פרשת ואתחנן תשע''ז השיעור הגדול בתבל בזוהר הקדוש מפי המקובל ר' בניהו שמואלי שליט''א

שבוע יש לנו פרשת ואתחנן ונדבר עם זה ביחד על יום המר והנמהר יום חורבן בית מקדשנו תפארתנו ויתחנן אל השם בעת היא לאמור מה זה בעת ה היא אומרים רבותינו כשעם ישראל כש המרגלים הלכו לרגל את ארץ ישראל שישלחו על ידי משה לרגל את ארץ ישראל באו לארץ ישראל ורגלו אותה ודיברו הוציאו דיבת הארץ רעה נכשלו ודיברו על השכינה הארץ הקדושה ארץ ישראל זה מקום השראת השכינה זה השכינה הקדושה היא מכוונת כנגד הארץ העליונה והם הוציאו לשון הרע על ארץ ישראל כלומר על השכינה הקדושה והם

ועם ישראל קיבל מהמהם את הלשון הרע ובכו בליל תשעה באב בכייה של חינם כי הם קיבלו לשון הרע דברים לא נכונים והיו בוכים אמר להם הקדוש ברוך הוא אתם בוכים חייה של חינם חייכם ש שתוכו ביום הזה בחייה של דורות שביום הזה יחרבו שתי בתי מקדש למה שתי בתי מקדש חרבו כי המקדש זה מקום השראת השכינה הקדושה ואתם דיברתם לשון הרע על השכינה אז היא תסתלק מכם היא תגנה היא תלך יחרב בית המקדש מקום השרת השכינה זה גורם לזה זה בחטא המרגלים גרמו גמרו בכיה לדורות

שחרב שתי בתי מקדשות וגם כן גרמו שנגזר עליהם על כל אותו הדור שלא יכנסו לארץ ישראל מה היו עושים כל שנה בתאריך תשעה באב היו מתים בערך איזה 15 16 אל איש מעם ישראל מאנשי דור המדבר כל שנה משך 40 שנה עד שיגמר כל הדול הוא מה היו עושים ב ביום ערב תשעה באב היו חופרים כברות כל עם ישראל היו נכנסים בפנים יושנים בפנים בבוקר מי שקם זכה מי שלא קם איזה 15 16 אל איש מכסים אותם בעפר תארו לכם ערב תשעה באב זה כמו מחר

איזה בכיות היו עושים א כולם חוזרים בתשובה למה הם לא יודעים אחר מה קורה איתם יכול להיות שנשארים תחת לארד נשארים באדמה הולכים מן העולם אדם רוצה להיות שלם הקדוש ברוך הוא הולך לבית דין של מעלה כולם עושים תשובה מבקשים מחילה אבל מה זה תשובה אדם שיודע שהוא הולך למות איזה תשובה עושה תשובה בכיות זעקות הכנות וכולם נכנס לישון בל שה בתוך הקבר איזה פחד נורא בתוך הקבר נכנס הוא לא יודע בבוקר הוא קם מפה או לא ככה היה משך 40 שנה בשנה האחרונה רו 15

אל איש האחרונים שהם צריכים למות הם יודעים הם למעלה מגיל 20 הם באותו דור המדבר והם צריכים לשר גם הם עשו תשובה גדולה גדולה נכנסו לקבר הי היו בטוחים כל אלה שנכנסים לא קמים קמו כולם קמו ולא נותר בהם איש אחד באדמה מחר אמרו אולי טעינו בתאריך למחרת עוד פעם נכנסו עוד פעם תשובה ובחיות עוד פעם נכנסו קמו אמרו אולי תעינו עוד עד שיה טו באב טו באב ראו הלבנה במילואה לא זה נתבטלה מעלינו הגזרה משה רבנו אומר איך זה יכול להיות איך נתבטלה הגזרה תראה

מה זה כוחה של תשובה מה זה כוחה של תפילה אבל למה דווקא התם מהכ כל 40 שנה עשו תפילות בחיות עם ישראל אלא הם כל שנה שהיו עושים התשובה לא הייתה מלאה התפילה לא הייתה מלאה למה כל אחד אמר אולי זה לא אני יש עוד אחרים יש הרבה קהל שצריכים למות אבל לא אני לא הוא לא ימות אחרים ימותו אבל אלה ה 15 אל איש האחרונים הידים זה רק הם אין אחרים אז הם כשעשו תשובה הם עשו תשובה יודים אין להם באף אחד אין להם מי

שיציל אותם אין זה לך זה יבוא אין רק יתברך ש שמו רק הוא לכן תחללו לפני הקדוש ברוך הוא בברחו חזרו בתשובה התפללו לפניו תציל אותנו תציל אותנו בפנים שרו שמי תפילתם מכל הלב מכל הלב שמים תפילתם משה רבנו ראה את זה אמר תראה מה כוחה מה הכוח של של התפילה ושו נשבע הקדוש ברוך הוא נשבע שהוא יוציא אותם הקדוש ברוך הוא נשבע שהוא יוציא אותם ממצרים נשבע שלא יתן להם להיכנס לארץ ישראל אלה 15 אל איש איך עכשיו הם יכולים להיכנס לארץ ישראל ראה ראה

כך משה רבנו ויתחנן אל השם בעת מי יום טו באב הוא היה צריך משה רבנו מתי נפטר בשבעה באדר מטו באב הזה היה משה רבנו מתפלל כל יום בשלוש תפילות היה מתחנן וזועק לקדוש ברוך הוא שיזכה להיכנס לארץ הקדושה כל כך טרח מאותו יום משה רבנו לו נסתלק בשבעה באדר תעשו חשבון אם תחשב שישה חודשים מראש חודש אלול עד ראש חודש אדר שלושה מהם שלמים שלושה מהם חסרים יהיה 177 יום תוסיף עליהם עוד שנשאר מה שנשאר מראש חודש עד כלומר מ מט באב טז ימים טז

ימים תוסיף כלומר 16 יום ועוד שבעה ימים מחודש אדר כמה נהייה עוד 23 יום עוד 23 יום על קעז ימים 177 בדיוק 200 יום יום 200 יום אבל תוריד מהמהם שבתות שיש לנו 28 שבתות תוריד אותם ישאר 172 ימים 172 ימים כל יום שלוש תפילות כפול כל יום כפול שלוש זה תקטו תפילות כי מנ ואתחנן שהתחנן משה רבנו והתפלל הוא נפטר ביום שבת בצהריים שהתחנן משה רבנו והתפלל לפני הקדוש ברוך הוא שיזכה להיכנס לארץ ישראל זה טקטו תפילות שהתפלל משה משך ה 172 יום הללו אז

לכן כשראה משה הדבר הזה איך שנגזרה עליהם גזרה בגלל שדיברו לשון הרע על ארץ ישראל ונגזר שיחרר בית המקדש ונגזר עליהם שלא יכנסו לארץ ישראל ממה ויתחנן אשם בעת ההי אומר מפה אני לומד תפילה אין עומד בפני התפילה אין עומד בפני התשובה ריבונו של עולם אני רוצה לכן אומר ברנה וראה את הארץ הטובה מה הוא רוצה ברנה הירדן הוא רוחבו 70 מה 50 מה אומר רבונו של עלם אני לא רוצה הרבה להיכנס לארץ אני רוצה טיפה עמה אחת העבר נה אני רוצה סך הכל אמה ביקש

משה תן לי להיכנס אמה אחד מארץ ישראל רק להניח רגל אחד באר יל ריבונו של עולם הזכה להשראת השכינה הזכה לור הגדול הזה הגיע הזמנו של יהושע להניק את אר ישראל אני כבר מיניתי אותו הוא יכניס את עם ישראל הוא יהיה מלך על פי מישה כל דבר אני לא חשוב לכלום אתה יודע מה ריבונו של תכניס אותי כמו איזה עוף הפורח באוויר תכניס אותי כמו איזה פרפר רק תכניס אותי לארץ ישראל אני רוצה לזכות להיות בארץ ישראל לזכות תן להיכנס סיפר לי איזה רב אחד גדול

שהוא עלה אצל הרב שך ש היה לא מרגיש טוב בכלל הוא לא יכול כבר לזוז אומר לו תשמע מה מה צריכים עכשיו מי שמה כשהרב היה בריא הוא אומר על עצמו שהרב שך היה בכוחו יכול לתת שיעורים יכול לעשות עכשיו מה צריך אותו כבר בעולם הוא לא יכול לזוז קשה לו לדבר לא יכול לעשות כלום הוא אמר לו משה רבנו לא ביקש להיכנס כמו עוף הפורח באוויר לארץ ישראל מה נפק מינה אלא זה מקדש שם שמים גם כשרואים עוף פורח זה מקדש אומר לו כשרואים הרב

שך חי זה מקדש שם שמיים בלי שירביץ יורים זה מקדש שם שמיים מש רבנו רצה לקדש שם שמיים לכן ויתחנן אל השם בעת ה הוא יתחנן לקדושה הגדולה של ארץ ישראל מה הוא אומר אברנה והראה את הארץ הטובה הר הטוב הזה והלבנון אני רוצה לראות מקום המקדש אני רוצה להגיע לאור הגדול הזה לשפע הגדול איפה מקום המקדש המקום הקדוש הזה איפה יש שאבותינו התפללו בו אני רוצה לראות איפה היה אברהם יצחק איפה היה האדם הראשון נוח אני רוצה את המקום הזה ונו של לם תן לי

בארץ ישראל מקום המקדש שממנו שתה את העולם תן לי יש מדרש פליאה שהוא אומר משה רבנו התחנן לפני הקדוש ברוך הוא אומר ברנה ויראה אמר לו הקדוש ברוך הוא אם ברנה בטל לחנה ואם לחנה בטל ברנה מובן המדרש מה זה קשור אם עבר הנה אתה רוצה לעבור ארת ישראל בטס לחנה הי לו בחטא העגל שזה היה ב-17 בתמוז משה רבנו התחנן לפני הקדוש ברוך הוא שמחה לעם ישראל עוון העגל והקדוש ברוך הוא מחן להם אומר לו עכשיו הקו תשמע אם אתה רוצה לבוא לארץ ישראל אני

לא מוחה לעם ישראל אם אתה מבטל אם אתה רוצה לעבור לארץ ישראל בטל לחנה אין סלחה אני חוזר לתפוס אותם על אבון העגל ואם אתה רוצה שאני אסלח להם אל תעבור אין עבר הנה מה זה קשור אם ברנה בתה לחנה ואם לחנה מה זה קשור אלה ניתן שתי הקדמות בחטא העגל שהקדוש ברוך הוא רצה עם ישראל רצה שמשה רבנו מבקש מהקדוש ברוך הוא תמח להם תמחה להם תמחה להם תעוד אומר לו הקדוש ברוך אתה יודע מה אם יש רה צדיקים ונשאתי לכול למקום אני מחי להם

חיפש משה חיפש מצא אהרון חול מרים מצא מצא הגיע לשבע היה חסר לו שלושה מה ביקש מהוא זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך אומר לו הקדוש ברוך הוא מה אתה רוצה זכור הם נפטרו עכשיו הם חיים אומר ריבונו של עולם צדיקים ממיטתם קרואים חיים אומר להית אני מקבל דבריך מחול מחול מחול מחלתי להם מרחי העגל מחלתי טוב היה עוד זה דבר אחד דבר שני היה באשכנז שני ידידים משותפים עובדים באמונה בנחת ובשמחה היה להם איזה מסחר אם היו עשירים גדולים היה לעשות איזה מסחר של עצים איזה

דבר והיה אם הם מרוויחים במסחר הזה אם הם עושים את העסק הזה ההיה מיליארדרים אז הם באו לרב אמרו תשמע אם אנחנו מצליחים אז אנחנו נשבעים שאנחנו עולים לארץ ישראל ושמה נשב על התורה ועל העבודה ויש לנו כסף מספיק לנו ולבנינו ולבני בנינו ונתמוך גם בתורה וגם פה נחזיק לך את הישיבה ואנחנו רוצים לעשות את ההסכם הזה א בבקשה הלוואי אומר אנחנו מבטיחים לקדוש ברוך הוא ככ יהיה טוב סוף דבר הם עשו והצליחו נהיו מיליארדר אבל אחד מהם חלה באמצע המסחר הזה חלה חלה קשה במת

נפטר מן העולם האישה שלו הוא בא לקיים את ה עכשיו השני בא לקיים את האבטחה ללות ארץ ישראל אשתו אומרת לו תשמע האישה שלה הוא לא עולה בעלה נפטר היא לא רוצה לעלות לארץ ישראל אומרת מה היא תעשה שם פה עם המשפחה שלה שמה היא לבדה בת שלמה היה בעלה חי היו באים ביחד חיים ביחד עכשיו מה היא תעשה בארץ ישראל היא לא רוצה אומרת לו אני לא רוצה אומרת לה גברת אבל אני נשבעתי שאני עולה אומרת אני לא יכולה נכון נשבעת נכון הבטחנו אני לא

יכולה מה א אעשה אומר תלך לרב ספר לו בא לרב מדבר איתו אומר לו הרב היא צודקת אשתך אתה פטור מעל איך זה אומ יש דין שבועה שבת מקצתה בת לכולה אתם נשבעת ששניכם תעלו עכשיו שאחד מכם נפטר השבועה התבטלה ולכן אתה לא חייב לעלות תשאר פה וככה היה הוא נשאר עכשיו נבוא למשה רבנו משה רבנו בא לקדוש ברוך הוא אומר לו ריבונו של עולם העבר נה ראה את הארץ הטובה אומר לו ריבונו של עולם אומר לו הקדוש ברוך הוא אומר לו אני נשבעתי שאתה ואהרון

לא תיכנסו לארץ ישראל אומר לו אתה נשבעת אני ואהרון ביחד נק עכשיו אהרון אחי מת בראש חודש אב מת אהרון עכשיו שבעה באדר תן לי להיכנס שבועה שבאת מקצתה באת כולה אתה נשבעת אני ואהרון לא כנס אומר לו הקדוש ברוך הוא אבל אתה אמרת לי בחת העגל אמרת לי צדיקים ממיטתם קרים חיים הון לא נקרא מת הוא חי אמר לו נכון אמר עכשיו אתה תבחר אם אתה רוצה ברנה וצדיקים לא נקראים חיים וור כאילו רח מן העולם אז בתס חנ תפוס אלך שמה אין זכור לאברהם

ליצחק וליעקב ואם אתה רוצה שאני אסלח שאני אסלח להם ו וצדיקים נקראים חיים אז גם אהרון חי אז אי אפשר ברנ השבועה עומדת במקומה ואז לא היה לו למשה רבנו לא לא היה לו מה לדבר וזה העניין הגדול שאדם ידע לו בתפילה משה רבנו לא נענה אבל התפילות לא הלכות רקם אבל את רואים כמה כוח הגדול של התפילה התפילה אין כמותה המהות של האדם זה להתפלל אתם יודעים אדם תעשה מילוי אדם איך כותבים אדם א' א' לפ ד ד לפ ו איך ת ואחר כך יש

לנו ד' נכון ל ת ואחר כך יש לנו מ המילוי של זה מ מ רק המילוי את האדם נוציא אבל תיקח את המילוי של האדם מה המילוי שלו מה הממלא אותו מה המחייה אותו ב יש לנו לפ בל יש לנו מד מת ל נכון לת ד ד אדם אדם ד ל ו מתפלל המ של האדם המילוי של זה מת פלל המילוי של האדם זה מתפלל שהוא מתפלל לפני הקדוש ברוך הוא זה המהות של האדם זה המילוי שלו שהוא יודע להתחנן ולהתפלל לפני הקדוש ברוך הוא זה

הכוח זה הכוח של התפילה אין אין לאדם להתפלל הגר כותב משה רבנו כל תפילה שלו שהתפלל תקטו תפילות זה היה נוסח אחר כל תפילה בשמות הקודש אחרים כל תפילה התחנן לפני הקדוש ברוך הוא יש הגמרא אומרת בברכות היה עומד בתפילה אפילו נחש הכרוך על עקבו לא יפסיק אפילו המלך שואל בשלמה לא יפסיק כותב על זה רבי שלמה הכהן מרוד מסק אומר לפעמים האדם הוא בטוך עם כ הקליפות אומר אני כבר בתוך איזה סטרה אחרה כמה אני מלא עוונות עמוק עמוק בפנים מה אני אתפלל מי ישמע

את פינתי אז זה אומר אפילו נחש קרוח הנחש בלע אותו מהראש עד הרגליים כלמ הוא קרוך על הקבו לא יפסיק פעמים אומר אדם אני צריך להתפלל אני המלך הגדול למעלה הקדוש ברוך הוא שואל בשלמי אפילו המלך שואל בשלמה לא יפסיק לא יחשוב אדם הגיע למקום גבוה הוא כבר מסודר לא צריך להתפלל ולא יחשוב גם כשהוא עמוק עמוק בתוך הקליפה לא צריך להתפלל אפילו נחש קרוך על הקבו התפלל לא התיש אפילו המלך שואל בשלמה לא התפלל ומפה לומדים לאדם איך להתפלל עכשיו אנחנו צריכים הרבה תפילה על

גלות השכינה זה עכשיו עכשיו זה הזמן שאדם התפלל הרבה הרבה הרבה על גלות השכינה זה הזמן שלנו ה לבכות על גלות השכינה להתפלל להוריד דמעות זה העניין הכי גדול בעולם שצריך עכשיו להתפלל על גלות השכינה רואים את המעלה הגדולה של התפילה המעלה הגדולה של ארץ ישראל איך משה רבנו התפלל להתחנן בתחנונים בעת רצון לפני הקדוש ברוך הוא כמספר תפילה תקטו תפילות למה לזכות להיכנס לארץ הקדושה שזה מעלה גדולה תראו אנחנו זכינו לשבת פה בארץ הקדושה כמה צריך כל יום לרקוד משה רבנו היה מוכן לעשות הכל

שיזכה להיות בארץ ישראל ואנחנו ברוך השם זכינו מה אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה לא יכול להיכנס רק תסתכל מרחוק אומר לו אני רוצה לראות את המקום איפה נמצאת אבן השתיה איפה ישן אברהם אבינו והאבן הזאת אשר שמתי מציבה יהיה באת אלוהים אני רוצה לראות איפה היה איפה היה יעקב אבינו ראה את המקום שממנו שתה את העולם את האבן והאבן הזאת אשר שמתי צבה אבן ש חקוק עלי השם המפורש אבן שהיא ממנה הושתת את העולם כשהגיע לשם יעקב אבינו היום נראה את זה בזוהר האבן התחילה

לדבר איתו אבן השתייה אומרת לו ליעקב אבינו חביבי איפה אתה אני ממתיחה לך אני ממתינה לך פה מיום שנברא העולם אני מחכה לרגע הזה שאתה תבוא אומר לו מה קרה היה פה אברהם סבא אבא יצחק נעקד לא אמר שאת ממתינה לי את ממתינה אומר כן כי ממני הושתת העולם וממך יושת כל עם ישראל 12 שבטים שהם יביאו את כל זרע ישראל לעולם 60 ריבו נשמות קדשות ופה על המקום הזה יבנה בית המקדש ויהיה מקום השרת השכינה ולזה אני מצפה לך ש ממך כמו שממנו הושתת העולם

ממך יושת מי שיעמיד את העולם הם בניך שהם יקבלו את התורה על הר סיני והם יבנו המקדש והם ישכנו פה אני ממתינה לך האבן דיברה איתו מה עשה יעקב כתוב ויקח את האבן וישה מראשותיו מה זה איך אפשר להזיז אבן כזה זה אבן ש בתהום הראש שלה למעלה זה הר גדול איך אפשר אלא לקח את הדברים של האבן ושם את זה בראש שלו איזה מילים דיברה איתו האבן הזאת ושמה הוא הלך וישכב במקום ההוא 14 שנה הוא לא שכב אבל שמה הוא שכב ואז המלאכים היו

מקנאים מיעקב אבינו איך אפשר זה יילוד אישה איך הוא חקוק בכיסא הכבוד איך הוא זכה שאהבה אותו הקדוש ברוך הוא יבי ממנו מי שיותר חשוב מן המלאכים היו מקנאים בו לא יכולים לסבול את הדבר הזה עד כדי כך ככה המקום הזה מקום מקודש המקום הקדוש הזה אתם יודעים מה כתוב בשיר השירים צוך כמגדל השן כמו שבגוף האדם הצוואר זה דבר שמ בין הראש לגוף מבלעדיו אין חיות לאדם אותו דבר בית המקדש הוא מחבר בין ישראל לאבינו שבשמיים המקור של השפע והרוחניות והאור הגדול זה מבית המקדש

זה המקור זה טבורו של עולם זה מקום המקודש ביותר בבריאת העולם הלו אתם יודעים כל עבודת התפילה כל עבודת ת הקורבנות זה במקום התפילות יו שאין לנו קורבן אז יש תפילה במקום הקורבן זה כבר התחיל מזמן אדם הראשון אדם הראשון בנה מזבח ביום שהוא נברא והקריב עליו קורבן הקדוש ברוך הוא ושיבח לבוראו איפה זה היה במקום המקדש במקום הנחת אב אבן השתיה גם קין והבל הביו קורבנותיהם איפה איפה איפה עשו אותו במקום המקדש גם נוח שהביא יצא מן התיבה הקריב עולות איפה זה היה במקום המקדש

אברהם אבינו נימול איפה היה במקום המקדש יצחק אבינו נעקד איפה במקום המקדש יצחק אבינו תיקן תפילת מנחה מקום המקדש יעקב אבינו חלה והנה מסולם מוצב ארצה וראשו מגיע שמימה והנה כ אלוהים עולים ויורדים בו מקום המקדש עכשיו אנחנו מצפים למקדש השלישי ולכן צריך לעורר הרבה הרבה רחמי שמיים ה מה היה אדם מתבונן נראה מה היו הניסים והנפלאות שהיה בבית המקדש בשלוש רגלים איך היו עם ישראל עולים לרגל איזה אור איזה תפארת איזה הדר היה בירושלים בבית המקדש איך היה כל העולם מאיר מאור המקדש איך המקדש

הזה מחייה את כל העולם ממנו אור ממנו יתד ממנו פינה לכל עם ישראל האבנים האלה היו מדברות המקום הזה היה מקום השראת השכינה שאין כמוה בעולם כל יהודי שעלה לרגל היה היה מהשמיים שומרים לו את הבית לא היה משאיר את הבית שלו פתוח בגולן בכל מקום מקום בחוץ הארץ בבבל היה מזב ככה את הבית בא אין מי שיגע בביתו הכל השכינה שומרת אומרת אתם באים אצלי אני אחראית על הכל אתם תבואו לירושלים יש לכם שמה מקום לישון הכל על חשבון הבית שמה הכל שמור הכל יפה

הכל מסודר אף אחד לא הגיע לו בבית שלו היו באים למקום שנאמר בו עיניים ולבי שם כל הימים אתה יודע מה זה לבחור שבת לשכון בארץ הקודש יפ נוף מסוס תבת קרית מלך רב היום מה קורה זרים אוכלים נחלות עומד שמה סטרה אחרה טומאה שאיין כמותה עומד במקום הזה כמה זה דבר קשה לפני שאני אקרא לכם את הזוהר רציתי עוד דבר לומר לכם ויש היום נדבר הרבה גם על על עניין גדול מאוד מה זה ת קול חצות ש הבכיה אסור לעזוב אסור לעזוב צריך לראות לקדוש

ברוך הוא שאנחנו בוכים ואנחנו מצפים ומחכים ומבכים על צר השכנה ורוצים מקום המקדש בחזר צריך להראות שהקדוש לא להיות אדישים אבל לפני כן יש עניין גדול שכתוב בזוהר אחר כך נביא את הזוהר על מה שעכשיו דיברנו על מקום המקדש מה זה זרים אוכלים נחלתי היום איך שיושבים ש מה ישמעל מה כותב רבי שמעון בר יוחי על זה אבל לפני כן רציתי להגיד לכם מה שמובא בזוהר הקדוש שהקדוש ברוך הוא אומר לאדם הראשון שנגזר עליו עוד אומר הזוהר שכבר בזמן אדם הראשון נגזר על בית המקדש לאחו

מחטא אדם הראשון למה הקדוש ברוך הוא אומר לאדם הראשון ויקרא השם אלוהים אלא אדם יומר לו היקע אומר לו תראה איך נהית מה זה איך נהית הק איך אבית תראה איך נת מקודם היתה קומתך מסוף העולם ועד סופו ועכשיו אתה מתחב בגן מאחורי העצים אתה מתחב תראה איך נהית קטן מה אתה מתחב מקודם היית גדול הלכת אחרי דעתו של הנחש איך את מתחב בתוך הגן ואומר לו היקה היקו איפה השכינה שהייתה עתרה לראשך היית מרכבה אליה הרי שמתי אותך בגן עדן לעובדה ושומרה לעבוד את הה

שזה השכינה לעבוד אותה ברמח מצוות עשה ולשמור אותה בשש המצוות לא תעשה אז תראה איפה הה הזאת אתה סילקתי הבאת במקום במקום להביא את השכינה אתה מביא את הקליפה שפחה כי דרש גברתה אומר אני הכנסתי אותך לגן עדן נתתי לך הכל טוב שבעולם היו המלאכים צולים לך דגים מה לא עושים לכבודך שמתי אותך במקום הכי טוב הלכת אחר רצת הנחש גירשתי אותך אומר אותו דבר כך זה יהיה בניך הכנסת אותם לארץ ישראל בניתי להם מקדש נתתי להם בזמן שלמו כל טוב שבעולם לא חסר להם לא

כסף לא זהב לא אבנים טובות לא מרגניות הכל עשיתי בסוף חטאו עשו עבודה זרה העמידו צלם בחל מה לא עשו מה עשיתי להם דנתי אותם בגירושין וכונתה אחה ישבה בדם ומאיפה זה נמשך עוד מחטא אדם הראשון הכי שבה בדד זה מ נמשך מהקהל אדם הראשון אתם יודעים שיעקב אבינו הוא גלגול של אדם הראשון ושמה אצל יעקב אבינו נאמר על הפסוק על כן לא יכלו בני ישראל את גיד אנשה עד היום הזה גיד אנשה אסור בהנאה אפילו לתת אותו לכלב אסור למה נקרא גיד אנשה הגמרא אומרת

ד מנשה לבני נשם ולחנה דברון זה זוהר זה גמרא משכח את הבני אדם מעבודת השם מי שאוכל את זה הוא שוכח מעבודת השם הוא שוכח את התורה זה גיד מי שאוכל אותו מנשה מלשון שכחה שוכח זה בלמית אומ אומר הזוהר תמן יצר הרע רביע שם יצר הרע רובץ והוא מטמטם את הלב איפה זה נעשה כתוב ויהוה כי שמו עד עלות השחר כשחזר יעקב אבינו לפחים קטנים תפס אותו הסמ ונאבק עמו מה הוא נאבק עמו רדף אותו לראות איפ הוא יכול להרביץ ביעקב אבינו ראה יש רמח

מצוות עשה כנגד רמח איברים של הבן אדם ראה הוא מקיים כל רמח מצוות עשה אי אפשר לפגוע בו בשום עבר מרמ אבליו אמר טוב נתפוס אותו בגידים שלו יש שס המצוות לא תעשה כנגד שס הגידים הכל שלם יעקב אבינו בחיר שבאבות אין כמותו איך אומר אם לבן גרתי ריג מצוות שאמרתי הכל שלם לא תחשוב הלכתי לגלות התקלקלת אין יעקב אבינו מתקן הכל הכל שלם בסוף מה עשה הס אתם יודעים יש רמח מצוות עשה שש המצוות לא תעשה זה כנגד שש הימים של השנה כנגד כל יום

יש מלאך הסמ ממונה על גיד אנשים זה הסמ אמר אני לא יכול ליגוע בו שום מקום אין לי רשות להיכנס הוא שמור הוא מקיים כל שס מצוותו תעשה הכל איפה אני אכה אותו אומר ך לא פחות בגיד שאני ממונה תן לנו מכה מה עשה הכי נשמה טומאה בגיד נתן לו מכה הכניסו טומאה כזאת גדולה לדורי דורות שאסור לאכול שום בהמה שום עוף גיד אנה שאסור לאכול הכל נטמע גם אצל הבן אדם אסור ליגוע בזה מי שאוכל את זה שמה יצר הרע רביע שם הכל והפלא הפלאות

שיש גם שס הימים היום שכנגד לא תעשה של גיד אנשה זה תשעה באב ומי ש ביום תשעה באב סמ לכן ביום הזה נחר בית המקדש תראה כמה זה לכן בגיד אנשה יכל לשלוט לכן כתוב שמה אמרה התורה לאכלו בני ישראל את גיד אנשה ע מה זה ע לרבות תשעה באב אב תשעה ע גיד כל הצומות מרומזים פה גיד הגמ זה זה ג ב בתשרי צום גדליה ואחר כך יש לנו מה יש לנו שמה עוד ויש לנו עשרה בתבת ויש לנו אחר כך גיד זה גיד זה

יז זה יז בתמוז ויש לנו את העת וגם זה ע זה אמרנו תענית אסתר גם וגם תשעה באב תשעה באב כל זה מרומז הכל גומז והכל אחד לאחת איך הקדוש ברוך הוא הודיע למשה ויבה כי שמו לא יכל סמ לשלוט עליו רק איפה נשלט במקום הזה ולכן ביום הזה דווקא נח בית המקדש כי הסמ שולט שם וזה גרם את החורבן הגדול מה זה חורבן זה חורבן אתם יודעים שהשכינה נקראת שם בן ככה זה לפי המקובלים ח חור בן אבוי וגרם לשפחה כ תירש גברתה וזה הצער

הגדול ביותר בעולם לכן צריך להשתדל על זה מאוד מאוד על צר השכינה רציתי עכשיו לראות הזוהר הקדוש שיש לכם ביד והנו עם אדוני אלוהינו עלינו מעשה נינו כנ עלינו מעשה דנו כלני רבי זר עלק רבי אלעזר בן ערך אזח ח ב ובכ חזר ח רבי זר אמר לש אמרז ג כ ז בכ שמע אמר אבנ אבנ אבנ קדישה כל עלמה בקדושת דמר ז בני ע זלזל הך לא ן עלך קדישה כ מ קוך זח אמר בש ר אמר רבי [מוזיקה] ז יעקב ר ע כבנה נה

אשתי כלמה רשה משקע בתומה רבה איך יכול יעקב לנע ה אקומה רבה ורש מגז ב מקדשה קודש קודש ישראל כה יעב ק שמה קדישה נב מכאן קודש קודש המן אמרז שמעו ז בי קנ אזרבי זר חיס לך ד מילה שמעת וקח כתי ויקח מאבני המקום הבן אחד מאבני המקום מאיזה מקום דוו מקום התהום ששם אבנים שוחקים מים לכל העולם תבנים שקו מים ובן הזאת הייתה עיקר לכולם והייתה עולה עד מקום שהיה שם בית המקדש ויעקב לא הייתה כוונתו עו אחד מהן אלא עליה מהיכל אשתי מנ

ככ יעקב כלמה ש מיני באותה שעה קר ממקום שיקר כל העולם ואש מרש אותם ש בליבו שי מרשותו דוגמה זה כזו מיד וישכע במקום ההוא ישבה דעתו באותו מקום סימן ידוע לכך אמר זוהי דוגמה שלי אם לזאת תיהייה שום מעלה וידוע שיהיה לי מעלה ועל כך שם ליבו עליה ונדר נדר דתי ואבן הזאת אשר שמתי מצבה כלומר עם אבן הזאת שר שמתי מצבה יהיה בית אלוהים מיד בכל אשר תתני עש דר המער הודא שמענה אמרלי תקר אבן ישראל נקרא ככ שמו אש תיני עליה והקדוש ברוך

הוא עשה אותה בית עולמים ושם הייתה שכינתו דכ מה לאבקה מה ו זמנ ר בשתי זמר בעלמה למהי זר מלאכ ז צדל בעל הסביר אומר רבי זרה בא לפני רבי אלעזר בן ערך צה להיכנס אצלו יש בספרים שואלים עלו רבי זרה הוא בכלל הוא היה עמורה ורבי אלעזר בן ארך זה תנא הוא לא היה באותו זמן אלא אומרים שזה מסופר מה שהיה בעולמות העליונים לא דווקא פה אשכח דיתי ומצא אותו רבי זרה את רבי אלעזר בן ארך שהוא יושב ועיניים שלו מראות דמעות אבה והיה ממלבן

מצוותיו ובוכה אמר לשמש שלו תראה כתוב למה הרב יושב ובוכה מה קרה אומר לו השמש תשמע אני פעמיים כבר ניגשתי לבוא לרב אי אפשר לדבר איתו בינתיים הם רואים אותו שהוא נכנס לחדר שלו והיה הולך ובוכה והו שומעים אותותו אומר אבנה אבנה אבן כד אבן של אבן השתיה שממך הושטת העולם עוד זמנין בני עממי זלזלה בך בני האומות עוד זלזלו במקום הקדוש הזה מה לעשות לה ותבה גול מסבך להושיב על האבן הזאת גופים טמאים לשוה אתרך קדישה כל לטמ המקום הקדוש הזה כל מסבי קרבך ועלמה

בו זמנה אתם יודעים שהיה תקופה שהשמאל באמת היו כל המתים שלהם קודם כל מעבירים אותם מהמסגד הזה ושמה במקום אבן השתיה מניחים אותו שם עושים איזה תפילה אחר כך מוכים אותו לקבורה כך כתב מהרם חגיז בספר אל משאה שלו כותב כך היו עושים משמני כמ אומר הזוהר לוקחים המתים שלהם שמים אותם היום כולם נכנסים שמה כולם מאמ מה שבחה כ תירש גברתה במקום הכי קדול של עם ישראל הם יודעים איפה המקומות הללו הולך שמה יושב שמה עושה שמה ולכן היה רבי אלעזר בן ערך היה בוכה

בכיות נוראות לא יכול לסבול היה בוכה עד שבסוף ביקש רבי זרה לשבת איתו עד שנכנס וישב על ברכה ו היה אומר לו מה יש לך כבוד הרב למה אתה בוכה אומר איך לא הבכה המקום הזה שי אבן השתי שהיה אצלה יעקב אבינו ונה ונה זו דיברה עמו ואמרה לו יש לנו דבר משותף בינינו ואני ואני מצפה לך ובמקום הזה אומר יעק ככ כתוב פה בזוהר שני פירושים אחד שיעקב אבינו בשם המפורש שיה חקוק עליה השביע אותה והרים אותה והוא בעצמו קבע איפה יהיה בת אלוהים הוא

שם את האבן הזאת וגם או שיקח את הדברים של האבן סם מראשותיו אז זה המקום המקודש הזה מקום המקדש יכנסו בו כל אומות העולם וטמאו את המקום הזה בעוונותינו הרבים על זה אני בוכה על העוונות שלנו על מה גרמנו ומה יהיה אנחנו רוצים ממרה שהקדוש ברוך הוא יסלק את זה מאצלנו זה היה הבכיות הנוראות של של רבי אלעזר בן ערך ובכה איתו רבי זרה והבכי האלה שאדם וכה מה הם עושים הם ממתקים את הדינו הם גורמים למתק את הגזרות בעל ם ישראל זה דבר גדול שאדם

תמיד יבקע על חורבן בית המקדש זה עושה דבר זה זה עושה אתם יודעים היה בזמן רבנו הארי היה משמש אותו בקודש רבי אברהם הלבי הוא חיבר תיקוני שבת יש לו ספר תיקוני שבת היה מאוד דואג לשבת המלכה זה השכינה הקדושה הרבה היה רוצה בצפת היה ממונה הוא היה הולך לכל הבתים מזהיר אותם מי שנראה או אצלו אוכל עדיין עומד על הגחלים לא מוכן לכבוד שבת לא גמרו את הבישולים לא גמרו מחרים לו את כל האוכל שלו אומר אותו שבת שלא יוכל מתי בשעה אחת בצהריים אם

עובר אחת בצהריים ולא אמרו כולם ויושבים כל אחד יושב בעניינים שלו לשתות איזה קפה לעשות סעודת בוי קלה להכין את עצמו לקראת ששבת המלכה מחרים לו כלכל הזה זה אחד הדברים היה לו היה לו עוד דבר היה מאוד מאוד בוכה הצר השכינה היה כל תפילה אומר נחם השם אלוקינו אתב ירושלים כל תפילה לא עוזב והיה הולך כל לילה מעורר את אנשי ציפת כל הקהל מעורר אותם בבתים אין מי שיישן א שיים 12 כולם קו השכינה זועקת בוכה לוקח אותם לבית המדרש כל הבת כל הבתי כנסיות

מצוות שם אותם אומר להם תעשה תיקון חצות כולם יושבים ובוכים כל בית הכנסת יש לו ממונה אחר כך כל בית הכנסת יש להם שיעור מי לומד גמרא מי לומד קבלה מי לומד זוהר מי לא יכול אומר תהילים מי לא יכול יש לומדים חומש יש לומדים נביא יש לומדים מוסר עד התפילה יבוא תפילה מתפללים אחרי התפילה לבדים איזה דבר קטן עם הטלית והתפילין וכל אחד יוצא לעבודתו הולך לבית מכין לאשתו עד שהיא עוד ישנה כיצד ארוחת בוקר מעיר אותה נותן לה לאכול ארוחת בוקר הולך לפרנסתו הוא

בא כמה היום כסף אומר לי אשתו היום כמה צריך אומרת לו היום אני צריכה למשל 1000 שק היום צריך לי 1000 שק למה אני צריכה לעשות שוק צריכה לקנות כמה דברים זה אומר טוב הולך להתפלל לקדוש ברוך הוא אומר ריבונו של עולם היום אשתי צריכה לבית אלף שקלים תזמיני מידך החוה והמלאה לא יודע מד מתנות בשר דם הוא מתפלל הקדוש ברוך הוא מזמין לו תשמע מי שעושה כל יום סדר כזה אין דבר כזה שהקדוש ברוך הוא לא שומע תפילתו היה בא לו בא לו איזה משחר

איזה בניה איזה דבר כל אדם לפי עניינו אומר לו תשמע היום אני צריך 1000 שק אתה יכול לתת לי אומר תעשה את העבודה תקבל אני דחוף לי בסדר בא כבר בשעה שתיים שלוש גמר העבודה בא לאשתו נותן לה 1000 שק מעשר 100 שק נר שלום עכשיו נמשיך והוא אוכל ארוחת סומרים מתרחץ נח כצת הולך עוד פעם בבית מדרש זה היה הסדר שלהם אומר לך ה היו דואגים עצר השכינה אומר ו היה מי שימות בצפת באותו זמן מי ימות קודם זמנו כולם 90 100 101 110 אין

מי מת קודם אין צעירים אין מחלות לא חסר לאף אחד פרנסה יש שפע שאין כמותו בעולם ככה היה עושה רבי אברהם ראה אותו רבנו הרי יום אחד אמר לו תדע לך זה היה 20 שנה קודם שהוא נפטר אומר לו גזרה עליך גזרה שאתה צריך להיפטר מן העולם אומר לו מה אני אעשה עכשיו אומר ואנחנו צריכים אותך מי יעורר פה את כולם מי מחמם את האווירה זה אתה אומר תן לך עצה תצום שלושה ימים ביום השלישי תלך אצל הכותל המערבי תבק שם ויכול להיות שהיה ישועה גדולה

ככה הוא עשה הלך לירושלים צם שלושה ימים ביום השלישי הלך לקוטל המערבי והיה בוכה על צער השכינה וזה ורואה איך השכינה פתאום רואה אותה עוטפת שחורים בוכה והוא נפל עליו ממש התעלף מהצער שלו שרת השכינה וככה היה בצער גדול עד שהוא רואה בא אליו השכינה בלבוש יפה אומרת לו קום רבי אברהם קום מלי חזור אורך ימים ות חיים יוסיפו לך ר אותו רבנו הרי מרחוק אמרנו נתבטלה מעליך הגזרה הזאת חי עוד 20 שנה והיה עושה המעשים האלה להקים את כולם לכבוד ה איך זה דבר כזה

גדול איך אומר במסתרים תבכה נפשי יש מקום סטר שבא מוסב על השם יתברך יושב ובוכה אומר אף אחד לא יודע לבכות טוב מה הפסדנו אומר היה עשיר אחד בנה ארמון והוא כל זה בשביל הבן שלו וקול מסביב כ זהב מה ו זה ארמון שאין כפיו בעולם מבית ומחוץ כל מי שהיה מקנה רואה דבר כזה אין כמו זה אבל העשיר היה מליארדר גדול היה לו הרבה זהב הרבה כסף מה הוא עשה כל האוצרות הוא עשה קירות כפולים בין הקירות הוא שם את הכסף והזהב שלו שיהיה לבן

שלו עדיין הוא לא גילה כל זה לבן שלו אבל מרוב העיניים שהיה על המקום הזה בלהבות של אש כל מי שעובר היה בוכה למה לראות כזה יפה לראות כזה אוצרות הכל הכל הולך בכיה מי היה בוכה הכי הרבה המיליארדר האבא למה הוא יודע שאי אפשר לגשת ומה הוא כיבה מאחורי הכילות שמה שהאיש עכשיו אוכלת את העצים האלה ואת הקירות וכל הכסף והזהב כל מה שיש הכל הלך אבדן אז הוא בוכה כפול מקופל הם בוכים על מה שהם רואים מבחוץ אבל מה שיש בפנים הקירות הם לא

יודעים זה הקדוש ברוך הוא במסתרים תבק נש אומר מה שיש השראת השכינה והאור הגדול שיש בתוך האבנים האלה שיש בתוך המקדש זה אף אחד לא יודע זה רק הוא יתברך יודע לכן צריך כל לילה שאדם יבקע צר השכינה זה פלא אתם יודעים ש החתם סופר היה כל ליל שישי עושה תיקו חצות כל השנה הוא היה עושה כל לילה אבל עם כל בני הישיבה היה לוקח אותם כל שישי גם בנו הכתב סופר ונכדו השבט סופר כולם המשיכו אחריו בזכותו של השבט סופר לא יכול להשתתף עם בחורים

ילד שישי אחד לא השתתף נחלש בא חתם סופר בחלום לבתו אמר לה תשאלי את נכדי למה הפסיק לעשות עיקול חצות בישיבה שיתאר בכוח אומר אין לך מושג כמה כל יל שישי שעושים ביחד כל החברים ביחד תיכון חצות בישיבה מה זה עושה בעולמות העליונים כל לילה עושה לבד הכל טוב ויפה אבל קבענו לשישי לעשות ביחד אין מושג מה זה זה עושה בשמיים אין מושג אין זה פלא ולא להגיד את זה בקריירות צריך להגיד בחום היה מורנו ראש הישיבה אחרי שהיה מלחמת יום הכיפורים אני זוכר יום אחד

נכנס לישיבה אצל האברכים דפק אומר תשמעו אני רוצה בואו תראו הביא פר של קורבן אישה של הרב שמע לוי אמר בואו תראו מה כתוב פה בחלב איך שהוא סידר שבכל יום יקומו בחצות ויעשו סדר תיקון חצות ויעשו לימודים עד הור הבוקר אומר בכל הזמנים שבאם צובה בחלב היו עושים הסדר הזה אף אחד לא מד קודם זמנו לא היה שום צרה שום בעיה לאף אחד מהקהל כולם בתם היה שלם האישה היייתה שמחה הבית היה שמח הבית היה עלי למה היו דואגים לצר השכינה השכינה עוד דואגת להם

הכל היה בבית בסדר כל השנים האלה הוא מעיד על זה הוא כותב את זה ככה בקורבן שאני הבאתי את הלשון שלו יש את הלשון הזה בבתי אותו במילואו ראש הישיבה בא נכנס וזה יצא ספר חדש שזו אותו ב אז השבה ראה את זה אומר קלו מה זה אומר נכון א פחות אנחנו נעשה תיקון רצות כל ליל שישי כל יום חמישי בלילה כולנו ביחד נעשה פה ואני זוכר היינו באים כל שישי זה התחיל אז החצות של ראש הישיבה כל ששמי חצות לילה היו עושים תיקול חצות ביחד

ביחד היינו עושים ואחר כך היינו עומדים עד הל הבוקר ראש השיבה משנים לכל אחד כסף אחר כך היינו צריכים לבוא עוד הפעם בסדר הישיבה ב-10 בבוקר יום שישי עד 12 ו3 זה הה אחרי הזר חמים ציון הב שעול על ש היו אחראים על זה זה מבטל כל הגזרות אדם לא יכול כל יום לקום בחצות יקום בשלוש יעשה תקון חצות לא יכול פעם בשבוע פעם בשבוע כל ל שישי אחר כך יוסייף פעמיים בשבת הוא נח קצת לך ביום ראשון בלי ביום צא שבת יום ראשון בבוקר יקום

בחצות הרה יום שהוא יכול ייקום יעשה ילמד כמה גזרות זה מבטל היה מעשה נורא עם הסד הסד היה בדור שלפנינו עכשיו רבי שעו דואק ה היה ראש ישיבה חובות הנהר זה היה בשנת תרנז לפני 100 שנה הם יסדו חברת שומרים לבוקר שיקומו כל לילה בחצות היו עושים א בבית הכנסת רחובות הנהר היו עושים תיקון חצות ואחר כך לומדים זוהר קבלה רמבם שס תהילים כל אחד לפי כוחו היה שמש שהיה מעיר אותם אומר איפה זה היה באיזה בית הכנסת רבן יוחנן בן זכאי אומר רבי שאול יום

היה איזה זמן חלה שמו אותו בבית החולים בלילה נגלה אליו רבי ניסים נופש עליו השלום בא אליו בחלום אמר לך אמר לו תדע לך כמעט חצות שעשית שזיכית את הרבים גרמת נחת רוח ושמחה גדולה ועילוי לשכינה אבל שלוש לילות לא קמים אתה פה בבית חולים שלוש לילות לא קמים יש צער גדול בשמיים הקיצר הרבי השאול אומר מצד אחד שמחתי ששמחים בשמיים מה שאנחנו עושים מצד אחד הייתי עצוב קרה אתה שמש אמר לו תשמע מה קורה לך אומר מה אגיד לך כבוד הרב היה קשה לי לקום

אומר אתה לא קמת לא הערת את הרבנים לא הערת את הקהל תראה איזה צער יש בשמיים אומר לא תפסיק מזה לא תפסיק מלקום וזה דבר וככה היה זה דבר גדול מאוד השם מזכה את כולנו שנזכה כל לילה לקום בחצות לעשות עיקול חצות כמה זה מעלה גדולה אבל לא יכולים כל לילה נתחיל עם פעם בשבוע ליל שישי נעשה כל מה שאפשר ושל עילוי השכינה ואז האדם יראה כוח ונחת גדול פעם לו הקדוש ברוך הוא יעזור יקים שחיטה מעפרה אמ יגאל אותנו גאולה שלמה וישלח משיח כנו אמן

ונברך את כל אלה שמעבירים את ה את השידור כל המאזינים דרך הרדיו של כור ברמה דרך ברדיו מורשת שגם כן מעבירים את השיעור וגם כן דרך הלויין הקדוש ברוך הוא יברך אותם מכל הברכות והישועות שפע ברכה הצלחה ונזכה לבניין בת מקדשנו פרטנו וכן יהי רצון ונמר אמן אמן חנניה בן הקשה