אני זוכה מן השמיים לאכול אוכל בעולם עולם הבא קיבלו את מה שאני נותן אומר תראה מה זה אדם יכול עכשיו ב שהוא שומר את המצות אכילת הפיקומן אכילת זה מציל את הבן אדם מהרוצחים מהכל מיני צרות דבר ראשון מה יש לנו עכשיו

בבית שכל אחד עכשיו מתחילים הניקיונות נו השל הקדוש כותב במסכת יומה אות מצוות בירור חמץ נוהגת חודש לפני פסח ביום פורים כל פרוסת לחם או עוגה בינה אדם אוכל מקיים מצוות עשה של ביאור חמץ [כחכוח] צריך ללעוס טוב לבלוע לכוון מצוות עשה באלה פלאות בשם הרוקח הבני שכר מביא את זה אומר כל הדברים של הרוקח זה רוח הקודש כל שפשוף וקרצוף לשם ביאור חמץ יוצרים מלאך בשמיים רוקח אדם מגיע לבית לנקות ידענו לו הכל בספר פנים יפות למה אם לא תעשה יפה ו ואתה עושה את

זה ואתה עייף וזה זה אז יוצא מלאך חרבד אבל אם אתה עכשיו עושה את זה שמח או או המלאכים רוקדים גם כן בטח רגע אבל לא דגים אמרתי לכם לא מקריבים קורבנותן לדגים נכון למה לא עכשיו אני נזכר מזה דגים לא מקריבים עם קורבן מביא מביאים קורבן מן ה מן הבהמה מן הצל מוקוריקו אבל מהדגים לא למה בגלל שחווה שהיא הכילה את אדם הראשון מעץ הדעת היא פחדה שהוא לא יודע שהוא לא יודע לקחת אישה אחרת פחדה שהיא תמות ולא יקח משהו אחר, הכילה אותו.

אותו דבר נתנה, לא יכלה לסבול. כל הבהמות, העופות, כולם נתנה להם לאכול מאמצע הדעת, שלא יחיו. רק הדגים לא הצליחה עליהם. הם רצו בים, לא הצליחה לכן אלה צריכים תיקון על ידי קורבן.

דגים לא צריך תיקון. לכן הדגים בסדר. בן פחות עכשיו אני נשכח העיקר זה לנקות טוב את הבית אז כדאי להשתלם כבר ישר כותב כל מאמץ שודי עושה ברא פסח כל שפשוף וכל מירוק מסיר מעצמו מזיקים הנקראים נגעי בני אדם אשר הם המביאים המחלות והייסורים ליוצא כל צרצוח לשם מצווה מוציא ממנו שכבה בא איזה איזה דבר גדול זה לא רוצה כזה אומר הברג'ית שבר תראה אומר ניקיון הבית שלך לפסח מגביל לעבודת כהן גדול אומר ניקיון מחמץ דומה לעבודתו של כהן גדול שהיה עושה מתוך שמחה כוון לזכות

אפילו לרוח הקודש אומר מכל פעולה אומר הברדיצוב מכל פעולה נבראים מלאכים כמו אותם המלאכים שנבראים מתקיעת שופר של ראש השנה זה הלשון שלו בן איש חי כותב גם עקרת הבית גם הבעל יזכו לברכה גדולה אם יעשו את עבודות הפסח מתוך שמחה זה זכות חות גדול הלו טוב אחד בצער ממיד שלא בצער אדם מצטע זה אתם יודעים מה פירוש אחד בצער ממין שלא בצער אין אם אתה עושה דבר בצער שזה קשה לך ואתה מתגבר אתה עושה בכל זאת כאילו אתה מכניס למכונה דולר אחד יוצא 100 דולר

זה לא טוב טוב טוב אחד בצער מ שלא בצער פק 100 דולר יוצא לך שמעתי פעם לא תמיד הילדים הם שסים שמיחים לעזור צריך לדבר איתם הם לא מבינים כמה זה מעלה גדולה אבל מה היה פעם אחד אה הכהן הוציא את הנעליים שלו והיה היה מברך ברכת כהנים אז הוא השאיר אותם כך ופתחו איתה הוציאו ספר תורה פתאום שומעים הנעליים בוכות שמעתם פעם נעליים [כחכוח] בוכות בוכות בוכות אמרו נעליים למה אתם בוכות מה יש לכם אם אתם רואים זה היראות האלה של הספר תורה זה החבר

שלי כן תראה ממנו עשו ספר תורה ממני עשו נעליים אומר הוא נתן שלקרצף אותו, לנקות אותו, לעשות את לא נתת, לא נתת רצו קצת להשתפשף, לנקות לא נתן מה נעשה? אסור ברין אבל אם נותן קרצף זה פלא פלאות.

לכן עכשיו זה הזמן. עכשיו זה הזמן אדם לא יחכה, לא יחכה. צריך בכל הכוחות שלנו להשתדל עכשיו לנקות, לסדר ואז עוד דבר צריך עכשיו בימים האלה זה קמחה דפסחה אתם יודעים כתוב ברמה ומנהג לקנות חיתקים לחלקן העניים אומר המשנה ברורה מה זה המעלה של זה שאין כמותה בזוהר הקדוש מאוד מחמיר שאדם יסדר הוא רוצה לאכול בבית שלו בשר, עופות, דגים, לשבת בנחת על השולחן. צריך לקחת משפחה לתת לה הכל שישבו בבית.

ם יכול גם ביגוד יתן להם. משפחה של תלמיד חכם. קח אותם בוא בוא אליי. השכנים שלו וזה רואה אותם שהם תלמידי חכמים ועניים.

אין להם קרא להם יבואו בוא בואו מפה. מעלה של זה אתם יודעים אין למעלה כסף במילוי זה כפרה כמנין כפרה כפר על האדם זהו לכם צדקה אדם זוכה פה בישיבה גם כן יש דבר גדול של קמחד פיסחה שעושים לה כמעט 1000 משפחות לא סתם אני לא לאר סתם אבל 1000 משפחות כל אחד מקבל השנה אני לא ביררתי כמה זה עולה סן אבל שנה 1000 שק גם שנה שעברה אותו מחיר 1000 ש₪ אבל 1000 ש₪ זה יותר מ-1000 ש₪ אנחנו קונים את זה בסטונות ב1000 ש₪ אבל

אדם בא לו לבית כל מה שהוא צריך לא מביאים לא אומרים לו בוא תיקח עולה לנו פועלים לעלות לו את זה לבית עד הבית שלו קומות עניינים לא אומרים לו בוא תיקח זה ארגז תפוזים זה שק גדול של תפוחי אדמה זה ארגז תפוחים סלק בצל הכל בארגזים זה לא הכל הכל בכל מכל כל ינות הכל הכל אדם מביא לו את זה כמה הוא ס 1000 שק אני אומר מי שרוצה אדם יכול לעצמו לעשות קח את המשפחה שתי משפחות יגיד להם בוא אבל שמה הוא צריך לשלם

יפה איזה עשריה לפרק שם הלוואי ככה איזה משפחה מפרק לך איזה עשיריה או 20,000 זה כלום מה זה בשבילו הוא לא קונה חליפה וילדים שלו והכל גם בשביל סימן טוב ללך פרק שמה יפרק להם יתן זה זכות גדול הכל מקבלים ככה אני חושב זה הכל בא אבל זה זכות איזה איזה מעלה גדולה זאת היה פה בירושלים הרב פניג'ן אז לא היה אוכל פה בירושלים למי מי מי אחראי לא היה רשון ציון הוא אחראי על כל העניים כל כשיום הוא מביא להם המצות והיין וכל מה שצריך

להם לחג היה הקופה של הירושלים ריקה לא יודע מה לעשות היה מתפלאל להשם בא איזורח אחד מלנדן רוצה להיכנס לרב הרב לא יודע עליו אמרו לו הרב בחדר עוד מעט יצא הוא יצא לו להסתכל אז היה מפתחות היה מפתח כמו היום אפס אתה יודע שהוא מסתכל מאחור היה הרב שוכב על הרצפה מה זה בחיות אחרי שגמר הרב יוצא קיבלו קיבל אותו כן מה צריך דבר איתו וזה אומר לו אבל אני דבר אחד אתה חייב להגיד לי למה כבודו ככה בחר וזה אומר מה זה משנה יש

התעניינים שאני צריך לטפל בהם ואני מטפל. לא, אתה תגיד לי, אני יכול לעזוב. תגיד, לא, מה אני לא נעים לי?

לא, כן, לא. אמר לו, טוב. אין לו שום הקופה ריקה. כמה צריך?

אומר, 4000 שלירות זהב. אומר קיבלת יש לי פק פק צ'קים מפה מפה סידר לו את הכל ברגע איזה מעלה זאת ברגע סידר לו את הכל הקדוש ברוך הוא ידע את העילות מסיבת הסיבות ואדם זוכה לישועה בא לה אין לזה ערך אין אדם מעני מן הצדקה אדם שעושה עכשיו זה הזמן. עכשיו זה הזמן. אז כמו שאמרתי לכם עכשיו צריך לנקות ואדם אני אומר את זה מוקדם בנדר אולי שבוע הבא נדבר על המצות אבל שאדם ידע לאכול מצה מכל מקום.

אם יכול להישוע שאין שם חיידק נכון. למה זה? כי זה החיים שלנו. אדם יזהב בכל כוחו.

מאיפה הוא אוכל? ממה הוא אוכל? מה הוא מכניס לפה? מה הוא נותן לילדים שלו?

יזהר הכל. העיקר זה לשמור את הפה. מה אדם מכניס לפה? בכל העולם מוקצרים.

מה זה יקנה? קונה קונה קונה בחוץ. פסח לא קונים בחוץ. אין בחוץ.

יש בבית. וגם בעיקר להיזהר על המצות. זה העיקר. לא עוגות, לא בוגות.

לא צריך עוגות. מה? שבוע אחד אדם לא יכל עוגות מה קרה בעולם שבוע אחד הבן כלו אוכל קובה גם לא יכל עוגות מה קרה >> יש קובה של פסח >> אורז >> במפעל >> כן >> אומר לי יש [‏צחוק] לא חשבתי על זה כן אני יודע שיו עושים קובוז אני גדלתי בשכונה פה אז היו עושים קובס אבל לא חשבתי שיש כזה דבר יש קופה של פסח >> אה יפה יש קופה טוב אני צחקתי חשבתי ש מקובל מותר להגיד מצב >> כן תשאל הרב כן תלוי דמי

ואיך ומה כל הבעיה להרציר מצה אולי לא נאפתה טוב א' אולי באבק יש על זה קמח וברגע שהוא מרטיב את זה הקמח שעז מחמיץ לכן יש נזרים לא להרטיב את המצות זאת אנחנו הספרדים מרטיבים עושים קני דלך אתה יודע קני דרך מרק כן שמים את זה אבל אדם לא יקנה קמח מצות מהשוק מה פתאום את המצות שהוא אוכל אותם תחן מה יקנה מצות קמח מה עשינו בחרבת לא להשגיח חזקא אדם אוכל תחן אני את המצות שאני אוכל אני תוחן [כחכוח] בטח לאכול סתם אין דבר כזה

שמור הדק היטב היטב הדק להשתדל עכשיו זה מתחיל פסח צריך חזק חזק פסחת השם היא ישועה גדולה בכל בתי ישראל >> וכל יום כל יום שימו לב כל יום תפילה לבורא עולם על מצב מי שיכול לצום לפעמים יצוב פלל על המצב בעזרת השם ביום יום רביעי ערב ראש חודש עושים פה תפידה גדולה ונוראה על המצב יתחילו בשעה אחת בדיוק יתחילו איזה תפילה מיוחדת על המצב אחר כך יהיה כל התהילים יתחילו יהיה פה רבנים גדולים הראשון ציון נעשה תפילה ודיבורים על מה לשמור שני שבתות עד פסח

יש לנו שני שבתות ויקרא בצב שמור אותם הדק היטב ותב הדק כמו שלמדנו על שמירת שבת נתחזק בהם על שמירת שבת ונתפלל לבורא עולם כי בעזרת השם אתם יודעים כתוב במדרש אפילו אדם רק לובש בגדי שבת שום כלי משקית לא יכול לגוע בו בגדי שבת כ היו לובשים בגדי שבת המקובלים מה היו אומרים אומרים כל כי כלי יוצר עלייך לא הצלח בכל לשון תקום איתך למשפט תרשעי אף כלי לא יכול לאכול ככה יכול בשעה ובו דואק זה כוח גדול רק מלבושי שבת שמירת שבת הלכות שבת

כמה זה זכות גדולה מאוד מאוד השם יזכנו לעובדו לרא אותו לשמור את השבת לשמור לעשות חתו אחרי יוצרנו שברך אבותינו הקדושים מברך כל הקהל הקדוש גם אותם שמאזינים לנו דרך חלין דרך יד יומורשת יד יודרום כדעלמה יברך תחון זקן בבריאות אתנה שועה מעלה כל אחד איפה יש ספרים כאלה יש בחוץ כן רבותיי כל אחד שלוקח יש לכם גם פה מעטפות של קח דפיסחה גם כל אחד שלוקח כזה ינצל כל יום ללמוד את זה לסדר את העניינים והשם יאמר די לצלותנו וכן יהי רצון ונאמר אמן >>

אמן והיה חנניה בןשב עם כל >> [מוזיקה] >> ישראל זה לא זה לא זה כל גודו בתו ירו יריב כל ישראל [מוזיקה] זה לא זה לא זה זה כלל גוד [מוזיקה] >> משנה ברורה כותב שמובא בירושלמי עניין של כמחה דפסח חה כמה זה זכות גדולה שאדם נותן קמח מזון לפסח והזוהר הקדוש מדבר חזק אותו אדם שהוא חדה למסכניה שהוא משמח את המסכנים דבר ראשון לתת לעניים לתת אתמידי חכמים שקשה להם פרנסתם אם זה לתת להם את המצות אם זה לתת להם את היין. אם זה לתת

להם בשר, שמן, כל מה שצריך להם, זה דבר גדול.

אז אומר הזוהר הקדוש, מי שמשמח את המסכנים, כל הברכות שורים עליו. מי מפסיד דבר כזה בפרט בחודש הזה שזה מסוגל לגאולת ישראל, בצדוקה תיקוננו. בעזרת השם עם ישראל נגלים בזכות הצדקה. כמה זה זכות גדולה בישיבה אצלנו.

ברוך השם שזכינו 700 משפחות שהולכים ונותנים לכל בית כל מה שצריך לו. לא אומרים לו תבוא תיקח. אלא הם שולחים לו את זה עם סבלים. אם הוא גר בקומה שנייה, שלישית, רביעית, חמישית, מעלים לו את זה עד הבית שלו.

משמחים את הלבבות של משפחה, עושים את כל מה שצריך. הפועלים לבד זיהון עצום. להביל את זה, לקחת את זה בזמנים האלה בערב פסח, זה לא דבר פשוט. בזכות המצווה הזאת, כל אדם שנותן אף פעם לא יצטרך לקבל, תמיד יהיה מן הנותנים.

תמיד יהיה לו שפע וברכה בכל מעשה אדר ויזכה לשנים רבות, נעימות, טובות, עם ישועות גדולות בזה השנה ובכל שנה ושנה. ולכן זה זכות גדולה בעזרת השם בפרט מה שעם ישראל נמצא בצרות, בבעיות. אז לכן הזכות שלכם תגן על כל עמו ישראל בעזרת השם ויהיה לכם שפע וברכה וישועה זכות חג הפסח הזה בניסן גאנו ובניסן תדעים להיגאן נזכה לאכול מן הזבחים ומן הפסחים אשר ירצה דמן כן המזבח וכן י רצון ולא מר אמן [מוזיקה] שיהיה ישועה גדולה לכל עמו ישראל זכות גדולה >> ล